Jesus sale al encuentro de los hombres

Lunes, 1 de abril de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Ven, Espritu Santo llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu Amor. T eres la fuerza que vigoriza nuestro trabajo. T el alimento que vivifica nuestra alma. T la luz que ilumina nuestra mente, T, el motor de nuestras obras. Danos docilidad para seguir tus mandatos y que gocemos siempre de tu proteccin. LECTURA a. Texto:
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Mt 28, 8-15

Ellas salieron rpidamente del sepulcro y, con temor pero con mucha alegra, corrieron a llevar la noticia a los discpulos. 9Jess sali a su encuentro y las salud. Ellas se acercaron, se echaron a sus pies y lo adoraron. 10 Entonces Jess les dijo: No teman, digan a mis hermanos que vayan a Galilea; all me vern. 11Mientras las mujeres iban de camino, algunos de la guardia fueron a la ciudad y comunicaron a los jefes de los sacerdotes todo lo ocurrido. 12 Estos se reunieron con los ancianos y acordaron en consejo dar una buena suma de dinero a los soldados, 13 advirtanles: Digan que sus discpulos fueron de noche y robaron su cuerpo mientras ustedes dorman. 14 Y si el asunto llega a odos del gobernador, nosotros lo convenceremos y responderemos por ustedes. 15 Los soldados tomaron el dinero e hicieron lo que les haba dicho, y sta es la versin que ha corrido entre los judos hasta hoy. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura El momento central de este pasaje es el anuncio de la resurreccin. Mateo simplifica y retoca el relato de Marcos, dando a este anuncio un tono ms gozoso y dinmico. La manifestacin del ngel est rodeada de fenmenos portentosos semejantes a los mencionados con motivos de la muerte de Jess (Mt 27, 51-53)) y relacionan ambos acontecimientos. El centro del relato es el hallazgo de la tumba vaca, interpretando por las palabras de mensajero: Ha resucitado! Las mujeres, presentes en el momento de la crucifixin y de la muerte, son tambin testigos de la resurreccin. A travs de ellas, la buena noticia y el encargo de ir a Galilea los espera, segn les haba anunciado. MEDITACIN

Ellas salieron rpidamente del sepulcro y, con temor pero con mucha alegra, corrieron a llevar la noticia a los discpulos. El salir corriendo es que ha sucedido algo importante, ha pasado algo que ha sorprendido, por
eso van rpido a llevar la noticia a los discpulos para que tambin sean testigos, hay un temor por lo que ha pasado, pero hay alegra, que nosotros corramos rpidamente y no esperemos ms para llevar la noticia a los dems de que Cristo a resucitado, como lo haban anunciado las escrituras. Jess sali a su encuentro y las salud. Ellas se acercaron, se echaron a sus pies y lo adoraron. El gozo se hace ms cuando Jess sale a su encuentro por eso es que lo adoran porque saben que l es el Seor, el que ha resucitado. Se echan a sus pies reconocindose limitados, reconocindose creaturas ante Jess porque l es el nico que da vida, el postrarse nos habla de una actitud de humildad y de reconocimiento. Constantemente Jess sale al encuentro de nosotros y en ocasiones no nos atrevemos a postrarnos a sus pies ni adorarlo.

Entonces Jess les dijo: No teman, digan a mis hermanos que vayan a Galilea; all me vern. Jess les
encomienda una tarea, tiene que llevar la noticia a los discpulos. No debe de haber preocupacin ni temor por que el Seor esta con ellas; Jess diario est con nosotros nunca nos deja solos, debemos de confiar en l e ir a donde l nos mande para seguir anunciando su palabra.

Mientras las mujeres iban de camino, algunos de la guardia fueron a la ciudad y comunicaron a los jefes de los sacerdotes todo lo ocurrido. Los sumos sacerdotes y los ancianos compran el silencio y la mentira de los
guardias del sepulcro, se dejan llevar, porque estos guardias son testigos directos de la resurreccin y engaan. Estos se reunieron con los ancianos y acordaron en consejo dar una buena suma de dinero a los soldados El dinero es una tentacin que los hombre tenemos y por la cual en ocasiones nos dejamos llevar, nos importa ms el dinero que la verdad como lo han hecho estos guardias al decir mentiras solo por recibir una cantidad de dinero, cuantas ocasiones nosotros nos dejamos llevar por otras cosas y engaamos a los dems y les hacemos un mal, estamos perjudicando su personas, su dignidad y no hablamos con la verdad. Advirtanles: Digan que sus discpulos fueron de noche y robaron su cuerpo mientras ustedes dorman. Los sumos sacerdotes y los ancianos son gente que no quiere hacer el bien, busca la manera de que los dems no crean en la resurreccin del Seor, quieren engaar y ellos quieren aparecer como buenos, por eso ponen a los guardias como los culpables como las vctimas y testigos de que los discpulos de Jess se han llevado el cuerpo. No debemos dejarnos llevar por los dems lo ms importante es tener y hablar con la verdad, siempre buscar lo que en realidad es. Y si el asunto llega a odos del gobernador, nosotros lo convenceremos y responderemos por ustedes. Hay un temor de que el gobernador se entere pero fcilmente pueden hacerlo creer y convencer de eso, realmente los sumos sacerdotes y los ancianos de cual quieren forma quieren engaar, y confundir a los que realmente cree en la resurreccin del Seor.

Los soldados tomaron el dinero e hicieron lo que les haba dicho, y sta es la versin que ha corrido entre los judos hasta hoy.El dinero ha hecho de los guardias que mientan, sabiendo en realidad lo que ha ocurrido no
se atreven hablar con la verdad, se dejan llevar fcilmente por los sumos sacerdotes y los ancianos y es por ello que hasta ahorita esa versin ha ocurrido entre los judos, si no se dice la verdad muchas cosas caen y se derrumban lo mejor es ser hombre sinceros y coherentes con nuestra vida. ORACIN Resucit el seor, y vive en la palabra de aquel que lucha y muere gritando la verdad. Resucit el Seor, y vive en el empeo de todos los que empuan las armas de la paz. Resucit el Seor y est en la fortaleza del triste que se alegra y del pobre que da pan. Resucit el Seor, y vive en la esperanza del hombre que camina creyendo en los dems. Resucit el Seor, y vive en el que muere surcando los peligros que acechan a la paz. CONTEMPLACIN La Iglesia est llamada a repensar profundamente y relanzar con fidelidad y audacia su misin en las nuevas circunstancias latinoamericanas y mundiales []. Se trata de confirmar, renovar y revitalizar la novedad del evangelio arraigada en nuestra historia, desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite discpulos misioneros. []. AP 11 En la liturgia de la nueva alianza, toda accin litrgica, especialmente la celebracin de la Eucarista y de los sacramentos, es un encuentro entre Cristo y la Iglesia. La asamblea litrgica recibe su unidad de la comunin del espritu Santo que rene a los hijos de Dios en el nico Cuerpo de Cristo. Esta reunin desborda las afinidades humanas, raciales, culturales y sociales. CATIC 1097 Que seamos cristianos llenos del amor de Dios, testigos de la resurreccin y que siempre hablemos a los dems con la verdad.

El encuentro con Cristo resucitado nos llena de amor

Martes, 2 de abril de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Escchanos, Espritu Santo, T que eres nuestro Amigo. T que ests siempre cerca de nosotros: llena nuestros corazones de tu amor. Te pedimos Seor Jess que nos enves al Espritu Santo, te rogamos, para que sea l quien moldee nuestras vidas y nos gue siempre por el buen camino. LECTURA a. Texto:
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Juan 20, 11-18

Mara en cambio, se qued all, junto al sepulcro, llorando. Sin dejar de llorar, volvi a asomarse al sepulcro. 12Entonces vio dos ngeles, vestidos de blanco, sentados en un lugar donde haba estado el cuerpo de Jess, uno a la cabecera y otro a los pies. 13Los ngeles le preguntaron: mujer, Por qu lloras? Ella contesto: Porque se han llevado a mi Seor y no s dnde lo han puesto. 14Dicho esto, se volvi hacia atrs y vio a Jess, que estaba all, pero no lo reconoci. 15Jess le pregunt: Mujer por qu lloras? A quin ests buscando? Ella creyendo que era el jardinero, le contesto: Seor, si te lo has llevado t, dime dnde lo has puesto y yo misma ir a recogerlo. 16Entonces Jess le dijo: Mara! Ella se acerc a l y exclam en arameo: Rabboni! (que quiere decir Maestro). 17Jess le dijo: No me retengas, porque todava no he subido a mi Padre; anda, ve y di a mis hermanos que voy a mi Padre que es el Padre de ustedes; a mi Dios, que es tambin su Dios. 18 Mara Magdalena se fue corriendo a donde estaban los discpulos y les anunci: He visto al Seor. Y les contest lo que Jess le haba dicho. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura La tradicin comn a los otros tres evangelios presenta a Mara Magdalena junto con otras mujeres en el sepulcro. En Juan, sin embargo, aparece ella sola en un encuentro privilegiado con Jess. El relato trata de completar el mensaje de la tumba vaca. La preocupacin de Mara es encontrar el cadver de Jess y el resultado de la bsqueda es el encuentro con el mismo Jess, a quien slo reconoce despus de que l la ha llamado por su nombre. En las apariciones, lo mismo que en la tumba es necesaria la fe para reconocer a Jess resucitado. Despus de este encuentro Mara tiene que regresar al grupo de los discpulos para dar testimonio de lo que ha visto y odo. MEDITACIN

Mara en cambio, se qued all, junto al sepulcro, llorando. Sin dejar de llorar, volvi a asomarse al sepulcro.
Mara permanece fiel, y espera triste porque no sabe dnde esta Jess, pero no abandona el sepulcro, esperemos constante mente nosotros a un lado de Jess para ver lo que le ha pasado y as l saldr a nuestro encuentro, solucionara nuestras preocupaciones.

Entonces vio dos ngeles, vestidos de blanco, sentados en un lugar donde haba estado el cuerpo de Jess, uno a la cabecera y otro a los pies. Al asomarse Mara al sepulcro se da cuenta de que hay dos ngeles donde
estuvo Jess, son ellos vestidos de blancos los que siempre nos acompaan en el camino, son los que estn a nuestro lado y nos cuidan constantemente, Mara encuentra satisfaccin al ver estos ngeles.

Los ngeles le preguntaron: mujer, Por qu lloras? Ella contesto: Porque se han llevado a mi Seor y no s dnde lo han puesto. Los ngeles siempre se preocupan por nosotros por eso le preguntan a Mara por que
la notan diferente, la notan preocupado porque no sabe dnde est su Seor, los ngeles sern pues siempre los que estn a nuestro lado y nos ayuden a resolver nuestras dudas, sern los que nos protejan en cada instante Dicho esto, se volvi hacia atrs y vio a Jess, que estaba all, pero no lo reconoci. Se da cuenta de que hay estaba alguien, es Jess pero no lo reconoce, Jess se nos presenta da a da en nuestras vidas de diferente manera, pero nosotros somos ciegos para no reconocerle, se nos da de diferente manera y nosotros no queremos acercarnos.

Jess le pregunt: Mujer por qu lloras? A quin ests buscando? Ella creyendo que era el jardinero, le contesto: Seor, si te lo has llevado t, dime dnde lo has puesto y yo misma ir a recogerlo. Mara esta
triste, y est confundida, hay alguien ms que tambin le pregunta A quin buscas?, Jess es el que le habla, pero ella lo confunde con un jardinero, las lgrimas el llanto no deja ver quien en verdad le est hablando, piensa pues que l el jardinero sabe dnde est su Seor y ella est interesada en ir a buscarlo, debemos estar siempre como Mara deseosos por saber dnde est el Seor.

