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Observaciones El 90% de los textos encontrados en este libro son coplas y poemas, aunque tambin se han encontrado relatos de historias. Dentro de los problemas, se ha detectado que en la poca solan tildar la palabra fue (fu) y usaban la i en vez de la letra y. Otra particularidad que se ha detectado es que escriban los nombres de nmeros compuesto de corrido; por ejemplo, treintiocho.

ndice Prlogo, en verso.- Lambayeque ----------------------------------------------------------- 4 Chiclayo --------------------------------------------------------------------------------------- 9 Lima-------------------------------------------------------------------------------------------- 13 Versos y cantares populares annimos --------------------------------------------------- 18 Documento sin titulo ------------------------------------------------------------------------ 25 Improvisaciones annimas ---------------------------------------------------------------- 114 Cumanas o dilogos poticos ----------------------------------------------------------- 126 Improvisaciones de poetas varios -------------------------------------------------------- 199 Jos Barba (Lambayeque) ----------------------------------------------------------------- 276 Poesas polticas satricas ------------------------------------------------------------------ 285 Bernardo Cspedes (Lambayeque) ------------------------------------------------------- 336 Arturo Schutt y Saco (Chiclayo) ---------------------------------------------------------- 341 Antonio Asalde, El Ciego de Nacimiento (Chiclayo) ------------------------------- 351 Germn Legua y Martnez (Lambayeque) ---------------------------------------------- 356 Jos Mara Cortez Arizola (Chiclayo) -------------------------------------------------- 368 El Negro Ins. Ins Castillo Benebacno (Lambayeque) --------------------------- 379 Jos Arenas y Delgado Chocano(Chiclayo) ----------------------------------------- 387 Vicente Ruz y Carmen Surez (Lambayeque) ---------------------------------------- 391 Jos Eugenio Lora y Lora Jelil (Chiclayo) ------------------------------------------- 408 Manuel Mara Lpez Tovar (Lambayeque) -------------------------------------------- 421 Jos de Guevara Juyupe (Chiclayo) --------------------------------------------------- 459 Inocente Vera y Paz (Lambayeque) ----------------------------------------------------- 466 Martn G. Herrera (Chiclayo) ------------------------------------------------------------- 495 Daniel Aldana ------------------------------------------------------------------------------- 515
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Higinio Piarreta ---------------------------------------------------------------------------- 527 Jos Mercedes Ramos Barreto Seorote (Lambayeque) ---------------------------- 530 Emilleno Nio (Lima) ---------------------------------------------------------------------- 557 Augusto D. Len Saranoiarn Noel (Lambayeque) --------------------------------- 564

Lambayeque All en mi tierra, tierra mochica, Que fu primero que el Incanato, Tierra caliente, tierra muy rica, Todo es alegre, todo es barato. Volemos juntos en dos pajenos A recorrerla toda al travs, Y regresemos del buche llenos a saborearnos de ella despus. All en mi tierra lambayecana, Canta La Taza, que es surtidor, Llama a su duea, la Capullana, Y le hace muecas al aguador. Cuando cualquiera pjarabobo, gil chiroquea da su cancin, En la alta copa de un algarrobo Dice la chilala que es la oracin. Cuando el gusano se desespera Por la repunta del mes de abril, El carolino que ya est en era Sino fue vano de diez por mil. Cuando en el puente de los Cuatrojos, Con una buena tuza en la mano O con balazos o con espojos Se sale el mugre lambayecano.
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Y cuando llega Semana Santa Y las tinieblas miedo nos dn Se oye, en San Roque, la voz que canta: Las empanadas de as Milln. Cuando la geta de los Sarmientos, Con fuertes voces y gritos longos Va haciendo el bajo, con sus lamentos, A aquellos dobles de los Manongos. Y cuando el mdano-ola dormida Al sol de enero lo deba bizco, Hace presente que no se olvida Del cordononazo de San Francisco Cuando en el bao, La Carramuca O en La Parrita de Sernaqu, Se hace la moga, se come yuca, Se juega el pato con solo un pie. Cuando en las noches lambayecanas Los farolitos, nicas luces, Van trompenzando con las callanas Que abundan tanto por las Tres Cruces. Y algn caballo, que el cuello mete, Con mamacona, freno y bocao, Que sin aviso bota al jinete Y va a asilarse donde Cocao. Ningn muchacho, no de combina,
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Aunque luciera su nueva muda, Con amenazas o con propina, Pasa una valle: Mano Peluda Esos muchachos siempre tan locos Y casi todos de mala laya, Bien en El Palmo juegan los ocos O en el Progreso su tres en raya. El Pozo e Cuneo no est de moda; Tu Alcantarilla recuerdos lloras; Y ni en la enorme Pampa de Soda Vuelan pandorgas, pavas cantoras. En ese tiempo, tiempo que fue Todos comimos, rico o indigente, Man cubierto de la Vi O raspadilla de la Valiente. Yo haciendo gala de mi memoria Hoy en el vado me zambull, Y para hacerles la bocagloria All est el frito de las Cuf. En aquel tiempo, las gentes de antes Slo bailaban grave minu; Pero en las fiestas de las Pesantes Se comenzaba por el paspi. En ese tiempo de ilusin plena Nunca falta f ni fervor:
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Sebastin vivo, la Magdalena Y sobre un burro Nuestro Seor. Estas dos manos echas pedazos Para mi tierra que tanto am; Pero an me duelen los palmetazos Que daba en ellas don Chanam. Aqu La Tvar con su trapiche, Ac una chicha de mote arrecho, La cual remoja siempre un seviche Que se lo comen de trecho en trecho. Antes piajenos, hoy se ven autos; Antes carretas, hoy son camiones, Que dejan tiesos a los incautos, Con sus sombreros de palma, alones. Antes candiles de kerosene, Con luz perenne, quieta y temprana; Hoy luz elctrica que se detiene Cuando el Alcalde le da la gana. Hoy nadie monta ningn tordillo, Ya no hay monturas ni de cajn; Hoy ningn cerco tiene portillo y ni siquiera se ve un zanjn. La hora de nimas, la de agonas, Ya la campana sus dobles daba;
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Se iluminaban 1 Y a algn ricacho se despensaba. Bernardo Cspedes, Saco, los Tellos, Los Iturregui y los jarobau; Hoy nadie sabe que fueron ellos: cachema Cachema fresca o pescau salau. Tal es mi tierra vieja y lejana, panten de vivos de Lambayeque, Que por escudo tiene una sana Prosa solemne de querequeque. Tal el recuerdo que es alegra, Tal Lambayeque que viv yo; Rezemos todos de noche y da Por el ensueo que ella nos dio. Dice una historia, vieja y lejana Que una esperanza resucit; As a mi tierra labayecana Ver como era antes la quiero yo.

Chiclayo Chiclayo en todo Siete de Enero, En esa calle triunf feliz;

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No se logra leer las siguientes dos palabras.

Dej su sangre y amor entero Por Jos Balta y Leonardo Ortz. Elas Aguirre, glorias de antao, Los Maradiegues, los Salazares, Ferr Peredos y los Buenaos, Que son recuerdos quita pesares. All en Chiclayo, vieja Collique, Cuando los Tanques hacen su agosto, Los Bulnes venden ron de Sallique Y los Gamarra su verde mosto. All en la huaca de los Peredo, Los guapa hacen su reunin Y todos juntos sin asco o miedo Comen manas y salpicn. Cuando en la Pampa de los Chirinos Las Sociedades mucdan de cargos; Por los desages de los caminos Hasta los dulces salen amargos. Cuando la banda la Peor es nada, Da su retreta, que es dar de gritos, La voz de fuera, bien enchichada Se oye que lanza don Vallejitos. Cuando en la calle del Calzoncillo, Nombre que sabe mucho a Chiclayo, Algn cholito luce su brillo
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Y el de su socio, cualquier caballo. Cuando hay jarana, cosas de locos, Con remojado por dentro y fuera, Es a Las Uvas o es a Los Cocos. Que todos marchan a la carrera. All por Pulen o por Yortuque Los chanchos nadan como en su casa, All hay guayabas, muiga fuque Pero su carne siempre es esa casa. Y en el alegre Buente de Roque, Que es Municipio, colca y Panten Se vuelve grande cualquier Eneque Y se hace guapo cualquier Pechn. Nuestra Chiclayo por ditintivo, A los de casa y a los de afuera, Algn chascarro, que al rojo vivo, Anda cantando Martn Herrera. Tiene su vicio que es el camote, El cual adorna dorado frito; Que se ombina con fresco mote Y con la chicha del Aromito. Para ese pueblo comida y dicha Est en los bagres, lifes, zapallo Y por bebida tiene la chicha De Conde Falen: agua y bichayo.
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Siempre hay chilcanos, cuajadas, chupe, Papas rellenas del chino ato, Y se oyen versos del gran Juyupe Que le improvisa al arroz con pato. All ha vivido doa bubnica, Iluminada con su candil, Que se encenda por la Vernica Con el badajo de Pablo Mil. Hay la Pursima, cohetes de arranque, Hay quitasueos de ruidos varios, Y el suelo raspa pulido yanque Del mayordomo don Manuel Larios. Olvidan pronto la gusanera Si oyen al Vendito; Los chicos salen a la carrera S en los Portales ven a Agapito. Tal es Chiclayo, Cinto y Collique, Pueblo de jora mulos y poncho, Que airosa luce viejo alambique Del cual se beben todos el concho. Y aunque el recuerdo me tiene enfermo Por la custodia que me rob Ya me he olvidado del Padre Eterno Y echas las paces crece mi f.
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Lima Salud forneos de Lambayeque, Presto los hemos traido aqu, Nosotros, gente de gerequeque, Para que coman con harto aj. Hay un paisano que sabe a Reque, Algunos cuantos a Monsef: Viejos caciques, los Farromeque, Nuevos alcaldes, los Arbul. Desde cantares de Villa de Eten Hasta los brujos de Penach, Todos los nuestros su pico meten, Toda la tierra se encuentra aqu. Pero la gente que es de Chiclayo. Que come el mango cuando est gecho, Dice que tiene gusto a Bichayo Toda la chicha de mote arrecho. Pero no importa, que somos buenos contims gente desproporcin; Los dejaremos muy pronto llenos Y los forneos de esta funcin. Como queremos pasar los ratos Con alegras y sin enredos Vern Uda, que de esos platos Ellos se chupan pronto los dedos.
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Como un desquite lamabayecano Ya que ninguno nos pisa el poncho Haremos de ellos, tarde o temprano, Se tambalean con nuestro concho. Como el axioma lambayecano Haremos siempre los superior: Primero paisa que Dios, hermano, Dice el adagio que es un primor. En este da claro y ufano El Sol revienta de indigestin; Porque se siente lambayecano Aunque es limeo de corazn. Por gentileza muy chiclaya, Y del obsequio nadie se asombre, A los forneos esta maana, Todos ofrecemos en nuestro nombre. Todos, paijenos, pjarobobos, Huacas, chucaques, chisco8s, mameyes, Guayabas y hasta los algarrobos Saben que de ellos somos los reyes. Para que nada falte en la fiesta Puesto que estamos en Lambayeque, Hoy les brindamos por toda orquesta Los cascabeles del guerequeque. Tambin tenemos burros hechores,
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Dos ajisecos, pluma pegada, Manguitos dulces de los mejores Y cochayuyos en ensalada. Y tomen claro del morropano Y en el instante se acordarn Bien de un camote que sea jepano O de algn toro que est chiclan. Aqu un biringo, ms all un gato, Gato cenizo junto al fogn, Entre corcovos hace un buen rato masado el zaino por el zanjn. El zapateo se come al suelo, Se acaba el mulo con la chcucila Y por los aires se escucha el vuelo De dos pericos y una cucula. El arpa entona la concheperla, cholo bandido, dice el cajn; La chirima por componerla Le dice al zambo que es un tragn. Para algn choclo de mesa, en grano; Tenemos bagres en sus panquitas; Para los dulces de Bejarano Hay chocolates de las Goditas. Para algn plato de la jardinera, Para una papa a la huancana
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Hay los tamales de la Zaera O arroz con pato dionde Fina. Si con turrones de doa Pepa Nuestros forneos al Cielo vn, Los seguiremos de pura chepa Con empanadas de las Milln. Si hay mazamorra de esa morada, Hay su coteja, nuestro champuz; Esa la come bella tapada Y este una china con su capuz. Para alguna agua de pasteurina, Inofensiva como la leche Hay una cosa fuerte y divina; catay! La chicha de la Perleche. Aquella chicha luce en las caras bien de los Graa o de los Pechn; Graa hace cosas graves y raras Con la cureta, con el cajn... Pero el injerto nuestro, paisanos, El panadero chino Pechnn hace primores con sus dos manos: hace tortitas de chicharrn! Nuestros foraneos en este da Nuevos paisanos son de intensin; Pues los haremos por simpata
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Ya que no pueden ser de nacin. Por la orilla de la playa vide una pajarite volande ere don Pedro Carrillo Con su leve large, Su sombrere jipe, Su zapate baje Que vive don Pedro Carrillo Con don Manuel Escajadillo Que vive!

A esta Escuela Todos vienen con su puntero; Eso sire a cada uno pa que le cuiden el agujero. Este chupe est decente Con camarones de pozo, Por eso dice esta gente Que tiene contento el gozo Y aunque falte la apitada Al camarn pncijal, No le criticamos nada, Pues no est del todo mal.
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Es un asunto trivial Con buen seviche almorzar; Pero mejor ea no hablar De ese palto sin rival Mejor es no decir nada Nos ensevichan con maa, Aurelio Miro Quesada Y nos ensevicha Graa. No dejes que ningn hombre Te agarre el traje al pasar, Vaya a ser cosa que quiera Abrir la erta y dentrar.

La mujer soltera Que no tiene amores, Es como la bulla En los zacadores.

El hombre casado Que no tiene engaos, Es como las canas A los dieciocho aos.

Si no est en su casa
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La mujer casada, Es como la vaca Fuera de manada.

El hombre soltero Sin su perdicin, Es como algn gato Techero y capn.

La nia maltona Que no da un traspis, Es como un venado Que no tiene pies.

Muchacho que nada Como con su mano, Es como una chacra Toda de arrz vano.

Chinita de quince Que es seria y honrada, Si no tiene un hijo Ya no vale nada.

Blanquita de veinte
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Que no haga enveloco, Es como mamarse Con agua de checo.

Injerta que tenga La vida ordenada, Es como tomarse caazo en pomada.

Nunca vuelvas a pasar, De noche, por mi tejado, No vaya a decir la gente Que eres un gato escamado.

Del guila slo quiero Las plumas del espinazo Para escribirle a mi suegra La mala vida que paso.

A los ngeles del cielo Les voy a mandar pedir Una pluma de sus alas Para poder escribir.

Dame con tu piquito

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De lo que comes, Como hacen las palomas Con sus pichones. Con sus pichones madre, Qu cuento es este?

Quieres botn con taco Sin que te cueste. Sin que te cueste mi alma, Fuego violento. Cmo puedes moverte Con este adentro?.... Cuando a ti te estn peinando Ese tu hermosito pelo, A m me estaran bajando De la cama para el suelo. Cuando ests acompaada En tu reunin de gente, A m me acompaaran Cuatro velas solamente. Cuando a ti te estn poniendo Esos brillantes y anillos, A m me estarn llorando Cuatro amiguitos queridos. Cuando a ti te estn poniendo
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El vistoso sobre ufano A m me estarn poniendo El cordn San Franciscano Cuando a ti te estn llevando A la Iglesia, a casar, A m me estarn levando Cuatro amigos a enterrar.

El que tiene velo hace velas, El que tiene pia hace aloja, Y el que tiene su pan con su queso Come a la hora que se le antoja.

La toma de Roque, Chicha de Jequetepeque, El ajuste del breque, La salida a Lambayeque, El gusano y el fomeque. Rrelacin de muertos y heridos Y cuantos estn fundidos, Noticias interesantes, Sucesos espeluzantes, Y ni ms ni menos que antes..

Saca la piedra del ro

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Saca la piedra del mar, Y esta piedra st muy dura: Yo no la puedo sacar.

Cuando un perra pare Todos quieren un perrito, Para dejar morir de hambre A ese pobre animalito.. Catis entre blanco y rosa, Y que se parece mucho A jazmines de lo raina, Mezclados con caragucho.

Labios finos que al mirarlos Infantilmente me arrobe; Pues son dos pequeos fibras De corazn de algarrobo.

Tus dientes todos parejos, Que exaltan tu rostro hermoso, Son dos hileras de granos De choclo verde y lechoso.

Tus ojos negros, retintos, Parece que le han robado

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El color a las huairanas Del algarrobal talado.

Cutis, labios, dientes ojos, Singulares, especiales, Comparables solamente A producto- regionales.

Caracuchos y jazmines, Huaironas, choclos verdones: Mezcla que te dio el secreto Para rendir corazones.

Belleza nuestra, Belleza, Nacida para adorarte; Slo en mi regin existen Cosas con que compararte.

Cuando pasas junto a m, Te arroj a los pies, ingrata, Mi poncho fino allistado Y mis espuelas de plata.

Monta en mi zaino brioso, Que est en el gramalotal,

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Como montan en mi tierra Las reinas del Carnaval.

Siempre que te veo en autos Perder tu gentil donaire, Saco de atrs mi Eam Guesen Y hago disparos al aire.

Yo todo por ti lo diera: Hasta mi yegua moruna, Que compr en Olmos por veinte Fanegas de arrz fortuna.

Mi querido amigo Burga, Por no decir un dislate Este plato ha sido purga Hecho en salsa de tomate.

Hemos tomado una humita Envuelta panca de chola; Esta es una fritanguita Preparada a la espaola.

El que ha hablado de cabrito, El que ha hablado de carn

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No sabe que gran tesoro Es Eulogio Colichn.

(Dovumento sin ttulo) La seorita Rosa Lucila Boggiane, para tomarle el pelo, en forma custica a don Julio Garazata, quien tena un par de ojos que no estaban de acuerdo con sus rbitas y que vivan espantados de encontrarse en aquella cara, le llam por telfono desde Ferrefe, para preguntarle si en la botica donde estaba empleado, que era La Esperanza, de propiedad del doctor Jos Daz Salazar tena ojos de cangrejo, un remedio muy usado en la Edad Media, disfrazando con este nombre la tremenda irona de la pregunta. El dilogo fue corto, pero sustancioso y significativo. La seorita Boggiane pregunt: Oiga Ud., seor Garazta, tiene Ud. Ojos de cangrejo?. A lo que el ofendido, que no era ni manco ni tuerto, respondi: Con este motivo, los dos mejores poetas ironistas de Chiclayo, es decir Jolil, o sea Jos Eufemio Lora y Lora y Fritz, esto es Alfredo Valentn Carrin, compusieron la siguiente versada, que por lo poco que nosotros entendemos de estos menesteres poticos nos parece que la primera parte corresponde a ste y la ltima a aquel. Si fuera una obligacin Para la mujer o el hombre Dar idntica impresin De lo , que ofrece su nombre, Y llevar puesto en la cara, En el cuerpomo en el vestido Algo que significara Lo que dice su apellido; Entonces, s, mucha gente, Que no hace ni bien ni mal, Se vera derrepente Convertido en animal.
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Lo que sigue es enteramente annimo, por lo mismo nos puede pertenecer a todos o mejor dicho todos podemos darnos la prosa de que somos sus autores, ya que al hacedor de ellos no puede ser habido. Esto para despertar el apetito potico, que anda siempre a estirones, entre nosotros. Los que siguen son versos de diferentes metros por lo que suponemos que no pertenezcan a un mismo autor. Dicen as: Y que ninguno se asombre Si bajo del entrecejo De la cara de algn hombre Vi ojos de cangrejo. Yo he visto a un hombre muy fino Y de aspecto muy decente, Con su cara de bovino Y sus cuernos en la frente. Despus, otro ha conocido Que era muy interesante, Pues en la boca ha tenido Sus dos dientes de elefante. Y hace apenas poco rato, He visto con mucha pena, Uno que era mitad gato, Pero la otra mitad hiena. Y en cierta porfa De cierto hospital Vi uno que tena Cara de chacal. Y he visto a un cazurro, Que al fruncir las cejas, Luca del burro Su buen par de orejas. Y en un camposanto Un negrito v, Que era casi tanto Como un jabal.
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Otros tienen sesos, Pero son de lana, Y tienen pescuezos Como los de iguana. Uno, el ms artero, V en una prisin: Era, todo entero, era un escorpin. Mas con el que vivo Siempre muy caliente Es con el nativo, Lengua de serpiente. Tus ojos y mi montura Son aparecidos, mi bien; ay!, porque tus ojos matan Y mi montura tambin. Cada hombre casado Debe de tener Nueve concubinas Diez con su mujer. Yo tengo un pjaro chiguaratero Con dos buches y un guerguero Uno, no es ninguno; Dos, le manda Dios; Tres, lo ordena el juez; Cuatro no hay alogato. De los fruiles el descalzo, De las telas el cambray, De las bebidas la chicha, Que emborracha. Guayayay!. En el fondo de la mar
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Suspiraba un peje grande, Y en el suspiro deca: El que no ha mandau que mande. En el fondo de la mar Suspiraba una ballena, Y en suspiro deca: El que lo seca lo llena. De un venga de all Nadie est libre, Y si libre est Que hable la verdad. Padrino sebo, pate candau; No tiene plata Y quiere ahijau. Por doquier que vayas, Lleno de hinojos, Miraran tus ojos Malicia y maldad. Lambayeque he sufrido Y sufrir. No podr estar libre Mientras no se tranque Con la gran horqueta De la libertad. Seorita, yo lo siento, Pero el caballo es capn, Por lo que tengo esperanza Que cambie Ud. De opinin. Quien invent las lisuras, Gran tino tuvo y buen seso; Pues con tales confituras Se hace cualquier aderezo. Ay!, cuculita, cuculita,
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Me estoy muriendo de pena; Si en tu tierra cantas triste Que ser yo en casa ajena. Me dice que estoy borracho, catay!, que no tengo nada; Si borracho estubiera, catay! Que me bamboleara. Vindome cuesta arriba Me abaj por un atajo: Dime, tuerto de los diablos, El otro ojo qu lo has hecho? Estas son las maravillas Que a todos da confusin; De oro y plata a discrecin Disfruta Martn Varillas. La fiesta de la Pursima Es lo mejor que hay aqu; Porque se come harto mote Y harta papa con aj. Vamos al Cautivo Que hay mucho que ver: Un cura bailando Con una mujer. Dame lo que te pido, Que no es la vida, andar, andar; De los talones pa arriba, De los cabellos pa abajo. Genovs mont a caballo, Genovs se fue a Chiclayo, Genovs compr zapallo, Para darle a su caballo. Ya salieron a bailar
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Con todito el corazn El seor donEliseyo Con la Pursima Concepcin Qu quieres tu que yo haga? Si esa es mi estrea Y a la mujer que es mala, Palo con ea. Echate a la cama Juan Y vers quien te ama; Probars el alimento Y si no te gusta el cuento Te tomars el caldito Que hay adentro. Soy Rodimotas Champuz, El Confucio americano, Narices de patatuz Con orejas de marrano. Si acaso la conocieras O slo a verla llegaras Admirada te quedaras Y de celos te murieras; Pero as, aunque quisieras Sealar tan mal talento Viviendo estoy muy contento Y de mejor parecer, Porque tengo al escoger Y de mejor fundamento. Yo soy el huaquero viejo Que vengo de sacar huacos, De la huaca ms arriba, De la huaca ms abajo. Que bonita que est la luna retaratadas en un papel, Llorando gotas de sangre Por una ingrata mujer!.
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Yo soy Agapito Sandoval, Roba gallina pa tu corral. Siente la pena que e pea El golpe del barrtazo; y qu sentir mi duea Cuando de m no hace caso?. Labra el agua sin ser dura El pedernal de una pea, qu no ablandar mi duea Con su primera hermosura?. Una piedra siendo pura Cuando la maltratan siente; Siente una brava serpiente Cuando el dolor la apresura. Hechame en pailas de bronce Como plomo a derretir; en qu tribunal se ha visto Reinar despus de morir?. En que tribunal se ha visto Castigar al inocente; Darle la vida al culpable, Siendo digno de la muerte? Cuatro das llorar, Tirana tu ingratitud, Y despus llorars tu Lo presto que te olvid. Cuando te quise con f Con amor y con porria, Perd toda mi alegra Con esperanzas qued Esta carta que te mando Ah va pintada una flor, Entre flor el romero
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Y entre el romero mi amor. No te arrastre el precipicio Ni te ciega la pasin No por darle gusto al vicio Encuentres tu perdicin. Por un ro caudaloso Har un puente y pasar Pero de una mala lengua A dnde me esconder? Tan slo porque pas Por un jardin deleitado Un crimen me han levantado Yo la flor no la toqu. Negrita dame un besito De tu boquita melosa, Que me sabe a azcar cande Y a panalito de rosa. La china que al mellare No hiciera hueque Es prueba a que se ha comide tremenda yuque. Todo hombre casado Debe de tener Nueve concubinas Diez con su mujer, Desde que te vi te quiero, Desde que te vi te am, Cadenas de amor me echaste Cadenas de amor te ech. De da te vengo a ver Porque de noche no puedo, pa que no digan las gentes
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Que hasta de noche te quiero. Que cuando resulta Don Juan Tanfuay, Sus cabras le paren Por casualidad. Entre los zanjones, Sus crias le dan Doce pariciones En ao anual. Las que yo le he dado Para que alimente Nace cada ao Todos se revienten Metiendo las patas Mis cabras resultan Casi todas beatas, Las del todas chutas. Sale de la villa en tren Y al llegar a Monesf El conductor dice: anden Y la mquina pu, pu. La chicha que hace mi suegra Tiene mucho amargor, Porque le pone achicorias Y tambin su mal humor. Tanto vivar a Pardo En lo que vine a quedar, Las mujeres muertas de hambre, Los hombres sin trabajar. Estoy padeciendo mucho Pues no te vide anteayer, Ser porque no salistes O no me quisistes ver. Tengo espina clavada
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Muy cerca del corazn No se si com pescado O es que me ha herido el amor. Hasta que no te desdigas Del que no que me diste ayer, No podr tomar mi chicha Ni mi piqueyo comer. Mis trapiches y mi china Son parecidos al tren, Cuando mis trapiches muelen Alla por Moyan Dicen que ha corrido Con los de Chumn.

(*Documento sin ttulo) Don Ismael Tagle, fuera de otras cualidades naturales, tena la costumbre de no haber nunca chicha; pero en cambio, si mucho pisco, y Martn Herrera tena la virtud contrario. En el establecimiento del cojito Gutierrez, llamado El Lorito situado en la calle Siete de Enero, esquina de San Jos, encontr cierta tarde Martn Herrera una carta de Tagle, en la cual le deca: Quiera el cielo que reviente Antes que la chicha beba; Desde hoy tengas vida nueva, Desde maana aguardiente. El ofendido crey lavar su honor, ya que no con un palo, por lo menos con un verso y, le escribi en el reverso de la carta anterior: Que vivas eternamente Te deseo, buen amigo, Para tomar yo contigo Chicha, vino y aguardiente. Yo no creo consecuente
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Eso de cambiar de vida, Ya que tienes con t caliente.

(*Documento sin ttulo) Julio Torres se hizo clebre en Chiclayo por su aficcin a la bebida, a los gallos, a la pinta y a desbarrar. A estas cuatro profeciones aunaba la de ser pintor. De cualquier cosa. El mismo se fabric y adorno su lpida, dibujando, en ella, por distintivo, no su nombre o fecha de nacimiento, sino un gallo, unos dados unas copas y unas botellas. En seguida, como complemento, le pidi a su amigo Martn G. Herrera que le escribiera algo, en verso, para agregarle a la lpida. El solicitado explotado el vicio de verborrea y que tena Torres, compuso lo siguiente: Aqu yace sapultado El hombre mas hablador, Quien jams tuvo el honor De estar un rato callado: Y fue tanto lo que habl Que en la tumba su callar No podr nunca llegar Donde tanto a hablar leg. Torres era gran amigo y compadre del doctor Jorge Pazos Varela, a quien visitaba constantemente y adormeca con su conversacin interminable, tanto que una tarde Pazos Varela le dio treinta soles, a condicin de que no le hablara, durante un mes, sino para saludarlo. Torres aguant dos das y al tercero regres donde su compadre, con los treinta soles, dicindole:- No puedo, compadre, sino hablo me muero; tome su rescate. Lo que viene a probar que no andaba muy descaminado el poeta.

Por que te has puesto, zambita, Tan roja como el aj; Ser que habrs tomau chicha, O es que te acuerdas de mi.
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Djate de Dios, zambita, Djate crecer el pelo, Pa que cuando te persiga, Te pueda agarrar al vuelo. Ayercito fui a la 2, Y all me vine a acordar, Que ya hacen ms de dos lunes Que no te he vuelto a encontrar. El canto de don Calisto Me ha curado del chicaque, Como gritaba el bandido Salindose por abajo. Ya ests como las del Puerto Con los bailes abrazaus, cuidan! Que a los nueve mese Tengas sahumerio y paal. Al monte fue la Mara Montndose en su piajeno, Porque su caballera Es para gente de freno. El mundo est ya al revs, El ratn detrs del gato El venau detrs del galgo Y el ladrn detrs del juez. Pecar contra el derecho De la natural razn Si al dueo de mi corazn Le fuera a negar mi pecho. Las muchachas de este tiempo Son como el mango podrido Que no bien tienen diez aos Ya quieren tener marido.
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No se puede descifrar la palabra.

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Para casar a un hombre Se necesita Una cala muy larga Y otra chiquita. Aprendan flores de m, Lo que va de ayer a hoy; Que ayer morava fui Y hoy sombra de ello no soy. La guitarra est borracha Y el que la toca tambin. Y en toda la reunin Ninguno se siente bien. Ya est el farol encendido Hasta el que te quemara Y el que se queme que sople. Nadie sabe lo que nadie, Ni el ms sabio, cuando muero, Tampoco sabe el que quiero Asi su voluntad variable.

Palomita blanca, Pecho colorado, Llvale esta carta A mi enamorado. Trescientas libras de oro Se tomaron en champn: Esos fueron los cupitos De Aurich y Barragn. El que les tendi la mesa Fue Mario Salazar, Y el que levant la mesa Fue el Partido Liberal. Una acequia tan honda,
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Un verde limn sin hojas, Y ahora que me ves me dejas Como perejil sin hojas. El algarrobito Y el arrobal; No te compadezcas Blanca palomita, Labios de coral, Dime dionde vienes, China Juana, Por la carretera de De pasear. De ver a mi amante Trabajar, Y gozar de l Hasta el amanecer. Dale, dale a tu corazn Para que comprendas, Serra 3.., Que eres el obrero palangan Que no tiene miedo a la palana, Para trabajar. Te quiero ms que a mi vida Ms que a mi vida te quiero, Te quiero como a mi alma Porque con ella me gozo yo. Te encargo duea querida No me vayas a olvidar, Porque un amor verdadero Bajo de la tumba muere. Arriba de la ribera, Guardando est Un corazn de pera. Ay!. No puedo vivir sin ti
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No se entiende en que termina la palabra.

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Y esa es la pena que me mata m. Bajaron dos palomitas Y al ro y tomar agua, Por no tomarla tan calar Con las alas la turbiaron. Cuando deje alumbrar El Sol de Oriente a Poniente; Cuando se consuma el mar Y muera todo viviente; Cuando todos los verdores Del mundo haigan acabado; Y cuando no haiga quedado Sombra de los amadores Entonces, vidita ma, Se acabaron de 4. Amores y dineros Quitan el sueo; Yo como no los tengo Drtelos o quiero. La semilla motupana Demora para nacer, cuando llega a florecer De la noche a la maana. No te juegues conmigo as, No te juegues conmigo no, Que hace tiempo que este juego Para m ya se acab. En la va de Chepn, Me ha causado admiracin, De ver bailar a una china Que me rob el corazn. Se que te vas a casar,
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No se logra descifrar la palabra.

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As lo publica el tiempo: Se celebran dos funciones, Mi duelo y tu casamiento. A mi corazn le diera Garrotazos con un leo, pa que no sepa querer A una mujer que tenga dueo. Unos hasta Lima han ido. Nada de nuevo han traido: Yo ai hasta Lima me fuera Trajera miel con quesillo. Las mujeres son iguales El alevoso alacrn, Que en llegando a los quince aos Alzan la cola y se van. Yo slo quiero mujer Que me de gusto y no pena, Mujer que sepa atender, Y que sea cosa buena Despus del anochecer. Todas las mujeres tienen Debajo del fustn Un come carne sin hueso Y un bebe leche sin pan. En la punto de ese cerro Hay un palo colorado: Cuando cuelgo mi sombrero Yo me siento enamorado.

Ayayay, gritaba el chancho, Cuando lo estaban capando,

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Y la cochina deca: Lo mejor te estn quitando.

Como que vas y que vienes A la botica de don Juan, Y este dolor de cabeza No de se quiere quitar.

A los presos de la crcel Se les cay la pared: Unos van a ver a Dios Y otros Dios los viene a ver.

Tu tendrs buenas navajas Y de filo muy sutil; Tu sers buen albail; Pero a m no me trabajas.

Yo soy don Barquisimeto, Nadie se meta conmigo, Que yo con nadie me meto.

Tercianas parecen Tu amor y el mo: Yo con calentura,

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Tu siempre con fro.

Dos palomitas se fueron, Se fueron a beber agua, Y la paloma deca: Palomo, tindeme el ala. De Chiclayo a Lambayeque Corre el caballo zapata; Quinientos soles de plata Sin excepcin de caballo. El gallo en su gallinero Se sacude alegre y canta, Y el que duerme en casa ajena Tempranito se levanta. Arrmate a la pador No te vaigas a cayer Amanezcas rasguau Y digan que to ti llecho Amor con tanto delirio, Que todo el mundo le sale; Si ha de ser pa mi martirio Que se acabe, que se acabe. Tan bonita y tan preciosa Como la luna en menguante, Sus ojos son dos luceros Y su boquita un percanse No me rasques mucho lolla Que no tiene concoln. cuidau con la noche oscura, cuidau con el resbaln.
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Todas las mujeres tienen En la barriga un botn, Y ms abajito tienen Las barbas de Napolen. T que cargado ests Lo que con gusto comiste, Carga, carga, o ests triste Que cargando comers. Mientras el lector se re De mis versos y chascarros Me fumar dos cigarros, Esperando a que se enfre Lo que traigan esos tarros. Dicen que estoy queriendo Que por tu amor me deshago. Ay! Ojal que no mintieran Viditay.. Lo que tanto estn diciendo. De muchos hechizos El que ms quiero Es negrita de mi alma, Tu zandungueo. Tu zandungueo que le da, Que provocndome est. Mi alma diera por verte Tan buena moza, Echadita en mis brazos, zamba sabrosa. Zamba sabrosa, que le da. Arra! Tan buena moza, ay! Guayayay! Que ser de don Nicolaso Que no lo veigo; Me dicen que est bailande,
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Yo no lo creigo. A la nia de mis ojos La tendr que castigar, Para que sepa y comprenda A quien debe enamorar. A dndecira el buey que no are, Teniendo el yugo en la pamapa?. Adnde ira el pen con lampa, Que la tarea no acabe?. En otro tiempo 5 cuatro reales sin fatigas Pero hoy el tiempo me obliga A pedir lo que antes daba. Al golpe fatal y rudo Y a la ms negra traicin, Se vuelan las ilusiones De mi duro corazn. Los cielos y la tierra Tienen su buen escuadrn: El que quiera su cigarro Vaya a encenderlo al fogn. Pajarito amarillo, Color de alfalfa, La barrigo me duele De ser tu amante. Pajarito amarillo Que en tu pique llevas flores, Que vive don Padre Carrillo Por ser de de su sante. Tempranito me levanto A las orillas del mar, A preguntarle a las olas
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No se logra entender la palabra

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Si han visto a mi amor pasar Cundo ser ese cuando De esa dichosa maana, Que nos lleven a los dos El desayuno a la cama?. Seora casada 6 Ya viene su marido; Hgase la gata brava Y yo el desentendido. Donde te vayas te cigo, Y a donde de el alcance, Duermo la siesta contigo Y te dar tu percanse! Me gusta el amor en otro, En m no lo puedo ver, Y para mejor placer Me gusta la mujer de otro. Tres cosas hay que me dan pena, Y que causan gran dolor: El deber y chancelar, El vivir en casa ajena Y el saber sentir amor. Djale que cante y ra Y que de su amante goce, Que pueda ser que algn da Conmigo le den las doce. Cuando el trapiche rechina Y se retuerce la caa, Me parece que a mi china Le ha salido alguna maa.

No se puede leer la frase completa

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Todas las cosas del mundo Tienen su fin y su acabo, Menos el hoyo profundo, Que est a dos dedos del cabo. El que ausente o muerto est, Que se acuerden de l no espero; Que olvidan al que no se va Y entierran al que se muere. Por un tropezn que d Todo el mundo se admir Otros tropiezan y caen: Cmo no me admiro yo! La mujer en el amor Es como el indio al comprar, Que de tanto regatear Siempre encoge lo peor. Para que lleves el compas La compaera, en la vida, Ha de ser bien compartida, Por delante y por detrs. Nadie la tiene segura Si tiene mujer al lado Contims si se ha casado! Slo el engao asegura. Deme Ud. Para apreciar De esa guitarra salada, haber si hacemos los dos una movida ensalada. No te muevas al andar No vaya a decir la gente, Que desde que estas conmigo Has aprendido a moverte.

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7 La suegras todo lo daan; Mientras los gatos araan, Ellas araan los platos. Ya me voy porque amanece, Ya est rayando la aurora, Yo no quiero que me encuentren En los brazos de Teodora. Ahora que vuelvo y digo Si no volviera Al andar, andar, El corazn de pana Se no zecara. Mi amor se va A tu cama para dormir Este sueo, Si el caso viene tu dueo. Este bendito Ismael Presta plata y no la paga, Y por muy fuerte que se haga Se lo llevan al cuartel. Gran licor de los dioses, Dulce elemento, que hacesafuera! zafa pa dentro!. Las negras huelen a ruda, Las llancas a requesn, Las zambas a concoln. Por esta calle derecha Voy mandar poner un puente, Con las costillas de un guapo Y la sangre de un valiente.
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El primer verso no se logra ver (pg. 50 del pdf.)

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A todos estos cantares Pnganmelos en hilera, pa ponerme en medio yo Y batirles mi bandera. Te gusta pisarme el callo Hasta hacerme llorar; Todo se te ha de quitar Cuando me veas a caballo. Anda sinvergenza, pillo, Engendro de Lucifer, Anda, que ah te he de ver Convertido en zapatilla. Despus de comer no hay hambre, Dijo el ayuno al traspaso, Que en comindose la carne, Al, hueso no se hace caso. Debajo de tu fustn Tienes un infierno entero, Djame meter la mano, Aunque me chamusque el dedo. Yo v un chinche arpa Y a una gallina coser; Un ratn diciendo misa Y un gato aprendiendo a leer. Tambin los carneros topan Y se rompen la cabeza Las Sociedades mudan de cargos; Por los desages de los caminos Hasta los dulces salen amargos. Cuando la banda la Peor es nada, De su retreta, que es dar de gritos, La voz de fuera, bien enchinchada Se oye que lanza don Vallejitos. Cuando en la calle del Calzoncillo,
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Nombre que sabe mucho a Chiclayo, Algn cholito luce su brillo Y el de su socio, cualquier caballo. Cuando hay jarana, cosas de locos, Con remojado por dentro y fuera, Es a Las Uvas o es a Los Cocos. Que todos marchan a la carrera. All por Pulen o por Yortuque Los changos nadan como en su casa, All hay guayabas, muigafuque Pero su carne siempre es escasa. Y en el alegre Puente de Reque, Que es Municipio, colca y Panten Se vuelve grande cualquier Eneque Y se hace guapo cualquier Pechn. Nuestra Chiclayo por distintivo, A los de casa y a los de afuera, Algn chascarro, que al rojo vivo, Anda cantando Martn Herrera. Tiene su vicio que es el camote, El cual adorna dorado frito; Que se combina con fresco mote Y con la chicha del Aromito. Para ese pueblo comida y dicha Est en los bagres, lifes, zapallo Y por bebida Y el ms verdadero miente. Las mujeres de este tiempo Son como el mango florido; Que apenas tienen quince aos, Mamita, quiero marido!. Las mujeres de este tiempo Son como el alacrn, Que cuando tienen quince aos Alzan la cola y se van. Soy nacido en Cachn Y criado en Tocmocha,
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Donde la noche oscurece Que ni las manos se ven. Qu linda que est la luna! Con su lucero que la acompaa! qu triste se queda el hombre Cuando la mujer lo engaa. La mujer es lo ms bueno, La mujer es lo ms malo: Es para el hombre un regalo, Es para el hombre un veneno. El da siete de abril, A las cuatro de la maana, Salieron a combatir Al pobre Arturo Naa. Seis soldados lo atacaron Siete con el oficial, Y Arturo fu mortal 8 Cuando su hermano acat Las gentes lo atajaron Le dijeron ya lo mataron Slo un hombre qued. Yo te miro a la cara pa que me entiendas, Porque tambin los ojos Sirven de lengua. Ya se quebr la caja, Ya no hay cajero; Ya se muri la vaca Y ahora que mama el ternero. Quien tuviera la suerte
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No se logra leer el verso (pg. 54 del pdf.)

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Que tiene el gallo: No le importa la gente Y monta caballo. La gallina se agacha Y el gallo sube, La toma de la moa Y la sacude. que clase de amor es este Que no lo puedo entender; Amor que me quita el sueo Y las gansa de comer. En oso de mujeres Tengo fortuna; Pues yo las quiero a todas Y a m ninguna. Alhaya cuando te v Mis ojos tienen la culpa Y ellos han de padecer. Lo mdico poeta y loco Todos tenemos un poco, Y enfermo que cambia de cabecera. De seguro que muere. En mi tierra dieron perro Como carne de cabrito, Y al pensar esto me aferro A decir con mi julape Que mejor hubiera sido Comer las yucas de Reque. Borrego o chivato tuberculoso, Con un arrz Relen vano y podrido Eso nos quiso dar Santiago Burga, Pero ni de combina lo hemos comido. Si este arroz es de cabrito Que lo califique Leoncito;
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Pero como es de cabrn Que lo califique Calichn. Zamba componte Que te dentra, Ya yuca del monte Por el horizonte. Las moras ensean Pa pierna y el pie, Se cubren de telas Yo no se por qu. Ya viene la bala, Djala venir, Que un hombre valiente No teme morir. Con dulce, con dulce, Con dulce te voy a dar, Con dulce, con dulce, Con dulce se ha de acabar. No hay quien no quiera A un hombre as, De esos que pegan patadas, Que pongan puetes, Y que hacen gemir. Marinero, golpe a la mar, Marinero, golpe a la mar, Si sabes querer, si sabes amar, Por esta negrita me van a matar. De los arrepentidos, negrita, Yo soy el uno; De todo me arrepiento, Menos de uno. Me gusta la carne muca Cuando lo saben hacer,
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Al menos si es de mujer Se come como la yuca. Cuando los gentiles dioses Formaban torres de vidrio Mi abuela estaba en paales Mi mam no haba nacido. Me mecen, me mecen, Me mecen seguido, Y cuando me mecen Me quedo dormido. Yo quisiera estarte viendo Todo el ao, todo el mes, Y tres veces por semana Cada minuto una vez. Tu sers liberal, Yo ser federal; Tu sers la laguna, Yo ser el patito; Tu sers carne gorda, Yo ser el gatito; No he de dar mi cadera, Aunque te mueras por ella No te he de dar mi cintura, Aunque te de calentura; No te he de dar un abrazo Aunque me des un balazo; No te he de dar un besito Aunque me des mediecito. Vmonos a Huacachola; Vmonos a Huacachina, Vmonos a Huacachola. Ay! Triste corazn mo, La suerte cruel te condena: No hay pena igual a tu pena
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Ni dolor cual tu dolor. San Pedro, como era calvo, Le picaban los mosquitos; Y su madre le deca: Ponte el gorro, periquito, Que te pican los mosquitos. Una vez que te dije, Morena, que me quisieras, Te pusiste ms alta, Ms alta que las estrellas. En lo que canto digo, Negrita, si no llorara, El corazn de pena se me secara. Con chaleco naci el hombre, Con pollera la mujer; Por eso cuando se ajuntan Hacen los dos su placer. Yo he visto a las aves volar Y unas con otras caan al mar. Un bello jazmn, Hermosa bandera, Que tienes en la cintura. Si gana la montonera, Hermosa tabanera, Te monto en mi pellonera Y te pongo en mi jardn. Ya viene la montonera, Ya viene el doctor Duran, Para quemar a Pardo Y a las caas de Tuman. La bubnica en Chiclayo Est arruinando a la gente,
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Porque muere mucha pobre Y no muere la decente Doctor Aspiaz Tenga compasin No mate a la gente De esta poblacin. Doctor Escalante, No ande muy de prisa, Porque los chiclayanos Le darn una paliza. De que le sirven al cautivo Tener los grillos de plata, Las cadenas de oro y perlas Cuando libertas le falta. Aqu te traigo el mondongo Que me mandastes comprar Y por no poder dentrar En la puerta te lo pongo En la puerta te lo dejo Padre mo, San Martn: Patrn de los alfalfares, Dueo de los caracuchos Y ladrn de los corrales. Las estreitas del cielo Caminan de dos en dos; As caminan mis ojos, Cholita, por verte a vos. Que bonita que cantaba La palomita en su nido, Abriendo el pico y las alas Como si hablase conmigo. Dos corazones unidos Puestos en una balanza El uno pide justicia
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Y el otro clama venganza. Cuando yo te quera Te echaba lea a tu corral, agora que no te quiero, a ver con qu cocinas?. Cuando pas por tu casa Te peizqu tu Candau Y da dentro me dijistes Que juegos tan toscos tienes. En la esquina de mi casa Tengo una piedra redonda, El que se trompieza en ella Es porque no la ha visto. Si quieres que yo te quiera Cmprame un burro, pa andar por todas Las calles, secretamente. Al pasar por un puente Me cont un ruiseor, Y en su canto dijo: No hay que ser tonto, Nunca por nunca En sus negocios. Si alguna lengua melosa Te preguntara por mi, dile que ya me mor Que me encomiende a Dios. guila que vas volande Y en el pique llevas hile Que vive don Pedre Carrille Por ser da de su sante. Lo que me pareci dulce
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Cuando te am, Se ha convertido en acbar De amarga miel. En un espejo muy fino Yo te mire Viendo que no me queras Te idolatr. La crcel me han ofrecido Por tu maldad, Me quieren ver prisionero De libertad. Baile, baile, don Jos, Baile Ud, Con fundamento Prepare un medicamento De alcanfor, pa su mujer. a Manuela se fue al monte Punta con punta Le da que le da, Zamba, Mara Manuela, Mara del Carmen emprstame tus piernas Para peinarme. Punta con punta, Le da que le da, La araa pica la mosca, La mosca pica a la miel, Y en el bolsillo del hombre La que pica es la mujer. Aqu est la piedra lisa En que yo me resbal; Dame la mano chinita, Que yo me levantar. Como el ciego, que por ciego
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No acierta cual el camino; S como el perro es con l: Oportuno y noble amigo. Ms no supe comprender, A falta de buen mentor, Que palos hay para santos Y lea para carbn. Los polticos son pulpos Tan abundantes en nmero Como liendres en la chinche En la catre de los tunes. Parillas del anticucho, De los turrones, tableros, Y sarten y hasta peroles Del chicharrn y bueuelos. De muchas casas y tres tramos Y estancos de compra y venta, Sin exagerar el clculo, De cuatro en cuatro las puertas. Lima, que con el urbano, Ha muerto la caresta Los hombres repantigados Y las mujeres en fila. Con tal de tomar el carro Que importa cuales los medios Sea cruzando al que sube, O cachucando al que baja. Peludos son los conflictos En que nos vemos los flacos, Cuando son manzanas verdes Las que nos cierran el paso. Hay tan curiosas escenas
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En los carros del elctrico, Que no las cura Carreo Ni tampoco ningn mdico. Parece que los muchachos Con polvos de Celestina Hipnotizan a los pacos Que encuentran en las esquinas. Los animan o los ciagan O los ponen paralticos, Que estando con pito y vara No se mueven de su sitio. La caren de muchos puestos Algunos la manosean, Dejndola para que otros En seguida se la lleven. Los chinos y japoneses Ingleses y americanos Nos tomaron del fundillo Y nos hacen descansar. Transcurridos 50 aos, A la corta o la larga El peruano a media calle Y el japons en la casa. De pronto brotan polticos Cual los espontneos hongos, De repente en cualquier parte, Sin saber por qu ni dnde. Que si no es flauta son pitos Y a no ser pitos son flautas, O ruedan con su tin, tin, Que hay en la misma jarana.
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La poltica es negocio Positiva y liberal Si al rayar el nuevo da Hay dinero que contar. Gran nmero de mofletes Que ayer vestan de harapos, Hoy resultan personajes Con dinero y muchos autos. De los relojes pblicos No hay uno que marche bien; Cada cual por cuenta propia Sin temer a Dios ni a Rey. Los dos de la Plaza de Armas Que se miran frente a frente, Lo que seala el vecino El otro se los desmiente. Hoy ms que nunca precisa Saber vivir a lo vivo Vivamente por la vida Del garbanzo y del ombligo. El paladar de los cholos Slo aprecia los camotes Si la tuca est barata l prefiere siempre el mote. El poltico es baraja Del naipe con que se juega Baraja que gana y pierde Pero que en el naipe queda. Mi corazn a tus plantas Velo como viene, velo como va Lo ves y no lo levantas, Jess, que temeridad
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Cinta negra en el pelo Te has amarrado; Antes de haberme muerto Te has enlutado. Yo com de la retama De un cogollo la mitad; No hay cosa que ms amargue Que un amor sin voluntad. Siempre que me paseo Negrita, Voy por la sombra; Siguindole los pasos, Negrita, A mi paloma. Culebra fina, culebra boba, Quireme ata, quireme ahora. ms abajito, all la historia, Ms abajito esa es la noria!. Pajarito carcelero, Scame de esta prisin, Y en cambio del carcelaje Te dar mi corazn. Nadie siembra, negrita, La parra junto al camino Porque rodo el que pasa Negrita coje un racimo. Cuando te llamo no vienes, Cuando no hay lugar En tantas ideas y vueltas Nuestro amor se va a acabar. Que ms te quisiera Palomita, Que yo te rogara, Para que te extiendas,
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Palomita, Como verdolaga. A ese lindo pajarito, Que est picando el cerezo, Anda dile que se quite Y que venga a darme un beso La causa que piense en ti El tiempo lo borrar; No puedo vivir sin ti Y esa es la pena que me mata a m Sufre mucho mi corazn Hasta la hora de la oracin. Que bello pas, Que feliz Nacin Como nos quitaron, Muchachos, La contribucin. Mi cario se fu al Norte Yo no se cuando vendr, Y si no volviera pronto Sguele, morena, sguele no ms. Cuatro son los aguadores Que madrugan muy temprano, Sin saber que el agua fra En ayunas hace dao. Decas que me queras Y ahora que me ves te enojas Mis ojos te habran de ver Como el perejil sin hojas. Maana, por la maana, Si pasa, Juan, por mi cuartel, Maana cuando te cases, Mira lo que haces,
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Pinsalo bien. Estoy enfermo de amores, qu remedio me da Ud. Ay!- Caf, caf con leche. -Srvale Ud. Del cielo cay una palma, Sobre la palma un laurel, Sobre el laurel una rosa Sobre la rosa un clavel. Del cielo cay una pera, Sobre la pera un limn, Viva la duea del santo Con toda la reunin. La lechuga en el campo Tiene dos penas: El, viento las deshoja El Sol la quema. Que se quema, que se quema, La casa de morena; Que se abrasa, Que se abrasa La casa de mi Tomasa Luego que mi perra pare Tofos quieren un perrito, Para que lo maten de hambre A ste pobre animalito. to, to, perritos al agua, To, to, perritos al monte, To, to, perrotps al agua, To, to, perritos al monte!. Que bonita muchachita, Si su madre me la diera Para dormir una noche
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Temprano se la volviera. Si esa linda muchachita Su madre me la prestara, Para dormir una noche Lo mismo se la volviera. La chiroca, la chiroca Con la comida en la boca; El chiroque no le quita La comida de su pico. Del cielo cay una palma, Coronada de matices, Con letras de oro que dicen Que los cumplas muy felices. Toma, mamita, Toma la lengua, Pero te encargo, No me la muerdas. Ya viene el ro crecido cuidau con la palizada.. Dios no quiera ni permita Que me pique algn macanch Cuando pas por tu casa Me tirastes un huesazo, Yo te dije desde afuera -Jess que barbaridad. Cuando pas por tu casa me tirastes un limn El limn se fu derecho Y yo me fui po un lao. Cuatro camisas tengo, Todas las vendo, Para comprarme un coche
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Que no lo tengo; Y me da risa, Porque yo debo De caminar en coche Y sin camisa. El cura no sabe arar Menos quebrantar un buey, Gana plata en mala ley Y cosecha sin sembrar No porque me veas con poncho Digas que soy chacarero; Yo tambin gasto mi plata Como cualquier caballero. Me quisiste y me olvidaste Y me volviste a querer Zapato que yo deshecho No me lo vuelvo a poner. Cuando me acuerdo, me acuerdo, Cuando me olvido, me olvido: Cuando me acuerdo de ti Me pesa el haber nacido. Si quieres que yo te quiera Te has de sahumar con romero; Para quitarte el olor Del que te quiso primero. Mucho quiero a tus ojitos A tus ojitos los quiero; Pero ms quiero a los mos Que fueron los que te vieron. Capitn aguardiente, Teniente frasco, Alfrez la botella, Sargento el vaso.
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Desde que te vi venir Te conoc en el apero; Un gallo de pocas plumas No canta en mi gallinero. Ya te vide con mis ojos No me dirs que es mentira, La puerta la tienes franca Donde quiera que camines. El amor que te tuve En una rama qued; Vino un fuerte remolino, Rama y amor se llev Dice algunos autores Que la ausencia causa olvido; Yo digo que as ser Cuando el amor es fingido. Ya se acab la constancia Que adoraba un imposible, Que muertas las esperanzas Slo el sentimiento vive. De que le sirve al molino Con tanto afn, Si unos amasan la harina Y otros se comen el pan. Mamita, mi seorita, Yo me cas con Ud., Por dormir en buena cama, Y ahora me sale con que El colchn no tiene lana. Djate de ser variable Que ya falta la paciencia, Tambin el amor se cansa
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Cuando no hay correspondencia. Adis, Lambayeque hermosa, Con todos tus arenales; Adis muchachas bonitas Cara de quita pesares. Mas valiera que al venir Me hubiera tragado el mar; Vine a mi pueblo a gozar Y no he venido a sufrir Y a sufrir sin el placer De vengarme. Mas de quin? Fuese un hombre estara bien Pero no de una mujer. Por una calle me voy Y por otra hago el deshecho; Dime tuerta de los diablos El otro ojo qu lo has hecho? Baste de engaos mi vida, Que no es jugete el amor, Que un desengao es mejor Que una esperanza perdida. El tiempo y el desengao Son dos amigos que suelen Desengaar engaados Y despertar al que duerme. muerte! Si otra muerte hubiera Otra muerte la pagara; Muerte le diera a la muerte, pa que muerte no quedara. Anoche me com un pan De no se que panadero Toda la noche com Y el pan amaneci entero.
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Con suspiros rompo el aire, Y con lgrimas la tierra De ver en un pecho noble Tanta ingratitud se encierra. Suspira, revienta llora, Busca amante a quien querer, Que yo tengo mi mujer Que pueda ser tu seora. Este va de mal en pio Que el mundo no ofrece nada, Ms vale ser maciados Y no aguantar la parada. Salomn siendo monarca, Teniendo el mundo por suyo Teniendo hijos y mujeres Muri en el campo desnudo. Cuando deje de alumbrar El Sol de oriente a poniente Y muera todo viviente ay! Te dejar de amar. Que importa que el chilal O el pjaro carpintero Canten para divertirme, Si en m no cabe consuelo. Por qu no te dejas ver? Que yo te estau esperando. Las caras si nos ceremos, Y los corazones Cuando? Las mujeres y los pericos A dos cosas perjudican: Las mujeres a los hombres Los pericos a los choclos.
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Las mujeres y los mangos Siempre son perjudicaus: Las mujeres por los hombres Y los mangos por los tordos. Nunca digas adis, Que son palabras muy tristes Cuando dos se quieren bien Nunca deben despedirse. La mujer aunque mal juerte En dos das da contento; Uno es el de casamiento Y el otro el del entierro. Cuando te llamo no vienes, Cuando vienes no hay lugar; Tantas idas y venidas En nada van a parar. Don David Doig Con su mal modo, Se come un toro Con rabo y todo. No se, no se que hacer Que hacer con esta mujer; Si le pego se me va Si no le pego tambin. Si tu marido es celoso Dale a comer calabaza, Y si te sigue celando Sguele calabaceando. Salomn siendo tan sabio A David le pregunt, Que si los golpes de pecho Llegaban al corazn.
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Ya salieron a bailar La rosa y el clavel; La rosa a desparramarse Y el clavel a recoger. Cuando todos los verdores En el campo florecieron Y los vivientes murieron ay! Cesaron mis amores. Quien me sacar ese clavo, Que me clav por mi gusto Y vivo tan disgusto Que el alma me ha pesado. Vivanco tiene un can Que le llamaban boca negra Y que al primer caonazo: Castillitas.. a la cuerda. Como las aguas del ro Son mis penas y mis dichas, Tan justas van caminan Que no puedo distinguirlas. No puedo ver que otro mires Ni que otro sonras, Ms no es por sobra de celos, Sino por falta de vista. Negro tienes el cabello Negras tienes las pestaas, Y negras tienes las manos, Porque nunca te las lavas. En este pueblo hay un guapo Que presume de valiente, Con revlver en la mano En una calle sin gente.
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-China, qu te dijo el cura? -Mamita que no jurara. -Por Dios, china. -Por Dios mama. China componte Que al baile vas; Ya no te compongas Que ya no vas. Este dolor de cabeza No se me quiere quitar, Aunque me de con la mesa, O se me quiere quitar. Si quieres que yo te quiera Ha de ser con condicin, Que lo tuyo mo sea Y lo mo tuyo no. Palomita blanca Pecho colorado; Llvale esta carta A mi enamorado. Ojos azules, Color de cielo, Contigo me andan celando Vente conmigo y no temas, Aunque revienten hablando. Esta calle est mojada, Seas son de haber llovido; O lgrimas de un amante, Que se siente aborrecido. Chiclayo le llaman gloria, Lambayeque el empedrau, Ferrearle el Purgatorio, Donde se purgan pecaus.
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La china gorda Castillo, Tuvo anoche su cholito, Y los padrinos han sido Juan Ruiz y la tuertecita. Tanto en alos Como en eges, Viva don Julian Perales Y Martina Maradiegues. Ya salieron a bailar, La Chepa con don Cunuta, Y miren como se mueve La muy grandsima chuta. Dale, mamita; Dale, dalen, Dale la vuelta puel chisto rabn. El venau que salta y brinca Reposa as su comida, Desgraciada la mujer Que abandona a su mariu. Las minas de Potos Drtelas son mis deseos; Ven., no te acerques por ellos, Pero acrcate por m. Seor Comisario: Traiga a Ud. Una queja Que este mi marido No duerme conmigo. Seor Comisario: Esa mujer miente, Ella no me siente Por el aguardiente. La paloma que se cra Se siente cuando se muere:
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cmo no se ha de sentir El amor cuando se quiere? Que pases das felices, Son mis sanas intenciones, Que se estiren tus narices Y se aprieten tus calzones. Juramentos ah echau, En el rabo de una gata No me casar contigo Ni por oro ni por plata. Caracolito del candilero Dale la vuelta por rial y medio Caracolito de la guaragua Lvate el cutis, bbete el agua. Chiquito de a uno, En jaula de oro encerrau, breme tu puertecita pa que me cantes chau, chau. Toro mata a mi compadre, Toro mata al toreador, Y tor mata y tor mata A mi enemigo mayor. Hermossima perlita, Disciplinado clavel, Slo Dios con su pincel, Te pudo hacer tan bonita Hermossima perlita. Irrigador y quiero, Negrita, regar mi hacienda; Slo riego lo que es mo No hacienda ajena. Tu no te enamores,
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Negrita, De amor ajeno; Porque tarde o temprano, Negrita, Se va con su dueo. Yo si me enamoro, Negrita, De amor ajeno. Y en querindome ella, Negrita, No me importa el dueo. La mquina el venadito, Va corriendo a Ferreafe, Al andar, andar; Y al pasar por Lambayeque El maquinista dice: Oido al pito que le da, que le da, Mano al breque que se va, que se va. Yo tenia una mujer, Alta flaca y jorobada, Y la llegu a aborrecer Porque no se me iba parada. Acomdame el colchn Y sacdeme la almohada, Y ay! Dame de comer De esa pan de Guatemala. Zamba, zaera, Zamba que le da, Zamba, rumbera, Zamba ven ac. Saca la banderilla, Chiquilla, Chiquilla Dsela al banderillero, Salero;
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Que si no sale el primero Sin serlo, Lo mata el pintillero. Ven ac, muchacha, Dime la verdad, cierto es que te casas Con el capitn? Mentira, mamita, Mentira no ms, Yo como muchacha Me dejo engaar. Si quieres comer iguana Yo te la saldr a buscar En la pampa de a Berna Se salen a revolcar. Ay! Iguana, iguana Yo te quisiera probar, Y tu negrita del alma Nada tendrs que pagar. Yo soy un huaquero viejo Que vengo de sacar huacos De la huaca ms arriba De la huaca ms abajo. Ay! Coba, coba Al amanecer, Ay! Coba, coba Al anochecer. Pobre soy porque no tengo Dichas el poderoso, Y aunque soy dichoso, Que con dichas me mantengo. Nunca me podr olvidar Lo que con ansia he querido,
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Que del amor al olvido Mucha distancia hay que andar La patrulla me encontr Robando con los ladrones, Yo le dije a la patrulla Que el que no roba no come. Anoche me cac un piojo Y esta maana se fue, Para cazar este piojo Cuatro caballos cans. Estaba Pacheco, Sotana a la cintura, Recogiendo camarones Que estaban en la basura. Ay! Cholo bandido, Camarones habr comido; Alcahuete de tu patrn; ay! Cholo facineroso, Camarones hay en el pozo; ay! Cholo arratrau Camarones habrs tragau; ay! China lisa. Levntate la camisa. Cierto ser! El que come camarones Y con agua los asiente Est expuesto a que reviente De fuertes retortijones. Y si los come en seviche Y como la ley lo manda, Es fuerza que los asiente Con chicha de la Fernanda. Cierto ser! Ay! Sirena encantadora, Ya mi amor no ser necio
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Cmo miras con desprecio Al amante que te adora? Ay! Sirena encantadora. Anteayer y anoche Y esta maana Me miraron tus ojos De mala gana. Y es que no puedo Vivir sin ti, Y esa es la pena Que me mata a mi. Negrita, por tu trabajo Me cobrastes cuatro reales, Negrita, cobrastes caro: Yo puse los materiales. De que te sirve negrita Ser buenamoza, Si eres, cholita linda ay! Tan maosa. La culebra verde Pasa por el ro, La mujer celosa Se muere de fro. Saca la piedra del ro, Saca la piedra del mar, Esta piedra est muy dura, Ya no la puedo sacar. Del cielo yo vi bajar Una veguera, Ms linda que una maana Yo le dije seorita No es Ud. De este paseo. No seor, del coliseo, Que a lo, lejos se divisa;
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Donde bate la brisa Bate la flor de la caa. Que tienen tus hojos, china Chola. Cmo no! Enfermo y sin esperanza, Como, triste flor. Como flor marchita Cuando le da el Sol. Qu tienen tus ojos china, Chola. Como no! Morena, s. Morena, no. Andan diciendo Que toda mujer soltera Se desespera, se desespera Y le dice a su mamita: ay! Mamita yo me muero, Que har yo con la jaulita Cuando le falta el jilguero. Mamita dame un garrote pa matar el pericote Que tengo en la ratonera Detrs de la sentadera. La sonata del cura Se deshilachaba, Por los ojitos negros De una muchacha. Anoche te esperaba, Mi vida, en el gallinero, Y de tanto esperarte, Mi vida, la gallina Me pic el sombrero. Cuando te estaba queriendo Me ensuciaba en tu corral Y ahora que no te quiero, qu comern tus gallinas?
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Yo ya me voy, No de volver Y esos tus ojos, Nia bonita, No me han de ver. Ay! Toma pa que me quieras, Caramba! Y a quien no te ama, ay! Toma para que no andes Como paloma, de rama en rama. De la pepa de la aceituna Voy a hacer un barquichuelo Para mandar a mi suegra A los profundos infiernos. Si me quiere, mi zamba, Que me venga a ver, A eso de la media noche O al amaneces. Dame la mano paloma, Para subir a tu nido, Si anoche dormiste sola Hoy te dormirs conmigo. Juan de Mrrope, Peon sonado, Tocando la mosequita, China cunagua a mi lado. Que bonito cose nueve. Perla de mi corazn, pa quiero mujer vieja, ayayai!, ayayai! A esta casa vengo Sin ser invitado, quin inventara
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Estos Carnavales?. Borrachito estoy, Pero no del todo, Todava veo Al ser que yo ador. No hay mejor que el vino, Ni hombre que no sepa amar, Pues sepan que don Avelino Se puso ayer a gobernar. Tienes las de Quico y Caco Te lo digo muy formal, Pues yo te dej de saco Y hoy te encuentro de costal. Si de lo negro te admiras, Mi color es bien oscuro, El panel con ser tan blanco Se pinta con tinta negra, Y siempre se va a su dueo Como patada de mulo. Seor, mi Rey, Como llegar a hablar de l Sin un manto negro, Lo cubre siempre, Siempre sobre l. Seora, deje la teta Si mi plata la asujeta, Mi dinero es espaol Con arma, Cruz y Castilla, Y aunque decente me visto, Siempre, siempre me vers Siempre me vers con Cristo, Cuando de negro me visto. Aunque tu llores mares
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No me he de venir la risa. Te vuaser una camisa De congojas y pesares, Aunque el gnero alacanzares Todo quedar escurrido Es presencia de tus ojos, Y al sabio ms entendido, Yo le dar, los despojos Del pantaln encogido. Tengo para mi salud, Sin que naides me lo alumbre, Con luto de negro tul; Mi cara es un desconsuelo, Mi chaqueta sin botones, Mira tu como me pones Si no aceptas mi pauelo Pa que lo luzcas un da, Cortado con mi cuchio Te vauser un calzoncio Todo color de sanda. Tengo resuelto que el da Que me des tu corazn Te vauser un camisn Que tenga melancola. Un chaleco hay en mi nido Que ya te tiende los brazos, Tiene por forros abrazos, Y por botones olvido. Mi recordada Rosita, Prenda de tu enamorado, La palabra que me dite Que pronto has olvidado. Prisionero me tomaron Negrita, por tus amores Atado de pies y manos
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Como a Cristo en el Calvario. Hoy te vengo aventurando, Mi bien estando pedido Te vua dejar sin sentido De tanto estarte buscando. Eres como el cholocal, Quieres amar corazones, Hoy ests feliz conmigo Y ests con otro en pensiones Donde hay amor prometido Ya no existen voluntades, qu pjaro tiene nido Repartido por mitades? Si no me quieres, mi vida, Mtame con una daga, Y contenta quedars Mujer malagradecida. No quiero casa con censo, Que me la quiten maana, Quiero casa que me dure Hasta que me de la gana. Dicen que te ests quejando Porque no te he dado nada. no te acuerdas que te d, De palos esta maana?. Justicia, justicia, Justicia lambayecana; Justicia, justicia, Justicia a la chiclayana. Llegando de mi trabajo Triste encontr mi posada, Con al candela apagada Y las ollas boca abajo.
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Todas las mujeres tienen En el ombligo un poroto, Ms abajito tienen La diversin de los cholos. Anche estaba soando Que entraba por tu ventana, Y apenas me despert Me acodaba de tu mama. Ayer, detrs de una esquina, Me encontr con mi ahijau, Pero me dijo mi china: ese es tu harina y costal. Para que vas a gastar En mdico ni en botica; Yo te curar al momento, Sobndote la barriga. Como estas tan consentida Por tu mama y por mi amor Con la pintura pretendes Ocultarme tu rubor. La gata como gatitos, La perra a sus hijos come; Yo tambin quiero comerte Si no me das repujones. Dicen que las chuchumecas Son las que al festejo van, Tambin de saya y manto Buenas jaranas se dan. De que me sirve haber sido Jardinero de tu amor Cuando la primera flor, Se la dites a Cupido.
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De las barbas de Echenique Voy a hacer una escobilla, Para limpiarle las botas A mi Mariscal Castilla. Quisiera ser zapatito Para tu pulido pie, Para ver de cuando en cuando Lo que el zapatito ve. Mamita ya yo estoy grande, No me mande Ud. A la Escuela, Ya es hora que el mono mame, Pues la cosa est en candela. De tus desprecios me ro Tu amor no me da cuidado, Si yo te hubiera querido qu tal hubiera quedado?. -La quiero, doa Manuela, Y la querr hasta la tumba. -Si hasta la tumba me quiere, Vaya a tumbar a su madre. Afuera que dentro yo, Que soy polizn del barrio, Como la gallina es ma Afuera todos los gallos. La variedad de tu amor, Es como el indio al comprar, Que de tanto regatear Siempre lleva lo ms pior. Basta de engaos, mi vida, Que no es juguete el amor, Que un desengao es mejor Que una esperanza perdida.
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Siendo el arpa tan sonora, No la compite el violn, La sirena, cuando canta, Mata al que la llega a or. San Pedro fu pescador, Antes que santo lo fuera, Ech la atarraya al mar Y se sac una sirena. Hay ojos que dan enojos, Hay ojos que congraseyan Hay ojos que con mirar Consiguen lo que deseyan Ojos negros te dio Dios, Ojos de tan linda suerte; Dios te los deje gozar Para darme a mi la muerte. Cuando los ojos abr A la luz de la razn Puse por contemplacin La estrella con que nac. Como la memoria es frgil, No me acuerdo que te quise Y solamente recuerdo El pago que me diste. La vida cuando no hay plata Es lo mismo que la muerte Y el sepulcro es la victoria Para mejor de suerte. Sortijita de oro fino No te vayas a quebrar, Que aunque la vida me cuesta Conmigo te has de quedar. Palomita, vmonos al nido; Palomita vmonos all;
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Que all la vida se pasa Palomita, con tranquilidad Los caireles, Tuyos, tuyos son Los caireles De mi corazn. En la plaza de Armas Hay ms de diez mil Sacando boletos Para Guayaquil. En lugar de rifles, Llevaban sarten Para freir monas O monos tambin Unos monos bravos Hay en Guayaquil Que hacen con los rabos Ms que con fusil. Y que hay un Monter Monito pujante, Que el rabo trasero Lo tiene en adelante Que como es tan bravo Un da, chupado, Se pas su rabo Para el otro lado. Con tamaos coces Que saben tirar, O nos vuelven locos O hcennos voltear. El demonio Como era travieso, Tir una piedra Rompi un farol, Vinieron los padres Franceses y lo remataron Por el callejn. guila que vas volando
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Por las orillas del ro, Como no has de tener fro Si no llevas poncho. -Por qu ests tan triste? Por quererte tanto, Mira como baa Mis ojos el llanto. En la punta de aquel cerro Hay una mata de aj, Donde ponen mis pollitos Mucho guano para ti. En la punta de aquel cerro Hay un pozo de agua sucia Donde se la va mi negra El poto, con una tuza. Qu quieres que yo te diga Si te han dicho tanto y tanto? Angeles y serafines Gritan santo, santo, santo. Anoche estaba soando Que dos negros me mataban; Y era tu par de ojos negros Que de lejos me miraban. Paloma, dame la mano Para subir a tu nido, Si anoche dormiste solo Hoy te dormiras conmigo. Un escribano y un gato, Juntos a un pozo cayeron; Y como ambos tenan uas Araando se subieron. Comadre que a su compadre
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No le mueve las caderas Resulta seguramente No ser comadre de veras. Todo el mundo me lo he andado Desde la seca a la Meca, Y no he podido encontrar Chicharrn de ms manteca. Abrgame con tus alas, Como paloma al huevo; Olvida lo que ha pasado, Vulveme a querer de nuevo. Eso tiene de malo La mujer hermosa, Que uno la mantiene Y otro la goza. Sale el Sol y me entristece Ver su luz y no mirarte, Cuando quisiera adorarte Desde que el da amanece. Echate para castrarte Que mi mano no es inconosa, Anoche castr a una chola Y no se incon la cosa. Su vas al Cautivo Me voy yo tambin Que un nio ha nacido Para nuestro bien. Que tiene ese nio Con tanto gemir: Dganle al curita Que lo haga dormir. No te arrimes mucho
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Cura narign Porque me haces dao Con el espoln. Vamos al Cautico Con gran devocin A mirar a un cura Flaco y narign. Con la negra cocinera Vas a vivir muy feliz: Sabe baila marinera Y sabe tostar maz. La vida del melitar Es una calamidad, Le dan sus quinientos palos; Da parte: sin novedad. Yo no me meto con nadie, Pues soy medio mal geniau; La que se mete conmigo A los 9 meses pare. Las heladas secan los yuyos Como no me han de secar a m Los amores tuyos, Como naranja te he de chupar, Como pepita te he de botar. Mi china me la peg Con uno de poncho verde; Y yo le digo a mi china: Gallo que empata no pierde. Si moneda o mujer tomas, Mira el metal no la cara: Porque hay con caras bonitas Moneda y mujeres falsas.
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Al mirar la facha rara De u borracho me par Y l dijo: Qu quiere Ud., Teno monos en la cara?. Y ante otras muchas personas Que haba ah en derredor, Le respond:-No seor, Lo que tiene Ud son monas. Se le toca se le llama Y no quiere responder; No hay duda que es mujer Est con hombre en la cama. Aunque miope y algo tardo, Aqu me teneis presente: Viva nuestro Presidente, El doctor Jos Pardo!. -En esta Escuela, Todos vienen con puntero. -Eso ser para Cuidar el agujero. -Arza, Alcalde, Que todo lo quiere de balde. -Arza liberaro!, Que no toma el pelo A cada rato. Zambito lambayecano Sube a la torre, Y dile a Somocurcio Qu porque corre. El da siete de Enero De madrugada, Triunfamos con Balta La fuerte batalla.
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Gaspar, pintor de aguas mil, Luego que arregl el retrato, Iba a hacerlo de perfil, Por de precio barato. Y la joven de repente, Le dijo; con m mucho agrado: Hgamelo Ud. De frente, Que no me gusta de lado. Linda paisanita, Paisanita de mi corazn, Tu eres el bello lucero De mi corazn. Dime si me quieres, Dime la verdad. Ten compasin De mis penas, negrita, Por caridad. Si esto es as, Vamos a ver, Bailando esta marinera Tuyo ser. Y ahora es cuando Vamos a bailar Para que te dejes Enamorar. Dicen que Doa Mara Tiene un claro rompedor Que de noche y que de da Con ella se aviva el fuego Milagroso del amor. No se apasione, compadre, Mejor lo hace la Asuncin; Con esa chicha, mi madre Como para el corazn. Y si Ud. Quisiera ir
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Donde ella pa convencerse Amrrese con un riel pa que no vaya a caerse. En Tumn no comen carne, En Tumn comen melao. El trapiche come carne, ay!, que viva el hacendau. En Tumn nos daban pisco? Butifarras y melao, En cambiando con el voto Que hace falta al hacendau. En Tumn nos echan palo Y nos quitan el melao, Es que el nio Pepe Pardo En Palacio est sentao. Dicen que el viejo es chileno Y le gusta el anizao, No importa, china del alma Porque el pueblo lo ha llavao. El viejo lo pinta y tumba Al civilismo traidor, El viejo no aguanta pulgas, Como buen gobernador. Con el viejo se ha perdido La mejor autorid, Se ha perdido el pan, la casa Nuestra amada libert. No tenemos plata, ni oro, El Per ya se ha fregao Porque con tantos papeles El pior que churre pelao. Y diga Ud. Alguna cosa pa que sepa lo mejor, El cachaco tira palo, Yo mejor callo, por Dios. Pero ahora y pa maana
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A Billinghurts voy a vivar, Porque con l siempre tuvo El pueblo con qu trabajar. Zfale, gallo cachuro, Que la gallina te pasa; Aznzala con el tufo Y que se vaya a su casa. Adio, velo, desde cuando Con espuelas a bailar; Ha crecido que es potranca Que tiene que quebrantar. Vamos, vamos, jovencito, Muvase Ud. Son chocheras; Mtale un agarrobito En medio de lastesteras. Ya salieron a bailar Don Pancho con la Juanita; No le metas la rodilla No se vaya a resbalar. Aqu estn dando vuelta Con todito el corazn Don Pedro con la Asuncin, Pero por nada la suelta. Agrrate duro Que est bravo el mar; Mete mano a popa, pa no naufragar. Para poder manejar Esa balandra costera, Te tienes que desfondar Bailando est marinera. Eche pronto don Jos,
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Eche pronto al bodoque; Lueguito ver que el arpa Se le va pa donde Ud. Aunque la suban al cielo Y la abracen a las nubes No encontrar ni en los aires Amor como el que tuve. Ya la que baj no sube Ni es digna de mi aagasajo; Ms bien digna es de mi ultraje Y que entre montes y gatos Viva y secando los platos Con la greca de su traje. Que bonitos son los reales Que tienen ocho cuartillos, Con ellos se compran panes Y pltanos amarillos. Si supieras caminar, Corazn yo te enviara A que fueses a cambiar Tristezas por alegras. Amarillo es el oro, Blanca la plata, Y morena es mi zamba Que ella me mata. Los dientes de mi morena Me tiene preso Yo no he visto prisiones Hechas de hueso. Quiero querer y no quiero, Quiero olvidar y no puedo, Y entre querer y olvidar No querer ni olvidar puedo.
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El querer es un amor Y el amor es un querer, Y para amar sin consuelo Es mejor alzar el vuelo. Que muera la ilusin Que despedaza mi corazn Porque toda la alegra No es dicha sino fantasa La fuerza de mi destino Trata ya de separarme, De la que supo robarme Corazn, vida y cario. No hay duda que as convino Carecer de tu presencia, Yo sufrir con paciencia La fuerza de mi destino. La vida va a aniquilarme Al considerar no verte, Pero qu hare si la suerte Trata ya de separarme?. Y con esto, adis adis Nada tienen que decirme Al que ha perdido a su amada Y ha venido a despedirse. No quiero estar en el mundo Ni pasar penas amando, Yo por mi gusto te quise, Paran mis ojos llorando. Al tiempo le di; El tiempo me da; Y el mismo tiempo me dice Que l me desengaar
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El amor dejado de aos Se eleva como la palma, Pero pronto se marchita Dejando heridas en el alma. El amor es una plata Que crece con el alhago, Pero pronto se marchita Con las sombras del mal pago. Llorar toda mi vida Con sentimiento profundo, Si la que amo tiene dueo, No quiero estar en el mundo. Anoche estaba soando Que dos negros me mataban, Y eran tus hermosos ojos Que enojados me miraban. Al pie de un algarrobo Me puse a considerar, Lo que vale una mujer Cuando no tiene que dar. Esa nia que baila, Baila en ayunas, Maten una gallina, Denle las plumas. Hasta cuando vivir Como la piedra, rodando, Con mi pesar vacilando Como la flor de caf. Hasta cuando ser yo El blanco del sentimiento, Que desde mi tierna infancia Con pesares me alimento.
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Tanto ha llegado a quererte, Y tan mal pago me has dado, Que ya no se algunas veces Si te aborrezco o te amo. De las potencias del alma La memoria es la ms cruel, Porque cuando el mayor mal Recordando el mayor bien. En la puerta de tu casa Voy a poner un letrero, De seis palabras que diga: Por aqu se sube al cielo. Prisiones de mi desgracia No me soltis que me muero Sus abrazos son cadenas Sus ojos el carcelero. Dicen que sabes de todo Cuando no sabes querer Y esto es nia lo primero Que debieras aprender. Plida como la muerta Te quedas, cuando te veo Vas colgada de otro brazo Como Cristo, de un madero Dice el refrn que el amor A las fieras domestica, O tu esposo no te quiere, O el refrn es mentiroso. En el bosque canta el ave La rana canta en el lago Canta el grillo en el agujero Y la mujer en la mano. Si te vas a San Nicols
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Te encargo mameyes, No te tardes mucho Que ya vienen los Reyes. De las barbas de Bernal Me voy a hacer un pelln, Para que se siente Balta Y todo su batalln. Yendo para Saturdino Nos perdimos sin consuelo Y la fortuna del cielo Que salimos al camino. Slo Dios con su poder, Por Providencia divina, Manda el agua cristalina Dar este pueblo a beber. En este pueblo illimano Dicen que hay un capador, Que se capa sin dolor Porque tiene buena mano. Caparse y envenenarse Son dos crmenes iguales; Pues ni los animales Tratan la vida quitarse. Ese es hijo de Can, Y su madre es la serpiente Que se arroja a la corriente, Sin principio y sin fin. Esos dos primos hermanos Se le han prestado a Luzbel Y l los pasa a San Miguel Para que all sean juzgados. Tu eres, zambita,
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Del ojo tuerto, Por eso todo te hacen El perro muerto. Esos dos que estn bailando Que aparecidos que son; Quisiera ser padre cura pa echarles la bendicin. Es falso que andes diciendo Que anoche te haiga pegau, Siempre que contemplo A un pelizn Siento unos resfros De catallicn. Y al mirar a un cura Flaco y narign, Siento en la derecha Mucha comezn. Beata hay que conozco yo Que por un Jess no es santa; Sin embargo no lo aguanta La madre que la pari. Entre las flores de tus recuerdos Quiero que guardes esta postal, Que es un emblema de puro afecto Y el sello firme de mi amistad. El curandero es mejor Que todos los tinterillos, Porque ese mata con yerbas Y el otro con los bolsillos. Toma, toma, toma, toma, Toma, que te voy a dar, Una toma de tomates Cuando vaya al Alemnoral.
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Detrs de la aguamantanga Hay un mono cimarrn, Que se entretiene de noche En hacer revolucin. Cada noche que en ti sueo Quisiera hacer un champus; Con lo que a ti te hace falta Y lo que tengo dems. Dems est que me digas Que no tienes ocasin.. Y cada vez que te acuestas Qu haces de tu corazn?. Nadie esta pa perder plata. En este mundo de daos, Y cada noche que pasa Se aumentan mis desengaos. Cuando vayas a la acequia No te vayas a sentar, En la chuculita abierta, Se te vaya a desfondar. Anda, dile a tu marido Que le hacemos la pasada, Pero no le digas lora, Ni donde est la ramada. Ayer no ms me decas Que a m solitito amabas, Y en la noche, con tu primo, La pasada me jugabas. Dale, dale, dale cholo, Dale al poto y al cajn; Dale, de noche a tu china Un poco de torozn.
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Tiene el piajeno una mata En todita la netreceja, Tu se la hicieste ayer De tanto montarlo en pelo. No dejes que la culebra cambeye piel en tu choza; No se te vaya a ocurrir Dejarla entrar en la cosa. En todito el Portachuelo Canta siempre un cucul Cuando loye un forastero Tiene que volver aqu. Ayer bailaba la Juana Con el tuerto, don Cerezo, Y tu de puro chucaque Te pusistes mastuerzo. Vaya Ud. Tener confianza En las mujeres de ahora, Que hasta hipotecan su honor Slo pa estar a la moda. Hoy las mujeres modernas Son peor que gallina clueca, Porque antes que cante el gallo Ya sienten el huevo adentro. No vengas a decir Que estoy detrs de algunotra, Yo estoy siempre en tu delante Y lo dems no te importa. Cmo me vas a olvidar Despus de haberme querido!; Es lo mismo que dejar A la gallina sin nido.
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Cuando sientas que te falte Lo que yo siempre te he dado, Avsame que al instante Te lo entregar prestado. Aunque haiga otra vez Diluvio No temas que yo te deje, Ser como la paloma Que muere con su pareja. Cuando se emborrache el Sol, Ire a tu campo a apreciarte, Amarra al perro biringo Y suelta la perra grande. Maana, cuando amanezca, Qudate, china en la estera, pa que no sientan la bulla Los que te esperan afuera. La Chilampa, tan querida Tiene de malo una cosa, Que vive siempre escondida Porque no quiere la cosa. Vaya al Mercau a Martina, pa que compre su pelleje, Y pgaselo asta encima Cuando le coma al cangreje. Caduno tiene su culpa Y caduno su dolor, Mi culpa ha sido quererte Y que no me quieras vos. Hasta cuando voy a estar En esta espera maldita, Todas las noches me ofreces Y nunca me das nadita.
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No dejes, nunca negrita, Que naides te manoseye; Si tu te dejas, negrita, ai mismo te pone el sello. Pa Carnavales Te voy a hacer Una junza ms grande Que mi querer. Desde ayer ya no te quiero Porque apenas te apreci, All mismito not Que yo no fui el primero. No se te vaya a ocurrir Irte al Puerto pal verano, O te dar muchos bailes Con el ltigo en la mano. Cuando salgas a la calle Ponte el traje colorau, Que en vindote tu marido Tienes toro aseguraru. haiga o no haiga corazn Siempre el amor da provecho Porque dej la ilusin De lo que caduno haigecho. Sofcate, date al llanto, Y hasta entrgate a la pena Que en toda mujer que engaa As sufre su cadena. La paloma cuando empolla Nunca la cabeza asoma, As debes hacer tu Cuando llegues a paloma.
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Ayer con otra te vide En la fiesta del Culpn, Y tu combleza me dijo: -Ai va el gato y el ratn. Nadie te podr querer Tal como yo te he querido, Porque nadie sabe hacer Las caricias de marido. Segurito, en Monsef, Cuando hay ms chicos nacidos, Es despus de nueve meses De la fiesta del Cautivo. Los gallinazos se comen La carne muerta, Como yo soy del pelo, Por parecerme a ellos, Siempre como mi carne Pero despierta. Bjate el traje, zamba, Porque la iguana, Para buscando huecos, Por la maana. Avsale a tu mama Que ya he muerto, pa que no se eche la culpa De aquel enuerto. Sbale las barbas A tu marido, A ver si se acuerda Que me has querido. Busca donde te acomodes Con alguno que te de,
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Ms caramelos que noche Y de da ms que hacer. Adio!. Vela de la Moronga Con su manta de vapor, No se la dio se marido, Yo no se quien se la dio. Dice el refrn que en la vida Hay que estar siempre en su puesto, Que si una vela se apaga La otra queda encendida. El cario de los dos Nunca se podr acabar, Porque si alguno lo olvida El otro lo ha de matar. Le vua pedir a San Pedro Un milagro singular, Que me quiera de golpe, Cuando l se mande afeitar. Ya me voy a retirar De este pueblo de Tonmoche, Pues no puedo resistir Tu desprecio de anteanoche. Cuando bailo marinera Con una Juana, Quiero seguir bailando Tarde, noche y maa. No hay caldo que alimente Sino es con troncha; No hay zorro alguno que caze Sino en el monte. Te voy a pedir que siempre, Que necesites de mi,
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Me lo avises con cualquiera Palomita cucul. Dame lo que te pido Que no es la vida, andar, andar, andar, andar!, De la cintura pa abajo Y de las piernas pa arriba. Estoy buscando en el monte Una prenda que perd, Y cuando la haiga encontrado No me acordar de ti. El maz nunca se pudre Cuando est bien encolcau, Yo tampoco me entrizco Siempre que estoy a tu lau. No le cuentes a tu mama Lo que hiciste en el yucal, Vaya a pedirme la ciega Que yo de tu dotal. No le digas a nadie Que ests preada, Vaya a creerse el pueblo Que son padres. Cuando un zambo y una zamba Van al compo a desyerbar, Seguro es que al otro da Hay mucho que murmurar. Te voy a hacer en mi monte Una choza con altar, Aver si as te resuelves Y me vas acompaar. Muy cierto es que las mujeres
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Siempre nos darn que hacer, Unas por ser muy maosas Y otras por tanto querer. No quiero echarme la pena De tener que maldecir, Por eso no quiero a nadie Que se vaya a desdecir. -No dejes a los patitos Solitos en la laguna, Los vaya a mirar el zorro Y no te quede ninguno. Ni por abajo ni por arriba, Ni por delante ni por detrs, No te he de dejar tranquila: Por tu amor ser tenz. Dame a comer en tu pico, Como la paloma a su hijo, Si tu no me das el tuyo, Me voy a morir de fijo. Hagamos todos los das Lo que nos manda el Virrey; Dejemos para las noches Lo que nos dicta la ley. Dicen que la Inquisicin tuvo suplicios atroces, Porque no me quieres tu Estoy quejndome a veces. Nada quiero, nada espero, Ms que ser por ti querido, Que me den calor tus brazos, Como la gallina al nido. Te quiero ms que a mi yunta, Ms que a mi maizal te quiero,
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Te quiero pa no tener Que estarme de cocinero. Solo voy con mi escopeta Cuando estoy de pajarero, Si tu asomas el cogote Te meto ni.. tiro entero. El hombre ms desgraciau Es el que naides los quiere, Pero yo estoy ms pior, Porque me olvid mi negra. Estoy muy asofocau Porque ni quieres venir, pa que yo te abra ese cofre Que ha de saber a jazmn. No dejes, nunca negrita, Que nadie te de calor, Porque apenas te asofoques Te olvidars de tu honor. No le digas a nadie Que me has querido, Nos vayan todos A decirme: Don corrompido. Si pasa un burro viejo fee por tu casa, Trtale con cario Que es el Usebie. guila que vas volande Por las orillas del mar, Con una flor en el pique, Vaya animal pa puerque. Me fui al campo, cort De la lea hice carbn Y para ms seas traigo
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El humo en mi corazn. Ya se perdi mi perrito, Ya, que dueo lo tendr. Ya no me deja dormir; Ya me est quitando el sueo Gua, gua!. Ladra, prontito ladra! Gavino mat a su china Y lo meti en un costal, Lo puso en una escalera Y lo llev al arenal. No hay bien que no tenga un mal, No sirve palta sin pan, Champus que no tenga queso, Tampoco abrazo sin beso. Del Cielo baj una palma Coronada de matices, Con un letrero que dice: Que los cumplas muy felices. -Maestro Machuca, Crteme Ud, el pelo Si no me lo corta, Trese Ud. Un pelo. Que vive Don Pedre Carrille, Con su plate Y con la mille. Zorre que come gallinas En los corrales, de noche, Como no te has de hicar espinas Sino llevas ponche. El siete de Enero
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Se sembr una planta. Y naci una flor Que se llev Balta. Anoche estaba soando Por las orillas del re, Como no he tener fre Si es sante de don Pedre Carrille. Con dos dedos de talento Y una pisquita de maa, Se puede freir al viento Y hacer bailar a una caa. Aura si es que estoy contento Y no siento la pobreza, Porque tengo cuatro riales Y un buen yonque en la cabeza. El corazn de la pulga, Es sabiendo afinar, Almuerza 500 hombres Y sobra para cenar. Con chaleco naci el hombre, Con pollera la mujer; Por eso cuando se ajuntan Hacen los dos su placer, Yo he visto a las aves volar Y unas con otras caan al mar. Nunca me convencers De tu cario, farsante; Porque s que vale ms Porque s que vale ms Un perro fiel que un amante. Estoy solo con mis penas Que no me dejan jams,
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para qu buscar cadenas Que me aprietan ms y ms?. Tu amor, para mi, es tormento, Que no puedo resistir: Todo el da suspirando Y en las noches sin dormir. Si no me vas a querer Para qu me ests buscando. No quiero amor por un mes, De mujer que est cambiando La abeja slo es porfiada Cuando encuentra algo en la flor; As quiero ser contigo, Buscando siempre tu amor. Dicen que la gata come A sus hijos al nacer; As quiero ser contigo: Comerte al amanecer. Cuando los hombres te miran No te pones colorada; Eso prueba que el honor, Para ti, no vale nada. Las mujeres de hoy se pintan Para engaar a su honor: Es para que naides note Cuando les sube el color. No me digas que tienes Amores nuevos; Lo nuevo se acaba pronto, Lo viejo resiste y queda. El nido del chilal Resiste lluvias y viento;
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As resiste vivo Tus desdenes hace tiempo. No quieres saber mis penas, Ni te importan mis dolores. Alguna vez te he de ver Envuelta en esos temores. Deja que el arroz volte; Deja que el mango madure; Deja que la caa endulce; Deja que tu amor me dure. Hay dos cosas en tu cuerpo Que no tienen relacin: Tus ojos con tu mal genio, Tu amor con tu corazn. Anoche quise dentrar, Por costumbre, en tu posada, Sin acordarme que ya Entre nosotros no hay nada. No tengo donde dormir, Si tu no me das tu cama; Es all que se conoce A cualquier mujer que ama. Me est apeteciendo un mal Que lo, tengo noche y da; Despierto estoy suspirando, De noche con pesadilla Tengo una pena de amor Que no me deja respiro, Y mi pecho es un tambor Que hace sonar un suspiro. Los pjaros y los viejos Se parecen en su visa;
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Porque siempre andan buscando A la fruta apetecida. En el corral de mis cabras Me siento, todo apenau, Hasta que vayas a verme, Porque soy tu enamorau. No quiero que los chiroques Hagan nido en tu corral; Vaya a ser cosa que quieren Tambin tu amor disfrutar. Dame tu amor en la boca Que es mi mejor alimento, Como le da la chiroca A sus hijos el sustento. Cada noche que me acuesto Y me acomodo en la almohada, Le hago un huequito y espero La cabeza de mi amada. Yo nada quiero saber De tu traicin, falsa amante, Porque eres como esas blancas Que dan la mano con guante. Estoy ciego por tus ojos; Estoy mudo por tu voz; Pero guardo varias maas Para conquistar tu amor. Estoy buscando una chapa Que otro ms vivo la abri; No importa ser el segundo; Porque s que soy mejor. El canto de la cucula Tiene mucho aparecido
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A la mujer cuando llama, Por la noche, a su marido No te dejes atracar Por falsos brazos de amante; Porque despus se cambeyan Por paales de un infante. El zorro come gallinas; El tordo mango pintn, Y a la mujer que yo adoro Nada puedo hacerlo yo. No le digas a nadies Que tu me quieres, Vaya a ser que la envidia Nos traiga enriedos. FIN