Entonces Jess le dijo: Mara! Ella se acerc a l y exclam en arameo: Rabboni! (que quiere decir Maestro).
Finalmente Jess la llama por su nombre, en ese momento se da cuenta de que es l al que tanto busca, las lgrimas el llanto han hecho que Mara encuentre a Jess, el gran amor por saber dnde est la llevan a exclamar que l es su maestro, que l es el guie el que ensea y nos instruye.

Jess le dijo: No me retengas, porque todava no he subido a mi Padre; anda, ve y di a mis hermanos que voy a mi Padre que es el Padre de ustedes; a mi Dios, que es tambin su Dios. El amor a Jess ha hecho que
Mara se portadora, que sea testigo y lleve la gran notica de que Jess est vivo, Jess nos llama hermanos, nos hace hijos de un mismo Padre de un mismo Dios, el amor de Jess hacia nosotros es inmenso

Mara Magdalena se fue corriendo a donde estaban los discpulos y les anunci: He visto al Seor. Y les contest lo que Jess le haba dicho. El encontrarse con Jess, con el que tanto buscaba ha ocasionado que
rpidamente vaya y lleve la noticia de Jess a los discpulos, el encuentro con Jess nos hace llenarnos de gozo y alegra y eso mismo poder trasmitirlo a los dems. ORACIN Resucit el Seor, y manda a los creyentes crecerse ante el acoso que sufre la verdad. Resucit el Seor, y vive en el esfuerzo del hombre que sin fuerzas qued por los dems. Resucit el seor, y est en la encrucijada de todos los caminos que llevan a la paz. Resucit el Seor, y llama ante la puerta de todos los que olvidad lo urgente que es amar. Resucit el Seor, su gloria est en la tierra, en todos los que viven su fe de par en par. Amn CONTEMPLACIN Ser testigos de Cristo es ser testigos de su resurreccin haber comido y bebido con l despus de su resurreccin de entre los muertos. La esperanza cristiana en la resurreccin est totalmente marcada por los encuentros con Cristo resucitado. Nosotros resucitaremos como l, con l, por l. CATIC 995 Fruto del Espritu y plenitud de la ley, la caridad guarda los mandamientos de Dios y de Cristo: Permaneced en mi amor. Si guardis mis mandamientos, permanecis en mi amor (Jn 15, 9-10) CATIC 1824 Que seamos discpulos de Jess entregados a l. Que busquemos a Jess en cada momento y que lo encontremos y reconozcamos para llevar el anuncio del amor a los dems.

Camino de Emaus
Mircoles 3 de Abril de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Ven, Creador, Espritu amoroso, Ven y visita el alma que a ti clama Y con tu soberana gracia inflama Los pechos que criaste poderoso. T que abogado fiel eres llamado, Del Altsimo don, perenne fuente De vida eterna, caridad ferviente, Espiritual uncin, fuego sagrado. T te infundes al alma en siete dones, Fiel promesa del Padre soberano; T eres el dedo de su diestra mano, T nos dictas palabras y razones. Amn. LECTURA a. Texto
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Lc 24, 13-35

Aquel mismo da iban dos de ellos a un pueblo llamado Emas, que distaba sesenta estadios de Jerusaln, 14y conversaban entre s sobre todo lo que haba pasado. 15Y sucedi que, mientras ellos conversaban y discutan, el mismo Jess se acerc y sigui con ellos; 16pero sus ojos estaban retenidos para que no le conocieran. 17El les dijo: De qu van conversando por el camino? Ellos se pararon con aire entristecido. 18Uno de ellos llamado Cleofs le respondi: Eres t el nico residente en Jerusaln que no sabe las cosas que estos das han pasado en ella? 19 El les dijo: Qu cosas? Ellos le dijeron: Lo de Jess el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo; 20cmo nuestros sumos sacerdotes y magistrados le condenaron a muerte y le crucificaron. 21Nosotros esperbamos que l sera el que iba a librar a Israel; pero, con todas estas cosas, llevamos ya tres das desde que esto pas. 22El caso es que algunas mujeres de las nuestras nos han sobresaltado, porque fueron de madrugada al sepulcro, 23y, al no hallar su cuerpo, vinieron diciendo que hasta haban visto una aparicin de ngeles, que decan que l viva. 24Fueron tambin algunos de los nuestros al sepulcro y lo hallaron tal como las mujeres haban dicho, pero a l no le vieron. 25El les dijo: Oh insensatos y tardos de corazn para creer todo lo que dijeron los profetas! 26No era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara as en su gloria? 27Y, empezando por Moiss y continuando por todos los profetas, les explic lo que haba sobre l en todas las Escrituras. 28Al acercarse al pueblo a donde iban, l hizo ademn de seguir adelante. 29Pero ellos le forzaron dicindole: Qudate con nosotros, porque atardece y el da ya ha declinado. Y entr a quedarse con ellos. 30Y sucedi que, cuando se puso a la mesa con ellos, tom el pan, pronunci la bendicin, lo parti y se lo iba dando. 31Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero l desapareci de su lado. 32Se dijeron uno a otro: No estaba ardiendo nuestro corazn dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras? 33Y, levantndose al momento, se volvieron a Jerusaln y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos, 34que decan: Es verdad! El Seor ha resucitado y se ha aparecido a Simn! 35Ellos, por su parte, contaron lo que haba pasado en el camino y cmo le haban conocido en la fraccin del pan. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura

El relato de los viajeros de Emas es uno de los pasajes ms poticos del Evangelio; es una pgina obra literaria maestra de Lucas- escrita con arte exquisito y densa en enseanzas doctrinales. Lucas recoge y entrega, con genio propio, una tradicin antigua que relataba la aparicin de Jess a dos de sus discpulos a primera hora. Ellos haban perdido la fe y la recuperan al entender las Escrituras, explicadas por el mismo Jess. Meditacin

Aquel mismo da iban dos de ellos a un pueblo llamado Emas, que distaba sesenta estadios de Jerusaln, tres notas precisas intentan situar el hecho como un acontecimiento histrico. Aquel mismo da,
esto es, el domingo de la resurreccin de Jess. Iban dos de ellos: deban ser del grupo de los discpulos a quienes las mujeres haban comunicado el mensaje de los ngeles ( 24, 11). A un pueblo llamado Emas. La aldea distaba sesenta estadios de Jerusaln. El estadio equivale a 185 metros. La distancia era, por tanto, alrededor de 11 kms. Pero segn otras fuentes la localizacin de este sitio es incierta.

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y conversaban entre s sobre todo lo que haba pasado. 15Y sucedi que, mientras ellos conversaban y discutan, el mismo Jess se acerc y sigui con ellos; 16pero sus ojos estaban retenidos para que no le conocieran. Esta ltima frase es importante los ojos de los discpulos no son capaces de reconocer al Seor.
Jess pertenece ya a otro mundo, es de otra esfera; para reconocerlo se requiere superar el nivel de las percepciones naturales, es preciso subir a un plano de reconocimiento superior. Es necesaria la fe. Sus ojos comenzarn a abrirse a la luz de las Escrituras.

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El les dijo: De qu van conversando por el camino? Ellos se pararon con aire entristecido. 18Uno de ellos llamado Cleofs le respondi: Eres t el nico residente en Jerusaln que no sabe las cosas que estos das han pasado en ella? 19El les dijo: Qu cosas? Ellos le dijeron: Lo de Jess el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo; 20cmo nuestros sumos sacerdotes y magistrados le condenaron a muerte y le crucificaron. 21Nosotros esperbamos que l sera el que iba a librar a Israel; pero, con todas estas cosas, llevamos ya tres das desde que esto pas. Posteriormente en los
versculos siguientes se presentan los acontecimientos de los das anteriores. Enseguida los mismos discpulos presentan ante el extrao una lista de lo que era y se esperaba de ese gran Jess.

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El caso es que algunas mujeres de las nuestras nos han sobresaltado, porque fueron de madrugada al sepulcro, 23y, al no hallar su cuerpo, vinieron diciendo que hasta haban visto una aparicin de ngeles, que decan que l viva. 24Fueron tambin algunos de los nuestros al sepulcro y lo hallaron tal como las mujeres haban dicho, pero a l no le vieron. Los viajeros toman a Jess como un peregrino de las fiestas de pascua.
Jess era fcilmente considerado como un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo; pero los discpulos lo haban confesado tambin como el Mesas, y esperaban que l sera el libertador (poltico) del pueblo de Israel. Las expectativas de los discpulos se haban desvanecido con la muerte de Jess. La mencin de las mujeres es, para Lucas, importante. Fueron ellas las que primero se movieron para ir al sepulcro; no encontraron a Jess, pero dos ngeles les comunicaron la gran noticia de que l viva. La resurreccin de Jess no entraba en la escala de sus posibilidades; les pareca imposible, a pesar de las predicciones que de la misma haba hecho el Seor. La alusin de la visita de algunos de los nuestros al sepulcro hace pensar en Pedro, el cual debi ir con otros compaeros.

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El les dijo: Oh insensatos y tardos de corazn para creer todo lo que dijeron los profetas! 26No era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara as en su gloria? 27Y, empezando por Moiss y continuando por todos los profetas, les explic lo que haba sobre l en todas las Escrituras. Jess les explica las escrituras.
La pasin, la resurreccin y en general los acontecimientos de la vida de Jess fueron anunciados por Dios en la Escritura. Moiss y los profetas es una frmula, en la que se incluyen todas las escrituras. Moiss y los Profetas eran ledos, cada sbado, en la sinagoga. En los libros santos se pueden encontrar oscuros anuncios de la pasin y de la glorificacin del Mesas-Jess; pero, para descubrirlos y aceptar el sentido, se requiere una luz superior que ilumine la inteligencia y una prontitud de corazn, que slo pueden venir como don de Dios.

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Al acercarse al pueblo a donde iban, l hizo ademn de seguir adelante. 29Pero ellos le forzaron dicindole: Qudate con nosotros, porque atardece y el da ya ha declinado. Y entr a quedarse con ellos. Los
viajeros han llegado a casa. Agradable y til haba sido la compaa del nuevo amigo. La tarde comenzaba a caer; los dos caminantes debieron exagerar la hora avanzada, para obligar al extranjero a aceptar las hospitalidad. Segn el estilo oriental, lo invitan con insistencia a que permanezca con ellos y se pase all la noche. Finalmente, Jess acepta.

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Y sucedi que, cuando se puso a la mesa con ellos, tom el pan, pronunci la bendicin, lo parti y se lo iba dando. 31Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero l desapareci de su lado. 32Se dijeron uno a otro: No estaba ardiendo nuestro corazn dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras? Se sientan a la mesa. El invitado preside la comida. Los discpulos lo
debieron tomarlo, al menos, como un rabb de los ms doctos. El husped tom el pan, pronunci la bendicin, lo parti y de lo iba dando. A la vista de estos gestos, el impedimento que cerraba espiritualmente los ojos de los dos discpulos cae; como por voluntad divina, ven y reconocen a Jess. Pero una vez reconocido, se torn invisible a sus miradas.

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Y, levantndose al momento, se volvieron a Jerusaln y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos, 34que decan: Es verdad! El Seor ha resucitado y se ha aparecido a Simn! 35Ellos, por su parte, contaron lo que haba pasado en el camino y cmo le haban conocido en la fraccin del pan. Los
discpulos de Emmas regresan a Jerusaln a encontrarse con los once y los que estaban con ellos. Se encuentran con que el Seor se ha manifestado tambin a Simn Pedro. Por qu habr sido Lucas tan sobrio, al aludir a la aparicin de Jess a Pedro?. Oracin Seor, que, como los de Emas, escuchemos a tu voz, de Maestro y Profeta, que nos abra el sentido de las Escrituras y parte para nosotros el pan, danos esos dones mesinicos que llenan de luz nuestros ojos y de ardor nuestro corazn. Que siempre nos dejemos acompaar por el Peregrino de Emas que nos explica el sentido de su existencia y nos implica en su misin. Contemplacin El relato que Lucas nos ha ofrecido se presenta como un esquema de las reuniones litrgicas: en ellas, la primera parte, liturgia de la Palabra, se dedica a lecturas bblicas que ensean y enardecen; y la segunda, liturgia de la Eucarista, es la actualizacin de la fraccin del pan, por la que Jess se hace presente. Jess de Nazaret se hace actual para m en la predicacin de la Iglesia y en la Eucarista. Las escrituras son importantes, ms an, indispensables para conocer a Jess. Ellas conducen a l, preparan para su encuentro. Pero la Eucarista da mucho ms, porque entrega al mismo Jess en persona, y a un Jess no slo inmolado, sino tambin a Jess resucitado. La palabra de Dios reaviva y fortifica nuestra fe, ilumina nuestro caminar de la peregrinacin a la patria eterna. La Eucarista es el alimento que nos une a Cristo, es la accin perfecta de alabanza y accin de gracias al Padre. La Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia: Es tan grande el poder y la fuerza de la Palabra de Dios, que constituye el sustento y vigor de la Iglesia, firmeza de fe para sus hijos, alimento del alma, fuente limpia y perenne de vida espiritual (Dei Verbum n. 21). Los fieles han de tener fcil acceso a la Sagrada Escritura(DV n 22). La Escritura debe ser el alma de la t eologa. El ministerio de la palabra, que incluye la predicacin pastoral, la catequesis, toda la instruccin cristiana y en puesto privilegiado, la homila, recibe de la palabra de la Escritura alimento saludable y por ella da frutos de santidad (DV n. 2 4). La Iglesia recomienda insistentemente a todos los fieles la lectura asidua de la Escritura para que adquieran la ciencia suprema de Jesucristo (Fil 3, 8), pues desconocer la Escritura es desconocer a Cristo (San Jernimo) (DV n 25). Confrontemos: Qu lugar ocupa la Sagrada Escritura en mi vida? Con qu frecuencia recurro a ella? En la incertidumbre de mi vida, la Escritura, ha sido esa luz que me ha llevado a comprender lo que Dios quiere de m? Reconozco la presencia real de Cristo en la santa misa? Con que frecuencia participo en Misa? He llegado a experimentar la Eucarista como fuente y cumbre de la vida de todo cristiano? Reflexiona unos momentos Qu voy a hacer en concreto para llevar a cabo lo que me pide hoy la Palabra de Dios?

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Testigos de que el Senor ha resucitado

Jueves, 4 de abril de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Espritu Santo T que llenas de fuego el corazn de los que buscan a Jess. Llena mi corazn para encontrarme con el Seor. T que iluminas la mente de los pobres que escuchan la Palabra, buscando la voluntad del Padre, ilumina mi persona y mi entendimiento para comprender el mensaje del Seor y llenarme de su Palabra que da vida. LECTURA a. Texto:
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Lucas 24,35-48

Ellos, por su parte, contaban lo que les haba ocurrido cuando iban de camino y cmo lo haban reconocido al partir el pan. 36Estaban comentando lo sucedido, cuando el mismo Jess se present en medio y les dijo: la paz est con ustedes. 37Espantados y llenos de miedo, crean ver un fantasma. 38Pero l les dijo: De qu se asustan? Por qu surgen dudas en su interior? 39Vean mis manos y mis pies; soy yo en persona. Tquenme y convnzanse de que un fantasma no tiene carne ni huesos, como ven que yo tengo. 40Y dicho esto, les mostr las manos y los pies. 41Pero como an se resistan a creer por la alegra y el asombro, les dijo: Tienen algo de comer? 42Ellos le dijeron un trozo de pescado asado. 43El lo tom y lo comi delante de ellos. 44 Despus les dijo: Cuando an estaba entre ustedes les dije que era necesario que se cumpliera todo lo escrito sobre m en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos. 45Entonces les abri la inteligencia para que comprendieran las Escrituras, 46 y les dijo: Estaba escrito que el Mesas tena que morir y resucitar de entre los muertos al tercer da, 47 y que en su nombre se anunciara a todas las naciones, comenzando desde Jerusaln, la conversin y el perdn de los pecados. 48 Ustedes son testigos de estas cosas. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura En este relato los once entran en la plenitud del mensaje pascual, gracias al encuentro con el resucitado. l les descubre el sentido profundo de las Escrituras y los enva como testigos a predicar la conversin y el perdn de los pecados para todos los hombres. Los discpulos cuentan con la ayuda y la fuerza del Espritu Santo que es quien gua el anuncio de la buena noticia en el tiempo de la Iglesia. MEDITACIN

Ellos, por su parte, contaban lo que les haba ocurrido cuando iban de camino y cmo lo haban reconocido al partir el pan. Los discpulos de Emas son los que van llenos de alegra por el camino y han sido testigos
de que el Seor ha resucitado, cuanto todo lo que le ha sucedido y como Jess se les ha presentado.

Estaban comentando lo sucedido, cuando el mismo Jess se present en medio y les dijo: la paz est con ustedes. Jess nuevamente se presenta en medio de los discpulos, justo cuanto estn llenos de alegra
porque ha visto antes y han sido testigos de que en realidad Jess est vivo. Jess deja un mensaje para ellos y para nosotros: tenemos que vivir en paz, Jess nos da su paz para que confiemos en l. Espantados y llenos de miedo, crean ver un fantasma. Un poco sorprendidos por todo lo que ha pasado, creen ver un fantasma no reconocen a Jess; hay un miedo entre los discpulos.

Pero l les dijo: De qu se asustan? Por qu surgen dudas en su interior? Jess hace esas preguntas y ellos
estn muy confundidos y es que como han visto morir a Jess y todo lo que ha pasado es difcil comprender que Jess est con ellos.

Vean mis manos y mis pies; soy yo en persona. Tquenme y convnzanse de que un fantasma no tiene carne ni huesos, como ven que yo tengo. Jess est cerca de ellos, el resucitado acumula pruebas fsicas, pruebas en
las que ellos pueden creer con ms facilidad de su identidad y que son evidencias de su humanidad corprea, Jess quiere que crean en l, sabe de la tristeza y del miedo que tienen pero tiene gran inters por saber que ha pasado con Jess. Y dicho esto, les mostr las manos y los pies .Jess se muestra con ms pruebas para que los discpulos crean en l. Jess se muestra en nuestra vida y se nos da a conocer para que creamos en l, para que no tengamos miedo ni temor y estemos muy contentos porque ha resucitado. Pero como an se resistan a creer por la alegra y el asombro, les dijo: Tienen algo de comer? Jess se daba cuenta de que ellos no queran creer y l les pide algo para comer. Jess quiere que creamos en l y es por eso que busca la manera de hacer que los discpulos no tengan ese asombre y crean sin ms en l. Ellos le dijeron un trozo de pescado asado. Los discpulos le ofrecen un pescado para comer, estn interesados y asombrados, pero quieren darse cuenta de que es Jess el resucitado el que se les ha presentado. l lo tom y lo comi delante de ellos. No obstante, su humanidad est glorificada, lo cual explica que en primer instante no le reconozcan. Pero despus de un proceso gradual de fe y con base en su experiencia y contacto personal con el Seor resucitado, acabarn por creer firmemente que el visitante no es otro que el mismo Jess que ha resucitado.

Despus les dijo: Cuando an estaba entre ustedes les dije que era necesario que se cumpliera todo lo escrito sobre m en la ley de Moiss, en los profetas y en los salmos. Jess pone ms pruebas para que crean en l y
no solo el contacto visual que puede ser insuficiente, sino que aade sus pruebas mesinicas: es la lectura cristolgica del Antiguo Testamento. Entonces les abri la inteligencia para que comprendieran las Escrituras, Jess les abre la inteligencia para que comprendan las escrituras y as puedan creer con ms profundidad en su resurreccin. Jess esta revelado y se nos ha dado en las escrituras para que veamos que todo lo que se ha dicho en el antiguo testamento se ha cumplido. Y les dijo: Estaba escrito que el Mesas tena que morir y resucitar de entre los muertos al tercer da, Jess les da a conocer las escrituras y les dice todo lo que est escrito en ellas, todo lo que contiene y lo que ha de pasar Jess, para que los discpulos puedan creer que el que est con ellos es Jess.

Y que en su nombre se anunciara a todas las naciones, comenzando desde Jerusaln, la conversin y el perdn de los pecados. Jess les dice todo lo que l mismo iba a pasar, su nombre sera extendido por todas
las naciones y que iba perdonar los pecados y la conversin a los pueblos. Ustedes son testigos de estas cosas. Los discpulos han sido testigos de que Jess se les ha presentado, han visto en realidad que Jess est vivo por que les ha mostrado su cuerpo y les ha explicado las escrituras, Somos testigos nosotros de que Jess ha resucitado y que vive entre nosotros. ORACIN Te bendecimos, Padre, porque Cristo resucitado vino a romper los cerrojos de nuestras puertas y corazones, cerrados por el miedo y desnimo, y a compartir la mesa y el pan de la esperanza. Danos tu Espritu que nos haga testigos valientes de tu salvacin y de tu amor de Padre ante los hombres, para que, mano con mano, construyamos tu Iglesia como hogar de futuro y de esperanza para el mundo. Amn. CONTEMPLACIN Todo lo que sucedi en estas jornadas pascuales compromete a cada uno de los Apstoles y a Pedro en particular en la construccin de la era nueva que comenz en la maana de Pascua. Como testigos del Resucitado, los Apstoles son las piedras de fundacin de su Iglesia. La fe de la primera comunidad de creyentes se funda en el testimonio de hombres concretos, conocidos de los cristianos, y de los que la mayor

parte an vivan entre ellos. Estos testigos de la Resurreccin de Cristo son ante todo Pedro y los Doca, pero no solamente ellos: Pablo habla claramente de ms de quinientas personas a las que se apareci Jess en una sola vez adems de Santiago y de todos los Apstoles. CATIC 642 Por lo tanto, debe cultivarse la formacin comunitaria, especialmente en la Parroquia. Con diversas celebraciones e iniciativas, principalmente con la Eucarista dominical, que es momento privilegiado del encuentro de las comunidades con el Seor resucitado, los fieles deben experimentar la Parroquia como una familia en la fe y la caridad,, en la que mutuamente se acompae y ayuden en el seguimiento de Cristo. AP 305 Que nosotros cristianos llenos de amor, sepamos ver a Jess en medi de nosotros. Que veamos que Jess ha resucitado y viene al encuentro de hombre.

Confiemos en el Senor, y el estara con nosotros en cada momento.