IMPROVISACIONES ANONIMAS Yo lo siento compaero, Pero no vua poder ir: Tu mujer tiene la culpa, Porque las hecho parir. Si te quedas la vergenza Va a matar a los dems Parte lejos de nosotros Para que no vuelvas ms. Vergenza es la que falta contims tambin honor; Si no nunca te metieras A drtelo de cantor.

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No recordamos cmo, pero uno de nosotros se encontr en una jarana de medio pelo, con huechafitas, botella que pasaba de mano en mano y poto de boca en boca, con arpista tamboreo en cajn y cantor, con cerrada de puerta de calle y dems condimentos del caso. Una de las asistentes se haca la renga por no querer beber y nosotros queramos verla araando el suelo, en cuatro manos, de manera que nos le fuimos encima, tratando de convencerla, en verso, ya que otro sistema era inabordable, para que tomara siquiera la mitad de un poto de a real, y nos desenvolvimos as: -Seorita: una copita, Una copa, por favor.. -Ya le he contestado a Ud. Repetidas veces que Me hace muy mal el licor. -Pero, seorita. Cmo Me puede Ud. Desairar? .No me llegue a fatidiar: Le he dicho a Ud. Que no tomo -Quiere decir que me humilla? -Eso no es humillacin, Sino que tanto tesn Me sube a la coronilla. -No comprendo su impaciencia, Ni me explico su capricho, -Pues, seor, lo dicho, dicho; Ya me falta la paciencia. -Tengo muy poca fortuna Y me mata su desprecio. -Caray!, si Ud. Tan necio.. -Seorita slo una.. -Una no ms? -Nada ms. -Slo a una tengo derecho, Porque una entre espalda y pecho No causa dao jams. -Acepto una solamente -Que se haga su voluntad. -Pero slo la mitad -La mitad nicamente? -Si es un poco ms me aloco.
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Se lo juro. -No lo creo Primera mujer que veo Contentarse con tan poco!.......... Es hijo de un reputado, Que tuvo fama en el Puerto; Como el padre ya est muerto Este es su representano. De un ollero en un chical. Es que la madre defiende A sus hijos con el pico, Y lo mesmo hace el perico Cuando sus plumas extiende. Toda la tierra y el Cielo Nos viene dando instruccin, Para que no haiga ocasin De caernos hasta el suelo. Tambin el Sol y la Luna Que nos alumbran constantes Ya nos ensean denantes Su camino y su fortuna, Tu lo debes de seguir Esos pasos dentellantes Como dijites denantes Si los puedes conseguir. De naides con necesarios Consejos aunque me muera: Yo tengo a mi cabecera Mis detentes y rosarios. Tu como el mejor cantor Y arpista tan elegante Me vas a hacer el favor De rezar por delante.
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Yo por detrs nada quiero, Que me des versos o danzas. Vamos a ver si te lanzas Que aqu sentado te espero. All voy aunque me caiga Con mi buen verso en la mano pa que no digas que haiga Poeta lambayecano. Por delante o por detrs Y aunque sea el salpicn Tu por fuera convendrs Que tengo yo la razn. Aunque la razn te sobre, Aunque la razn te falte, Tu la has tenido de cobre Y yo la tengo de plata. De que te sirve guardar El cobre y la plata juntos, Cuando los has de dejar A los dos en el sepulcro. Ms que pudran los dos contims contigo adentro, Yo he sabido que mi Dios Se encuentra siempre en el centro. Vamos a acabar aqu, pa que no nos de el pujido. Pues yo te digo que s, Por estar comprometido.

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Don Silvestre Santiago Zea, tena por toda Zea las siguientes ocupaciones: sangrador, flebtomo, peluquero, dentista, anticuario, coleccionista de huacos y criador de gallos. Viva en la calle Real, frente a la casa de Graner, la cual ostentaba su zapato dorado, haciendo pandan con la muela de Zea. Como seguramente haban muchos del oficio, que le hacan la competencia, y para evitar que el criterio del pblico y la clientela no se equivocaran, l tena la costumbre de colocar en la puerta de su casa, todas las maanas, para hacerlo desaparecer todas las tardes, un cartelito, muy significativo, aunque muy sucio, con muy mala letra y peor ortografa, en donde se lea la siguiente reconfortante sextilla. Silvestre Santiago Zea, Peluquero y sangrador, Saca muelas sin dolor Cuando lo quiere y se empea. Amasador de buen pan Y rajador de buena lea. No importa saber de quin era el verso, porque bien pudiera ser del mismo Zea; importa s decir que, Zea cumpla fiel y honradamente con su obligacin, por que por regla general, casi nunca se empeaba ni quera sacar muelas con dolor para l, sino para sus vctimas, resultando as una persona de absoluta veracidad. Indudablemente, nuestros poetas annimos nos ofrecen muchas sorpresas. Aqu tenemos quizs a la ms interesante: una poesa en la cual se haga un reclamo a las mquinas de coser de Singer, que venda, hace ya mucho tiempo don Rmulo Menchola. Esto nos va decir que las musas regionales se prestan a hacer propaganda comercial. Pap, me dars gran placer Y al mismo tiempo contento, Si compraras al momento La mquina de coser. Que Singer lleva por nombre, Y que plazos y al contado, Las proporciona un buen nombre, En Chiclayo radicado. Y es el Rmulo Morales, Que se ha propuesto a f mia, Deterrar la pulmona Que a la juventud inmola.
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Pues la Singer es precisa, Como mquina excelente Y quien precisa de gente La busca y la diviniza. Mira Ignacio llega el da Que te he de entregar mi mano; Pero quiero que una Singer Sirva de aro de antemano. Ve a Menchola que la entrega. Con diez soles de adelato, Y tendrs en m una esclava Que te quiere con encanto. Si es por esto, mi querida, Que he de alcanzar un te adoro Presto tendrs esa Singer Que es emblema del ahorro. Y segn cuenta la historia Esos dos enamorados Quedaron encantados, Por secula seculorum.

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A un muchacho de Chiclayo le obsequiaron el apodo de Cigalela, genrico de una familia que lo llevaba como patrimonio de su pueblo. Adems de su apodo conservaba su profesin, la de vender tamales, que ofreca en una destartalada canasta, vistiendo una sucia indumentaria. Esto en cuanto a la profesin adquirida; en cuando a la poseda, consista en improvisar versos al lucero del alba y a la perra perdida de la vecina. Cuando iba al mercado por el recau se desgaitaba en el trayecto, repitiendo los mismos versos improvisados, porque no era muy frtil del coco que digamos. Cuando jugaba las chapicas, los ocos, el tu galgo, la mantequilla, la gallina ciega o la pega, en todo momento iba recitando otra serie de improvisaciones. En la venta de tamales se ditinguia por un par de versos, que a leguas reconoca la ciudad por lo manidos. Por el molino de Dall Orso, se encontr Cigalela con don Bernardo Salazar; ste se comi dos tamales, y despus de engullirlos, le dijo que no le pagaba, sino echaba un verso; pero a condicin de que fuera enteramente nuevo, pues ya estaba cansado de las cosas antiguas. Comenz Cigalela a saborearse la tutuma, y nada; luego se escarb la memoria y como si le hubiera hecho la vaca; sigui recorriendo todos los lugares ms escondidos de su cuerpo interior, y . Como si no existieran; pero el tema se lo dio don Bernardo. Prontamente los dos tamales digeridos por don Bernardo se convirtieron en lquido y quisieron salir; motivo por el cual se pusieron a desaguar, asistiendo Cigalela a todos los detalles del proceso los que precisamente, le iluminaron el tercer piso, dicindole al mal pagador y al buen comedor: Me han dicho que al desaguar Con insolencia sacudes, Lo que a mi nada me importa, Ni a don Morales Bermudez. Ms que por la fuerza del consonante, Cigalela se vi obligado a citar el nombre de Morales Bermudez, porque don Bernardo se lo impuso como pie forzado, ya que este seor estaba en esa poca de candidato a la Presidencia de la Repblica. Annimo es el siguiente verso, aunque si tenemos seguridad que es fruto de algn poeta tucumano pacorano, y en el cual se establece una curiosa relacin entre una baraja y las cosas de la Iglesia, tal como se expone a continuacin: Estando un soldado en misa, Con su madre entretenido, Le reprendi un sargento Y siso el desentendido.
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Su capitn lo acus A su sargento al instante, Y con humildad bastante, De esta suerte se explic: Aquel naipe de que yo En la Iglesia he barajado Es porque tengo cifrado Un libro muy singular. En l, el as que es urano, Es el un Dios verdadero; En el dos yo considero Lo divino con lo humano; En el tres yo he conocido Los novsimos del hombre; Yo pienso que no se asombre Con su naipe entretenido; Con el cinco se han juntado Las llagas del redentor; En el seis como creador Que a todo el mundo ha creado; Si el siete se ha juntado El divino sacramento; En el ocho represento Ocho dones de Mara Y sin saber lo que haca Lo reprendi su sargento. en el nueve pienso yo, Por los coros de la gloria; El caballo en la memoria De aquella reina Saba; En el rey que Dios est En los cielos muy rendido; En la sota he conocido Mi sargento no es cristiano: Yo le ped un cotidiano Y siso el desentendido. Desgraciadamente el poeta se olvid del nmero cuatro porque no lo hemos podido encontrar, o fue seguramente que el copista se lo bebi, lo cual parece ms probable.
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El sacristn de la Iglesia de Chongoyape, cuyo nombre se ha perdido por los vericuetos de los cerros de ese Distrito, se enrol como oldado del Regimiento de Infantera N 11, en el ao 1910, esto es para el conflicto con el Ecuador, y como adems de aficionado a las cosas de Iglesia lo era tambin a las chochera no se olvid de esta ltima costumbre y ya en Piura, bien curado, comenz a alarmar al vecindario con el siguiente canto: Marchemos, marchemos, Para el Ecuador; Venimos, venimos Desde Chongoyape. La suerte ha camiado De un modo fatal Ayer era cura Y hoy soy melitar. Pero como no nos llegamos a trenzar con los monos nuestro hombre regres a repicar nuevamente sus campanas y a quemar de nuevo sus cohetes y sus ruedas, ayudando al cura en las misas cantadas en los responsos y a tomarse el vino de Oyotn, result que tuvo que regresar a antiguas ocupaciones y otra vez en Chongoyape y otra vez borracho, invirtiendo los papeles, cantaba as: Ya no quiero soldado La guerra me tiene loco, El sueldo que gano es poco Y el trabajo redoblando. Como desgravio a los lectores, por no habr dado el nombre de ese sacristn poeta e improvisador, vamos a transcribir la siguiente improvisacin del clebre poeta chiclayano, Cigalela, quien en el ao 1888, con motivo de una de las tantas ediciones que de billetes se han hecho en la Repblica, dijo: Los soles y las pesetas, Bajando por escalera. Quin despreci los billetes? El famoso Cigalela. Entre el bullicio de un patio, entre el descanso de una hora de estudio, en una noche de rondn y canto por los internos, tal vez en un jueves, en pleno ejercicio fsico, no se sabe; lo es que, uno de esos momentos, en que muchos muchachos se encuentran juntos, y la imaginacin exacerbada por el contagio o por la emulacin, se desborda, fue cuando se fabric el siguiente verso, cuya explicacin se dar en seguida:
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 !Oh, si-con Pasco me fuera, Que hubiera vida pasara, Comiendo pavo y gallina Con esa buena cuchara! Rosendo Pasco era avejentado, avejentado en el tamao de su boca, esto es que sus labios se encontraban dirigidos demasiado hacia adelante, que tena prognatismo labial. Queremos decir, en una palabra, la ms sonora palabra para este caso que era hocicn. De aqu que los muchachos sentan la necesidad de decrsele sin que se afectara; y buscando una forma apropiada y decente se encontraron con que se lo podan decir en verso, y de ah el por que consignamos el verso anterior. La paternidad de la improvisacin es dems buscarla: no sera hallado. Fueron de seguro, todos los alumnos internos los autores. Y mejor que sea as porque de esta manera toca a todo el Colegio Nacional de San Jos ser el autor de un verso ms. El Colegio Nacional de Lambayeque, cuando an no lo haba en Chiclayo, estaba ubicada en lo que fue antes la Aduana, por el tiempo en que San Jos era puerto mayor y lo diriga don Ricardo Saavedra, que tuvo como profesores, entre otros, a Tapia, a Mago y a Antonio Falcon. Como un novsimo sistema de enseanza se haba conseguido, el profesor Falcon, un carnero, que se las traa de toro de lidia, y que lo echaba al corral todas las tardes, para que revolcara a los muchachos y para que estos aprendieran a librarse de los cuernos del carnero temieron a los del matrimonio. Bien sea que don Antonio Falcon no era muy feliz en su matrimonio, o que su esposa no fuera ya muy feliz con l, o bien que el carnero tena un cuerno ms por cualquier parte, lo cierto es que los muchachos-palanca que mueve al mundo con su humorismo-constructores de la popularidad y derribdores de dolos, slo con sus gritos o sus risas, le fabricaron al maestro el siguiente cuarteto, que por ser y aun poco bejarano, no sabemos a ciencia cierta cual sera la intencin precisa que tuviera en esa poca: Don Antonio Felcon Y el carnero de tres cachos Con que juegan los muchachos, Todo es uno para m. El pueblo de San Salvador de Jayamca, con su leyenda de Sancarranco, que tuvo el honor de verse elevado a la categora de Distrito por obra y gracia de la ley de 2 de enero de 1857, debe figurar tambin en esta monografa potico-humorista, repentinista-vertiginosa; y an cuando la tradicin oral no nos ofrece el nombre de muchos poetas, para que pasen a la posteridad, puede ese pueblo dividirse hermanablemente los derechos a la gloria contenida en esta pgina, entre sus habitantes, aunque le toca una parte infinitesimal a cada uno.
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No podemos presentar un lote mayor de poetas jayancanos, porque segn la tradicin, los poderosos fusilaban a los poetas, mtodo que se impone hoy en Lima y en Colombia. As, en una tarde del ao de 1884, el poeta jayacano Gregorio Molletero se cumananeaba con el negro Timo, siendo el tema de los versos el asesinato de un amigo de ambos. Tal era la sinceridad, la protesta y el dolor que ambos ponan la condenacin, con la cual fustigaron a los asesinos, que se hizo pblico esa misma noche el hecho, y a la maana siguiente, bien a la amanecida, unos Ubillis sacaron de su propia cama al poeta Molletero y amarrndolo a un algarrobo de la plaza de Jayaca, lo fusilaron. Desde entonces Jayanca, perdi su comps potico y no ha vuelto a producir ningn repentista o cumananero. Como nica muestra tenemos los siguientes versos, improvisados, que ofrecemos a la curiosidad de nuestros paisanos: Ya lo ves lo que me pasa Tarde la noche, puir a tu casa; Casi me caza Tu perro mocho. Tu perro mocho, mi alma, Y nada derecho, No como el gallinazo De techo en techo. De techo en techo, mi alma, Y esa es mi estrella, Y a la mujer que es mala, Palo con ella. Otras de las poesas que han sido improvisadas en Chiclayo, por autor desconocido es la famosa puerca raspada, que despus se convirti en la Polca raspada. La primera pareja que la bail estuvo compuesta por dos mujeres revolucionarias: la negra Nevado y la ata Fidela, quienes en pleno combate se subieron al techo del fuerte Maradiegua, casa N 615 de la calle Siete de Enero en la actualidad y desde all, haciendo poco a Carabinas y caones pedreros, bien levantada la pollera y con el empeine del pie derecho golpeano ala pantorrilla de la pierna izquierda la canataban lo siguiente; fruto de la improvisacin de algn poeta desconocido nuestro: La puerca raspada, La nia casada O tan casadera Por ser hechicera.
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Negra, negra, negra, Scate ese pique. Mi amo, mi amo, mi amo, Ya me lo saqu. No me pegue Ud. Mia..amo; Ya me lo saqu mi...aamo.

Otro poeta annimo y otra pgina para nuestra revista de hombres clebres y malos poetas. En esta produccin se habla de cinco sentidos, cuando en realidad nuestros poetas, cuando estn borrachos tienen siete, como los das de la semana, las siete notas, los siete colores, los siete planetas mayores, etc, que son, adems de los conocidos, el de la borrachera y el de la mentira. Diz que esta es una improvisacin, pero a nosotros no es fcil engaarnos con pasaditas de navaja mecha, estamos por calentarnos con la produccin y sostener que es de algn paisano que se ha pasado todas las lunas del ao buscando consonantes. Anda por las pginas de este libro una produccin semejante, sobre los mandamientos de la ley de Dios, y aunque a esa produccin le faltaba un mandamiento, como a cualquiera le puede faltar un tornillo o un dedo, no sabemos por qu nos est picando la pulga de que ambos productos son de la misma fabricacin. Y si no prueben Uds. Buscando el otro verso que ha de estar acurrucado y en cuclillas por all. Los cinco sentidos En el jardn de Cupido Cinco flores escog: Es por mis cinco sentidos Que tengo puestos en ti. El primero es el de ver Prenda que tano deseo;
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Durmiendo estoy en mi cama Y soando con que te veo. El segundo que es oir Tu palabra seductora, Que hace verter sentimientos Y llorar a toda hora. El tercero que es oler Rosa, color carmes, Y as te suplico y digo Que no olvides de m. El cuarto que es el gustar, Qu gusto puedo tener Ausente del bien que adoro? Qu har sino padecer?. El quinto que es palpar, No palpo sino te toco, Y slo de ti yo espero De tus bondades un poco.

Cumananas o Dilogos poticos Un escrito ronista Que siempre que el arma empua No hay hombre que lo resista,
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No debe poner pezua En un libro costumbrista.

No desoiga Ud. Mi queja, Que nuestra lengua es galana, Y en vez de esa palabreja Coloque Ud. valeriana.

El significado es, Si le gusta el nativismo Exactamente lo mismo Que lo que usa Ud. En los pies..

Ud. No quiere ni que Le mienten a la pezua, Seguramente porque Est en la punta de su ua.

Si es un libro folklorista Al que se ha metido Ud. Tiene que ser pezuista Lo que tiene Ud. En el pie.

La palabra valeriana La ha inventado algn doctor,

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Por eso resulta vana En un libro de folklore.

Don Everado Soto, e mejor dicho don Jos Everando Soto haba sido perito tasador, por parte de don Juan Rondn, el sordo Rondn, de unos brillantes, en un juicio que Rondn segua con doa Vistoria Vela. El otro perito era Arsintales. Una vez terminada la diligencia de tasacin y habiendo recibido lo que le corresponda a Arsentales, don Juan Rondn se olvid para ese era sordo de pagarle a Soto lo que le corresponda. Soto ha sido poco amigo de cobranzas; slo acercaba de que le deban cuando estaba verdaderamente necesitado. De aqu explicando porque cuando estaba reunido con Guillermo Fry, Alejandro Legua, Juan Scaperlenda y Cristbal Russine, que no eran muy amigos del sordo Rondn, y aunque estos le apretaban, a don Evarardo, para la cobranza, este se hacia el desentendido. Mas llegue un da en que tuvo verdadera necesidad de su dinero y sin ms prembulos y recordando que Rondn era literato, despus de sordo, le mand la siguiente versada- recibo: Me permito molestar La atencin de Ud, seor Par que me haga el favor De mi cuenta cancelar; Pues ya no puedo aguantar De esta vida tanto apuro, Y bien cree de seguro Que con solcito afn, Atienda Ud. Mi don Juan, Lo que con ansia procuro. En el lecho del dolor,
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Llevando en riesgo la vida, Tengo una prenda querida Cual es mi hija mayos. Al doctor hay que llamar, Luego viene la receta, Slo tengo una peseta Que nadie quiere pasar. Solito, sin alboroto, Aqu, en mi humilde rincn Espera contestacin Su amigo: Everardo Soto. El blando era dueo la puntera era mejor, porque casi inmediatamente don Everardo tuvo su dinero. Don Jose Francisco Cabrera, que viva en Calupe, invit a varios amigos de Chiclayo a la fiesta de una imagen, patrona de la Hacienda. Entre otros se encontraban Jose Everardo Soto, el ato Meyer y el cura Campos. Se agarran pico a pico el cura Campos don Everardo y ya se iban a agarrar, pico a pico tambin en la pechuga, unos finsimos de gallos. Meyer, preocupado por ir a ver las jugadas y con la esperanza de que acabara la discusin llenaba los vasos de vino a ambos contrincantes, quienes con la discusin, el aj y el vino se enardecieron ms. No sabemos qu cosa gorda y honda le dijo el cura Campos a don Everardo, quien por dar la respuesta inmediata y brusca volte sobre el mantal una cepa de vino, manchndole, puesto que el vino era tinte. Con este don Everardo todo se achic; pero acudi en su auxilio don Jos Francisco Cabrera, quien le dijo: No tengas cuidado, hombre: maana se lava. Fue entonces que don Everardo levantado con la arenga, inspirado con la discusin y candente con el vino, dijo:
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Presagio de buen destino Es cuando estamos de fiesta, Que en una mesa como esta Se manch el mantel con vino. Como coronacin se rebasaran los vasos y algunas supersticiones se mojaron los dedos y se signaron atrs de las orejas, habiendo echado antes, sal en polvo, sobre el mantel.

Eran de la camada de don Everardo Soto. los siguientes inseparables: Slavador Graner, Martn Herrera, Antonio Gonzles, Nicls La torre, Roberto Vega, Jos Manuel Chimpn, Jose Mara Crdova, Jos Mara Balczar y Pedro Bulnes. Por regla general se reunan en la Plaza principal, a tomar fresco sin vaso y recordar sus tiempos pasados, cuando eran jvenes. De este, claro est, han pasado muchos aos, sobre algunos de ellos ha pasado la muerte, pero no ha pasado la vida sobre don Everardo. Puesto que cierta vez que paso por la casa de don Pedro le salud, con la siguiente versada, que se la dijo de pie y a todo carrera del lenguaje: Es raro, lo que me pasa Por esta calle al pasar Por fuerza tengo que entrar Y con amor saludar A los dueos de esta casa; Y de esto ya no me acuerdo Y tengo la satisfaccin, El no perder la ocasin De ver a mi amigo Padre. El aludido, en lugar de contestar con la misma moneda, se contest con verle:
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T siempre con tus locuras, Everardo.

Jos Baigorria es blanco y colorado y el gordo Pumape, de Mensef, es moreno. Estos son hechos de pblica notoriedad. Ambos se encontraban conversando en la calle Elas Aguirre, y con el objeto de dar pbulo a sus condiciones de poeta repentista, don Everardo Soto, hacindose el que caa se tropieza con ambos. Los dos le ayudaron y cuando ya se sinti del todo en firma, les dijo: Me cago, sino me agarre Al sentir al humilde Atahualpa Junto al soberbio Pizarro. Se reunan en casa de don Agustn Cunee y Gua, en la calle Real, varios amigos de la casa, especialmente invitados, por el dueo y por su esposa la seora Agueda Legua. Los ms puntuales en asistencia eran don Germn Legua y Martnez, don Manuel Eustaquio Legua y don Germn Legua y Haro, que por lo que se ve tocante a los apellidos no estaban invitados sino que se invitaban, puesto que todos eran de la misma harina. Alternando con estos se encontraban, por regla general, las seoritas Cristina Cuneo, y Manuela Baldrace y la seora Mariana de Sosa. Ellos y ellas se distinguan por su asiduidad en concurrir y por su invariabilidad en su apetito. Lo primero, con gran gusto de los dueos de casa y el segundo con gran contestamiento de la seorita Baldrace, ya que las indigestiones le daban oportunidad para vender los productos de una botica la primera que hubo en Lambayeque- y que ella atenda. Cierto da que se encontraban en el mejor del cuchares, la seorita Crmen Legua Baca envi de obsequio, una fuente de dulce, que lleg a tiempo, justamente cuando terminaban de saborear una lonja de caponete Adobau. Los comensales, que haban repetido casi todos los platos, inclusive el caponete, comenzaron a comentar y a discutir la composicin del dulce obsequiado, cruzndose apuestas, para ver quien acertaba. Fue entonces que uno de ellos, parece que don Germn, seguramente ms exaltado ms poeta o ms contento con el dulce, le envi a la obsequiante en retribucin el siguiente verso: Existe aqu disputa
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Sobre el dulce de esta noche Y que a comprender no alcanz: Unos dicen que es de leche, Y otros frejol o garbanzo. A los pocos momentos se present, el mismo mensajero, con la respuesta, en verso, que deca: Te contesto a la ligera, Porque al escribir me canso, Dicindote solamente Que ese dulce es de garbanzo. As termin esta cumanana.

Exista en la ciudad de Lambayeque un mulato apellidado Prez, que trabajaba de zapatero remendn en la zapatera de don Martn Varillas, alias Mundace en la calle Chancay, cuadra comprendida entre las calles Real y San Roque, y en la cual se alzaban las buenas mozas lambayecanas de esa poca. All se probaban los zapatos de satn, satin como se deca entonces, se ponan los tacos aperillados, zapatos, zapatos con corretas y borlas y con cintas: se estauillaban y se le pona mediazuela. En todos estos trabajos intervena el zapatero Prez. Este paisano nuestro era adems, de zapatero, borracho consuetudinario, profesiones que no se le pelean, y por regla general trabajaba dos das con la chaveta y el resto con el codo, empindole. Cuando estaba el gellete sala a pasear, por las calles de la benemtita y detenindose en algunas puertas cantaba invariablemente el siguiente verso: Las nubes, cuando hay tormenta Corren a la mar por agua, Y el corazn cuando siente Corre a los ojos por lgrimas. Despus de esta desahoga remataba as:
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Prez no ama, pero comprende que lo ms bello de la vida es el amor. Dicen que doa Mara Tiene un claro rompedor Que de noche y que de da Con ella aviva el fuego Milagroso del amor. Este verso, naturalmente, es un reclamo potico de algn catador de chicha, que no quiere de-jar mal parada a la chichera ni a la Bomba que l lleva encima. Pero como donde hay uno hay dos, no faltaba el contrapunteador, que bien poda contestarlo, desde la chichera del frente: No se apasione, compadre, Mejor lo hace la Asuncin, Con esa chicha, mi madre! Cmo me habla el corazn. Y si Ud. Quisiera dir dondella pa convencerse, Amrrese con un riel pa que no vaya a..caerse. De esta manera la cumanana estaba producida, aunque los autores no supieron cmo, cundo ni porqu.

El tucumano Manuel Antonio Rodrguez fue discpulo de Daniel Aldano Carbonel, en la Escuela Fiscal que ste dirigan y para demostrarle su gratitud, su deferencia y su amistad, adems que para probarle que se le haba enseado la tabla de multiplicar, a puro palmetazo tambin haba aprendido del maestro el arte de versificar, le envi los siguientes versos improvisados, por haberlo sucedido en la direccin de la Escuela: Cuando Ud. Me instruy Y me educ con cario, Entonces estuve nio Y como hijo me mir. En la Escuela me mim Como alumno distinguido, Porque siempre fue querido Pues con placer me educ; Y a m slo me ense Cosas que jams olvido. Hoy que sigo esta carrera Que seguir adelante,
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Necesito ser constante Para alacanzar lo que quiero. Y manifestar quisiera Al que fue mi antecesor, Lo que cita un profesor Cuando inculca sus ideas, Al principar las tareas De tan paciente labor. Mas, dejad al pensamiento Con el corazn pensando, Vaya el cerebro estudiando Su principal elemento. Que siga, as, como el viento, Dominando a ese dn, La santsima razn Que en todo cacumun arde, Como la estrella en la tarde Que fulguran en la oracin. Han transcurrido su das Desde que se fue de aqu Y ayer tan luego lo v Brotaron mis alegras. Pues as como el Mesas, Dej ejemplos de acogida As tambin dio cabida Ele ejemplo de Moiss, Porque el nos dict a su vez Los preceptos de esta vida. No se hizo esperar mucho la respuesta del maestro y poeta, quien repentinamente el contesta as: Atento el grato saludo Que me inclinaba, candoroso Rompe el cndido reposo De un silencio sordo y mudo. A tus bondades acudo, Tu perdonars las faltas Que hallares en mi cancin,
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Porque carezco del dn De elevarme a torres altas De la apolnea cancin. Me has hablado del Mesas En su omnisciencia me pierdo; Plido me es el recuerdo De bblicas profecas. Creo que en tus poesas T me indicas el deber De perdonar y querer A toda la humanidad, Lo mismo que supo hacer El Dios de inmensa bondad. Moiss lleno de esplendor Busc la tierra ofrendada. Pero en hora malhadada Pec por falta de amor, Y tu vuelve con rubor De tu senda confundida As, sanando una herida Tu amistad triste y marchita Con decoro resucita Humilde y arrepentida. Yo no pretendo jams Darle cabida al ultraje, Puesto que visto y nada ms. Y si no es un antifaz El que a mis vistas presentas Mis pesadillas auyentas, Volviendo a mi ser la caima, Para disipar el alma De congojas y tormentas. Contesto asi a tu ternura, Con lenguaje de retama, Porque es tal mi desventura Que consigo una dulzura
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Que prest un dolor la inflama. Si la luz trnase en llama, Para abrazarme a su hoguera, Yo te d la luz primera, De amor, esperanza y fe; Pero velos mi carrera En esa luz me quem.

Yo aunque no soy trovador A veces entono un canto Por disipar el quebranto De tan continuo dolor. Mi tierra es astro de amor De comsuelos y alegras, Por esos sus lejanas Que causan hondo suspiro, Mas si de cerca las miro Terminan mis agonas.

Era el ao 1895 poca en la cual el civilismo y el partido Demcrata se unieron, con el nombre de Coalicin, para derrocar al Gobierno que presida el General Cceres, y po lo tanto al Partido Costitucional, del cual era jefe y fundador. Antonio Asalde, el ciego de nacimiento era cacarista a prueba de bombarda, y Martn Herrera result revolucionario a prueba de bomba. Los revolucionarios, mandados por Teodoro Seminario, tomaron Ferraafe y Asalde produce este desahogo literario poltico; y Martn Herrera construye otro similar, en pleno contrapunteo: ASALDE DICE: Los monteneros
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Dejando aperos A Ferreafe Llegaron ya. Eso no importa, La vida es corta, Venga una copa De Pucal.

Los montoneros Quitando aperos A Ferreafe Llegar las v. Eso s importa, La vida es corta, Venga una copa De Cayalt.

HERRERA RESPONDE: Hay que recordar que era dueo de la hacienda Pucal don Manuel Mara Izga, connotado constitucional, que despus fue Presidente del partido en Chiclayo y Senador po r el Departamento; y era coopropietario de la hacienda Cyaltdon Antero Aspllaga, conocido y destacado civilista, quien lleg a ser tambin Senador por el Departamento y candidato a la Presidencia de la Repblica. La puntera de los dos poetas estaba, por lo mismo, muy bien dirigido. Aqu presentamos a otro par de cumananeros chiclayanos, don Victor Belledas y don Moiss Deza, quienes vivamente impresionados en una noche de Luna, y en plena plaza de los Ficus, probablemente en la compuerta, se ponen a exaltar las bellezas de las estrellas y de la luna, en la forma siguiente; ofrecindonos un cuarteto cada uno:

Que hermosa luna, brillantes Son tus rayos poderosos; Que alumbra a los caminantes Y consuela a los penosos.

La noche oscura no es buena Para el que se halla penoso;

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Para el que no tiene gozo Ms le acrecienta la pena.

Verad, las noches son buenas Todo en ellas es reposos Y su silencio espacioso Es alivio en nuestras penas.

Esas brillantes lumbreras En las noches se acompaan Unas y otras se rebaan, Tan lindas y tan severas.

Esoso brillantes luceros Y esas linduras de estrellas Que iluminan luces bellas Con poderosos esmeros.

Le clamo al Sol y a la Luna Que me asujetan la rienda, Yo no desello fortuna, Sino que me den enmienda.

Es la luna la corona De las noches y lumbreras,

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Que ella es la que se apersona Para seguir sus carreras.

La luna es mi propia madre, Del Sol soy hijo adoptivo, Y del desello el castigo, Como si fuera mi padre.

Si entre los aires viviere Me consolar con ellos, Qu contento que estuviera, Con mis cumplidos desellos.

El siguiente cumananeo se realiz entre dos amigos, de los cuales uno quera que el otro diera a vivir en la ciudad en que resida. Uno le dijo as: Por que, qu necesidad Tiene una vaca o un borrico, De que pronto te hagan rico A t por casualidad?. Piensas que puedes hallar En las laturas de la meta; Que all hay hombres sin careta Que no saben engaar? Pues bien iluso habas sido:
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Dejate de tanto hablar Tus maletas ponte a lar Y constryete aqu un nido.

Pero fue para pio, por que con el mismo ritmo, con la misma medida y con el mismo nmero de versos, contest el otro, exaltando las bellezas de la sierra, adonde quera irse a defender a las vacas: La sierra es hermosa tierra, Y por mi recordacin, Mi anterior reencarnacin Tuvo lugar en la sierra. All sobran los placeres, Sabra queso y mantiquilla Y la gente es muy sencilla Y sabrasas las mujeres. Mucha serrana bonita, Mucha atencin, mucha estima. Para que sirve tu Lima Ante la sierra bendita!.

A don Jos Barba y adon Manuel Mara Lpez Tovar, no teniendo que hacer, se les ocurri discutir, en verso, sobre el Gnesis y el origen del hombre y de la creacin. Lopez Tovar comienza la funcin as: Ven aca, sabio cantor, Que te quiero preguntar: cundo al mundo bajo Cristo
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A donde vino a parar?.

Cantor que cantas tan suave, Con tan dulce meloda, Quiero que digas, hoy da, Con tendimiento admirable, Si de muerte fue causable Aquel fruto sin saber; Y fue causa que el criados Desterrara a nuestros padres, Para que digas verdades Ven aca, sabio cantor.

Dime si cierto fue Adn Quien por Eva se perdi Y desterrado sali Del Paraso Terrenal? Qu da el juicio vendr, Yo te quiero averiguar Y mi digas el lugar En que juntos estaremos?. Es la razn que tenemos Que te quiero preguntar.

Baj Cristo Redentor

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En un vientre virginal, Y de Mara encarnado A redimir nuestro amor. Le dio al mundo resplandor De bondad cual no se ha visto; Clememte, piadoso y listo Slvanos, Dios, del pecado, Y as salv a todo humano Cuando al mundo vino Cristo.

Di si Dios y hombre vivi Treintitres aos floridos? Dime si no estn cumplidos Los tormentos que El sufri?. Muri y resucit, Descendi y vino a sacar A los justos del lugar Tan solitario y funesto. Dime, pues, a todo esto, A dnde vino a parar?.

El poeta Barba replica de la siguiente manera, aunque no ajustndose mucho al cuestionario solicitado: Yerra el bueno, y erra el malo, Yerra el que es mas entendido.
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y como no he de errar yo; Si del error soy nacido?.

Hizo Eva primeramente El delito cometido, Comi el fruto pohibido Llevada de la serpiente. Haciendo a Adan delincuente No hizo ms que animarlo: de este fruto te regalo, Como que es del bien y el mal; Y por caso tan fatal Yerra el bueno, yerra el malo.

Si Abel del yerro naci Dios nos dio esa ingratitud; Por envidiosa virtud, Can, malo, lo mat. Luego, es decir, que naci Yerro de yerro nacido. Err Davis, siendo ungido De Rey en su religin; Err el sabio Salomn; Yerra el que es ms entendido. No habr yerro, ningn mal,
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Yerro ninguno, en Dios Trino; Porque al hombre lo provino Del pecado original. Si el yerro es universal, Cuando al mundo Dios cre, Albedro al hombre dio Y erraron en falsas leyes, Erraron papas y reyer, y cmo no he de errar yo?.

Cuando a Dios crucificaron El cruel Judas lo vendi, Tambin Pedro lo neg, Buenos y malos pecaron; Luego mis padres erraron Y en yerro fui convertido. Todos me hubieran ungido En mis yerros absolutos Los yerros fueron mis frutos Si del error soy nacido.

Tanto va el poto al anca del overo que al fin se rompe. Esto fue lo que le pas a nuestro poeta del amor, el negro ines, porque un buen da cumananeando con la poetisa Mercedes Vilehez se trompearon en verso, en la forma siguiente:
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Dice l: Los halagos que me hacas Que mal, tirana, has cumplido, Un amor tan extremado En nada lo has convertido.

Ella le increpa as: A principios de tu amor Tiernamente me apreciabas, Y con esto aparentabas Un cario superior.

Castillo responde: Yo viva en el error En que tu amor me fingas, Al cabo de pocos das Me hiciste ver los tormentos, Haban sido fingimientos Los alhagos que me hacas. Mas la poetisa ya comienza a enojarse y lo castiga as: Enterrarte hago de cuenta, Y a olvidar yo me obligo, Ya no ms volver contigo, Porque me se representa El mal pago que me diste.
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Y a tenor de la clera l le dice: No me vuelvas a mirar Con esos tus ojos tristes, Porque me se representa El mal pago que me distes. Y ella responde, con la misma intencin: Yo la fe con que te quise Fue constante y singular; Pues hoy te vengo a avisar, Asi, a cara descubierta, Que aunque pase por tu puerta No me vuelvas a mirar. Fue entonces que el negro Ines escuchando a los celos y a la desesperacin amorosa remata este cumananeo en la forma siguiente: En fin, qudate con Dios Y no te olvides de m; Nunca a otro, como a m, Le pagues con ms veloz. Esto queda entre los dos, Que tu culpa tuviste; Viendo el dao tan patente Encubrir no lo supiste, Y siempre tendrs presente El mal pago que me diste.

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El doctor Juan de Dios Lora y Cordero, Marciano Viera, Martn Herrera, Carlos Barandiarn y el doctor Jos Rivadeneyra se coman un pato con arroz donde la negra Clotilde Garca, de la calle del Higern, y en pleno cuchareo Lora propuso que cada uno improvisara un verso, con cualquier motivo. Aqu podremos pesar el talento, la inmediosincracia, las inclinaciones y las ideas ms escondidas de cada uno de estos poetas. As, mientras unos resultan filsofos epicureos, otros lo son esticos, no faltando por all alguno de la escuela cnica o anacrentica. Se producen as: Viera: -Don Bracamonte tiene tres hijas Y las mantiene con lagartijas. Lora: -Como don Bracamonte Hay otros muchos Que las mantienen Con anticuchos. Herrera: -Si en la presente ocasin Yo notara algn desdn, Me ira a una estacin Y me embarcaba en un tren; Pero en uno de sin fin, De veloz locomocin, Y me ira, yo Martn, A meterme en un rincn; Y en el rincn escondido
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Morir mudo, ciego y loco, Sin querer ni ser querido De este mundo por-vertido, Que dejarlo importa poco. Barandiarn: -quien no le teme a la muerte No sabe apreciar la vida, Quien la pasa divertida Vive felz y con suerte. Rivadeneyra: -Si el que la vive no advierte Las dulzuras que convida, Se escapar de la vida, Por la puerta de la muerte.

A pesar de la gusanera, de las heladas, de las ratasy de la mala, don Dionisio Moreno, tiene suficiente tranquilidad para pesar su arroz vano y dejar la mitad en manos de la romana de brazo de los molineros y enredarse con la muerte, en versos tan sustanciosos como los que siguen: Muerte! Vienes a matarme, pa llevarme al Tribunal, pa pagar el bien y el mal Sin tener a quien quejarme? En fin, que vamos a hacer, Eres auxilio de Dios; Desde que El te dio el poder
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La culpa no tienes vos. Ese es nuestro destino, En fin, que vamos a hacer, Si el poderoso divino Nos lleva con su poder. Lo que siento es mi familia, Que se queda sin su padre, Solita sin tener madre, En fin mi Dios las auxilia. Esa es la nica esperanza Que me llega a confromar, Que mi Dios las ha de amar Con su poderoso alianza. Como en El nunca hay venganza, Porque es poderoso y puro, Y de esto estoy muy seguro: Lo que uno le pide alcanza. Pero acaba de asomar la cabe a detrs de un faique el poeta Salvador Catillo, quien ha odo oda y siguiendo el hilo de la improvisacin continua as: Lo que cantas con firmeza Lo dice tu voz notoria, Que el saber es una gloria, Cuando haiga buena cabeza. Nadies te quita el derecho, Que mi Dios te lo ha dotado,
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Porque lo tiene firmado En el centro de tu pecho. El poeta Francisco Paz, observador annimo, no se puede contener y contina as: Vengan todos los serafines, Como ngeles del cielo, Q me sirvan de consuelo Hasta mis ltimos fines. Vnganse todos santos, Que son dotados de Dios, Toditos en alta voz, A sacarme mis encantos. Como ya en este tiempo ha podido tomar resuelto el poeta moreno, no deje que se le vaya la inspiracin y apunte as: Es el nico remedio, Que le pido al Redentos Que a mi me llevan en medio Y ellos siempre alrededor. Catillo se perfila as: Esa es ya mi salvacin, Que la dir en alta voz, Que voy con el mismo Dios, Libre cualquier tentacin. Y Paz remata de la manera siguiente: Para mi mayor gobierno, Descubrir mi memoria,
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Que voy con mi Padre Eterno A los ceros de la gloria.

En el diario de Chiclayo La Tarde apareci en Notas Sociales un suelto haciendo saber que deban batirse los seores M.H. y V.U; creyendo todos que se trataba de Martn Herrera y Vicente Ubills, quienes habn en esos das, cierta diferencia; pero en realidad los que deban batirse eran Marciano Vera y Vicente Ubills. Con este motivo Martn Herrera se fue a la imprenta de El Martillo y se puso a conversar en verso, Con Victor E. Garca, sobre el duelo, en la forma siguiente: M.H.Yo batirme, ni por pienso, Antes que me parte un rayo, Pues nada lcito hallo V.G.Vaya el Cdigo a Satn, Que aqu llaman honor Y que fue dictado por El Marqus de Cabrian. M.H.Qu se saca, carambola, Ni que grande honor promete Jugar la vida al florete O al tiro de una pistola?. V.G.Que despus de hacer fortuna O de vivir angustiado,
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Me sople plomo un menguado Sin Dios, ni Patria ni cuna. M.H.Ley de idealista tunantes O de locos muy a prisa. A quienes mat la risa Del inmortal de Cervantes. V.GYo mirarme, cara a cara, Con mi presunto asesino?. Por Dios, que me lo imagino Que ser cosa muy rara. M.H.Y mis amigos venirme Que me bato yo M.H. No, por Dios, nadie me tache, Lo han de hacer por aburrirme. V.GMas, aunque esto sea malo, Que si me viene un percance, Me alisto, me voy al lance; Lavo mi honor con un palo.

El tucumano don Luis Felipe Cceres Tovar tuvo la feliz ocurrencia de dirigirse, en el ao de 1910 al oriente peruano, a cazar un poco de balata, a engordar una camada de
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cocodrilos y a hacer una colca de caucho, dejando a retaguardia los hurones, las gallinas ponedoras y el maz, llevndose nicamente un rabo de toro, donde colgaba su peine. Dese Iquitos, como para pasar esos malos ratos, se desahogaba escribiendo versos, y en una oportunidad, cuando los zancudos no lo dejaron dormir, se acord de su paisano y amigo don Manuel Antonio Rodrguez y deseando desagraviarle le remiti las siguientes quintillas, que desde el comienzo suena a cumananas: Perdname, pues, mi amigo, Por el deber de amistad Y porque por l, me oblig A decirte que te diga La pursima verdad. Que es imposible creer Lo que de veras no creo, Que mis versos han de ser Censurados, ya los veo, Por amistad o por deber.

No es ciencia, ni que ha de ser, Es el gusto y la afliccin, La simpata, el placer, Que me quitan la razn Cuando versos quiero hacer.

Pero tengo que escribir Sin atractivo ninguno, Versos que tan slo a uno
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Hoy principio a dirigir, Porque a ellos me afortuno.

Te suplico, al terminar, Por ser en esto lo mismo, Que al llegarme a censurar Me mires como a ti mismo Y me podrs dispensar. El amigo Rodrguez no hizo esperar mucho la respuesta, y en el mismo metro y cantidad de versos, le dice: Tus versos he recibido Por el deber de amistad, Pero yo no s en verdad, Amigo mo, querido, Lo que ser poesa.

Mas si existe la afliccin Como existe luz del da, Compreso, en esta ocasin Que hay poeta y poesa, Porque asi s hay armona.

Rasgo mi pluma y te digo La mucha voluntad ma, Que me hace escribirte hoy da,
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Dondicpulo y amigo, Porque asi llevo conmigo De tus versos simpata. Que durante tu estada Corresponde en la ocasin, Asi, y con mayor razn Con la humildad y cortesa. Que exige la educacin.

Mas, sin ciencia ni razn cmo podr criticar Lo que censurar no puedo Si en mi juici yo no cedo?. Con este lelo me quedo, Pues yo no s murmurar.

Voy con esto a terminar, Mi verso a versificar, Cn mucho gusto y cario Con la alegra de un nio Cuando se llega a inspirar.

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Entre las canteras ms celebres de Chiclayo se tiene recuerdo las siguientes: a zamba Cruz, quien tena puesto en la Plaza del Mercado, donde venda cucharas de palo, unas de rabo chico, como para tomar sopa de cholo y otras de rabo grande como para mover ollas de qurredo; sopladores, hechos de hojas de ineya de las cinegas ollas de barro, y adems tenda sus saberes de cantara y tamboreadora; una hermana de Higinio Piarreta, llamada la beata, de lo cual no tena ni el nombre, porque ms que rezar saba cantar versos coloraus; una lavandera, a quien le deca la chusca y que viva por donde los Montesas; y por ltimo, una zamba chichera, a quien le decan la bandida, que viva por las calle de la Vernnica, en cuya casa se exhiba, como muestra, una sierra; y dentro de la casa se viva al plno golpe de manizuela de los pianitos ambulantes. Cuando se encontraban los dos en alguna bailonga, se agarraban los choazos, en versos, como se ver por lo que se sigue: No se puede, no se puede Olvidar lo que se quiere: Que todo amor bien pagado Al pie de una tumba muere. La poetisa, tomando resuello, le contesta: Sise, puede si se puede Olvidar lo que se quiere: Que un amor tan mal venido Venga el diablo y se lo lleve. Pero como a Sarmiento se le haba calentado la tutuma, y no dejaba que nadies le pisara el poncho, bien sea que se encontrara sobre su zaino o con un poto preso con los cinco toca piano, atacaba as: El mono que por fortuna Sube a las gradas de un tronco
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No se encuentra la siguiente parte del texto.

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Dos poetas repentistas: Daniel Aldana y Manuel Lpez Tovar, ambos naturales de Tcume, tenan por costumbre que siempre que se encontraban en pleno o semi-pleno estado alcohlico conversaban en verso. Estaba Lpez Tovar sentado en una picantera, de espaladas a la calle, y pas Aldano, con varios amigos, queienes le pidieron que picara a aquel; y habiendo accedido, le dice, golpendole el hombro: -Y se el color ms se abulta En pecho sencillo y blanco; Di: qu corazn que es franco Su tanto dolor oculta?. El aludido, volteando la cara, le contestaba de inmediato, terminando la dcima: -Ninguno; y si lo sepulta Es en momentnea fosa, Que si es fiebre perniciosa La que le da al corazn Lo que pone en tal situacin Que en un momento no reposa. -Don Manuel Mara Izaga, candidato a la Senadora por el Departamento de Lambayeque, haciendo su gira poltica en el ao 1885, acompaado de los seores Juan Aurich, David Delgado, Wenceslao y Uladislao Legua y Roberto Paredes, se encontraban sentado en el corredor de la casa de Don Jos Prez, quien se haba alojado, y estaban a cuerpo de rey, no slo por la pesada, sino tambin por el patache abundante y suculento. Por el centro de la plaza de Pacora pueblo al que nos referimos, pasaba, contenundose, el negro Ins Castillo, don Roberto Paredes lo llam, y mientras se diriga al grupo de los distinguidos huspedes pidi a don Manuel Mara Izaga, que picara al negro, improvisndole un verso, pues estaba seguro de que no se quedara callado. El candidato, sin mucho esfuerzo, y una vez frente al poeta pacorano dijo lo siguiente:
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Bendito sea el pacorano suelo, Que el ms dichoso de los pueblos es. Tierra del gran poeta, que hasta en cielo Su dulce canto eleva: en negro Ins. Al momento, Benebacho, ponindose el dedo ndice en la frente, como para arrancar una contestacin inmediata y no dejarse pisar el poncho dijo, despus de preguntar por el apellido de quien lo haba votado. Yo paso por la pasaje Donde su inocencia pisa: Oiga Usted don Manuel Iza.. Yo no le entiendo el lenguaje. Como se ve, nada le import al negro Ins mocharle, cercenarle el apellido a Izaga, porque lo convirti en Iza.

Don Carlos Delgado y Moreno, lleg a ser dueo o hacendado del fundado Batangrande, el mas grande del Departamento de Lambayeque, como que lo ocupa casi en la mitad. Por intermedio de la Santa Madre Iglesia se cas con la seora Belica Delgado Muro. Este matrimonio no se hace clebre en esta obra, ni por su hacienda que alfin y al cabo es valiosa; ni por sus apellidos, que no tienen nada del otro jueves; ni por su dinero, que al fin se acaba; ni por el tiempo, que todo lo olvida, ni por su alcurnia, que solo dura hasta la tumba. No merecen ser recordados e inmortalizados los cnyuges, por dos razones primordiales: una, por sus relaciones con el padre Chuecas, el celebrado repentista limeo; y otra por su aficin al chiste potico. En una de sus estadas en Lima, hizo la relacin el matrimonio con el cura Chuecas, Fray Mateo Chuecas y Espinoza, que naci el 20 de setiembre de 1788, ofrecindole como obsequio un Parnaso Espaol; y el cura que no era corto ni enofrecer ni en versar, no se qued atrs, y les ofreci, en repesalias, una gallina inglesa.

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El cura cumpli lo prometido, y se supone que el matrimonio tambin, porque los curas, aunque sean del cuo del padre Chuecas, slo dan cuando reciben, y esto siempre que se les obligue. Parece que el viejo azaroso y largo turb el sexo de la gallina, la cual, habiendo salido tal de Lima, lleg convertido en gallo capn; y para no ser menos que ofrecer y ofrecidos, quiso tambin poseer la nacionalidad de estos y en pleno viaja, sin consentimiento de curias, alcaldes o sndico, se convirti en gallo nacional. Pocos das despus, el cura Chuecas hizo un viaje obligado a Lambayeque, en un buquecito de vela de mala muerte, escapado de Lima por una pendencia que tuvo en los barrios de Malambo, en una fiesta celebre o parranda de rdago, donde adems de lucir su ingenio potico sac a relucir su magnfica, cortante y reluciente cuchilla sevillana. El cura Chuecas se hosped en una modesta choza de unos cholos agricultores en los extramuros de Lambayeqeu, por all por donde despus se fabric el actual cuartel de la ciudad, y desde su tarima, conpelln le escribi al dueo de la gallina, la siguiente dcima, que prueba la generosidad del padre Chuecas, pues a tenor de lo que dice, el cumpli aunque fuera a medias, y los hacendados, magras. Hoy reducido a pobreza, Infeliz y desvalido A Lambayeque he venido, A Lambayeque he venido, A ver mi gallina inglesa. I espero de tu nobleza, Que es clara como el crisol, Rubicundo hijo del Sol, Supuesto que a nadies truecas, Le prepares a tu Chuecas Ese Parnaso Epaol. El dueo del gallo-gallina, peruano-inglesa, que cuando no apretaba el gusano y haba tema libre, era medio aficionado a la poesa, y hasta repetista, cuando la coas apretaba; al recibir la dcima del padre Chuecas, se apret los pantalones, se tom su buena
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dosis de anisado, se puso las espuelas con rodajas de plata, lustradas con limn y ceniza; empu el foete, y acto continuo se les fuer encima a las musas, fabricando los siguientes diez renglones picantes y alegres, probando que, como Lambayeque, guapo y de buena sepa, no permita que le pisasen el poncho ni el mismo Chuecas, con su limeada y todos; exprimindole el cerebro, con ayuda de la seora que le daba las consonantes, le contesta: Sin vacilar y en el rato El Parnaso Espaol diera, Si un adagio no dijera: donde hay engao, no hay trato. El cambiar, liebre por gato, Juzgue no fue tu intencin Es noble tu corazn, Te lo digo con certeza, Que tal gallina inglesa Result ser gallo-capn. Despus de este torneo potico, sali el Sr. Delgado, en busca del cura y se lo llev a su casa, hospedndole en un departamento especial de su hacienda; y as pag Delgado, estocada por cornada, y el padre Chuecas consigui El Parnaso Espaol, y tambin no regalar la gallina ofrecida, y gracias solamente a su ingenio, que para algo sirve. Aunque se molesten con nosotros los lectores tenemos necesidades de volver sobre los cumananeos. Primero, porque as lo exigen los poetas y segundo, porque as lo dice la tradicin. Adems de que esta forma de poetizar revela la rapidez de concepcin de sus autores. Aqu presentamos un cumananeo entre dos ciegos, el ciego Zambrano y el ciego Montehermoso, ambos Chiclayanos y ambos poetas: El tema del asunto es bien simple: un amor desgraciado de uno de ellos, quien despus de ausentarse de la ciudad natal m regresa; pero aunque encuentra a sus amigos ya no se encuentra a su primer amor; y entonces conversan los dos poetas ciegos, ciegos corporalmente, pero con gran deslumbramiento de inteligencia y de visin interna. Comienza Zambrano preguntando a sus amigos:
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A mis amigos pregunto Desde el principio hasta el fin, qu ser de mi negrita, Que dej cuando me fui?. Y Montehermoso, tomando la palabra por los dems amigos, dice: Tus amigos te responden Que mudo de parecer; Divertida en otros brazos, Ajena en otro poder. Zambrano, herido en su amor propio asegura que: Prenda que ayer me ofendi Ya no la pienso querer, Porque si la vuelvo a amar Me ha de volver a ofender. Pero Montehermoso que seguramente es mas viejo y con mas experiencia conoce mejor el corazn de los hombres, y por esto le dice: Ya llegar a acontecer, Si la ingrata se arrepienta, Y cuando la culpa sienta La volvers a querer. Sin embargo el ciego Zambrano no da su brazo a torcer y sostieen que: Eso si que no has de ver, Que la vuelva a querer yo, Porque ella motivos dio Y tengo hecho el juramento
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De no traer al pensamiento Prenda que me ofendi En cambio el amigo Montehermoso piensa en forma interamente diferente y le aconseja lo que debera hacer. De esta manera: Si ella viniera rendida A m a pedirme perdn Yo movido a compasin Le diera mi alma y mi vida. Pero no se puede convencer a Zambrano. Las calabazar han sido fuertemente sentidas y no hay manera de hacerlo entrar en razn, pues dice que: Aunque venga la homicida Con destino parecer A ofrecerme a mi su vida Como ella echar de ver Claramente un desengao Me le mostrar hurao No volvindola a querer.

Cuenta don Antonio Carrin, que all por el ao de 1892 siendo profesor y regente del Liceo Crolina, que nada tiene que hacer con el notable centro de enseanza que fundara Don Bartolom Herrera, el cual estaba ubicado en la calle Ormeo que diriga el doctor Daniel B. Checa, siendo profesor e inspector, a la vez, el doctor Manuel C. Rodrguez era tambin alumno de aquel plantel el poeta Leonidas Yerovi.. El poeta lleg al colegio entre los 60 a 70 muchachos con los cuales contribuy el Colegio Fran-Anglo-Peruano, que diriga don Ernesto Rivera, cuyo local estaba situado en la Plazuela de la Recoleta y cuando ambos centro s de enseanza se fusionaron. Adems de los muchachos contribuy el Colegio Fran-Anglo-Peruano, nombres les sobraba, aunque le faltaran alumnos con un elemento indispensable en aquellos tiempo y tan escaso hoy, con los calabozos de madera unipersonales, llamados cajn de muerto.
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Una buena tarde, el regente Carrin, no se porque malacrianza meti al poeta Yorovi en unos de esos calabozos, que tena mucho de atad largo y bastante de cajn estrecho y olvidndose del castigo lo sac a la maana siguiente, dejndolo a dormir, aquella noche, en aquel sepulcro de pjaro. Jos Eufemio Lora y Lora, el poeta chiclayano, conoci esta historia despus de muchos aos e improvis los siguientes versos alusivos al hecho: Si eres tan adelantado Que ya desde colegial Resultas resucitado, Por tu bien o por tu mal; Deja Yorovi de ser, Cmbiate mejor tu nombre No te llegas a comprender Djalo t que se asombre Y Lzaro vuelve a ser. Lleg a conocimiento de Yorovi esta dcima enterradora, resucitante y verstil y conociendo los dos apellidos de Jolil es decir Lora y lora le fabrica la siguiente quintilla, en venganza, que como el verso anterior son inditos y de cuya improvisacin ueron testigos presenciales y de excepcin, segn s, Eugenio Campodnico y Alfredo Carrin: Pues si en tu nombre gentil Hay dos loros pico a pico, Y tu eres un loro chico, Porque en lugar de Jolil No te haces llamar perico? Seguimos cumananeando e Rosario Moreno con Leopoldo Pacheco, quienes se encuentran a la hora de los zancudos, siguiendo el agua de repunta y que, atento, solamente a la poesa se saludan y conversan en verso, as, dando el primer toque don Rosario. Vaya, qu feliz encuentro
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He tenido con mi amigo, Amarnos con fundamento Y no echarnos al olvido. A oir tal don Leopoldo no se queda atrs y le dice: Yo se lo agradezco a Dios Por habernos encontrado, El que nos haiga dotado Que nos amemos los dos Luego se agarran en una seguidilla de cuartetos, alteradamente: Dios nos ha prestau licencia, Amigo, no hay que olvidar, Si hay buena correspondencia Siempre nos hemos hecho de amar.

Aun cuando mi triste suerte Me tiene abatido, Solamente con la muerte La podr echar en olvido.

Le digo mi sentimiento Al que la razn le sobre, No puedo vivir contento, Amigo al verme tan pobre.

Vive amargo tormento

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Porque en m existe la pena; cmo rompo esta cadena pa borrar mi sentimiento?

En fin, que vamos a hacer, Ni ende podernos quejar, Slo Dios con su poder, El, lo podr remediar.

A quin mis quejas dar? Se las dar a las estrellas? y si no hay consuelo en ellas, Amigo, como lo har?.

Me remontar a los aires, Dar mis quejas al cielo, Y si no encuentro consuelo, Mejor no decirle a nadies.

-Que sea as, caballero, Como tu lo manifiestas. No te puedo dar respuestas, Tan de pronto, que te quiero.

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Parece que desde este momento la cosa se puso seria por ambos bandos, porque cambiaron el trato y se convirtieron en atiqueteros, hablndose de Ud. Y disminuyendo la vida inicial. -No exije de pronto a pronto Que me corresponde a usted. Yo esperar sus amores Y venturoso ser.

-Observando su conducta, I si es de buen proceder, Algn da puedo ser, Que lo quiera sin disputa.

-Si en esta mi larga ausencia Viniese alguna atrevido La lengua se le adormezca Si de amor trata el bandido. I sigue el cumananeo, que se realiza en una fiesta de amigos, en Tcume, encontrndose entre los asistentes en pleno contrapunteo, los poetas Ines Castillo y Cayetano Camacho. Cuando ardan y descuajeringaban; la vihuela, el cajn, la chicha, el pisco y el caazo, acert a pasar por la casa en fiesta, una zambita bastante agraciada i apoetecida, que ya estaba de cuchillo, en sazn e jecha la misma que llevaba el traje roto seguramente por alguna espina alevosa de los algarrobales, e por el jaln amoroso de algn pretendiente, Verla el negro Ins, i lanzarle el siguiente cuarteto, lleno de intencin, todo fue uno: Muchacha del traje roto Dime quien te lo rompi
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Yo deseo que te quieran Pero que te rompan, n. Me he remetau con el viento A buscarlo en todo el mundo Vengo de los mas profundo De buscarlo y no lo encuentro.

Vstase el Cielo de luto, De manto negro la luna, Con un poder absoluto, Que ya ped mi fortuna.

Y es perdida mi esperanza, Quiero mi conformidad, Por estar en vieja edad Ya mi podido no alcanza.

Doa Rosario Moreno, y doa Mecedes Vlez, aficionados al amor y a la poesa, se toparon, cierta vez, al ir a Sacar agua de los posos de su pueblo natal, Illima, i comenzaron a enamorarse. Ambos conversaban, vivan y pensaban en verse. Por lo mismo no tiene por qu extraarse que se enamoraran tambin en versos recostados sobre algn tronco de algarrobo, que despus tenda que convertirse en carbn, por el fuego del amor, y en cenizas por la fuerza del olvido. I luego la lata al pozo i la paloma la borde. Ambos se cumananeaban as:
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-Soy honrado dems Tambin de familia noble, Soy muy firme en el querer Y en amarte soy el doble. -Sers honrado en tu trato Pero no con las mujeres, Aparentes que la quieras Con gran amor por un rato. -Me insultas t, seorita, Tratndome de un falsario Pues tu modo de pensar No es as tan de ordinario. De no traer al pensamiento Prenda que ayer me ofendi. -que sea as caballero Como tu lo manifiestas. No te lo puedo dar respuestas, Tan de pronto, que te quiero. Parece que desde este momento la cosa se puso seria por ambos bandos, porque cambiaron el trato y se convirtieron en atiqueteros, hablndose Ud. Y disminuyendo la vida inicial. -No exije de pronto a pronto Que me corresponde usted. Yo esperar sus amores Y venturoso ser.
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-Observando su conducta, I si es de buen proceder, Algn dia puedo ser, Que lo quiera sin disputa. -Si en esta mi larga ausencia Viniese algn atrevido La lengua se le adormezca Si de amor trata el bandido. I sigue el cumananeo, que se realiza en una fiesta de amigos, en Tcume, encontrndose entre los asistentes en pleno contrapunteo, los poetas Ines Castillo y Cayetano Camacho. Cuando ardan y descuajeringaban; la vihuela, el cajn, la chicha, el pisco y el caazo, acert a pasar por la casa en fiesta, una zambita bastante agraciada i apoetecida, que ya estaba de cuchillo, en sazn e jecha la misma que llevaba el traje roto seguramente por alguna espina alevosa de los algarrobales, e por el jaln amoroso de algn pretendiente, Verla el negro Ins, i lanzarle el siguiente cuarteto, lleno de intencin, todo fue uno: Muchacha del traje roto Dime quien te lo rompi Yo deseo que te quieran Pero que te rompan, n.

Me he remetau con el viento A buscarlo en todo el mundo Vengo de los mas profundo De buscarlo y no lo encuentro.

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Vstase el Cielo de luto, De manto negro la luna, Con un poder absoluto, Que ya ped mi fprtuna.

Y es perdida mi esperanza, Quiero mi conformidad, Por estar en vieja edad Ya mi podido no alcanza.

Do Rosario Moreno, y doa Mecedes Vlez, aficionados al amor y a la poesa, se toparon, cierta vez, al ir a Sacar agua de los posos de su pueblo natal, Illima, i comenzaron a enamorarse. Ambos conversaban, vivan y pensaban en verse. Por lo mismo no tiene por qu extraarse que se enamoraran tambin en versos recostados sobre algn tronco de algarrobo, que despus tenda que convertirse en carbn, por el fuego del amor, y en cenizas por la fuerza del olvido. I luego la lata al pozo i la paloma la borde. Ambos se cumananeaban as: -Soy honrado dems Tambin de familia noble, Soy muy firme en el querer Y en amarte soy el doble. -Sers honrado en tu trato Pero no con las mujeres, Aparentes que la quieras
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Con gran amor por un rato. -Me insultas t, seorita, Tratndome de un falsario Pues tu modo de pensar No es as tan de ordinario.

Como la aludida no poda contestar por la gran excitacin nerviosa en que se encontraba, tom las riendas de la respuesta el poeta Camacho, i responde, en el siguiente cuarteto: Quien le rompi fue el amor Por mi locura y mensaje. La rompedura del traje, Me causa gran deshonor. Pero el negro Ins, no se satisface con la respuesta, y queriendo dar lecciones de moralidad, vuelve a las andadas. No eches a la baratura, Ni tu honor ni tu decoro, Que vale un gran tesoro La mujer con cerdura. Camacho que haba tomado la ciada primitiva y silvestre de la muchacha, se defiende, sosteniendo que con uno solo tena sus escarecos, y lo prueba as: Toda la honra y la corona De la mujer que es honrada Es vivir asujetada Con una sola persona.

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Como quiera que el negro Ins tena la rara cualidad de saber hacerse el sordo cuando no quera or, le echa en cara al poeta y a la nia su desliz en este cuarteto. La mujer de mal decoro Su cuerpo lo malbarata; Le deja cambiar en plata Siendo mas firme que el oro. Sin embargo el abogado poeta, Camacho, sostiene sus primeras ideas y hacindose eco del consejo de su contrincante, le prueba que la muchacha tiene el traje roto solo por un amor y no por maldad, y le ofrece en su nombre, que no estar con Gil i Mil, en la forma siguiente: Si alguno me solicita, Por calle, plaza o funcin. No le doi conversacin Porque me desacredita. I sigui el cajn sonando y la dicha emborrachando. Y Ay! Corazn, como s que te gusta el agrio, te he de exprimir el limn. Con el permiso de los lectores, vamos seguir cumananeando. Le toca su turno ahora a don Rosario Moreno quien se ha agarrau con doa Muela Tovar, en un garbanzal son sandillas mestizas. Comienza l: Si algo resientes de m, Dame el motivo cual es: Que yo mismo ser el juez De castigarme por ti. Lo que te digo es muy cierto, Porque deveras que te quiero, Primero desde ser muerto
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Que no serte lisonjero. Aqu entra la dama: Cuando quiero a una persona Jams le soy lisonjera; Porque el cario intenciona Pudiendo amar lo que quiera. No amartirices mi alma, Ni hieras mi corazn Pues no tienes compasin De hacerme sufrir en calma. Y l replica: Mis quejas las doy al Carmen Y ala Virgen del Rosario, Contra ti harn un Sumario Porque no sabes amarme. Das y noches sufriendo Siempre por tu amor, negrita, T, como prenda exquisita, Me quieres ver padeciendo. Me quieres ver padeciendo. I nuevamente se defiende la poetiza as: Cuando deje de regar la albahaca de mi jardn, ay! Conocers al fin Como te he sabido amar. Yo te hable claro y legal;
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Djame con el martirio Tu me pasionas un mal. Pero Moreno se ha entusiasmado con el agua de una acequia regadora que pasa cantando, de donde el poeta cosecha su soca y su resoca para decir as: Negrita, por tu hermosura, Vivo pensando en tu amor; Pero tu lo haces mas pio: Dices que amarme es locura. Tu eres la preciosa flor del jardn deleitado. Si es que nadies te ha regado Yo ser tu regador. Pero ella vehemente, sabe meterse en las fibras del varn, dicindole: Deja de tanto pensar Que ya el pensar es locura, Y si es que el mal se apresura Temo poderme alocar. Te habl solo la verdad, Separando la mentira; He tomado esta medida Con la mejor voluntad. Mas el poeta desesperado y hace fuerza de vela y de timn contra el corazn diciendo: Corazn por qu ests triste? Por qu tanto desconsuelo? Estas mal pagado dime,
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E de ha ausentado tu dueo? Corazn, en tu tormento Vives tan simlado Que quien te v tan callado Presumo que estas contento. I ella replica con toda la lgica que puede ofrecer la Huaca Pintada o el Cerro de la Raya. Atienda a lo que te digo, Mira que no son lisonjas, Y si por algo te enojas Pondr a mi Dios por testigo. No te aflijas corazn, Del mal que remedio tiene; Que olvidar una pasin Es fcil para el que quiere. Ya ha cantado el chilal entre el cerro de Sapame y el de Escute. Es la hora en que los hombres se acuestan y los hurones se levantan; Es el momento en que duermen los muchachos y se despiertan las gallinas. Por eso es que, sin duda, el poeta se ajusta al cerco y dice: No hay corazn como el mo Que sufra y calle su pena; Corazn que sufra y calle No se encuentra en donde quiera. Si habr corazn que aguante, Celos ausencia y dolor?
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Como el mio aguante tanto Y no s con que valor. I con el mismo tema la poetisa hace sus ejercicios fsicos e el magn, diciendo: Resulvete corazn Esa pasin a olvidar. Si tal suerte te ha tocado Solo te queda el llorar. No te aflijas corazn, Del mal que remedio tiene; Que olvidar una pasin Es fcil para el que quiere. I as termino este cumananeo, por cansancio de la poetisa, despus el versificar vernacular se despide de esta manera: Aztame el corazn, Dale pa que tenga enmienda, Y en cualquiera ocasin Conozca y su mal entienda. Mi corazn me has robado, El tuyo me lo has de dar, La que roba corazones Con el suyo ha de pagar. Mi corazn me has robado, El tuyo me lo has de dar, La que roba corazones Con el suyo ha de pagar.
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Pongmosle el odo al Portachuelo de Olmos, para oir qu nos cuenta de sus poetas nativos. Olmos, seguramente por su cercana al despoblado de su nombre o al desierto de Sechura se ha especializado en las cumananas. Desgraciadamente aquellos trovadores han muerto y son escassimas las muestras que an quedan en el recuerdo de las gentes, a pesar de ser fama de que hace algunos aos, cada uno de olmanes se estaban toda una noche conversando en versos, cada uno con su viguela en la mano y su botella de pisco. Aqu se empuan dos nativos una poesa olmanes, don Manuel Rojas Falla con don Lzaro Nar, aunque una poesa se coherente con la idea de la otra Rojas Falla, a raz de la prdida del monitor Hucar le dijo a su contrincante: Cay el Huascar prisionero En manos de lo chilenos; No lo tomaron por buenos, Sino por falta de compaero. El se haba comprometido A pelear hasta morir, pero no pudo salir De donde se haba metido. Su jefe fue gran guerrero, Como bien se conoci, Tan luego finaliz Cay el Huascar prisionero. Con motivo de este deshago potico Napur, quien seguramente era ms ironista que patriota, se preocup muy poco de aquel desastre de nuestra marina y se concret tomarle el pelo a su contrincante con la siguiente respuesta: Cincuenta aos y su yapa Cuenta Manuel Rojas Falla, Y entre sus tormentos se halla Siempre buscando la plata.
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Yo nunca tendr fortuna, Pues Dios lo habr decretado Desde mi primera cuna. A l la edad y a lo maltrata, Con la vejez no podr, Y nadies le quitar Cincuenta aos y su yapa.

Jos Everardo Soto lo escribi una maana los iguientes versos a Martin Herrera, prestndole dinero: Querido Martn: La escazes con su rigor Ba invadiendo mi casa, Y en mi cuartel cuando esto pasa Al que es ajeno al favor.

Paso, pues, por el dolor De pedirte algo prestado. Pues tan triste mi estado. Que me obliga al deshonor

Que corazn no se inquieta: Ver las horas que se van;

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Mis hijos me piden pan Y no tengo una peseta. Cuenta Martn Herrera que esta carta-verso la recibi en su jabonera, muy temprano y que, precisamente, en los primeros momentos no lleg sino una negra lavandera a comprarle el jabn necesario para muy poca cosa. En el deseo de mandarle algo ms que lo que la negra le haba comprado le ofreci a ste doblar el vendaje si le compraba mayor cantidad; pero la lavandera rehus llevar de veinte centavos de jabn. Tm Herrera varios panes de jabn, cuyo valor ascenda a ochenta centavos, hizo un paquete y dando al muchacho, que esperaba el tambin el siguiente verso. Querido Everardo: Pasando por el crisol De la desgracia, se sube; Maana rota esa nube Brilla en el Oriente el Sol. .. 10

Ins Castillo y Francisco Paz. Se diriga a Lambayeque y al pasar por Tcume se encontr con Manuel Mara Lpez Tovar, quien le invit a endilgarse, entre pecho y espada, algunos potos de chicha. Al poco momento Paz manifest la necesidad que tena de llegar temprano a Lambayeque; pero el compaero, queriendo inundarse el estmago, y no con agua, por cierto, le dice que no debe preocuparse, porque de todos modos llegar a su destino en buen estado, ya que l le ofrece su cama en presa, intenta hacerlo en verso: Hoy me ha alumbrado una estrella, Que un tucumano me llama,
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el siguiente texto no se encuentra en el pdf.

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Para ofrecerme su cama Que no me acostar en ella. Como Lpez Tovar sospechar que su colega Paz rechazaba el ofreciemimetno, creyendo que slo le ofreca un pelln, sobre el suelo, relleno de terremotos y cuajada de adobes, le contesta, protestando as: Si es que te tiende la cama Es de flores a manojos Sin espinas, sin abrejos, Sin ponzoa y sin escama. Mas ni por esos. Paz tena su mula sobre la mquina y sali andando sobre de ella, hasta Lambayeque. A los dos das de este justa potica, se encontr Lpez Tovar con su paisano en poesa, el negro Ins, como le llam Manuel Mara Izaga, en un clebre verso improvisado que en esta obra se registra y le refiri Lpez Tovar la conversacin y los dos cuartetos cambiados entre l y Paz. El negro Benebacho, uno de los apodos del negro Ins, se crey con derecho para intervenir en la lidia, apuntando un verso; y resumiendo lo dicho por los dos poetas, sueltas los tres siguientes cuartetos el alma ms comn entre los poetas repentistas, junt con la dcima- en los cuales historiando la cuestin, dice: A Paz lo ciega su estrella, Que Lpez Tovar lo llama, Para ofrecerle su cama Y que no se acueste en ella. Cuando tu ofreces tu cama Le echas tus mejores rosas, Sin espinas y sin hojas, Sin terremotos ni escamas. Del cielo voy a abajar
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Un montoncito de estrellas, Para formar un altar Y de Paz se acueste en ellas.

El poeta Manuel Mara Lpez Tovar tena, en Tcume, una mujercita con quien estaba encamotado, hasta el extremo de calificarla como su mujer de asiento, con cierto tono de orgullo, de respeto y de envidia, que es como decir la preferida, la selecta, la favorita o la ms usada, como dice en motupe. Pero el camote del poeta no corresponda a estas preferencias, ya sea porque no le gustaba la poesa, ya porque fuera del ojo alegre y no quisiera la monotona de un solo querer, lo cierto es que la coqueta, sin perjuicio de aparentarle cario, al poeta del pueblo, tena otros afectos subterrneos que el poeta ignoraba. Un buen da lleg a la campia de Tcume una regular repunta de agua y Lpez Tovar, para aprovechar. La noche estaba muy oscura, ya ya en la toma regadora, en el momento de arrebetiar el agua para que corrrierea sola y llenar los cajones, necesit de fsforos para encender el candil, porque los bordes se rompan y el riego iba a resultar caro. Pero como quiera que ni Lpez Tovar ni el pen que le acompaaba tenan ese artculo y a l le precisaba aprovechar el agua, la oportunidad y la oscuridad, el lrida regres al pueblo, por mal de sus culpas, porque no dieron fsforos lo que encontr en su casa, sino un reemplazo digno de l, ya que la de asiento, olvidando la siatincin y la preferencia y creyndole seguro en la chacra, y entretenido con el riego haba metido a la morada del poeta a un motupano, a don jos Mara Ojeda, que haca tiempo que la vena chalariando sin poder sacarle, hasta entonces, paso lleno, ni trote, ni galpe, a aquella potranca. Para Lpez Tovar, como para cualquiera, el encontrar fue terrible. La traidora se refugi en la cocina, tal como hacen las gatas y el metupano no se inmut. La vctima no tena mas armas a la mano que la poesa y en vez de embestirle con el machete, el calabozo e la horquet, le dispar a su contendor, mirndole fijamente, el siguiente cuarteto: Si Ud. Fuese una flor Que en ella se deleitara, Y viniese otro y la ajara qu le hiciera al ofensor?.
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A lo que Jos Maria Ojeda, que no era manco en materia de improvisaciones, le contest rpidamente: Si el ofendido se de honor Y sabe lo que le toca, Debe poner punto en boca Y no tocar ms la flor. Y Lpez Tovar, con todo filosofa, muy propia de los verdaderos y sinceros poetas, sin acordarse de las ingratitudes de la compaera volvi a montar en su zaino tropezaln y gacho, regres a su chacra y aprovechando la tenue luz del da, que despuntaba por el lado del cerro de La Raya comenz a regar. Mientras que el contendor en amores y en versos , Ojedam el guapo y triunfador, tambin filsofo, alzaba con la presa y se la llevaba a pagar la luna de miel a la sombra de los guayaquiles del cerro Chalpn. A don Manuel Casanova le deca el Pato y a don Manuel Lavalle le llamaban el Conejo. A ms de los dos se encontraban reunidos, en una huerta cercana a Ferreafe, varios amigos, comindose un arroz con pato, en punto de parida. Despus de los brindas de estilo se desafiaron a efectuar una partida d tiro al blanco, porque estando en Ferreafe hay que aprender a tirar, porque de lo contrario de lo pueden tirar a uno. Se formaron dos partidos. Uno lo encabeza el Conejo y el otro el Pato apostndose otro pato, para el domingo siguiente. Habiendo vencido el partido del conejo, el sbado en la tarde ste le mand decir al genuino pato Casanova que fuera para matarle, porque tena que comrselo. Pero si el Pato no se dej comer, en cambio se mand sacrificar su apodo y en medio de la comilona, como para descargarse del partido de tiro al blanco perdido y tomar venganza en don Manuel Lavalle el Conejo le larg a ste el siguiente cuarteto: Ferreafe es tan buen valle Que cualquiera llega a viejo, La prueba es Manuel Lavalle, A quien le dicen en Conejo.

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Pero parece que el Conejo no tena orejas de tal y que ms bien se gastaba buenas pulgas poticas, porque en un momento en que Casanova sala del comedor, sin poder contener el resuello, ni el producto del pisco, le dice: Pato: Por qu cambian tu fortuna O mejor dicho la traucas? te vas a nadar a secas Dejando aqu tu laguna?. A lo cual contest el Pato: Tu frase me sabe a miel, Manuel; No es que tus frases mal halle, Lavalle; Ni que desoiga el consejo, Ceneje.

Si acaso llegas a viejo Y no te comes un pato, Te vas a morir de flato: Manuel Lavalle, Ceneje. Lavalle, cumananeando, le dice: Confundes mocos son babas Y el Infierno con los cielos, Tu lengua no tiene trabas, Pero le brillan los pelos.
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Y el Pato Casanova remate as: i al pato por su lengua Le ofrece tu madriguera? En ella pierde cualquiera Razn, honor y fortuna.

Y as termin, entre arroz con pato enpunto de partida, pisco y poseas un duelo de muelas y de cebreros: el ms curioso, entre un pato y un ceneje. Que nuestro paisano, el teniente coronel don Eloy Gu. Ureta haya jugado, de muchahco, a ala guerra, con soldaditos de plomo y que ya de grande haya repetido el plato con plomo se verda, no tiene porque llamarnos la atencin. Tampoco tendra porque admirarnos si de chico se senta oficial del Regimiento Torata y ya de grande se pens Napolen y se crey Anibal. Lo raro, lo del otro jueves, ya que tiene ocasin en su carrera, espacio en sus entorchados eso s de oficial diplomado de Estado Mayor en su cerebro para hacerle marcar el paso a algn cuarteto y poner en solumna de compaa a uno que otro pareado. Otra cosa no podemos pensar al saber que cierta vez se empun, por los flancos, con el hbil estratega de las improvisaciones Santaro sems, don Delfn Palma, y que entre un poto de tiro indirecto y un chileno de retaguardera se hicieron flecos e hicieron flecos tambin a nuestra poesa. Mas, como nuestra misin no consiste en tomarle el pelo a nuestros poetas, nos vamos en el dure trances de trasladar fiel y exactamente esa conversacin un poco apresurado, y por eso abre los fuegos, diciendo: Mi compadre Ureta Est con su escopeta A la orilla del ro, Para ver si puede matar Una gallareta. Ureta, que esta esperando para reglar bien su tiro por alto, le hace el siguiente impacto:
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Mi compadre Palma, Me compara con una gallereta Por cerrarse la braqueta. En este intervalo ya le han llegado refuerzos a Palma, quien emprende la contra ofensiva, con el efectivo siguiente: Patillos y gallaretas Han tenido que emigrar Resentidos con el mar Por no tener anchovetas. Pero aqu la censura no ha permitido conocer la respuesta de Ureta y nos encontramos con una gran laguna, pues Palma sale con este resuello de buzo: No tienen la culpa ella, Que yo me vista a la inglesa, Ni que a Santa Rosa me vaya Donde est mi comadre Cruz, Con su rayo, En medio de la cabeza. Cuando los centinelas perdidos hicieron saber que el ejrcito de Palma se haba perdido de su casa cuatro das por estar persiguiendo a una borrachera perseguidora, su enemigo le hace este movimiento envolvente: al Juez de Paz y poeta de Santa Rosa: La locura del amor Nos conduce hasta el sacrificio, Se llega a perder el juicio Y se termina el honor. El corazn y la cabeza Andan en luchas continuas,
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Ambos extienden sus lneas, Tratando de medir su poder y fuerza. Aqu se lo comi ntegro, porque le habl en trminos militantes: sacrificando, honor, luchas, lneas, poder, fuerza. Cuando el zambito Marullero, oriundo de Pomalca, regres de la Guerra con Chile, en donde se haba escapado de las heridas y de la prisin, no pudo escapar, en su tierra, del reclama potico, y por eso es que tom venganza en las musas, con la siguiente pateadura: A mis amigos pregunto, Desde el principio hasta el fin, Sino me han visto una ingrata Que dej cuando me fui, Que por mi culpa perd.

Mis amigos me contestas: Ya est de otro parecer, Alojada en otros brazos De otro ms grande querer, Quiz no querrs creer. Si vieras a tu carnero, No lo habras de conocer, Porque no est tan lanudo Como estaba en tu poder. En fin que le vas a hacer.

Si acaso la vieras dile,

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Le dirs que se prevenga, Que estoy resuelta a quitarla Del poder de quien la tenga, Ms que nunca la mantenga.

Si acaso la vieras dile, Que se esconda en el Infierno, Que estoy resuelta a quitarla Ms que la tenga el Gobierno, Soy hijo del padre Eterno.

Estos versos son una variante de un cumaneo que sostuvieron el ciego Zambrano y el ciego Montehermoso. Los que siguen son cumananas annimas Voy buscando una paloma, Pasajero de arrozal, Pues cuando la v en la loma Me dej todo su mal.

Me dej todo su mal A mi tambin una chisca, Cuando com en el parral A una tuerta y una bizca.

A una tuerta y una bizca

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Todas las noches me come, A Valentina la arisca; Y a la Juanita la dome.

Tengo la esperanza de volverte a ver; Cuando est contigo Y al anochecer.

Al anochecer Slo te vern un par de lechuzas Y algn alacrn.

Algn alacrn De los que tu elijas Entre cualquiera De tu par de hijas De tu par de hijas Sale sirve una Para que te sabe Con paja huachuma.

Con caja huachuma Te tengo que dar Un buen conocimiento Para merendar.
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Para merendar No ir a tu pesada: Tu no me dars Ms de carne asada.

Ms que carne asada Te diera el Gobierno Tu te quedaras Con el hambre tierno.

Con el hambre tierno Siempre estoy luchando, Hasta que a tus hijas Las vaya mascando.

Mascando estars En tu perra vida, Porque tu resuellas Slo por la herida.

Slo por la herida Te vengo a buscar; Pero no me vayas Maana a cercenear.

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A cernear maana Quedas invitado: Ya ser el torero, T sers toreado.

T sers toreado Todas las maanas, Cuando por las noches Ya no tengas ganas.

Ya no tengo ganas De oir tu ladrico. Ya tampoco aguanto Rebuzno y bramido..

A la Juanita la dome Cada vez que me se antoja, Pero no lo sabe el lomo Ni de raspas a una coja.

Ni de raspas a una coja Me la suerbo ya en chilcano No vaya a ser que me coja, Algn empacho serrano.
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Algn empacho serrano Te va a venir de repente, Si te chupas una mano E si te escarbas un diente.

Y si te escarbas un diente No te olvides de morder, A cualquier clase de gente Que te quisiera.sorber.

No siento ningn sonrojo, Ni de tu traicin me queja Y orgulloso no recojo Lo que para otros dej.

Verdad que no fue doncella Cuando tu la recogiste; Pero con todo tu fuiste Mas corrompido que ella.

Eres ejemplo viviente De la juventud pasada, Por eso no sabes nada, Fuera de ser mal pariente. Hogar de honra y de trabajo
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Lo llegaste a envilecer, Diariamente con comer, Por arriba y por abajo.

Hermosa y santa virgen La de la hospitalidad! Maldecida Juventud, Ebria de sensualidad!

Pero Dios que nunca deja Sin castigo al que pec, Por castigo a ti te dio Una marcada color a vieja...

Quien busca a mujer ajena Nada de pesares; No puede con una pena Y quiere tener a pares.

Las penas del corazn Son penas que tienen hieles, Y si las dos son infieles Es tener un terozn.

Nadie est ms en razn

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pa hablar de cosas de amores, Que el que tiene sinsabores Que le clava ese aguijn. Yo tengo mucho poder En asuntos de mujeres; Cuando me quieren perder Me olvido de sus quereres.

Yo tambin tengo mi fuerza En asuntos de polleras Ninguna har que me tuerza Cuando quiero de a veras.

Uno se cansa de todos, Se cansa hasta del querer Ya voy a inventar un moda De olvidar a la mujer.

A ver si sabes decir, Escopeta mal cargada, cuntos pasos hay de aqu Hasta la Huaca Pintada?.

Los pasos son nada menos Que tres mil tres mil trescientos tres.
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dime ahora cuantos piques Tu tienes en tus dos pies?.

Tengo los que me ha dejado Tu mujer, de un pesitn Cuando me tuve agarrado Junto a la Cruz de Chalpn.

A ver si sabes decir Cuantos respondes da el cura Si confiesa a una mujer Muy cerca de la cintura.

Este asunto de latines Le deben de resolver El cura, tu y mujer Porque son buenos mstines.

T, come perro cabrero, Conocedor de arimaas, Podrs hacer que vivamos Entre maldades y maas. Cantorcito, cantorcito, Cantorcito, Cantorcito de aparato;
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Ahora quieres que me digas Cuantos pelos tiene un gato.

Los pelos que tiene un gato Son ciento sesentiseis. Ahora quiero que me digas Cuantos pelos tiene un buey.

Los pelos que tiene un buey Son ciento noventidos. Ahora quiero que mi digas Cuantos pelos tenemos los dos.

T, como hijo de carnero Has de tener un montn. Si quieres contar los mos Ven y agrrame el mechn.

Cantorcito, cantorcito, Cantorcito, viejo y flaco,. Ahora quiero que me cuentes Los pelos de mi sobaco

Los pelos de tu sobaco Se han quedado slo en cien

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Porque los otros se han muerto De tanto grajo que .. 11olen!

Cantorcito, cantorcito, Cantorcito, mi comblez Ahora quiero que me digas Los pelos de tu mujer.

Cantorcito, cantorcito, Cantorcito, de acorden. Para ese monte de almohada Y a tu mujer de colchn.

Cantorcito, cantorcito, Cantorcito de hojalata. Ahora quiero que me digas Si tu mama es una rata.

Si a tu mama le preguntas Cual fue su rato mejor Te contestaba colerada Que este rata he sido yo. Cantorcito, cantorcito, Cantorcito, lagartija,
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No se entiende que letra es .

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Ahora quiero que me digas Si me vendes a tu hija

Te la vendo , de seguro, Y por sea te doy dos, puntas pies en el trasero, Que esa es la cara de vos.

Cantorcito, cantorcito, Cantorcito de verdad. Dime pronto, cuantos hijos He tenido el chilal.

Si los cuentas con los dedos De las manos y los pies, Son los mismos que le he echado A tu primera mujer.

Hace rato que estoy viendo, Que las habas se te caen, Y si te tapas la boca Por abajo se salen.

Si sabes que se me salen ya tienes tu profesin: Por la boca en ese sitio

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Desde que has entrado aqu Se te ha parado al aliento. Ser porque te habr visto Con tu cara de jumento.

Desde cuanto te has volvido Cantor, siende tan escaso; Mas valiera que te dieran En la nariz con un mazo.

Cantor, soy de nacimiento Y poetiza nac, Y aqu seguir cantando Hasta ver tu triste fin. Tus versos son un purgante Que hacen las tripas gemir Entonces ve y recibe Lo que quieras consumir.

La gente est alborotada Porque te oye rebuznar; Hasle un verso la empanada No se vaya a reventar.
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Alla voy ay dentro yo A cantarle a la empanada, Que se parece a la panza De tu mujer, por preada.

Zafa, zafa, pordiosero Que ests lambiendo mi cara Anda dile a tu mujer Que prepare la jornada.

Improvisaciones de poetas varios Entre los versos rpidamente improvisadores, por nuestros poetas nativos tenemos los siguientes: Todos comen, todos beben, Fortuna yo estoy mirando; Todos gozan de la dicha Slo yo no tengo cundo.

Del motupano Cabral son los siguientes: Si supiera que cantando Algn olvido tuviera, Con mi guitarra en la mano Cantndote amaneciera.

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Yo te he dicho que te queiro Y me obligo al padecer Una sola vida tengo Que por ti la he de perder.

En la Villa de Jayanca Mataron a Pablo Millo Que muerte tan tirana La que le di el tal Daro.

Cincuenta libras le daba Le daba al Gobernador Y en su llanto le deca: Hgame Ud. Ese favor.

De Jelil son los siguientes: Aqu yace Vicente Regalado: Su cabeza ha cortado De la muerte la ttrica guadaa, Sin que llegara a ser, pobre Vicente!, Nada, absolutamente, Ni siquiera ministro de Romaa.

Hace veinte horas enteras Que esta duda me revienta:

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En conseguirse carteras, Cules ms notable hazaa, Ser Villareal en la cuetna O Ministro de Romaa?.

El seor don Britaldo Orrego augura muchas cosas, entre otras la de ser poeta y por aadidura improvisador, con algo de periodista. Con el fin de probarnos tales condiciones nos ha relatado a manera de cuento el cuento siguiente. Era Alcade de Chongoyape Ernesto Galloso. Se haba deteriorado la planta elctrica y Orrego que era Concejal, en un descuido del Alcalde ech a man los faroles y alumbr la ciudad. Claro est que esta claridad calent al Alcalde, quien ech para no quedarse al anca, algunos faroles. Orrego que acaba de leer en La Opinin Nacional, el siguiente cuarteto que es una stira a propsito de cierto emprstito, que deca: Entre la gata y el moro O bien el moro y la gata Nos van a dejar sin plata Y por supuesto a oscuras.

Siguiendo la tonadita Orrego fabric el siguiente desaguisado potico contra el Alcalde: Entre la cruz y los curas O bien el cura y la cruz Nos ha dejado sin luz Y por supuesto a oscuras Y al verme en estas alturas Pienso que ser mejor,
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Seor, Alcalde, seor, Meter mano a los faroles, Pues siempre son los frejoles Compaeros del arroz.

Esta pgina pertenece a Jayanca. A aquel pueblo cuyo ltimo cacique, en 1504, fue don Miguel Campousoli, dueo y propietario, por herencia ancestral de la hacienda La Via y San Carranco. Por all, por aquella poca en que el pueblo de Ferreafe, el veliedodo y movido pueblo de Santa Luca de Ferreafe se encontraba sujuzhado por la encomendera del pueblo, la nica encomendera de nuestro Departamento, doa Leonor de Ayala y Chvez, quien les meti el resuello a los indios belicosos del pueblo y acostumbro a sus servidores a recibir cada maana, su racin de a_ote limpio en las posaderas sucias, por all por aquella perdida poca en que el pueblo de Tcume, la primera encomienda del Depto. Y tal vez del Per, era la ms extensa, pues comprenda Cayat, Ptapo, Batangrande y Sasape. Cuando su dueo, el capitn don Matas de Ripalda, representado por don Juan Jos d Saavedra y Cavero, en la posesin de la hacienda de Sasape se haca inscribir lo siguiente: Quedando incluidos todos los linderos en el pareje del deslinde, como se expres en el que se hizo al dicho pueblo, de Tcume viejo. Eran cumpleaos de una seorita Jimenez, al por los estertores del ao gracias de nuestro seor de 1873 y para solemnizar la fiesta se mand llamar al negro esclavo Domingo Sols, quien estando enamorado de la muchacha se resisti a ir, pero al fin fue obligado por las autoridades. Como se aseguraba que la madre de la muchcha, que haba sido de baticola floja y al decir de las malas leguas buenas corcobeadora, le haba hecho sus favores al negro, de donde resultaron hasta tres hijos cuya procedencia era el vientre sucio y de donde result tambin un odio terrible al arpista e improvisados Domingo, y sta, para recordarle los buenos tiempos y para refrescarle un poco el huaco se sent delante de la madre, pellizcando el arpa y garraspeando un poco le envi ente manojo: Caracho!, dijo una vieja, Tenindola ya debajo. Aprieta, negro maluto; No malgastes tu trabajo. Luego se fij en un santo Cristo, que estaba sobre una consola, todo de plata maciza, y preguntndose y contestndose dijo:
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Dime cruz bendita Cul es su destino?. Comer maz podrido, Como come el cochino. Los asistentes estaban un poco, cargaditos y siendo el santo de la nia el 24 de setiembre comenzaron a gritar: viva la nia Merceditas!. Viva el 24 de setiembre!. Frase esta que se viene repitiendo en todos los santos de todas las nias que tienen igual o semejante madre. Pero ya el negro Domingo se le atragantaban los versos en la mollera y como para que no se olvidaran de l, dice: Al que toca y al que canta Se le saca la garganta Y ms all, como no le hicieran caso, se hace presente as: Con Ud. Mi amor se traca Correspondido matraca. Pero parece que la seora estaba un poco respingona con el negro y por eso, el poeta para terminar de asegurarle le improvisa esto: Ponte en la cama morena Y vers lo que te quema. Ponte morena en la cama, pa que espantes a la iguana. Claro est que estas libertades le costaron al negro sus cincuenta azotes, a calzn quitadom con freno y templado en la escalera. Pero el negro bozal era porfiado, pues a los pocos das que lo llevaron a cantar y tocar en otra fiesta, en la cual estaba la seora del cuento, sinti otra vez los azotes, el agua con sal, con que le baaron las heridas de las nalgas, y como buen jayancano, negro y enamorado que haba probado pan blanco, canta dirigindose a ella: Ayer, despus de cargar
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Tu castigo recib Y te podrs figurar Lo mucho que pens en ti. No te vayas a olvidar De las cosas anteriores, Y manda pa que me den Algo de nuestros amores. Esta insolencia le vali al negro Domingo una onza de oro para que se callara. Y desde entonces no se han producido ms poetas improvisadores en Jayanca, fuera del negro Molletero. A Julia Garca, toos lo recuerdan. Era una zamba epilptica, con la cabeza coronada de flores, una lapa llena de salchicha en la cabeza y en la mano izquierda canasta vaca. Recorra todas las calles de Chiclayo y se daba el honor de ser enamorada por algunos jovencitos ms que medio decentes, de la ciudad. Parece que en la poca de su esplendor ya la crisis econmica haba llegado a Chiclayo, porque de otra manera no se explica que ella se hubiera adelantado tanto a nuestro tiempo; es decir, a la poca actual, que se distingue por este curioso aforismo comercial, que es una perfecta paradoja: Si no da el negocio, hay que gastar para que d el negocio. He aqu el origen de la propaganda comercial, que la Julia Garca lo ejecutaba ya antes del siglo actual. Parece conformidad con las premisa sentadas anteriormente, que las salchichas eran despreciadas por nuestris paisanos, y que este artculo que ella venda se encontraba varado, no as, seguramente, la vendedora que se encontrara valida; trminos estos ambos dos que han sido reemplazados por los novsimos de la oferta y la demanda, de conformidad con los dictados de la Economa Pblica, que la Julia Garca dominaba. En ese tiempo nadie pens en hacer reclamo por los peridicos, que casi no los haban, porque entonces Pablo Mil, ejerciendo uno de sus siete oficios-el de pregonerohaca las veces de diario; y de aqu la Julia Garca se hiciera su propio reclamo y el de las salchichas de su comadre Vitalia, improvisando as por todas las callles de Chiclayo: Corazn porqu estas triste? Si algn pesar te amartela
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Aqu est la Julia Garca Eu te consuela Con su vihuela. Cmpreme la salchicha, Bueno medios, bueno riales, De mi comadre Vitalia, Para asentarla con chicha, Con humitas y tamales. Hace muchos aos que se robaron la custodia de la Iglesia de Chiclayo, lo cual no es raro, porque ya en otras ocasiones haba emprendido esta clase de viajes cimarrones sin permiso del cura. Esta vez s ele ocurri a la justicia, que por regla general es una cuidadora; a los malvados, lo ms sucio que hay; o a los calumniadores, lo peor de la tierra, achacarle el robo al negrito Cabrejos, un pen de la Hda. Pomalca, que no haba hecho sino recibir latigazos del mayordomo lisuras del patrn, y quien ya en la crcel, para vindicarse, hech mano al cerero y en la siguiente glosa dijo: Sin embargo entre la coleccin de versos del poeta tucumano Agripino Aladana Carbone hemos encontrado estos versos como de l. No me ha de matar la pena, La ms pesada platina; Si mi Dios lo determina Que padezca en la cadena.

Seor! Que injusto, padezco Crueles indisposiciones, Las cuales no las merezco. Yo mismo me compadezco,
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Al comparar esta escena, que pague la culpa ajena Sin haberlo originado!; Pero ya me he conformado; No me ha de matar la pena.

Por unos crueles traidores, Que me acumulan al hecho, Por ocultar en su pecho Sus compaeros autores. Calla, corazn, no llores El crimen que se te opina, La Omnipotencia divina Te amparar en estos casos, Que no me acorten los pasos La ms pesada platina.

Ya por fin se declar De ese crimen la verdad, Ya el juez satisfecho est Que el autor no lo soy yo. Ese que me acumul Fue la causa de ruina, Gran perjuicio me origina Con su cruel inconsecuencia;
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cielos dame resistencia Si mi Dios lo determina.

Mi crdito anda volando Como plumas de alguna ave, Ya todo el mundo lo sabe, Todos me estn criticando; No es fcil de irles probando Y as mi fama resuena Que siendo de alma tan buena Y teniendo tanto amigo A mi me haya convenido Que padezca en la cadena. Con un naipe espaol de a veinte centavos, ao de 1880, una mesa sin tapete a lo sumo reemplazndolo una jerga, dos o tres bancos de madera de sauce, una jarra de chicha y un mazo de cigarros amarillos, para torcer, hemos formado la escena que nos va a describir, en seguida, don Agripino Aldana y Carbonel, contndonos, en verso, lo que quiere hacer con un briscan y cuales son sus intenciones para con la persona con quien juega. El briscan de tu belleza Quiere contigo jugar, Por ver si puede robar El triunfo de tu fineza. En el naipe del amor Quiero copiar tu retrato: Oro, copa, espada y basto,
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Para calmar mi dolor, Y as puedes sin temor Jugar con toda destreza, Ya conoce mi nobleza Que eres diestro en el robar, Quiero contigo jugar El briscan de tu belleza.

Comencemos el partido, Y si gustas alzar, Y si gano te dar Mi corazn aflijido. Yo ya qued convencido, Tan solo con tu mirar, Para pretender robar El as de ms inters Y por ganar otra vez Quiero contigo jugar.

Barajando en tu presencia Nadie llevara una nota, Tengo rey, caballo, sota Y el siete de resistencia, Y la cuenta y obediencia Me sirve para ganar,
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Y an cuando quiero ocultar La carta de tu desden, Esta baza hago tambin Por ver si puedo robar.

Con el cinco y con el seis, Triunfos de mucha elegancia, Hoy me has hecho la ganancia Y me la hars otra vez. En vano pretendo pues, Desafiar a vuestra alteza, Jugar con toda destreza; Conozco que me has ganado Y en el alzar me has robado El triunfo de tu fineza. Sigue el poeta tucumano Agripino Aldana Carbonel haciendo lujo de sabidura potica vernacular, glosando todos los cantares que haba odo en los primitivos fongrafos de cilindro, con auriculares de caucho y cuerda para media tonda. Yo te pretendo querer Y tu madre no me deja. Maldita sea la vieja Que en todo se ha de meter!.

Cuando por ver si te veo Por tu casa voy pasando,

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Sale tu perro ladrando Y me impide ese deseo. Tu padre me mira feo, Tu madre no me puede ver; Si me pudiera comer Procuraran deshacerme, Y aunque me pese el meterme Yo te pretendo querer.

Al silencio de la noche, Que estoy tras tu casa anuando; Ronca el viejo, como un coch, Y la vieja estornudando, Se rasca y va dispertando, Pues las pulgas no la dejan, Le hacen dar vueltas, se quejas, Se sienta de cuando en cuando, Quisiera estar arresgando Y tu madre no me deja.

Es muy celosa tu madre, Pues ni de noche te deja; Cargue el diablo con tu padre Y el demonio con la , vieja. Cuando quiero entrar se queja
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Y el perro quiere morderme, Como es muy sutil su oreja Est sintiendo aunque duerma, Quisiera viento volverme. Maldita sea la vieja!.

Oh! Si tu madre supiera Y fuese un poco ms cuerda, Estuviera en el recuerdo Vaca cuando fue ternera, Y nuestro amor no impidiera. Pero Dios ha de querer Que consiga mi placer Y que la vieja se muera, Por fregada y traicionera, Que en otodo se ha de meter. Cuando Augusto F. Len fue diputado por Lambayeque, todos los aos haca un recorrido a los pueblos de la provincia que representaba. Recordamos que al ingresar a Pacora, fue recibida la comitiva por las escuelas formadas, arcos llenos de fruta, cohetes de arranque, bandas de msicos, etc, etc. Y en fragor de la bulla entre las nubes de tierra un poeta dice de pronto: Viva don Augusto Len Y toda la reunin!. Siguiendo el recorrido aumentaba el verso en nmero y en valor. As, al despedirse la comitiva en Jayanca, con Pedro Jimnez, le dijo a su mujer: Si ya se acab la fiesta,
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Juana, mujer, anda presta, Pon la bandera a media asta Y que se junte la puerta.

Ponle luto a ese farol, Que los gatos no mallen, Que los chicos no hagan bullas Hasta que no vuelva el Sol.

Eliseo Delgado Aurich tuvo sus manas; pero en descargo, tambin construy sus poesas. Como para darle trabajo a esta pgina y celebrar al beneficiado presentaremos una muestra de cada uno de sus trabajos. Cuando sus hermanas le pegaban o le rean, Eliseo pona en prctica una defensa y una venganza. La primera consista en posesionarse la puerta de calles, lejos de las hermanas, huyendo de pellizcones, cocachos y azotes; y la segunda lo aprovechaba sentndose en el umbral, y entre sollozos, suspiros y llantos, se pona a proferir algunas decenas de ajos y mieles, salpicados de sus respectivos aderezos, llevando una extricta cuenta de todos los que iba lanzando. Supogase el stock que tendra almacenando, cuando se daba ocasin de poder exportatrios de su interior, po todo un medio da. esta es la mana. La poesa va en seguida: Si pudiese te mandase Tal vez lo que yo no puedo; pero! ay! Si te lo mando, Entonces, cmo me quedo?. Hay que suponer que el lrida se refera al corazn, pues esa poesa estaba escrita en una postal y dirigida a Lia Rosa Silva, una infanta difunta.
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La familia Barreto posea entre otras curiosidades, las siguientes: La Hacienda Sasape, algunas cosas antiguas y dos cosas nuevas, una cocinera, llamada Salvadoray un chulo nombrado Julin. Amos sirvientes, adems de servir y servirse las cosas, servan tambin ininterrumpidamente ofreciendo cada da los cambios de tonalidad olfatoria de una magnfica, slida, contundente y campesina pezua, defecto palme-pedstico, bastante comn entre los pueblos donde el agua no se comn y las medias son comunes. Parece que los dueo de este aristocrtico patrimonio, observaban fielmente dos rivalidades capitales: la del amor y la de la pcora, a cual ms enjundiosa, sudorosa y mareante, las fuerzas estaban, pues, equilibradas, y de aqu que la victoria no se decida por ninguno de los dos frentes, si el frente pectoral o el frente pecoral. Las Salvadora, adems de tener su pcora, saba aderezar, y el Julian, adems de la suya, saba hacer versos. Cada quien haca gala de sus singulares habilidades; pero, eso s, sin lavarse los pies ni para Semana Santa o 28 de Julio, regaando cuando en Carnavales, alguien los saludaba con lapazo limpio. Algn intencionado le dijo a la Salvadora, que se le fuera encima al enamorado, en verso, ya que no a los abrazos, y que lo amenazara con no darle de comer si no se lavaba los pies, traducindole las intenciones en las siguientes consonantes, que para la poca, el sitio y el olor, no estn del todo malos: Mi muy querido chulin, Si no le pongo una cua A tu soberbia pezua, Tendr que hacerle un sagio. Si no te lavas los pies, Cuando baas al caballo, Slo te dar zapallo Y pan una vez al mes. Pero si en pezua perda, en versos ganaba Julian, como lo vamos a probar sobre este papel , con la siguiente respuesta: Te suplico Salvadora,
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Que amarres muy bien tu perra, Pues te juro que desde ahora Que te declaro la guerra.

Ya sabes, te desafo, Y si aquello no remedias, Te presentar sus medias, Tu afectsimo chulo.

Ahora que estamos medio valiente y medio aguerridos, con motivo de los cuatro rastrojos rapados del frente del Nor-Oriente donde se han agarrado a chopazos los cocodrilos con los poetas, por la ramada de Leticia, ahora si que cae muy bien un desfile militar, en verso, con huestes de santos, fruto alucinado cerebro celestial del Inocente Vera de Lpez Tovar o tal vez de Agripino Aldano Carbonel, hermano legtimo en poesa, y en antecesores, de Daniel Aldano y Carbonel, el notable improvisadores tucumano y maestro de escuelas del mismo Distrito, donde naci y muri sin haber jams del Departamento. Un hermoso regimiento En la gloria se ha formado, Dan por arma la oracin Y van buscando soldados.

Cristo va de coronel, Marchando con gran primor, Y de sargento mayor El Arcngel San Miguel . El otro Arcngel Rafael Marcha de primer sagento,
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Alfrez de gran portento El satrico Francisco, Y en estos santos yo he visto Un hermoso regimiento. De teniente va San Juan, Gradi que muy bien le cuadra, San Diego, cabo de cuadra; San Gabriel de capitn; Cadete, San Sebastin; San Andrs de Habilitado Y de capitn graduado El lucero de Domingo: Este regimiento lindo En la gloria se ha formado.

El Santo Toms de Aquino Va de valiente soldado Y oficial abanderado Es el famoso San Lino. San Marcos, San Marcelino Le dan frente al batalln. Se aparece San Simn Como primer ayudante Y en esta escuadra triunfante Dan por armas la oracin.
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Marcha de tambor mayos Con cajas, trompas, clarines, ngeles y serafines, El anglico doctor. San Lucas, San Salvador Le dan frabta a sus costados, Se aparecen bien armados Por lo afable y lo discretos, Son oficiales completos Y van buscando soldados. Don Rosendo Arboleda era Lambayecano, matancero y abastecedor. Venda carne de chancho en el mercado, y divert a los muchachos haciendo que n rocinante flaco y blanco, hiciera pasadas, para que estuviera a tono con el sobrenombre con que era conocido Arboleda en Lambayeque: Payaso. La plaza del mercado lo vea llegar todas las maanas oa pregonar reiteradamente su carne de capau, a voz en cuello. Don Rosendo Arboleda, a ms de las sabiduras antedichas, tena la de burlarse de los muchachos. Los llamaba slo por ese fin, y una vez que tena algunas reunidos los solicitaba que bailaran, improvisndoles el siguiente canto par el acompaamiento: Perico, zmpalo a lolla; S, seor, y sin cuchara; Me parece cosa rara Aderezar sin cebolla. Eses to Lambayecano tan humorista, alegre y mataperro fue muerto en unos caaverales cercanos a la ciudad, por Augusto Cava, a quien le decan Augusto Mendoza. El seor Iparraguez resulta poeta concertinista. Una maana que se despert con el cerebro un poco amodorrado resolvi educar a los nios de su regin de Bremen, resultara todo un zoolgico en plena armona.
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He tenido la buena idea de titularlo Concierto, dedicndoselo a los nios; de donde resulta como se ver, que este seor hacer de los muchachos, que no pueden aprender a sumar fracciones, unos simples animales. Queda constancia de que le poeta Parraguez tiene trato continu con los animales, porque de otra manera no es posible explicarse que pueda hacerlos expresarse a todos justos, y sobre todo con general maestra. Cuando hace guaa, guaa o miau de la exacta impresin de que es l mismo quien habla y no los animales los que gritan. mua la dcil vaca muje Y lo mismo el manso buey, Rebuzna el paciente burro Y la oveja bala, bee.

Brama el toro corpulento, Y ladra el perro guau, guau, Relincha el, potro impaciente Y el gato maulla miau.

Pa el pollo: pio, pio, Y el chancho grue o, o, o.

quiquiriqu canta el gallo Y la gallina; clo, clo, clo.

El plato casraetea, Diciendo tue, tue, tue,

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El ganso casero grazna Y el bello cisne tambin.

arr la paloma arrulla Y gime la tortolita; Trinan las vacas cantoras, Los que habalan y gritan.

Chillan monos y chicharras, La abeja zumba al volar; Y este oh nio! Es el concierto Que forma el reino animal

Tomen nota los maestros de este nuevo sistema de enseanza y que conste que esta publicacin la ampar el diario EL PAIS de Chiclayo. La seora doa Petrona Zavaleta se distingui, en la ciudad de Lambayeque, entre otras cosas, por haber sido la mejor fabricante, de su poca, de confites, confitones, caramelos de goma, etc, que venda el chino Rafael, en cartuchos y en puados, a un centavito cada uno. Siendo pariente cercana de la familia Barandiaran calro est que don Jos Flix Barandiaran y Costa, Jos Flix Barandiaran y Oliva, Jos Flix Barandiaran, y etc, etc, disfrutaban del pegajoso fastidio de tener sus ropas, manos y caras constantemente enmeladas, porque sus hijos e hijas no hacan otra cosa de maana, de tarde y de noche que comer caramelos de goma, confites y confitones. De aqu se explica por qu en 1877, ao en el cual debi llegar al mximo en la produccin y en Eenmelamiento, don Jos Mara Barandiaran lo agarr fuertemente con sus hijos y con los caramelos de goma, hasta el extremo que les tom el pelo a unos y a otros, en los versos siguientes donde recorre a toda la familia.
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Rosita la de la loma, La que se enoja de todo, Que le cuten el mal todo, Con caramelos de goma.

A Mara cuando coma, Porque duerma menos horas, Que le propinen seora, Los caramelos de goma.

A Jess el que se asoma De la pereza el asiento Que le apliquen el momento Los caramelos de goma.

Aguedita, pronto toma, Juntamente con tu hermana, Una dosis de tisana, Con caramelos de goma.

Margarita no es de broma, Con el juicio, est reida; Que le den una bebida Con caramelos de goma.
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Valentina, la carcoma, Es la causa de estos males, Y de ellos tan solo sales Con caramelos de goma.

El poeta se desploma Escribiendo estos cuartetos, Que le pongan parapetos Con caramelos de goma.

Quien diga que nosotros los zambos de Lambayeque no tenemos imaginacin falta a la verdad o miente, que parece ser lo mismo. Nuestra imaginacin es desbordante, y va desde inventar aeroplanos hasta inventar glorias y baja hasta calumniar nombres y destruir honras. En materia de chismes poticos qu cosa no habremos abordado? Cul toma no habr sido explotada? Dnde no habremos metido el diente? Cunto derroche de sesera no habremos metido?. Decimos esto a propsito de un descubrimiento que acabamos de hacer, o mejor dicho de un obsequio que nos ha ofrecido una seora lambayecana consistente en una carada en verso, fruto, gocho del cerebro pasional de un padre, que se deshace por su hija a quien se le cae la baba por las gracias de las pequeuelas. Don Jos Mara Barndiarn, viejo y genuino lambayecano invent la manera de llamar a su hija Margarita con la mayor cantidad de palabras posibles y no encontr en su imaginacin cosa mejor que inventar una charada, que tuviera toda la sal y la pimienta necesaria, con su puntita de organo y sus deditos de ocurrencia. La fruta tiene el siguiente sabor: Dos, tres y cuatro En un lugar de avenida,
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O de asecho si queris Y mi todo el nombre es De simptica niita, Obediente cual la ves, Que si fuera juiciosita, Sera linda hasta los pies. Mi prima es de inmensidad El ms perfecto modelo Q que lo aciertas al vuelo Me asiste seguridad. Segunda y cuarta de escape Un domstico animal, De la especie del chacal, Correr si dices zape!. Primera y cuarta retrata De santa el sagrado nombre, Que en servicio del Dios-hombre El evangelio relata.

Era cumpleaos de la seora Petronila Medina, esposa de don Miguel Arbul Socln, y ala fiesta-comilona, con mantel lergo y pan de a real, como se decan entonces cuando se trataba de algo de verdadera importancia, haba sido invitado un grupo de chiclayanos puras y netos. Entre los invitados se encntraba Jos Everardo Soto. Como quiera que el invitado no era portador de regalo o de ningn presente, concibi la idea que el mejor obsequi que podra ofrecerle sera algo de su imaginacin y sin pedir permiso a la concurrencia ni a las musas, despus de tomar una buena copa de
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vino tinto tom tambin la palabra y muy hondo y lirondo despelg, en guerrilla su hirviente verborrea de la manera siguiente: Slo entre m estoy pensando Lo que debiera decir: Algo para divertir A la que estn festejando. Que bueno fuera si yo pudiera Pasar un rato bailando Al comps de una habanera, Que el alma me est robando. Por fin lo encontramos. Se trata de don Leopoldo Pacheco, ms conocido en el puelo de los diablicos o de Tcume, por el nombre de El Cometa. Y que conste que quienes han dado con su paradero han sido los pregoneros pblicos de Lambayeque y de Chiclayo, don Jos Tejada, alias el negro Vaina, en la primera ciudad y don Pablo Mil, en la segunda. El negro Vaina era un pregonero muy borracho y muy pierolista quien pregonaba en todas las esquinas sus aficiones polticas y viciosas al grito de Viva Pierola y Viva el ron de las tripas. Este paisano nuestro haba sido cocinero de la barca peruana de vela llamada Clara, que se dedicaba a conducir tabaco de Saa y de Jaen del Puerto de San Jos a Chile, que enviaban en sendas guaas unos antiguos seores apellidados Delgados, exdueos de Batan-grande, de la Via y de la tina de San Judas-Tadeo y quienes hacan sus transacciones solamente en ducados y pesos ensayados. El negro Vaina haca de pregonero de rematados y de prdidas pero su especialidad estaba radicada en convocar a la comunidad, de la siguiente manera; saliendo a recorrer la benemrita ciudad de Lambayecana, a las cuatro de la maana con caja grande y pito chico, para quitarnos el sueo, as: De orden del Juez Privativo de aguas se cita a los interesados de la acequia de San Rumaldo, pa que concurran a la limpia de la acequia, a las cinco de la maana, debiendo llevar sus hachas, machetes, picos y palanas. El que no concurra no podr usar del agua y les aplicar cinco pesos de multa y se iba a la otra a fregar a otro. Esto cuando estaba en su sano juicio; cuando no terminaba as: El que no concurra fregar..
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Esto suceda en Lambayeque a las cinco de la maana del da 22 de diciembre de 1874, ao en el cual Lambayeque se distingui enormemente, porque uno de sus hijos don Juan Manuel Ytrregui, tuvo el maldito tino de firmar como Ministro del per el Londres, el 16 de Marzo de 1874 con los seores Contesworth Powelt y Payoc y los seores John Schnerder y Co., riqusimas firmas inglesas un insignificante contrato para que el Per les cediera 200,000 tonelada de guano, gasto que deban de aguantar las islas de Chincha. En la ciudad de Chiclayo, que est formada por tres, parcialidades, Cintu, el Cercado, donde se fue a establecer Nor, nieto de Naylamp; Collique, parte sur de la misma ciudad, de la calle Real hacia el puente de Reque, comprendiendo Chacupe y todo el sur de la campia y la parte forastera, formada por los espaoles o nativos de otras parcialidades, la cosa era diferente. En Chiclayo el hombre de los pregoneros ha sido don Pablo Mil o siete oficios, que eran los siguientes: pregoneros y de la chica para citar a la comunidad ayudaba misa y tambin o mal morir, echador de cohetes y aguador. Don Pablo Mil se produca de la siguiente manera, cuando se trataba por ejemplo, de un animal perdido: una burra se ha perdido, ayer a eso de la oracin. Tiene fierro en el lau de montar. Va con un silln y su cabestro arrastrando. El que la tuviera cuatro pesos dan de hallazco. La burra es de don Pedro Chimpen. Esto en tratndose de animales o de cosas, pero cuando se perda una persona proceda de la siguiente manera; de conformidad con la prdida que sufri don Julio Eggart, habindosele mandado pregonar por la clebre colegada de Chiclayo: Don Julio Eggart se ha perdido, ayer como a las diez de la maana. Lleva vestido plomo, sombrero de pelo negro, aguadito corbata negra y botines chilladores. El que diera razn del recibir tres pesos de hallazgo. Pero donde se retrata fielmente a la Capital del Departamento es en el siguiente pregn para la limpia de la acequia grande, hecho tilmente por el mismo don Pablo Mil de la manera que sigue: las tres parcialidades de Cintu, Collique, y la parte forastera concurrirn maana a la limpia de la acequia grande. Llevaran sus hachas, picos y palanas y sus cabestros tambin. Que los trapiches paren de moler. Que las mujeres cocinen sus chichas. La reunin pa ir a l alimpia tendr lugar donde don Valentn Saquene, junto al huabo. El que no concurriera pagar cuatro pesos de multa o cuatro das de arresto. Solamente en esta serie de pregones pudimos dar con el paradero de don Leopoldo Pacheco, a quien estamos buscando haca algunos aos. Pacheco fue clebre por haber editado, repartido y ledo un peridico que l titul El Cometa y que llevaba muy bien puesto su nombre, porque sala a que le diera el sol cuando le vena en gana; exactamente como hacen hoy los cometas, que asustan a los muchachos y hacen rezar a las viejas.
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Fue clebre adems este tucumano por su relacin fraternal don Manuel Mara Lopez Tovavr, con el negro Ins Castillo, con Luis F. Cceres, con Manuel Antonio Rodrguez y otros poetas ms del tucumano suelo. Estaba ya en sazn o de cuchillo como decan jos Romero, el ato Romero y don Abelardo Gonzales, una zambita engreda y vivaracha de Tucume, llamada Agripina Tovar que era devota de la Virgen del lugar, de aquella Virgen a quien los tucumanos la llaman la seora ingrata porque vive en Ferreafe y todos los aos la van a sacar y a dejar a este pueblo los tucumanos. La Agripina le andaba haciendo muecas al Cometa y sacndole la lengua, pero nada de viernes y ya el poeta andaba medio mal humorado con tanto caldo y pocas tornchas hasta que decidi cortar por lo sano robndosela, que es el mejor mtodo, el ms rpido y seguro, como se puede liquidar una cuestin amaorosa en esos pueblos. La esper una tarde la salida de la huerta de su ta , y sin ms ni menos, la echo al anca del caballo y hasta el Arrozal no par; pero tampoco par de gritar la paisana, y tanto que se dieron cuenta los parientes y amigos y la siguiente, llegando a darles alcance cuando ya ellos alcanzaban tambin el hospedaje de un seor Castro, amigo del raptor, y como es natural se la quitaron. Con tal susto se le subi la poesa a Pacheco a la cabeza y el amor al bolsillo, e inmediatamente le comunic sus sanas intenciones con la siguiente melopeya: Mira que es dulce el amar, Mejor si se ama en exceso; Dame, prenda un dulce beso: Eso quisiera logar.! Y un abrazo, ay!, abrazar Ese cuerpo tan bonito Y tocarte tu pechito, cundo lo podr lograr?. Si es cierto lo que yo pienso, Quiero pagar tu fineza, Si permite tu belleza Llamarme tu servidor.
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Por 12 mis amores, Confiado en que mis colores Los mitigues con tu amor.

Te amo, porque eres bella, Juiciosa y muy hacendosa, Y el dulce nombre de esposa Te dar aqu y ante Dios; Pues siendo joven doncella No he burlar tu pureza: Tengo gran delicadeza Y en el amor soy precoz.