Viernes, 5 de Abril de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO T Espritu Santo que renes en tu amor a quienes se esfuerzan por amar, siguiendo el ejemplo de Jess. Nosotros no sabemos cmo orar, ni qu pedir. Pero T conoces nuestros deseos, y suples nuestra pobreza. Reafirma en nuestros corazones la certeza del amor del Padre, la seguridad de ser hijos suyos. Confrmanos en tu luz y tu amor infunde en nosotros tu aliento. Amn. LECTURA a. Texto:
1

Juan 21,1-14

Poco despus, Jess se apareci otra vez a sus discpulos junto al lago de Tiberiades. 2 Estaban juntos Simn Pedro. Toms EL Mellizo, Natanael el de Can de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos discpulos. 3 En esto dijo Pedro: Voy a pescar. Los otros dijeron: Vamos contigo. Salieron juntos y subieron a la barca, pero aquella noche no lograron pescar nada. 4 Al clarear el da, se present Jess en la orilla del lago, pero los discpulos no lo reconocieron. 5 Jess les dijo: Muchachos, han pescado algo? Ellos contestaron: No. 6 l les dijo: Echen la red al lado derecho de la barca y encontrarn peces. Ellos la echaron, y la red se llen de tal cantidad de peces que no podan moverla. 7 Entonces, el discpulo a quien Jess tanto amaba le dijo a Pedro: Es el Seor! Al or Simn Pedro que era el Seor, se puso la tnica, pues estaba sin ella, y se lanz al agua. 8 Los otros discpulos llegaron hasta la orilla en la barca, arrastrando la red llena de peces, pues no era mucha la distancia que los separaba de tierra; tan slo unos cien metros. 9 Al saltar a tierra, vieron unas brasas, con peces colocados sobre ellas, y pan, 10 Jess les dijo: Traigan ahora algunos de los peces que acaban de pescar. 11 Simn Pedro subi a la barca y baj a tierra la red llena de peces; en total eran ciento cincuenta y tres peces grandes. Y, a pesar de ser tantos, la red no se rompi. 12 Jess les dijo: Vengan a comer algo. Ninguno de los discpulos se atreva a preguntarle: Quin eres?, porque saban muy bien que era el Seor. 13 Jess se acerc, tom el pan en sus manos y lo reparti; y lo mismo hizo con los peces. 14 Esta fue la tercera vez que Jess se apareci a sus discpulos, despus de haber resucitado de entre los muertos. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura Este relato utiliza la estructura narrativa de una pesca milagrosa, para describir simblicamente la tarea evangelizadora de la Iglesia. Los siete discpulos indican que la tarea de la pesca debe correr a cargo de toda la Iglesia. La red que no se rompe acenta la capacidad de la Iglesia para recibir a todos sin ninguna excepcin. El nmero de discpulos (siete), indica la perfeccin, y el nmero de peces indica la plenitud y la universalidad. La pesca en alta mar (smbolo del mundo), adquiere todo su sentido desde la orilla donde est el Seor que prepara la comida, es decir la Eucarista. MEDITACIN

Poco despus, Jess se apareci otra vez a sus discpulos junto al lago de Tiberiades. Jess se hace presente
junto a otros discpulos, nuevamente Cristo se aparece, el resucitado se hace presente en medio de seis discpulos, Jess est entre nosotros, nunca nos deja solos siempre est a nuestro lado.

Estaban juntos Simn Pedro. Toms EL Mellizo, Natanael el de Can de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos discpulos. La unidad que hay entre los discpulos, ellos forman una comunidad. Los discpulos no
estn solos conviven juntos.

En esto dijo Pedro: Voy a pescar. Los otros dijeron: Vamos contigo. Salieron juntos y subieron a la barca, pero aquella noche no lograron pescar nada. Estando en dialogo, uno de ellos Pedro se piensa retirar e ir a
pescar, pero los otros discpulos no lo dejan solo, se van junto con l, nosotros como verdaderos cristianos tenemos que tener un sentido de fraternidad y acompaar a nuestro hermano en todas las situaciones, no debemos nunca dejarlo solo. Al clarear el da, se present Jess en la orilla del lago, pero los discpulos no lo reconocieron. Los discpulos esa noche no haban pescado nada, cuando amanece Jess se presenta a la orilla del lago, pero ellos no saben y no reconocen quien es el que est en esa orilla, no reconocen la resurreccin del Seor todava. Jess les dijo: Muchachos, han pescado algo? Ellos contestaron: No. Jess se interesa por el trabajo de los discpulos, Jess est muy interesado por todas las cosas que realizamos, se preocupa de lo que hagamos. Los discpulos aunque no le reconocan le dan una respuesta.

l les dijo: Echen la red al lado derecho de la barca y encontrarn peces. Ellos la echaron, y la red se llen de tal cantidad de peces que no podan moverla. Jess ve la necesidad de los discpulos, sabe lo que andan
haciendo, Jess sabe muy bien lo que buscan, solo basta confiar en el seor y lograremos lo que queramos. Los discpulos han confiado en Jess en sus palabras y por eso han conseguido lo que han buscado toda la noche.

Entonces, el discpulo a quien Jess tanto amaba le dijo a Pedro: Es el Seor! Al or Simn Pedro que era el Seor, se puso la tnica, pues estaba sin ella, y se lanz al agua. El discpulo amado ha reconocido, que el que
est con ellos es el Seor, Jess es el que ha hecho que pesquen esa grande cantidad de peces, la certeza de que el discpulo ha reconocido al Seor es participada no solo por Pedro sino tambin por los otros discpulos.

Los otros discpulos llegaron hasta la orilla en la barca, arrastrando la red llena de peces, pues no era mucha la distancia que los separaba de tierra; tan slo unos cien metros. Los otros discpulos terminan con el
trabajo que han realizado junto con la ayuda del Seor, sin esa ayuda no habran pescado nada, sino tenemos y no reconocemos a Jess que viene con nosotros y nos ayuda no podremos salir adelante, necesitamos ver que el resucitado est a nuestro lado y nos ayuda a caminar hacia delante. Al saltar a tierra, vieron unas brasas, con peces colocados sobre ellas, y pan, Los discpulos estn un poco confundidos de lo que ha pasado, no entienden del todo, pero s reconocen al Seor. Jess les dijo: Traigan ahora algunos de los peces que acaban de pescar. Nuevamente Jess se dirige hacia ellos, les habla, dialoga con ellos y vemos que los discpulos no dicen nada. Jess quiere estar con ellos.

Simn Pedro subi a la barca y baj a tierra la red llena de peces; en total eran ciento cincuenta y tres peces grandes. Y, a pesar de ser tantos, la red no se rompi. Es sorprendente la gran cantidad de peces que
se han sacado, y al mismo tiempo es impresionante como no se rompe la red, por esos sucesos los discpulos saben que el que est con ellos es el Seor.

Jess les dijo: Vengan a comer algo. Ninguno de los discpulos se atreva a preguntarle: Quin eres?, porque saban muy bien que era el Seor. Jess nos invita a comer, nos ofrece alimento. La comida es
necesaria para la vida y ms aun los discpulos no han comido y taren hambre, pero no son capaces de preguntarle quien es, porque ya lo saben. Sepamos que el Seor nos invita a comer solo basta confiar y acrcanos a l Jess se acerc, tom el pan en sus manos y lo reparti; y lo mismo hizo con los peces. Los discpulos se acercan a comer, saben que el resucitado est con ellos, remite el ritual de la multiplicacin de los panes y los peces, que a su vez es el mismo que el de la ltima cena y el de Emas, el pez es signo y contrasea de Cristo en la iconografa y arte cristianos.

Esta fue la tercera vez que Jess se apareci a sus discpulos, despus de haber resucitado de entre los muertos. Jess nuevamente se nos ha mostrado, l est vivo entre nosotros. Jess nos dice echen la red, es

decir, servir a mi misin redentora entre nuestros hermanos los hombres. A esta misin nos remite la eucarstica que continuamente celebramos en nuestras comunidades. ORACIN Te bendecimos, Padre porque en la neblina maanera la figura de Jess resucitado disipa nuestros temores. l nos toma de la mano, pronuncia nuestro nombre, nos alimenta con la eucarista, nos hace crecer en el amor y nos confa una misin: Seris pescadores de hombres. Por la fuerza de tu resurreccin libranos, Cristo, del poder del miedo y de la nada de la muerte. T has pronunciado tu nombre sobre nuestra miseria y nosotros te pertenecemos para siempre. Amn CONTEMPLACIN La historia de la humanidad, a la que Dios nunca abandona, trascurre bajo su mirada compasiva. Dios ha amado tanto nuestro mundo que nos ha dado a su Hijo. l anuncia la buena noticia del reino a los pobres y a los pecadores. Por esto, nosotros, como discpulos de Jess y misioneros, queremos y debemos proclamar el Evangelio, que es Cristo mismo. Anunciamos a nuestros pueblos que Dios nos ama, que su existencia no es una amenaza para el hombre, que est cerca con el poder salvador y liberador de su Reino, que nos acompaa en la tribulacin, que alienta incesantemente nuestra esperanza en medio de todas las pruebas. Los cristianos somos portadores de buenas noticias para la humanidad y no de desventuras. AP 30 El primero de los preceptos abarca la fe, la esperanza y la caridad. En efecto, quien dice Dios, dice un ser constante, inmutable, siempre el mismo, fiel, perfectamente justo. De ah se sigue que nosotros debemos necesariamente aceptar sus Palabras y tener en l una fe y una confianza completas. l es todopoderoso, clemente, infinitamente inclinado a hacer el bien. Quin podra no poner en l todas sus esperanzas? Y quin podr no amarlo contemplado todos los tesoros de bondad y de ternura que ha derramado en nosotros? De ah esa frmula que Dios emplea en la Sagrada Escritura tanto al comienzo como al final de sus preceptos: Yo soy el Seor. CATIC 2086 Jess viene a nuestro encuentro, solo basto que nosotros nos acerquemos a l. Debemos confiar en l y echar las redes y ver que tendremos una pesca abundante s confiamos en su palabra.

El encuentro con el resucitado y la mision de los discpulos

Sbado, 6 de abril de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Padre bondadoso envanos a t Espritu Santo, por el llena de fuego los corazones de los hombre que buscan con gran esperanza a Jess. Espritu Santo t que iluminas la mente de los pobres que escuchan la Palabra, buscando la voluntad del Padre, ilumina mi entendimiento y dame fuerzas para sacar un mensaje de las palabras de Cristo. LECTURA a. Texto:
9

Marcos 16,9-15

Jess resucit en la madrugada del primer da de la semana y se apareci en primer lugar a Mara Magdalena, de la que haba expulsado siete demonios. 10 Ella fue a comunicrselo a los que lo haban acompaado, que estaban tristes y seguan llorando. 11 Ellos, a pesar de or que estaba vivo y que ella lo haba visto, no creyeron. 12 Despus de esto se apareci, con aspecto diferente, a dos de ellos que iban de camino hacia el campo. 13 Tambin ellos fueron a dar la noticia a los dems. Pero tampoco les creyeron 14 Por ltimo, se apareci a los Once, cuando estaban a la mesa, y les reproch su incredulidad y su terquedad, por no haber credo a quienes lo haban visto resucitado. 15 Y les dijo: Vayan por todo el mundo y proclamen la buena noticia a toda creatura. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura La resurreccin de Cristo debe ser vista ms como un comienzo de accin, que como el final alegre despus de las desventuras de la pasin. El hilo conductor es la incredulidad de los discpulos; sin embargo, Jess sigue contando con ellos para la misin, y los enva a anunciar la Buena Noticia a toda la humanidad. MEDITACIN

Jess resucit en la madrugada del primer da de la semana y se apareci en primer lugar a Mara Magdalena, de la que haba expulsado siete demonios. El evangelista quiere poner de relieva todas las
apariciones de Jess resucitado, la primera en ver que Jess est vivo es Mara Magdalena que con gran fe y gozo est esperando en este momento. Ella fue a comunicrselo a los que lo haban acompaado, que estaban tristes y seguan llorando. Mara no se queda callada ni espera ms, sino que lleva la noticia los discpulos, porque es una noticia de gran entusiasmo, nosotros no debemos de esperar ms; tenemos que dar testimonio de que Cristo ha resucitado, porque esa noticia llena de gran alegra a los dems, Jess se nos presenta para que lo veamos y creamos en l. Jess mismo es el que viene a nuestro encuentro l toma la iniciativa de acercarse a los hombres. Ellos, a pesar de or que estaba vivo y que ella lo haba visto, no creyeron. Los discpulos son duros de corazn para creer en la resurreccin, aunque han sabido que est vivo aun as entran en duda y no creen del todo, nosotros que tanto creemos?, necesitamos ver a Jess en persona para creer o slo basta que alguien nos cuente de l y con ello creemos. En la actualidad de nuestro mundo hay muchas personas que

quieren que los hombres se acerquen a Jess, pero hay tambin a la vez una resistencia del mismo ser humano. Despus de esto se apareci, con aspecto diferente, a dos de ellos que iban de camino hacia el campo. Jess no slo se presenta a Mara, sino que sale al encuentro de dos discpulos: los discpulos de Emas. Jess camina con ellos y se queda en su casa a compartir el pan, y poco a poco ellos van abriendo los ojos y se van dando cuenta de que el acompaante es Jess resucitado. Tambin ellos fueron a dar la noticia a los dems. Pero tampoco les creyeron Lo mismo que Mara han hecho estos discpulos, al estar llenos de gozo y de alegra por ver a Jess resucitado llevan esa noticia a los dems, porque es una noticia muy esperada, pero nuevamente los que escuchan no quieren creer, son duros de corazn, no se dan cuenta de que los discpulos han sido testigos fieles de esa resurreccin.