Si tu amas, te lo juro, Que yo me caso contigo, Pongo al cielo por testigo, Que te doy mi corazn; Pues deseando un amor puro Ofrezco serte constante, Yo siempre ser tu amante En medio de mi afliccin.

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No se entiende la palabra

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La semblanza que sigue se refiere a Rodrigo Delgado, y como el sabe quien es la autora, no vale la pena guardar el secreto; por eso la largamos con sus pelos y seales; es Anglica Len. Alto flaco, chueco, aguado,

Inteligente y muy franco, Usa sombrerito blanco Y casi siempre enlutado

Es tambin gran matemtico, No bailan como cualquiera, Pues bailando marinera Es saleroso y simptico.

Consultor politiquero, Sin mas vicio que el tabaco;.. Sin embargo, es el primero Que le hace honores a Baco. Y con sus tantas chicuelas Es famoso besador, Les manifiesta su amor Rozando sus bizcotelas. Alcalde muy abnegado. Sabio en maas, sin embargo Mide dos metros de largo;
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Y n es gordo: es, pues Delgado. Don Carangarito le decan en Lambyeque, aun sujeto chico, bigotudo, pen del campo, quien caminaba descalzo, pero que no por esas dejaba de ser amado, porque nunca falta una rota para un desconocido. Tena por compaera de su existencia a una mujer interesante, quien parece que lo quera mucho.. cuando se encontraba en brazos de otro; y como esto suceda ms de lo corriente, o no menos de siete veces a la semana, est probado que lo quera mucho su mujer a don Caranganito. La vctima lleg a conocer las extraas aficiones de su conjunto por boca de los muchachos, quienes se hicieron eco de esas infidelidades y le fabricaron su respectiva versada, aunque existen opiniones que sostienen que las poesas fueron obra de un sastre poeta, don Bernardo Cspedes. Sea de ello lo que fuera, lo nico real y evidente es que esos versos fueron fruto del ingenio lambayecano; y tanto se cantaron a golpe de arpa, que el mismo Caranganito los lleg a aprender y los entonaba tambin en todas las chicheras, a donde llegaba para que le convidaran unos cuantos tragos, al son del checo boca abajo y del cajn de kerosene, sin tapa, cuando faltaba el arpista por estar con flato. Nunca se ofendi don Caranganito por estos versos sino con su compalera, a quien quera matar con un pual, que apostaba carreras, en llo del tamao, con su estatura, por lo del chiquito; siendo. A pesar de esos el terror de los guapos. He aqu el cuerpo del delito: Don Caranganito anderaj!, Mat a su mujer, Con un pualito andaraj! Del tamao del Le saco las tripas, andaraj! Las sali a vender
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Cmpreme las tripas, anderaj! De mala mujer.!

La juventud olmana no tiene ya por qu preocuparse con respecto a su inmortalidad. Uno de los cantores se ha encargado de perpetuarla en el verso. Nada menos que un seor Ramrez. Y aunque la recomendacin que de esa juventud nos hace el poeta no sea nada halagadora para ella, tenemos la obligacin moral de darle a la publicidad a fin de que se conozcan cuales son las caractersticas ms saltantes de los jvenes olmanos. Dice as: Los monos de Olmos viven, Viven muy clebremente, Comen, visten y enamoran Y juegan constantemente. De que llega un forastero Y lo sienten principal, Lo jalan al garbanzal Y all les afloja el cuero. Por la maana preguntan, Donde hay buena jurrunchona; Dice donde la Pachona, Luego al momento se juntan; Como cochinos despuntan, Mientras la dama est hilando. Claro est que de esta suerte
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Los mozos la van pasando.

Los que del puelo no salen Son contados y sabido Y para vivir unidos, De la sastrera se valen, Y que jalen o no jalen Entre ellos obras se piden. Clara est que de esta suerte Los mozos de Olmos viven. El negro Tumbero como buen descendiente de negro bozal era muy divertido, contms que el caazo y el yonque haban hecho prodigios de malabarismo mental. De aqu que no tengan por qu llamarnos la atencin si creemos que se pona en plena calle de Grau, que se llam antes Constitucin y ms antes se pona Jimenez o de los Jimenez, al son de un extentreo Viva Pirol!, a cantar lo siguiente. Guaragua, cara Gangallo, Te he de ver tieso en Chiclayo, Comindote lo zapallo Del compadre Martn Gallo.

Don Rmulo Temoche fue heredero del Cacicazgo de Lambayeque cuyo origen data desde el ao 1578, por emaparentamiento del cacique de Jayanca, don Francisco Payconsol, en lnea recta don Eugenio Victorio Temoche Farrochumbi Puiconsoli, quien lleg a ser cacique de Lambayeque hacia el ao 1772, reteniendo el de Jayanca. Como descendiente de buen cacique don Rmulo Temoche conserva, an en la edad actual, cierta aversin por todo lo que oliera a castellano, y cuando no poda esgrimir la masa o dispara la flecha contra alguno de sus enemigos tena que contentarse con hacer humorismo contra l, y cuando no poda apuntar con el Minie, con el fusil de chispa o
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con la mosqueta se contentaba con usar la honda o en ltimo extremo a disparar con torromotes o callanazos. Con esta pintura psicolgica bien podr colegiarse que nuestro cacique moderno tena rsele encima a todo blanco que encontrara, despierto o durmiendo encontr cierta vez al barn Rojas, que ya era Secretario del Colegio Ncional de San Jos y Profesor de Caligrafa, le puso en l apuerta del cuarto, la siguiente quintilla, escrita en un pedazo de cartn; y como l tambin era profesor tuvo esperanza que no por es`iritu de cuerpo no se calentara: Camarn que se duerme Se lo lleva la corriente, Cuidado, seor barn Le cortamos un cojn Y le saquemos un diente. Acabamos de descubrir una valiossima perla del oriente illimano, el poeta Luciano Quiroz, quien como los simbolistas, se d la pista de conversar con el Sol, de apostar a las estrellas y de tutear a las nubes; con la nica diferencia, entre l y los simbolistas, de que Quiroz versifica repentinamente. Sale al campo a arar y a cruzar la chacra, para sembrar sus dos almudes de maz, y olvidndose de la yunta, del galan, de las puntas, de los yugos y de las conyuntas, le dice al cielo, como si fuera su propia mula gacha; Ya viene la bella aurora, Sus relentes van rayando; Linda es cuando va alumbrando Y a todo el mundo amejora. Mirar al Sol que ya sale Seguir su inmensa carrera, No hay ninguna manera Astro que con l se iguale. Todo el da lo va andando
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Con rigoroso esplendor, Todo el mundo trabajando pa comer con su sudor.

Dios al hombre vot al mundo Con el dn de inteligencia, Que sufra y tenga paciencia Porque del es su segundo.

Esto en mi pecho se encierra Para mi mayor consuelo: Mi Dios est all, en el Cielo Y el hombre vive en la tierra, Esta es la ltima guerra Que mi triste amor batalla, Tambin la muerte se ensaya pa dejarme polvo en tierra. Seores: ya el Sol cambi Al estado ms profundo, Se va andar al otro mundo Que as Dios determin. El Sol no alcanza a alumbrar, As ande como ande. Y como el mundo es tan grande Mi Dios me ha dau lugar,
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La noche es nuestro descanso Y el da pa trabajar. Un ciego Ferreafano de apellido Salazar, estuvo en Lima pidiendo limosna y haciendo versos. Cierta tarde lleg a la Notera de don Toms Orrego, en la calle de LaRifa, sin ms compaa que s perro inseparable, y solicit una limosnita por amor de Dios, sin esperar que le respondieran el consabido perdona hermano, pues lo que le pidieron fue un verso, a lo que l contest que le dieran el pi que quisieran, acordndose entre los concurrentes, darle la palabra perro.. El ciego cogi su violn, lo rasc un poco, y dijo en seguida, improvisando al son de un melopeya romntica y temblororsa: Dicen que se pega el trato De las malas compaas, Este perro ser gato Quedndose aqu unos das.. Est dems decir que el ciego poeta se haba dado cuenta de entre quienes estaba. Resulta ya de una tristeza desconsoladora que la achilcanada caleta Santa Rosa, no contribuyera con los frutos de su ingenio potico al prestigio de esta obra, pero aqu salta el poeta repentista de su pueblo, quien chicha, hecha con mote arrecho, se vaca en verso. Don Delfn Palma se crea y se senta descendiente de Don Ricardo Palma. Quiz esta suposicin le daba ms seguridad para decir lo que pensaba, y para creer que lo que deca, gustaba. De aqu el prestigio que el mismo se form, el cual pugnaba por sostenerlo entre propios y extraos. Cierto Domingo se trasladaron de Chiclayo a Santa Rosa, varias familias, a disfrutar del pescado fresco y de la chicha fuerte. Una de estas familias fue la de don Nicanor Silva. En plena mesa, cuando los tenedores y cucharas se haban declarado en huelga, cuando los platos coquetones, con florcitas y pajaritos en las orillas saludaban a los asistentes; cuando los secadores de hilo daban los buenos das y un viva el Per; cuando se declaraban patrimonio de quien eran, diciendo: soy de mi dueo, Valentn Gonzles por ejemplo; cuando los huevos protestaba y las jaleas se quieren salir del mate;
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cuando el seviche de corvina protestaba airada de tanto limn y el aj cerezo enferma el escabeche; entonces es cuadno la produccin potica de Palmase vuelve exuberante, se torna fcil, se hace vehemente y nerviosa. Fue en uno de esos momentos cuando, todos los concurrentes, queriendo saciar o pagar lo picante del seviche, ahogndolo en chicha, y cuando uno miraba slo su poto, el poeta Delfn Palam, que estaba senyado frente a don Nicanor Silva, dice: un momento, y con el poto en la mano, mirando a don Nicanor, proclama: Que viva la chicha, Que viva el amor Que viva la dicha De don Nicanor! a guallamares- Vayan Uds. A averiguar el nombre y apellido! fue uan persona muy popular y conocido en la ciudad de Chiclayo y en sus mantuvo en todo sus auge y apogeo su trastorno cerebral y su mana por las hierbas medicinales. Se dedic a recoger por las calles de la ciudad toda especie de hierbas, las cuales pregonaba despus como de gran efecto teraputico, para sanar toda clase de enfermedads, desde el bicho, el chucaque y el tabardillo hasta el colico misere, la terciana y el viento. Los muchachos de la ciudad tuvieron predileccin por a Guallamares y por su profesin, hacindole los honores especialmente a la verbena; no siendo raro, por lo mismo, que constantemente se oyera el siguiente cumananeo entre a guallamares y con los muchachos, de esta manera: -a Guallamares, lleva verbena?, Respondiendo la interpela al golpe del checo que llevaba sobre la cabeza: -Aqu llevo, en el poto La bodega llena. Y como somos lambayecanod no podemos permitir que ni siquiera en esto nos gana Chiclayo, como que tenemos todava, en la parte ms alta del altar mayor nuestro Padre Eterno, por eso le enfrentamos al pregn de a Guallarmes o de la Julia Garca, al de nuestro muy amado y distinguido paisano don Daniel Marelo, quien viva en la calle de la
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Ladrillera, era padre de las Pililas y venda molletes blancos y cemitas de dulce, en sus capachos de cuero, sobre todo lo cual pregonaba su mercanca, al son de este grito: A las de dulce que son, y para probar lo que deca y uniendo la accin a la palabra, golpeaba el cuero con el asial de tambor ecuestre y ambulante. El Chiclayano don Enrique Aguilar fue loco. En esto se encuentra de acuerdo todos los que lo conocieron; pero en lo que s estarn en perfecto desacuerdo ser en sostener que no fue poeta, y de reprobar lo contrario nos vamos a encargar nosotros, como que tenemos las pruebas sobre la mesa y bajo la vista. Agustn Pestena, el recordado Tingusa fue agente de los jabones Colosal y cierta llen los escaparetes y las vitrinas de su tienda con bonitos y novedosos reclamos de este jabn. Enrique Aguilar reclamos lo volva loco por que le regalara un afiche de los que posea, y Agustn, por salir de l, le dijo, que mientras no le hiciera un verso alusivo a los jabones, no le hara el obsequio. Como es natural-dada su reconocida y fecunda produccin- para Aguilar esto fue lo mismo que comerse un real de tortitas de manteca, pues casi inmediatamente improvis el verso solicitado. Al da siguiente que era Domingo, esper que la tienda se llenara de las muchachas ms conocidas y distinguidas de Chiclayo, a eso de las doce rompe y raja y derrota batida: Entre tanta cosa ina Y entre tanta zardaj, Que existe en la calle Real, Prefiero para mi china, pa que se lave la faja, deonde Agustn una caja, De jabones colosal Y mientras que Aguilar sali con su codiciado afiche, a Agustn se salieron los colores a la cara.

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Don Juan Aldana Snchez, que por el apellido huele a Tcume puro, es un poeta moderno, a juzgar por la andanada de piedras consanantadas que le dispar a las nis modernas, que son un irrisin con sus pinturas baratas y malas, cuando les chorrea, por la car, el rmel, el kol y el lpiz para los labios el Pompeya, los polvos de arroz y el agua oxigenada. Don Juan Aldana se entibia de la siguiente manera: La que se pinta la boca Buena nunca podr ser, Porque slo deja ver, Que el clima no la asofoca,

Nunca a la pintura toca La mujer de honestidad, Si le toca es la maldad Que quiere volverla loca Natural es la huella Rompa el ms grande tumulto; La pintura quita el culto De la mujer ms doncella.

Quien de pinturas dispone Y del culto nada crea Es preciso que esto lea, Pa que le autor la perdone. Se encontraba en Chiclayo Carlos Ramirez en casa de una comadre chichera, consumiendo la bebida que esta hacia; era tan mala, que dijo, a propsito:
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La chicha de mi comadre La prepara con pan fro, Y en lugar de darnos chicha Nos da puro vinagrillo. En pleno segundo ao de Instruccin Media del Colegio Nacional de San Jos tuvieron un pleito dos alumnos: un muchacho apellidado Saavedra, gordo, petacn, natural y sencillo, y Alfredo Guerrero y Luna, delgado, esbelto elegante y pretencioso. Parece que no llegaron a las vas de hecho sino a las de derecho y torcido, lo que prueba que ambos se respetaban. Alfredo Valentn Carrin, el talentoso Fritz, resolvi tomarle el pelo en poesa, a Guerrero, y una vez que not que este haa disminuido la viada, le refreg el siguiente eco, que dej en los claustros de San Jos, en los techos de la Iglesia Vieja, entre las lechuzas de la Iglesia nueva y en las bancas de la Plazuela Aguirre, en la forma siguiente: Quin a Saavedra tuvo miedo? Alfredo; Quin es cobarde como un cardero? Guerrero; y a las muchachas importuna? Luna.

No le hace caso ninguna, Si le dice algn requiebro cuanto sale del cerebro De Alfredo Guerrero y Luna.

Tuvo oportunidad de efectuar sus correras por la cosa Norte del Per un genuino representante de la Villa de Eten, apellidado Millones, quien llevaba muy ien puesto su apellido, a estar por los millones de robos, asesinatos y rateras que cometi.
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Esto de los Millones de la Villa de Eten es cosa cierta, sera sincera, publica voz, opinin y fama, sin dicho alguno en contrario. El que no es Millones por el padre lo es por la madre, y is no por el Juez, por la Crcel, por las cabras o vacas de que se haya apropiado o sino por lo que le achequen. Bueno. Este Millones era uno de los Millones de la Villa de Eten quien comenz a negociar por la Provincia de Pacasmayo, hasta que lleg al pueblo de Chepn. Conocedores dos de los que lo perseguan, un Campos Plata de Guadalupe y un Marquz de Pacora, de la ubicacin de Millones, se dirigieron a Chepen habiendo llegado hasta una choza de las afueras de esta ciudad donde estaba, pensando solamente Marquz, con anuencia de compaero que se qued afuera. Al entrar en la choza, Mrquez se dio de manos a boca con el mismo Millones, y no pudiendo decirle a Campos Plata que tena a la fiera delante, se hizo el borracho, en lo que debera tener prctica, porque el otro se la crey, ponindose a cantar la siguiente improvisacin, con la cual avisaba del peligro que corra: Le dirs a Campos Plata Le dirs que digo yo, Que tengo la jaula lista Que ya el pjaro cay. En efecto el pjaro fue guardando en la Crcel de Chepen donde fue masacrado por el pueblo, en el ao de 1918. El Subprefecto de Lambayeque, don Jos Pinto y Vargas, ofreci una fiesta a la familia Schereitmuller en esa ciudad para atender al servicio sac de la Crcel a dos detenidos, quienes aprovechndose de la ocasin se fugaron robndose algunas cosas. En un banquete que dado Pinto Jos en Lambayeque, Aunque por ello no peque, Dos conscriptos ha sacado. De mozos los a llevado Para atender a las gentes; No queriendo ser sirvientes,
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Su libertad han preferido Y a su vista se le han ido Con paltas ollas y fuentes. Cuando exista la huachafosa moda de coleccionar postales, que hizo furor en el Departamento de Lambayeque, al chileno Miguel Muro le pidi una muchacha una postal, y no teniendo ms inspiracin a la cual recurrir, que a sus diarias ocupaciones de campo, le chant el siguiente cuarteto que ms que a verso huele a gusanera y a deshierbo: Tus ojos y mi montura Son parecidos, mi bien, ay! Porqu tus ojos matan Y mi montura tambin. Sabido es que las monturas de las acmilas producen mataduras o heridas en los lomos de los animales.

He aqu un par de improvisaciones, de cuyos autores se han conservado los nombres, ms no los apellidos. Cierto es que los hombres, en este caso, hacen a los versos y que sin aquellos y sin la borrachera que los exalta no pudiramos disfrutar de las delicis de estas lneas. Estmago con un poco de alcohol y a encenderse el cerebro con un pedazo de poesa, que cantaba en voz de cuello y a chicha pelada, as sin previo acuerdo entre las consonantes: La casa de doa Reina, Con bizarria, la cuidan tres, Gamarrita, Juaquien ele gringo, Y el otro, joven que no se quien es. Por la maana Cortan la diana,
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Con una copa de guarifl. Oh, doa Reina, Que nos importa, La vida es corta, Sirva otro poto De San Jos. Y a dentro con dulce, que ya es hora de meterse entre pecho y espalda su rascabuche. Era exactamente el buen ao de 1905, y a eso de las cinco de la tarde se dirigan hacia la calle 28 de Julio, por all por al lado del Pozo de Cuneo en Lambayeque que, don Anaximandro Pita, don Ramn Tello, don Bernardino Olazbal, don Eugenio Zapata y cuatro o seis muchachos ms a tomar un poco de chicha faltosa, preparaba, bien por la Cona o bien de la Cata Montes, que asentaba un buen piqueo, a veces de raya, de cachema, de guitarra o de vieja, sin alusin personal alectora alguna. Enuna de estas chiceras o cercana a ellas viva un cholo llamada Anacleto Sipin, de oficio borriquero y enamorado hasta los tutanos de una zamba lavandera, llamada Ysabel, que aunque ya le haca torcidos a los cuarenta, conservaba vestigios de los viente; y conservaba bien dos hijos, por ms seas lo dos hermanos Quiones, msicos de profesin. Como Anacleto no saba enamorar de otra manera, le cantaba los siguientes versos: Por una calle derecha Pas un gaviln perdido, Sabiendo que iba a cazar Una paloma a su nido. Se encontraban en una solemne jarana Gregorio y Vicente Z, ambos, como es natural en plena bomba, cuando de pronto dice: -Con dos copas de aguardiente Te has emborrachado, Gregorio? Contesta esto: -Djame, por Dios Vicente,
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Que estoy pasando actualmente Las penas del Purgatorio. Y le termin la quintilla.

Bromeando con varios amigos, entre quienes se encontraba Abraham Zevallos, don Jos Mara Arbul Buenao, quiso decirle a este que tena dos puestos, porque efectivamente, era vigilante de las aguas y cuidador de la sal, y sintetizando ambas cosas en una improvisacin le dice: El serrano Abraham Zevallos Busca destino de paga: De cuidador de la sal Y vigilante del agua.

Pero todo se hace nada Por adagio es consentido, Que todo lo mal venido Se convierte en sal y en agua.

La Provincia de Chiclayo estuvo en cierta poca perfectamente dividida polticamente. De un lado, los partidarios el Dr. Pedro Pablo Chacaltana; y del otro, los fervorsos admiradores del Dr. Pedro Pablo Chacaltana; y del otro los fervorosos del Dr. Ramn Navarrete. Al otro partido del Dr. Chacaltana pertenecan los campos, y por lo mismo, los de Navarrete eran sus enemigos. Don Jos Mara Arbul Buenao, refirindose a ellos, dijo: todos esos hombres son malos, porque lo voi a decir en verso. Hay campos que dan cicana, Hay campos que dan zanahoria:
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Los campos de Chacaltana Son los campos de la escoria.

Don Abelardo Gonzles figura tambin como poeta, gracias al siguiente dato que nos ha sido proporcionado por una vieja de Chiclayo. Se cuenta que asistiendo don Abelardo a cierto matrimonio de los nombres de los protagonistas o desgraciados no quiere acordarse la leyenda al ver a la novia llena de azahares y velos, relat a sus amigos ms cercanos , el final de aquella con estas improvisaciones: Para qu tanto azahar Y para que tanto velo, Si la han desensillar Y la han de montar en pelo? En 1885, el lambayecano don Federico Pastor Guillen, casado con la lambayecana doa Mercedes Escurra, tuvo que trasladarse a Chancay por asuntos de negocios, habiendo dejado en Lima a su espose con sus tres hijos pequeos. Que por orden de edad eran: Ester, Arturo y Rebeca. Parece que los lambayecanos han tenido cierta facilidad para ese difcil arte de improvisar y especialmente se distinguen en los ecos u ovillejos, en el pi quebrado y en la dcima, metros muy boga en tiempos de Perricholi y de los Virreyes primitivos. En los odos de don Arturo Pastor Guillen los nombres de sus tres hijos le estaban volviendo sordo y no queriendo quedarse ocn ellos adentro, resolvi envirselos a su seora en el siguiente eco, que improvis en una banca de la plaza de Chancay: A quin quiero complacer?, A Ester; Quin mi amor tiene seguro, Arturo, y mi cario no trunca?, Rebeca.
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La garganta tengo seca De repetir con afn, Que en mi corazn estn Ester. Arturo y Rebeca. Don Arturo Pastor Guilln, movido, activo, conservador, visitador y noticiero, tambin tiene sus nfulas de poetas; nfulas no ms, por que no llega generalmente al remate final, y dndose la de guapo en poesa y de valiente con las consonantes, que nada le han hecho; tiene sus coqueteos con las musas, que claro est le han hecho caso; pero l , poriado y medio ferreafano, aunque totalmente calvo, erre que erre y dale a desensillar. Cierta tarde se encontr con la lengua gil y el humor devuelto y se le ocurri visitar la casa de una distinguida familia lambayecana que veraneaa en el Puerto de Eten, donde enocntr adems de buena gente, mucha atencin y ms simpata, por parte de una seorita de singular belleza, que haba recibido del ser Manuel Torres-sin O- como ofrenda de distincin y de aprecio, una pareja de medias botellas de finsimo licor, etiquetado con mistela de guindones y ciruelas; pero como don Arturo no, poda concebir que un regalo de esa naturaleza no estuviera salpocado de su poco de sal y su isquita de poesa, escribi sobre la etiqueta, que debera ser amplia, el siguiente par de cuartetos, uno por botella, que decan as: Hay un seor don Manuel Que conquista a las doncellas, Enviando medias botellas De un licor hecho para l. Con ciruelas y guindones, En alcohol desinfectado, Quiere robar corazones Ese gran enamorado. Claro que esta bromita solivianto el nimo del obsequiante, que como persona seria no rsiste guaraguas literarias a nadie; ms como no poda retirar el regalo, los versos
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siguieron sus curso y han llegado hasta a ocupar esta pgina, que bien se lo merecen las medias botellas y los casi medio versos. Es de pblica notoriedad que Arturo Pastor Guilln fabric un magnfico jarabe de cebollas, especialidad para la tos rebelde, y que lo bautiz con el pompodo y llamativo ttulo de Jarbe del Dr. Dixon. Ya en anterior oportunidad habase convertido en el Dr. Works, quien ofreca fabricar azcar de humanas deyecciones, publicando en El Pas de Chiclayo el papel aguanta todo- la correspondiente historia, bautizando al nuevo producto con el sugestivo nombre de fecalina. Tambin se dedic a tomarle el pelo a Marianito alazar, quien al manifestarle que estaba enfermo le dijo que tomara Compuesto Mitchela, y podrn suponerse, pues es comnmente sabido que ese especifico se usa slamente por las mujeres y para determinados trastornos catameniales. Cuando don Miguel Baca se enter, por el mismo dagnificado, de la pasada de que haba sido objeto, le dijo,por todo comentario, dndole esta otra receta: -Yo de Ud. Lo agarro, y lo mato. Esos son remedio maricones. Ahora presentamos a Arturo Pastor Guilln en la siguiente letrilla, en la cual pretende y consigue tomarle el pelo a nuestro paisano, por aquello de haber ido a Estados Unidos y olvidarse de cmo se espanta a los perros y de cmo se llaman los gallinazos, contims por la indumentaria con se nos presentaban. De mis cuartas nupcias con una muchacha, Que se filtraba en el corazn He tenido un hijo, no mal parecido, Medio mataperro, y medio guazn. Cuando mi hijo estuvo algo crecidito Y lo vi inclinarse a alguna mujer Hice un sacrificio, saqu mis ahorros Y a Estados Unidos lo mand a aprender Y el muchacho que era listo all asimil Tanto que entre todos los buenos alumnos
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Fue siempre el primero que sobresali. Yo estaba orgulloso con este muchacho, Y con sus progresos me sent feliz; No slo era orgullo tambin para mi familia Sino que era orgullo tambin para el pas. Terminadas todas la ciencias abstractas Y hasta el provechoso arte comercial A los lugares particip el triunfo, Resonante, inmenso, grande y colosal. Como, ya los medios con que yo contaba Vi que se esfumaban de un dos por tres, Resolv que mi hijo, verdadero sabioAsu humilde tierra volviera otra vez. Regres al terruo mi hijo predilecto Con unos vestidos que eran irrisin: Pantaln a cuadros y grandes quevedos, Zapatos inmensos y sombrero aln. Regres al terruo caminando a trancos, Con muchos maletas y hablando en Ingls. Un da un peridico, por chicanera, Le puso un rasguito con cierta intencin Y entonces mi hijo igualmente con la educacin. Casi arrepentido con lo que haba hecho, Falto de cultura, pagar ofrei Todos los peridicos que haba deshecho,
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Cuando enfurecido no se domin. Y despus de todo, cuando el periodista Le exigiera el pago de aquella edicin, Mi hijo con lisura y con insolencia, En ves de pegarle le rompi el bastn. Con lo que ha pasado con mi amado hijo Creo que los padres ya no mandarn A sus pobres hijos pa que se eduquen En la tierra donde reina el Tio Sam.

Ya vemos que las pupilas del Dr. Dixon reluce; que se pasa la lengua por las comisuras de los labios, saborendose; que su mano acaricia su calva luciente, tonel de poesas; que guia el ojo derecho y cierra el izquierdo, porquel tambin se la ha pagado: se cree legtimo autor de esta letrilla y nosotros nos diremos que no por no dejar en vergenza, desmintindolo, a Arturo Pastor Guilln.

En 1930 lleg a Chiclayo Jos Antonio Lora como empresario de una orquesta Tpica, que no lo haca del todo mal; y queriendo que tambin gozaran de las delicias del violn y de la guitarra, los cocodrilos el Chira, le hizo el siguiente telegrama a Vicente Rzuri: Al da siguiente, Lora que esperaba un telegrama o una carta, de lata recibi en verso en telegrama o en telegrama en verso, que deca lo siguiente: Suplico no meter la pta. Imposible venga orquesta Sin embargo, mamate esta. Recibe saludos LATA.
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Lugar de la escena: el casero de Cascajal, cercano a Olmos, Epoca: hace treinta aos. Personajes: el Dr. Ramn Navarrete, el Dr. Luis Rojas, quien adems de Olmano era curanrdero, Manuel Pizarro, Carlos del Castillo y Pedro Falla Rodrguez. Todos eran amigos entre ellos y amigos tambin de la parranda, de la diversin y siempre dispuestos al Zamba dale que le d, motivo por el cual improvisaba una suculenta y hmeda fiesta. Carlos Castillo la agarr con Pedro Falla y empez a tomarle el pelo, esperando este solamente un momento oportuno para tomarse el desquite, empleando el nico medio agresivo de que poda disponer, que era la poesa repentista. Hay que tener presente como ancedente que Castillo estaba medio enredado con una tal SuncionaCervez, que viva en Hualapuln, hacienda cercana a Olmos, y apenas comenz a rascar la guitarra, Falla le plantific a Castillo la siguiente improvisacin, al empuje del trago y al son del canto: Unos vienen y otros van, Quedndose en el camino, Y a Castillo le convino Quedarse en Hualapuln.

Una de las usanzas ms comunes de las luchas polticas muestras es el insulto y la calumnia. Cuando ya no hay razones de dar con el pensamiento, se recurre, como la mula, a la patada. Menos mal que muchas veces el insulto y la diatriba se proferan en verso, como para dorar la pldora, a fin de que la cucharada pareciera menos amarga, porque as se deslizaba, seguramente, por el galillo, con un poco menos de dificultad. Aqu representamos una escena de la tan manida corrupcin poltica en lo relativo al insulto, que prueba con un talento periodstico se puede comer fcilmente a otro del mismo calibre. Juan Manuel Mara Campos, se encontraba en lo mejor de sus luchas polticas con el Dr. Juan de Dios Lora y Cordero, y despus de haber agotado los razonamientos, los ideales, los programas, los ofrecimientos, la crtica, etc; en diaria lucha, resolvi dar el golpe de gracia, hundiendo la puntilla en el cuerpo de su agresor, y pens que lo mejor sera
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la poesa usando como intermedio su peridico El Republicano, en el cual public la siguiente fbula: Una Lora y un cordero Apostaron cierto da, Cual de los dos se coma O tragaba todo entero. La torpe lora perdi, Y el cordero la engull En el tragadero, Y viva se la pas. En consorcio singular Viven hoy, segn infiero, Si la lora va hablar Al punto vara el cordero. Bufon el naturalista, Que supo esto por entero, Aadi a su extrema lista: Animal, Lora y Cordero.

El martes de Carnaval, del ao 1927, celebrando el final de la fiesta ms bulliciosa y ms til, bulliciosa porque no existe otra en la cual se meta ms escndalo y til, porque es en su celebracin cuando consiguen que los baen algunos retractarlos, en ese martes, despus de haberse empolvado y baado decidieron comerse un cabrito al horno, en una de las huertas cercanas a Cnongoyape, varios maigas, descollando, entre ellos, el ingerniero don Flavio D. Morenoy don B. Orrego. En nuestra tierra las fiestas son la cosa ms natural, pero el bao resulta lo ms extrao. Puede decirse que el bao es un acontecimiento y no una costumbre, lo quiere decir, segn un poeta cursi de Lambayeque.
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Que esta es la prueba feaciente que aqu nos hace gran falta tuzas, jabn pepa e palta y bastante agua corriente. Opinin con la cual nos encontramos enteramente de acuerdo despus del bao que por afuera les haban dado las chinas trenzonas, decidieron ellos baarse por dentro y ahogaron al cabrito y sus penas con harto caazo de Cayalt, vino dulce de Jayanca, chicha embotellada de Chiclayo, cerveza marca Pavo, yonque de Penachi y pisco de cualquier cosa. Fue en tal situacin que Orrego decidi agasajar a Moreno con los preciosos afectos de su volumen peotico y ensart las siguientes dcimas englosadas que dicen mucho de Manuel Mara Lpez Tovar y de Agripino Aldana Carbonel, habiendo tenido la osadia de ponerles esta dedicatoria: A mi distinguido amigo el Ingerio Flavio D. Moreno, de la Montaa El Mirador, campo de prisin sin acordarse de que all, tambin en Chongoyape Arturo Schuth y Saco compuso la Chongoyapana, tan popular que hasta los fongrafos de cilindro se la saben. He aqu el tropezn de Orrego: En esta vida tan perra, Que es de co..bardes mansin Slo vive el que es ladrn: Los dems van a la ..sierra.

Siempre la virtud busqu, La justicia y la moral Y en este mundo infernal A ninguna la encontr; Por todas partes hall Una corrupcin que encierra La infamia, el complot, la guerra,
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El baldn y la mentira Y una sociedad que espira, En esta vida tan perra.

Hay hombres que siempre fueron Pigmeos, hoy son titanes; Caballeros, los rufianes, Que de las p.tas vivieron; stos al pueblo tuvieron En constante confusin, Sacndole el corazn Sin que haya quien chiste o hable; As esta tierra se salve Que es de co.bardes.mansin

Yo conoc, pordioseros, Llegar a ser millonarios, Con deudas como denarios, Se hicieron politiqueros; Hoy parecen extranjeros, Hoy hasta seores son, Con arrugas el calzn Y los sacos campanudos, Y en esta tierra de mudos Slo vive el que es ladrn.
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De la cabeza a los pies Todo est ya pisteado, Y este pueblo amoradazado Ha perdido su altivez, Honor y nombre a la vez, Ya no existe en esta tierra La punta, el sopln, la perra Y el ladrn son los que viven, Con unos cuantos que siguen: Los dems van a la ..sierra.

Don Jos Prez tuvo varios hijos: Ricardo, Germn, Manuel Bernardino, y Peregrina. Parece que los algarrobales de Pacora, del pueblo de San Pablo de Pacora, entusiasmaron al viejo contemplando a su hija Peregrina, llena de alegra y de juventus; y tanteando el cerebro y pulsando el lpiz, le construye los siguientes versos que improvis, es rama, sin corregir una sola palabra. Fragante azucena, Azucena hermosa, Eres una diosa Que quitas mi pena.

Jazmn oloroso, Clavel encendido, Narciso escondido,

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Alhel virtuoso.

Eres una flor De varios colores, Eres ramillete De todas las flores.

Eres mi contento, Eres mi alegra, Mi entretenimiento Con quien paso el da.

Eres purpurina Del jardn ms puro, Por eso no dudo Que res ambarina, Hija Peregrina, De este pueblo rudo.

Doa Agueda Carrasco, otra una poetisa oriunda de Olmos, lo que no fue inconveniente para que tuviera relaciones llamadas ilcitas-como si fueran contra su voluntad-con un extranjero, o como llaman en esos esos oueblos con un forastero, natural de Supe, llamado Agustin Fonseca, quien se dedic a la cra de chanchos, fracasando en el negocio, la que no tiene nada de raro, puesto que no teniendo prctica en ese sembro-en Supe no se siembra chanchos-no comi ni siquiera patitas migadas. Tan sonoro fue el fracazo que sufri Fonseca que resolvi regresarse a su pueblo, sin esperanza en el corazn y son dineros en el bolsillo.
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Para su deshago fsico y moral sola cantar de noche especialmente, los siguientes versos improvisados, que tambin expresan un dolor romntico: El amor de forastero Es como espina del monte, Que hiere y que queda doliendo: qu malo es querer de golpe!

Parece que la cra de chanchos dominaba a los Supenos. Ya contamos la aentura de Fonseca. Ahora le toca su turno a un seor Lucas Arica, quien dejando las arenas, los botes y el pescado-se le ocurri meterse al despoblado de Olmos, para conseguir manteca y chicharrones, en lugar de toldos y cachemas. La soledad del despoblado, aguza el estro de los poetas y fabrica poetas. Arica resulta uno de estos ejemplares, pues al poco tiempo de esta vida solitaria, le envi a un amigo suyo y protector estos versos: Metido en el despoblado, Privado de los placeres, Tan lejos de las mujeres, Las que en mi tierra he dejado. El estar a donde estoy Slo me exige un motivo: Es el ser agradecido A mi antiguo protector Porque este bello seor, Cuando me vi en mal estado Procur verme a su lado Para empezarme a formar. Esto es lo que me hace estar
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Metido en el despoblado. Si me acerco a las posadas Donde viven los crianderos, Aunque converso con ellos yo desto no saco nada; porque todos en convoy hablan de chanchos y cabras, y no se oyen ms palabras en el lugar donde estoy.

Jos Antonio Rentera, apodado el mono, por su gran semejanza con ste fue un olmano que se dedic a vender pan caliente por ciudad y tortas fras por la maana, trabajando noche da, para doa Trinidad Atoche, su ta por consaguinidad y su verdugo por afinidad, de oficio o panadera y abusiva por vocacin. Cuando la vctima muri, la caballa loca, apodo con que era conocida, en el pueblo de Olmos, la poetisa Manuela Falla, compuso repentinamente, los siguientes versos in memoriam: Muri Antonio Rentera En mayo, acho, seores, Ya cesaron los rigores Que pasaba con tu ta Se acab, ya el biscochero, Irrisin de los muchachos, Que anbada con sus capachos Por el Cascajal entero Vendiendo pan a borrachos
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Y tortas al carpintero. Era Director del Colegio Bolognesi, situado en la valle de la Prefectura, el Dr. Juan de Dios Lora y Cordero, profesor de historia, el Dr. Maximiliano Oyola e Inspector don Manuel Balleto, siendo alumnos entre otros, Csar Salazar G.Lapoint, protagonistas de esta historia. Siendo las nueve de la maana debera recibir los muchachos su cotidiando bautismo de nombre y fechas, batalla y conquistas-forma en la cual se haca aprender la Historia, esto es a puro golpe-, pero como el ata Oyola no llegarn los muchachos comenzaron a hacer de la suya. Cansad el mono Lpoint de hablar se decidi a escribir y llen la pizarra de algunas decenas de ajos, mieles y cebollas, todo cabeceado con sus correspondientes adjetivos de subido tono, sistema muy aplaudido por todos los muchachos de todos los colegios, ste sin dejar de colocar en la ltima hoja de cada libro el correspondiente cuarteto, tan conocido que dice: Si este libro se perdiera Como suele suceder, Suplico al que lo encontrara Me lo sepa devolver, Porque es de un alumno pobre Que mucho quiere aprender. Como la bulla arreciara, el Dr. Lora, sigilosamente, con ese siglo que tena para caminar y para pensar, siempre tan suyo, abord el saln, cogiendo al mono en infraganti deli-to, quien no tuvo tiempo sino para borrar estampado. Con todo el Dr. Lora pudo leer algunas de las palabras que se haban escrito, contentndose con decir: Muy bien, retirndose con el mismo sigilo en el paso, en la mirada y en la palabra. Cosa de media hora despus don Manuel Balleto, que es como decir el verdugo de los alumnos, se present al saln y llam a Lapoint de parte del Director, y una vez reunidos, alumno y maestro se entabl el siguiente dilogo: -Dime Carlos Tu has escrito esta serie de lisuras que encontr en la pizarra?. El mono titube y respondi primero: Si es cierto y despus No es cierto. -Pero por qu me lo niegas? -No es cierto.
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-Primero dijiste que s y despus que no, te has arrepentido?. -No es cierto y de esta palabra nadie lo sacaba. Pas al saln de penados, despus al calabozo y despus al saln, donde volvi a entrevistarse con el Dr. Lora, quien por querer mucho a Lapoint hasta llor de pura impresin, por lo que el mono le respondi: -Yo le he contestado que no es cierto, que yo me haya arrepentido; que no es cierto, que lo haya negado, y como Ud. No me preguntaba otra cosa tena que dar la misma respuesta. Al da siguiente, dando clase de Aritmtica el Dr. Lora sac a la pizarra a Csar Salazar, para que resolviera un problema de conjunta y como el alumno ni con junta ni solo lo puso resolver, perdiendo de sta manera la oportunidad de obtener, a fin de ao, una cartulina que dijera: Premio al mrito, a la izquierda y Honor al saber a la derecha, el maestro dict el siguiente cuarteto: Salazar se fue a Osunta Y me causa mucho espanto Que durante tanto tiempo No plante una conjunta.

Con lo cual se acab la clase y nosotros la pgina. Eran alumnos en esa poca los siguientes: Ricardo A. Miranda, Daniel Csar Pinglo, Eulogio Castillo, Manuel S. Navarrete, Adan Neira, Carlos L 13cor, Manuel Wenceslao Vidaurre y Sierra, Rosendo y Juan Francisco Cortez, Angel Gervasi, Angel Campodnico, Jos Arturo Salazar, Angel Descalzi, Jos Santos Berrios, Elas y Carlos Crpena, el chino Daz y algunos otros.

No sabemos si para Uds. Ser una novedad, pero lo cierto es que Mo 14pe, la tierra de guapos-cuidado con Ferreafe-ya tiene cinema, varios jueces de paz, cabos de la guardia Civil y toman car molido a mquina. Como se ver ha progresado. Tambin sus habitantes han progresado mucho en aquello de quedarse aptrs del Dpto. como arrindolo, y de aqu que nos topemos con muy buenos elementos.
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Por ejemplo, con don Zenobio Camacho, a quien hasta el nombre y el apellido lo ayudan. Don Zenobio Plog al mximo de sus aspiraciones: fue reparados de lneas telefnicas, y de aqu que recordando sus glorias deca: Yo puedo hablar por el telfono de balde, donde quiero, porque desde que fui reparados, tengo beca gratis. A todas mis enamoradas las llamo al aparato y 15de que lo agarran se ponen hechizas. A los pollos los tengo en jaque, logro pronto porque les escribo unas cartas macanudas de un libro que tengo con declaraciones en verso y no hay hembra que se me resista; slo la india melliza de la Isabel no me hizo caso, cuando le escrib una de esas efstolas ofrecindole matrimonio cevil, religioso y el otro. Cuando fui por la contestacin me atac a lisuras, dicindome Anda viejo tuerto, potrozo, so idiota y otras cosas. Pero la muy macha no sabe de lo que se ha perdido, porque a mi finada la Ubaldina la tena sobre todo y cuando feneci dej cuatro trajes de percal, una mquina de coser sin manubrio, una plancha de fierro, dos sombreros de junco, una c 16ta, dos paquetes de horquillas y un lechn. Mal haya con esta tinaja de Isabel, de que buena laya se perdido. Don Zenobio era hombre tan viejo que vi un muerto vivo tomando caf de mquina y por el lado de la ni 17 Elba vi a un muchachito a quien su taita le daba de mamar porque a su mama la haba tumbado un caballo que era yegua. Con don Alfredo Sosa la cosa cambia de aspecto. Este seor se encontraba en el despacho del Juez de Primer Instancia de Lambayeque, el Dr. Benjamn F.Burga y se present una preja de litigantes quienes se agarraron al pleito de boca y de manos, no habiendo podido intervenir don Alfredo, porque como deca l: Y ya no poda manejar el bastn porque estaba la paloma en la mano y en efecto tena una magnfica cucula en s 18der, bien apretada. Como se haba asustado decidi cobrar valor con pisco y se encontr con sus paisanos el negro Clemente doa Justa Irido y don Miguel Garrido, quienes de puro borrachos no sabian quienes eran. Una vez que se termin de llenar procedieron a devolver y hallaron lugar inmejorable en la huaca, all fue donde don Miguel Garrido, viendo una buena cantidad de gallinazos, que estaban a la espectativa los apostrofa asi: Si no han traido cuchara, se han fregado. Siguiendo su recorrido encontraron con el negro Jos or Jos un viejo que se haba casado una muchacha la manuela, quien les cont que l y su mujer hacan versos. Ante la expectacin de los paisanos or Jos le dice: Todas las noches la Manuela me dice:
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or Jos, or Jos, No me necesita Ud.? Y yo le respondo Duerme hijita, Tal vez maanita. Don Jos Aleman no era tonto, era maestro de Escuela en Olmos y cuando algn muchacho, que ya haba comprado en Lambayeque un bolero le preguntaba: Maestro: Los, pavos llevaron totas En el buche o en las maletas? El contestana invariablemente: Ignorante: Si en el hombro las cargaran, Los pavitos los llamaran

Don Rafael Irigoyen tiene el honor de ser el mejor herbolario de Motupe y de poseer por mujer a doa Ignacia Gonzaga, clebre porque acostumbraba a la huaraca define su posicin canicular con esta definicin: Abraigumonos, gocemos del fro, porque desde el 8 de diciembre se deshemhuaraca el calor. Pero adems de esto y de ser mdico, cirujano, partero, quiropedista, masajista, peluquero, saca muelas, sombrero, hormador, msico y sastre resulta aficionado a hacer ruborizar a las musas, con la prueba siguiente: La msica y el canto Quitan el llanto; Alegran la cabeza Y hacen roncar al que reza; Enamoran al alma Y al borracho le dan calma; As me dijo un poeta, Que me pidi una peseta;
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Y al golpe de esa semejanza, Siga danzando la danza. Y que se mamen al indio, sostenemos nosotros.

Miente quien diga que doa Matea Chanam no era chiclayana pero si dice verdad quien diga que era bastante ebria y muy poco poetisa. Sin embargo improvisaba cuando se le ofreca un real o un poto. El calibre potico dependa del valor del regalo. A los versos que siguen no se les puede asignar precio, porque se ha despreciado tanto el centavo cuanto la chicha chiclayana: Cuando me pongo a pensar Que me tengo que morir. Me dan ganas decargar Y ponerme a repartir.

Cuando la cama rechina Y se resbala el colchn, Claro es que se estn batiendo La ata y el narign.

Cuando la cama se mueve O se resbala el petate, Es pruebe que se combinan La leche y el chocolate.

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Hacia el ao 1908 desempeaba las altas funciones de salonero, cuidador y encendedor del Palacio de Gobierno, el chiclayano, don Gonzalo Rivas. Una tarde que se encaminaba al palacio, a tomar su guardia, encontr cerca una estacin de Desamparados a un par de ciegos que tocaban violn y cantaban a las mil maravillas y se puso a escribir en verso, sus impresiones sobre lo que acababa de oir. El doctos Germn Legua y Martnez, que era Ministro de Estado, lo pille en ese laboreo, y sin pedirle permiso-para eso era Ministro de Gobierno se qued con la produccin, que se la llev al Dr. Raez, Ministro de hacienda y al Jefe de la Casa Militar comandante Alfajama, quienes dudaron con razn, de que una persona que pudiera hacer esas consonancias estuviera de simple salonero. Con el fin de zanjar la cuestin, el Dr. Raez propuso, un ensayo, y haciendo llamar a Rivas, le manifest que para poder creerle autor de esos versos, se sometiera a la prueba de hacer otro, pero improvisados, a lo cual nuestro paisano Rivas, que tiene cuajo, como buen chiclayano, acept sin vacilacin. El Dr. Raez le dijo que ese da cumpla aos el Comandante Alfajama y que lo saludara en verso. Rivas requiri la pluma, llama al almacenero de improvisaciones y escribi de Motu propio, sin soplidos ni pasantes: Anciano venerable, Recibe en este da La pobre, pero amable Improvisacin annima.

Soy el ltimo empleado De la Casa Militar, Si el destino me ha abrumado No me abrumar el pensar. Y prob que en la tierra del arroz con pato atamalau, de la arritranca y de la baticola suelta o floja, tambin se cosechan versos.
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Julio Cabeza, hijo de Belisario Cabeza, se vino a Lima en el ao de 1912, despus de terminar su instruccin media en el Colegio Nacional de San Jos, y se emple en la casa Crevani, en la seccin de contabilidad, teniendo como jefe a un seor Forraro, quien se distingui por no distinguir para nada a nuestro paisano. Acercndose el cumpleaos del jefe, Cabeza convers con su paisano Gonzalo Rivas y le cont sus penas y pesares, manifestndole que no saba que hacer para este seor Forrara lo tratara un poco menos mal de lo que lo haca. Rivas se compuso la moa, limpi los anteojos, carraspe, cont el nmero de ventanas que tena la pieza, y aproximndose al cerebro le dice: -No hay por qu preocuparse. Tu tienes que ser invitado a la casa de Ferraro, el da de su cumpleaos; entonces te hago, un discurso y al final le endilgas un verso. Ya vers si no te aumenta el sueldo. El chiclayano Rivas, que tiene ms ingenio que cabellos en la cabeza y ms canciones y versos en esta, que pensamientos doa Juana la cantora, prepar un pequeo discurso, en el cual hablaba de la correccin, la honradez la inteligente labor desarrollada el prestigioso jefe, terminando con un verso. Concluida la comida comenzaron los discursos, y todos, al nisono, no hicieron otra cosa que derramar flores, alabanzas y perfumes sobre el caballeroso jefe y amigo. DonJulio Cabeza que al decir del Dr. Rivadeneyra, no tena cabeza, se puso de pie, y despus de contribuir con su pequea racin de perfumes, y de flores se compuso la corbata, se pas la mano por la frente, como para llamar a alguien, y digo en conclusin: Estas son, pues, las lecciones Y el verdadero tributo; Que as se recoje el fruto Quien cultiva corazones. Tal como Rivas lo haba profetizado, al siguiente da, Cabeza sabore el aumento de sueldo y el cambio de mejor colocacin; lo que prueba que los versos tuyos o ajenos, procura que no te falten-sirven algunos veces para parar la olla y cocer mejor los garbanzos.

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Alejandro Ortega L. profesional aparador, quien hizo reclamo a sus trabajos con el siguiente letrero: Aqu se hacen zapatos finos para nios sin taco, era tambin aficionada a la crtica teatral. De aqu que no faltaba a las funciones que en el Teatro Dos de Mayo, de Chiclayo diera la Compaa Nacional de Raquel Vargas Corbacho de Ego Aguirre, de la cual formaba parte el bartono peruano Ernesto Paz, nace apenas 30 aos; funciones en las cuales se funcionaba a Verdi, en Traviata, y trompeaban en Carmen a Bizet. Una de esas noches, en las cuales le haba tocado el sacrificio a la pobre Traviata, que era adems, beneficio de la Corpacho, tanto se entusiasm el crtico teatral Ortega, que sin esperar la aprobacin del acta y sin acabar de hacer el padrn de las matrculas de Predios Urbanos, le mand en cartulina dorada, bien impresa y amarrada la tarjeta con una cinta peruana, la siguiente inscripcin: Cuando te veo, Raquel, canta la Opera Traviata Siento en mi sangre, sangre de poeta, Que no vale mi lira, no digo peseta, Ni siquiera un miserable quinto de sol de plata. Aunque de hacer versos no tengo oficio Quiero hoy con mi lira cantarte, Para poder as decirte y expresarte Mi admiracin, por ser da de tu beneficio. No es el poeta el que te busca y te desea, Es el amigo que slo espera la ocasin De unirse con todos en la gran ovacin Que te prodigan los espectadores de plata.

Sabido es que don Alejandro Ortega L. tuvo un buen taller de zapatera en Chiclayo, que era preferido por la sociedad, en vista de la calidad de los zapatos que haca. Aumentando cada da su negocio, sin rival se le ocurri por su mal dejar la zapatera. Que conste que hemos hecho poesa casi sin sentirlo, y ya explicaremos por qu.

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Cuando cambi la capellada por las musas, y estas comenzaron a resentirse mostrndosele medio esquivas, briosas y garaonas, se sucit en Lima un serio Altercado, entre el Dr. Glicerio Tassara, que diriga La Idea Libre y los Srs. Mir Quesada, dueos de El Comercio que culmin con la muerte de Luis Pazos Varela. Esto suceda el 3 de mayo de 1902. Conocidos estos hechos en Chiclayo, Ortega L. public en El Departamento, que entonces diriga un seor Patrocinio Vallejos, algo que Ortega L. se empe en llamar Oda, y que terminaba as: Y tu, Glicerio, mi ms caro amigo, Tu el de los sucesos del 3 de Mayo, Tu noe res infame. Vente conmigo. Vente a Chiclayo, La mano dame. Pero parece que ni el Dr. Tassara le dio mano, ni el Coronel Mavila tampoco, a pesar del revuelo que entre los aficionados a la literatura y a las Odas- no odas, hombre! meti esa escaramusa literaria de Ortega. Mavila invit al poeta a que convidara un Bitterson en homenaje a su fatigosa labor de Oda realuzada, y le dijo: -Diga Ud, Ortega. Los espaoles no nos llevan chico en nada. En guerreros tenemos al general Cceres y a Bolognesi, que valen tanto como Martnez Campos; en marinos tenemos a Grau, quien se sobra para Churruca; en poetas tena hasta hace poco, a Bretn de los Herreros; pero ahora se lo enfrentaremos a Ud., para que sea nuestro Bretn de los zapateros, por aquello de la mano dame, que es de rechupeta de cajn y de guarapo.

Don Jos Tineo tuvo dos profesiones, claras y definidas, en su vida de Chiclayano, de por el barrio de La Cruz de Chiclayo Chiquito: tuerto, herrero y chichero, suficientes para hacer ganar la gloria a cualquiera. La de chichero la consigui por intermedio de sus amigos; la de herrero por conducto de su padre, que se la dej de herencia y la de tuerto, por un pleito que tuvo, en la
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esquina de Balta y Santa Catalina, con don Jos Castro Cuadra y don Juan Estela, y por el cual, adems del ojo tuerto le sacaron chocolate de las atas por un zozotroco que le arrecostaron en todo el come yuca. Si en esa aventura sali con un ojo menos consigui, en cambio, un verso ms, porque se puso a improvisar en seguidita, de la peleya esta versada, y entre poco y poto deca: Tinero en su profesin, Tineo en su conocer, Lo que ms sane Tineo Es su chichita beber.

Tineo en su profesin, TIneo en su conocer, No hay cosa ms rica Que el beber.

Aquel jayancano llamado Gregorio Molletero, que fue fusilado una madrugada, por unos Ubillus, nos ha dejado una curiosa improvisacin sobre los Diez Mandamientos de la Ley de Dios, que sin comentario alguno vamos a trascribir en seguida: A los campos me retiro A hablar con los animales, A ver si en ellos encuentro Los mandamientos cabales.

Seores vengo a or La verdad de mis intentos, Pongan la atencin un rato

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Ya oirn los mandamientos.

El primero amar a Dios, Yo no lo amo como debo; Porque le tengo entregado Mi corazn a mi dueo.

El segundo no jurar, Dos mil veces he jurado El no comer ni el beber Mientras que no est a su lado.

El tercero que es la misa No la oigo con devocin Porque te tengo entregado Alma, vida y corazn.

En el cuarto les perd A mis padres el respeto, Slo por quererte a ti En lo pblico y secreto.

En el quinto no matar, Ya ganas de matar tengo, Pero, por Dios, me detengo

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Porque El no me da lugar.

En el sexto arrepentirme De mis malos pensamientos; A mi mesmo Dios rendirme, Cumplir con sus mandamientos. Decir stimo es decir El pecado ms atrz, Porque tengo que morir Y que darle cuenta a Dios.

El octavo es de rogar Por humilde pecador, Y clamarle al Redentor Para podernos salvar.

En el noveno esperar De mi Dios la compasin; Que nos de la salvacin Y algo de ver gozar.

El dcimo no mentir, Cuidado con hablar mal; Porque con fuerza hay que ir Al supremo Tribunal.
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Monsef no ha podido permanecer indiferente ante los aprestos poticos de los otros pueblos del Depto. Tena feria, tena luz elctrica, un busto a Diego Ferr, chicha arpas, piajenos y trapiches y no iba a tener su versadas imposible. Eso fue lo que se dijo el pueblo de Monsef en pleno y empez a repartir las voces por sus cuatro costados, citando a algun digno hijo de su pueblo para que lo sacara del apuro, porque este pueblo por hacerse notable no ve visiones. Se hizo notable cuando el plebiscito de Tacna y Arica en una historia que queda referida en la seccin prosa de nuestros flok-lore, se ha hecho clebre en Lima o lo ha hecho clebre un tal Mechas, quien posee en la calle de Santa Mara de Lima, una tienda de calzado con este sugestivo letrero: Calzado Monsef, por Jos Mechn All bien cerca de jueces, escribanos, procuradores, agentes judiciales, papel sellado, etc, como para no perder el compas de la tierra. Pues el 27 de octubre de 1932 pari Paula. Es decir que en un diario de Chiclayo, de esa fecha don J. R. Llontop, que por la J. parece Justo y por la R Ramos se dedic a tomarle el pelo a un seor Aspillaga, creyendo haberle hecho un verdadero favor, con el desaguisado siguiente: FELICITACION A Ramoncito M. Aspillaga Larraaga. Cortez, cariosamente, con el sombrero en la mano. A Ramoncito Mateo Aspllaga Larraaga, Con el alma le deseo Lo que alienta y lo que halaga. Que la suerte, diosa y maga, Lo colme de bendiciones Y le prodiguen sus dones; Porque es suave, es dulce, es bueno Y su corazn sereno Atrae los corazones.

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Tan grande es mi simpata Y tan grande mi cario, Por tan bondadoso nio Que, con inmensa alegra Lo felicito en su da, Y pido a Dios que le d: Alma fuerte entera f, Venturas en su existencia, Y que la sante clemencia Con l viva y siempre est.

Y, cuando llegue a la edad De la brega y la labor, Sea un bravo luchador De la Patria y Libertad; Que tenga serenidad, Y, que con bro y talento No haya en l ms pensamiento Que llegar del Bien al fin, Aceptando el sentimiento De su amiguito Joaqun. J. R. Llontop. 27 de octubre de 1932.

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A cuantos hijos de la seora Mara Osores de Carbonel le habra echado palmota Daniel Aldana, en la escuela de Illimo, de la cual era maestro, que la madre agradecida, como para que siguiera repitiendo la palmeta y ella el verso le ofrece el siguiente, que tiene una novedad, est dedicado as Para el Alcalde, seor Daniel Aldana, notable descubrimiento que acabamos de hacer y que no demoramos en transmitir a los ojos de nuestro lectores, para esperanza de todos los maestros de escuelas, quienes nunca llegaron a Alcaldes y que con este procedente pueden aspirar a la silla principal del Concejo Provincial de Chiclayo, donde hasta hace poco, estuvo sentado como si fuera en su montura de cajn, un Alcalde que deca: Es indiferencia de los seores edificios para no asistir con sus ausencia a las sesiones que nos est probando que no apetecen el Concejo, como si se les juera libre o como si pagaran pontazgo por decir aprobado o desaprobado. Y ni el Secretario que escribi unas huellas de automovil en la Ruta de los disparates, ha podido adiestrarlo y amaestrarlo.. De la siguiente manera se expresa esa alcaldesa del verso: Si poetisa yo fuera Tus dulces glorias cantara Y si lauros conquistara Hoy a tus pies los rindiera.

Pero mi escasa elocuencia, Tan humilde como escura Es slo de amistad pura, Un tributo de tu clemencia.

Tu patriotismo me inspira notas clicas de amor; mi pobre nmen te admira y te llama luchador.

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Luchas porque la ignorancia Rompe ya su noche oscura, Ybrillen con arrogancia La luz de la ciencia pura.

En esta tierra illimana Sers siempre muy amado, Pues tu virtud soberana Mil lauros te ha conquistado.

Con jazmines y laureles Una corona tejiera, Y a su fragancia aadiera Los ms hermosos claveles.

El jazmn es gratitud, El laurel noble valor Que lo obtiene el vencedor Que ha luchado como t.

Recibe pues la corona De esta humilde y pobre Escuela, Ella gratitud blasona Y tus mritos revela.
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Illimo puede dormir tranquila sobre sus laureles, porque esto sucedi en el ao de Nuestro seor de mil novecientos y cuatro y el peligro ha pasado ya para Illimo y para Chiclayo. Las salidas de nuestros caminos se caracterizan, en todo pueblo de nuestro Dpto., por la presencia de una cruz, erigida sobre una peaa de adobes que no se sabe si es smbolo, lmite mojn, recuerdo o aviso. Hay otra clase de crucez en los caminos, pero estas son de los muertos, mejor dicho de los que han muerto asesinados, bien por bandoleros, por enemigos o, por la maquina, porque las locomotoras de los ferrocarriles de Eten y Pimentel han matado ms cristianos y ms bestias que muchas de nuestras revoluciones modernas que se han hecho, no ha tiros y con sangre, sino con un par de telegramas y un voto de censura. Nuestro pueblos, pues estn plagados de cruces y era natural que los de carcter religioso impusieran a algunos de nuestros poetas, quienes han hecho derroche grfico para hablarnos de ellos, sumentando nuestra coleccin folk-lrica. Mientras en la cruces de los muertos apenas si hay un nombre, un apodo o una fecha, en las cruces religiosas hay profusin de cosas. Ostentan un gallo, corona, clavos, dados, esponja, lanza, escalera, martillo, tenaza, etc. Es decir lo que puede tener todo, una casa. Al poeta Vicens, con Justo H. Vicens G. yendo al camal, cierta madrugada lo deslumbr la visin de la Cruz de Chiclayo Chiquito y una vez que hubo cometido su asesinato con algn chancho de beneficio se veng de la cruz, con la siguiente zarzuela: A TAN SAGRADO MADERO.-CANTICOS A LA SAGRADA CRUZ DE CHICLAYO CHIQUITO.- LETRA Y MUSICA DE JUSTO A. VINCES G.-RETRATO FIEL DE MI VENERADA. A tan Sagrado Madero, Por siempre lo implorar, Que airosamente me d Talento, que es lo que quiero.

Para poder comprender Que es: smbolo, vida, luz

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Y que santa viene a ser porque all muri Jess.

Hijo de Dios, hecho Hombre, Que con inslito amor, Esparci al Mundo su nombre Mi divino Redentor.

Caca Sagrada que fuiste De mi Padre el Redentor, Te pido: cuando est triste; Que me auxilie el Creador. Para as no estar en vilo, Ni por nunca se marruz, Pao bendito do est De Jess la faz Sagrada, Concentracin de bondad; a una mujer logada!

Columna de un pagano Que el martirio all pas; Es columna en que qued La religin del cristiano.

Hoy, alegre ya me hallo En esta festividad,

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Que se celebra en Chiclayo Con grande solemnidad Y poder llevar tranquilo Tambin mi pesada Cruz.

Cada signo que te viste, es recuerdo a la pasin; hoy ya nadie se resiste a brindarte adoracin.

Corona, clavos, y dados, Esponja, cliz, y lanza; Smbolos son que no alcanza ni nmen , para contados.

El gallo, bolsa, escaleras, Sbana, tnica, lanza; jarra sol y calaveras, Son sacras como ninguna.

MAritllo, pinza y la mano Que se luca de infiel; Fue martirio para El Hoy la Cruz es de cristiano.

Y todava tiene el cuajo de prigarnos, poniendo su firma y la fecha Justo H. Vinces G., Chiclayo. 1932.
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La previsin de los hermanos Rojas, llamados Jos, Ruperto, Humberto y Juan, hizo que Chiclayo poseyera un hotel, de nombre Washington. Hacia el ao de 1903, cuando el hotel estaba en plena agona despenanado, confesado y con leos encima y abajo, se present a Chiclayo la Compaa de Zarzuela de Dario Recalde, notable tenor iqueo, que haba realizado una buena jira por el extranjero, hacindose aplaudir y pagar en Espaa, Mjico, Ecuador, y Centro Amrica. El elenco de la Compaa estaba formado as: tenor absoluto, Dario Recalde, hijo; galn joven, Jos Recalde; tenor cmico, Antonio Valdivieso; primera tiple cantante, Antonia Lpez; caracterstica, Adela Pereyra de Recalde, tiple cmica, Amelia Recalde de Valdivieso; director de Orquesta, Reynaldo La Rosa; flautista, Manuel Pizarrozo; y algunos otros que no se recuerdan. De tanto or la flauta y de tanto sobarla, el maestro Pizarrozo haba creado clera entre s y se manejaba un genio de potranca chcara y en celo. Parece que la que ms se equivocaba, en los ensayos, era la corista Dionisia , mujer de Pizarroso, y como esto suceda con frecuencia. El flauta la tena entre la ceja y no dejaba de amenazarla con el instrumento, que es bastante peligroso, tanto cuando est funda, como cuando est sin ella. Una tarde en el cuarto del hotel estaban ensayando. Doa Dionisia, como de costumbre, tuvo la buena idea de equivocarse, y el flauta le tir la misma, con tanta furia, que casi la traspasa y la ensarta. Hay flautas alevosas. Al da siguiente se ensaya de nuevo en el cuarto de la seora Pereyra y comentando el incidente el da anterior, sta dijo: Lo de ayer no es nada. El otro da, en el teatro, estaba Pizarrozo con la flauta enfundada debajo del brazo; la pobre Dionisia se equivoc, por culpa de La Rosa, y su marido le larg la flauta como la tena... Se encontraba presente en ese ensayo Jos Eufemio Lora y Lora, quien escribi in continenti el siguiente epigrama: El flautista pizarrozo, Por no se que cosa ayer, Cogi la flauta y furioso Se la tir a su mujer.
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Por la vecina he sabido Que sta no es la vez segunda, Porque siempre su marido Sela tira con la funda. Esta ancdota nos fue relata por Vicente Rzuri, asegurndonos haber sido testigo de la escena; sin embargo, deja constancia de haber ledo el mismo verso en un folleto editado en Buenos Aires, en 1930; quedndo en duda la autenticidad de esa poesa, aunque por lo que respecta a mi opinin es de Lora y Lora.

Juan Federico Doig y Lora, mientras el canelo estaba en la puerta, cantaba e improvisaba al son de la vigela, los siguientes versos, son aires de marinera: La ley de la antigedad La moderna lo ha perdido. Crrela, crrela, crrela, Crrela que se te va.

AL cielo yo vi volar Una garza palomera, Y despus la v bajar ms hermosa que la tierra.

Qu tiene esa nia Con tanto llorar? Saca tu pechito, Dale de mamar.

En el jardn de la flores
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Una violeta arranqu, Y con ella engalan Al amor de mis amores.

Dnde vas en bicicleta, A lucir la pierna prieta? Me voy a la Plaza de Armas A gozar de la retreta.

Tun, tun. Quin es? Doa Guillermina, Qu quiere doa Guillermina, Con su tun, tun!, Con su retun, tun!? Que no le descubras la pierna Que est betn.

LA negra Marta chiclayana, vecina de la acequia de Reque, resolvi amancebarse con un hijo del Celeste Imperio, a falte de algn peon de Capote o de cualquier negro zaero y se dej enamorar por el chino Asn, dueo y seor de la luz y de la oscuridad, pues tena como profesin correr por todas las calles de Chiclayo, con su escalera sobre los hombros, fsforos en los bolsillos y mechas en los dientes. Cuando su marido encenda los faroles, ella se dedicaba a quemarse el 19

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No hay continuacin del texto.

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JOSE BARBA Hierra el bueno, hierra el malo, Hierra el que es ms entendido. y cmo no he de herrar yo Si del hierro soy nacido?.

Hizo Eva primeramente El delito cometido: Comi el fruto prohibido, Llevada de la serpiente. Haciendo un Adn delincuente No hizo ms que animarlo. De ese fruto, ese reglao, Como es del bien y del mal, Y por caso tan fatal Hierra el bueno, hierra el malo.

Si Abel del hierro nadio Dios nos dio esa ingratitus, Por envidiosa virtud Can malo, lo mat. Luego es decir que naci Hierro de hierro nacido. Herr David siendo ungido De Rey, en su religin,
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Herr el sabio Salomn, Hierra el que es ms entendido.

No habr hierro es universal, cuando el Mundo Dios cre albedro al hombre dio y herraron sus falsas leyes. Herraron papas y reyes y cmo no he de herrar yo?.

Cuando a Dios crucificaron El cruel Judas lo vendi, Tambin Pedr lo neg: Bueno y malos pecaron. Luego, mis padres herraron y en hierro fui convertido. Todo se me hubiera ungido En mis hierros absolutos. Los hierros fueron mis frutos Si del terror soy nacido.

Ven ac, sabio cantor, Que te quiero preguntar: Cundo al mundo baj Cristo, A dnde vino a parar?.
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Cantor que cantas tan suave, Con tan dulce meloda, Quiero me digas hoy da, Con rendimiento admirable Si de muerte fue causable Aquel fruto sin sabor, Y fue causa que el Creador Desterrara a nuestros padres; Para que digas verdades, Ven aca, sabio cantor. Dime, es cierto que fue Adn, Quien por Eva se perdi. Pero si la zamba Isabel arremangndose la pollera, echaba, su marinera, el enamorado cambiaba la declaracin, as: Ay! Yo me puse a cantar, Con una voz exquisita, Sabiendo que iba a bailar Mi zamba, la Isabelita. Y por animar la fiesta y al amor de sus amores, remataba de acanga: Cuidau que el arbo del zorro No brinque a la candelada, cuidau con la noche escura, cuidau con el resbaln. Pero parece que en ciertas, sobre todo en aquellas que le tocaba ir a lavar a la zamba Isabel a un pozo, que estaba cercano a Los Cuatro Ojos, a la sombra de sauce llorn, de
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esos que tanto abundan en el vao, en la Acequia de los Huabos, en La Carramuca o en La Cantarilla, el poeta, para espantar a los fantasmas de los celos deca: El sauce de la laguna Lo voy a manadar cortar, Porque es alcahuetera De las que van a lavar. Y aludiendo a los presentes, presuntos, pasados o futuros amores de su enamorada, con un semi-injerto o injerto completo, cancelaba la cuenta de esta manera: La mujer como come chino No puede comer peruano, Porque el chino apesta a guano, Como el que.. suelta cochino. Anacleta Sipin haba adquirido sus conocimientos poticos por afinidad, puesto que su mujer, llamada Elisea, era hija de la Manonga Pio, quien a toda persona, con aspecto decente, aunque fuera por fuera, le deca: Caballero noble, Arrecho y pobre. Un sobrino de Anacleto Sipin, el zambo Clemente Sipin, de oficio Alfarero, as como sus ascendientes haban sido borriqueros, viva enamorado, hasta las entretelas, de una hija de, la challana, que viva en la Ladrillera, y quien desde las nueve de la maana paraba el burro en la casa de la enamorada hasta las dos de la tarde convenciendo a la muchacha, que entre otras virtudes tena la de haber sido pastora, con el verso siguiente: Dale a probar algo bueno A mi caa de pescar, Porque si no le das nada De pena se va a secar.

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Otro que bien trabajaba, tanto sus zapatos como sus versos arreglando stos y remandando aquellos, era don Manuel Recoba, a quien las musas le soplaban al odo solamente cuando pasaba la alezna y chirriaba la chaveta. Entonces produca, y llamaba a sus hijos para que oyendo no se perdiera, y nietos para que oyendo la tradicin oral, lo que prueba que no saba escribir. Se expresaba as: Cuando me fui a la Casa Blanca A prender a jinetear, Me mont en un burro muerto Y no me pudo tumbar.

Cuatro patas tiene el gato, zambita!, dos la paloma, Y cuatro la lagartija, caramba! Donde se asoma.

Maana de maanita Voy a comprar un bastn pa romperte las costillas, Prende mi corazn.

De noche te vengo a ver Porque de da no puedo; Esto de comer lo ajeno.. Temo que venga su dueo.

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Tarde de la noche vengo Como el gato cimarrn, ay! Tan solo por gatearte, Prenda de mi corazn.

Don Ciriaco Osores, lambayecano del cogollo y del lau de los Siancas, no se quedaba atrs ni al anca de esto de improvisar sus versadas, siendo acompaado en el tamboreo por don Juan Arana, alias el Senador, quienes se expresaban as: Estando la pava echada, Cantnado la peripip, Sus pavitos le decan: Mtele mehca al candil.

Yo tengo una pava echada En huevos de Morropn; Si sta semana no saca Alzo mi pava y me voy.

Pues ya se muri la pava Ya la llevan a enterrar, Con cuatro velas de esperma A la orilla del mar.

As, as, As, as,

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Piripip, Piripap.