Por ltimo, se apareci a los Once, cuando estaban a la mesa, y les reproch su incredulidad y su terquedad, por no haber credo a quienes lo haban visto resucitado. Jess finalmente se aparece con aquellos los que no
han credo de los testigos de la resurreccin, de alguna manera Jess quiere que vean y que crean todo lo que est escrito en las escrituras. Jess en nuestra vida se nos presenta de una y otra forma para que creamos en l, y confiemos de su bondad. Y les dijo: Vayan por todo el mundo y proclamen la buena noticia a toda creatura. Despus de las tres apariciones de Jess, l los enva, quiere que sean testigos. El mandato misionero, la misin, el envo para el testimonio y la evangelizacin es propio de la Iglesia, que ha iniciado con los primeros discpulos, es una tarea encomendada por Jess; es la misma misin que tiene Jess, l les da fuerzas y el dinamismo del Espritu. ORACIN Te bendecimos, Padre, por la resurreccin de Jess, mientras peregrinamos como pueblo tuyo por el desierto, atisbando la aurora y saludando nuestra liberacin. Es la nueva humanidad que nace en Cristo resucitado, el hombre nuevo, el viviente, el vencedor de la muerte. Segn se mandato, queremos ser testigos del evangelio y demostrar con nuestra vida que el amor es posible. Vence con tu gracia nuestros miedos y cobardas. Haz que reconozcamos a Jess y quedaremos asombrados de lo que su Espritu puede realizar en y por nosotros. CONTEMPLACIN De mltiples maneras, en su historia, y hasta el da de hoy, los hombres has expresado su bsqueda de Dios por medio de sus creencias y sus comportamientos religiosos [] A pesar de la s ambigedades que pueden entraar, estas formas de expresin son tan universales que se pueden llamar al hombre un ser religioso []. CATIC 2 Desde el comienzo de su vida pblica, Jess eligi unos hombres en nmero de doce para estar con l y participar en su misin; les hizo partcipes de su autoridad y los envo a proclamar el Reino de Dios y a curar. Ellos permanecen par siempre asociados al reino de Cristo porque por medio de ellos dirige su Iglesia []. CATIC 551 La alegra que hemos recibido en el encuentro con Jesucristo, a quien reconocemos como el Hijo de Dios encarnado y redentor deseamos que llegue a todos los hombres y mujeres heridos por las adversidades; deseamos que la alegra de la buena noticia del reino de Dios, de Jesucristo vencedor del pecado y de la muerte, llegue a todos cuantos yacen al borde del camino, pidiendo limosna y compasin. La alegra del discpulo es antdoto frente a un mundo atemorizado por el futuro y agobiado por la violencia y el odio []. Conocer a Jess es el mejor regalo que puede recibir cualquier persona; haberlo encontrado nosotros es lo mejor que nos ha ocurrido en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro gozo. AP 29 Que podamos ver a Jess resucitado que sale al encuentro de nuestras vidas, y que aceptemos y creamos de los testigos que han visto a Jess vivo. Nosotros cristianos alegres y comprometidos que llevemos la misin que Jess nos ha dejado y anunciemos su evangelio a los dems en especial a los ms pobres y abandonados.

Senor mo y Dios mo!

Domingo, 7 de Abril de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Espritu Santo, acta en nosotros e impulsa nuestra pobre vida para que se llene de actos de amor a Dios y a los hermanos, convirtindonos en seres verdaderamente espirituales, es decir conducidos por tu fuerza. As sea. LECTURA a. Texto:
19

Jn 20, 19-31

Aquel mismo domingo, por la tarde, estaban reunidos los discpulos en una casa con las puertas cerradas por miedo a los judos. Jess se present en medio de ellos y les dijo: La paz est con ustedes. 20 Y les mostr las manos y el costado. Los discpulos, se llenaron de alegra al ver al Seor. 21 Jess les dijo de nuevo: La paz est con ustedes. Y aadi: Como el Padre me ha enviado, yo tambin los envo a ustedes. 22 Sopl sobre ellos y les dijo: Reciban el espritu Santo. 23 A quienes les perdonen los pecados, Dios se los perdonar; y a quienes se los retengan, Dios se los retendr. 24 Toms, uno del grupo de los Doce, a quien llamaban El Mellizo, no estaba con ellos cuando se les apareci Jess. 25 Le dijeron, pues, los dems discpulos: Hemos visto al Seor. Toms les contest: Si no veo las seales dejadas en sus manos por los clavos y no meto mi dedo en ellas, si no meto mi mano en la herida abierta en su costado, no lo creer. 26 Ocho das despus, se encontraban de nuevo reunidos en casa de todos los discpulos de Jess. Estaba tambin Toms. Aunque las puertas estaban cerradas, Jess se present en medio de ellos y les dijo: La paz este con ustedes. 27 Despus dijo a Toms: Acerca tu dedo y comprueba mis manos; acerca tu mano y mtela en mi costado. Y no seas incrdulo, sino creyente. 28 Toms contest: Seor mo y Dios mo! 29 Jess le dijo: Has credo porque me has visto? Dichosos los que han credo sin haber visto. 30 Jess hizo en presencia de sus discpulos muchos ms signos de los que han sido narrados en este libro. 31 Estos han sido escritos para que ustedes crean que Jess es el Mesas, el Hijo de Dios; y para que, creyendo, tengan en l vida eterna. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura El Seor resucitado cumple su promesa de regresar con sus discpulos y de darles el Espritu Santo. El hecho de que los discpulos estn encerrados refleja la actitud de la comunidad de Juan que por miedo se cierra, pero Jess los enva al mundo para ser sus testigos. La actitud de Jess ante Toms manifiesta un proceso de fe. Toms no es un testimonio de fe, pues l alaba la fe de los dems apstoles que creen sin haber visto. MEDITACIN

Aquel mismo domingo, por la tarde, estaban reunidos los discpulos en una casa con las puertas cerradas por miedo a los judos. Jess se present en medio de ellos y les dijo: La paz est con ustedes. El
temor se haba apoderado de los apstoles, pero Jess se presenta para mostrarles que est vivo, y quitar de ellos el miedo. Estaban en una casa con las puertas cerradas es imposible que alguien pueda entrar, est bloqueado, pero el poder de Dios lo sobrepasa todo. A pesar de que nuestras puertas estn cerradas Jess estar siempre con nosotros. El saludo de la paz no es un mero saludo de buen deseo, sino la paz que les deja es un gran regalo, esa paz es la que les permite reconocer al Seor resucitado y el miedo que tenan y su cerrazn queda

transformada en alegra. En la misa, ese saludo nos hace recordar que celebramos el sacrificio de entrega de Jess, la alegra de que Jess vive glorioso y le reconocemos como tal. Y les mostr las manos y el costado. Los discpulos, se llenaron de alegra al ver al Seor. Juan entiende la resurreccin como la superacin del miedo y el final de nuestro encerramiento. Se alegran, Jess muestra sus manos y el costado, el que estaba muerto ha resucitado, las heridas siguen pero no sangran, no duelen. Es el mismo que crucificaron, son las seales de su amor hasta el extremo, ahora ven que nadie puede quitarles la vida que l les comunica, ese es el motivo de la alegra. Debe ser tambin nuestra alegra, con su resurreccin nos da prueba de que es Dios y que cumple todo lo que nos promete, una alegra eterna en su presencia.

Jess les dijo de nuevo: La paz est con ustedes. Y aadi: Como el Padre me ha enviado, yo tambin los envo a ustedes. Reafirma el saludo de paz, si con el primero desea quitar de los discpulos y de nosotros
el miedo, con este segundo saludo nos alienta a ser valientes y responder al envo que nos hace, Jess nos da muestra de obediencia al envo del Padre. Confiemos en que para el llamado que Dios nos hace a diario para entregarnos en nuestra vida ordinaria a los dems, contamos con su paz, con su Espritu, para podernos entregar hasta el extremo como l lo hizo. Sopl sobre ellos y les dijo: Reciban el espritu Santo. Nos indica que somos enviados, pero nos deja solos, nos da la fuerza por excelencia, su espritu. As con capacita, con este fuerza recibida debemos y podemos entregarnos totalmente as como l lo hizo. Confiemos en la fuerza del Espritu, de l recibimos las fuerzas necesarias y suficientes para poder responder a la misin que nos ha dado Dios a cada uno.

A quienes les perdonen los pecados, Dios se los perdonar; y a quienes se los retengan, Dios se los retendr. Perdonar los pecados es el tinte especial que les da a los discpulos en su misin. Juan desde el comienzo de su evangelio resaltar que para eso vino Jess, es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo, son enviados a ejercitar el perdn, llamados a llevar la misericordia para todo homb re. Hoy los
sacerdotes lo siguen haciendo, acudamos a ellos con la confianza de que es el mismo Dios quien acta en ellos, perdonan los pecados y nos reconcilian con Dios.

Toms, uno del grupo de los Doce, a quien llamaban El Mellizo, no estaba con ellos cuando se les apareci Jess. Le dijeron, pues, los dems discpulos: Hemos visto al Seor. Toms les contest: Si no veo las seales dejadas en sus manos por los clavos y no meto mi dedo en ellas, si no meto mi mano en la herida abierta en su costado, no lo creer. Toms no acept el testimonio de los dems, esta es una tentacin de
todo ser humano, no aceptar la ayuda de otro, de querer hacer y entender todo por s solo. Hay una resistencia a creer y Toms pide antes de creer el poder experimentar, tocar para poder creer.

Ocho das despus, se encontraban de nuevo reunidos en casa de todos los discpulos de Jess. Estaba tambin Toms. Aunque las puertas estaban cerradas, Jess se present en medio de ellos y les dijo: La paz este con ustedes. Despus dijo a Toms: Acerca tu dedo y comprueba mis manos; acerca tu mano y mtela en mi costado. Y no seas incrdulo, sino creyente.
De fondo est ese deseo que tenemos todos de experimentar a Dios y podemos ver que Dios accede al hombre, se deja sentir, experimentar por l. A Toms se le presenta y accede a lo que ha pedido. Las llagas, an despus de la resurreccin siguen siendo importantes, es lo que suscita la fe de Toms, aunque el texto no dice si lo hizo o no, pero Jess acepta no para responder a su curiosidad, sino para algo ms profundo, suscitar la fe, hacerlo creyente, testigo del resucitado para que anuncie la grandeza y la gloria de lo que ha atestiguado. Ocho das pasaron para que sucediera esto, as tambin, cada ocho das, podemos testificar el acontecimiento de la resurreccin de Cristo, cada domingo, en la Eucarista podemos tambin tocar a Cristo que ha resucitado. Toms contest: Seor mo y Dios mo! Toms ha reconocido al Seor, sabe que es Jess, aquel quien lo eligi como discpulo suyo y hace esta profesin de fe, lo reconoce como su Seor y Dios, lo que vio suscit la fe, es lo que todos los cristianos debemos hacer despus de tener un encuentro personal. Hoy, por medio de la oracin, de la cercana con los necesitados, con los que sufren, es una excelente oportunidad para acercarnos a ellos, y en ellos mismo reconocer a Dios que vive y reconocer en el hermano a Jess. Jess le dijo: Has credo porque me has visto? Dichosos los que han credo sin haber visto. El que realmente reconoce a Jess como su Seor y Dios, ha resucitado a la vida nueva, se le abren los ojos y experimenta una vida plena. Jess confirma a Toms, dichoso, pero ms dichosos nosotros si confiamos en el

testimonio que generacin en generacin se ha ido trasmitiendo y que de igual forma estamos llamados a vivir.

Jess hizo en presencia de sus discpulos muchos ms signos de los que han sido narrados en este libro. Estos han sido escritos para que ustedes crean que Jess es el Mesas, el Hijo de Dios; y para que, creyendo, tengan en l vida eterna. En este evangelio, los milagros tienen la intencin de despertar la fe en
quien los vive, quienes son testigos y desde ellos anunciar y reconocer en Jess al Mesas, el Hijo de Dios. La obra de Jess, toda, es muestra de lo que es, de lo que quiere, la instauracin del Reino, la salvacin de todos, ya estn escritos, los conocemos por que se nos han anunciado, ahora hay que preguntarnos si queremos ser de los que necesitan palpar fsicamente a Jess o basta el testimonio de quienes lo han visto y dan testimonio de que es l, de que vive glorioso. ORACIN Jess, con tu resurreccin se cumple la historia de amor entre Dios y nosotros los hombres, confo plenamente en que eres mi gua que me ha de llevar hacia pastos abundantes. S que no ests muerto, vives, y en la morada del Padre donde ests me aguardas, tienes un lugar preparado para m. Reconozco firmemente tu accin en el mundo, lo que has hecho por nosotros, te reconozco como mi Seor y te alabo, Seor mo y Dios mo. En Toms nos vemos reflejados todos los que no hemos visto ni odo a Jess y que tenemos deseo de experimentar al Seor, pero nuestra fe supera y satisface ese anhelo. Gracias por hacer todo esto por nosotros, por m. Gracias por el regalo de tu Esprito que nos santifica y fortalece, gracias por ser un Padre rico en misericordia, gracias por tus sacerdotes que nos hacen experimentar en carne propia la grandeza de tu misericordia. Concdeme la gracia de la fe, de la paz. Amn CONTEMPLACIN El Catecismo de la Iglesia Catlica en el n. 1422 expresa: "Los que se acercan al sacramento de la penitencia obtienen de la misericordia de Dios el perdn de los pecados cometidos contra l y, al mismo tiempo, se reconcilian con la Iglesia, a la que ofendieron con sus pecados. Ella les mueve a conversin con su amor, su ejemplo y sus oraciones" (LG 11). La conversin y la penitencia diarias encuentran su fuente y su alimento en la Eucarista, pues en ella se hace presente el sacrificio de Cristo que nos reconcili con Dios; por ella son alimentados y fortificados los que viven de la vida de Cristo; "es el antdoto que nos libera de nuestras faltas cotidianas y nos preserva de pecados mortales" (CATIC 1437).

Me har el propsito de hacer un examen de conciencia profundo y ver cmo es mi fe en Jess, es una fe basada en pruebas o una plena confianza en Dios, en Jess resucitado y anunciado por el testimonio de la Iglesia.

Mara testigo, de la presencia de Dios en su vida

Lunes 8 de Abril del 2013

Celebramos hoy la solemnidad de la Anunciacin (Encarnacin) del Seor, cuando, en la ciudad de Nazaret, el ngel del Seor anunci a Mara: Concebirs y dars a luz un hijo, y se llamar Hijo del Altsimo. Mara contest: He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra. Y as, llegada la plenitud de los tiempos, el que era antes de los siglos el Unignito Hijo de Dios, por nosotros los hombres y por nuestra salvacin, se encarn por obra del Espritu Santo de Mara, la Virgen, y se hizo hombre.
Invocacin al Espritu Santo Ven, Espritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre, don, en tus dones esplndido; luz que penetras las almas; fuente del mayor consuelo. Ven, dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en los duelos. Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriqucenos. Mira el vaco del hombre si T le faltas por dentro; mira el poder del pecado cuando no envas tu aliento. Riega la tierra en sequa, sana el corazn enfermo, lava las mancas, infunde calor de vida en el hielo, doma el espritu indmito gua al que tuerce el sendero., reparte tus siete dones, segn la fe de tus siervos. Por tu bondad y tu gracia dale al esfuerzo su mrito; salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno. Amn. Lectura a. Texto: Lc 1, 26-38 Al sexto mes, envi Dios al ngel Gabriel a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, 27 a una joven desposada con un hombre llamado Jos, de la descendencia de David; el nombre de la joven era Mara. 28 El ngel entr donde estaba Mara y le dijo: Dios te salve, llena de gracia, el Seor est contigo. 29 Al or estas palabras, ella qued desconcertada y se preguntaba qu significaba tal saludo. 30 El ngel le dijo: no temas, Mara, pues Dios te ha concedido su favor. 31 Concebirs y dars a luz un hijo, al que pondrs por nombre Jess. 32 El ser grande, ser llamado Hijo del Altsimo; el Seor Dios le dar el trono de David, su padre, 33 reinar sobre la descendencia de Jacob por siempre y su reino no tendr fin.34 Mara dijo al ngel: Cmo ser esto, pues no tengo relaciones con ningn hombre?. 35 El ngel le contest: el Espritu Santo vendr sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso, el que va a nacer ser santo y se llamar Hijo de Dios. 36 Mira, tu pariente Isabel tambin ha concebido un hijo en su vejez, y ya est de seis meses la que todos tenan por estril; 37 porque para Dios nada hay imposible. 38 Mara dijo: Aqu est la esclava del Seor, que me suceda como t dices. Y el ngel la dej. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess.
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(Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura La salvacin de Dios llega desde un lugar humilde, fuera de las grandes instituciones religiosas de Israel. Lucas estructura su Evangelio de la infancia alrededor de la figura de Mara, mientras que Mateo lo centra en Jos. La fe de Mara contrasta con la desconfianza de Zacaras en el anuncio del nacimiento de Juan. Meditacin Al sexto mes, envi Dios al ngel Gabriel a una ciudad de Galilea llamada Nazaret. El ngel Gabriel es el portador de la buena nueva de salvacin. El ngel es enviado a Nazaret, a un lugar pequeo, donde habitaban los pobres y los relegados de las dems comunidades.

a una joven desposada con un hombre llamado Jos, de la descendencia de David; el nombre de la joven era Mara. Cumplindose as, lo profetizado desde antiguo, el salvador provendra de los descendientes de David. El ngel entr donde estaba Mara y le dijo: Dios te salve, llena de gracia, el Seor est contigo. Mara estaba
en un encuentro profundo con Dios, estaba en plena disposicin espiritual, permitiendo as que el ngel entrara a comunicarle el mensaje de salvacin. El momento de la encarnacin ocurre cuando, Mara recibe al Seor; ella qued llena de gracia, llena de Dios. Al or estas palabras, ella qued desconcertada y se preguntaba qu significaba tal saludo. El desconcierto de Mara no es de duda o de miedo, ella es elegida desde su libertad y est dispuesta a aceptar el plan de Dios, porque ya est llena de Dios, qu otra alegra podra esperar?, porque quien tiene a Dios, lo tiene todo. El ngel le dijo: no temas, Mara, pues Dios te ha concedido su favor. Dios le ha concedido su bendicin, sus dones, su gracia, su presencia misma, por eso ella ha dejado de temer. Concebirs y dars a luz un hijo, al que pondrs por nombre Jess. Jess ser el Salvador del mundo, aquel a quien el pueblo judo haba estado esperando. Ella al igual que todos en Israel esperaban al Mesas, y ella se complace en recibirlo en su seno virginal. El ser grande, ser llamado Hijo del Altsimo; el Seor Dios le dar el trono de David, su padre. Ser llamado Hijo del Altsimo, con estas palabras ha quedado concretizada la misin de Jess, es el Hijo de Dios, el Mesas. El recibir el trono de su padre David. David fue elegido de entre sus hermanos ms fuertes y valientes, siendo l ms pequeo; fue ungido rey. David es el cuidador de las ovejas, el que se preocupa por las descarriadas, l las alimenta y las cuida, nunca las abandona. El reinado que Jess viene a cumplir, es el del buen pastor, preocupado por los ms pobres, los ms dbiles y los pecadores. Nos toma en brazos y nos coloca sobre sus hombros, mientras nuestra cabeza est recostada sobre su corazn, lleno de amor y misericordia. reinar sobre la descendencia de Jacob por siempre y su reino no tendr fin. Su reinado no consiste en ser servido, por el contrario consiste en la entrega y servicio hacia los ms olvidados y despreciados, es un reinado de amor y esperanza. Mara dijo al ngel: Cmo ser esto, pues no tengo relaciones con ningn hombre?. El nacimiento del Hijo de Dios no surgir de la unin de un varn con una mujer, como de ordinario ocurre, sino que ser un hecho milagroso y sobrenatural, como jams aconteci en la historia de la humanidad.

El ngel le contest: el Espritu Santo vendr sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso, el que va a nacer ser santo y se llamar Hijo de Dios. Ha quedado confirmado el reinado de Jess, el
Mesas esperado, el Hijo del Altsimo, gracias a la docilidad y disposicin de Mara, mientras tanto ella, ha quedado llena del Espritu de Dios.

Mira, tu pariente Isabel tambin ha concebido un hijo en su vejez, y ya est de seis meses la que todos tenan por estril; el hecho de que Isabel haya concebido en su vejez es un acontecimiento milagroso, ella no poda
dar fruto de sus entraas, y era tenida por impura, pero Dios la ha librado y ya est esperando. Si Dios es el autor del milagro ocurrido con Isabel, es el mismo Dios que llevar a trmino el plan de salvacin, en el que estaba participando Mara. porque para Dios nada hay imposible. Dios se ha manifestado con su gran poder y misericordia y llevar a trmino el plan de salvacin para bien de toda la humanidad. Mara dijo: Aqu est la esclava del Seor, que me suceda como t dices. Y el ngel la dej. Con la proclamacin de Mara, aqu est la sierva del Seor!, se reconoce pequea y humilde ante la grandeza del Seor; se reconoce sierva ante el Seor; se reconoce limitada, ante quien todo lo puede; se reconoce criatura ante su Creador; se reconoce pobre y obediente ante Dios. El ngel se retir de su presencia, pero Mara no se qued sola, porque llevaba en sus entraas al verbo de Dios encarnado. Oracin Mara llena de gracia el Seor est contigo, bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Mara, Dios te ha elegido para que fueras la testigo fiel, de su presencia en tu vida. Te pedimos que intercedas por nosotros, para que al igual que t, tambin nosotros queramos estar unidos a Dios y aceptemos su voluntad sobre nuestra vida. Que al igual que t, no temamos puesto que para Dios no hay imposibles. Que seamos cada da instrumentos de alegra para los hermanos que necesitan de nuestra ayuda. As sea.

Contemplacin El Catecismo de la Iglesia Catlica nos ensea (CEC) 490. Para ser la Madre del Salvador, Mara fue dotada por Dios con dones a la medida de una misin tan importante. El ngel Gabriel en el momento de la Anunciacin la saluda como llena de gracia. En efecto, para poder dar el asentimiento libre de su fe al anuncio de su vocacin era preciso que ella estuviese totalmente conducida por la gracia de Dios. 494. Al anuncio de que ella dar a luz al Hijo del Altsimo, sin conocer varn, por la virtud del Espritu Santo, Mara respondi por la obediencia de la fe, segura de que nada hay imposible para Dios: He aqu la esclava del Seor: Hgase en m segn tu palabra. Compromiso Al igual que Mara fiarnos a la voluntad del Seor, permitir que sea l quien gue nuestras vidas. Que sea l, quien nos acompae en todo momento durante nuestra jornada. Que el mensaje de amor que Dios nos dirige cada da, lo podamos escuchar con un corazn dispuesto y no temamos a dejar nuestras comodidades para ir en busca de los ms necesitados; los ms pobres, los despreciados y los pecadores.