Ahora dentro yo. As omos que dice La Carramuca, toda La parrita, la calle del Palmo, la del Callejn de la Luna, las Tres Cruces, la Ladrillera; por all, la Tina, fumando su gran tabaco de Jan, nos apoya, mientras que los mdanos aplauden, el Tiro al Blanco, que era la antigua Alameda, se estira y La Tasca canta; pero ms all an, cerca del Atajo del ro ruge. Es ese ro de Lambayeque, el antiguo Fuquillanga, que le ha dado ms dolores de cabeza a su pueblo que las suegras impertinentes a los matrimonios, y que ha tenido el honor de querer beberse a la benemrita ciudad con sus caciques, capullanas, encomenderos, pachacas, corregidores, defensores naturales y procuradores, salindose en siete ocasiones de madre como para remojar a su madre, en los aos siguientes: 1791, 1723, 1871, 1878, 1866, 1828 y1891. Los que siguen son versos de los viejos lambayecanos, quienes tanto saban hacer un buen cuarteto cuanto quebrantar un potro chcaro o bien robarse a una chiclayana o contener a todo el ro Viejo, cuando vena repunto juerte, lo que suceda, casi siempre en los aos terminados en 1 y 7, tal como sostena la Astronoma y la Meteorologa de entonces, ciencias que consistan simplemente en mirar al cielo y ver si las nubes estaban cargadas,; si estaban en forma de palmas o si lo estaban o forma de copos de algodn y or el croar de los sapos, contar el nmero de abuelitos y el de cochinitos y fijarse en si les caan o no las alas a las hormigas de humedad. La araa pica a la mosca, La mosca pica a la miel, Y en el bolsillo del hombre La que pica es la mujer.

Arrmate, pues, cobarde, All bien junto a la nia.. Y hasle as una guiadita. caracho!, con la roda.

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Aguardiente y vino, Cerveza y cogac; que buena jarana Vamos a formar!.

Agua de los montes, Brisas de la mar; que buena jarana Vamos a formar!

Qu hermosa es la vida! Mecindose va Cual se mece La hamaca tendida De aqu para all, All para ac Don-do-r!

Don Anacleto Sipin, guitarrista y borriquero, no se dejaba pisar el poncho por naides y cada noche sala, despus de haber descargau sus fanegas de miz y sus almudes de garbanzo, tocando una especie de flauta de carrizo y cantando la siguiente improvisacin: El gaviln en el campo; Se come la carne cruda; As me la como yo Cuando la suerte me ayuda.
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Ya no soy lo que antes fui, Ya estoy pasando trabajos, Ya tiran contra m, tajos, Los hombres de Mochumi.

Y ahora que vuelvi y digo: Zambita si no llorara, Este corazn de pena, De juro se me secara. Lstima que no siguiera improvisando para que nos contara las enemistades de Mochumi, del pueblo de Nuestra Seora de la Limpia Concepcin de Mochum, que jur su independencia el 2 de enero de 1875.

Entre las ms rpidas improvisaciones, ya que se trataba de una escapada de la crcel, donde se encontraba recluido, por travieso, nos encontramos con el siguiente cuarteto del jayancano don Carlos Witter, quien les dej a sus compaeros y a sus custodios el siguiente recuerdo; escrito en una pared de su celda de la crcel de Lambayeque: Carlos Witter se despide De sus compaeros de hoy; Adios, porque ya me voy, Con el corazn partido.

El lambayecano don Csar Augusto Pita y Latorre tambin se la ladeaba de poeta y de improvisador; lo cual constatamos con el siguiente cuarteto improvisado que le dirigi a su hermana Laura, postal que mostraba a una muchacha en actitudes inconvenientes y diforzadas: Por distraer mi mal rato,
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A una amiga de postales,

Le mando en este retrato, (Fin).

Copia fiel de sus modales.

POESIAS POLITICO-SARCASTICAS Entre las improvisaciones annimas regionales, referentes a cuestiones polticosarcsticas, hemos descubierto la siguiente: Muvete, china, pronto Que ya ha llegado el invierno, Y dicen que va a subir, De Presidente Guillermo.

Dicen tambin los ociosos Que va a haber revolucin. No te muevas tanto, negra, Que te largo un manotn.

Si vienen las elecciones, Poner la cara bien tieza, Romper latas y latones Y no dejar una mesa.

Chinita: yo soy de aqu; No quiero al de Cayart. Deme agua que esto me pica;
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Mejor que venga el de Arica.

Por aqu entr el ingrato, Con toda la coalisin, El ao noventa y cinco, Cuando nuestra decepcin.

As, zambita, lo quiero, As tiene que llegar, Y al que a esta cosa se oponga El pueblo lo ha de matar.

Otra improvisacin, tambin annima, de carcter poltico, aunque no revolucionario, como la anterior, es la siguiente; que tiene el mrito de estar englozada: Un hombre en las covachuelas Cantaba as cierto da: Enferma ests, Patria ma, Y te aplican sanguijuelas.

Con razn te desconsuelas, Presa de cruel irona, En triste son repeta, Un hombre en las cobachuelas.

Y con voz que pareca

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Eco doliente de quena, Poblando el aire de pena, Cantaba as cierto da:

Dnde est tu autonoma, Tu grandeza dnde est?. Lo que fuiste no eres ya; Enferma ests Patria ma.

Sarcasmo son tus escuelas, Y tu ejrcito y tu armada; Ests esqueletizada Y te aplican sanguijuelas.

La poesa humoristo-poltica en el Departamento de Lambayeque ha tenido su mayor apogeo al rededor del ao 1867, concomitante con la revolucin de Balta, esto es de fines del 67 a comienzos del 68, que coincide con el sitio de Chiclayo por las fuerzas del Gobierno, mandadas por el Ministro de la Guerra Coronel Mariano Pio Cornejo, integrando el comando los coroneles Bernal, Febres, Dvila, Arriaga, y Luna, contra las tropas rebeldes que mandaba el Coronel con Jos Balta. Jos de Guevara, alias Juyupe, compuso lo que despus se llam La Marsellesa chiclayana que consta de la marinera siguiente: De los coroneles Cul ser el mejor? El Coronel Balta Se lleva la flor. Porque lo merece
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hora! Porque es muy valiente hora! Porque todo vence hora! Tun, tun! Quin es? quin est aqu? Si ser la Conga Que viene por mi. Ahora s la Conga hora! Donde la Manonga hora! pa que la componga hora!. Y como detalle tngase presente que Juyupe inmortaliz a la Conga solamente porque la chuchera ms popular de Chiclayo era de propiedad de una familia a la cual la conocan por el apode de Las Congas.

El seis (6) de enero de 1867, es decir la vspera del triunfo de la revolucin se encontraban enormemente agitados los nimos de ambos bandos. Por parte de los atacantes porque no haban podido diminar a la ciudad, despus de casi un mes de sitio, y por parte de los revolucionarios por no haber podido an efectuar una batalla decisiva, a la cual incitaban a la fuerza del Gobierno. Consecuentemente con esta efervescencia poltica y sanguinaria, la poesa del cabezn Juyupe se haba tornado nerviosa y vehemente. De aqu que improvisa el siguiente verso contra todos los enemigos del la revolucin; en el cual personifica a cada uno:
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Cornejo es un maniqu, o Luna, positivista, Benigno Febres, tronchista, Dvila, ni sal ni aj, Don Bernal es un chi, chi! Arriaga juega muy bien, Altunita est en su tren, Medina y Poa imperando De sacristanes del bando: Requiesvan in paca. Amen! Y como para exaltar el furioso denuedo de nuestros paisanos, que ya estaban bastante caldeados, los arrempuja as: Valientes chiclayanos, A los portales, Si te falten sebas Te sobran puales. Negro lambayecano Sube a la torre Y dile a Samocurcio Que por qu corre. Sabido es que unas de las posesiones ms fuertes que tuvieron, en Chiclayo, los revolucionarios de Balta, fueron la antigua Iglesia, el Colegio Nacional de San Jos y la casa de la calle 7 de Enero, N 615, de propiedad de la familia Arbul Maradiegue, la cual se llamaba el fuerte Maradiegue. Con motivo de los caonazos, estos tres edificios quedaron muy mal parados, especialmente la Iglesia, cuyas torres casi fueron deshechas; y relatando estos hechos el poeta chiclayano Jos Manuel Soto.
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Al pueblo heroico y valiente Lo han convertido en cenizas, Su templo lo han hecho trizas Tantos salvajes de Oriente. Su furor rudo, incipiente Tanto a estos tigres asalta Porque el pueblo quiere a Balta, Que inicia su redencin Contra el pcaro, el ladrn, Contra toda infame gente.

Celebraba el pueblo Talara, en especial, la poblacin obrera, el triunfo de Snchez Cerro y su exaltacin a la Presidencia de la Repblica en diciembre de 1931, con paseo de antorchas, bande msicos, retreta, fuegos artificiales, cohetes de arranque, pachamanca y la mar; y al invitar a Martn Herrera las mujeres del barrio de los pescadores, para que asistiera a la fiesta y diera realce l con su presencia, l les dijo que les ofreca, en lugar de dinero, una marinera en homenaje al nuevo Presidente. Una vez que les hubo hecho este ofrecimiento cogi un lpiz y sobre una mquina Singes de las que tena en su oficina el agente de esta marca en Talara, el chiclayano Jos Matallana, fue escribiendo la siguiente marinera, la cual, despus, el mismo pueblo le puso msica, cantndola y bailndola: Viva Snchez Cerro! Comadre Chavela, Y al que no lo avive Mintele a su abuela.

De los comandantes Cul es el mejor?

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Don Luis Snchez Cerro Se lleva la flor.

Porque lo merece ora! Porque con su mano entra! Derrot al tirano quiebra!

No se me caliente, Seor don aprista, Porque los soplones Le siguen la pista.

Todos les harmos Un bonito entierro, Siempre que nos digan: Viva Snchez Cerro!

Porque lo merece, Porque lo merece, ora! Porque con su mano, entra!

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Derroc al tirano, quiebra!.

La primera vez que don Juan Manuel Itrregui lleg a Lambayeque, de regreso de Lima, adonde haba ido para incorporarse al Congreso, como Diputado por su Provincia, los partidarios alfombraron las calles, desde la estacin hasta su casa, que era en la esquina de las calles Real y Grau. Esta casa ms que por su ubicacin, era conocida porque en la puerta de calle se encontraba casi todo el da, don Pedro Fauna, zonzo lambayecano, vestido de etiqueta, con tarro, de unto y bastn. Formaban parte de los entusiastas un Club poltico de hombre y otro de mujeres, y stas ltimas, fuera porque posean ms fuerza fsica que los del otro sexo, fuera porque el diputado no pesaba mucho, o porque era buen mozo, lo cierto es que lo cargaron, distinguindose en ese trabajo a Carmen Galloso y a Teresa Llegado; quienes adems de sus aficiones polticas, tenan la aficin a los chanchos, puesto que especialistas en la venta de chicharrones, manteca y patita migadas; as como en el uso del cotn, la jujuna y la vasquia. El pueblo que cuando se trata poltica, se vuelve sarcstico e irnico, le construy al da siguiente del recibimiento, esta versada a Itrregui, que se hizo pblica y clebre, tanto que ha llegado hasta nosotros, y que, aludiendo a las dos abastecedoras que lo cargaron, deca as: Don Manuel Itrregui Amaneci enmantecau, Pues lo traan de brazo a Galloso y a Llegau.

Poco tiempo despus del triunfo poltico de Don Juan Manuel Itrregui, como diputado por la Provincia de Lambayeque, recibi del poeta Lpez Tovar, como nico saludo y felicitacin, el siguiente par de versos en los cuales tan claramente define el poeta sus sentimientos personales y polticos, diferencindolos hbilmente entre los pligues de los consonantes: El pueblo lambayecano,
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Mujeres y hombres por ley, Han elegido a Itrregui Como a un hombre ciudadano. A Lambayeque por fuerza, No hay nivel que no la tuerza. Por ambiciones, dispersa, La voluntad en opiniones, Y esto es en los corazones De la gente ms perversa.

Cierto Gobierno obtuvo, hace muchos aos, un emprstito por treinta millones de pesos, que como todos los que hay y ha habido, en el Per, los viene pagando el Pueblo Soberano. En aguantar. Con este motivo se resinti la musa econmica de don Antonio Asalde, quien por alguno de los vericuetos de este libro anda haciendo primores con el verso, y sin pretender ni esperar una Administracin de Aguas o una Comandancia de Resguardo, dio su voto potico en contra, en la forma siguiente: Para que te empapeles, Los camaleones, Han emitido en Lima, Treinta millones.

Para dorar la mecha tiemblan al Misti Y han declarado fiesta A Corpus Christi.

A la Virgen del Carmen,

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A ella nones, A pesar de que es la santa De los ladrones. El poeta representativo del alma popular de los pueblos del Norte de la Provincia de Lambayeque, Manuel Mara Lpez Tovar, no slo tuvo aficiones de versificador, sino tambin de revolucionario y de militar. Ya lo hemos gozado en sus improvisaciones, llenas de intencin y de punta y ahora lo representamos como revolucionario y como militar, a este poeta, que ms que un comentario mereca, mismo que el Seorote, o sea Jos Mercedes Ramos Barreto una novela, Cuando Teodoro Seminario emprendi la conquista revolucionaria del Departamento de Lambayeque, en el ao 1895, en Chongoyape se encontraban algunos de los sobrinos de Lpez Tovar, y habiendo sabido el sistema de extorsin y de castigo que saba imponer el valiente Seminario a sus enemigos polticos, las sobrinas juzgaron que la mejor manera de ganar la batalla era no presentndola, y optaron por extranjerizarse de Chongoyape. Se desprende de la poesa, que tambin el poeta sufri algunas de las molestias consiguientes a las montoneras, pues se considera como actor presnecial de las escenas que describe tan grficamente. Las doncellas fugitivas, Escondidas enlas selvas, Van a salvo a su decoro, Las casadas las solteras Del bien malvado Teodoro.

Tantos das, noches y horas Por los campos, por aldeas, Contienen negras zozobras De una madre y sus doncellas.
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As, a la vega de un ro, Por asistencia, recuerdo, El da, el sol del esto En la noche del fro invierno.

Un cinego de agua o junco Era nuestro dormitorio, Donde sentamos de un junco Las penas del purgatorio.

All acosados de fro Vena en la noche errante, De vboras el silbido, Espantoso y repugnante. Sabido es que el ao 1868, poco despus del triunfo de Balta, ste organiz su regimiento Escolta, solamente por chiclayanos y lambayecanos, habindole tocado ingresar a este Regimiento a Lpez Tovar, muy de su gusto por haber sido partidario decidido de Balta, en contraposicin con su padre, que por viejo sostena el criterio dictatorial del civilista Mariano Ignacio Prado. Se hallaba Lpez Tovar enfermo, en el Hospital de San Bartolom, y habiendo ido a visitarlo un to por parte de su padre, poco antes de despedirse lo salud, improvisando lo siguiente, el poeta: Ya me viste amortajado, Pues vindolo, bien se advierte, Que es smbolo de la muerte La casaca del soldado;
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Y as cuando haya llegado De esta costa alta la baja Te encargo si alguien te ataja, Y si lo que has visto os pregunto S que en spera mortaja Me has visto como un difunto.

El padre del poeta fue detenido por cuestiones polticas en Lambayeque y el poeta para dar salida a su dolor le escribe, por todo comentario, las dcimas siguientes: Hospital de militares, Mes de julio a das treinta, Ao que hasta hot denota Mil ochocientos setenta.

Lima, ciudad de los Reyes Y capital del Per. Hoy enfermo y sin salud Preso a un desdichado tienes. Abrumado de desdenes, De rigores y pesares, Me veo en estos lugares, Invlido y sin merced, Aqu en San Bartolom, Hospital de Militares.

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Gran Dios, autor de la vida, Creador y redentor mo. Yo el pecador ms impo, Dejo a tu clemencia pida Que hoy una alma sumerjida Desamparada se encuentra Y a la sazn slo cuenta Con los auxilios del cielo, Este es mi nico consuelo, Mes de julio, a das treinta.

Por venir a esta ciudad, En el invierno perverso, Hago tan slo, un esfuerzo Que es dejar la enfermedad. En esta cruel soledad De este mal ao que embota Ya la salud se me agota, Maldigo el haber venido, Siento que me ha apetecido Ao que hasta hoy denota.

Yo de soldado y enfermo, Mi padre invlido, preso, Mi padre cargando el peso

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De este penoso cuaderno. Mis hermanos cual en tierno Llanto de ellas se fomenta; Todo esto a m me atormenta Y de lgrimas me bao Al ver que me abate el ao Mil ochocientos setenta,

En el ao de 1904 deberan realizarse elecciones polticas para Diputado por la Provincia de Lambayeque, habindose presentado como nicos candidatos, Don Nicanor Alvarez Caldern y don Agustn F. Len. El primero civilista, limeo adinerado y el segundo constitucional, lambayecano y pobre. Por lo que se v, el primero estaba con todas las de ley y el segundo con las mximas agravantes del caso para poder; de lo cual lgicamente se desprende que Alvarez Caldern estaba apoyado por el Gobierno y el segundo contaba con sus propios recursos personales. Manuel Mara Lpez Tovar adems de la firma en el acta y del voto en la mesa crey de su deber-un deber de paisanaje, por aquello de primero, paisano que Dios contribuir tambin con su ingenio potico, comn puntal de valor, al triunfo de su candidato; y al efecto fabric y dispar el siguiente petardo, contra el candidato del Gobierno, que le sintetizaba as: El influjo del Estado Digo yo que ser vano, Que enemigo es declarado Del pueblo el Gobierno Pardo Con tan insulco petardo No saldr de Diputado Don Alvarez Caldern; Sino don Agustn Len.
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Lo dice este pobre nardo Que est muy bien enterado.

Fruto, ya no de una furia guerrera, de una efervescencia poltica, ni de una ilusin potica, sino de alguna soberana borrachera fue el haber sostenido que una aploma blanca se haba entretenido volndome Vernica al fuerte maradiegue y de aqu, a la Iglesia Vieja de Chiclayo el mismo da del triunfo de la revolucin de Balta, esto es el 7 de enero de 1868, en Chiclayo. Fue tambin fruto de alguna soberbia jarana, la siguiente improvisacin a esta legendaria paloma, que hizo Juyupe: Esa divina paloma Que vuela de fuerte a fuerte, Sin un punto ni una coma Es el signo de la muerte. Si su destino es la muerte Yo le voy profetizando Que es vez de morir inerte Es mejor morir matando. Sigan, muchacho, soldados, Al sn de Conga marciana; Que al fin saldrn trasquilados Los que vinieron por lana.

Cuando el Coronel don Jos Balta triunf en Chiclayo el 7 de Enero de 1867, en la revolucin que encabezo contra el Gobierno del General Dn. Mariano Ignacio Prado, Juyupe, improvis estos versos: Quin manda al pueblo Chiclayano?
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Mariano Desde su refugio Palacio? Ignacio Destruir cuanto hay sagrado? Prado. Este es el rudo soldado Que al pobre pueblo acuchilla, Porque el pueblo no se humilla A Mariano Ignacio Prado.

No ha habido entusiasmo poltico ms completo desbordante y unnime, en Chiclayo que cuando la revolucin de Balta, que tuvo lugar en 1867, puede decirse sin hiprbole, que Chiclayo entero era Bastista. Se aseguraba, en el ao referido, que solamente tres personas no comulgaban con las ideas polticas de toda la ciudad, y que eran: Eladio Medina, Pedro Altuna y uno de los Peredo, a quin le decan Poa. De aqu que se distinguieron ante el pueblo, y que uno de sus poetas, Jos Manuel Soto, Director de El Republicano, compusiera el siguiente eco: Qu mozo al pueblo asesina? Medina. Quin lo sangra y lo vacuna? Altuna Quin ayuda a hacer la roa?, Poa Infiltrndole ponzoa, Le han robado su reposo
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A este pueblo generoso: Altuna, Medina, y Poa.

Sabido es que como jefe de las fuerzas del Gobierno que llegaron a Chiclayo, para combatir la revolucin encabezaba por el Coronel Balta, se hallaba el Coronel Pio Cornejo, Ministro de la Guerra del General Prado. EN esa revolucin los chiclayanos no slo dispararon balas e hirieron con puales, sino que tambin sacaron sangre, usando como arma el ingenio potico. He aqu la muestra de un eco al Coronel Cornejo, fruto del estro potico de Juyupe, segn unos y segn otros de Dn. Manuel Mara Campos, director de El Chiclayano, versos que se repartieron en hojas o volantes, con el encabezamiento de A los hijos del Pueblo: Vino al norte muy ufano Mariano, En ademn tan impo Po, Guiado de infernal consejo Cornejo.

A pesar de su aparejo, De armas, bombas y dinero, A nadie hiere tu acero: Marino Po Cornejo. Pero as como a los jefes les toca las glorias y los sinsabores, a los oficiales les debera tocar solamente lo ltimo. De aqu que cinematogrficamente lo vemos asesinado as: Quin casi pierde el pellejo? Cornejo.
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Quin sud por l las fuebres? Febres, Quin a su miedo se aduna? Luna.

De la clera perruna De estos hroes Dios nos guarde, Por el furor en que hoy arde: Cornejo, Febres y Luna.

A stos sigue el vuelo de guila Dvila; Junto a Caifas, Dios del mal Bernal Y al que en venganzas se embriaga Arriaga.

Cuanto mal al pueblo se haga, En esta guerra sangrienta De ellos deben darnos cuenta Dvila, Bernal y Arriaga.

En un asalto que dieron las tropas rebeldes a las posiciones de las del Gobierno, que ocupaban lo que ahora es la huerta de Zamora y antes el molino de Solf, en la madrugada del 18 de diciembre de 1867, se retiraron con el pesar de haber dejado prisionero, en poder del enemigo al teniente Peredo, por haberles faltado sebas o cartuchos, que se
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fabricaban en el Colegio Nacional de San Jos, Cuartel General de los rebeldes, y que diriga el jefe de la maestranza don Juan Sierra. Con este motivo se asperaron los nimos y el poeta del pueblo, Juyupe, compuso repentinamente el siguiente verso, en memoria del jefe fusilado: En fin ya muri Peredo Pregunten quin lo mat? Hoyos cobarde se hall, Y mand que lo tiraran.

Mas, de ese bruto asesino, Digno jefe de Bernal, Dar cuenta mi pual O no soy ms chiclayano.

Cierto revolucionario del 95 apellidado Vera, quien perteneca al grupo de Seminario, hizo su irrupcin por Tcume, ofreciendo sus conocimientos tcticos y estratgicos, tal como se acostumbraba en aquellos tiempos, que consistan en fogosas coarreras, amn de desesperadas resistencias. Parece que en Tcume hizo algo ms grave todava, y como no, existiera jefe alguno del mismo volumen militar que l, Lpez Tovar resolvi tomar la ofensiva, con la nica arma poderosa de que dispona: el verso satrico, arrojndole los proyectiles que siguen: Sable, lanza y carabina Son las que estoy dirigiendo Pero ya voy comprendiendo De estas armas la rutina. Si al caso esta disciplina (agradarte pudiera) A ti agradarte pudiera,
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Una leccin verdadera Te he de dar cuando yo vaya, Y en la primera batalla Dars tu examen a Vera; Y si te sale una fiera Echars mano a la espada. En el Hotel Betroleum de Talara se encontraba comiendo Leonidas Rivadeneyra, Adan Boggio, Jos Matallana, un seor Watson y Martn Herrera. Ese da haba ofrecido una conferencia en el teatro de ese puerto, el candidato a la Presidencia de la Repblica, Don Victor Raul Haya de Latorre; y con tal motivo, Watson, le pidi a Herrera que le hiciera un verso, a condicin de dedicarle otro a cada uno de los dems candidatos. El poeta, sobre la mesa donde coman, escribi esto: Envuelto en glorioso tul Raul, Pisa Talavera playa, Haya Sin que su fama se borre De Latorre. El pueblo peruano corre A recibir con bullismo, Al fundador del aprismo: Raul Haya de Latorre.

A don Rafael Larco Herrera tena tambin que tocarle su rebanada potica. Por eso el poeta de los ecos, hizo el siguiente para el exministro de la Junta Nacional de Gobierno de 1931: Pint su cuadro al pastel,
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Rafael; Un punto negro y un arco, Larco Le preguntaron que qu era: Herrera. Y la gente novelera, Dijo al punto, mala cabra, No respeta su palabra Don Rafael Larco Herrera.

En seguida le toc su turno al Comandante Don Luis Miguel Snchez Cerro, a quien le dice lo que sigue: Presentas tu altiva cerviz, Luis, Buscando justo laurel, Miguel, Con tu gran mano de hierro Snchez Cerro. Ni las penas del destierro, Ni tiranos que haces trizas, Llegarn donde tu pisas: Don Luis Miguel Snchez Cerro.

Faltbale solamente obtener los honores poticos, al candidato don Arturo J. Osores. El poeta le dice:
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El asunto es medio duro Arturo, Manejar la gran pelota Jota, Entre los cuatro postores, Osores. El que suba los valores Del gran voto popular, Ese se v a llevar: Don Arturo J. Osores.

En seguida le toc su turno al Comandante Don Luis Miguel Snchez Cerro, a quien le dice lo que sigue: Presentas tu altiva cerviz, Luis, Buscando justo laurel, Miguel, Con tu gran mano de hierro Snchez Cerro. Ni las penas del destierro, No tiranos que haces trizas, Llegarn donde tu pisas: Don Luis Miguel Snchez Cerro.

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Faltbale solamente obtener los honores poticos, al candidato don Arturo J. Osores. El poeta le dice: El asunto es medio duro Arturo, Manejar la gran pelota Jota, Entre los cuatro postores, Osores. El que suba los valores Del gran voto popular, Ese se va a llevar: Don Arturo J. Osores. Mes de octubre de 1930, Quintana perdi los brios polticos, pero san, y al orle Martn Herrera quejarse porque no reciba cartas de su familia de Chiclayo, le hizo llegar con los sellos estampillas del correo de esta ciudad un sobre dirigido a Antonio Quintana, y donde esta punzante versada, que es una parodia de una poesa muy conocida: Pobre Apra! Que mal naciste, Sembrado en terreno malo. Al primer paso que diste Te desnucaron de un palo.

Deportarte es cosa triste, Enterrarte es mala suerte, Dejarte con Snchez Cerro Es dejarte con la muerte.

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Mientras Quintana crea abrir una carta de su familia, se encontr con la versada anterior, que an cuando podra gustarle como verso, maldita la gracia que le haca como pasada poltica.

Ofrecemos el milagro, pero no conocemos el santo. Tal sucede con los siguiente versos improvisados por un motupano en ocasin que Manuel Chimba, un revolucionario de la poca de Castilla asol Motupe en calidad de montonero, y poco tiempo despus se nombr as mismo Teniente Gobernador del Pueblo, habiendo asesinado a dos de sus moradores. Manuel Chimba de teniente Al pueblo quiso robar; Le dieron plata a ganar Para que gaste y le sobre. Por dos monedas de cobre Hasta nos quiso matar. Justo es que naiga de pagar Las dos muertes que se hicieron Con soldaus nos persiguieron Sin dejarnos trabajar.

Manuel Chimba en comisin Nos ha estado persiguiendo, Todos nos fuimos huyendo Y l nunca encontr al ladrn. Cuando la revolucin de Prado con Pezet, el mismo, poeta se afili poticamente al primero y lo defiende despus de su cada as: Cuando a Prado lo prendieron
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Les caus grande alegra; Vironse libres el da Que en la prisin lo tuvieron; Y con las garras quisieron Agarrarlo en garlito. A Lima l se fue solito.. Con sus papeles a hablar, Y lo quieren acusar Sin tener ningn delito. Sale bailando el pueblo de Pacora, tierra del negro Ins, y por obra y milagro de sta pgina, de don Francisco Paz, poeta repentista y muy dado y metido a gente, por aquello de no haber fabricado versos humoristas, aunque s los haca cuando estaba de buen humor, que an cuando sea humorismo, siempre es humor, sobre todo en Pacora, donde slo se baan para las crecientes y cuando sus sanjones se ponen de bote a bote. El Dr. Manuel Bernardimo Prez, expresidentes de la Cmara de Diputados, diputado en varias legislaturas, abogado de nota y catedrtico de Literatura y Castellano de la Universidad de San Marcos, era del pacorano suelo. Despus de algunos aos de ausencia quiso sentarse en el poyo de su casa, y pasar los piajenos y oir el relincho de alguna yegua en celo. Cuadro moderno cuyo comps haba perdido en Lima, entre los Cdigos, el Teatro y Mecaderes, seductora calle que atrae vertiginosamente a todo provinciano. Al saber su prxima llegada, al pueblo se prepar para recibirlo con arcos triunfales, pozas, rascapiques y cohetes en soga, quitasueos, ruedas y castillo de tres cuerpos con paloma y todo. Entre los pacoranos, el que ms se prepar haba sido don Francisco Paz, quien le compuso un largo conceptuoso discurso, exaltando las cualidades cvicas y polticas del paisano; agasajo que pensaba hacerle cuando llegara al pueblo. Se que se le olvid el discurso en la era de arroz, sea que se lo comieron los ratonesal discurso-; sea que no le dio la gana, que es, entre todo, lo ms provable. Lo cierto es que cuando todos esperaban verle sacar el largo y enjundioso papel, bruscamente cambiade
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frente y le fabrica repentinamente el siguiente cuarteto, que refunda todo el discurso; dicindole as, en tono diablico: Viva Prez, digo yo!, Viva mi feliz paisano!, Viva el pueblo pacorano Suelo de donde naci!

En Tumn no comen carne, En Tumn comen melao. El trapiche come carne, ay! Que viva el hacendao En Tumn nos daban pisco Butifarras y melao, En cambiando con el voto Qye hace falta al hacendao En Tumn nos hechan palo Y nos quitan el melao, Es que el nio Pepe Pardo En Pacio est sentado.

Dicen que el viejo es chileno Y le gusta el anizao, No importa china del alma, Porque el pueblo le ha llevao. Al viejo la pinta y tumba,
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El civilismo traidos, El viejo no agunta pulgas Como buen gobernador. Y si algn da, arrecho, Alguien lo quera tumbar Aqu est el pueblo chiclayano Que ha su lado a de pelear. Con el viejo se ha perdido la mejor autoridad, se ha perdido el pan, la carne y nuestra amaba libertad, No tenemos ni plata ni oro, El Per ya sea fregao Porque con esos papeles Es pior que el churre pelao. Y diga Ud. Alguna cosa pa que sepa lo mejor El cachaco tira palo, Ya mejor calle por Dios. Pero ahora y maana A Billingursth ha de vivar Porque con l siempre tuvo El pueblo en que trabajar.

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En el diario La Tarde del 9 de enero de 1912, cuando don Arturo Aspillaga pretenda la Presidencia de la Repblica aparecieron los siguientes versos, que dicen mucho del volumen poltico econmico del candidato. Esos versos se titulaban un Albazo, y decan as: Esta maana cuando aclaraba Lleg el guapito, guitarra al brazo Donde el futuro, por darle albazo, Y ante sus puertas as cantaba: Despirtate, levtate, Sal a la puerta de tu balcn, Sal a la puerta, que tienes cierta La flor abierta de tu eleccin.

Aunque se empee Quien loco suea Tus esperanzas en defraudar, Tendrs cumplidas realizaciones, Y como lleguen las lecciones, El pueblo en mas te he de votar.

No tengas miedo Que ningn bledo, Le importa a nadie la oposicin, Y aunque me quieran los que se irritan Y hasta te ofenden y hasta te gritan Sers el amo de la Nacin.
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Sal sin tener a Los albores De esta maana de oro y ail, Las celosas, seor descorre, Y asoma el rostro desde tu torre De albo marril.

Sal adorable, Presidenciable, Sal alto dueo de Cayalti, Porque venimos a darte albazos, Que aqu venimos guitarra al brazo, Slo por ti. Y en pago al canto de los pobretes, Corri el cerrojo, se abri el balcn, Cay la lluvia de unos billetes Que trascendan a quemazn.

Dicen y no s si es cierto, Aunque mucho se asegura, De que en su candidatura, Don Jos se encuentra muerto. Pues todos sus afiliados Que seguros se crean
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Cada da ms se enfran y se ven desalentados. La cosa est silenciosa Y esto me da mala espina, Porque en verdad tanta inquina Parece va mal la cosa. Nadie hay que la idea borre De que hoy alguien se reviente, Y no es un fiel adherente, Sino ve que el agua corre. Verdad que el inters es feo, Y esto es no ser oportuno, Pues yo sirvo siempre a alguno, Cuando haiga butifarreo. Y por fin de los que yo hablo Digo claro y hablo bajo Que si no existe agasajo Vyase todos al diablo.

No se qu pasa a f ma, Que estoy en una cosa husmeando, Al ver que se est observando Una gran chismografa. La cosa la veo fra Y presumo yo algo feo, Porque no hay butifarreo,
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Pero ni siquiera un da. Y es una disolucin Para esta mi triste vida, Cuando hago mi recorrido Por toda la poblacin. Hay que tener precaucin, Pues dice un verso y augura: cuidau con la noche oscura, Cuidau con el resbaln. No hay que dormirse en las ramas Ni creerse muy seguro Porque a veces es muy duro Verse rodeado de llamas.

-Serapio qu hay de poltica?. Qu hay de nuevo que acontece? Amigo, segn parece La situacin est crtica. Hable Ud, tenga entereza, Vamos franqueza, franqueza, Descubra Ud, la empanada. -No se nada!

-No sabe Ud?. Imposible; Si dicen que por ah

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Andan hechos un aj; Y que el tiempo bonancible Va pasando prestamente Y que la peruana gente Est toda alborotada. -No s nada!.

-Hable Ud, no tenga miedo. -Yo tener miedo, un demonio. me cree un algn bolonio Para no andarme muy quedo? En estos tiempos: chitn! Ojo, mucha precaucin Y repetir la cancin. -No s nada!.

Estos de la oposicin Ya me estn envinagrando, Porque andan noms pensando En su maldita ambicin, Porque a la verdad cualquiera Est siempre meditando El da se llegue cuando Volver a la mamadera. Y suea en revolucin
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Y en formal su montonera, Pues cree que es vaca lechera Esta peruana nacin. Tiene su alma apasionada Por una chica civilista Que l la ama, est a la vista, Pero ella no sabe nada. En esta historia de enantes, Queda muy bien retratada Lo que a la Nacin amada Con todos sus aspirantes. Un doctor que en aeroplano Visite esta capital, Mustrase terco y a tal Punto de ser buen peruano. Pues es mala su aventura De la que tanto hace alarde, Porque ha lanzado muy tarde Su febril candidatura. Aunque granice o que llueva Y el mundo se balencee, Hoy todo el mundo prevee Que ninguno se la lleva.

La gente que est chiflada

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Habla por boca de ganzo, Y parece un burro manso Que larga su rebusnada. No hace poco que ha llegado A Chiclayo un buen Doctor, Que quiso ser senador Y viene desengaado. Las heustes alborotadas Se encuentran porque Jos, Ha llegado cual se fue Con las cajas destempladas. Pero no hay por qu asombrarse, Ya no hay muchos decididos, Que al verse que estn perdidos Busquen como acomodarse.

Es cosa que a m me admira Y ms me d que sentir, Que hoy nos vengan a salir Con tanta inicia mentira. Es no tener sentimientos Ni tampoco corazn, Para decir sin razn De que hubieron 1 500. Eso es mucha adulacin
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Y un proceder harto vil, Pues que hubieron 30 000 En aquella exhibicin. En un diario no es prudente Mentir as de ese modo, Pues huele ms a acomodo Que juzgar independiente. Cual no ser de gran pieza Que en todas partes me veo, Donde haya butifarreo Y gratis hasta cerveza. No aprovecha bueno fuera; Yo me doy muy buena pista: Si hoy me veo de klingista, Ayer era de Cabrera.

De Monsef La Razn Y todos sus redactores, Como buenos defensores, Padecen de comezn. Y el irrisorio se pela Porque no sabe vivir, Porque antes de escribir Debi estudiar en la escuela. Se est diciendo a porfi
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Que ya se fue don Jos, Y que ha ido bien se ve A meter chismografa. Otros que se ha ido presto a gozar de nuevo clima, y que all del mismo Lima lanzar su manifiesto. Todos cuentan como chiste Y en contar no se han parado, Que las huestes han quedado De Cabrera un poco tristes. Y otros cuyo gran deseo Se encontraba decidido, Lloran por haber perdido Por siempre el butifarreo.

Soy el gran olfateador Y s todo lo que pasa, Yo visito cualquier casa Y me precio de hablador.

En poltica soy ducho Pues nada a m se me escapa, Mi lengua a la pampa saca De aquello que yo s mucho.
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Y all va, caro lector, Atento ten el odo Y escucha, pues, deci 20o, A este tu fiel servidor. Mientras Jos, garantas, Le pide a la autoridad, La Mano Negra en verdad Piensa hacer tropeleras. Luego en poltica ilusa En la que l est empeado, Un grupo va proyectando Hacer una escaramuza. En su oficio de cultura Dice el seor engolfado: Que debe haber ms cuidado Y ruega a la prefectura Qu? Pues sanlo ustedes Lo digo yo y no es cosa ma: que impida la polica Que se ensucien las paredes.

Se encuentran en las nadadas Las huestes de don Jos Al verse desengaadas,

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Como es claro y bien se ve, Se encuentran desconcertadas, Hay uno que es el primero, Quin a fuerza de mamn No da en el punto certero Es esta actual situacin Porque es mal capitulero. Y aunque de Jos sincero l y el grupo que lo ungieron Su dolo verdadero l y el grupo se cayeron Los pobres del candelero. Y lloran su desventura Con el ms triste dolor, Pues es grande su amargura Al ver que con gran dolor Su cada ms apura. Un Diputado ingres A un Congreso Nacional Y en asuntos de la Vial Al fin la pata meti. En hacer un bien pens A todo un Departamento, Sin saber el muy jumento El mal artero que haca
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Ni an siquiera predeca Lo que hoy pasa en el momento. Cuentan de una autoridad Que fue tiempo no lejano, De tanto alargar la mano Se ha hecho de propiedad Y aunque diga no es verdad, La gente muy bien lo sabe Y tiene de ello la clave, Sin chismes y sin trafacias, De aquellas famosas gracias Bien encerradas con llave, Dicen que la oposicin, Mejor dicho los pardistas, Como buenos civilistas No pierden hoy la ocasin Al ver esta evolucin Que se est ya realizando, Y no ven la hora cuando Se presente algo inclemente Y agarrar de un derepente Lo que estn ambicionando. Cuando el ro est revuelto No es malo hacer precauciones, Porque es probable y muy cierto
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Que haya muchos camarones. Y es bastante peligroso El no prevenirse en nada Y ms si le da un empacho De tanta camaronada. Y ya que las elecciones Las tenemos en las puertas, Gritemos a voz en cuello: Mucho ojo a los camarones.

Soy en grande negociante, Y lo que digo es muy cierto, Que gallina o pato muerto Vendo a cualquier postulante. Y sigo con la matraca Y en mi negocio me lleno, De dinero pues sereno Los recojo de la huaca. Estoy siguiendo la pista A toda la poblacin, Para hacer mi negocin Con algn Club Cabrerista. Pues estoy pensando en eso Hecho todo un mentecato, Porque si sobre barato
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Es sabido que no hay hueso. Y todo esto yo infiero Que un poco de pato muerto De la huaca, ya estoy cierto Se har un gran butifarreo.

Dicen que estn preparando Un banquete, si seor, Para un nuevo Senador, Pero no se sabe cuando Lejos de la Capital, Un conocido mamn Quiso hacer revolucin Pero le ha ido muy mal Con un fuete sofocn Se sabe que hay concertado Un duelo estilo Confucio, A muerte entra don Tiburcio Y un pobre Pollo Mojado. Las chicas que a don Jos Recepcionaron un da Lo aclaman con alegra, Senador muy bien lo s. Tanto un grupo estar lanzando A Domingo Regional,
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Viendo la cosa formal Creo que le est gustando. Veo por Balta un chiflado Ago arisco y retrechero, Da y noche de esquinero Que parece un Diputado. Y conozco ya un seor, Aspirante a Diputado, Que al notarse deshaciado Hoy quiere ser Senador.

En verdad que da furor, Lo que aqu est pasando Todos se acuestan soando Con ser el Gobernador. El vecino de la esquina, Y el que vive all en la plaza uno y otro se amenaza con armar gresca y bolina. Que se van donde el Prefecto, Que se vienen donde l, Cada cual en su papel Piensa que lo hace perfecto. Y hasta el negro carretero Con su botella y copn
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Quiere la Gobernacin, Pues se cree caballero. Pero Dios santo, bendito, Por qu ser tanto amor? Si aqu ser Gobernador Es casi como un delito. No saben que cualquier da Lo arrojan a puntapis, Y luego viene l despus De la vergenza tarda? Basta ya de tanto afn, Que nadie conoce el fin Ni menos el retintn Con que se consigue el pan. Y si tienen ilusin Para ser Gobernador, Fjense que es mejor El conseguirlo en Cantn!

Dicen que Sancho Panza, Quin lo creyera?, A cada instante, Un largo Viva Cabrera! Al aire lanza. Y que en su cabello blanco,
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El regordete, Cabalga hasta con florete, Con aire franco. La nia recaudadora, Se est poniendo severa, Ya lo creo y bueno fuera, El no hacer lo que hace ahora. Pues tienen buenos sabuesos Con voluntad decidida, Que en vez de comer comida, Slo anda chupando huesos. Hay mujeres en Chiclayo Peor que furias del Averno, Que a un hombre le ponen cuerno Cuando apenas canta el gallo. La que menos corre, vuela Aunque sea una sirena, Pues para hallar una buena Hay que buscarla con vela.

Estas nias recepcionistas Que paran de esta manera, Cada cual es zandunguera, Se precian de Cabreristas. Ms hoy que con gran ardor,
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a don Pedro estn rodeando Y un asunto reclamando, Con ira, a su alrededor. Y el muy cojo enfurecido Las rechaza con valor, Ofrecindoles marido A un Santo consolador. Ellas chillan y revientan, Lo apostrofan y amenazan, Y el cojo, de pura pieza, La mima con su cachaza.

Pretensiones concebidas Que no tienen duracin Al fin y al cabo esas son, Hojas de rbol cadas. El hecho de ser mandn Al orgullo no te acojas, Pues mira bien que las hojas Juguete del viento son. Si idea de mandn anidas Por toda una eternidad, Esas son en realidad La ilusiones perdidas. Las esperanzas mentidas
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En que los hombres fiamos, Como de un rbol pensamos, ay! Son hojas desprendidas. Y confiarse no es razn En cosas indefinidas, Pues son hojas desprendidas Del rbol del corazn.

En el mes de setiembre 1914 se le ocurri perderse a un mulo del Concejo Provincial de Chiclayo. Uno de esos mulos que servan para halar las carretas recogedoras de basuras. El vecindario sostena que el animal se haba ido a buscar mejor albergue y mejor comida. Otros crean que volva a su hogar, situado ms all de Charhuaquero. Otros crean que el mulo se haba casado y los ms atrevidos llegaron a sostener que se haba vuelto capitulero. La prdida del mulo produjo una serie de sesiones extraordinarias en el Concejo. Se gast mucho papel y mucho tiempo en deliberaciones sobre el paradero del mulo y por ltimo se acord cobrar el mulo desaparecido a tres empleados municipales, resultando agraciados los empleados de Higiene seores Arturo Yesen, Juan F. Valiente y Flix Sosa, para lo cual en sesin especial y hasta solemne del martes 27 de octubre de ese ao, el Concejo acord cobrar, por partes proporcionales el valor del mulo a esos tres empleados. Fue entonces que el peridico El Departamento, del 29 de octubre le tom el pelo a la Comuna en pleno con el siguiente desahogo: Pues seor, estamos frescos, Y tras de frescos helados, Al pensar que por un mulo Se haga un efectivo a palos: Pues nada otra cosa se explica El decreto malhadado, Ordenando se les multe
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A esos pobres empleados.

Si ellos resultan culpables De que l mulo est extraviado, Por dems era correcto Dar un bando as explicado:

El Alcalde del Concejo Le suplica al vecindario Que le entreguen el mulito De inapreciables lomazos El es negro, chocolate, Gordas piernas, fuertes brazos, Vivazo por excelencia, Juguetn desagravado. Y si as no, `procediesen Se multar al vecindario, Hasta obtener su valor En pesetas o en centavos.

Era la mejor medida Por la novedad del caso, Y por la prontitud del cobre Obtendra nuestro aplauso. Para dividir en tres
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El pago del semi-asno, En decreto semi-brbaro Y por dems desusado.

Don Benjamn Paz y Barrientes posee diversas actividades. En poca de sequa se dedica a quemar carbn, sembrando de huaironas todos los campos; o bien vende yonque destilado en alambique primitivo en los alrededores de Coln, usando, para ese fin, preadas dama juanas o bien engorda chanchos con maz picado, lleno de gorgojos o por ltimo se dedica a hacer versos. Aqu es donde en forma multipara polimorfa y centifastica da ocupacin a su atrevida inspiracin y mata las molestias que le ocasionan tanto la peste de sus gallinas ponedoras cuanto la gusanera de las chacras de arroz. Y as lo encontramos ofreciendo sus rimas a la poltica, y a los pjaros, tal como la hacan nestros choznos, en la poca del Corregidor Vigil: En la poltica se calienta con el General Cceres, en su segundo perioso, y en su rosario de versos, le dice: Aqu la contribucin Nos viene a sacrificar, La tenemos que pagar Por la fuerza y la razn.

A Cceres, mi seor, La contribucin sacaron Y sin duda le cobraron Por un trabajo mayor. Qu pueden hacer, seor, Los pobres de obligacin?, Si para su mantencin
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Solamente han recibido Por cada da un castigo, Aqu la contribucin.

Ayer, seor! Y qu razn es la que hay para poner contribucin a un ser sin que guarde proporcin. Los pobres con ms razn Cmo lo podrn pagar, Formando para igualar Con el que tiene dinero, As Cceres, tuertero, Nos viene a sacrificar.

De qu le sirve al Per Tener gaviotas y guanos, Si es poco pa estos tiranos Y piden ms que comer. No cumplen con su deber Debiendo de progresar Y al Per deben dejar De cobrar contribucin, Y aunque duela el corazn La tenemos que pagar.
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Antes hubo Dictador, Hoy tenemos Presidente, Siempre hay algn indolente Que nos revienta mejor. Bien puede haber un seor Que nos tenga compasin Porque esta contribucin Nos tiene ya enojados Y se harn los gatos bravos Por la fuerza y la razn. Por lo que se podr notar este poeta satrico result un buen avizor de nuestra historia poltica, porque bien ricos por dentro y por fuera hemos tenido necesidad de prestar para comprar agua y jabn con que lavarnos la cara y resulta que ahora no podemos pagar ni eso, y nos hemos vuelto a ensuciar el cogote.

Vivanco y Castilla, Prado y Balta, estas han sido las dos ms grandes pesadillas que han soportado nuestros dos pueblos: Lambayeque y Chiclayo. Tan influencia han tenido esos caudillos sobre nuestras gentes que hasta los volvieron poetas. Ahora toca demostrar su influencia a Vivanco y a Prado, dejando a los dos otros en santa paz. Don Carlos Jorge Monsalve lleg a sentir tan grande amor por Vivanco que resolvi decrselo en verso, ya que tambin se lo haba dicho con el fusil de chispa al hombre y con la sevillana en la mano: Te espera un sacro laurel, Manuel, En el solio del palacio,
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Ignacio. Sers de la envidia el blanco, Vivanco.

Como las diosas del Rmac, Como Arequipa y Montero, Como el heroico Apurimac, De Presidente te espero.

Con afecto leal y franco Como Lima te recibo, Dir orgullosa Qu viva! Manuel Ignacio Vivanco.

Como algn castillista le criticara su verso y su dolo, el amigo Monsalve, que ya se haba acostumbrado a fastidiar a las consonantes, duplic la cosa, insultando al autor chiclayano del dislate, con este cuarteto: Una pluma muy ufana, Cual si fuera una charada, Contest una zoquetada: Zoquetada chiclayana. Ahora le toca ha Prado. Cuando el Gobierno del hroe del 2 de Mayo se alist como alfrez de la Guardia Nacional-en ese tiempo cualquier hijo de vecino era militar-Don Antonio Quiroz Silva, lambayecano hasta las tapas y por sus cuatro costados, quien adems de haber nacido en la benemrita haba nacido bastante feo, Parece que esto fue lo que inspir a algn decidido partidario del Coronel Balta, para endilgarle el siguiente cuarteto: El da de Corpus Christi
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Se puso Quiroz quep, Y toda la gente dice: Qu bonito jabal!.

BERNARDO CESPEDES Don Bernardo Cspedes, lambayecano puro, quien tena su tienda de sastrera en la calle Real, saba adems de hacer un buen remiendo a los fundillos de un pantaln de rodeador, confeccionar una dcima con sus pliegues bien hilvanados. Tanto se demoraba en pegar un botn a una chaqueta de casinete dominguero, cuanto en hacer un eco; y si la cosa apuraba, se quedaba en el cuarteto, que es arma de tiro rpido. El seor Don Luis Figuerola alias Land, cuya seora esposa era doa Sunciona Polo, alias La Paloma, quien se ha hecho clebre por haber sido la mayordoma de la fiesta del Seor de Chocn; era ntima amiga y comadre espiritual de doa Silvestre Luna mujer de don Lorenzo Sinsaz, quienes vivan y dieron su nombre a la calle que hoy se llama el Callejn de la Luna y sacaban la procesin de San Sebastin vivo, consistente en un cholito desnudo a quien acompaaba una cholita idem y que adems ofreca el nmero de un devoto a carrera abierta, de su caballo, dejando papelitos en las caras, a la voz de El Correo de San Sebastin. El haba mandado remendar algunos pantalones a Cspedes; lo que significa que no deba estar caliente con l; y mas bien lo que andaba caliente por salir de la chirimoya de Cspedes era el verso, que ya no aguantaba ms tanta falta de libertad. Como Land se la daba de medio matn, o como se dice ahora, se la daba de guapo, cierta tarde que pas por la tienda de Cspedes, contonendose, con un garrote en la mano derecha, la izquierda en la cintura, la ceja de Atila y la frente de Gengiskan; el sastre lo llam, y abrindole la puerta la dcima siguiente, le dice con la boca, sin poder resistirla ms, ya que poda escaprsele por el odo: Land con espada en mano Hace temblar a la tierra. Aquel hombre debe estar En el teatro de la guerra. Con sus gritos nos aterra;
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Todo l es ballandronada, Y con la ceja arrugada, Guardando circunspeccin, A la hora de la ejecucin, Por Dios que no vale nada.

Parece que con la paliza que le diera el sastre poeta don Bernardo Cspedes a su amigo Land, no rompieron palito, porque en los recuerdos de los viejos paisanos se registra la siguiente improvisacin posterior, fruto del repentinismo de Cspedes, cuando Figuerola se quejaba de su pobreza y que no poda hacer lo que se le vena en gana: La pobreza es confusin Que a todo sexo entristece; El pobre nada merece, Pues la suerte le es ingrata. Slo aqul que tiene plata Hace cuanto le parece.

Haba en Lambayeque en el tiempo en que el sastre Bernardo Cspedes estaba en todo su apogeo, un muchacho a quien le achacaban que era afeminado, y para fastidiarlo, le escribi el poeta repentista, Cspedes el siguiente verso: Hechicera Rebequita, Te dirijo este papel, Tan luego que lo recibas Con amor imponte de l. Pues te doy a comprender Lo fino que yo s amar;
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Pronto tendr que marchar Por verte, vidita ma, Y desplegarte en guerrilla Hasta hacerte respingar. Y todo porque segn las malas lenguas, la tal Rebequita sola decir as, persignndose y entornando los ojos: Echate, cuerpo bizarro, Que lo que debes no es barro: Si te deben, que te pagen, Si tu debes que te aguarden.

Cierta maana que se diriga a su tienda, el poeta Cspedes encontr a don Martn Varillas en la puerta de su zapatera, de la calle de Chancay, y le improvis este cuarteto: Estas son las maravillas Que encantan al corazn: De oro y plata a discrecin Disfruta Martn Varillas.

Como quiera que la cuerda que se gastaba el sastre don Bernardo Cspedes es para siete pginas de duracin y ha hechado el ancla todava sigmoslo en su persecucin contra don Alejandro Prez Aguero. Este seor Prez Aguero caminaba con las piernas semi-entreabiertas casi casi as como caminan los palomos y medio abriendo los brazos al andas. Todos estos detalles le quedaron grabados a Cspedes en la retina, procediendo a retratarlo en la siguiente dcima plizada, en la cual hace alusin a la otra profesin de Prez, adems de sus aficiones a la sastrera, que era la de tocador de clarinete requinto: Hay un nuevo parlampn Que con el requinto en boca,
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Signos mil agudos toca Como todos lo oran. Con este perpetuo afn Por donde siempre se exhala Y que a la gente regala, Lo vemos cuando va andando, Parece que va bailando: Paloma tindete el ala.

Habiendo comenzado la ofensiva sobre el sastre-poeta Bernardo Cspedes y su contrincante Prez Aguero, aquel no poda quedarse con ninguna trompada, ni permita tampoco que le tocaran las barbas, sin tocar l cualquier otra cosa y menos que le aventaran un puado de tierra sin que l aventara un verso. Fue este el motivo por el cual le mand la segunda cambio sin cambiar la suerte, en el siguiente eco que cort y seal con su tijera de sastre y su tiza de lo mismo: Quisiera para ofenderte No hacerte; Yo de por s me embarazo, Caso, Constituyndome en sordo, Bertoldo.

Goza de tu lozana, Gurdala bien en tu toldo, Porque es mi sabidura No hacerte caso Bertoldo.
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No creemos que Don Alejandro Prez Aguero haya sido ningn zonzo en aquello de hacer versos, y aunque el maestro don Bernardo Cspedes, con quien se agarraba a los chopazos, de pico a pico, tuviera mayor tonelaje ofensivo y ms desplazamiento, no por esto Prez Aguero se dejaba pegar en el suelo, pues de cuando en cuando tambin esgrima su buen garrote. Por el eco que sigue se podr apreciar el grado de sus proyectiles contra Cspedes: No haces dao con tu dardo Bernardo; Porque slo a guano hiedes Cspedes: Nada ms tienes de lastre, Sastre. Aunque tu vida se arrastre Aunque gente poderosa, Siempre sers cualquier cosa Bernardo Cspedes, sastre.

Furioso se puso con Ricardo Baca con la versada que le dirigi con Bernardo Cspedes, en un papel, en el cual lo invitaba a leerlo y a dejarse hacer el amor, procediendo a conseguirse un buen pual para matar toros y a buscar por toda la ciudad a Cspedes sin haber podido hallarlo, y no porque lo buscara mal, sino porque el otro se haba escondido bien. Como quiera que despus de una semana le pasara la calentura a Baca, el maestro Cspedes volvi por las andadas; porque no hay gente ms porfiada, fuera de los vendedores de suerte y los aseguradores- los que nos amargan la vida que los poetas, contimas si son de la camada de los humoristas. De la siguiente manera se expresaba don Bernardo Cspedes, lambayecano hijo de la parcialidad de los Huerta:
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Dar posada al peregrino: Obra de la humanidad. Revestido de humildad Presntame el, estantino. En ese oscuro camino No es posible que me pierda, Remachado hasta la cuerda No tendras a quien quejarte, Pues mi intencin es sacarte Tres toneladas de cerda (Fin).

ARTURO SCHUTT Y SACO LA CHONGOYAPANA Como las piedras del Racarrume, Es dura tu alma, Porque no sientes y no comprendes A quien te ama.

Yo hace tiempo Que te enamoro, Chongoyapana. Ni mis cantares, Ni mis suspiros

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Tu pecho ablandan.

Duro es tu pecho Como las piedras Del Racarrume. Esos desprecios Que tu me has hecho Mi alma consume.

Como las piedras Del Racarrume, Son las mujeres, Porque se llenan de ilusiones Cuando las quieren.

Nada me importa Que no me quieras, Chongoyapana, Yo tambin tengo Quien me idolatre: Mi chiclayana. El poeta Artuto Schutt la emprendi contra un pedazo de carne de cogote bastante refractaria a su destruccin, poniendo tal resistencia, que el instrumento demoledor se dobl. Tal era el hambre del poeta, tal la dureza de la carne y tal tambin el precio del cuchillo.

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A pesar del desastre estomacal, el poeta salva el momento difcil con su ingenio, e increpando al rama le dice: Cuchillo, por qu te doblas Siendo de tan firme acero?. As se doblan los nombres Cuando no tienen dinero.

Muy en boga estuvo hace cosa de treinta aos la zarzuela La Verbena de la Paloma, y naturalmente, aquella parte cantada, que dice: Dnde vas con mantn de Manila, Dnde vas con vestido chi? A lucir y a correr la Verbena Y a meterte a la cama despus. Don Arturo Schutt y Saco no pensaba lo mismo. Nada a meterse a la cama a las 12 de la noche, ni cosa parecida; y seguramente por estar endilgndole pareados a los ficus bamboleantes de la Plaza de Armas, un seor Mayor de Guardias, que se manejaba muy malas pulgas y muy buena pata de palo, nada menos que Toro Mazote, lo rio, porque de otra manera no se explica la furia potica de Schutt, al parodiar esa cancin con la jocosa siguiente, que apuntaba contra esa autoridad policial: Dnde vas con tu pata tan tiesa Y tu gorra que esta de cague? Y desterrado sali Del paraso terrenal? Qu da el juicio vendr, Yo te quiero averiguar Y me digas el lugar En que juntos estaremos?
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Es la razn que tenemos Que te quiero preguntar.

Baj Cristo Redentor De un gran vientre originado, De Mara encarnado. A redimir nuestro amor. Le di al mundo resplandor De bondad cual no se ha visto. Clemente, piadoso y listo, Slvanos Dios del pecado Y as salv a todo humano, Cuando al mundo baj Cristo.

D, si Dios y hombre volvi Treintitres aos floridos? Dime si no estn cumplidos Los tormentos que El sufri? Paredi y resucit, Descendi y vino a sacar A los justos de un lugar tan solitario y funesto. Dime, pues, a todo esto, a dnde vino a parar?
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El poeta Jos Barba, para probar que poda desempearse tan bien en las cosas celestiales como en las terrenales se dispuso a hacer pelear a la plata con el que aunque a primera y a todas las vistas posibles parece que no tuvieran resentimiento alguno, la poesa se encargar de encontrarle motivos bastantes para que se agarren a los golpes de la manera siguiente: La plata con su grandeza Con el trigo relat; La plata quiso ser ms Y el trigo la convenci.

Habla la plata primero: Yo soy sumamente amada Y de todos soy buscada Con trabajo verdadero, Todos rinden a mi esmero. La ms hermosa nobleza, Adquieren por mi persona Y luce en una corona La plata con su grandeza.

Responde el trigo prudente: Soy amado en las alturas, Yo amntengo a las criaturas Y animales, juntamente. Soy el manjar elocuente Que Cristo en la gloria dio,
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Y hombre por mi alcanz Una estimacin dichosa. Por ser la plata ostentosa Con el trigo relat.

Habla la plata despus: Yo pongo contento al triste; El hombre por mi se viste Y hago gente al que no es; Doy la razn sin ser juez Con el tiempo lo vers. Lo que siempre sers De los cerros arrogado, Y con el mayor estado La plata quiso ser ms.

Responde el trigo al momento: Nunca las pompas son buenas, Porque al hombre lo condenas Tan slo con tu engreimiento. Yo soy aquel sacramento Que Cristo a sus fieles dio, Y el hombre por mi alcanz Una estimacin sin falta, Qued silencio la plata
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Y el trigo la convenci. (Fin).

JOSE RIVADENEYRA Hacia el ao de 1873, lleg a radicarse en Chiclayo, el doctor Jos Rivadeneyra, procedente de Trujillo, hospedndose junto con un seor Modesto Bracamonte en casa de una seora Velasco. Bracamonte padeca del raro y curioso mal, que consista en orinarse, sin el permiso de los dems y sin el del mismo. Al sacar el colchn de Bracamonte para asolearlo, nico y natural insecticida contra los chinches y las pulgas en esa poca, se extraaron en casa de la duea, de encontrarlo mojado; y al inquirir por el origen de tal humedad, Bracamonte muy suelto de huesos, declar que estando con tercianas, sudaba demasiado. El doctor Rivaneyra, que conoca la debilidad de su compaero, y no pudiendo con su genio o mal genio potico sujetarse, le improvis en la mesa, lo siguiente, que despus se ha hecho tan popular: Don Bracamonte, Con lisura, Se moja la cama Y dice que suda.

Adn Neyra era enamorado de Mara Luisa La Torre, y cuando esta se cas con el Dr. Juan de Dios Lora y Cordero, el Dr. Rivadeneyra, al verle llorar el amor ya perdido, le dice: Muy poco de mundo sabes Quien de mujeres se fa.. Quin en la chapa confa Teniendo todos la llave?.
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(Fin).

FRANCISCO PAZ Si el poeta pacorano don Francisco Paz era muy feliz improvisando versos, no lo era tanto en su matrimonio. Parece que hay cierta disparidad geomtrica entre amor y poesa, por lo menos en lo que toca al poeta que ahora estudiamos. La consorte de Paz lo ofendi con un pin; y el poeta por toda venganza, lo derrot poticamente en los versos siguientes, que improvis al enterarse de las aficiones extraas de la seora Pascuala, que as se llamaba su mujer de asiento: Pascuala, has tenido valor De traicionarme; Esa no es prueba de darme Un cario superior. Yo quise ser labrador Para labrar el metal, Y darle mrito al oro Y con este darte amor. Pero el chancho busca el lodo Como la cabra el corral El perro que bien se cra, Entre tan lmpios manteles, Deja huevos y pasteles Por irse a la porquera.

El hermano del poeta Francisco Paz trabaja en la Puntilla y desde aqu le escriba a Pacora, su suelo natal, con cierta regularidad.
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En una de esas cartas el hermano se quejaba del destierro en que viva, de los cerros que tena por compaeros y de todo lo que extraaba a Pacora; y el poeta, para consolarlo, no encontr cosa mejor que mandarle, para lenitivo de sus penas, los siguientes versos que improvis en mitad de la carta: La paloma bien comida Nunca de su jaula sale, Porque en el mundo nada halle Que dure toda la vida. Siempre la paloma buena Vive sola y separada; Si es juiciosa y bien honrada De sus machos vive llena. Al fin se lleg el gran da Que sin tener culpa o yerro, En la lejana puntilla Temo que te coma un cerro. Jams pens que en un da, Sin tener crimen ni yerro, Te diesen, pues, por destierro El sitio de la puntilla. A esta aldea he llegado, No me ha de comer un perro, Menos mal me har algn cerro En castigo de mi ausencia. Y vos por tu conveniencia Te dites ese destierro.
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Por algn rincn de este libro hemos contado que el poeta Francisco Paz tuvo un hermano en La Puntilla, quien se quejaba de la soledad y aislamiento en que se encontraba. Ahora vamos a completar esa historia en prosa, con un verso. Parece que el poeta, no pudiendo mandarle a su hermano ninguna compaa de carne y hueso, resolvi remitirle algo que pudiera mitigar sus penas, y halla a mano otra cosa que cascarse la cabeza y enviarle la siguiente composicin, para que el hermano durmiera con ella; en la cual describe tan grfica y gramaticalmente la vida de tempestades y la de las repuntas de La Puntilla: Las innumerables nubes, Que entre los aires estn, Muy en presto se vern Que unas bajan y otras suben. Esa abundancia de nubes, Que van bajando a la mar A cogar agua y llevar, Siempre a los aires se suben. Cuando en los aires estn Se ajuntan unas con otras, Ciernen millones de gotas Y a todo el mundo amejoran. Se oirn ruidosos truenos, acompaaus de relmpagos, Se alegran hasta los campos, Cuando los tiempos son buenos. Esos grandes aguaceros Caen de las cordilleras,
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Van regando las bajeras Con poderosos esmeros. Esas dichosas vertientes, Por un tiempo quedan llenas, Alivio de nuestras penas, De nosotros los viandantes. (Fin)

ANTONIO ASALDE. EL CIEGO DE NACIMIENTO Don Agustn Esteban Monsalve tena fama de aventajado en tamao y en el amor. El poeta Antonio Asalde resolvi perpetuar esta injusticia, en verso, de tal naturaleza que hasta el mismo eco lo recordara y al efecto construy el siguiente: Siguen moliendo sin fin Agustn, Sin que tus pasos se muevan Esteban. De tu pieza Dios te salve Monsalve.

Estoy regando la salve Y pido con sutileza Me libre Dios de tu pieza: Agustn, Esteban Monsalve.
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Antonio Asalde, Chiclayano, cuyo seudnimo era: El ciego de nacimiento, fue tambin un clebre repentista. Se enferm Chiclayo de fiebre liberal y radical, con escalofros anticlericales, y habiendo llegado dos frailes descalzos, tuvieron que pasar a Ferreafe, porque en Chiclayo no le permitieron estar. Por esos das funcionaba en la plazuela Aguirre un carrousel que haca un gran negocio, aludiendo a todos estos hechos, Asalde dijo a varios amigos con quieren se encontraba reunido: Unos agentes muestrarios Han pasado a Ferreafe, Llevando como equipaje Medallitas y rosarios. Esto nos cuentan los diarios En sus hojas de papel, Y si en el negocio aquel El cura de aqu es su socio, Ganarn en el negocio Como gana el carrousel.

Un sobrino de don Agustn Asalde, el ciego de nacimiento ech a perder a una muchacha de Chiclayo, ocasionndole el natural perjuicio ya conocido, o como dicen en la Villa de Eten, le acab su inocencia, motivo por cual fue procesado. Lo primero en que pens el hechor fue en buscar un letrado que le defendiera de los peligros de ir al pulguero y se acord del doctor Bartolom Len, abogado Ecuatoriano que hacia algn tiempo resida y ejerca su profesin en la capital del departamento. Era la poca del conflicto con el Ecuador, o sea el ao de 1910, y una vez que el abogado hubo asegurado su contrato de Cuota litis, que consista nada menos que en la

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 21cesin de la mitad de una casa que el conquistador haba heredado, procedi a ejercitar las actividades de su profesin, obteniendo, primero su libertad bajo fianza, y terminando, despus por conseguir la absolucin del muchacho, quin lleno de satisfaccin y medio arrepentido, por el momento al salir del lodazal en que se haba metido, senti admiracin por su defensor; pero si se vi libre, no pudo ver libre, en cambio la otra mitad de la casa, porque el abogado alz con el santo y la limosna, o sea que el violn se convirti en violn quedndose con toda la casa, la misma que, segn nuestros recuerdos, estaba ubicada en la calle de Santa Catalina. El ciego de nacimiento, incanps de defender al sobrino de la Cuota litis, que se haba convirtido en Cuota anteritis se cre con derecho suficiente para defender literariamente a su pariente, y se ech a repartirle palo a don Bastolom, en verso, en la siguiente forma: Hay un Len Ecuatoriano Que le ech una garra a una oveja, Y casi lo despelleja Del modo ms inhumano. Si en el territorio peruano Este len si porta as, Que se le bote de aqu. Dnde est la polica? No vaya a ser que algn da Me quiera echar garra a m.

Uno de los ms bellos versos improvisados, fruto de nuestro poeta Antonio Asalde, quin se deca a s mismo y se firmaba El ciego de nacimiento es el siguiente verso: Aurora, no peude ser, Porque muy negra has nacido. Quin aUrora te ha parido,
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Aurora no pudo ver. El orgen de sta improvisacin es la siguiente: Se encontraba el poeta en la Plaza del Mercado, consumiendo un poco de frito, que emborrachaba un buen yonque de Colaya, Copn varios amigos y se acerc una negrita de Capote, ofreciendo en venta queso de Sangana, huevos de Capote, y paltas del Arrozal. Ante esta presencia pavonada uno de los contertulios le dijo a Asalde que le largara un verso, aceptando este y al preguntar a la negrita, que cmo se llamaba, esta respondi: -Yo? Aurora. Entonces fue que el poeta improvis en cuarteto que queda impreso ms arriba que ustedes tendrn que volver a leer.

Don Antonio Asalde, el ciego de nacimiento, vea crecer la yerba. Esto se encuentra probado en los versos siguientes, en los cuales trompea fuertemente a Martn Herrera: Ya como le he visto al fin, Martn, Quiero decirle bien claro, Genaro, Que el hambre de desespera, Herrera. Deme un recibo siquiera, Sino ha trabajado en balde: Esto se lo dice Asalde A Martn Genaro Herrera. Dice: yo s cocinar Arroz a la melaneza; Luego a cocinar empieza Y chascarros a cantar.
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Tambin principia a imitar Como baila con Joaqun. Es un transformista, en fin, Que da funcin en chiquero Y el ciego dice: yo quiero Otro chascarro Martn. En un banco de la Plaza Dormido encontr a Martn, Ese haba de ser su fin Que un banco fuera su casa. Esto de la raya pasa, Y es mucha temeridad Que un hombre de tanta edad No se reforme siguiera Que diga el seor Herrera Dnde est su sociedad.

En el ao de 1896, quizs de resultas de la revolucin de Pirola, el doctor Juan del C. Ugaz, tuvo una fiebre cerebral que le postr por mucho tiempo en cama. El doctor Ugaz, que fue buen mdico, hombre popular y luchador radical poltico de enjudia y orador rpido y audaz, era persona querida, en Chiclayo, por toda clase de elementos sociales. Fue a visitar al enfermo, que ya estaba convaleciente y don Antonio Asalde, el ciego de nacimiento segn su seudnimo, y mientras el doctor Ugaz conversaba de su enfermedad, el ciego que por lo que sigue no era tanto, le endilg la siguiente dcima: Goc, doctor, en un da
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La dulce satisfaccin Del cario y distincin Que Chiclayo le tena. Tu sabes, cual fue tu da? Fue aquel de tu enfermedad. Al saber tu gravedad Todo el pueblo se alarm; Todos, pero Pascual no. Es decirte la verdad. Lstima y grande que el ciego no continuara la dcima, porque de seguro que en otra decena de versos hubiera largado el apellido del tal Pascual, que nadie ha sabido quien es. An cuando no sera raro, como asegur un poeta cursi de nuestras latitudes, que: Este annimo Pascual Haya sido solamente Producto del aguardiente De una ilusicn cerebral. (Fin).

GERMAN LEGUIA Y MARTINEZ Desempeaba la prefectura del Departamente de Piura, en el ao de 1906, el doctor Germn Legua y Martnez, y se desempeaba tambin y a las mil maravillas en el Departamento la peste bubnica, como lo han hecho en el Per desde el ao de 1904, sin que nadie le detenga. Don Pedro Flavio Jibaja haba comenzado a ofrecer medicamentos caseros, para el mal en lo cual parece que lo ayudaba un seor chiclayano de apellido Moya, recetaws que se las ofreca todas a don Germn, seguramente con la idea de que las impusiera en su circunscripcin.
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Con el fin de tomarle el pelo a los enfermos, a Jibaja, a Moya y a los bubones, el humorista don Germn dibuj el asunto en la dcima siguiente: Me ha salido un bubn morrocotudo, Cervical por ms seas, a la izquierda Y otro inigual y de la misma cuerda, Que me hace ver estrellas si estornudo. Ayer, Jibaja, vino en la maana, Quien al verme le dieron escalofros; Pero me dio un consuelo que me ufana Los tena ms grandes que los mos.

Se paseaba el ano de 1874 por sobre las vidas existentes en aquella poca, y se paseaba tambin en el Malecn de Pimentel del Dr. Germn Legua y Martnez acompaado de Mercedes Barandiarn, Margarita Barandiarn y Francisco Iturregui, quien despus fue esposo de aquella. Por otro lado del mismo Malecn, se encontraba don Rafael Montenegro acompaado de doa Manuela Blando; y el Dr. Germn Legua y Martnez, contagiado por la oscuridad de la noche o por la del lugar, o talvez con mayor seguridad, por lo que saba o sospechaba, improvis el siguiente cuarteto: Bajo este cielo tan negro, Andando de tronco en tronco, qu hace a Manonga Blanco Con Rafael Montenegro?.