El que crea en el tenga vida eterna

Martes, 9 de abril de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Oh Espritu Santo llena mi entendimiento y mi persona de tu presencia para comprender mejor la palabra que el Seor trae para m. Ilumname con tu gran poder y enva tu fuego, para que mi corazn sienta tu ayuda y as poder caminar por el camino iluminado. LECTURA a. Texto:
7

Jn 3, 7-15

Que no te cause, pues, tanta sorpresa lo que te he dicho: Tienen que nacer de lo alto. 8El viento sopla donde quiere; oye su rumor, pero no sabes ni de dnde viene ni a dnde va. Lo mismo sucede con el que nace del Espritu. 9Nicodemo pregunt: Cmo puede ser esto? 10Jess le contest: T eres maestro de Israel e ignoras estas cosas? 11Yo te aseguro que hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto; pero ustedes rechazan nuestro testimonio. 12Si no me creen cuando les hablo de la tierra, Cmo van a creerme cuando les hable de las cosas del cielo? 13Nadie ha subido al cielo, a no ser el que vino de all, es decir, el Hijo del hombre. 14Lo mismo que Moiss levant la serpiente de bronce en el desierto, el Hijo del hombre tiene que ser levantado en alto, 15para que todo el que crea en l tenga vida eterna. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura Se pone de relieve que lo esencial es aceptar a Jess como el enviado, el revelador del Padre, procedente del mundo de arriba. Para ello es necesario nacer de arriba, de lo alto, de Dios. De lo contrario es considerar a Jess desde las simples categoras o posibilidades humanas. El nuevo nacimiento es obra del Espritu y se realiza en el bautismo. Sin ello no hay salvacin, ni vida, ni posibilidad de entrar en el reino. MEDITACIN

Que no te cause, pues, tanta sorpresa lo que te he dicho: Tienen que nacer de lo alto. El viento sopla donde quiere; oyes su rumor, pero no sabes ni de dnde viene ni a dnde va. Lo mismo sucede con el que nace del Espritu. Nacer de lo alto es misterioso as como es el viento, que no se ve, lo escuchamos, lo sentimos. Dice una frase, el ciego cree en el sol, no porque lo ve, sino porque lo siente . As es Dios,
inabarcable, incontable, pero sabemos que si nos dejamos tocar por l, sentirlo, disponernos a nacer nuevamente en l, lo experimentaremos ya desde ahora y tambin tendremos la seguridad de que as podremos contemplarlo cara a cara en la felicidad eterna.

Nicodemo pregunt: Cmo puede ser esto? Jess le contest: T eres maestro de Israel e ignoras estas cosas? Yo te aseguro que hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto; pero ustedes rechazan nuestro testimonio. Jess es sumamente claro al explicar a Nicodemo cmo se debe nacer
de lo alto. Se trata de una unin entre lo divino con lo humano, una relacin de Padre con los hijos. En este aspecto se toma la importancia para la vida de oracin, un dilogo de comunin. Por esto no se deben ignorar los beneficios que Dios da por medio de su espritu. Ya una vez teniendo ese encuentro se puede dar testimonio de lo que hemos sentido y hemos visto.

Si no me creen cuando les hablo de la tierra, Cmo van a creerme cuando les hable de las cosas del cielo? Nadie ha subido al cielo, a no ser el que vino de all, es decir, el Hijo del hombre. Lo mismo que Moiss levant la serpiente de bronce en el desierto, el Hijo del hombre tiene que ser levantado en alto, 1para que

todo el que crea en l tenga vida eterna. No slo pensemos en este mundo, sino tambin en el venidero que
se presentar el da de nuestra muerte, este pensamiento debe ser constante, siempre con la certeza y la esperanza de vivir all eternamente. Tenemos que ser levantado como lo fue Jesucristo para cumplir con la voluntad del padre. Ser levantados exige de nuestra parte, creer y esperar y al mismo tiempo amar este trnsito terrenal. ORACIN Padre Santo, transfrmanos, para ver el mundo como T lo ves, desde la perspectiva del Espritu, desde lo alto. Haz que vivamos segn el Espritu, en Gracia y en Verdad. Que nos dejemos transformar! Danos humildad para orte y ponernos a Tus rdenes en cada ocasin. No permitas que nos apartemos de Ti. Danos la Paz. Amn. CONTEMPLACIN La gracia del Espritu Santo nos confiere la justicia de Dios. El Espritu, unindonos por medio de la fe y el Bautismo a la Pasin y a la Resurreccin de Cristo, nos hace participar en su vida. (CATIC 2017) Hacer una visita al santsimo para pedirle a Dios la ayuda y el don de la esperanza, para esperar con alegra la vida eterna.

Mircoles, 11 de Abril de 2013

El que viene del cielo

Jueves, 11 de Abril De 2013

Invocacin al Espritu Santo Ven, Creador, Espritu amoroso, ven y visita el alma que a ti clama y con tu soberana gracia inflama los pechos que criaste poderosos. T que abogado fiel eres llamado, del Altsimo don perene fuente de vida eterna, caridad ferviente, espiritual uncin, fuego sagrado. T te infundes al alma en siete dones, fiel promesa del Padre soberano; t eres el dedo de su diestra mano, t nos dictas palabras y razones. Ilustra con tu luz nuestros sentidos, del corazn ahuyenta la tibieza, haznos vencer la corporal flaqueza, con tu eterna virtud fortalecidos. Por ti, nuestro enemigo desterrado, gocemos de paz santa duradera, y, siendo nuestro gua en la carrera, todo dao evitemos y pecado. Por ti al eterno Padre conozcamos, y al Hijo, soberano omnipotente, y a ti, Espritu, de ambos procedente, con viva fe y amor siempre creamos. Amn. Lectura a) Texto: Jn 3, 31-36 El que viene de lo alto est sobre todos. El que tiene su origen en la tierra es terreno y habla de las cosas de la tierra; el que viene del cielo 32da testimonio de lo que ha visto y odo; sin embargo, nadie acepta su testimonio. 33El que acepta su testimonio, reconoce que Dios dice la verdad, 34porque cuando habla aquel a quien Dios envi, es Dios mismo quien habla, ya que Dios le ha comunicado plenamente su Espritu. 35El Padre ama al Hijo y le ha confiado todo. 36El que cree en el Hijo, tiene la vida eterna; pero quien no lo acepta, no tendr esa vida, sino que est sujeto al castigo de Dios. Palabra del Seor. Gloria a ti, Seor Jess (Se lee el texto dos veces o ms hasta que lo hayamos comprendido) b) Indicaciones para la lectura: El Bautista seala que el Novio debe crecer y l mismo disminuir. Esto es lo que ocurre en la narracin junica; el Bautista no aparecer ms porque ha cumplido su papel a cabalidad. El Novio, en cambio, debe crecer y coparlo todo. El segundo cuadro es el resumen del narrador, pero que bien pudiera provenir de labios del Bautista. Aunque el tpico del amor paterno y del poder dado al Hijo todava no ha sido desarrollado (3, 35), haremos un ejercicio de relectura de 3, 31-36 para constatar cmo se retoman algunos puntos previamente tratados. Meditacin
31

El que viene. Juan el Bautista usa esta misma designacin para sealar; al que espera. Tambin Mt 11,3; Lc 7,19 Eres t el que tena que venir? De arriba: est en paralelismo con el del cielo. Est por encima de todos.
Rm 9, 5 habla de Cristo que es Dios por encima de todo, bendito por siempre. Juan quiere decir probablemente por encima de todo el mbito humano. De la tierra. Tierra no suele tener en Juan el matiz peyorativo que implica el trmino mundo. Se refiere al nivel natural (Dios cre al hombre del polvo de la tierra Gn 2,7) por contraste con el sobrenatural o celeste. El mundo implica la idea de la hostilidad satnica (1Jn 5,19). Para ilustrar esta diferencia, que no siempre se tiene en cuenta, podemos sealar el contraste entre el que es de la tierra los falsos profetas y anticristos son de la tierra; 1 Jn 4,5 que son del mundo y hablan el lenguaje del mundo. Hay un contraste entre la carne y el espritu. En el primero hay incapacidad para elevarse por sus propias fuerzas. Slo Jess que viene de arriba puede presentarle la ayuda. 3, 32 hay dos posibles lecturas para el final del v. 31 y comienzos del v. 32 El que viene del cielo est por encima de todos;

da testimonio de lo que ha visto y odo. El que viene del cielo da testimonio de lo que ha visto y odo. Los testimonios son a favor de las dos lecturas. Visto y odo. Tenemos un interesante paralelo en 1 Jn 1, 3: Esto que vimos y omos os lo anunciamos ahora, en que ambos tiempos son perfectos. En 1 Juan se trata de un testimonio humano, y el ver y el or se sitan en el mismo plano. Refrenda. Literalmente, sello; la metfora alude al acto de poner un sello de aprobacin sobre un documento legal. Todos acudan a Jess para ser bautizados. Si la escena de Nicodemo justificaba el pesimismo del v. 32, el xito reflejado en la escena de Juan Bautista justifica el carcter afirmativo del v. 33. Pone de relieve relacin existente entre el testimonio de Jess y la verdad del Padre, sealamos al mismo tiempo su casi identidad. No escatima. Literalmente, no da con medida. En el Midrash Rabbah sobre Lv 15,2, Rabi Aha dice: El Espritu Santo repos sobre los profetas por medida. Si la sentencia de Juan se apoya en una idea semejante, se establecera un contraste entre Jess y los profetas. Sin embargo, lo que posiblemente se quiere dar a entender aqu es que con Jess tenemos la efusin escatolgica y definitiva del Espritu. Los dones del Padre al Hijo se expresan normalmente en Juan. Dios mismo ha dado testimonio de su Hijo, Jess pueda decir yo soy la verdad, insistiendo en que slo a travs de l, llegan los hombres a conocer al Padre. Ha de entenderse, sobre el transfondo del nacimiento del Espritu y de la actividad bautismal de Jess. El bautismo de Jess liga con el don del Espritu. El primer ministerio de Jess comunicara realmente el Espritu. Ama. El verbo es agapan, mientras que en 5, 20 es philein. Lo que ha puesto todo en sus manos. Literalmente, dado en su mano; tambin en 13,3 pero con el plural manos. Entre las cosas dadas por el Padre al Hijo se encuentran: el juicio, el tener vida en s mismo, el poder sobre la carne, los discpulos lo que han de decir, el nombre divino, y la gloria. Se niega a creer. Desobedece, la lectura ms difcil, slo aparece en este pasaje de Juan. Gozar de la vida. Ver la vida. En Juan van estrechamente unidos los dos conceptos vida eterna y reino de Dios. La ira de Dios pesa sobre l. El presente indica que ya ha comenzado el castigo y que habr de durar an ms. Para Juan, este tema escatolgico se realiza aqu y ahora. Las malas obras y la desobediencia a los mandamientos de Dios se expresan en la negativa a creer en Jess; como los mandamientos de Dios son vida eterna, quien niega creer en el Hijo no gozara de la vida eterna, se deca que quien se niega a creer ya est juzgado. Todo el que cree en el Hijo ya posee la vida eterna. Oracin Gracias Seor porque al venir a nuestras vidas nos muestras el camino para ir al cielo, donde tenemos nuestra morada, como dira San Agustn nuestro corazn descansara y tendr paz, porque en ti esta la felicidad, la paz que busca inquieta nuestra alma. Queremos ser testimonio en todo lugar, momento y circunstancia de tu divina persona e implantar los valores del Reino en la tierra. Contemplacin Catic. 198. Nuestra profesin de fe comienza por Dios, porque Dios es el primero y el ultimo (Is 44,6), el Principio y el Fin de todo. El Credo comienza por Dios Padre, porque el Padre es la Primera Persona Divina de la Santsima Trinidad; nuestro smbolo se inicia con la creacin del cielo y de la tierra, ya que la creacin es el comienzo y el fundamento de todas las obras de Dios. 1043. La Sagrada Escritura llama cielos nuevos y tierra nueva a esta renovacin misteriosa que transformar la humanidad y el mundo (2 P 3,13). Esta ser la realizacin definitiva del designio de Dios de hacer que todo tenga a Cristo por Cabeza, lo que est en los cielos y lo que est en la tierra (Ef 1,10). Compromiso El da de hoy me esforzar por ser un testimonio coherente en mi familia, en el trabajo o en la escuela, de la manera ms atenta y amable.