Cuando el Dr. Germn Legua y Martnez dirigi un Colegio en Lima, llamado el Liceo Internacional, situado en la calle de Belaochaga, entre todos sus alumnos se distingui uno apellidado Boza, por lo faltn que era, y a quien el maestro le gustaba examinar y tomar el paso constantemente, por su misma virtud cimarrona.
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Cierta vez en clase de castellano, le llam a darle el paso, respondiendo por l uno de los compaeros, que le dijo: -Seor, no ha venido todititita la semana. Esta contestacin la aprovech el maestro para hacer a sus alumnos una explicacin refirindose a que la palabra todo o toda no tena diminutivo. A la siguiente semana el faltn Boza asisti a la clase, y naturalmente, al que primero llam fue a l, preguntndole que por qu haba faltado; aduciendo el alumno como razn que haba estado con fiebre. Muy bien repuso don Germn; entonces examine la siguiente oracin, que improvis en seguida: Si con una sola fiebre Est Boza en tal apuro, Con dos fiebres aseguro, Que hay que mandarle al pesebre.

Al local de la bomba Roma, en Lima, concurri, invitado especialmente, el 20 de setiembre de 1895, por los miembros de la Colonia Italiana, el Dr. Germn Legua y Martnez. Haca cosa de medio ao que el conservadorismo constitucional haba cado, y Pirola, el hombre pequeo y de voz gangosa, ocupaba el palacio de Gobierno. Legua y Martnez quien fue toda su vida un adelantado, un verdadero y genuino hombre de vanguardia, sinti tambin el refrescante roco de la esperanza poltica. Fue entonces que admirando a Garibaldi y esalzando a Mazzini, y no pudiendo ofrecer su esfuerzo corporal ni su resistencia fsica para una lucha ajena- la lidia eterna entre el ultramontano que cede y el liberal que avanza- hace brotar de su cerebro, en forma repentina, y a pedido de los concurrentes, la siguiente dcima: A fiar golpe de zapa, Cede al cabo y se desploma, Bajo las criptas de Roma
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El podero del Papa. Tuvo all su ltima etapa El vetusto monopolio, Que en lo alto del Capitolio La fe ejerci con la cruz, Y un pueblo surgi a la luz Reconquistando su solio.

Y si de improvisaciones se trata sigamos con ellas. En las postrimeras del ao de 1874 se cas don Roberto Paredes, con su sobrina doa Carolina Paredes, quien tuvo fama de buena poetisa, mejor pintora y pianista superior. Don Germn entusiasmado por el matrimonio y con las dotes artsticas de la novia, le improvis violentamente- as proced al poeta en todos los siguientes versos, pocos momentos antes de la boda: Hoy apenas se levanta, Vertiendo perlas la aurora, Parceme que algo canta, Parceme que algo llora. Llora el ao que se va Y al mirarte se detiene, Que canta el ao que se viene Y a tus sienes llega ya. Pura siempre inmaculada, Te ve el ao que se aleja; Pero al marcharse te deja Corona de desposada;
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Y concdame el destino Ver cmo riega las flores, Tu venturoso camino El ngel de los amores. 22ga amoroso el cielo Ese amor indisoluble, Y nunca tu dicha nuble La noche del desconsuelo.

Formaban parte del Congreso Nacional, all por el ao de 1895, entre otros, Juan de Dios Lora y cordero, Julio C. Castaeda, Miguel A. Rojas, Jorge Polar y Germn Legua y Martnez, hroe de esta pgina. Adems de ser polticos eran amigos, lo que no era incompatible en aquella poca, en que campeaba la hidalgua moral, la decencia personal y la honradez en la lucha. No solo se reunan en la Cmara, sino tambin y tal vez con mayor asiduidad y regularidad, en la calle de Mantas, en el establecimiento de un seor Serra, para saborear las gotas amargas, que nunca se agotaban y que al decir del dueo y fabricante, no contenan alcohol. En esto de tomar gotas solamente podr hacerles la competencia Nicols Ciglievan, chinguango, quien encarga a todo amigo que regrese al Norte, en avin, que le lleve una botella, eso si de a litro, llena de gotas amargas de las que vende la Botica El Inca, vicio que an no se le agota a Nicols. Parece que esos seores congresales adems de hacer proyectos fabricaban versos, lo que no debe extraarnos, porque para ser poltico, en este pas, se requiere ser un poco iluso, dejarse engaar y calumniar; y ellos saciaban muy bien ambas profesiones, pues se turnaban en la labor de discutir un cuarteto y de censurar un ovillejo. Una tarde, despus de saborear las gotas amargas y una vez que hubieron paladeado unas cuantas lisuras polticas se dirigieron a comer al Estrasburgo, y fue all donde nuestro paisano don Germn quiso hacer la apologa de las gotas, improvisando lo siguiente, que l titul, con muy buena gramtica y mejor irona Gotas.

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Moja, moja esa caa.. Ve como brota De sus fauces la nvea Hueca burbuja: De desprende en el aire Trmula flota.. El iris en su terso Cristal dibuja.. Y revienta..qu cae? Cae una gota.

As empapado en nectar De esencia ignota, El alma sus ensueos Al eter bota: Como lmpias burbujas Trmulas nacen; Suben, flotan y brillan, Y deshacen... Y qu cae?. Una lgrima. ay, una gota!...... A la seorita Luzmila Villacorta se le ocurri, precisamente el 14 de enero de 1923la fecha es exacta y desafiamos a cualquier historiados a que la desmienta- pedirle al Dr. Germn Legua y Martnez, que le pusiera algo en su lbum, y ya se sabe que cuando nos piden ese algo hay que amarrarse bien los dedos o los pantalones, entornar los ojos, bajar la cabeza y hacer estallar el cerebro.
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Y aqu tenemos al maestro, al poltico la humanista, al poeta, ante la pgina impluta y blanca de un lbum. Riqusimo es el acerbo potico que se encuentra regado en esos albums, en donde el genio y humorismo tanto campean. En ellos se ha derrochado a manos llenas el ingenio y el talento, y para confirmar esta opinin, una vez ms, sigamos al poeta en la siguiente improvisacin que tiene un tan marcado sabor vernacular.

De la tierra en que cuelgan Los poroporos, Sobre carros que ocultan Grandes tesoros; Do, entre rubes, Encamaran sus copas Los capules; De la dorada alfombra De los trigales Con la esmeralda alternan De los marizales, Y, entre las punas, Su helada miel acendran Las ricas tunas; Desde all a estos ariales De arena triste, oh nia bella, el alto Vuelo tendiste, Con alas puras
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Como un ngel que baja De las alturas

En la bandada suprema Quemon nia encierras, Qu te habrn parecido Aquestas tierras, En que la grita De tremendas pasiones Truena maldita?...... Perdona, si al pedirme Dulces canciones, slo me broten estos breves renglones, y que un murmullo resulte el que quisiera fuese un arrullo Arrullo de palomas De cucules De esa que dan sombra Los capules De tu comarca, La tierra de tus ensueos: tu Cajamarca!.
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Pero eso no le hace nia. Eso no importa No es menos una Villa, Si es Villa-Corta Cuando en belleza Su cortedad se toma Pura grandeza Tal pasa con los versos Que te dedico, Sern cortos, sin gracia, No tendrn pico Pero a la obra!... Si yo quise a tu padre Desde muy nio, Pues partcipe te hago de aqul cario, que el tiempo odioso ha conservado siempre, siempre extremoso te lo ofrezco sincero, contento, ufano; y si a tu padre quiero como a un hermano, oye, ngel mo, amigo no me llames:
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llmame to!......

El Dr. Don Germn Legua y Martnez es un hombre clebre basta con que sea lambayecano- no solo por sus obras, su carcter, por haber sido un gran educador y un buen gramtico, sino tambin por sus poesas y pos su labor poltica. Una prueba de sus condiciones polticas vamos a dar con el detalle siguiente. A fines de 1920, siendo el Ministro de Gobierno fueron detenidos en Lambayeque, por el Prefecto don Moises Escurra y conducidos a Lima, bajo la custodia del Mayor de Guardias con Leopoldo Vallejos los seores Juan J Aurich, Antonio Beingolea y Augusto F. Len. La historia poltica de los dos primeros no tiene la punta que tiene la del ltimo. En una entrevista que tuvo con el Ministro de Gobierno este le manifest que le haba detenido porque se le acusaba de haber pretendido atentar obras del centenario, en 1920, pero que como l no lo haba credo, lo haba hecho llamar para decrselo y conversar con l, al respecto. Adems, le manifest que uno de los representantes por el Dpto. se lo haba dicho y que l casi tena que creerlo. Ante las protestas y la extraeza del damnificado el Ministro vio la fcil manera de resolver la cuestin proponindole que le pasara una carta ofreciendo, bajo su palabra de honor, no inmiscuirse en poltica y declarando que no haba tenido participacin en ningn complot de tal ndole, a cuyos extremos se opuso el preso, manifestando que si se haba credo capaz de ese acto cmo se le exiga que lo negara en principio, ante cuya negativa, el Ministro procediendo con criterio ampliamente poltico, le contest: Bueno. Si Ud. No me escribe esa carta, ser yo el que se la escriba a Ud. Y en efecto don Augusto F. Len regres al Puerto de Eten provisto del siguiente salvoconducto; que es casi un certificado de beuna conducta: Habiendo comprometido su palabra de honor de abstenerse en todo movimiento revolucionario, el seor Augusto Len, se le concede SALVOCONDUCTO para que pueda dirigirse al Dpto. de Lambayeque, lugar de su residencia. Lima, 25 de noviembre de 1920. No solo por estas salidas tan polticamente ingeniosas y humorsticas ha dejado eco don Germn, sino tambin por los ecos en verso, de los cuales hizo profuso derroche, all por los aos de 1896, poco despus del triunfo de Pirola, en cuya revolucin tuvo destacada actuacin, pues era secretario de Teodoro Seminario en su campaa del Norte del Per, que comprendi los departamentos de Piura, Cajamarca, Lambayeque. Era Diputado por Bongar el Dr. Miguel A. Rojas y por Lambayeque el Dr. Germn Legua y Martnez, en el ao de 1896 y habindose encontrado en la calle de San Jos el ltimo le pregunt al primero que donde estaba alojado para irlo a visitar, manifestndole el Dr. Rojas que en el hotel Maury cuarto N 7 Muy bien le contest don Germn te voy a
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hacer una visita. En efecto al siguiente da se present de visita al cuarto citado no habiendo encontrado al Dr. Rojas porque haba sido cambiado momentneamente al cuarto N 5 por hacer un arreglo en los muebles del Dpto. N 7. Al cabo de dos das se volvieron a encontrar y Legua y Martnez le manifest que haba cumplido con irlo a visitar sin encontrarlo, habindole explicado el Dr. Rojas el cambio de cuarto. Bueno, dijo el Dr. Legua y Martnez, maana, te voy a ver al cuarto N 5 , donde ests. Pero resulta que ese mismo da volvi el Dr. Rojas a su Dpto. N 7, de manera que cuando el Dr. Legua y Martnez se present en el N 5 tampoco le encontr. Ya en la Cmara de Diputados se le acerca y le dice de improviso: Andas t de brindo en brinco Como la pulga en el cachete; Saltando del siete al cinco Y despus del cinco al siete. Entre los miembros del Parlamento, de 1895 a 1896, opositores de Pirola, con el carcter de independientes se destacaban Germn Legua y Martnez, diputado por Lambayeque; Juan de Dios Lora y Cordero, Diputado por Chiclayo; Miguel a Rojas, Pedro J. Rivadeneyra; Valerita Maldonado, Augusto Durand, Lucas Rodrguez, Ezequiel Montoya, Julio Abel Raygada, Pedro de Osma, y un poco al principio, ms poco al medio y nada al fin, Mariano H. Cornejo. Se perdi por cierta temporada el Dr. Lucas Rodrguez, secuestrado, seguramente por quien sabe Dios que belleza capitolina, hasta que volvi al redil de la Cmara y ya cuando salan de una sesin el Dr. Legua y Martnez completos, contestando el aludido; Lucas Rodrguez Contreras, a lo que contest intempestivamente el poeta: De repente te desnucas, Lucas Si en esa senda prosigues Rodrguez, Slo huemeando las polleras Contreras.

Por qu, d, te desperas,

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Como el perro tras un hueso Cuando hueles un buen queso Lucas Rodrguez Contreras?. Era el da de la inauguracin del Congreso del ao de 1896 y haban salido juntos, despus de ese acto, los diputados Germn Legua y Martnez, Julio Abel Raygada, Lucas Rodrguez, Ezequiel Montoya y Miguel A. Rojas y al pretender ingresar, en la calle de Bodegones, a tomar unas gotas, el Dr. Rojas se separ de sus compaeros, manifestndoles que tena necesidad de ir por su esposa su contraparte como llamaban a sus seoras- para que presenciaran el desfile habindose separado en la esquina de Bodegones y el Portal de Botoneros, pero al abanzar se encontr cerca de la calle de Mantas con el cura Castro, quien casi dictatorialmente lo oblig a entrar a Estrasburgo a tomarse una copa. Lo nico que de raro tena el cura Castro era que usaba sotana, indumentaria muy parecida a las polleras de las mujeres y que es donde reside la punta del verso. Los compaeros del Dr. Rojas tambin anclaron en el Estrasburgo y grande fue su sorpresa cuando se encontraron, casi en la primera mesa; a su compaero en amable compaa con el cura, cuando ellos lo hacan con su contraparte, de manera que grande fue la sorpresa y la indignacin humorista del poeta de la camada, el Dr. Legua y Martnez, quien se le fue de encima y le atac de improviso, con la siguiente ofensiva: Yo de vergenza me arrastro, Y siento las peiranas flojas Al ver a Miguel A. Rojas De contraparte de Castro. Tampoco se escap don Benjamn Luciano Lama del lazo potico de don Germn, quien lo at con el siguiente ovillejo: Quede como un serafn, Benjamn, Luciendo el peine y la mano Luciano; Como quien se afeita en cama Lama.
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Empea, aprieta y exclama; -quin a mi amor se somete? -Aqu esta grita un cachete, Benjamn Luciano Lama.

Don Bartolom Ezequiel Montoya tambin cay bajo las garras del tigre o bajo los efectos del eco potico del tigre, en la forma siguiente: Tiene tan tremendo bole, Bartolom, Como el rabo de Luzbel, Ezequiel, Que es esplndida tramoya Montoya.

Divisa una claraboya Y aquella tramoya mete, Como si fuera un ariete Bartolom Ezequiel Montoya. (Fin).

JOSE MARIA CORTEZ ARIZOLA Pedro Gonzles, el Trueno, Que no tomaba veneno,
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En agua, si estaba fra, Pero que cuando suba A ardiente temperatura Se le haca cuesta dura, So pretexto del catarro No hallar la muerte en el jarro, Fue el carretero ms leal De toda esa calle Real, Templo, baluarte tesoro De cuanto hubo grande y bello En ese ltimo destello De esa edad, realmente de oro.

Todos decan: Con Padrete No se nos pierde un paquete. Es un negro muy honrado; No se propasa en un duro: Saca a todos de un apuro, Y es atento y moderado.

Con su efectivo prestigio Su servicio era un prodigio. Cuando todo fracasaba, Dado lo estrecho del medio, Pedrete hallaba remedio
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Y a todos los consolaba.

Nunca el rico le pag Lo que l le dio con su vida, Con su carreta que hal Con mula gacha y sumida. Ms, si este mundo lo olvida Sern todos menos yo.

Si la carreta fue estrellada Con la cual naciste t. Negro!: tu honraste al Per, Precisamente desde ella.

Tambin don Jos Mara Cortez Arizola tiene sus merecimiento. Disque le gusta jugar a la bolsa potica y que lleva una libreta-por mayor y menor- de los versos que ha hecho mientras tuvo tienda en Chiclayo. Para que le salga el balance y no tenga saldo en contra le vamos a los paisanos algunas de las producciones de Jos Mara, aunque se caliente y nos aviente dinamita podrida. Rivera Enrique ha llegado Del puerto de Pimentel; Y viene, segn dice l Por asunto delicado.

Es el caso que su gato

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De un buen da, en la maana Sin razn, perdi la gana De comer, no importa el plato.

Y gran lstima seria Que no comiera el gato, De cuya rama, hace rato, Don Aurelio nos deca:

Como plata bien gastada Pagara mi solazo, Por aguaitar al gallazo Dando una buena zarpada.

Los galenos de Chiclayo Estiman que es necesario Un rgimen culinario Y criadillas de gallo.

Para la cura formal Ha tenido que hacer viaje, Con seora y equipaje Hasta esta capital.

Cada mdico ha opinado

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A solas y en la asamblea Que reuni el afamado Don Gonzlez Olaechea.

Quien dijo: Que de ciencia Los ms grandes adelantos, En este caso son tantos Fracasos nuestros Paciencia.

Ya nos pueda parodiar, Con tono angustioso e incierto: El gato est casi muerto O bien no lo puede estar.

Fueron al mdico chino -escondidos hoy en daY que con la brujera Son el ltimo camino.

Me la pusieron de frente Un peridote muy tierno, Y este gato del averno Se le mostr indiferente.

Dijo el chinito: Son cierto.

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No tiene cura tu gato; Y mucho ojo, cualquier rato Ese son ya gato muerto. La ley de compensacin Es la ley ms natural. Sin ella el juicio final Es caos o confusin.

A estos gatazos de Angora Se les anticipa la hora. No es verdad amiga Lata Que cualquier tierno michito Come con todo apetito Ratn, pericote o rata?.

Que para la chirimia De tan largo centenario, Ms parece un novenario De criolla pedantera.

Probar con hechos la ciencia Y tratadnos como hermanos, Uranos inspira conciencia Y sentimientos humanos.
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Al saber que sois tan malos Carreis peligro inminente Que Hiplito es caliente, Que venga y lo saque a palos.

En caso de Religin Quien es ms seguro camina Es quien sigue la doctrina De don Ramrez Gastn.

Que consiste, segn l, Que es telogo concienzudo, En poner vela al patudo Y otra vela a San Miguel.

Don Manuel Torres exSuperintendente de la Empresa del Ferrocarril y Muelle de Eten, haba sostenido en casa de la seorita Blanca E. Auriche una interesante conversacin sobre el privilegio que tena el hombre antiguo, con relacin al hombre moderno, en lo relativo a una mayor visin, pues acepta que los hombres primitivos tenan un ojo en la nuca, y que podan mirar por atrs. En su acalorada defensa se dol de no poder tener en la actualidad ese rgano ms porque as no se necesita, segn deca, volver la cara para saber lo que suceda. Iban del Puerto de Eten a Chiclayo, Carlos A Williams, Jos Flix Barandiarn, Augusto F. Len, y Jos Mario Cortez Arizola, y entre todos comentaban la conversacin ya refera; cuando intempestivamente, Cortez Arizola le dice a Len: Vea Ud. De que es capaz La desmedida ambicin:
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Manuel Torres, el ojn, Pide un ojo por detrs.

En Chiclayo es form una sociedad comercial de tres personas que segn los principios inconmovibles de los viejos, tena que resucitar mala, porque sociedad de tres, del diablo es. No sabemos cuales fueron los resultados comerciales del negocio; pero si podemos saborear los resultados poticos de uno de los socios, a tenor de la historia que sigue. Componan la sociedad, Juan Canal, Jos M. Legua, y Jos Mara Cortez Arizola, y por lo que se ve, el negocio era amplio, ya que los socios tenan dinero, cuajo y empuje, slidas cualidades que se requieren para sacar floreciente cualquier empresa. Aunque el negocio era de tres, solo lo componan dos elementos de trabajo: una tienda de tejidos que la diriga Legua, y el Hotel Amrica que lo administraba Vicente Razuri; pero como no poda quedar coja la cosa, establecieron tambin un escritorio, que situaron en la Plaza de Armas, en los bajos de la casa que ocupa el Club, actualmente. Un 19de marzo amaneci Cortez Arrizola con el nimo hirviente de Humorismo, seguramente por el da de su nombre, San Jos se le ocurri agasajar al otro Jos de la camada: don Jos de la camada: don Jos Legua, mandndole, con un muchacho, la siguiente duodcima a Hazuri en la cual le peda doce botellas, sino una media de champaa, de conformidad con la siguiente letra, con msica de Donde vas en bicileta: Vicente: Que este muchacho, consigo D champan media botella Me atraiga, para ocn ella Agasajar a un amigo. Se trata de las natales De mi socio don Jos, Y tengo entendido que Tambin invito a Cabales.
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Aunque a mi no me hacen mella Losa cuatro soles de plata, No me apunte la botella.

Don Carlitos Bazn, all por los aos en que fuera el terror de las zambitas solteras ya usadas, se enamorisc de una tal Galn, a la cual galanteaba el galn con todo entusiasmo y dedicacin, yndose maana, tarde, y noche por los barrios del Cercado, donde ella viva. Parece, que cierta vez, de puro entrometido, y solo por que le dieran la ua, habindose ido hasta la pezua, se meti a la casa de la perseguida, y tuvo un serio altercado con el dueo de esa preciosura. Jos Marica Cortez Arizola ha recordado estos hechos en la forma potica siguiente, especie de carta a Lata: Haga Ud. Recorda De aquella rara aventura, Que le result tan dura A Bazn, por jaranear EL chico se dej dar La coba del bravo lata Y, luego meti la pata Ddola de enamorado, De quien lo ha visto ensuciado Y que por poco lo mata. Por castigar la lisura Calzose los que en Rafn Davi usaba en tapadura Y una recia pateadura
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Le dio el retaco galn. Maltrecho y all quebrado Caminaba el otro da, Y cuando alguien le deca: Carlitos, Qu te ha pasado?. -Cosa de macho y templado, Contestaba. Al parrandear con Lata que es tan fregado Los tuvimos que parar A esos zambos del cercado.

El da 30 de junio de 1934 es la fecha histrica y el da magno de esta epopeya. Porque en esa fecha se le ocurri a un piajeno, nombre con se distinguen a los cholos de Lambayeque a los asnos, morder a un chico en Santoyo y tambin en el brazo. Como este piajeno era morropano-dato absolutamente cierto, segn el mismo burro lo proclama. Nos pertenece de hecho nos corresponde de derecho, razn, causa, antecedente y fundamento bastante para que uno de nuestro poetas fulminantes, repentistas, dinamiteros, que es nada menos que Jos Mara Cortez Arizola, tmanle el pelo al diario El Comercio, que haba publicado la noticia; al barro que haba sido causa del escndalo y a nuestros polticos que tienen la culpa de todo, nos cuenta lo siguiente: Y que el chico se va al hoyo No hay poder que ello lo impida; Siendo incurable la herida De los burros de Sontayo. Las vboras con se tales Su antdoto saben cocear Para remate de males. Los polticos cazurros Que muerden hoy al Per
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No son ms, por Belzeb, Que de Sontayo los burros. A propsito del doble apellido de don Antonio Delgado y Delgado, quien llevaba pues muy bien su apellido y del de don Victor Degadillo, que prcticamente no lo llevaba, nuestro poeta nos informa lo siguiente: El flaco de don Antonio En ser Delgado estribaba, Y no conteto agregaba Otro delgado demonio. Pero eso es poco. Hoy el brillo Del apellido Delgado Comienza a verse opacado Por don Vctor Delgadillo. Sabido es que Ferreafe, pueblo de la Provincia de Lamabayeque, ya ascendida a ciudad, se distingue entre otras muchas cosas, por dos principalmente, que son el gran consumo de bebidas alcohlicas que en l se hace y por ser la Meca de los guapos del Depto. De Lambayeque, algo as como el horno o perol del valor. Debera llamarse no Ferreafe, sino Guapolandia. Explotando la primera aficin de los, ferreafanos el poeta le toma el pelo al pueblo, con el siguiente verso: Para esta tierra querida Tan fecunda y tan caliente Creemos que el aguardiente Es la ms sana bebida. Para evitar la embestida, Que es hacernos un ultraje, Ya que el agua es un brevaje, Proponemos que en el da
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se tienda una caera de Pisco hasta Ferreafe. (Fin).

El negro Ines Ines Castillo Benebacho Era el 8 de octubre del ao 1900, fecha en la cual se celebr dignamente, en Pacora, con la dignidad que poda ofrecer el pacorano suelo, el sacrificio de Grau y de sus compaeros. Como en Pcora hay tambin patriotas, quisieron hacer algo que recordadara al Comandante del Huascar, y decidieron encomendar esa labor al negro Ins Castillo, para que se viniera de tender con alguna de sus mayestticas producciones. Por la gran cantidad de versos de este repentista es posible ofrecer, podr advertirse que l nunca se hizo de rogar, y sin esperar la fecha clsica, y de antemano, inmediatamente que el Alcalde del pueblo se lo solicit, tom un pedazo de papel y escribi lo que sigue, de corrido, adelantndose por lo menos un mes, al 8 de octure: El da 8 de octubre Feneci el Contralmirante Se nos acab esa nube Que en el Per fue un diamante. Slo el nombre le ha quedado Suscrito en nuestra Nacin, Que un jefe de posesin hayga muerto en un blindado.
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Nadie en su valor lo cubre A aqul valiente marino, Que muri por su destino El da 8 de octubre.

Miguel Grau, el afamado, Un jefe heroico y triunfante, Dio siete horas al instante. De la guerra sali honrado Y el da menos pensado Feneci el Contralmirante.

Vamos a asistir a un proceso de concepcin y de alumbramiento, todo en verso, gracias a la siguiente composicin del negro Ins, quien segn la seora Illimana, doa Mercedes Vlez, la improvis cuando un amigo se quejaba de que su mujer estuviera en cinta:

Aprecias a la mujer Por llegarla a conseguir. No le llegas a Malvertir Lo que le va a suceder. Ella se llega a poner A los principios con gusto Y despus con el disgusto Le vienen las acedas,
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Y se hacen largos sus das Para un ratito de gusto, De gusto queda preada Cinco meses escupiendo, Toda ella desmadejada. Si le hablan tambin se enfada, Y es un asco en bostezar; Para un ratito de gusto Nueve meses de pesar; Porque dentro de seis meses Empieza a coser culeros, Dando ajusta con ombliqueros, Dando malhayas mil veces: !ay! hombre si t me vieses, Lo que padece mi fama, Con mi taita y con mi mama; Ya no me sabes buscar Gallinas para pasar Cuarenta das de cama. Ya me vienen los dolores Te pido con mi afliccin Me traigas un San Ramn pa que me oiga mis clamores. No me traigas a dotores Sino santos sin cesar;
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Alhucema has de comprar, Velas un rial de jabn, Y me queda la pensin De ao y medio de arrullar.

As como Manuel Mara Lopez Tovar era el poeta de la poltica, de la polmica y de la lucha y Daniel Aldana era el vate de las glogas del hogar y del trabajo, Ins Castillo, el negro Ins, es el poeta del amor. A travs de stas pginas y dentro de ellas, estos tres poetas los que representan el alma pura de los pueblos del norte de la Provincia de Lambayeque, se perfilan y se destacan definitivamente, cada uno en su peculiar actividad potica. Ahora le toca el turno al negro Ins, quien se romantiza as: Dnde estn esas caricias Que me dabas en un tiempo, Las busco no las encuentro, Y de ellas no hallo noticias.

En fin, que vamos a hacer, Lloro triste y me develo, Ver que no encuentro consuelo De lo que supe querer. En fin ingrata mujer, Sigue tu destino, Que Dios te d buen camino No te vayas a pereder, Desde el centro de mi pecho
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Saqu mi amor al camino, pa que sigas tu destino Y viva yo satisfecho. Nunca pens ni cre Que me pagases tan malo. Lloro mi suerte fatal Y vivo fuera de s. Experiencia la compr, Y hoy ladeseovender, Por lo que me ha sucedido. En fin, que vamos a hacer Con mi desgraciada suerte, E resuelto hasta muerte Morir con mi padecer. No podra asegurar si el verso anterior y el que sigue hayan sido inspirados por la misma paisana, pero lo que s estoy seguro es que el autor ha continuado explotando su vena amorosa as: En una guila formado Te mando mi corazn, pa explicarte mis amores, Mi verdadera afliccin, El que te escribe soy yo, Y quien mi anota es el alma, Quin te ama de corazn Ya sabes como se llama.
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Cuando me acuesto a dormir En el suelo soy tu amante, Despierto en el mesmo instante, Sin ti presumo morir. Este es, mi bien , mi vivir. Este es, mi bien, mi vivir. Esta es, pus, mi situacin No me alegra la funcin Y ni el placer ni el reir. Slo t eres en mis das Clara luz de mi pasin, Asolo t as alegras A este triste corazn. La dama ms exquisita Me es odiosa sumamente, Y con su voz fefulgente Toda belleza marchita. Es verdad, mi palomita, Lo que te doy a saber, Y tambin me puedes creer Que es delicada cordura, Sin mentira, ni pintura, Dulce amor de mi placer. Solamente la esperanza. Puede tenerme con vida,
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Con pasin tan desmedida Que de herirme no descansa. T fuiste de mi confiencia Delicia de mi querer Hoy me dejas padecer De esperanzas sumergida, Por ser de ti tan querido El juicio quiero perder. Solamente que reciba, Tu respuesta favorable Mi situacin ser estable, Recobrar fuerza activa; Pero mientras que yo viva, Sin tu deliciosa uncin, Sin mirar ponderacin Por tu esclavo me tienes Har cuando t me ordenas Por amor tu corazn. Se nos ha asegurado que lo que sigue fue lo ltimo o uno de las ltimas producciones del poeta Ins Castillo, Benebacho. Por lo que se leer en seguida se notar que, si eso es cierto el poeta muri en su ley: amando, sin enterrar pico jams. Nia, tu eres hermosa Ms que el oro y plata fina, Ms que el agua cristalina,
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Que corre de losa en losa. T me dices que mi quieres Me has de hacer un juramento, Me has de escribir dentro el agua, Me has de firmar en el vietno. Nia, t eres hermosa, reglame Reglame una mirada; Del cielo ests sealada Para que seas mi esposa. El que afortunado est Se rie del miserable, Siendo el tiempo tan modable No quita lo que le d. Aqul que pobre ha nacido De su propio nacimiento, Jams tiene sentimiento Aunque viva empobrecido T ries de mis trabajos, Risa sin conocimiento, No consideres que el tiempo Tiene mil altos y bajos Anda paloma sin hiel, Que andas de arriba pa abajo, Que andas de arriba pa abajo, Que formas un espantajo
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Y despus te espantas de l. Te veo con otro al lado, Tienes amores quien sabe, Y esas tus ingratitudes Me las pagars ms tarde. Pinsalo, t, bien Lo que vas a hacer, Cuando otra vez vuelvas A mi poder. Y vuelvas otra vez, Quien sabe a darme poder ms tarde.

FIN

Jose de Arenas y Delgado Chocano Piarreta y Chocano han sido los dos poetas repentistas clsicos ms populares y psicolgicamente interesantes que Chiclayo ha posedo, como joyas inestimables que le dan fama y gloria en los anales de la poesa de vanguardia. Chocano ms simbolista, Piarreta ms decadentista. Este viviendo en su poca, aqul adelantndose a los simbolistas. En esta antologa del ingenio no peda faltar Chocano, puesto que de Piarrete ya tenamos recoplada alguna produccin, y justo es que Chocano, consiga su sitio entre los inmortales de la inmortal academia de los descentrados en la unnime asamblea de locos y poetas, como dijo Jelil.

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En 1900, al comps el siglo, Chiclayo consigui alumbrarse con luz elctrica, gracias a Dios y a los esfuerzos desesperados de Pedro Puig; reemplazndose los antiguos candiles de aceite de higuera, velas de cera, sebo, esperma y prafina; derrotando al kerosene, las mechas, los tubos, las boquillas y las horquillas; echando a perder la gasolina y las caperuzas matando sbitamente a los faroles, los encendedores y las escaleras; y demoliendo al pabilo. La muerte de tanto elemento til, le sugiri al poeta esta lgica y sincera produccin de vanguardia: Por fin lleg la gran inventaria: Cifra, vapor, maquinaria; Que viene por los hilos Y se enciende por los filos, A carrera abierta Por los poetas de la luz elctrica. As hablaba en verso vanguardista, a principios de este siglo, Jos de Arenas y Delgado, alias Chocano, quien se le fue encima a la luz elctrica, con la misma clera que algunos cholos, aunque no en la misma forma, sosteniendo que l era un ex paquidermo y gran picaflor. La discusin, entre cholos sobre la luz elctrica, comenz sobre el bautizo de los postes. Unos se llamaban tileros y otros tilebarios. Cuando los que regresaban del pueblo al campo hablaban sobre el nuevo inventom como civilizados, los cholos desconfiados no los crean; pero aquellos le probaban as: -Han puesto un tilero pa arriba, lo han trepau una cnica (basinica o aislador), una mamadora que cuelga (la lmpara), llena de tripas (filamentos y alambres). -Velay con los biringos tan animales. Como lo van hacer caminar la candela puesas tripas. Y si esto no era bastante, la china rea as a sus hijos, cuando se iban de agua junto a un tilero: -Candita. -Mamita.
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-Qu haces ai animal, a que te pegues. No ves que el tilero de la luz elctrica te lo va chamuscar todito. He aqu la explicacin oculta y desconocida de por qu la Empresa de Luz Elctrica quebr varias veces en Chiclayo. Y aqu otra vez de nuestra tierra. No es posible que Chiclayo haya tenido luz elctrica desde el ao 1900, y Lambayeque recin hace pocos aos. Por eso queremos hacer un recuerdo a los faroles de la benemrita en grados heroico y eminente. Don Julio Montenegro, alias Cabo de Guardia, era el dueo de la luz y de la oscuridad en nuestra tierra. Casi lo mismo que Dios en la creacin del muno, porque si Dios no dice: Fiat Lux estuviramos a oscuras, y si el Cabo de Guardia no encenda los faroles no nos hubiramos visto ni las manos en la calle Alto Per. Don Julio Montenegro se ocupaba en cobrar a las placeres sus derechos de sentada, y por las tardes y por la noche haca de reloj, corriendo por las calles, escalera al hombro, fsforos en los bolsillos y tubos en las manos, con lo cual anulaba al vecindario del Nio Dios del Hospital de Beln, conduciendo la imagen desde este lugar hasta la Iglesia, al son de una tonada que ms pareca de marcha militar que no de procesin y se distingui por no cambiar jams de tono y por usarse solamente son este fin. Y si no lo diga don Enrique Castro.

Siguiendo su curso el amor, la poesa y la locura, el poeta Chocano se convirti en enamorado platnico de una belleza chiclayana la seorita Matilde Araujo. Volva de misa la muchacha, y estando Chocano en la esquina de la calle de Balta, frente al Parque, divirtiendo a varios muchachos o estos divirtindose de l, le dijeron que por all asomaba la belleza de sus sueos, refirindose a la seorita Araujo, a lo que el poeta contest con lo siguiente: Escaleras arriba, Escaleras abajo, Abrirse, muchachos, Que va a pasar Matilde Araujo.

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Como quiera que ella pas y no mirara al enamorado, este se deshag poticamente, diciendo: Dentro de mi pecho llevo Una escalera Por donde subo y bajo El nombre De Matilde Araujo. No se detuvieron aqu las andanzas potico-amorosas de Don Jos de Arenas y Delgado, alias Chocano, porque sigui con Carmen Len y Lora. Carmen Len se encontraba en el pinculo de su belleza, en el mximun de juventud y en el apogeo de su hermosura, y claro est que poeta al Chocano le impresionaron tantas virtudes reunidas. Carmen Len viva en la Calle Siete de Enero N 711, y como quiera que a pesar de las rondas del poeta y de sus pretensiones y persecuciones, ella permaneca sorda a tales requerimientos, resolvi el poeta tomar medidas drsticas y ejecutivas, haciendo que se le movieran las fibras a la hembra, como dice un pariente poltico nuestro. Al efecto, encontrndose, el poeta, en un balcn de su casa, de la calle del Higuern se acord de la enamorada y creyendo que su conjuro-conjuro de amor y poesa llegara a trvs de las diez o doce (10 12) cuadras que lo separaban de ella, se lanz contra la interfecta, en verso pareado que deca: Si no sales Carmen Len ste vate se tira del balcn Pero como para contrariar lo prosaico a lo potico y la realidad a la ilusin, as como a su creador, ni ella se asom ni l se tir del balcn, contentndose con bajar abajo, sobre el mancomn de sus ambas dos piernas. Pura anttesis. Y rematemos con nuestro poeta Chocano, que improvisando deca: Ciudad que trafica Tinta en sangre Y con harto Sol.
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Los rboles se cansan De los frutos que cantan, Pjaros que se van

Estas tijeras no cortan Porque no son de acero Mejor son las que se impotan Del extranjero.

(FIN).

Vicente Ruiz y Carmen Suarez En un cuaderno marca Aguilla, de a medio, que aparece como perteneciente a Vicente Ruz Salcedo y Carmen Suarez hemos hallado varios composiciones, porque en su mayor parte est lleno de relatos poticos de crmenes. Como no es posible distinguir el sexo a travs de unas mugrientas y sebozas hojas y menos interpretar lo que una simple lectura ni a primera, ni a segunda, ni a tercera vista, all que los autores se trencen a los puetazos, para que deslinde sus responsabilidades poticas y sus derechos a la inmortalidad. El 17 de octubre De mil novecientos treinta Hieren al pobre Vidales Con una herida sangrienta.
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La desgracias de su suerte Y su destino fatal, Que iba de Pancho andaba Que no haca mucho tiempo Originando un pleito; que hora tan desgraciada! Juan Juan Flores que lo esperaba Con su corazn ya daado Hasta dejar al pobre Vidales En el sitio con su sangre revolcando.

Dos amigos le encontraron Lo llevaron a su posada, Donde su seora que estaba acosada Sin saber lo que pasaba.

Cuando en su casa se hallaba Su familia lo abrazaba, Pobrecito de Vidales, La gran lstima que daba. Como estaba desfigurado Con los golpes que le han dado, De la herida que tena,
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La sangre que le corra.

Cuando muy grave se bido A Lambayeque pas, El mdico lo puls: este enfermo est perdido.

Le hicieron la operacin Para ver, de conseguir Ya no pudo resistir Esa fuerte inflamacin.

Lo vuelven a regresar a su tierra, Con la esperanza perdida, pobrecito de Vidales Que v a perder la vida!

Pobrecita la mujer, Pobrecitos sus hijitos, Que se quedan huerfanitos, Que se quedan a sufrir.

Pobre la Mara Das, La lstima que da, Que se queda con sus hijos hurfanos
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De tierna edad.

Dios es el que lo decreta Como debemos vivir, Unos nacen y otros mueren Y otros se quedan a sufrir.

Sus amigos lo han cargado En el nombre de Jess; Queda puesta ya la Cruz Y en medio el nombre grabado.

Aqu se lleg a acabar El pobrecito de Vidales, Siendo sus golpes mortales En su tierra y en su lugar.

En noviembre veintisis En Pacora sucedi, En noviembre una desgracia Que ninguno de la casa sta desgracia pens.

El da doce fue herido Y el da veinte seis fue sepultado,

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Y a mi Dios lo ha decretado As lo har convenido.

El destino lo llev, Su mala suerte o desgracia, De esta muerte En Chiclayo sucedi.

Se iba en busca de madera Y a comprarla no lleg; El camin se volc En toda la carretera.

En Chiclayo lo han dejado Que le hagan la operacin; Pobre Juaqun Puicn, Ya su pierna le han cortado.

Al verse tan alejado Solo esperando su fn; Que triste llora Joaqun; Al verse desemparado.

Lo vuelven a regresar Al pobrecito Joaqun,

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Lo traen para morir En su tierra y en su lugar.

Todos, con buen corazn, Lo acompaan a sentir Al pobrecito Joaqun Por tenerte compasin.

Tiene hijos y mujer Y hermanos que lo queran Pero ya le lleg su da Que tena que padecer.

En fin ya l se acab Y su familia lo llora; En el pueblo de Pacora Slo su nombre dej.

Sus hijitos, su mujer, Que muy triste lo lloraba, Pobre Joaqun ya se acaba, Para no volverlo a ver.

Ya dej de padecer; Su nima por la escala,

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Ha de llegar a la altura, Su cuerpo a la sepoltura Y su cruz acoronada.

Seores, no desesperen De lo mal que he relacionado Y si en algo me equivocado Ustedes despensarn.

Por el nima de mi amigo Quiero que en general sepan, Que lo encomiendo a Dios, Ponindolo por testigo.

El da cinco de febrero, Con la mayor cobarda Mataron a Montenegro, Antes de rayar el da.

A las doce de la noche, Con fusiles y revlveres, Se dirigieron a la crcel Un grupo de malhechores. Estos por deber favores A don Carlos el Leonero,
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Manuel Elas, el herrero, Abre la crcel a porfa Para gozar de idolatra.

El da cinco de febrero Entraron como fariseos, Balta Vera y Jos Paz, Carbajal y otros ms Y un sin nmero de ellos.

Cuando el pobre comprendi Que la parca lo esperaba, Llorando clera le daba Al migo que lo vendi.

Al molino lo llevaron, Para probar su delito Y llorando el pobrecito Al caldero lo echaron.

A doa Leticia lo presentaron Porque verlo dispona, Y an en la agona lo quemaron Antes de rayar el da.
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En el pueblo chopenano Mataron a los dos Lpez, Con tanto martirio y golpes En el pueblo tan tirano.

Los tomaron prisioneros, Cmo los amenazaban, De las calles le gritaban: Maten a esos forasteros.

ya lo ves lo que resulta, Que llevamos padeciendo. Ya nos vienen persiguiendo. Lorito tiene la culpa.

Temeroso fue el conflicto De este pueblo en rebelda qu desgraciado fue el da Que tomaron a Lorita!.

A los tres los retrataron, Los pusieron en la plancha Y les probaron la mancha Y al cuartel de los llevaron.
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Antonio le dijo a su hermano: Hermanito, oigo una voz. Germn le respondi: Esa es la muerte de los dos.

Cuando los enmascarados Se atrevieron al cuartel, Preguntaron a Lorito: Dnde est ese bandidito, Que ya venimos por l?.

Lorito, les dijo as: No me maten , no me matenm Hganlo por mis hijitos, Que se queden botaditos En el pueblo de Mechum.

Antonio arrodillado al suelo Clamndole a mi Dios Le dieron una muerte veloz, Sin tener ningn consuelo.

Antonio dijo a su hermano: Nos mataron hermanito. As ausente de mi papacito,

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En este pueblo tirano.

Germn, dijo con prudencia: No hay que tener cobarda Ya se nos lleg el da, Pagaremos la desobediencia.

Pobrecito tucumanos, Ya la muerte los llev A dejar su cuerpo humano En el pueblo chepenano.

El veintinueve de enero De mil novecientos treintidos Marchan juntitos los dos, Por el camino carretero. Seor tenga Ud. Presente Que vengo con esta misin, De llevar a mi cuada Donde su hermano Suncim.

Cuatro das de la semana Que sali Juan Yarlaqu, Lo llevaba Vistor Chvez, Al pueblo de Chulucanas.
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Le lloran, con hondo dolor, Sus hijitos al presenciar: Adios, querido padre, Ya te vas a retirar.

El padre le contest: Ya me voy con el pensar, Que Dios me preste la vida, Para pronto regresar.

El da jueves a las seis, Ms o menos de la tarde, Cuando e sol se iba ocultando, Lleg a casa mi comadre.

Me lleg a saludar, Dicindome estas palabras meme la mano compadre, Ya mi voy a retirar.

Pobricita la Angilata Con que sus hijo que se a quedado, Todos muy apesarados De dolor la pobricita.
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Tuvo muerte desastrosa, Caminando sobre un nivel, Muri Arias Isabel, Muy al frente de su chosa.

Ella era muy segura Para con su compaero, Se pona el sombrero Y le llevaba la comida.

Al pasar de una orilla A la otra supiajeno, Le puso muchos costales Y cay de golpes lleno.

Para que todas las gentes Cuenta de esto seden, Lo escribi en este papel, Para que no estn inocentes.

Para que todo se acuerden, Que el da de San Sebastin, Muri Arias Isabel, Para que todos las recuerden.
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Salieron juntos los tres a los montes de la hacienda, a cumplir con su condena, Carmen y Baltazar.

Y Andrs tambin estaba all Llegaron a sus majadas Hombres con manos armadas Slo a quitarles la vida.

Es lo que llora aflijida La madre de los Tejada, Que el sbado en la madrugada Mataron a sus dos hijos.

Con espadas y armas alevosas Los mataron en la majada, A los dos hijos mayores de Simona Lontn y Simn Tejada.

Su madre al huir esa cosa Y su mala ley de compasin, Por su muerte lastimosa Lloraba de corazn.

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En el cuaderno donde exponen sus deshagos poticos Vicente Ruiz Carmen Suarez, se registra, tambin, una seccin romntica que vamos a transcribir:

Djame que salte, Que brinque de alegra; Es de madre el da, Mi madre de mi amor.

Yo canto se ella re, Yo lloro su quebranto, Yo que la quiero tanto, Bendgales seor.

Felz siempre la vea, Cual ahora en mi conciencia, Y verles su existencia Con virtud y con honor.

De tu vejez amparo Ser, madre querida, Mi vida est vida, Bendgalo seor.

Hoy que mi encuentro distsnte, Tu triste amante muere por ti.

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Yo sufro lloro de verte ingrato, Tan desatenta t con mi amor.

Eres bonita, si, prenda hermosa Prpura rosa sin ejemplar. Los das iban, yo mi ocultaba, Ms tu lloraban siempre por m.

Lleg la ausencia que no nos vimos Donde estuvimos juntos los dos: rbol hormoso, flor de Cupido, Nos asombramos all los dos. Uno pasaba de aqul instantes, Yo no pensaba de aqul mal rato De aqul ingrato que nos vendi. Recorre, todos los das, en tu momoria, De aquella historia que nos pas; Si t supieras de aquel acceso, Ningn desprecio sufriera yo. Si tu desprecio me separara No ms llegara a este amor.

Dime si no es dolor, Para el que sabe querer, Que de una hermosa mujer
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No pueda gozar mi amor.

Dime, mi buen corazn Si gozaremos de la vida, Sin haber quien nos pida En nuestra bendita unin.

En m ya no habr ilusin De aquel tiempo empedido Que de mi alma ha nacido Pa darte mi corazn.

Aqu te mando sta carta, Para tener alegra Y aqu me tienes, vida ma, Esperando tu respuesta.

La estrella con que he nacido, Mi sino es que sea tu amante, Que me ames y seas constante Y que sea tu marido.

Eres mujer de mi agrado, Por otras varias cualidades, Yo quiero tener las llaves
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De tu corazn sagrado.

Emes de poner en la cama, Que jams conozca el fro, Y haber si en ella me amas Con todito tu albedro.

Slo al verte tan bonita, Agradecida y amable, Tan preciosa y exquisita Eres para m deseable.

Adis. No dejes, mi bien de amar A m que cuid fiel y constante, Porque nunca has de encontrar Otro que me gane a amarte. (fin).

Jos Eugenio Lora y Lora Jelil En nuestra historia sobre La Yuca de Laba hemos consignado uno de los momentos de ndole poltica ms interesantes que ha vivido el Departamento, despus de la revolucin de Balta.
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Pero hubo un momento muy interesante tambin, cuando la candidatura de don Jos Pardo a la Presidencia de la Repblica, el ao de 1903. En esa poca los huestes liberales y demcratas del Departamento, que estaban formafas por la mayora de la juventud de Chiclayo, se aprestaron al combate, y entre los ms entusiastas se encontraban Jos Eufemio Lora y Lora, quien si no tena su revolver Minie, su garrote de mude o su cuchilla marca toro en las manos, tena, en cambio, en la cabeza , su buen bagaje de poesa. Al efecto comenz su ofensiva disparando los siguientes versos humoristas: Asegura Amat y len Que iran a la exhibicin, Con la desente legin, El siguiente personal:

Jimenez, el boticario, Quien hace tiempo que intriga, Con Odita Siminario, Escondido en la barriga.

Lino Prez, Liono Prez El deatrayente figura, Por quien toda las mujeres Abandonan sus quehaceres, Por contemplar su hermosura.

El Dr. Carmen Ugaz, Quien prepara el purgante

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De quinina y aguarras, Por detrs y por delante.

Leoncio, Guillermo y Arturo Estarn en ocasin De mandar a Puerto Arturo Su sombrer y pantaln.

Y por fin, Manuel Ojn, Que calmar los antojos, De Pardo, en la reunin Comindose con los ojos A toda la exhibicin.

Cuando la exhibicin se realiz creyendo los asistentes que haran el porvenir del Per, unos cholos Chongoyapanos establecieron en la calle de San Isidro su venta de Yonque puro, colocando los dos siguientes letreros : El porvenir del Per, yonque puro; y este otro: El mejor tnico para los pulmones: yonque de la hacienda Chumbenique. Ese es exactamente el porvenir del Per: mucha poltica y mucho yonque. Jos Eufemio Loro y Loro enamoraba a Carmencita Carrin, hermana de Fritz y uno de los mejores pares de ojos de Chiclayo. Ellos, los ojos y un hermoso gato negro vivan en una casa, no muy nueva de la Calle Balta, que estaba muy mal alumbrada. Tuvieron en su resentimiento los enamorados y en seguida su reconciliacin, y pensando el pretendiente por la casa de noche, con la escasa y mortecina luz de un distante farol de kerosene casi apagado, vio que lo nico que reluca y alumbraba en la calle entre los barrotes de la ventana, era un par de carbunclos; y pensando slo podan ser los del
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caro amor del, adorado tormento, imprime el siguiente verso, que no es ms que la conclusin, porque a Eugenio Campodnico, de tanto pensar en el Tesoro del Per se le ha escapado de la cabeza, la cabeza de versos: Me acerc ms y ms, Contempl un rato, Creyendo en lo anterior Le largo un beso; Y Oh, contraste travieso!: Me encuentro con un gato.

Carolina Silva, Fortunata Paredes y Julia Pastor visitaron Lima por primera vez, muy muchachas, y cuando a pasear se le sali el ama, por efecto de la bulla, el trfico y la agitacin.

Habindose tenido noticias del susto que experimentaron en la Capital, las viajeras, los pueblos de Lambayeque, Chiclayo y Ellemu procedieron a efectuar remeras, prosiciones, rogativas, y para hacer errogaciones, actas y telegramas, tratando de defender a sus hijas predilectas, tan gordas eran las noticias y tan alarmantes se tornaban que Lia Rsa, Rosala, Juana de la Cruz, Francisca, o sea cuatro en uno.-, prima de dos de los viajeros y hermana de la primera pens pasar un rato con el susto que sus parientes haban sufrido. Se consigui en la Librera Mendoza y Salcedo una postal, que entonces estaban en su furor la cual representaba a tres negras de Mozambique, muy feas y totalmente repugnantes, que an cuando tenan poca roja encima y un color no muy despercudido, y a uno le faltaba un ojo, la otra tena uno medio torcido, y la tercera no se saba de los tena o no los tena; lo cierto pasndoles por alto estos insignificantes detalles, resultaban bastante aceptables, como bellozas de primera lnea. Con el jugo en la mente se present Jelil a la casa de la prima travieza, quien mostrndole la tarjeta postal , y explicndole brevemente el asunto le pidi que escribiera un verso, y en la cual se burlara de tres gracias en desgracias, de la postal y de Lima. Jelil, segn cuentan quienes esta presenciaron esta escena, casi no pens y lln el cuerpo de las negras con la letras negras de la siguiente, quintilla:
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Creis que son tres negros fieros Los que hay en esto hermosa cartulina? Se engaa: son los rostros hechiceros De Julia, Fortunata y Carolina, Mirando Mercaderos y Espaderos.

Sabido es que en Chiclayo existi numerosos y unidos grupos de jvenes desentes que formaron lo que ellos llamaron el bloque; juventud que se levantaba a las 11 de la maana por que se acostaba a las 3 de la iden. Formaban parte de ella, entre otros Melchor Casanoca- Melchorete-, Juan Amezquita, Eugenio Campodnico Jos Eufemio Lora y Lora, Enrique Legua, y Alfredo Valentin Carrin. Despus de asistir a una representacin en el teatro dos de mayo se fueron a tomar una taza de chocolate a donde Limo y Lpez, antiguo baltista candidato derrotado, in eterno, a la representacin como disputado por Chiclayo. Seguramente el hambre estaba guapo y el olor del chocolate de Mayoscon fuerte, su posicin que caye muy bien cuando se sepa que apenas sinti el olor al chocolate, el poeta de la camada, Jos Eufemio Lora y Lora, el popular Jelil, improvis la siguiente quintilla, que tiene el mrito, adems, de poseer el consonante por partida doble, como notar quien lea lo siguiente, si es que sabe leer y si es que tambin distinguir una consonante de una vocal: Mozo, no te des reposo Y un buen chocolate bate; Y al punto presenta el mozo Un pocillo que es un pozo De espumoso chocolate. En el Colegio La Educacin del Norte, que diriga el Dr. Jos Rivadeneyra, se encontraban en calidad de alumnos, entre muchos otros Cristobal Ezcurra y Jos Eufemio Lora y Lora, el autor de Anunciacin. Al salir de una clase, y o haber estado Escurra fastidiando a Jelil, le dice ste, de pronto:
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Escurrita de mi vida, Ampara este trono en la ua: Te manifiesto que tienes Una soberbia pezua. Todos los que hayan pasado por los claustros del Colegio Nacional de Sana Jos, quienes hayan sido penados en sus columnas, quienes hayan conocido la oscuridad de sus calabozos, slo hasta el ao 1918 y 1919, recordarn, de seguro, al maestro de caligrafa, don Manuel Rojas Guevara, el barn Rojas, como se le llamaba cariosamente. El barn Rojas, aparte de tener muy buen genio y mejor letra, posea una magnfica nariz: grande robusta, rubicunda, suntuosa, sinuosa y enorme. Era su caracterstica. Muchas veces antes de vrsele voltear por una de las columnas, ya se saba que era l como que la narz serva de aviso. Tal fue la impresin que ste aditamento facial produca en el nimo de los muchachos, que Jelil, el poeta Jos Eufemio Lora y Lora, lleg a sentir el llamado urgente no se poda en el bronce, la magnificencia de esa nariz, inventaba al par de cuartetos que siguen: Oh, ineliz, Tienes nariz tan tamaa, Que se mira una montaa Encima de tu nariz. Y en tu soberbio desliz. Y con una cosa extraa, Se contempla una montaa Encima de tu nariz. Con el fin de no quedarse atrs y seguir los mpetus guerreros de Rusia y del Japn, que se encontraban en guerra, en 1905, los poetas chiclayanos Jos Eufemio Lora y Lora, o sea Jelil y Alfredo Valentn Carrin, o sea Fritz, se empaaron en desollar vivo a Roberto Oscar Narvaez, un ecuatoriano que lleg a Chiclayo y se meti de periodista -costumbre muy empleada por cierta clase de vivos.
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Tenemos a la vista un folleto que contiene nada menos que cuarenta sobrenombres, apodos o alias que le pusieron a su vctima, adornndolo con bellos sonetos, riqusimas quintillas, ardientes cuartetos y toda la rima y el metro de la poca, usando los ms variados y curiosos pseudnimos, como: Kuroki, Kuropatkine, Alexier, el Kaiser, Stoesel, en los cuales les decan desde vela quebrada, catre de viento, media zurcida, mpamundi, raz de altea hasta melcocha, ron, papaseca, cachalague y otros ms. Parece que Narvaez no era zurdo tampoco y que desde El Departamento les aventaba muy buenos izquierdazos a los de La tarde, culminando pelea con las dos siguientes composiciones, de las cuales la primera parece de Jelil y la segunda de Carrin: Quin no me conoce ea!, Muchachos babilnicos? Queris luchar?. Pues, sea. Veris quien es Raz de Altea, Melcocha y Genuflexiones.

Yo en Guayaquil nac, Entre bosques y palmeras; Yo quqe en el Guayas beb Las canciones hechiceras Con las que deleito aqu. Yo que preso en estro ardiente Siento brotar de mi mente. La inspiracin por mayo; Con la que se orna la frente De mi patria: el Ecuador

Yo que hasta Quito sub

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Y que hasta Cuenca baj Y donde quiera que fui Siempre una hermosa encontr Enamorada de m.

Yo que, cual nuevo don Juan, Nunca me dej vencer Por enemigo galn; Yo que para la mujer Soy siempre atrayente imn.

Yo que no hice el destino De usar, en mi edad temprana, El medio tarro divino Que se pondr Constantino Probablemente maana. Yo a quien la suerte no quiso Dar a mano llena el monis, Pero que uno de, de improviso, La belleza de un Adonis A las gracias de un Narciso.

Yo, el de narz zandunguera; Yo, el de cabeza severa; Yo, el de rostro macileno;

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Yo, el de cuerpo de palmera Arrullada por el viento.

Yo os, juro, necios, a fe, Que no soy ningn Pelaez; Y una prueba de ello es que Yo, Roberto Oscar Navaez, Principio hoy la serie B. Por la copia. Mayeski.

Chiclayo, noviembre diez De mil novecientes cinco. Acompaados de un juez Entraron de un solo brinco, En esa fondita sucia Del macaquito Chun Chon, El embajador de Rusia Y el embajador del Japn Y al ver Catre de Viento Ante un flejol con al, Lo examinaron contiento Y de aquello se trato.

Que el pobre Genuflexiones Se encuentra flaco, sin tino,

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Poblado es sabaoez U aunque hace conenciones Lo est matando el destino.

Que el infeliz no derrocha Y aunque adula a cierta gente Y se pega cual melcocha, El pobre no mete el diente (su dentadura est mocha).

Que aunque va de ceca en meca Y busca la exhibicin; Para su figura en-teca Se halla el pobre Papa Seca Palabras de compasin

Que es un tipo desgraciado Espa del EcuadorQue es sinvergenza aprobado, Que sale boicotiado, De sus empresas de amor.

Y acuerdan que ese Alfenique, Se quede con su locura, Para que otro se la quite.
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Por el Zar de Rusia Witte. Por el Micado Komura. Y como se le hace un bien, Por ms que le cause ira, Esto lo firman tambin, El consejo Rosen Y el Ministro Takanara Jelil, el mejor poeta Chiclayano del siglo pasado, segn nuestro leal saber y entender, tuvo fama de mataperro y de ocurrido. Todos los domingos tena la costumbre de irse a jugar chapicas, bolas, y tronco, con varios amigos al corraln de don Juan Argote, que situado donde hoy es la fbrica de Bilisario Cabrejos Larreta, en la calle de Bata. Un sbado se haba verificado un baile en el Club Instruccin y Recreo y l y los compaeros mataperros, entre un saco y quemo, un huaco, un fondo pierde, etc, hacan en la conversacin e intespestivamente les dice a sus amigos, sintetizando su pensamiento ironista: Una nia bailando Se tir un dedo Y por no tirarse otro Se meti al ruedo; Y en el piripi, cuando, Le pic un grillo, I era porque le estaba entrando
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Don peludillo. Pero Anaximandro Pitam nuestro paisaje nos ha sostenido, sin embargo, que l sabe mucho de versos viejos de Lambayeque que l es muy lambayecano, desde que fastidiaba a doa Petita Valladares, gritndole loca por todas las calles, a los cual ella contestaba sarnoso, en lo que no le faltaba razn, porque en esa poca a Pita tampoco le faltaba razn, cogida en el Colegio de Cabrera, situado alla en Plaza de Armas, en la esquina que hace con la calle de las Villamonte. Dice que le ha odo cantar a la Altemara Siancas, mujer del sordo Gallo, lo siguiente: Una nia baando En su chorrillo, En el pipirip cuando Le pic un grillo. Y aqu que nosotros nos hemos que dado perplejos, porque otra vez nos encontramos en las luchas de los lambayecanos con los chiclayanos, y como ya estamos cansados de pelear por otro mejor ser que los mismos interesados se trenzen a los contrazuelazos. A la que si no podemos olvidar es a doa Patita Valladares, quien concurra a la invitacin que le hiciera cualquiera familia a comer con su gran cuchara y tenedor de plata, restos de su opulencia, porque habiendo sido persona de proporcin no poda comer, aunque fuera arroz aguadito sino con cuchara de plata, aunque nosotros los muchachos, como para quitarle la prosa, ya que desde pequeos fuimos un poco ms democrticos y de menos campanillas, le tirbamos terremotos, con nuestro tirador o nuestra honda, hecha de chante. Y que no nos venga el paisano Pita con que solamente l es lambayecano. Nosotros tambin tenemos nuestra prosa y si no veamos quien tiene mejor memoria. Va una apuesta a que l no se acuerda de aquellos versos que nos haca cantar el maestro Cabrera, el padre y el hijo, aqul que tena la locura del canto y este la del foot-ball. Recordamos que nos haca marchar y cantar as: Seremos los soldaos, Los hroes de maana; Por el Per querido,
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Cual Grau y Bolognesi. Iremos a la guerra Y con hierro y con plomo A Tacna y Arica rescataremos. Aunque lo nico que sabamos era la puerta a eso de las cuatro de la tarde, para irnos a baar a Los Cuatro Ojos o irme a Tiro al Blanco a ver tirar a los viejos con su mohoso Combe Pedbody o sino a entusiasmarnos con los nombre de nuestros hroes que en aqul tiempo eran: los Montyoy, por locos; los Buenda, por plateros; los Joven, por chalanes; los Olea por sastres; los Siancas, por galleros y cantores o a seguir al negro vaina quien fue un gran pregonero, sin olvidarnos de comprarle un cartucho de man cubierto a la Chepita Vi o un poco de mostaza ala seora Baldraca en un tercio de caas a La Sirena, o empanaditas de Santa Clara al mono Fernandez o los tumba burros de Casiano, quien haba heredado sus sabiduras de la Rosa Elena, mujer de Issiga y sta a su vez de la seora Ignacia Predes, y sta, a su vez, de la seora Petrona Zavaleta. Desafiamos tambin al paisano Pita a que se acuerde de doa Emma Legua mujer de don Uladislao Iturregui, quien sola constante y reiteradamente: san Pedro le dijo a San Pablo y San Pablo le dijo a San Pedro y ah se quedaba sin decir, que se decan , todo con el fin premeditado de esperar de que algn curioso preguntara: Pero que le dijo?, para que le contestara una sola palabra, con aquella misma que el general francs, que despus inmortaliz Victor Hugo, en los miserables y que hoy se acostumbra mucho entre todas las gentes de trabajo o de presidio. (como se nos ha perdido Jelil vamos a llamar al negro vaina para que lo pregone.

En el Colegio Nacional de Chiclayo se acostumbre designar un alumno, el de mejor conducta generalmente, para que tocara la campana, hiciera los partes, o algunos otros menesteres distinguidos, a ese alumno se le llamaba bedel. En una semana se encontraba ejerciendo estas altas funciones escolares el alumno Manuel Navarrete y Martnez, que era conocido por el diminutico de Manuelito. Daba la seal de volver al saln, se present el bedel, sealando con el ndice a un grupo de alumnos en direccin al aula, y adelantndose Jos Eufemio Lora y Lora, le dice: Manuelito Navarrete,
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Manuelito de mi vida: Mte el dedo al mollete Y chpatelo en seguida Jos Eufemio Lora y Lora, esto es jelil, Jos Galvez y Ricardo Rivadeneyrahistoria relatada por el ltimo-salan del Restaurante Franco Peruano, comedero de la gran mayora de los estudiantes de provincias y que estaba ubicado en la Plazuela del Teatro Segura y exactamente junto al mismo. Frente al Restaurante vivan una seorita de apellido Jojavicht, una maana al salir, estando las nias en le balcn, Glvez produjo una de sus improvisaciones, que no le supo muy bien a Jelil, quien para picar a Gavez y despicarse poticamente del montn de desdn que haba hecho una de las muchas, dijo, en alto voz: En tu verso tan perverso Que deja el alma confusa; Y no ha de ser feo el verso Siendo tan fea la musa.

(Fin).

Manuel Mara Lpez Tovar Cuando a uno de los autores firmantes o en nombres de A Golpes de Arpa se le ocurri, ya de profesional, hacer una visita a Tcume, una vez que su pueblo se independiz del vasallaje de la ley N 136, de 22 de noviembre de 1905, el poeta Manuel Mara Lpez Tovar, hijo del pueblo de Nuestra Seora del Carmen de Tcume, con sus leyendas del cero de la Huca Rajada y de la Vrgen y su aficin a los diablicos, agasaj al poeta del pueblo de San Juan de Illimo, con sus leyendas de la Huca de la Cruz y de la Huaca pintada, y su aficin a los carnavales, con la siguiente improvisacin, en la cual ofrece una glosa, pero que no lleg sino a dcima, en la forma siguiente: Valiente vate Lucano
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Una glosa te ofrec, Y mi mente recorra, Pero todo me fue en vano.

Quien es aqul que podr Con rigor desvanecer, De dos que se quieren bien Con tu fina voluntad? Slo Dios les quitar Con maor los tiernos lazos, Porque aunque se hagan pedazos, Si es que constantes han sido: Es majar en fierro fro Querer cortarle los pasos.

Viene un cura confesor, Les da penitencia grave, Porque esta mistad acabe O les meta algn temor, Eso no quita el amor, Porque va de quien a quien, Si hay peligro tambin Siempre siguen su destino: No hay quien traslade el camino De dos que se quieren bien.
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Pero no poda quedar mal el destacado miembro del bando verde de los illimanos; por eso respondi a la agresin potica as: Un da amigo Manuel Encontr por un camino Seco, muy seco, un espino, Pero que brotaba miel; Perdname que con l Te llegue yo a comparar: Representa al descifrar; Sus espinas tus pesares, Y la miel, esos cantares Que t sabes preludiar.

Fiico fue el apodo de un clebre bandido y montonero ferreafano, que tena por nombre el de Manuel Garca y de quien fue acrrimo enemigo, el poeta tucumano Manuel Lpez Tovar. Ferreafe es un pueblo clebre, de leyenda, de historia y sobre todo de guapos. Sino, vamos a cuentas. Los ferreafos se metieron a la Iglesia antes del tiempo. Esto es a la fuerza, muchos antes de su consagracin, pues la Iglesia se comenz a edificar en 1671 y se termin en 1690, aunque la parroquia ya exista desde 1956, porque esos guapos obligaron a un cura espaol, de apellido Garca, a decir misas de cuerpo presente desde mucho antes; y todo a la fuerza. Ese pueblo perteneci a don Pedro Feyse Farrochumbi, cacique principal y gobernador propietario, quien poda sentarse en do y en Triana, en todos los actos pblicos y a quien se le deberan guardad todas las honras, fueros, inmunidades, franquezas y prerrogativas, excepciones y gracias de su ttulo otorgado en Lima el 8 de marzo de 1976.
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Este mismo pueblo fue el que rechaz con municin Villana, a raz de un juicio entre dos caciques, el de Lambayeque y el de Ferreafe, a las fuerzas del Virrey mandadas por el subdelegado de Zaa. En este fruncido pueblo de Santa Luca de Ferreafe fue conde se cometi uno de los crmenes ms repugnantes de nuestra historia criminal, siendo asesinado, poco despus, el hechor, en la crcel de Lambayeque, junto con cinco compaeros ms, el nueve de noviembre del mismo ao. Entre los que se evadieron, aprovechando de la confusin se encontraban Carlos Vite y Hercilio Dvila, dejando el primero, como recuerdo de mi estancia en la crcel, escrito en la pared del calabozo, el siguiente cuarteto: Carlos Vite se despiede De sus compaeros hoy; Adis porque ya me voy Con el coraznpartido. Vite, como paisano de Lpez Tovar, tucumano como l, encontr una ocasin para versificar al huir del encierro. De este enjundioso suelo era Fiico. Por lo tanto no debe extraarnos que el poeta Lpez Tovar lo haya fusilado en la glosa siguiente: Feico y la porquera catay! Dos cosas iguales Otra igualdad todava: Feico y los animales.

De la ms pura materia ste indgena naci; Luego en l e revoc El, signo de la miseria Busquen de arteria En l la ruindad impa,
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Varn claro como el da Escrito en su frente chica Todo un instinto que indica; Fiico y la porquera.

Fiico es una palabra Sin la Fi se llama isco, Por eso es lo ms olisco Peor que el berrinche en la cabra. En los tratos cuando l habla, Su alma la infiere y la agrava. Sacrifica a los fatales Con halagos de mil hilos Porque l y los cocodrilos: catay! Dos cosas iguales.

Que halago para ofender No hay uno que lo diga Y que slo se fatiga Pensando un mal proceder Ya no hay como suponer Su infamia y su tirana. Todo en l es picarda Y no es mentira lo que hablo, Que l la serpiente y el diablo:
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Otra igualdad todava.

Por Dios que el moro ms cruel Con Fiico comparado, Es un diablo amanerado Que reniega contra de l Es la ms amarga hiel Entre todos los mortales. Las fieras ms infernales Bien se pueden resistir, Cuando estas oigan decir: Fiico y los animales. Aqui debera haber terminado el verso, pero parece que le sobr poesa y le falto venganza, pues se registra la segunda de cambio que dice: Brbara temeridad De a Feico comparar Con cosas del muladar Que tienen ms diginidad. El excremento, en verdad, Tiene al fin ms garanta; Que a pesar de su ambrosa, Rmedio es de muchos males, Y no pueden ser iguales Fiico y la porquera.

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Temeraria es la torpeza De comparar a Fiico Con las bestias o el borrico, Que tienen tanta nobleza. Jams ruindad o bajeza Se han visto en los animales, Que aunque son irracionales, Su instinto no es temerario; Ms Fiico y lo ordinario: catay! Dos cosas iguales.

Al chancho de mala medra Nada lo puede engordar, Ningn adobe le arredrar, Comiendo pajas con piedra, Siempre est en el muladar. Viviendo en la porquera, Fiico, con el cochino, Paseando juntos de da Han juntado su destino: Otra igualdad todava.

Desamparado de todos Buscando siempre los locos, Viven como un animal,

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Y anda siempre viendo modos De hacer un dao fatal. Ni hermanos ni amigos leales, Ni hijos, ni Dios tiene aqul Que hace ruindades y males; Porque para brutos, l, Fiico y los animales. En 1881, dos genuinos representantes del pueblo de Tcume se encontraron en la plaza de este pueblo, que ms que plaza era un terreno exento de bancas y de rboles. Uno era el sabio Federico Villareal y el otro el poeta Manuel Mara Lpez Tovar, y ambos presenciaron como correteaban los chanchos de calicaje, los burros hechores, las gallinas culinchas, las ceremoniosos iguanas y las finas lagartijas. Villareal haba llegado a Tcume, su pueblo natal, despus de haber llegado a sabio en Lima, su pueblo natural, con ausencia de catorce aos, y el poeta, repentinamente le dice: De catorce aos de ausencia Que nos leg tu inconstancia, Hoy, tu estimable presencia Compensa tiempo y distancia. El signo de tu arrogancia, Cual astro que sube al cielo, Lo vimos alzar el vuelo Y entre las nubes perderse, Y hoy ha vuelto a aparecerse Triunfante a su patrio suelo. Tcume, tu patrio suelo, De tus primero abriles,
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De tu infancia corri al vuelo Hoy que tus pobres pretiles Pisan por grata visita, Todo tucumano, escrita, Trae en su alma la alegra Y al verte, en su sangre fra, En tus brazos resucita. Villareal que se haba hospedado en casa de la seora Mercedes Tovar, recibi algunos obsequios de sus paisanos, entre otros como tpicos: una mscara de diablico mayor, con sus espejuelos, cascabeles, espejos, cintas colorines-un verdadero timbre de honor para quien la posea- una blusa con lentejuelas; un bastn de palo de mude, un huaco silbador y un ejemplar el peridico El Cometa, que escriba, diriga, compona, reparta y lea, su dueo don Leopoldo Pachecho. A los pocos das de su estada en su pueblo, Villareal tuvo necesidad de regresar a Lima y fue despedido ontestosamente, y con gran cario por todo el pueblo reunido en pleno, en casa de la seora Tovar, donde el poeta Lpez Tovar, encaramado en un poyo, le die, improvisando: Te vuelves?... Vulvete en pos De la luz buscando en ella El fuego de la centella, Seal que tras ella hay Dios. Sigue el eco de la voz, Si te gritan los querubes, Y si en tus ensayos subes A dominar el espacio, Acurdate en tu palacio De stas tucumanas nubes.
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Sigue, sabio, globo adentro Y si algn tapn lo corcha Destapa hasta ver la antorcha Que alumbra ese pavimento. De elemento en elemento Registra ese faro humano Y si la luz de ese racano Es el triunfo de tu ensayo De all envanos un rayo Para el pueblo tucumano.

No solamente el dscipulo de Aldana, Manuel Antonio Rodrguez, le prodiga al maestro su cumplido homenaje, tambin le ofrece lo que l llama sus Alabanzas, el maestro de poetas improvisadores, Manuel Mara Lpez Tovar, en los versos que siguen: Me van a hacer el favor De decirme la verad, Si encontraron por aca Poeta de tanto valor, Este joven seductor, es modelo de lo decente, Caballeroso y prudente, Y de su instruccin superior.

Preceptor es su carrera Y que as siga adelante,

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Que como sea constate Alcanzar lo que quiera. Siempre que nunca prefiera El ocio y la corrupcin, Que daan el corazn De una manera certera. Cuando Aldana comenzaba en sus escarceos literarios le remiti a Lpez Tovar, ya un trovador cuajado, unas dcimas, para obtener de l su veredicto, y como quiera que Lpez Tovar todo lo haca verso, con mayor razn tratndose de una consulta de ndole potica y de un paisano le aplica el calificativo de sobresaliente, con las dos dcimas que siguen: He ledo hoy unos versos, Escritos por un poeta; Versos que son de cajeta, Con pensamientos diversos. Versos que aunque sonperversos, Escribe Daniel Aldana, Y aunque no de buena gana Versos son de posesin, Que ablandan el corazn, Por ser lira tucumana. Tenemos en este lugar Un poeta meditado, Que los versos que me ha dado Nada tienen que desear. El que no sabe apreciar
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Los mritos de un poeta Que a leerlos no se meta Si no los sabe tachar, Porque hay que saber tocar Para tocar en retreta.

Pero no queda all la cosa, porque Lpez Tovar se entusiasm y a manera de lo que poeta llamaba Salutacin le enva las siguientes, octavas, que pueden considerarse, ms bien, como una consagracin, sin necesidad de espaldarazo clsico ni de nombramiento de ninguna especie: Al saber, mi caro amigo, Que a este lugar venas, Sent de mis alegras Renacer el esplondor. Y me dije: cuando llegue, Con que gusto charlaremos Y tal vez si recordemos El tiempo que fue mejor

Hoy al verte en este pueblo Te presento mi saludo, Y que lo que aceptes, no dudo Con plena satisfaccin. Ms al ver a un caro amigo Que es paisano y compaero, Con afecto placentero,
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Renace la inspiracin. Aqu la naturaleza quiz oculta sus encantos; De recuerdos y quebrantos Slo vive el corazn Pero ya que tu presencia. Tan gratamente me inspira, Quiero escuchar de tu lira Su plcida vibracin.

Que seas, pues, bien venido, Y que esta tierra bendita Tu diete una francesita De afecto y de buen humor. Y as dir complacido, Gozoso en frase galana, Se invoque a Daniel Aldana El nmen encantador. La fiesta de Carnavales no solamente se distingue por la sorpresa que ha baldazo limpio en la ciudad de Tcume o de Pacoram, sino tambin porque en el da menos pensado, pero siempre en jueves, resultas uno siendo compadre de cualquier zambita arremagada o chairosa. Cuando la cosa es didicil se recurre a los poetas consagrados del pueblo, como los Castillo, los Pecheco, los Lpez Tovar, etc. Podemos ofrecer de este ltimo poeta, un pedido y una aceptacin, en verso, para ostentar el delicado titulo de compadre. De compadre en esta ocasin A ti he querido sacar,
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Hoy que podemos gozar De Paz y Constitucin. Si hay libertad de eleccin, Como se cree en el da, La mucha voluntad ma, En tiempo de compadrazgo Har que te mande un rasgo De atencin y cortesa.

Con mucho gusto he ledo Lo que en la suya me indica, Y en mi respuesta se explica Que convengo en su pedido. Si antes cario le he tenido Ahora con mayor razn, Vivir Ud. En mi corazn Cual respetuoso compadre, Al cielo pido le guarde Y mande en toda ocasin. Manuel Mara Lpez Tovar, el poeta nuestro, es decir el de la Provincia de Lambayeque, porque a Chiclato le basta con Chocano, nos cuenta en un par de dcimas su arma de combate-sus tribulaciones de pueblo, con el ttulo de Soliloquio. Entre el dolor y el quebranto Que aumenta el padecer mo, Por no suspirar me ro
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Y en lugar de llorar canto. Y si vuelven por encanto Mis voces hasta algn faro, En sus columnas me paro Y all, con grave dolor, Que no soy yo el trovador, Sino un esclavo declaro.

All en las concavidades, Libre asilo de los vientos, Dirijo mis pensamientos Llenos de calamidades. All en esas soledades De seres sin corazn Donde no obtengo el perdn Para aliviar mis martirios; All destaco suspiros Que se los lleva Aquiln.

Y sigamos Manuel Mara Lpez Tovar, que es como seguir al alma potica popular de lo pueblos de abajo, como dicen las viejas chancletonas de Lambayeque, como una afrenta , a los que han nacido entre Mochum y en Olmos. Los versos que siguen son improvisaciones hechas unos, a golpe de arpa; Otros, bajo impresiones dolorosas; y los ms, con efervescencia poltica.

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Le envi una carta de presentacin al sastre Bernardo Cspedes, de Lambayeque, que llev su hermano Dionisio Lpez Tovar, en la cual se lean solamente estas cuatro lneas: Cspedes, Lambayecano; Hoy aclararte preciso, Que conozcas a Dionisio Que es mi fidedigno hermano.

En el cumpleaos de doa Fernanda Daz, su ta le dice, desparramando el retumbante olor del yonque: De todas las maravillas La mejor que a m me toca, En tomar una gran copa Con mi ta Fernanda Daz. A la enamorada la convence as, a la sombra de un guapo, y mientras el chilal las seis en el reloj de su garganta: Mara Circuncisin, Ven a tumbar una guapa, Y en lugar de un jarro de agua Refrscate el corazn. Cmo podra comentarse la stira que sigue? Hirviendo est el sancochado Y hediendo est la cecina. Quin se comer la troncha De la gran ciudad de Lima?.

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Lo que sigue fue improvisando cuando una seccin de fuerzas chilenas pas por Tucume, en este verso rebosa una profunda mordacidad y una stira sangrienta. Dice as: Si mi razn no es bastante, Yo no quiero decir ms; Lo que han de llorar los otros, Con al vergenza delante, Que la lloren cual los potros, Cuando corren, por detrs. Luego vienen varias stiras poticas del gnero poltico. As: Los oles de Nancoln De blancos se han vuelto piedras Todas esas almas negras Algn da llorarn.

El coronel Chicha Fuerte Lleva a cabo sus deberes, abaleando a las mujeres, Causando a varias la muerte.

Las aciagas comisiones Que practican los azules, Son otras plagas comunes Como las de los ratones.

Empiezan a levar gente

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Y a quitar bestias tambin; Para que su equivalente Sino las vendan, lo den

Cualquier cholito, en capullo, Gobernador del distrito, Le gusta ser, con orgullo Para matar sin delito Y robar lo que no es suyo. Triunf la revolucin El da siete de Enero; Como valiente guerrero: Viva Balta y su Escuadrn! Viva Balta, noche y da, Guerrero muy singular; Que al pueblo logr quitar El yugo que lo oprima! Aqu est la prueba que el poeta Manuel Mara Lpez Tovar fue un fustigador acrrimo de ladrones, de asesinos y de malos polticos. Se trata, en este verso, del asesino de Isaac Garca por Germn Ugaz y otros: Entre Pacora y Jayanca La suerte de un varn se juega, Y por segura ganancia Se lo echan en su talega; Le tiran pgina negra
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Y a l le sale la blanca.

Ha dado Germn Ugaz En rifar con inters La vida del hombre Isaac, Tirando el dedo al revs, Que en legtimo quiz Se lo sacara tal vez. Y van esta dos veces Que le tienden la carpeta, Pensando en su cubaleta Echarle cincos y treces, Pero al tirar se le suelta El dado en ases y doces.

A las tres va la vencida, Segn rito de tarifa Y con carpeta tendida Hay que dar fin a la rifa.

Ya tir Germn Ugaz, Que a su modo todos van, Cipiones y otros ms, Que en vaca jugando estn. Tir el Chatre, luego el dado,
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Y se rod con unas. Por ti encendido me vi Por volverme nima y tierra, Germn en que te ofendi?. Preso a solas y en privado Me fusilaste de noche, En cindo puntos colgado Y en cuatro tiros al broche.

Por eso desde esta tumba, Que me has hecho sin vigilia, Te habla mi voz moribunda: Germn por qu me fusilas?. Agotemos a Manuel Lpez Tovar, en lo que l llama Dcimad englosadas. Que vientre tan desgraciado Aqul de donde nac Que las puertas de mi casa Se han cerrado para m.

Dos sor me estn siguiendo Una causa dilatada; Hasta hoy no ha sido probada Y estoy preso padeciendo. Ya de hambre me estoy muriendo, Ya desnudo me he quedado,
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Y en tan miserable me engaas, Ay madre de mis entraas, Que vientre tan desgraciado.

Padre, para qu engendraste Un hijo que haba sido De todos aborrecido?. Madre, por qu me criaste; Por que mejor no dejaste Que cuando a tus pies ca Me hubiera muerto?, que as En nada hubiese culpado Al seno en que fui criado Aqul de donde nac.

Muri mi padre y qued Solo a mi libre albedro; Mi suerte, por desfo, Me esto como se ve, Tan solamente porque Ya ha querido mi desgracia, Que los trabajos sin tasa Me trates de atormentar. qu ms me podra cerrar Que las puertas de mi casa?
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Si plata hubiera tenido, Influencia, apoderados El juez me hubiese sacado Aunque que fuese el ms bandido; Ms como ladrn no he sido, Ni a nadie le muerte d No he trado plata aqu Con que pagar abogados, Y por eso los juzgados Se han cerrado para m. Este pueblo desgraciado, Corrompido hasta sus vientos, Que le forman argumentos A quien motivos no ha dado.

Si uno por casualidad Va a una casa conversar Todos se ponen a hablar Y dicen que es por maldad; Y a cada paso que da Ya en todas Y la vida le ha jugado Nada pueden encubrir: Loco el que llegue a vivir
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A este pueblo desgraciado.

Ni a las mujeres doncellas, Ni las mujeres casadas Se escapan de sus habladas Haciendo gran cuento entre ellas Mi Dios! Cmo no adomellas A esta gente sin talentos Que le forman argumentos A quien motivos no da?. Por eso este pueblo est Corrompido hasta los vientos

Si uno les va a preguntar De algn cuento que levantan Todas ellas se espantan Y se empiezan a negar. Dicen qu tengo que hablar? Y hacen los mil juramentos Y hasta los cuatro elementos Quieren poner de testigos, Esto hacen los amigos Que le forman argumentos.

Vamos hablando despus;

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Si llega algn forastero Se sorprende el barrio entero Y dice este quin es? No le vale su honradez, En lo que se halla confiado, Pues la vida le han juzgado Describiendo su opinin Y le forman un cuentn A quien motivos no ha dado.

No es posible pisotear Con el odio y el rencor Las palabras del amor Que el alma supo dictarTu corazn con el mo Palabras de amor se dieron Y despus se desunieron Por el ms simple desvo. Ms no es posible bien mo, Lo que se escribe borrar, Porque entonces ya es burlar Al alma y al corazn, Cuya sagrada pasin No es posible pisotear.
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El alma y el corazn Que en nuestros poemas palpita, Testigos verbales son De su voluntad infinita, Esa palabra bendita Y ese dulce s de amor Nace desde el interior Y al corazn lo atosiga Y no es dable se desdiga Con el odio y el rencor.

Toda la intencin que levantaba El alma y el corazn Se dice palabra santa, Porque santa es la intencin Y el corazn que quebranta Los impulsos del amor Es un bajo, sin honor, Es un mentiroso amante; qu desventura inconstante Las palabras del amor!.

Si alguna vez nos amamos Ammonos otra vez, No borremos con los pies
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Lo que hicimos con las manos. No es posible que muramos Envueltos en el pesar, Pues es cosa de llorar El morirnos de dolor Sin firmar el s de amor Que el alma supo dictar.

Por ser mi ausencianotoria Y cruel mi separacin Y te llevo en mi memoria.

Como amante verdadero Me retuvo sin desden, Porque deveras te quiero; Y si vuelvo y no me muero Sers mi encanto y mi gloria, Digan de toda memoria, Porque te quedas con Dios: Yo me despido de vos Por ser mi ausencia notoria.

Me retiro prenda ma, Me encomendars a Dios, Si te fueras algn da;

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Slo te espero tu alegra, Es tan funesta misin; Despreciada ningn quebranto, Es muy funesto mi llanto Y cruel mi separacin

Adis, adis, que me voy, Ya pongo mi viaje leve, Volver cuanto ms breve Si Dios quiere y vivo estoy, Advirtindote desde hoy Soy digno de compasin, Esta mi fina atencin Preparndose primero, En seas de que te quiero Te dejo mi corazn.

Estando ausente qu hare Qu dir dentro de m?; Acordndome de ti As me consolar. En mi pecho buscar La contra de mi victoria, Al ver ausente a mi gloria Con quien vivamos unidos;
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Hoy te dejo mis sentidos Y te llevo en mi memoria.

Si el cielo al suelo bajara Por hacer que te quisiera, Primero a tu amistad volviera.

Si con algn artificio Pensabas acariciarme No habra de separarme, Ni menos perder el juicio Y si hoy quisiera, con vicio, De que alguno se empeara Desairado lo dejara Si tal consejo me diera. Discurso que no oyera Si el cielo al suelo bajara.

Si viniera el mismo sol A decirme con empeo, Yo le dijera, mi dueo Pdame Ud., otro favor; Si Cupido en su rigor Papeles me remitiera, Discurso que yo lo oyera,
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Aunque falto a su decoro Y aunque me diera un tesoro Por hacer que te quisiera.

Y si viniera la Luna, Con toda su perfeccin, Buena fuera su atencin Y muy poca su fortuna; Si las aves de una en una, Todas se me presentaran, A decirme que te amara Y que as podras vivir, Yo les habra de decir: Primero me condenara.

Si vinieran las estrellas Todas en su compaa Ni an entonces, todava, Atendiera a sus querellas Y si yo a solas con ellas Algn consejo me dieran, Dicindome que te quiera Y mejorara mi suerte, Preferira la muerte Si yo a tu amistad volviera.
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Labra el agua sin ser dura Un mrmol endurecido, Lo que yo no haya podido Ablandar vuestra hermosura.

De piedra, bronce o diamante Debe ser tu corazn, Si mi amorosa pasin No te venci en el instante. Ay!, amor tan inconstante, Aunque fuera por cordura Me dieses buena ventura, Lo que el amor nos ensea, Hasta la ms dura pena Labra el agua sin ser dura.

Hasta el duro bronce gime Al ver que en nada penetra, Y aunque te estampe una letra Siendo firme me lo oprime, En tu corazn me estime Tantos golpes repetidos, Porque todos son sabidos Y no lo puedes dudar
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Que soy quien puede ablandar Un mrmol endurecido.

Soy un hombre que en las aguas Te formar un lento ro, Y colocar en vaco Las intenciones de mi alma Sers ave de alta rama Y te pegar un silbido, T estars en blando nido Gozando de las delicias Que otros pueden con caricias Lo que yo no haya podido.

En fin, yo tierno, halageo Soy confuso en mi pasin Y golpes al corazn Es mi ltimo tormento, Y sin gozar de mi intento Venga la muerte segura, Que estando mi pecho en duda Me quites la vida presto, Pues no he pedido con esto Ablandar vuestra hermosura.
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Adis, paloma hechicera Ya me voy para padecer; Por si no te vuelve a ver Te olvidar cuando muera.

Mi separacin ser Mi pena y mi desconsuelo, Separado de tu cielo. Mi gloria se acabar Que dicha espero ya! Si quin mi dolor le diera Y quien aliviar quisiera A mi triste situacin?; Adios, adis, corazn, Adis paloma hechicera.

De mis penas sentirs Si alguna vez me has querido, Y si es que me has aborrecido De mi mal te alegrars. La ingratitud pagars De tu frgil proceder, Siendo constante mujer, De juicio y con sentimiento Te servir de escarmiento
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Ya me voy a padecer.

Te acordars que yo he sido El que firme te ador Y nunca jams podr Olvidar lo que he querido; Slo, para ti he nacido, Tuyo soy tuyo he de ser, Todo riesgo he de vencer Por verte, prenda querida; Adis mi bien y mi vida Por si no te vuelva a ver.

Son manantiales mis ojos, De aguas puras cristalinas, Con que se riegan mil ruinas, Campos slidos y abrojos; Mis desdichas, a manejos, Me tiene de esta manera, Por el dejar que te quiera solo la muerte me priva: Te he de querer mientras viva, Te olvidar cuando muera.

Hasta la casa en que duermo

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Tiene lstima de m, De ver lo que gimo y lloro Cuando me acuerdo de ti.

Cada vez que agarro el lienzo, Para sacudir mi cama, Me acuerdo, prenda de mi alma, Que solo en ti no ms pienso; Tengo un pesar muy inmendo Y el corazn muy enfermo; Mil de congojas pretendo Porque el pecho lo padece, Hasta la cama en que duermo.

Cuando acomodo el colchn Y quiero extender mi cama El llanto se me derrama, Y palpita el corazn, Que slo te tenga a ti Que salga fuera de s, Por mi pesar tan notorio, Y hasta todo el dormitorio Tiene lstima de m. Ya que la sbana tiendo Y la empiezo a emparejar,
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Todo se va en suspirar, Porque siempre estoy sufriendo, Porque vivo encareciendo De mi encanto y mi decor; Porque ms fino te adoro Aunque de mi ests ausente Y hasta la sbana siente De ver lo que gimo y lloro.

Ya que la colcha por encima Todo el alma me lastima Con un pesar fuerte y duro; Hago el doblez y procuro Poner el colchn as; ay!, desdichado de m, Que no goza de mi intento, Y hasta todo el cuarto siente Cuando me acuerdo de ti.

Siendo la flor de las flores Que produce en el jardn, Eres olor de jazmn Que compite a mis amores.

Hoy voy a ver si me quieres,

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Si me tienes volutad, Si en tu amor no hay falsedad Pretenders lo que quieras; Entre todas las mujeres T te llevas mis amores, Tus luces y resplandores Aniquilan mi pasin, Eres digna de atencin Siendo la flor de las flores.

Lo que ms me martiriza, Mi bien es el no saber Si me llagas a querer Y el saberlo me precisa; Pues mi corazn me avisa Que tu amor no es hasta el fin. Qu amante que serafn Corresponder a mi amor?, T eres la nica flor Que produce en el jardn.

Mi encanto y mi idolatra, dolo de mi pasin, En ti pongo el corazn, Tambin la esperanza ma;

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En ti pienso todo el da Desde que empieza hasta el fn. No hay maceta en el jardn Que te iguales por hermosa, Eres la fragante rosa, Eres el olor de jazmn.

Yo no s cmo ensalsarte, Mi duelo, tu perfeccin, En ti no encuentro razn Que alguien no pueda murmurarte, Slo pienso en adorarte Y en mostrarte mis amores, Que en tres mujeres mejores, No hay quien te pueda igualar, Eres flor del azahar Que compite a mis amores

Si me oyeras suspirar Por ti, mi bien, tan de veras, Lstima te haba de dar Aunque amor no me tuvieras.

Si supieras el amor Que le tengo a tu deidad

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Te moviera la piedad A remediar mi dolor, Pero es tan cruel tu rigor Que me quieres olvidar A quien te sabe adorar Y te ama de corazn; De mi tendrs compasin Si me oyeras suspirar.

Slo hasta hoy comprend el llanto Con un dolor penetrante, Pues sabrs que un fino amante Suspira con gran quebranto. Hombre que padezca tanto Otro no hallar de veras, Pues me lo debes creer, Que la vida he de perder Por ti, mi bien, tan deveras.

Si el diamante de tu pecho Me diera alguna seales Se mejoraran mis males Y quedar satisfecho No me quites el derecho Debes de considerar
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Lo triste que debo estar Viendo tu pecho de acero, Si vieras mi paradero Lstima te haba de dar.

Si el sol con su resplandor Descompusiera este mundo En el centro ms profundo Yo no olvidar tu amor; Mientras vivas con honor Te aseguro tan deveras Sin palabras lisonjeras, Viendo que no estoy en s, Te habras de doler de m, Aunque amor no me tuvieras. (FIN).

Jos de Guevara. Juyupe Juyupe le dedic a Juan Patino, viejo chochoborracho y medio curandero este verso: Viejo chocho y sin pudor, Amigo de las mujeres. Como buscas los placeres Me pareces burro hechor.
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Ms gedentina de olor, Que curas por los hechizos, Que los brujos son muy lisos, Y que en medio del desmayo Vives paseando en Chiclayo Eructando los chorizos.

Lleg a Chiclayo un Teniente Coronel llamado Lerzundi a formar un regimiento de caballera, y tomaron como recluta a Pancho Ugaz, que acompaaba a Juyupe en sus fiestas, pues ste tocaba guitarra y cantaba pblicamente. Se empe Juyupe con Conrado Perales para que soltaran a Ugaz, quien estaba recluido en la Iglesia, en la sala llamada del de profundi. Perales le dijo un da a Juyupe, que no lo fastidiara ms que no hara nada, por Ugaz y fue entonces que el poeta, dando un paso atrs, dijo: Si en la sala de profundi No revienta este gargajo, Me arrepiento, y no ms majo, que tolli is peata mundi Si el Comandante Lerzundi No suelta a Francisco Ugaz, Por vida de Barrabs, Digo, que es hombre Conrado, Si no saca al que ha tomado Por delante o por detrs.

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Jos de Guevara, alias Juyupe, fue un repentista, de Chiclayo, que no tuvo absolutamente nada de cultura o de instruccin. Era enteramente analfabeto. No teniendo ms que un centavo, y necesitando dinero, le prest y la persona a quien se diriga conociendo la inteligencia natural de Juyupe, se lo ofreci si le haca un verso, pero a condicn de que fuera al centavo. Juyupe aceptando la formula, tom el centavo en la mano, se lo qued mirando, como si le pidiera inscripcin, y dijo: En tiempos de Santa Cruz, Con un centavito doble Se compraba cualquier pobre, Mollete, queso y champuz. Ms hoy con el adelanto, Con el progreso industrial No se compra con un real Cuatro matas de culantro. Hasta hace poco la teraputica estomacal o intestinal era bastante mecnica: consista simplemente en una famosa jeringa de cobre o de bronce, con la cual se ayudaba al enfermo. El remedo era la ayuda, La existencia de ese aparato no deb ser muy comn en el tiempo a que nos estamos refiriendo pues que ese aparato se prestaba o se alquilaba, para las atenciones teraputicas requeridas y supuestas. A la mujer de Juyupe le fue a prestar, un chico, su jeringa en nombre de su madre, y al poco rato regres a solicitarle que fuera ella misma a ejecutar la operacin, por falta de prctica de su madre en ese difcil arte. Juyupe que haba presenciado toda la escena, le dice a su mujer: No vayas, esto se llama: Seora; dice mi mam Que le preste medio real, Que le alquile su jeringa
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Y que se la venga a echar. Cierto compadre de don Jos Manuel Soto tena un rbol de naranjo, Que como la clebre y bblica higuera se sec de vergenza, por no haber dado frutos jams. Lleg a Chiclayo un tallado de madera, medio escultor, llamado Alvarado, a quien le decan el manchau, y pidi el tronco para hacer una efigie. En efecto hizo uSan Patricio de madera, que tarde que Juyupe fue al taller y vi la efigie, conociendo la historia, salud al milagroso as: San Patricio, el cajetero, Naranjo te conoc, Histrico, majadero, Nunca tus frutos com.

Por esos benditas llagas De Jess omnipotente, Que los milagros que tu hagas Me los claven en la frente.

Y todo porque Juype haba dicho en vulgar prosa: si siendo naranjo no diste flores ni naranjas, menos hars milagros hacindote Santo y como todo lo que pensaba o hablaba Juyupe, tena que decirlo en verso, lo trasmut en esos dos cuartetos, que despus muchos poetas se lo han disputado. Lleg a Chiclayo un pintor, no del todo malo, llamado Paez, cuya especialidad parece que era la de pintar retratos al oleo, y recibi varios pedidos de distinguidas personas, obtenienco un buen nmero de discpulos o candidatos al pincel. Cierta vez que Juyupe ingres al taller del pintor y encontr a uno de los ayudantes dibujando una faja en uno de los retratos, compuso la siguiente dcima, repentinamente:
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Muchacho cierra la caja! Y mientras voy a la torre Cuida t que no se borre El dibujo de la faja. Todos los colores raja, Anda al cuarto, enciende lucas, Y al hombre de los capuoes, Da el sombrero de paja. Y si el suelo te amortaja Entretente en hacer cruces. Con el objeto de explotar las condiciones poticas de Juyupe, le fueron a decir que Jos Manuel Perales, a quien le decan el el hueco, hablaba mal de l. Juyupe, creyendo el chisme improvis esto: Si la ociosidad es virtud, Y trabajar es delito Alabo la prontiud Con que me hiere un huequito. Es de un talento exquisito El que hiera a un inocente, No cree ser del inocente Al tocar con el honor En la Plaza de Armas de Chiclayo chalaneaba su brioso potro Ismael Soto, hijo de Manuel Soto, y eran tan buenos, jinete y caballo que la gente se reuni a presenciar esta escena. Entre los asistentes se encontraba el cabezn Juyupe o sea Jos de Guevara, quien le dijo al padre, que se hallaba tambin all:
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Seor Manuel de Soto. O de Soto don Manuel; cmo deja que Ismael Monte tan chcaro potro?.

Cuando s Jos de Guevara, Juyupe lo llamaban por su apodo personas no fueron sus amigos, se molestaba. Un da pasando el poeta, por la Plaza de Armas, donde tena su tienda un chiclayano de apellido Lara, este le grit: Adis juyupe, y el aludido detenindose en su camino, le responde: Oiga usted, seor de Lara, Y la razn se le tupe: Yo no me llamo Juyupe, Sino Jos de Guevara.

Juyupe, Jos de Guevara, entr un da a la casa de Julian Perales, donde se encontraban el cannico don Manuel de la Resurreccin Farfn, quien era padrino de ste, y a fin de hacerle ver a Farfn las condiciones poticas de Juyupe le pidi un verso, que se relacionara con las actividades religiosas del curso. Dice la tradicin que juyupe qudose mirando al cannigo, y entre cerrando los ojos, gesto muy suyo, le dijo: Vuestra dignidad, la unin, Seor, su abijado le brinda; Porque n hay cosa ms linda Que adorar la Religin. Hablando con reflexin, Con principio y mucho afn,
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Todos los que al templo van, De la poblacin cristiano, Es por el padre Farfn.

Juyupe, asistiendo a una fiesta y celebrndola, cantaba, tocaba y tambin improvisaba. Cierta vez, estando bailando una marinera, una zamba dienton y fen, cont esto: Zamba, motas de carnero, Dientes dela gigantita; Nariz de perrito dogo, Y frente relumbronsita. En este momento cambia la pareja, e instantneamente, Juyupe, le dice a la bailarina, que era tuerta: T, como las ms hermosa, Como la ruda florida, Ojo de cachema cruda Bajos de perra perida. Una tarde que Juyupe regres a su casa, despus de varios das de jarana, una vecina le entreg la llave que su mujer le haba entregado porque abandon el hogar cansada de sus ausencias. Juyupe, muy borracho y llorando improvis esto: Donde se fuese la sigo, para qu se compromete? Yo le ensear a ser gente; A voz pblicas lo digo. Cam patadas a de ser
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Como he de despicar, Que es imposible que a hablar Gane a un hombre una mujer. Y vom quien no quiere la coas, antes de poner el punto final, Juyupe el cabezn Juyupe, como le decan sus amigos cariosamente, muri en Chiclayo, en el ao de 1879. (FIN).

Inocente Vera y Paz Se enlutan los corazones Y hasta el que sabe sentir, Ver su patria dividir En diferentes naciones.

Patria por qu has adquirido A tantos hijos malvados, Los que despus de criados stos mismos te han vendido?.

Dicen que un joven peruano Se ha propuesto el estudiar, A ver si puede volar Como vuelva el aeroplano.

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Tan slo por conocer Las riquezas del Per Y archivar la ingratitud De aqul que las va a vender.

Hoy la leyes del Per Son como las sanguijuelas, No dejan sangre en las venas Por darla a otro salud.

As como el Sol brillante, Minerales a grandezas, Tiene el Per en sus riquezas De oro, perlas y diamantes.

Mil seales har el mundo Cuando se quiera acabar; Cuarenta codos el mar Se ha de clavar de profundo.

Los peces saldrn bramando Del centro del afuera, Y de los campos la fiera Mil gemidos saldrs dando. Los hombre quedan llorando
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Con un dolor sin segundo Viendo el destino iracundo Que seala el firmamento; Contra fuego, mar y viento Mil seales har el mundo.

Caeran del alto cielo Las estrellas, de una en una, S ha de eclipsar Sol y Luna, El aire ha de echar un velo, Se oir te, blar el suelo Mucho tiempo sin parar. Todo lo ha de derribar, La pompa y hasta el placer, Y todo esto se ha de ver Cuando se quiere acabar.

San Lucas, evangelista, Dice que de cada estrella Nos formar una centella Que a todos valor les quita; Todo sabio lo acredita, Todo esto se ha de mirar; Se oirn fieras gritar Y dar tranquidos las piedras
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Y subir sobre las sierras Y subir sobre las sierras Cuarente codos el mar.

San Vicente da el aviso, Con su trompeta vendr Y a todos nos llevar Vivos y muertos al juicio. Que no quedar edificio En la redondez del Mundo. Slo de or el retumbo Que esa gran trompeta encierra Hasta el polvo de la tierra Se ha de elevar de profundo.

Cada da la pobreza Ms y ms se va aumentando. La plata se va acabando Ya nadies alza cabeza.

Hoy da, en el siglo nuevo, Las cosas estn variables; Porque ya no son estables Como en el tiempo primero. Ya ninguno tiene esmero
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En tener delicadeza, Y por eso con destreza La male fe nos abate, Por eso es que nos combate Cada da la pobreza.

Si se trata de sembrar, Como agricultor, un fruto, Casi no le dan producto, Porque el riego no es cabal. Ponen un juez ilegal Que vaya perjudicando, A fin que vaya pagando El hombre con su deber, Y por eso el no tener Ms y ms se va aumentando.

Si alguno desea ver Adelanto en su trabajo, Vamos, a lo bajo, bajo Y hablan de su proceder. Pretenden verlo perder, Todos estn talayando, Entre ellos averiguando Si ese hombre de posesin.
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Por esta mala intencin La plata se va acabando.

Con tanta mala injusticia Que los ricos han impuesto El mundo est, descompuesto, Todo lleno de avaricia. Por eso es que con malicia Ya todo el que nace empieza A pensar con sutileza En sustraerse lo ajeno, Por eso, con tanto estreno, Ya nadies alza cabeza.

No hace tiempo, vida ma, Que todo se transtorn: El amor que me tenas Y el que a ti te tuve yo. Por si acaso me muriere Quiero dejarte advertida, Que aquello que bien se quiere, Muy tarde, nunca se olvida.

Es cierta que est perdida Nuestra amistad, por hoy da,

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Pero eso es por hipocresa Que tu conmigo tuviste, Y este sentimiento existe No hace tiempo, vida ma.

Hoy hay en mi corazn Un dolor tan sin igual, Y yo se que soy fatal Cuando tengo una amistad Dime t si no es verdad Que tanto te quise yo, As un amor me pag Con una mal trato imperfecto, Cual fue la causa de mi afecto Que todo se trastorn.

Por fatal me constituyo Y por esta razn cuento Que sali del pecho tuyo El ms vil procedimiento Es este gran sentimiento Que tengo todos los das, Y t de las penas mas Te haces la desentendida Y me niegas en seguida
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El amor que me tenas.

Pero, en fin, anda con Dios, Ingrata desconocida, Ojal toda la vida Te dure ese orgullo atroz. Por tanto te digo a voz, Y con esto se acab, Ya mi pecho conoci El falso cario tuyo, Pues lo arrojas con orgullo Y el que a ti te tuve yo.

Los empleados de La Via, Que vestan de overol, Le tenan cama tendida A Toribio Casusol. El da once de eneri A las siete de la maana, De una manera improvisa Frente a frente se encontraron.

El alto les hicieron, Diciendo: manos arriba, Sin vacilar un momento

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Sus compaeros que sigan.

A distancia de diez cuadras, Y frente al cerro Rajado Est el sitio ensangrentado, Donde los tres se murieron.

Con calibre treitiocho Amellos la muerte les dieron Y pensando que estaba vivo Con cuchillos los definieron.

Pobrecito de Toribio Cmo el fin se le cumpli, Su destino lo llev A tan grande sacrificio. Slo por este vicio Que siempre lo domin, Su estrella lo alumbr Que siguiera ese camino

Sin saber que lo esperaban Los empleados y Magarino, l segua su camino Y por detrs lo mataban.
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Y como l siempre triunfaba Como una cruel alevosa Miserablemente ese da Sus sangre fue derramada.

Se muri Juan Musayn, Se muri julio Luzquios; Mueren los malos vecinos Que vienen a esta Nacin.

El Obispo y los hacendados Se han revelado contra Dios, Aun que ahora vengas vos A entonar voces sagradas. A la moral voy hacer ver Lo que fue Manuel Mara; Porque todo lo que escriba Ha quedado en mi poder.

Yo he trabajado temprano Por si la suerte endereza, Y he cado de cabeza Con la plaga del gusano.

De paso en paso camino,

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Sin saber dnde ir a dar, Y no hago sino llorar Este mi fatal destino.

Soy ingrato con mi ausencia, Pero en mi memoria no, Pues ya mi ciencia llor El ringln de su inocencia.

El que escribi este papel En este bendito suelo, Si le busco no hay consuelo, Porque Dios mand por l.

No lloren porque me voym No lloren mi desventura No tengan mayor ternura Ver el estado en que estoy.

Inocente Vera y Paz, Al final voy a poner, pa que alguien se acuerde de l, Y no puede decir ms.

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El poeta tucumano don Inocente Vera no tiene nada de Inocente, como se ver por lo que a continuacin transcribamos de l. Muy al contrario, parece agudo, resabioso, y hasta mal intencionado, porque nos conversa de unascosas victoriosas y de una manera de cumplir aos a consigo que tiene mucho de ambos dos, de embotellar en una botella y de encajonar en un cajn.

Con relacin al apellido lo lleva muy bien puesto como que esVera y ver poesa en todas partes, sin necesidad de antiparras. Y aqu hay cosas victoriosas, Tus cumpleaos o consigo: Recibe el corto regalo Del obsequio de tu amigo.

Hoy con inmenso placer, Alabo a nuestro Seor, Por la caridad y amor Que nos ha hecho amanecer. No me puedo contener De regocijo tentoso. Sasonando el sumo gozo Te mando mis simpatas Y te doy los buenos das, Y aqu hay cosas vistoriosas.

Quisiera ser importuno De bastante proporciones,

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Para darte cien funciones El da primero de junio. Pero, en fin, yo me reno Al revs de lo que abrigo, Al mismo tiempo te digo, Dispensa la cortedad, Yo se ler con lealtad Tus cumpleaos a consigo.

Con entera voluntad Correspondo tu cario, Por un tan pequeo alio, Aun cuando maluco est, Yo te digo la verdad, Que no es ni bueno ni malo; Pero tambin te declaro Que justo es lo que aproxima Y por cario y estima Recibe el corto regalo. * 23

Servir de falso testigo, Ese merece un castigo, Y ms no hay quien se lo d,

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Viendo, pues, de que por l Mi crdito ha padecido.

Si no me pide perdn De rodillas en la tierra Maana o cuando me muera No tendr ni salvacin; Es un hombre sin razn Ante un juez reconocido, Jur que yo haba sido Quien rob tan descarado, Y por l sin ser manchado Mil vergenzas he sufrido.

Tan luego que me causaron Me tomaron prisionero, Al momento y luego luego Declaracin me tomaron Yo d pruebas y juzgaron Muchos de que no lo era En esto el testigo llega Y dice que l me vi; Entonces le dije yo: !Oh! lengua testimoniera.
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El poeta, don Inocente Vera no tena nada de manco; en realidad se sobraba de traba, porque era un gallo rejugado. Por esto es que lo encontramos hacindole dcimas englosadas a una vieja beata, decota del milagroso San Pedro San Pablo de Pacora, y que todava usaba sus moos postizos de pabilo amarillo, sin dejar de darle polvillo a las gallinas y yuyo a los chanchos.

Una vieja me lo dio Una noche fresca y clara; Y al punto qued, preada Pero no se me par.

Cuando a ella la encontr Vine a conocer bordn, Se puso a darme razn De Dios y su santa fe. Tambin me dijo quin fue Quin el alma a mi me dio, Quin su sangre derram, Por manos, pies y costado. Este misterio sagrado Una vieja me lo dio.

Tambin dijo que Mara Pari y qued doncella, Ms pura que alguna estrella Y ms que la luz del da,
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Pues con grande monarqua Fue del padre reservada, La consecuencia est clara: Mara nunca pec Y cuando el Verbo encarn Una noche fresca y clara.

Me dijo que el Paraso Es cosa muy verdadera; Que pasase mi carrera Y que me pusiese en juicio; Que olvidase todo vicio Y que Dios me acordara, Quin lgrimas derramara En su amorosa pasin ; Que no perdiera ocasin Y al punto qued preada!

Tambin me dijo que haba Muerte, juicio, infierno y gloria, Que tuviese en mi memoria Y que no olvidara. Que el perdn alcanzara De aquel que nos redimi, Y stas palabras habl
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Y prosigui caminando; Yo por detrs le iba hablando Pero no se me par.

He aqu una variante de la anterior composicin: Una vieja me lo dio, Que tambin lo dan las viejas, Tuvo cresta como gallo Y como ratn orejas.

Los mandamientos de Dios, Me dijo que los guardaba Y que no perseverara En seguir la culpa atroz; De aqul que nos redimi. No quiero ofenderlo. No. Pues de la culpa me alejo, Ya que este snto consejo Una vieja me lo dio.

Tambin me dijo, has memoria, Porque Dios es santo y justo, No pretendas por tu gusto Perder tu infinita gloria. Este mundo es pura escoria,
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Si de la culpa te alejas, No tendrs amargas quejas Ni te podrs condenar, Buenos consejos tomar, Que tambin lo dan las viejas.

Algo, entonces, ms me dijo Que no lo recuerdo bien, Hace pasadas de fijo; Pues cuanto ms yo la exijo Es cuando yo ms me callo Y hasta me duermo y desmayo Cual si fuera algn lirn, Sabiendo que el torozn Tuvo cresta como gallo.

Del diablo me hizo patente Toda su fisonoma, Del aspecto que tena, Cuerpo y cara de serpiente, Los ojos de fuego ardiente Y con legaas muy viejas, Llenas de escamas las cejas, Las uas de garabato, Hocico y cola de gato,
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Y como ratn, orejas,

Don Inocente Vera se les fue encima, hace mucho tiempo, a los antiguos dueos de la Hacienda de La Via y Batangrande, all por la poca en que existan los montoneros de los colrados y de los azules, cuando los constitucionales se unan a los civilistas y despus stos se unan con los demcratas, contra aquellos y luego se volvan contra stos; es decir, cuando todo era una chanfaina, una merienda de negros o un locro.

El poeta fustigaba a esos hacendados con su arma predilecta; el verso, apuntando as: Por comer un da pan Muchos hombres se han venido, Y por haberle comido Algn da llorarn.

Los aciagos hacendados De La Via y Batangrande En ruina miseria y hambre Nos tienen sacrificados. Hacen aos dilatados, Que utilizndonos van, Agarran dinero y dan Aqul malvado homicida, Y ste nos quita la vida Por comer un da pan.

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Provecho a los que estn llenos Que les haga tal bocado, Pues el hambriento ha agitado A ocho magdalenos; Lloran aguas y terrenos Que antes haba posedo, Quienes los han sustrado Es una sola familia, De los mismos aniquila Michos hombre se han vendido.

Hay hombres que cuando cobran La razn de sus afanes Se van y se hacen guardianes De los mismos que les roban; Reconozcan que si sobran Las riquezas que hacen ruido, Es porque se han absorbido Vuestro pan, vuestro alimento, Siendo esto el gran argumento Y por haberlo comido.

All en Jayanca y en Pacora, Mrrope, Motupe y Salas, Como las aves sin alas
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Vive esa gente pastora. Mochum, Tcume llora Las desdichas que se van, Pues estos pueblos estn Ajenos a sus derechos, Los que apoyan tales hechos Algn da llorarn.

Inocente Vera no slo resulta un poeta de fuse popular, sino tambin un ironista punzante, un azotador de delitos y un defensor idealista de libertades y derechos. En los versos que siguen, con motivo de la muerte de Gavino Casiano, se retrataba el hondo dolor contenido y la fuerza de la emocin controlada, y se ofrece como muestra de poetas sarcsticos. Orgulloso aqul complot Del pueblo ferreafano, La destruccin se trat Del gran Gavino Casiano. Casiano el famoso ingenio, Que docto en naturaleza, Le dieron la muerte en premio, Los ricos, con su torpeza, Para logar tal empresa El dinero se junt, Cada interesado dio Gran cantidad por el hecho, Y hoy quedar satisfecho,
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Orgulloso aquel complot.

Complot compuesto en impuro, Desnaturalizado idioma, Del falso Francisco Muro, Del pro Nicanor Carmona. Son almas que el diablo toma Por instrumento inhumano. Sealados con al mano, Por el mismo estilo van, Cabrejos y Barragn Del pueblo Ferreafano.

Ferreafano asesino, Son dolor tu mismo llora La cabeza de Gavino Que de tu pueblo fue aureola. Lumbrera que por si sola En las tirbuanas brill, Tan slo por que le dio Ese don el mismo Dios, En que gente torpe, atroz, La destruccin se trat.

Su trato alevoso salta,

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Para darle muerte ruda, A un hroe que hace ms falta Que el dinero en gente cruda; Pero es desgracia, no ha duda, De todo el que hizo este dao, Porque tarde o que temprano Vern su culpa fatal, Juzgados del tribunal Del gran Gavino Casiano.

Inocente Vera no escarmienta. Por ms que le damos palos, , como buen porfiado sigue haciendo versos.

El que sigue tiene forma de carta, porque dice Dirigido a Pedro Santistban: Pedro es tu perfecto nombre, Santistban tu apellido: Porque has perdido el sentido Para que el mundo se asombre. Gregoria Santamara Fue la que se envenen, Y Satans la gan Para que no dejase cra.

En ese pueblo Illimano Dicen que hay un capador,

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Que esa capa sin dolor, Porque tiene buena mano.

Dicen que es hijo de Can Y su madre la serpiente, Sin principios y sin fin.

Casarse y envenenarse Son dos crmenes iguales, Que as ni los animales Tratan la vida quitarse.

Estos dos primos hermanos, Se han entregado a Luzbel, Y l los paga a San Miguel, Para que all sean jugados.

Menudas son las preguntas que le hace el poeta Inocente Vera a su colega Daniel Aldana, en los versos siguientes, aunque desgraciadamente, no podemos ofrecer la respuesta de ste: T eres el poeta de fama; Yo quiero entrar a tu escuela. Por qu es que el pez no vuela Y el ave por qu no nada?.

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Supuesto que tienes letras Yo te quiero preguntar, Y ahora me vas a aclarar Si la pava tiene tetas?,

Esto lo nota Rebeca, Quiero me des a saber, cmo es que ha de florecer Una rama estando seca?.

Otra pregunta melliza Tambin te doy a saber, Que si he hecho el fuego arder har florecer ceniza?.

Ya no hay gozo de mi gozo, Doy la razn sin ser juez, Y me arrodillo a tus pies, Como al Todo Poderoso.

Le dicen que no hay posada y dale a desensillar. As le podremos decir nosotros a don Inocente Vera y Paz, quien se atreve a dirigir una versada a la seora Fortunata Paredes Vda. De Quiones, sin asco de ninguna especie, ponindole esta dedicatoria: Dirigido a la seora Fortunata Paredes, versada que vamos a trascribir literalmente: El da veintiocho de Febrero Domingo de Carnavales,
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Da que salen los metales Harregarse por el suelo. La noche de sus placeres A mi aldea se acerc Y por Vera pregunt La voz de Paredes y Gonzles.

No crea que me hayga olvidado De aquello que le ofrecido, Siento no ser instruido Para yo ser ms fundado.

Un cario en la meja gamele a su mam, Que pronto estar halla Para acordar la simpata.

Ganas me dan de llorar Cuando llegue el da domingo De ver que no hay un amigo Con quien salir a pasiar.

Tambin te doy a saber En la situacin que me hayo, En la ciudad de Chiclayo

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En donde quiero aprender.

Hoy don Rmulo Paredes Doctor de siencia y de letra Puede tomer un planeta Y elevarse a los poderes.

Ese San Juan Illimano A Dios le puede pedir, Y todo puede conseguir Porque es su primo hermano.

Llendo por donde Saturdino Nos perdimos sin consuelo, Y la fortuna del cielo Que hemos salido al camino.

Slo Dios con su poder, Por providencia divina Amnda el agua cristalina Dar este pueblo vever. No estara dems aadir que los versos son del poeta y la ortografa idem.

Tenemos el agrado de presentar al seor Dolores Fernndez, semi guapo y semi cobarde de las latitudes de Mochumi, all en los albores de la batalla de Portete de Tarqu,
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de las luchas entre lambayecanos y chiclayanos o con ms seguridad del 95, con Palala, los colorados y los azules. Sentimos mucho tener que manifestar el poco afecto y la ninguna consideracin que por este caballero senta el poeta Inocente vera y Paz, hacindonos de l un perfecto retrato moral y fsico, en los siguientes versos, que improvis cuando le contaban las fanfarronadas de Fernndez: El tal Dolores Fernndez, De la mochumana esfera, Dice que en Tcume tiene Que dar con todos en tierra.

Valiente de veras es Ese mozo prestigiado: La gloria tiene en los pies De los espapes se ha parado Por donde las balas no anden, Y yendo en apuros grandes Siempre recorre su lnea, Hasta donde su familia: El tal Dolores Fernndez.

En Sapam fue el primero Que se corri del combate Diciendo: para que quiero, Pies, si con ellos no escape2. Creo que en ningn atraque
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Jams como hombre corriera, Con tal que ella no tuviera Ningn peligro su vida, Esta es la valiente gira De la mochuna esfera.

Gobernador del Distrito, Le gusta mucho el orgullo, Para agarrar sin ser suyo, Para matar sin ser delito. Y luego forma un barullo, Y en las maldades que ofrece Siempre su dao aparece Ya se sabe que de l viene, Porque su capital de ese Dice que en Tcume tiene.

Con cincuenta y ms azules Soldados de buena tallas, Persigue a tres colorados Y afusilarlos ensaya. Lo que hay es que la metralla Que ellos le tiran lo aterra, Pero asi como una perra Labra hasta u casa bravo,
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Diciendo: Yo tendr, al cabo, Que dar con todos en tierra.

Martn G. Herrera Lleg a la Caleta de Mncora un chileno llamado Guillermo Luna Victoria, quien se declar explorador. Los vecinos de Mncora, no tenan nada que hacer, en esos das, por lo que se les ocurri hacer espa al referido chileno, y con tan curioso motivo, el poeta del pueblo, Martn Herrera, le endilga este eco: Regresaris medio enfermo Guillermo, Y sin conseguir la gloria Victoria.

Si no es otrita tu historia, Por vida de Barrabs, Que ests andando adems Guillermo Luna Victoria. El doctor Maximiliano Oyola era ntimo amigo de Martn Herrera, discutiendo cierta vez sobre poltica algo se agriaron los nimos de antemano preparados por el alcohol, y Martn Herrera desafi a Oyola una polmica pblica inverso. atito de mucha toga Que sin llegar el momento Se pone tan turbuletno Que parece cohete en soga.
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Con naricita tan doga,, Y su menn adarcito Es terrible el docotrcito, Si suelta la vesperina. Dgame Ud.: en cierta esquina no conoce al doctorcito? Modernizado el Carnaval en Tumbes, en el ao 1923, se design a Martn Herrera, para que hiciera el elogio del Carnaval y de la reyna de la alegra de ese pueblo, seorita Ida Castro. Terminado los versos de estilo, uno de los espectadores, Mariano Snchez, Grit a voz de cuello: Viva el poeta chiclayano. Y este contest: Te doy las gracias Mariano. Conozco muchas composiciones poeticas, de nuestro versificadores vernaculares lambayecanos, que han abordado todos lo menesteres humanos, desde el amos hasta la calumnia y que han enjuiciado. En sus composiciones desde Dios hasta la piedra, pasando por la versada de carcter econmico, las poesas de cobranza, los veros-choques, etc, pero hasta ahora no me haba encontrado con un pasaporte en verso. Martn g. Herrera, un poeta vernacular, de Chaclayo me ha sorprendido con esta modalidad oficial de encarar la vida de los trasentes, o turistas ofrecindoles la Nacin en verso y abrindoles las puertas con asonantes. Esta peculiar manera de hacer turismo administrativo, nos debe llamar la atencin porque excluye los timbres y el papel sellado, los certificados de buena conducta y las huellas digitales. El poeta ha simplificado enormamente la tares de nuestras oficinas y dependencias administrativas, dndole al trmite, en forma potica, belleza y elasticidad, humorismo y panorama; y a nuestro engorroso ceremonial administrativo oficial lo acelera. El hecho se historia as: Martn G. Herrera, poeta vernacular de Chiclayo, se encontraba recibiendo en la Caleta de Mncora, en el Dpto. de Piura, donde ejerca las atribuciones, naturales o poticas no sabemos, de secretario del Teniente Gobernador, ayudante del JUEZ DE Paz, asesor del Teniente de Resguardo y miembro nato de la Agencia Municipal. Lo era, pues , todo y estaba en todo, ya que retena en su poder el
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mximo de las funciones oficiales de la Repblica, y de esta manera proceda fcil, inmediata e impunemente. Lleg a la mencionada Caleta de Mncora, en trnsito hacia el sur del Per, el andarn mejicano don Mercedes Martnez y al solicitar de las autoridades competentes, un certificado de trnsito, esas competentes autoridades- Martn G. Herrera lo era todo, inclusive poeta-, se lo expidi en verso, oficialmente en papel timbrao, con sellos y firmas refrendidas, el cual deca lo siguiente_ Emule de nuestra raza, Bravo andarn mejicano. Pasa por mis puertas, pasa, Hacia el Sud americano.

No encontrars un peruano Desde el mayor hasta el nio, Que no tienda la mano Y te brinde su cario. Pasad, raza mejicana, Y decidlo con pureza: La idiosincrasia peruana Es el cario y nobleza.

Certifico que has pasado, De distancia no pequeo, Muy correcto y mesurado, Por caleta Mancorea.

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Apenas el seor Legua asalt el poder, as como lo han hecho todos los dems, unos con elecciones y otros con revoluciones- cuestin de palabras- prometi con toda seriedad y solemnidad auspiciar y verificar elecciones, tan libres, que no hubiera recuerdo de l en la tradicin histrica del Per. Lo mismo, exactamente lo mismo, haban ofrecido los otros. Todo el Per se prepar a asistir al nuevo sainete, y uno que otro vivo se coloc entre el nmero de los candidatos. El pueblo Soberano, siempre con maysculas, siempre sufri las maysculas plizas y las minsculas conveniencias, comenz a ser enamorado por los pretendientes. Se encontraba en Paita Martn Herrera, al finalizar el ao de 1919, y all comenzaron tambin los escarceros, las fintas. Y las pasadas de mano Sobre la calva luciente, Del gran Pueblo Soberano, De una cultura incipiente.

Viendo el poeta las angustias, las esperanzas y las desesperanzas del Pueblo Soberano, Lleno siempre de candor, Humilde como un amante, A quien robar el sudor Y hacen pagar el picante, Se le ocurri tomarles el pelo, tanto a los polticos, cuanto darle una leccin al pueblo, pero en verso, como para que quedara recuerdo de la cosa: Denos, seor, un consejo (aunque perdidos no estemos). Ud. Que es hombre ya viejo, Por qu partido votamos?.
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Mi consejo, aunque importuno, (dejando los dicharrachos), Con todos y con ninguno. Esa es la fija, muchachos. Es que hoy es un candidato Est en buena convivencia Pues come en un mismo plato Con propiedad y con suplencia. Si porque hacen tanta bulla Porque tantos malos modos Cada uno est a la suya Y Dios est a la de todos. No hay que pelear con su hermano, Ni pegarse una trompada: El Gran Pueblo Soberano Es el que no saca nada. La voluntad, yo no atajo; Pero el poltico ducho, Lo que le honra es el trabajo, El vadilejo, el serrucho. Martn Herrera tena una cra de gallinas, y sus compinches, Julio Laca, Ismael Tagle, Miguel Barnuevo, Enrique Heysen, Jos Gonzles y otros le robaron cuatro o cinco, e invitando al dueo las mandaron preparar donde la familia de Jos Ortiz. Herrera era enamorado de Rosa Ortiz, y en plena mesa, Jos Gonzles, hizo que el enamorado la besara, produciendo el natural desbande y clera consiguiente.

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Procurando una reconciliacin, le pareci al enamorado, que lo ms natural, para llevarla a cabo, era dar pbulo a sus condiciones poticas, y de hecho le escribi estos versos, aludiendo al sculo rompedor: Rosa; es una barbaridad El que t me tengas preso, Por haber dado un beso De pura casualidad.

En un beso no hay maldad, Pues es seal de cario: Bes el viejo, besa el nio. Para m no hay libertad?.

Bsame por fuerza a m, Aunque sea por cien veces, Cobrando con intereses Aqul beso que te d.

Cuando Martn Herrera estuvo en Guayaquil, se aloj en el Gran Hotel Espaa, grande solamente porque llevaba ese nombre y que se distingui por las grandes hambrunas que ofreca a sus parroquianos. Viendo que cierto hambrunal-que no comensal- juntaba cinco platos en uno solo, como para consolarse de la poca comida, escribi lo siguiente en el perodo de ese puerto, llamado El Lego Predicador: Gritaba ms que mil gatos Un hombre que estaba tuno,: me han servido cinco platos
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Y los cinco no hacen uno. El guardia, muy oportuno, Como tal de pelo en pecho, Dijo: Mi seor don Bruno, Ahora me denuncia en hecho.

Don Bruno contesta riendo: Vaya Ud. Con arte y maa A la hora en que estn comiendo En el Gran Hotel Espaa. Alcides Garcs Moncayo era Presidente de los comuneros agrarios de Chiclayo, en 1908. Se le tachaba de ambuleano, esto es de estar a dos aguas o dos carrillos, significando que trataba de quedar bien con los dos rivales, o sea, con los comuneros y con los hacendados de arriba. Los comuneros sabedores de sta virtud quisieron darle su merecido, y estando reunidos enla cequia de Pulan, al llegar su Presidente, le ofrecieron un bao obligado. Hecho pblico el incidente, Martn Herrera lo recuerda as: Aqul, bao nunca olvides, Alcides; Que te dieron a las tres, Garces, Los regantes de Chiclayo, Moncayo. Ya no te la des de gallo, Pues por cada ambaleanada Te darn otra mojada:
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Alcides Garces Moncayo

En el ao de 1887 se hizo clebre en Chiclayo, como pianista un seor apellidado Delgado Soto. Estando en la Plaza de Armas, junto con Martn Herrera, acordaron componer una mazurka, a condicin de que la letra la hiciera dedicndosela a Delgado Soto y ste la msica con dedicatoria a aqul. El tema literario debera referirse a la mujer, con ocasin de ver pasear un interesante manojo de muchachas, aunque el metro fuera libre. A su vez Delgado Soto, debera arreglar msica de Mazurka para la letra, cualquiera que esto fuera. El siguiente fue el resultado: La muchacha de quince, Piensa en la moda, Piensa en la moda; Todo lo que ve quiere Para ella sola Para ella sola. Y ya a los veinte Parecen fragua, Como carbn enciende, Largndole agua.

La mujer a los treinta, Ya Ud. Me entiende, Ya Ud. Me entiende, Sin que le metan fuego
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Sin que le metan fuego Solita enciende Solita enciende.

Ya a los cuarenta Marchita un tanto Si no ha criado perro Ciste su santo Ciste su santo.

La mujer de cincuenta, Dice al vecino, Dice al vecino, Tiene olorcito a rancio, Huele a tocino Huele a tocino.

Y a los sesenta Ya est completa, Porque de vieja sirve Para.. consueta.

La esposa de Manuel Ignacio Cornejo, Inspector de Resguardo de Mncora, llamado Mariano Merino, vot de su casa al esposo, le sigui de divorci y lo gan.

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Al agraciado le faltaba poca cosa para ser completo y considerando, Martn Herrera, que tal vez una versada humorista le servira de complemento, le hizo el eco siguiente: Por mal llevado papel, Manuel, Y por andar muy despacio Ignacio, Casi pierdes el pellejo, Cornejo.

Aunque frunzas tu entrecejo, Y pongas diez mil razones, Te faltarn los calzones: Manuel Ignacio Cornejo. El cura prroco de Chiclayo, Don Cipriano Casimir y sus intereses, Len Bon y Dionisio, quisieron sacarse la campana de la Capilla del Cercado, que hizo fundir y colocar Fray Antonio Costilla, tan conocido por su sotana rada, por la fiesta de la Virgen de la Misericordia que celebraba y por su relacin con don Jos Santos Lontoo, que celebraba la fiesta del Seor de los siete viernes. Tanto fue el encono que sintieron los vecinos del barrio del Cercado, que botaron a pedradas alos tres intrusos del seor, quienes necesitaban la campana por que saban que tena algunos gramos de Oro, que ellos aprovecharan para otros usos menos bullangueros que los de repicar. Como los curas franceses no quicieron perder algo de su prestigio hicieron circular la especie de que el pueblo del Cercado, no haba intervenido en la pedriadura, y que slo dos zonzos, Martn Caycay, y Norulo haban sido los autores de tal escndalo; pero como a Martn Herrera no le gustaba las mentiras en los curas, los desenmascar, as: Falso que Norulo Ni Martn Caycay En esa apedriada
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Estuvieron hay

Es que Fray Atonio disfrazado, feo, Defenciendo el culto, Meti ese apedreo

Es que Casimir, Curita maanero, No quiere campanas De cobre roero.

Porque las campanas Tienen un mal sn, Y que las derrita El padre Len Bn.

Estando en la tienda de Ramn Diez, en Chiclayom varias personas, entre otras Manuel Edmundo Arenas, a quien le decan Mefistfeles, por la grande y bien cuiada pera que se gastaba, a uno de los concurrentes, se le ocurri tomarle el pelo y relacionando el verso con la barba, le dijo Martn Herrera: Tus encapotados ojos Y desgreada pera, Revelan claros despojos De supina borrachera.

En El Zurriago, peridico satrico- poltico chiclayano, de grueso calibre.

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Don Pancho Ugaz y Vilela public entre otros versos, el siguiente disparo contra Martn Herrera, con la esperanza de que dando en el blanco le hiriera mella el disparo: Arza! Que te han visto Por una gallera Jugando gallitos Con un tal Herrera. El tal Herrera era ms gallo que el amigo Ugaz y Vilela y tena un poco ms de malabarsmo potico y cuando supo que este seor era el autor de la versada resolvi darle duro, ms que a l, a su Estado Mayor, y entre otros versos disparados hicieron blanco los que siguen: contra Francisco Lastres, Jos Domingo Quiones y Juan C. Muro, respectivamente: Arza! Que te han visto Mi querido Pancho Con un saco mo Que te est muy ancho.

Arza! Que te han visto Querido Quionez, Jugando al cullero Con pares y nones.

Arza! Que te han visto Mi querido Muro, Fumando un cigarro, Pucho de mi puro. Al jefe de la camada le dijo solamente los que siguen:
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Arza!, que te han visto Por las cinco esquinas, Vendiendo pollitos Sin tener gallinas.

Arza!, que te han visto Y arza! Que te digo, Si pelear quisieras Te saco el ombligo.

Arza!, que te han visto Mi querido viejo, Con sombrero sucio Hecho de pellejo. Felipe Santiago Bocanegra, tena las siguientes profesiones: tuerto por nacimiento, liberal por conviccin, carrocero por necesidad y acrrimo partidario del Dr. Lora y Cordero, por gusto. Lora fue diputado por Chiclayo, poco despus Director de Gobierno y con este motivo Bracamonte le escribi pidindole que le nombrara Mayor de Guardias de Chiclayo; pero Lora, a quien le decan el general Garibaldi, le contest, manifestndole que no era competente para ese cargo. A propsito Martn Herrera: le dice a la vctima. Un conspicuo liberal, Que de entre ellos es la flor, Le escribi a su general Para que lo haga Mayor.
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El general, con enojo, Le contest: majadero, Seguirs de carrocero, Mientras te falte aquel ojo. En una carta de respuesta que le dirigi Martn Herrera a Emiliano Carnero, por tomarle el pelo, la comenz as: Tu apelativo Carnero Me suena mal a la oreja, Pues tiene tanto de oveja Como yo de campanero. Segn colijo e infierno, Como dijo un chapetn, En vez de ponerte len Te bautizaron Carnero. Era teniente gobernador de Lobitos, un seor Monterroso y Presidente del Club del mismo Puerto un seor Barterelli. Cuando estabn ambos reunidos, en el Club, se present Martn Herrera, y al darle su nombre el seor Monterroso, le ofreci una improvisacin a su sonoro nombre dicindole: All en mi tierra nativa Al monte viejo y frondoso Despus que se le derriba Al terreno llaman rozo

Su producto es portentoso: Hay millones de mosquitos

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en terrenos de Lobitos Produce as Monterroso?. Unos cholos de Mncora le obsequiaron a Martn Herreraun chico a condicin que les hiciera un verso. La caleta de Mncora se ha distinguido por tener ms cabras y asnos que habitantes; por lo mismo, se explica la intencin del verso que sigue: En este fecunda tierra, Domin del gran chivato, Las burras paren mellizos, Las cabras parren de cuatro.

Cuentan de una cierta cabra, Color parduzco-mojino Que en vez de parir cabritos Sali pariendo un pollino.

Y que el pollino maldito, De mala sombra y agero, Al cruzarse con las cabras Sali engendrando carnero. En la Plaza de Mercado de Chiclayo, se encontraba Julio Laca, Jos Resurreccin xchirinos, Martn Herrera y otros. Dando las doce del da pas la seorita Ricardina Bocanegra, y le pidi al ltimo de los nombrados que escribieran algn verso en el lbum que llevaba en la mano; pero como en ese momento estornud ella, el poeta aprovech de ese deshago para decirle: Las doce acaban de dar En esta tierra latina
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Y acaba destornudar La graciosa Ricardina, Ya quisiera adivinar Cual es su hora de comer, Porque aquello debe ser De ponerse de masticar. Poco despus pas un grupo de muchachas, bastante aceptables, en lo que concierne a la idea de belleza el poeta e improvis lo siguiente: Yo no quiero nias bellas Por temor a algn fracaso; Con mi china me la paso, Que tiene lo mismo que ellas.

Le preguntaron en Piura a Martn Herrera que por qu la decan a Vicente Rzuri, Lata, i paa explicarle, respondi as: Su gran apodo de Lata Es apodo muy certero, Pues cuando mete la pata Es una lata verdadera En este mundo ambustero Que todo lo hace la plata Hay que tornarse en latero Sin ser hombre de hojalata. Cuando don Abelardo Gozales compr les Portales llamados de Descalzi, les puse Portales Orrego recordando as el apellido de su esposa. Con motivo del cambio de nombre, Martn Herrera fabric estos cuartetos:
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Un poderos labriego, Dueo de ciertos portales Ha puesto Portal Orrego, Con letras piramidales. Yo sera de opinin Marchando en el caso iguales De ponerle al callejn el Callejn de Gonzales. Don Pepe Arizola y Colina, era manco y quera casarse con Doa Pascuala Chirinos, y aunque no haba incompatibilidad entre ambos matrimoniales, Martn Herrera le dijo al agraciado, estando con varios amigos conversando: dme, manco, si te casas Con qu manito acomodas. Los platitos y las tazas Y las fuentes de tus boda. Roberto Oscar Narvaez lleg a Chiclayo con todas las nfulas de ser notable periodista. Como distintivo inconfundible luca una amplia cicatriz, producida por quemadura, en el lado izquierdo de la cara. Pretendiendo lucirse quise polemizar con los periodistas de Chiclayo, i de primera intencin este notable obsequio- parodia de Martn Herrera: Pjaro que mal naciste, Reventaste en mala hora Al primer grito que diste Te quem la planchadora. El dejarte es cosa triste,
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Desplumado, mala hora, Al dejarte con la pluma Es fregar la prensa todo. Es una Chichera de La Compuerta, de una tal Anita, pint Julio Torres un perro encadenado u en actitud meditabunda. Llegaron as, Antonio Baca y Martn Herrera, y el dibujante le pidi a este que escribiera el siguiente cuarteto, que escribi en la pared, debajo de la pintura: Este perro pensativo Actitud que a nadie aterra, Est pensando en su perra Y en que lo tienen cautivo. Hizo su peregrinacin a la Cruz del Cerro de Chalpn de Metupe el poeta Martn Herrera, y no se le ocurri otra cosa, consecuente con su manera de ver las cosas todas poticamente que crea una versada que hiciera famosa a la Cruz con ojos y todo. De aqu los siguientes versos, que tienen tanto fondo de irona y tan poco gusto religioso y literario: Bendita Cruzm creo en ti Y te venero de hinojos. No apartes de m tus ojos estoi sin novio hasta aqu! De amor me estoy abrazando Y es mi paciencia ya escasa; Mientras el tiempo se pasa, Yo tambin me estoy pasando. De mi estado piedad ten, Ya que mi amor no es tan ruin;
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Permteme, Cruz que el fin Consiga marido. Amn. En el ao de 1910 se le ocurri a don Orestes Ferro, al cura Chumn al doctor Juan de Dios Lora y Cordero, al Dr. Juan Francisco Vilches y algn otro que hizo de tesorero levantarse en armas contra el gobierno primerizo de Legua. En sus andadas llegaron emponer algunos cupos a don Juan J. Aurich a don Genaro Barragan y a un seor Zalasar y ocuparon la ciudad de Ferreafe, de donde los vot el capitan Zarate con un par de ametralladoras. Despus de la derrota comenz el desbande de los montoneros, habiendo alguno de ellos tenido necesidad de ir a tomar resuello a la Argentina y disfrutar de tranquilidad personal y econmica. La gente andaba buscando especialmente a dos de los completados al doctor Lora y al cura Chumn, a aquel para que los defendiera de las garras de los tribunales y a este para que los libros de los azotes de la Iglesia, y como quiera que no aparecan, ni en flor ni en rama, don Martn Herrera resolvi figarles que se explicar con el siguiente verso: Gallinita ciega, qu se te ha perdido? Una Lora y un cordero, zamba, Que se me ha escondido. Un Loro y Cordero? ja, ja, ja, ja, jay! Esta es un agujero Buscalo por s. Gallinita ciega, Alla por Moyan, Dicen que ha corrido Con los de Chumn.

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Dos Ismael Tagle, fuera de otras cualidades naturales, tena la costumbre de no haber nunca chicha; pero en cambio, si mucho pisco, y Martn Herrera tena la vistud contrario. En el establecimiento del cojito Gutierrez, llamado El Lorito situado en la calle Siete de Enero, esquina de San Jos, encontr cierta tarde Martn Herrera una carta de Tagle, en la cual le deca: Quiera el cielo que reviente Antes que la chicha beba; Desde hoy tengas vida nueva, Desde maana aguardiente. El ofendido crey de su deber lavar su honor, ya que no con un palo, por lo menos con un verso y , le escribi en el reverso de la carta anterior: Que vivas eternamente Te deseo, buen amigo, Para tomar yo contigo Chicha, vino y aguardiente.

Yo no creo consecuente Eso de cambiar de vida, Ya que tienes por comida El alcohol con te caliente. Julio Torres se hizo clebre en Chiclayo por su afliccin a la bebida, a los gallos, a la pinta y a desbarrar, a estas cuatro profesiones aunaba la de ser pintor de cualquier cosa. El mismo se fabric y adorn su lpida, dibujando, en ella, por distintivo, no su nombre o fecha de nacimiento, sino un gallo, unos daos unas copas y unas botellas. En seguida, como complemento, le pidi a su amigo Martn G. Herrera que le escribiera algo, en verso, para agregarle a la lpida. El solicitado explotando el vicio de verborrea y que tena Torres, compuso lo siguiente: Aqu yace sepultado
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El hombre ms hablador, Quien jams tuvo el honor De estar un rato callado: Y fue tanto lo que hablo Que en la tumba su callar No podr nunca llegar Donde tanto a hablar lleg. Torres era gran amigo y compadre del doctor Jorge Pazos Varela, a quien visitaba constantemente y adormeca conversacin interminable, tanto que una tarde Pazos Varela le dio treinta soles, a condicin de que no le hablara, durante un mes, sino para saludarlo. Torres aguant dos das y al tercero regres donde su compadre, con los treinta soles, dicindole: -No puedo, compadre, sino hablo me muero; tome su rescate. Lo que viene a probar que no andaba muy descaminado el poeta.

Daniel Aldana Carbonel Daniel Aldana Carbonel, prueba, con los versos siguientes que poda dominar fcilmente todos los ritmos, todos los metros y todas las escuelas y que nada haba de difcil para l, cuando quera hacer poesa a su manera, y salir prestamente de la dificultad. Las improvisaciones siguientes fueron todas solicitadas; esto es, forman parte del sistema virreinal del pie forzado, por que le indicaban el objeto y la ndole del verso, especialmente la segunda composicin, en la cual tom como obligacin comenzar un verso con el verso ltimo del anterior. Por ti me olvid de Dios, Por ti la gloria perd, Y al fin me vendr a quedar
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Sin Dios, sin gloria y sin ti.

Por ti padres olvid, Por ti la gloria perd Y al fin me ir a quedar Sin padres, gloria y sin ti.

Por ti mi patria dej, Por ti la gloria perd Y al fin me vine a quedar Sin Dios, sin patria y sin ti.

Por ti todo abandon, Por ti mi gloria perd Y al fin me vengo a quedar Sin Dios, sin nada y sin ti.

Si pintar pudiera, con mi humilde pluma, el retrato hiciera que hay en tu hermosura.

Hay en tu hermosura Un cielo tan bello, malhaya quien ama,

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Como yo tan ciego

Como yo tan ciego Muero de dolor, malhaya quien hizo Cadenas de amor.

Cadenas de amor Tus ojitos fueron, Ellos me miraron Luego me rindieron.

Luego me rindieron A pedir perdn, Y de mis martirios Tu eres la ocasin.

Tu eres la ocasin De mi padecer; Y as no me amas Ingrata mujer.

Ingrata mujer, Escucha mi voz, Y no seas cruel:

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mame por Dios.

Por causa de adulaciones El populacho malvado, Sin motivos, me han formado, Chismes y revoluciones.

Solametne porque vieron Que yo llegaba a una casa; Con imprudencias sin taza, Infames, me indispusieron.

Vivo y no s como vivo En este mundo tremendo, Con paciencia estoy sufriendo La venganza que recibo.

Ya ofrecimos un tratado de ginecologa en verso, de conformidad con ltimos adelantos de esta ciencia, y con la capacidad potica del pacorano don Ins Castillo, o del negro Ins ya hora como para estar en contrapunteyo, damos la siguiente composicin que de parecido cuadro puerperal nos ofrece el poeta tucumano don Daniel Aldana Carbonal, bajo el mol de siguiente: Ay! Mamita de mi vida, Me ha picado el alacrn!. Bien hecho, pa que otro da No vayas donde l est.
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Mamita no s que tengo, Que se me ha hinchau la barriga: Tomo leche me afatiga O es frialdad lo que tengo. Bebida no la contengo, Asco me d la comida, La boca muy desabrida. Aqu est mi sentimiento, No s que se mueve adentro Ay, mamita de mi vida!.

Hija, no seas incapaz, Me mueves a compasin Al ver que tu inflamacin Cada luna crece ms. Llena de paos ests, Aferrada con tu porfa, Esa ponzoa te hara Esa maldito animal. Si conociste tu mal, Bien hecho pa que otro da.

Yo ya sal del conflicto Que me tena apesarada, Que una sola picada
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Que me hizo ese animalito. Yo ya tengo mi chiquito, pa decirle la verdad, No es picado con maldad La que te hizo ese animal Si conociste tu mal No vayas donde l est.

El poeta pacorano Salvador Castillo, hijo del negro Ins Castillo, de quien hered el apellido y la improvisacin le remiti a Daniel Aldana, un 30 de Agosto, creyendo que era la fecha de su cumpleaos, una enorme yuca una docena de huevos, acompaado todo de su correspodiente verso, el cual desgraciadamente, no hemos podido conseguir. Com toda la tomadura de pelo era completa, Aldana descarg su cacerina, con los siguientes versos de saludo y agradecimiento, que el autor titulaba misiva Literaria: Seor Salvador Catillo Papel amable Y sencillo, Con humildad y sin brillo Repuesta pronta le doy.

Qu yo me llamo Daniel, De las rosas imaginas??. El insult es cosa cruel ; Si me ves en el vergel, No soy de rosas sino de espinas.

Soy dardo de la corona

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Que tiene otro Salvador, Mas dardo soy que no encona; Con su punta juguetona De amistad, al Redentor.

No nac de agosto el treinta, Sino en fecha veintinueva, Y para que hagas tu cuenta Esa fecha viene en breve: Solo un trimestre se auyenta.

Yo me llamo Saturnino, Y es justo que un nombre triste Me para el destino; Mas es bueno que conquiste Consuelos en mi camino..

Verdad que no me trastorno Cuando en peligros me veo, Ni sufro ningn bochorno Cuando me ingresan al horno De leones, por el recreo.

Para celebrar maana, A la virginal limea

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Le mandas al pobre Aldana Un alimento que ensea La virilidad temprana.

Ah! Con placer agradezco Tan nueva alimentacin Y si bien no la merezco Tomarla al punto te ofrezco Maana, y en San Ramn.

Doce huevos hoy, maana, Tambin al siguiente da, Sirven con olgura llana, Y muy bien durar podran Las siete de la maana. Se celebran el cumpleaos de Jos Mara Porras, el ato Porras o cucula, en la fonda del chino Pablo, en la calle de Chancay, donde se encontraban los siguientes parroquianos del pisco y de la Chincha: Jos Mara Porras, su hermano, Jos Manuel; Carlos M. Gil, Diablito del siglo XX o Gil gato monts o Brgido contravirn; Manuel Demetrio Yovera, Cufi o tronchita; Orlando Jimenez, el mutupano; Victor Luzquios y Daniel Aldana Carbonel, poeta tucumano, quien peridicamente ingresaba a Lambayeque solamente a tener el honor de emborracharse con las arenas de los mdanos, los vientos de la pampa de Soda, los baos de Carramuca, las aguas de la Taza y los vejucos de los cuatro Ojos. El da anterior a esa fecha, Orlando Jimnez, quien viva en la casa de Porras, le haba repartido su pequea racin de lea a su mujer, la manca Nicolasa, que fue criada por doa Magdalena Muro, la placer ms aristocrtica, distinguida y limpia de Lambayeque.
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Jos Manuel Porras era muy aficionado a los versos de Jos Fiasn, e l nico admirador tal vez del poeta romntico, los que se saba de memoria, hecho que significa un amor muy grande por un poeta muy pequeo; y a fin de hacer que alarde de Fiansn y de su memoria, propuso que cada uno de los concurrentes arrojara un verso, respondiendo a esta llamada solamente el mismo llamador, con la siguiente sugestiva poesa, alusiva a la trompeadura del da anterior: El da jueves, de ayer, Jimnez, el motupano, Por celo cruel y tirano Le dio duro a su mujer; Y al hacerle comprender De lo mal que proceda Me dijo: Jos Mara, Ya no lo volver a hacer. Daniel Aldana a quien la chicha y el pisco haban picado, comenz a exprimirse el cerebro para que destilara algunas gotas de consonantes, a fin de encontrar uno para Lambayeque, y solamente se le present voluntara la palabra gerequeque, y nada ms, de manera que no pudiendo destilar el verso junto con la chicha, se resolvi a cortar por lo sano, dndole la alternativa a uno de los asistentes, pero en verso, con el siguiente cuarteto, en el cual delegaba sus funciones momentneamente: Sin embrillos, sin alios, Y sin temor de que peque, Que hable Victor Luzquios, Torvador de Lambayeque. Que Pero parece ni siquiera al llamado en verso fue capaz de responder este paisano y despus de decir y probar que no poda resolvi que todos se haban de retirar a dormir la mona de pura marca lambayecana, que se haban endilgado.
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Pero como los zumos tienen tambin sus porfiadas caractersticas, al siguiente da muy temprano se acordaron de la mona; sta se les volvi a subir a la cabeza y resovieron que debera ser compuesto el cuerpo y cortado en la maana, por un espesado ligero. Los zumos, de acuerdo con sus dueos, se reunieron en casa de Noriega, la mujer de Encarnacin Saldaa, en la calle del palmo, frente a la casa de don Pedro Chicotero, y all volvieron a hacerle fuerza de pisco a Aldana, que no devela, para que improvisara y pagara el verso que el da anterior no haba podido producir. La dormida haba dejado asentada la chicha y el poeta del pueblo del cerro de La Raya hizo salir disparada la siguiene octava, de pura improvisacin, cabeceada con el puro de Ica y la chicha de cuatro amanecidas: Anoche quice un verso improvisar Ante una juventud de gran estima; Pero fui tan fatal, que metro y rima Huyeron de mi numen, a la par. La vergenza y el pavor hacen temblar A este cuerpo que nada la reanima, Cual si fuera un arbusto que en la cima De los Andes llegara a palpitar. A fines del siglo pasado, esto es cuando ya estaba boqueando el XIX y comenzaba a gatear el siglo XX se pusieron de moda las ofrendas, tanto de orden personal, funerario, de ocmpadres, patriticas, para postales, etc. El poeta Daniel Aldana no poda sustraerse, como buen aficionado a las musas, a aquella influencia de orden general, y por esto es que lo encontramos ofreciendo la siguiente Ofrenda a la seora Nicolasa Gonzles: El suelo arroja la planta La planta arroja a la flor, El sol con luz abrillanta Y el cielo con el amor.

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El ave de la selva adora, La gota quiere al raudal, El pajarillo a la aurora Y el acero ama al imn.

El mrtir ama a la cruz Y a las glorias del sufrir, Ama el talento a la cruz Y a las flores el jardn.

El hroe se una a la historia, Ama al monte el aquiln; Yo a mi madre que es la gloria, Mi esperanza, mi ilusin.

Es Nicolasa mi madre, Porque ella me ama a su vez; Que no es madre la que pare Y la cra si lo es. Y por eso hoy que le canto Le brindo mi corazn: Viva el da de su santo, Y toda la reunin.

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Siendo maestro de escuela el poeta Daniel Aldana, no poda dejar de rendirle homenaje potico a la Gramtica jugando conlas consonantes, con los verbos y los sustantivos, con lo que l llama, precisamente, Gramtica Potica, en la forma siguiente: Una preciosa criatura De ojos negros y rasgados, Causa en los enamorados, De su atractiva figura Locura.

Ms la enfermedad la sepultura, Desde que el braso levatna Y d su bendicin santa De presente ala futura. Y es indudable ventura, Para el humano dolor, Que en medicina de amor Locura la cura el cura.

Don Daniel Aldana y Carbonel, nombre que huele a Tcume puro, parece que dedic toda su vida a cultivar flores, echando en olvido el frejol y al gramalote. Fue seguramente, cuando se abri el primer botn de la primera rosa berta o del primer clavel pimpollo, que se le ocurri saludarlos con el efluvio oloroso y animado de sus versos botando el agua y la palana de cuchara se puso a escribir, sobre los bordes, con manguitos chicos, los dos siguientes quintetos de buenos das, que deca: Rosa es del prado la rosa Y t sers del calvel. Si yo fuera mariposa
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No busacaria otra cosa Que tu hermosura, Isabel.

Pero mi llanto y mi queja Nunca me oirs infiel; Por que es vieja moraleja Que un panal de rica miel No quiere mosca y s abeja. De todo lo cual se desprende claramente que hubo alguna metamorfosis en la produccin y que de tosa se convirti en Rosa, despus en clavel, y por ltimo en mosca y en abeja. Hemos de suponer que esa mosca depuro miedo al aguijn de la alevosa abeja no habr tenido resuello, ni siquiera para contestarle, ni en prosa ni en verso, razn por la cual nos vemos impedidos de ofrecer a los lectores la rplica de la obsequiada.

Higinio Piarreta El ebanista don Higinio Piarreta, cantor autctono de la ciudad de Chicalyo, con beligerancia hasta Chicalyo Chiquito y el Puente de Reque, por un lao; y por el otro, hasta los tanques de Lca y el barrio de Patazca, se calentaba cuando los muchachos lo fastidiaban y no teniendo ninguna piedra u otra clase de municin villana, que lanzarles sacaba de la Chirimoya, repentinamente, este jugoso cuarteto: No me friegue Ud. La pita, Que la cometa no es ma: La cometa es de mi mam, Se la regal mi ta.
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Y cuando vea o saba que alguna paisana se haba enredado con alguno de ohi-fan, o de mau-l, la vapuleaba as: La mujer que come chino Ha perdido el paladar, Porque ste es como el cochino Que come en el muladar. Y cuando alguna zambita coquetona, y ya en salmuera, medio se le resenta la emparaba as: La mujer que se encabrita Es como la lea verde, Que llora y que se resiste Pero al fn, prende. El chiclayano don Higinio Pearreta era mulo de don Pablo Mil, pues posea las siguientes profesiones: fletero, cargador, carpintero, mandadero, sargento primero, licenciado y enamorado. De la poesa y del amor era de las profesiones que haca ms uso, y por lo mismo estaban ms gastadas. De aqu que hiciera malos veros y fuera un enamorado en perfecta desgracia. Como tal era constante, y a fin de que el elemento masculino no se olvidara que era poeta, y el elemento femenino tuviera presente que siempre era querendn, recordando su ttulo, las aptitudes profesionales y sus prerrogativas personales por medio del siguiente pregn esquinero: Mi inspiracin de poeta, No me la podrn quitar: Soy Higinio Piarreta Mi destino es el amar. Est claro que con ste reclamo o aviso, los unos lo llamaban para rerse l y las otras, para lo mismo tambin.. Cuando Higinio Piarreta necesitaba un ciervo y no tena consigo a los fsforos de caja o de cartn, maraca El Sol contraincendios, de a real el paquete, no sufra la menor
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contrariedad, pues le bastaba con echar el ojo clnico haca cualquiera que estuviera fumando y con toda seriedad, cultura, amaneramiento, parsimonia, comedimiento y buenas maneras, se le iba encima en pos de fuego. Pero no hay que asustarse. La nica arma de que dispona Piarreta, para gran nmero de menesteres en su vida, era la de la poesa repentista y muchas veces, cuand le faltaba un real en el bolsillo, le sobraba en cambio un cuarteto en la cabeza. Cuando l peda fuego, daba, en cambio, un verso, y generalmente el trueque a que recurra era el siguiente: Si no ha apagado su vela, Y su cario es bizarro Prsteme Ud. Su candela Para encender mi cigarro. Y quin se iba a negar si acaso estuviera fumando? Y aunque no lo estuviera, porque en ese tiempo los fsforos no eran un artculo de lujo, como ahora, y sobre todo, los ojos de las muchachas los remplazaban con ventaja, pues segn cuentan los viejos, la galantera de los enamorados era sta: Seorita, prsteme sus ojos para encender mi cigarro!. Huachafoso y todo, no estaba, mal el requiebro, porque hoy si se repitiera traera como consecuencia el decomiso de la muchacha y la quiera del estando.

Don Higinio Piarreta sala a dar sus vueltas y revueltas por la ciudad, prefiriendo de conformidad con su esto de gradacin alcohlica, los lugares de 24 fermentacin o los sitios de ms embotellamiento. De aqu se deduce que los barrios de Chiclayo, Chiqudoy Pataca del as Vernica eran los preferidos, los cuales se sentan honrados con la presencia del poeta del pueblo. Parece que exista una relacin evidente entre los producciones poticas de Piarreta, su estado de alcoholizacin y su dn de repentinista. As, por ejemplo, cierta vez que entr a una chichera del barrio de la Vernica, y un cholo bien enchichado suspiro, por arriba, Piarreta tomando como pie forzado el natural desahogo gaseoso del paisano, le hilavan el siguiente cuarteto:
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No se logra entender la palabra en el pdf.

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Suspiro porque mi reina, Sino suspiro se me aumenta Y con una pena con suspiros Con ms rigos atormenta. (Fin)

Jos Mercedes Ramos Barreto. Seorote Nos preciamos en sostener que nadie es capaz de ofrecer una joya de mayor valor ni de ms fuerza personal emotiva que lo que esta pgina contiene. Se trata de los versos de Jos Mercedes Ramos Barreto, alias el Seorote. La nica obra potica del seorote, sus versos, se encuentran prensados en las hojas de un propsito cuaderno de a medio con quince pginas, todas escritas a mano, de puo y letra de su autor y fabricados en la Crcel Pblica de Chiclayo, fechados el 25 de noviembre de 1913, diciendo, en calidad de prlogo, lo siguiente: Carcel. Ao 1913_ cuaderno hecho por Mercedes Ramos Barreto._ Repblica Per._ Chiclayo, constando la obra de 124 cuartetos, numerosos correlativamente. Con el objeto de que pueda ser saboreado ampliamente el mecanismo cerebral de este importante ejemplar de Tcume nos proponemos trasportar los versos, sin variarlos absolutamente nada, ni en redaccin, construccin, sintaxis, idea, giro, ni ortografa, a fin de que se pueda hacer un estudio palgico del autor y de que puede medir su capacidad productora intelectual. En esta nica produccin potica; el seorote, se muestra bajo dos aspectos diametralmente opuestos. De los ciento veinticuatro versos bajo dos ponen la produccin, seticuatro cuartetos son el grito de un gran amor y los cincuenta restantes son la queja de un inmenso de un gran amor y sus paternales, familiares de aoranza hogarea y de saudade personal. Los otros son la protesta airada el grito estridente, el odio al enemigo, la impotencia del preso. La fura de la desesperacin. Los primeros son los versos del hogar; los segundos son los versos de la crcel. En aquellos se trata del hombre; en stos se caricaturiza la fiera. E los versos de familia, las dos manos extendidas, protegen y
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bendicen; en los versos prisin, la idea hiere, el deseo maltrata la intencin asecha y la maldicin se enrosca, y luego, por una reversin del complejo proclive, perdonan. La vida del seorote est refundida en stos versos en un conglomerado tan disidente que, por esto mismo, lo caracterizan. Si se piensa que esos cuartetos fueron compuestos entre rejas se podr comprender todo lo que el cerebro ha dicho y mejor an, lo que ha querido decir, entre lneas y entre los desordenados pliegues de sus circunvoluciones cerebrales. All estn sus amores y sus odios_ extremos de una sola lnea_ que son el radio de accin inseparables y alrededor de los cuales gira toda actividad humana. Por esto creemos que ningn otro documento ser de de un valor ms fehaciente para efectuar la autopsia moral de un hombre que stos versos. Se requiere, para ello un mecnico de la funcin cerebral, quien desarmando, pieza por pieza esa maquinaria infernal; estudiando su funcionamiento nos dar su opinin tcnica sobre la manera y forma como trabajaron, recnditamente, sus engranajes. Pero como nosotros no somos mecnicos del entendimiento, sino apenas sus simples copistas o expositores, nos tenemos que contentar con ofrecer a las gentes curiosas de nuesto teruo, que quieran mirar desde las ventanas del misterio las lobregueces insondables del mal, una porcin, un fragmento de la vida del seorote, la ms curiosa tal vez y seguramente la menos sospechada, para que sea estudiada en su modalidad caracterstica: el crimen. As como don Pedro Ruz, el inventor, requiere una obra; Iturregui y Aguilar, el prcer, una conferencia; Villareal, el sabio, un estudio; Lapoint, el humorista, una novela, Ramos, el seorote, requiere una autopsia, una denudacin, pero una hecha con la ayuda de alienistas, de psiclogos, de patlogos, de criminalistas y de freudianos, con exclusin absoluta de los historiadores, de los novelistas, de los expositores, de los periodistas o de los crticos. Se tratara, en este caso, no de hacer conocer una obra, sino de diagnosticar el mal de un enfermo. Jos Mercedes Ramos Barreto fue natural de Tcume, el suelo de Villareal y de Lpez Tovar. Era un hombre de crneo redondo, esto es braquicfalo de amplia frente; pragmtico; calvo, cejijunto; de hirsutos y largos bigotes; a cabello ensortijado, de raza mestiza; de ojos pequeos y de mirada que al sentarse y de aspecto tranquilo; obsequioso, humilde y atento. En una palabra no era un verstil, ni un repulsivo, ni un introvertido. Ramos ha sido el nico hombre, tal vez, que llevaba una cuenta coriente con la muerte, que consista en una libreta donde anotaba el hombre, sexo, sitio, razn, motivo, causa y antecedentes del asesinato,; bien se efectuara compadre o su amigo o porque quisiera despertarlo.
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En Ramos era indispensable el uso de la huachuma o palo santo, para desviar el olfato o de los sabuesos en su persuasin y acostumbraba amarrar los pulgares de sus vctimas, para que no lo sealaran y le quitaba los zapatos, para que sus almas no lo persiguieran. Su primera hazaa no se la conoce, la ltima consisti en victimar a toda una familia del hijo Cutittivis, por enemistad personal con el padre, quien haba pertenecido a la clebre banda del ggran ladrn y bandido de Chiclayo: Sambamb. Lleg Ramos a la posada del hijo de Cutitivis, en Ptipo y de hecho hizo fuego, con su carabina, sobre ella, a cuya detonacin sali el dueo de la casa, a quien mat; luego sali la mujer y por ltimo el hijo de ambos, de 8 aos de edad, a quienes fue victimando conforme se le presentaban. Dentro quedaba un husped, a quien salv el miedo y la falta de curiosidad y porque el seorote no ingres a la posada. Este testigo silencioso fue quien lo denunci, habiendo siso detenido en Chiclayo, en casa de Blanca Grillo. Si nuestros recuerdos brumosos del seorote nos hacen recordarle como un tipo de leyenda y un personaje de mitologa tal pensamos ahora con nuestros cerebros de los quince aos el estudio de su vida, salpicada de sangre y de muerte, nos llevara muy lejos de los linderos del fol-klore. Pero como no podemos evadirnos del personaje, i dejar de situarle en nuestro medio y con nuestra idiosincrasia caracterstica, debemos recordar que el seorote representa la contraparte de Sambamb, el ms clebre de los bandidos de Chicalyo, y como las luchas entre lambayecanos y chiclayanos se ha hecho eterna, por l Padre Eterno y la custodia, pensamo que el seorote pretendi quitarle a la tierra de Dn. Leonardo Ortiz una parte de sus glorias, emulando, con sus hechos, o tal vez superndoloes, a los que hizo Sambamb. Y vamos a presenciar un hecho inslito. Veremos como funcionava el cerebro del seorote, miraremos com pensaba la cabeza del seorote, poticamente, en la Crcel de Chiclayo. En el reverso de cada una de las cartulas del cuaderno aparecen dos cuartetos, que nos parecen ser el premio a cada uno de sus cantos. Dos son introduccin a los versos de la prisin y los dos restantes son el introito a los versos del hogar. Versos del Hogar Todos quedarn en paz Alegres de mi partida Ay! Mi familia querida Si me quieren sentirn.
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De mi ausencia sentirs Si algn da me has querido Y si me has aborrecido De mi tal te alegrars.

Pobres mis hijos queridos Pobres mis hijos amados Que hoy los dejo separados A toditos desunidos.

Entonces preguntar De su ingrata desunin Su padre no halla razn De su ingrata y mala fe.

Cuando esta en libertad Todos vivamos unidos Les pregunto hijos queridos De la cruel temeridad.

Primeramente a los hombre Les debo e preguntara Porque me han llegado a odiar Lo llamar por sus nombre.
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Le har presente a Santiago Porque es el ms infernal No me doy cuenta cabal Siendo el ms querido y amado.

Despus llamar a Mercedes Para hacerle una observacin No me has tenido compasin Olvidando lo que debes.

A Santiago y a Mercedes Les debo de preguntar Porque a su madre querida Est separada de Uds.

Me a causado admiracin Y no acabo de comprender La desgracia de una mujer Que me halla hecho traicin.

A Dios le pido perdn Que aparte las malas lenguas Las desgracias y direngas Vivo lleno de confusin.
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Pobre mui mujer querida Que hoy se encuentra abandonada De su tierra separada Vive triste y aflijida.

No te aflijas prenda querida Que no te olvidar jams Muy pronto regresars a tu tierra A tu tierra complacida.

Tu heres la madre de mis hijos A quien debo destimar Y debo respectar Las glorias de nuestros regocijos.

No te debes aglijir A Dios pdele vida y paciencia Aunque sufro una cruel sentencia Por lo que no debo de morir.

A Dios le pido vida Y al mismo tiempo valor Para volver a nuestra lavor De una esperanza perdida.
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Cuando sepas que me he ido Muy presente lo tendrs Que si vive me vers A tu lado complacido.

Si yo muriera por cierto O fuese casualidad Es mala enfermedad Tener amor encubierto.

Todo el pueblo en general Est en contra de ti Estos son de mchum Por tu lengua infernal. Ingrata Rosa Mercedes Que ingrata te has portado Que del todo te has ausentado Abandonado a nuestro seres.

Lo que jams e creido Separarnos de nuestros padres Ni de la visita de nuestra madre De lo que tengo mi corazn sufrido.

Pobre mi padre querido

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Ya quizs no lo veremos Slo recuerdos de sus cuadernos De todo lo que a sufrido. Siempre vivirn unidos N se vayan a despartar Ni que el sueo los bala amodorrar De un salto desmedido.

La esperanza que no queda De estar al lado de nuestro Y buscaremos a nuestra madre Dejando todo en vereda.

Hermana Rosa Mercedes Ya perdistes tu Corona Porque ahora est reinando Tuhermanida Polonia.

Mucho te suplico Antonia No adquieras sufrimientos Que gosen de sus intentos De su feliz ceremonia. Mucho te encargo a Polonia No la vallas a abandonar Es la que te debe acompar
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En lugar de mi persona.

Tambin te encargo a Julia Y a mi negrito Eugenio Para mi todo es muy bueno De esto perdona y disimula.

Yo te pregunto y me afano Mejor ser no mentarlos Que es de, Sipriano y Carlos De esto no duermo y reclamo.

Que es de la Rosa Mercedes Tambin queda abandonada De sus hermanas separada A perdido sus deberes.

La ingrata de la Micaela A tomado su destino Dios le gue su camino Y que no olvide de sus parentelas

Si Dios quiere la ver Cuando regrese de Lima Por no acordarme de mi ruina

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Si vivo no regresar.

La Tomasa Ramos Mora Esta es mi primera hija Son las glorias de su cobija Lo que a su padre el corazn le adora.

Tomasa y Victor don dos Hijos los dos de su madre Los que ms quieren a su padre Los que sern ayudados de Dios.

No pregunto por los dems Por Santiago ni Mercedes stos gosan de sus placeres Lo que no ver jams.

Con esto los olvido Con con esto los olvido Ni dejar de quererlos Sin o muero siempre verlos Con diferentes sentidos.

A su madre abandonada Y a su padre aborrecido

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Slo mi Dios es testigo De mi suerte desdichada.

A Dios le pido paciencia Fuerza vida i valor Son cosas del asedor Que me tenga en su clemencia.

Son tantos mis padecimientos Que a Dios le piedo al Muerte Ms cuando no llega a verte Aumenta mis sufrimientos. Si Dios nos presta la vida Nos bolveremos a ver Para podernos debolver Nuestra esperanza perdida.

Las glorias de mi camino Todos han de ser legales Dios me a de mejorar mis males Y bolver a mi destino.

Tu no te aflijas Antonia A Dios pdele vida y paciencia Te suplico la prudencia

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A ti y a tu hija Polonia.

Te encargo quieras a nuestro hijo A quines debes de respetar Esto te debo encargar Que son nuestros regosijos Cuan sepas que me e hido A, cumplir mi pena all Muy pronto me tendrs por aqu Lleno de vida y complacido.

A Dios le pido paciencia Y al mismo tiempo valor Son cosas del asedor Que no admita la imprudencia.

No me eras sumergido Tengo valor aunque viejo Me veo la cara en un espejo De lo que estoy complacido.

El hijo del Seorote Al que tienes por marido Todo lo lleva a consigo Con la esperanza de un dote.
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Versos de la Prisin Se halla gravado en mi pecho Las tiranas que se devora Mi alma suspira y llora De lo que mis enemigos han hecho.

Mi suerte anda volando Yo digo ser provecho Mis enemigos estn gosando De los males que me han hecho.

Que fatl es la alegra Cuando se llega aliviar No hallo con que comparar La ingratitud de Legua.

A todos mis enemigos Yo los debo despreciar Son a los que puedo odiar Con diferente sentido.

Con vida que Dios me d Los bolver a recoger Y darles a comprender

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A los que usan de mala fe.

Tomo la pluma en mi mano Y me pongo a pensr Y llego a recordr Mi ruina por un paisano.

E trabajado temprano Por si la suerte enederesa Y e cado de cabeza Por un infernal paisano.

Siendo este mi primo hermano Y mi Compadre Espiritual El hombre ms infernal Que la plaga del gusano.

A todo clamo El que se me lleva a Lima Para no acordarme de mi ruina Y de la maldad de un tirano.

Esto lo a echo el tirano Que se apellida Barreto Las gracias a ste sujeto
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Siendo ste mi primo hermano.

Si no me muero ohir Las vos de tu mala lengua Y t encontrars la enmienda Lo que has hecho con Merced.

Entonces me enlutar De un luto Colorado De pensar que ya me has pagado Lo que has hecho con Merced No te ballas a confiar Del que te llevas al costado Porque ste es ms desalmado De lo que vas a sifrar.

Pregunto si ests contento Con la publicacin que bise No es sino un esclarecimiento De tu atroz verdugo intendo.

El Jus quedo sorprendido Cuando me hiso la observacin Amenasndome con el bastn Dndole otro colorido.
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Me mand el calabozo Dejndome incomunicado Y al otro da me a sacado Dejndome Victorioso.

Y me dijo el Jus contento Que lo haba engaado De la muerte de Conrrado Lo que vena sentimiento.

El mismo Jus me ofreci Entenderse en mis asuntos Y que me dejara de insultos Lo cual a l no le gust.

Queda lista de sus enemigos Que jams lo olvidaremos Que algn da vengaremos Con los lasos oprimidos.

Tengan presente cobardes Que nuestro padre volver Porque mi Dios lo salvar Y las nimas de sus padres.
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Mi padre a nadie rob Mi a asoltado el Camino Sufre por t lengua indigno Lo que t quieres te apruebo y.

Que queden sus enemigos De mi padre muy contentos Que gosen de sus elementos Y no se vean sumergidos.

Tomo la pluma en mi mano Para recordar mi memoria En versos la gran Historia De mi ruina por un paisano.

Todo el mundo se a admirado Del verdugo de Marcelino Que me grava mi destino Con la muerte de Conrrado.

Este verdugo sin venda Dios me a de or mis clamores Tu le distes muerte a Dolores Eres el criminal rienda.
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Arrollador de ladrones Le provar a este insigne Es el que taca mi destino Este berdugo de borrones.

Este apolla a sus peones Yo le pregunto y me afano De la Crcel sacaste a Polano Por salvar a tus pretensiones.

Este tiene al Jus de parte Quien le apoya picardas Y le presenta agarantas De esto no puedes quejarte.

Ya se muri un testigo Su nombre era Toms El ms criminal y tenas El ms berdugo oprimido

Este muri sumerjido Y de una mala muerte Dios me a de dar vida para or y verte De lo que te has comprometido
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Los que no se pueden vr Arn mi ausencia notoria Que tengan presente en su memoria Las glorias de un poder

Dios me a de favorecer Y la nima de Conrrado Que Barreto me ha grabado Ms tarde le har comprendr

Como te asustas a bandido De tu nombra aterrada Tienes tu alma condenada De esto en el Infierno ests metido

Ramos jams te a echo dao Porque haras su enemigo As de estar en el Infierno vivo Y sumerjido como un artimao Las glorias de mi destino Tienen que ser muy legales Porque no te han hecho males A ti verdugo asecino.

Te pregunto Marcelino
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Y al mismo tiempo te hablo Tu alma se la has dado al Diablo Que la gue por buen Camino.

Las glorias de mi destino Muy pronto florecern Y entonces preguntarn De tu fortuna y tu camino.

Que queden mis enemigos Contentos en alegra Cumplieron con su porfa De lo que fueron desididos

Balla con Dios Marcelino Que se apellida Barreto El nombre de ste sugeto Me transtorna mi destino.

Si piensa este inquilino Gsar de un imprudencia A Dios le pido vida y Paciencia Que me gue mi destino.

Me aburre tanto barajo

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Este cuento de la pricin Soy el hombre de opinin Que se venga el mundo abajo.

Las glorias de tu fortuna A donde hirn Marcelino Esre verdugo sin tino Desde que salistas de tu cuna

Algn da las pagars Lo que has hecho con Mercedes No te olvides lo que debes Lo que pronto devolvers

No hay duda las malas lenguas Causan una perdicin Eres bruto sin razn Te digo para que comprendas.

Que dao te a echo Mercedes Que por ti lo han sentenciado Eres un hombre malvado Es preciso que te acuerdes.

Ten precente lo que has hecho

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No te ballas a olvidar Mercedes te a de perdonar Lo que tienes en tu pecho.

Ramos es un caballero Que jams te a echo males A los dos hay que preguntarles Con un profundo esmero.

Como es posible Marcelino Que no quieras a tu sangre De esto debo de admirarme Supuesto que no hay razn ni tino.

Hablaremos al momento Mucho me asombrado a m Ya me separas de Mochum Hoy quedars Barreto contento.

Heres hombre envidioso Que t slo quieres ser Te daremos a comprender Lo que tienes de goloso.

Ten precente lo que has hecho

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Y de lo que ests haciendo Mira lo que estoy haciendo Mira lo que estoy padeciendo Lo que guardo oculto en mi pecho.

Ten precente Marcelino Mira que te habla Mercedes Te cuidars de sus redes Las glorias de su destino.

Todo esto es bufonada De lo que te hago precente De esto no se admira la jente De ser tu mataperrada.

Mercedes jams te a robado Ni a peleado contigo Porque eres su enemigo De esto te pregunto y.

Marcelino sin conciencia Eres un verdadero criminal Jams Ramos te a echo un mal Por tu mala inconsecuencia.
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Ten precente Marcelino Todo lo que ests haciendo No me e muerto y estoy haciendo No me e muerto y estoy oyendo Los frutos de tu destino.

A todos mis enemigos Yo les har acordar Cuando los llegu a abrasar Con mis brasos destorcidos. Ahora estarn contentos Tranquilos en su trabajo Ya quitaron el espantajo El crimen de tu pensamiento.

Tu heres el ms criminal El verdugo de tu nombre Mejor quitate la venda Hoy para m eres un imparcial.

Tu le has echo creer al Jus Quien es el ms criminal Eres hombre fatl Que lo has dicho alrrevs.
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Quien es ms criminal que t Dios me a de or mis clamores Tu matastes a Dolores En la plasa de Mochum.

Si tu no te has acordado De la muerte que hicistes Cuando dinero ofrecistes Y te quedars burlado

Tu padre estaba vivo Y l hiso los arreglos Quien te quita esos enpegos A ti verdugo conocido.

Dime que tiempo dur Al que le distes la pedrada Para m es cosa rara De esto no me admiro yo.

Marcelino te habla Ramos Que ya se va despedr Se a como hombre a sufrir Lo que has hecho con tus manos.
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Ahora quedaras contento Marcelino en tu tierra Con tus maldades me has hecho la guerra Me acordar de tu comportamiento.

Ten precente Marcelino Lo que has hecho con tu familia Maana te vendr la ruina Y perders t el tino.

Ya te hago precente Lo que te va a suceder Para que puedas comprender Ingrato sucio endecente.

De esto se re la jente De ver tu fatl destino De tu ruina Marcelino De verte tan imprudente.

Eres cochino indecente Canalla sucio ignorante Perro negro rebuzcante El ms atrs e imprudente.
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Eres un hombre infernal Que no alcansars perdn Ni en el infierno salvacin Eres de tu fortuna ilegal.

Tengo al enemigo al frente A donde estn mis amigos Yo pregunto por los vivos Lo ms firme por desente.

El Honorable Carmona Mucho se a descuidado Lo que a dado por resultado Por sufrimientos de mi persona.

Hablaremos con razn De que est admirado Pregunto por el Deputado Del nombre de Augusto Len.

Ramos tuviera razn Si Len hubiera estado precente De esto se admira le jente Toda llena de confucin
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Cuando ca pricionero Lo tuve a la bufonada La jente qued admirada De verme en tanto enrredo.

As termina la efusin potica del Seorote. Queremos dejar constancia que en todo el manuscrito, que se encuentra en nuestro poder no hemos hallado un solo signo de puntuacin, y que los puntos, han sido colocados al final de cada cuarteto es lo nico nuestro. Queremos llamar, asimismo, la atencin hacia el hecho saltante que el poeta acentuaba las palabras, llevado solamente por su pronunciacin, prefiriendo siempre e indiscutiblemente el acento prosdico al ortogrfico, llegando a hacer agudas las palabras comprender, criminal, respetar, amor, temer, Merced, etc; porque las adorna con su respectiva tilde. Abusa de las maysculas; acenta crmen, Crlos; usa palabras que no existen como enpegos, armitao, cuarengas, insignio; no le importa el nmero de slabos tiene, para nada en cuenta el ritmo. (Fin).

Emilio Nio En 1910, los comuneros de Motupe, o mejor dicho, los vecinos de sta Villa, donde se celebraba con santa devocin, tanta chicha y tanta bala, la Cruz del Cerro de Chalpn, decidieron Alcalde a don Emiliano Nio. Se dice que esta decisin lo tomaron despus de buscar por todos los rastrojos, todas las huertas al hombre ms ledo y escribido que hubiera nacido en sus alrededores, pero que, al no hallarlo, se decidieron por el poeta Lambayecano. Una comisin de los ms connotados del pueblo, de esos que usan zapatos y camisa todos los das, se le fueron encima. Primero le ofrecieron la Alcalda; despus en vista de la
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negativa, le rogaron la aceptara; y por ltimo, le lloraron para que no les abandonara; pero el poeta se neg reiteradamente. Cierta tarde, algunos miembros de la Comisin lo encontraron en una canina, en plena bebelona aceptando un querredo y un copuz, con Ojaldras y champuz, adems de gusano y del yonque y en plena promiscuidad con la poesa se le ocurri contestarles, de improviso, en vista de su insistencia, lo siguiente: En la motupana grey No se respeta la ley, Ni Cdigos, ni Estatutos, En esta tierra de brutos Cada mulato es un rey.

Y como ninguno de lo miembros de la comisin era un Lpez Tocar, salieron derrotados.

Viva el poeta don Emiliano Nio en el Puerto de Eten, en el ao de 1902, y entre las personas que lo saludaron con motivo del ao nuevo, con postal novedosa y espectacular, se encontraba don Jos Mara Cortz Arizola. Habiendo pasado algunos das sin recibir respuesta a la felicitacin, Cortz Arizola le reclam a don Emiliano la respuesta, y ste, sin hacerse de rogar, toma un lpiz y un pedaso de papel, escribiendo repentinamente esto: Felz ao y quiere Dios Que ganis mucho dinero. Puerto de Eten, dos de enero De mil novecientos dos.

El poeta Emiliano Nio, queriendo buscar un sitio ms apacible y tranquilo para su espritu, resolvi vivir en Motupe, dedicndose al expendio de artculos de primero necesidad.
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Algunos de sus viejos amigos iban a visitarlos peridicamente, y cierta vez que uno de ellos, le dijo que porque se haba decidido a poner una tienda, le respondi as: En esta tierra de bravos Procuro matar mis tedios Vendiendo azcar por medio. Y canela por centavos Sostenes Velazco, un espaol que s lo tena un metro de estatura, era calvo y iracundo, era propietario del Hotel Central del puerto de Eten que despus tom en arrendamiento el serrano Escaparate. Este Hotel era el hospedaje obligado de los viajeros y el sitio de reunin preferido de los empleados de la Empresa del Ferrocarril y Muelle de Eten.

Eran contertuluos del citado Hotel don Emiliano Nio, don Juan Manuel corts, don Perdo Murgaytio, don Toribio Ruz, el borrado, don Victo Aspllaga, cuando llegaba del Cayalt, don Jos Antonio Negrete, cuando arribaba de Rafn, el zarco Samam y Ramn Baca, cuando recalaban de Ucupe. Los pasajeros de los vapores ingresaban al hotel, en busca de alojamiento, y continuamente se encontraban con los arriba citados. Una maana en el vapor del sur, llegaron varios pasajeros, entre otros Jos Manuel Duany, mocetn bien plantado y hasta buen mozo, quien sin premulos se present al grupo y comenz a departir amigablemente con los que lo componan, en amena camadera, haciendo infatigable consumo, a la cantina, del licor predilecto, el pisco, cuyas marcas privilegiadas eran el Mencia, el Zrate, el monte Sierpe, etc, que venda don Vicente Campodnico. Entre copas que van, que vienen y copas que se suceden, los contertulios fueron arrollndose, hasta que se quedaron solos don Emiliano Nio y Jos Manuel Duany, quienes almorzaron juntos, tornndose el encuentro en ntima amistad y habiendo procedido la tertulia, durante la comida, que se prolong hasta las dos de la madrugada, hora en la cual Duany pregunt a don Emiliano: Don Emiliano, A dnde se limpi el rifle en este pueblo? En ninguna parte contest Nio. Oiga Ud, repuso Duany, cuando yo me emborracho gusto de limpiarlo de cualquier parte.
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Le he dicho que aqu no encuentra, salvo el caso en que Ud, se vaya a Chiclayo y pueda hacerlo all. En Chiclayo no conozco a nadie. Si Ud. Me d una recomendacin, presentndome a algn amigo, le quedar muy agradecido. Entonces, don Emiliano, queriendo atender a su amigo, le dijo que a la maana siguiente a las 8, hora en que tomara el tren para Chiclayo, l le llevara una carta de presentacin. Duany, sonriente, le manifest que estando los dos perfectamente borrachos no vea cmo don Emiliano se levantara a esa hora para cumplir el ofrecimiento; y fue entonces que don Emiliano, algo escamado con la acusacin de su compinche, sac una tarjeta, y con lpiz escribi, repentinamente, lo que sigue: Seor Rzuri: Este Duany, portador de la presente, Es un joven muy ardiente Y aficionado al rclame: Guelo Ud. Para que ame A cualquier joven mujer; Ms, si se quiere exeder En paladear muchas frutas Lbrelo Ud. De las chutas, Porque lo pueden. Perder Entre las improvisaciones ms bellas del poeta Emiliano Nio, muchas de las cuales se hallan escritas en postales, hemos podido obtener las siguientes: Al traste se van los soles, Ya no es solamente el pan, Tambin validos estn El arroz y los frejoles. Yo en esta tierra de bravos Vivo as gracias a Dios, Vendiendo libras de arroz Y canela por centavos. Mis apetitos esclavos De la ms limpia estreches; Componiendo alguna vez, En los minutos que robo Y estudiando a Juan Jacobo Al derecho y al revs.
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Vctima de tu belleza Teresa, Te am desde que te v, Por ti, Y hoy con el alma te quiero Me muero. Nunca he sido montonero Pero por ti lo ser, Y al morir exclamar: Teresa, muero por ti. Yo cometer un exceso Por eso Que te he dado tan mal trato, Lo del pato, Y que lo creas me admira Es mentira. Mi amor no es amor que jira Como giran las veletas. Reniego de los poetas: Eso del pato es mentira. Sentencia, en verso, a una demanda interpuesta por asuntos amorosos: Fallo: que le den por dote Dos quintales de camote Y seis sacos de maz El que se usa en el pas Par preparar el mote. Don Jos del Carmen de Luna era rematista de los arbitrios (servicios) municipales de Motupe, lo quiere decir que era cobrador general del pueblo y por tanto muchas veces tuvo que sacarle dinero a don Emiliano Nio, quien para vengarse por aquellos desaguisados econmicos le improvis el siguiente esco u ovillejo: Por qu, cobrador, por qu Jos Conscientes que me desarmen Del Carmen
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Y aniquilen mi fortuna De Luna?. Lentamente, una por una, Y sin que negarlo puedas, Te llevas, ay! Mis monedas Jos del Carmen de Luna. A cierta motupana, llamada Agripina, requera de amores, con singular y plural asiduidad, constancia y publicidad don Juan Luna. El poeta Nio quiso perpetuar en el verso el idilio aqul y compuso lo siguiente, cuy eco hasta ahora se escucha: Fijos mis ojos estn oh Juan! En tu envidiable fortuna oh Luna! Y en la suerte peregrina De Agripina. No hay en Motupe una esquina, Ni techos, ni corredores Que no cuenten los amores De Juan Luna y Agripina. Versos en postales, hizo el poeta muchos cientos y mucho siento yo tambin no poder ofrecer aunque fuera una mayor cantidad de ellos, pero temo que los cajistas y los lectores se calienten conmigo. Por eso, es decir de miedo, slo ofrezco una mnima parte de ellos y lo mejores. Que las francesas son bellas Lo saben ya las estrellas; Pero a m no me d la gana De que la mujer peruana Vale ms que todas ellas. Papa; te mando a este Pardo Nieto del famoso bardo, Que honro nuestro continente; Es hbil, joven, gallardo Y adems es Presidente.
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En este humilde tarjeta Con la mayor distincin, Una amiguita discreta Saluda al digno poeta, Y al representante Len. Con el carcter de urgente Le dirjo esta postal Al joven independiente, Secretario inteligente, Del Congreso Nacional. A don Augusto F. Len, Que en visita de inspeccin, Pasa por este lugar Lo ha querido saludar Su amigo de corazn. Sepa Luna, don Manuel, Si es que no lo sabe ya Que de Olmos a Pimentel Buenos alcaldes habr, Pero ninguno como l. Me dirn que soy ingrato Porque no te he dicho bravo! En tu maana ms grata, Pero hoy te remito un pav, Dos pichones y un buen pato. Por ser tu santo el del da Una comadre te enva, Con todo su corazn Esta felicitacin, Que es sincera porque es ma. Compadre mucho rigor Con la madre y con el chico, Es el sistema mejor:
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Solamente as me explico Que dure un siglo el amor. Ves, comadre esta mujer Que sostiene con placer En la mano una corona? Soy yo, mi misma persona, Quien te la manda ofrecer. Rosa soy y fue mi madre, Rosa de hermoso rosal, Y te cuadre o no te cuadre Te dirijo esta postal Para hacerte mi comadre. (Fin).

Augusto D. Len Barandiaran. Noel

En el hotel de Lima, en el ao de 1930, con motivo de la designacin, del dentista don Federico Schutz, como director del Instituto de Odontologa de la Facultad de Medicina de Lima, varios compaeros le ofrecieron una comida.

Bajo el esfuerzo de tanta masticacin todos o casi todos los presentes hablaron, y como no era posible que nuestra santa tierra se quedara sin representacin oral, uno de nosotros arogndose ese derecho y a instancias de otro de los asistentes, Victor A Csagrand, improvis los siguientes malos versos, a pesar de los hemos corregido a los facinerosos despus, pero ni por esas, porque rbol que nace torcido, nunca su tronco endereza: Yo voy a hablarles, seores, Ms no ser nunca en prosa; Pues sera poca cosa
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Tratndose de doctores,

En verso les voy a hablar, Sin arremuescosm, ni alios Y no los creo tan nios Que me vayan a pifiar.

Yo no me puedo explicar Como en este comiln, Donde hay tanto destistn Hay poco que mascar.

Es ya tiempo de acabar Con esta rara invencin, En que cualquiera ocasin Sirve para masticar.

Y quien me ha exigido a hablar Es don Vctor Casagrand; Mi venganza ser grande, Pues me tendr que imitar.

Aqu voy a terminar, Aunque el verso no lo mande; Pues temo que se me agrande
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Esto de versificar.

Era Alcalde del Consejo Provincial de Chiclayo, en el ao 1921, el diputado nacional Sr. Don Jos Francisco Cabrera, quien no habiendo visto en los Parques y Alamedas de Lima, sino palmeras raquticas, tuberculoso grass, miscroscpicas rosas y plantas sedientas, resolvi no dejar nada alto, magestuoso y enorme en Chiclayo, ordenando la destruccin de los ficus de la Plaza Principal. En efecto, hizo que todos los barredores, alguaciles, y peones de la Baja Polica procedieron a declararles guerra a los frondosos ficus, sin contar ocn que uno de los autores de este libro, quien haba casado la primera lagartija a la sombra de uno de ellos y que haba fumado el primer sargento bajo sus densas frondas, en una tarde de vaca en el Colegio Nacional de San Jos, se armara de un pedazo de papel y de un lpiz y le arrecostara el siguiente coto en contra, parodiando el soneto Piedad de Jelil: Este es, Seor Alcalde, el triste ruego Que os hace el rbol de su negro sino, Sintiendo como en medio del camino Le sale al paso un hortelano ciego.

Piedad, Seor!, el rbol peregrino Os invoca piedad para esta recha, Por el hacha maldita por el hacha Que esgrime sin conciencia el asesino.

I para aquella fronda, que en la noche, A algn rayo de luna tuco preso, Temblando en su ramaje esmeraldino; Ella dio vida con su sombra a un broche, Con su murmullo parodi algn beso,
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Y algn chiroque acompa en su trino.

Pero ni por eso cesaron las hachas, hasta que no dejaron mal parados y peor echados a todos los ficus, con gran protesta de los gusanos de cuerpo peludo y cabeza colorada, fueron los nicos que nos acompaaron en la protesta

Nosotros tenemos que ser guapos a la fuerza. Muchas veces de puro guapo hacemos temblar al miedo y otras veces guapeamos al temor. Como somos gentes del Norte, de pelo en pecho y de otras cosas; por que parece que a mayor calor valenta y mejor poesa. Sino all tenemos como ejemplos de exepcin, en el Norte los mejicanos que tienen mucho de valientes y ms todava de inteligentes y a los colombianos, que en la hora presente se nos vienen encima hechos una fura, con soneto a la cazadora, oda al hombre y cotava real a la fuenrala. Nosotros, para combatir con ellos, hemos resuelto proveernos d dos redondillas Minie, un eco Malincher y cinco cuartetos de La Fouche. Y los venceremos, no hay duda.

Como hemos dicho que somos guapos, necesitamos probarlos y para ello, lo mejor es meterle miedo al susto y temblar a la cobarda.

De aqu que hace tiempo se dispar la siguiente paroda con fusil ametralladora a uno que no quera ser guapo, y que siempre del a tierra tena que hacerse valiente a la fuerza, de la manera siguiente: Pa el Quijotillo! Que ruda fiereza! Que tales andares de guapo gandul! Que fuerte muchacho! Ved como le pesa (azul.

El can que lleva y las dos pistolas bajo el saco Paso el Quijotillo!... cruji la cabeza; Me sent de pronto clavado en la cruz.

Paso desafiante,. Con gran cobardura,

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murdelo!, le dije a mi perro Omar; Pero tuve miedo de hacer tal bravura, Y gruendo el perro, lo dej pasar. Y a pesar de todo mi fuerza y guapura Al fin tuve al guapo de echarlo a robar.

Y ojal que Amado Nervo no nos procese por esta improcedente paroda, y que los colombianos nos tengan compasin a la hora de la Corte Marcial de guerra. En la huerta de Los Tanques de don Pedro de Carrillo, en la Villa de Eten, se nos ocurri, a sus amigos y condiscpulos, ofrecerle un almuerzo, con motivo de su nombramiento como Prefecto del Departamento a Vicente Russo Fry. Aunque el nombramiento era en serio el agasajo fue en roma, y en broma tambin se embriagaron algunos de los concurrentes; y como quiera que el amor y el alcohol son los dos nicos elementos que vuelven loros a los hombres ms hermticos, result que todos o casi todos hicieron uso de la palabra, haciendo mal uso de ella y abusando temerariamente de la pobre, y tanto desbarraron y tal chichirimico result que se olvidaron de su propio idioma, vindose el caso de que Manuel Araujo habl en chino, Dante Poggi en Japons, Antonio Monsalve en Ingls, Federico Pastana representa todo un Juan tenorio en cataln y ninguno hab en castellano, a excepcin del agasajado, quien adems, estamos seguros, que no supo lo que dijo, tal era la mona prefectural en que se encontraba. Y sino que nos repita lo que dijo en ese momento Uno de nosotros se calent de tanto extranjerismo y tanta prosa y resolvi efectuar un viaje al as del verso nacional, propinndoles a los asistentes la siguiente improvisacin, que si en realidad es bastante mala, tegsenos presente, en descargo, que fue muy superior a lo que dijeron todos los dems. Y sino que repitan lo que hablaron en esa tarde En verdad que a mi me aloca Esto de estarnos aqu, No para mover la boca Sino para hablar as.

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Desde cuando, de repente, Y en cualquiera ocasin, Se ha convertir la gente En japons o en sajn.

Yo pens que haba venido A reir y a masticar, Y me encuentro resentido De tanto oir desbarrar.

Por tanto Vicente amigo, rdenes d a tus guardianes, Que al cuartel lleven consigo A discursos y refranes.

Resulta de poco afecto Tanta palabra, a mi ver, Porque donde est el Prefecto Ms que hablar, vale el comer.

Y aqu fu donde se calent Federico de la Torre Ugarte sosteniendo que el ltimo pedazo era un plagio de una improvisacin ajena, y si l no le faltaba razn a osotros nos sobraba la viada, y sobre todo estando borrachos todo poda pasar, y pas en efecto. Y veamos quien dice lo contrario?...

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Dante Poggi, en la punta del muelle resultaba un coloso, con mayor razn si se le vea a la disrtancia, con camisa de italiano pulpero, de aquellas que tienen borlas en lugar de corbata y con sombrero de Manila, de esos que usaba don Virgilio Dali Orso. Uno de nosotros lo vi as cierta tarde, en la cual el mar se haba calentado y quisemos perpetuar la magnificiencia musculosa de Poggi con la siguiente parodia de Caupolicn, tal como lo vi a Rubn Daro: Ya todos bien sabemos que t no eres lanchero. quin falta? y l arespuesta fue un estentereo Yo. Yo- dijo y cual si fuera un Sansn postrimero De la popa del muelle Dante Poggi surgi.

Se puso el muelle encima, tranquilo y altanero; Quiz doblarse pudo, pero no se parti. Despus, hasta su casa las emplum, lijero Y estuvo andando andando, ms no se enflaqueci.

Andando y entre suelos crey ver al verdugo; Mochado su alto sueldo, su puesto peor que un yugo; Intiles sus fuerzas, la lucha desigual.

Hasta que al fin cansado de andar en son de guerra Del muelle sac un winche y lo clav en la tierra, Y sonaba su pito, que pesaba un quintal.

En los aos de 1921 y 1922, no teniendo que hacer, en la temporada, se nos ocurri meternos a periodistas y fabricamos el semanario Balnearios, el cual se encaraba de
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editar, en la imprenta El departamento, Jos del Carmen Bracamonte, y quien esa poca le gust el oficio de escritor. Este semanario tuvo algunas curiosas cualidades. Entre otras el de haber sido escrito, corregido, destruido y pagado por nosotros mismos, lo cual nos costaba, a la seman, nada menos de veinte soles. En el puerto de Eten nos la dbamos de escritores Jorge Jimnez Mansalva o sea el sordo Jimnez, Pepe Len, Julio Torres Solari, y algn otro de menor calibre. De Pimentel se ocupaban Carlos Arbul Miranda, Alfonso Russo, Nicanor A. de la Fuente, el gringo Gervassi, es decir Julio Gervassi y cualquier otro guepo. Balnearios fue un esfuerzo una inexperiencia de juventud, es decir un esfuerzo econmico para Bracamonte y una locura para nosotros. Nos dimos la pista de hacer humanismo, en prosa y en verso, de producir el misterio y la indicisin entre las muchachas y de haber combinado algunos matrimonios, que si hoy no tienen felicidad, tienen , por lo menos, hijos qu ya es bastante. Uno de nosotros se especializ en parodas y pretendi parodiar a don Ignacio, el popular don Ignacio Escurra, con la princesa de la sonatina de Ruben Daro, yndonos de orza. Y an cuando, por vivir en el Puerto de Etn, debimos ocuparnos de las chachas, el winche, las rumas, los sobretiempos, los sagios y los recargos o por ser del departamento hubiramos tratado de abordar la cuestin del remojo, el bordos, la tapadura, el catucho, el carrizo, la espiga, la sirga o la tirilla, se nos vino la idea de escribir unos veros morrocotudos con los cuales dijmos lo siguiente que tienen la mitad de mentira y el resto de broma: Don Ignacio est cojo. Qu tendr don Ignacio? Los zapatos y los callos me lo han puesto reacio Y ha perdido, galano, de su andar el primor. Don Ignacio, est triste en su tienda, en su coro, Y el cajn est mudo y hasta est el loro Y los cobres no ruedan por el gran mostrador.

Ya los chico son compran caramelos por reales, Y el patrn se impacienta por la falta de tales, Y, nervioso, el sobrino le golpea el cajn.
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Don Ignacio no re, don Ignacio preciente Que algo gordo y terrible se le viene de frente Y no sabe qu hacerse, qu decirle al patrn.

Pensar por milagro en la cndida china O en el pobre lanchero que no aumenta su mina Y que ya fatigado le abandona su cruz?. O en el buen travieso de los huachos andantes, O en Poggi no gasta y aprovecha su luz?.

El seor don Ignacio que las calles destroza Quiere ser un alambre que en los postres reposa, Con su bulla estridente parroquianos llevar; Convencer a las gentes, convertirse en lacayo Y llamar a este hermano y a aquel otro tocayo, Y si no lo sonsigue va a baarse en el mar.

Ya no quiere la tienda, los frejoles, la gata, La vidriera surtida, ni la caja de lata; Con estoica tristeza las contempla y arbur!. De la puerta est sucio el mohoso resorte Y podridas las nueces, las conservas del norte, De Jayanca las papas y las pasas del sur.

Pobrecito mi Ignacio, de los ojos azules;

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Ya no vendes ecobas, ni betunas, ni tules, Ya no sabes de donde conseguirte algn real. A la tienda surtida ya no van los que aguardas; Ya no vendes galletas, ya libretas no saldas; Oh, la crisis terrible! Oh, el comercio infernal!.

Oh, quien fuera tendero de fortuna metlica! (Don Ignacio est triste y su cara est plida) Quien valora a algn banco. Oh, la libra que viste! (Don Ignacio est plido. Don Ignacio est trsite!) Ms sonara que un cohete, ms brillante que abril.

Calla Ignacio le dice doa Libra Estermina, Haca ti voy corriendo an que labre i ruina. Voy bailando de gusto, voy tocando un tambor. Soy aquella a quien amas tu bolsillo es la muerteY me mandan los gringos oh que irnica suerte! Que a las chinas, de yapa, les regala olor.

Dems est decirlo, pero Rubn Daro no nos mand fusilar porque ya se haba muerto y no entendemos hasta ahora porque no nos arrinconaron una buena pateadura o no nos repartieron lea o su sabor. Cosa de la suerte de nosotros los periodistas. Dicho as, con nfasis, arqueando el pecho. Levantando la cabeza, abriendo bien los ojos y peinndonos con el cabello para atrs, sin dejar, naturalmente, de llevar constantemente un libro bajo el brazo, aunque nunca lo hayamos ledo ni sepamos de que se trata y de hablar en tal forma que procuremos hacer todo lo posible por no dejarnos entender. Esos son nuestros literatos de a cuartillo y as son nuestros periodistas de mala hierba.
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Alla por los comienzos del ao 1924, cuando el ao comenzaba a gatear se nos ocurri a varios de nosotros tomarnos el pelo mutuamente, y encontramos la fcil manera de hacerlo metindonos a espiritistas. Recordamos haber jugeteado con los muertos, entre otros a los siguientes: Manuel F. del Castillo Muro, quien no ingresaba al cuarto y desde su apellido Castillo y Muronos tomaba el pelo, nosotros que le tombamos aventaba zapatos y nos daba zapatazos; Ricardo de la Torre Ugarte, que se mora de fro y de miedo; Ruperto F. Morante, el peloMorante, quien jugaba pares y nones con los mdiums; dante de Poggi, quien se tressaba a las tompadas con vivos y muertos; Julio Gervasi, el payaso candela, que nos aventaba sartas de cohetes reventando; Jos Ignacio Tello Vlez, que cra en todo lo que le era favorable; Luis Garca Romero que no cra en anda de lo que no fuera contrario, Julio Ignacio Torres Solari, que echaba versos hasta por los borones; Jos Len Barandiarn, que no hablaba ni con vivos ni con muertos; Jorge Len Barandiarn, que no hablaba a las mil maravillas, porque haca o se haca el que haca de mdium; Csar A. Torres Ugarte, el Ojn que representaba admirablemente su apellido; Carlos R. Arauco que no cra en nada, pero que aceptaba todo; Arsenio Silva que se burlaba de los espritus por su tamao y muchos otros ms, que de puros vivos se iban a jugar con los muertos. Bueno. El escndalo fue maysculo. El departamento de huspedes de la Superintendencia an est trinando por la intromisin de tanto vivo y de tanto muerto, y dicen que en la actualidad le han quitado el sueo a los que en l pernoctan. Una noche estbamos trabajando con Amado Nervo y San Agustn, porque por regla general todo espritu se envuelve en la aureola de nombres sonoros, como para que les crean se meti en la pieza continua un gato, porque estaba lloviendo comenz a invocar a los espritus con su maullar triste, largo montono y lgubre. Est dems decir que la secin termin, porque unos nos dedicamos a espantar gatos y otros a espantar el miedo. Fue entonces que uno de nosotros confeccion el siguiente : Insomnio Yo no s porque en las noches, Cuando todo est tranquilo, Cuando espritus amigos No pretenden engaar, Y la luna, cual antorcha, Prurifica a las gaviotas, A los winches y hasta el mar,
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En mi cama me revuelco, Me desvelo, me entristezco, Y a pesar que el sueo llama No me quiere acariciar. Hago examen de conciencia Purifico mis narices, Y medito en cualquier cosa, De mentira o de verdad, Y reclamo como precio A mis frmidos ideales La caricia de Morfeo Y el encanto de soar. Pero, en nada, es imposible Meditar en el silencio, Y la noche me parece Que conspira contra m, Que en tal vez algn espritu, De las noches que llamamos, De burln se vuelve serio Y de serio se hace grave Y que quiere, por lo mismo, Contrariar mis ilusiones Y dejarme solo y triste Con anhelo de roncar. Mas anoche que lea,
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Embedido Flor de un Da, Descubr todo el secreto, Todo el velo levant. No eran clavos los espritus, No eran ncubos, ni scubos, Ni fantasmales, duendesm, ninfas, De mi insomnio nocturnal. Sabes, t, lector amado, Que razn haba tenido Para no poder dormir?... Pues el gato de mi casa Que maullaba sin cesar. Ya hemos dicho que en los lbumes de autgrafos y de postales se ha derrochado mucho ingenio, mucho humorismo y mucha poesa; pero tambin se ha incurrido en fusilamientos en masa contra el sentido comn, se ha guillotinado a la Gramtica y se han hecho autos de fe contra el lenguaje. Uno de nosotros ha incurrido tambin en uno de estos ltimos delios y como estamos resueltos a destaparnos y a no dejar nada en la botija de pisco, una vez que esta ha sido consumida, despus de haber echado en ella la llave de la puera de la calle y de haber desgastado los tacos de los zapatos en alguna marinera con algarrobito y todo, tenemos que presentarnos en escena. A una prima nuestra, Carolina Barandiarn, se le ocurri tomarnos el pelo, pidindonos que le pusiramos algo en su lbum y como en ese da la mollera estaba floja y el buch sin lastre, por ms que buscamos ese algo no dimos con l. En cambio, si encontramos algo digno de una tomadura de pelo, que ahora nos permite tomarnos el pelo a nosotros mismos. En esto somos tan lambayecanos, tan guapos que hasta nos peleamos con nosotros mismos. Aqu est la paliza:
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Casi todos los que son de la familia, Del rico hasta el calato, Por no ser menos que otro de seguro, Te han puesto un garabato.

Mi mujer tambin resulta medio sabia O casi literata: Y yo, por tener que seguirla donde vaya, He de meter la pata.

Algunos se suicidan con su prosa, Seca, sobra, apretada; Y otros se envenenan y sonrosada.

Es esta razn porque hoy me veo En este serio atrenzo, Y del cual yo n o encuentro la manera de salir Por mas que pienso.

He tratado de hallar alguna forma, Elegante y decente, Que no me haga pasar por hombre inculto O persona demente.

Paro nada he podido encontrar en mi cerebro

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Que merezca la pena; A pesar de que tengo la mejor intencin De cumplir mi condena.

Mas, ahora recuerdo que tienes varios hijo Y tambin un marido; Pues en ellos tomar mi venganza: Tendrs tu merecido.

Como quiera que mi hermano menor Te pide un consejo; Yo tengo que correr por no quedarme atrs, Pues soy ms viejo.

Por eso aqu est el mo, corto pero con miga: Un arpetado beso, Dars a tu marido, de noche y de maana, Lleno de ardor y de peso;

Y a todos los miembros de tu tribu, por siaca, A las siete, un palmazo, Pero inmediatamente, es decir, a las seis y snenta Les dars un abrazo.

Aqu esta el Presupuesto

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Supongamos, seor, y lo lamento Que se trate, tan slo, de un supuesto, Que cada funcionario, en el momento, Se aprovara su propio presupuesto.

Al idear su proyecto pensara En el inmenso ahorro que ha prestado A nuestra carcomida economa, Con lo poco que el pobre hubo ganado.

I subiendo de tono, y con bemoles, Le dara el machetazo a nuestro Erario, Para pedir cien mil, miles de soles En sonante y contante numerario.

Muchos aos de servicio l ha prestado Con talento, disciplina y honradez Y, en respuesta, el patrn o sea el Estado Le aument veinte soles una vez.

El se exprime el cerebro y se desvela, l se esfuerza, trabaja y amanece Y al llegar al nuevo ao, lo que anhela De nuevo se deshace y se desvanece.
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I otra vez es un ao de amargura, Y otra vez es un ao de dolor, Y en espera de otro ao se apresura A ser un empleado superior.

Pero es la ley y por la ley es inflexible Que el hartado se olvide del hambriento, Y al llegar el proyecto inmarcesible Un mil, se convierte pronto en ciento. Para hacer el despeje del problema Yo propongo esta ley, de grano fino, Que comprime tan bien todo este tema Y que sale al encuentro del Destino. Considerando, pues, que el empleado No se vende a si mismo ni es vendido; Qie en todo su trabajo ha sido mal pagado Y ha sido aguantador, pobre y sufrido; Decreto, para siempre y por jams, Que todo aquel que desempee un puesto Proyecte, apruebe y vote y lo dems Y promulgue y pronto presupuesto. Todo aqul que presente su proyecto, tem ms, y es final, viene obligad A darle al mismo un personal aspecto Y hacerlo gordo, largo y bien formado. Pero Quin firma esta ley O mejor dicho decreto?. Pronto la empleada grey, Que ya estaba en el secreto, Se incorpora y da su voto (voto dicen que es mejor) Y con gracioso rubor
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Todos firman el papel, Mas sin fijarse que aquel No tiene ningn valor. I se ha dibido el fracaso A que el papel no es sellado Y tambin a que el acaso No pus timbres al lado; Adems porque el malvado Del diablo de Satans, Malo por siempre jams O por ser cada vez peor, Le puso un signo menor Donde estaba escrito ms. I todo queda otra vez Como al principio del cuento, Porque hizo falta un buen juez Que resolviera el evento, Y que donde viera ciento Lo elevara hasta el cuadrado, Para que as el empleado No muera de inanicin, Y con corbata y pensin Sirve mejor al Estado. Augusto D. Len Barandiarn. De un empleado han contado Que tanto trabajo haci Que ya el pobre no poda Ni respirar de cansado; Mas su auxiliar y empleado, A quien la sonrisa asoma, Dice en serio y dice en broma, Que podr su superior Sentirse sano o mejor A condicin de que coma. Esta decima en cuestin,
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Porque son dos en conjunto, Viene a probar que l asunto Es fcil de solucin; Porque es un buen envin Se resuelve, en este caso, El cansancio del palmazo, Que slo el hambre produce, Doblndole el sueldo escaso Y a mi tambin, que lo expuse. Augusto D. Len Barandiarn. Todo cientfico sabe, Si va de la ciencia en pos, Que uno ms uno hacen dos Y que nada ms le cabe, Sin embargo hay una clave, Que le probar esta vez, Que uno solo suman tres. Por ejemplo, este platito Con arroz, yuca y cabrito, Que bien sumado dan tres. A la peruana nacin Le anunci con toda flema Que termin su problema Sobre la alimentacin. Se ha resuelto la cuestin Rpido, pronto, veloz, Con pato, cabrito, arroz, Con espesado y humita, Que el hambre pronto nos quita, Pues todo lo mand Dios. Ud., que pasa no diga Que la cuestin subsitencia Se est poniendo, en esencia, Casi de color de hormiga. I si lo duda bendiga Este kiosko, que se ufana
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De darle, a la chiclayana, Tan sano y buen alimento Que Ud., volver contento A repetirlo maana. Alguien la historia ha cantado, Que no por nueva es ms cierta, Que de Gloria a la puerta San Pedro sentado estaba, Y quien nada le importaba Que el candidato a la cita Condujera agua bendita O una plenaria indulgencia l reclamaba una humita. El espesado es pesado Para quien lo debe hacer, Puesto que debe tener De caldo, carne y pescado. Pero quien lo haya probado Una vez y nada ms Su esfuerzo ser dems, Y quedar all embrujado, A su recuerdo pegado Y para siempre jams. De tanto y tanto que he hablado Y dije sin ton ni son Resulta que me he olvidado De porqu esta reunin. El fin, la meta o cuestin No fue el discurso o la voz, Fue el acercarse veloz A cualquier relleno plato Y comer arroz con pato O cabrito con arroz. O cabrito con arroz. Si por ser flaco o delgado Resulta Ud., negacin
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De algn gordo bien cebado O de cualquier comiln; Haga la firma intencin De inflarse en este momento, Pues aqu tiene el sustento Bueno, barato, abundante, Que lo tomar al instante En feliz, sano y contento. Yo s de una historia vieja, Y por vieja conocida, Que debe ser repetida Para que ascienda a conseja. Un enlutado se queja De su luto que es atroz; Pero alguno, en tres por dos, Le dio al muerto enorme plato Del mejor, arroz, con pato Y resucit veloz. No es propaganda, seor, Tampoco es palaganada, Aqu Ud., no pierde nada Y le hacemos un favor. Se trata de lo mejor -Lo dicho no es prosa vana Que hay en la tierra peruana De un dorado arroz, con pato, Que cubre relleno plato Hecho aqu a la chiclayana. En este kiosko al momento Le dan antes que Ud. Pida, Le dan el mejor sustento, Que lo volvers a la vida. Hay una fuente servida De un pato tierno, el mejor, Cubierto con arroz flor De nutricin soberana; Procedencia chiclayana,
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De confeccin superior. Augusto D. Len Barandiarn. Si se me deja pensar Yo lo dejara al momento; por qu es que debo de hablar Habiendo tanto alimento?. No he llegado a comprender Nunca este inslito afn; El discurso es a mi ver Intil con tan buen pan. No se trata aqu de oir Discursos flacos u obesos. El programa es digerir Arroz, garbanzos o huesos. Es anhelo superior El de pensar, no hay cuestin, Pero creo que es mejor Hacer fcil digestin. Yo la palabra denigro En tan buclica fiesta. Piensen que hay un gran peligro Si la frase se indigesta. Al cerebro darle paz Y hacer guerra al orador; No se invit al ms capz Sino al buen masticados. La disyuntiva es fatal: Reposo sana locura, En cambio, el hambre es un mal Que slo el arroz lo cura. Asi me impongo un deber Y me doy una leccin,
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Hago lo que debo hacer Todo hambriento de vocacin. A aquel que quiera escuchar Yo esta tesis le sostengo, Que l se alimente de hablar: Yo a los frejoles me atengo. Arroz con Frejoles Que los italianos, Con carnudos fines, Devoren sonrientes Ricos tallarines; Para mi no hay cosas Mejor caracoles! Que un plato, bien hecho De arroz con frejoles. I que los franceses, Tristes o felices, Coman cuando puedan Sabrosas perdices; Mejor que sus aves Y sus Reyes- Soles Es un plato lleno De arroz con frejoles. Que los alemanes, Que no es gente ruda, Coma col podrida, Tal vez carne cruda; Sostengo seguro, Con fuertes bemoles, Que es mejor un plato De arroz con frejoles. I que los ingleses, De la ruba Albin, Engullan, muy serios, Huevos con jamn,
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Sigo prefiriendo A libras y soles Un poco, aunque poco De arroz con frejoles. I que todo chino, Que ha aprendido el Tau, Coma diariamente chaufa con sillau, Golondrinas en nidos O almendras con coles Mejor es mi plato De arroz con frejoles. Que gente de Espaa, Bruta o entendida, Se torne rolliza Con su olla podrida; Eso no me importa Ni a los espaoles: Ms engorda un plato De arroz con frejoles. Que el americano, Que el dollar observa, Slo se alimente Comiendo conserva Me tiene tranquilo, No me asustan moles, Porque yo he comido Mi arroz con frejoles. I que los mochicas, Mis antepasados, Comieran camotes Con cancha, dorados; Los he superado, Porque en mis peroles Preparo mis platos De arroz con frejoles.
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De manera, amigos, Y por conclusin A todo deseo Buena digestin. Mas, si algn presente Quisiera ravioles Que prefiera con frejoles. Ah!, se me olvida Si en esta ocasin Te coge en la puerta Un retortijn Y por los dolores Furioso reniegas, No me eches la culpa: Fue un amigo Vegas. Lima, 19 de mayo de 1946. Augusto D. Len Barandiarn FIN

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