Multiplicacion de los panes

Viernes, 12 de abril de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Ven, Espritu Divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre, don en tus dones esplndido, luz que penetra las almas, fuente del mayor consuelo. Ven dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en los duelos. Amn. LECTURA a. Texto:
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Jn 6,1-15

Algn tiempo despus, Jess pas a la otra orilla del lago de Tiberades. 2Lo segua mucha gente, porque vean los signos que haca con los enfermos. 3Jess subi a la montaa y se sent all con sus discpulos. 4Estaba prxima la fiesta juda de la pascua. 5Al ver Jess que mucha gente acuda a l, dijo a Felipe: Dnde podramos comprar pan para dar de comer a todos stos? 6Dijo esto para ver su reaccin, pues l ya saba lo que iba hacer. 7Felipe le contest: con doscientos denarios no compraramos bastante para que cada uno tomara un poco. 8Entonces intervino otro de sus discpulos, Andrs, el hermano de Simn Pedro, diciendo: 9Aqu hay un muchacho que tiene cinco panes y dos peces; pero qu es esto para tanta gente? 10Jess mand que se sentaran todos, pues haba mucha hierba en aquel lugar. Eran unos cinco mil hombres. 11Luego tom los panes, y despus de haber dado gracias a Dios, los distribuy entre todos. Hizo lo mismo con los peces y les dio todo lo que quisieron. 12 Cuando quedaron satisfechos, Jess dijo a sus discpulos: recojan lo que ha sobrado, para que no se pierda nada. 13Lo hicieron as, y con lo que sobr de los cinco panes llenaron doce canastas. 14Cuando la gente vio aquel signo, exclam: este hombre es verdaderamente el profeta que deba venir al mundo. 15Jess se dio cuenta de que pretendan proclamarlo rey. Entonces se retir de nuevo a la montaa, l slo. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura En el cap. 5 aparece Jess en Jerusaln pero al comienzo del cap. 6 lo encontramos en Galilea, sin que en ningn momento se nos diga cmo se march all. MEDITACIN MEDITACIN

Algn tiempo despus. Referencia vaga de sucesin. No se explica cmo regres Jess a Galilea, (hacia la orilla). Si el relato jonico la situaba originalmente cerca de Tiberades, en la orilla suroccidental del lago, la omisin de esta frase en que se indica el lugar podra darse a un deseo de los copistas a adecuar Juan a Lc 9,10, que da la localizacin de Betsaida, en la orilla nordeste. Marcos no comparte la tradicin de Lucas, pues segn Mc 6,45 los discpulos no pasan el lago hacia Betsaida hasta despus de la multiplicacin. Tiberades: Marcos y Mateo hablan del Mar de Galilea Lc 5,1 dice el lago de Genesaret Josefo y 1 Macabeos se refieren al Lago de Gennesar. En el NT Juan es el nico que le da el nombre de Tiberades. Herodes haba

terminado de construir la ciudad de Tiberades poco despus del ao 20, por lo que es probable que el nombre de Tiberades se generalizar para designar el lago slo despus de la poca en que vivi Jess. Haban presenciado los signos. En la contemplacin de los signos realizados por Jess produce el entusiasmo que no merece su aprobacin. En realidad slo se ha hablado de un signo realizado sobre un enfermo en Galilea. Al monte. Este monte de Galilea, se relaciona con importantes acontecimientos teolgicos, (sermn de la montaa Mt 5,1; vocacin de los doce en Mc 3,13; aparicin despus de la resurreccin en Mt 26,16). Es posible que los evangelios hayan simplificado diversas localizaciones en una sola, que como la montaa o el monte, se presentaran como una especie de Sina cristiano. Se sent all. Jess, al igual que los rabinos, sola sentarse para ensear (Mc 6, 34; Lc 4,20). En esta escena, sin embargo, y a diferencia de Mc 6,34, Juan no alude a la enseanza. Con sus discpulos. En el relato sinptico de la multiplicacin de los panes para dar de comer a 5,000 personas aparecen los doce Mc 6,34, Juan no alude a la enseanza. Pascua. En la secuencia actual parece haber pasado mucho tiempo desde la fiesta mencionada en 5,1, fuera sta Pentecosts, Tabernculos o la Pascua anterior. sta es la segunda Pascua mencionada en Juan. Levanto los ojos al ver. La mucha gente. No es verosmil que se tratara de multitudes de peregrinos que iban a celebrar la Pascua, pues el lago no se encuentra en la ruta que seguan aqullas para ir de Galilea a Jerusaln; por otra parte, los peregrinos iran provistos de alimento. Que acudan. La multitud que estaba con Jess, podran tener aqu un reflejo del tema teolgico de acudir a Jess. Felipe. Aqu aparece estrechamente unido a Andrs, lo mismo que en 12,21-22. Si la escena tiene lugar en Betsaida, como se dice en Lucas, es lgico que la pregunta vaya dirigida a Felipe, pues ste era de aquella ciudad. Dnde podremos comprar pan para que coman stos? En el relato de Mt sobre la multiplicacin de los panes para dar de comer a 4,000 personas aparece una pregunta semejante. Hay una pregunta parecida de Moiss a Elogim De dnde sacar carne para repartirla a todo el pueblo? Nm 1,13. Tantearlo. Este versculo es un parntesis con el que el redactor a tratado de excluir cualquier implicacin de ignorancia por parte de Jess. Doscientos denarios. Aparece el denario como jornal diario. Muchacho. En 2 de Reyes se usa paidarion aplicado a Guejaz, el sirviente de Elas (5,20). Panes de cebada. Era ms comn el pan de trigo; el de cebada era ms barato y serva de alimento a los pobres. Lc 11,5 parece indicar que tres panes eran considerados la racin diaria normal para una persona. Pescados secos. Alimento conocido que se comen con pan. Los hombres. En todos los relatos de la multiplicacin se cuentan a los hombres, como especifica Mt. Pronunci la accin de gracias. Es notoria la relacin con la idea de que la Eucarista es una accin de gracias. Reparti. Es Jess mismo que da el pan, como hara ms tarde en la ltima cena. Quedaron satisfechos. Estar lleno. En los sinpticos contienen un matiz que recuerda ms claramente las promesas divinas de abundancia en el AT (Sal 37,19). Recoged. Aparece en el AT sobre la recogida del man (x 16,16ss). Doce. Algunos sugieren que se trata de un cesto para cada uno de los Doce, pero sera sta la primera vez que en Juan se identificara a los discpulos con los Doce. El profeta que tena que venir al mundo. Lo ms verosmil es que se aluda aqu al Profeta semejante a Moiss, una conexin entre el alimento que les ha dado Jess y el man que dio Moiss. El que tiene que venir es una alusin al profeta Elas; aqu Jess aparece multiplicando el pan de cebada como haba hecho Eliseo, discpulo de Elas y Moiss. Llevrselo. Trmino que expresa violencia, accin realizada por la fuerza. Proclamarlo rey. En ciertos sectores del judasmo se esperaba que el Mesas o rey ungido davdico apareciera con ocasin de la Pascua. En Qumrn, la venida del profeta preceda a la del Mesas. Se retir. Es una lectura ms frecuente, en vez de huy. ORACIN Gracias Seor por tener compasin de la multitud, y de cada ser humano, que eres t el verdadero alimento que llena nuestra alma de paz, ese alimento tan inmenso que nuestro espritu rebosa felicidad y bondad cada vez que nos acercamos a comer tu cuerpo y beber tu preciossima sangre que da vida a todos

nuestros pueblos y a cada alma sedienta que se acerca a ti. Gracias por los sacerdotes que nos ayudan en nuestro camino para llegar un da a la Jerusaln celestial. Amn CONTEMPLACIN CATIC n. 1000 Este cmo sobrepasa nuestra imaginacin y nuestro entendimiento; no es accesible ms que en la fe. Pero nuestra participacin en la Eucarista nos da ya un anticipo de la transfiguracin de nuestro cuerpo por Cristo: As como el pan que viene de la tierra, despus de haber recibido la invocacin de Dios, ya no es pan ordinario, sino Eucarista, constituida por dos cosas, una terrena y otra celestial, as nuestros cuerpos que participan en la Eucarista ya no son corruptibles, ya que tienen la esperanza de la resurreccin.

Por el da de hoy me esforzar por ser profeta ante el pueblo mexicano donde reina la impunidad, y el desorden, tratando de poner orden en mi persona y mi familia.

Yo soy, no tengan miedo!

Sbado, 13 de abril de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Espritu Santo, eres el alma de mi alma, te adoro humildemente. Ilumname, fortifcame, guame, consulame. Y en cuanto corresponde al plan eterno Padre Dios revlame tus deseos. Dame a conocer lo que el Amor eterno desea en m. Dame a conocer lo que debo realizar. Dame a conocer lo que debo sufrir. Dame a conocer lo que con silenciosa modestia y en oracin, debo aceptar, cargar y soportar. S, Espritu Santo, dame a conocer tu voluntad y la voluntad del Padre. Pues toda mi vida no quiero ser otra cosa que un continuado perpetuo S a los deseos y al querer del eterno Padre Dios. LECTURA a. Texto:
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Jn 6, 16-21

Al llegar la noche, los discpulos de Jess bajaron al lago, 17subieron a una barca y comenzaron a cruzarlo en direccin a Cafarnan. Era completamente de noche, y Jess todava no haba regresado. 18En esto se levant un fuerte viento que alborot el lago. 19Ellos, cuando ya haban recorrido unos cinco o seis kilmetros, vieron a Jess que se acercaba a la barca andando sobre el agua y se llenaron de miedo. 20l les dijo: Yo soy, no tengis miedo! 21Entonces quisieron recogerle en la barca, y de pronto llegaron a la orilla adonde iban.

Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura El da de ayer meditbamos el pasaje de la extraordinaria y milagrosa multiplicacin de los panes que Jess realiza ante un tumulto de gente que no quera separarse de l, que buscaban remedio ante sus dificultades y enfermedades pues estaban asombrados, porque vean los milagros que haca con los enfermos. El pasaje del evangelio de hoy narra la actividad que sigui tras la multiplicacin de los panes, si bien los discpulos an no comprendan el suceso de la multiplicacin, ver a Jess caminar sobre las aguas es un acontecimiento que al contemplarlo se llenaron de miedo. MEDITACIN Tambin los discpulos, como la gente tras la multiplicacin de los panes, haban aclamado a Jess como rey terreno, pero su esperanza se haba visto defraudada. Ahora bajan ala lago i desconsolados, dirigen la barca hacia Cafarnam para volver a su trabajo normal. El suyo haba sido un sueo demasiado hermoso. En vez de seguir esperando al nazareno para quedarse con l, escogen el camino habitual de sus proyectos humanos.
16

Al llegar la noche, los discpulos de Jess bajaron al lago, 17subieron a una barca y comenzaron a cruzarlo en direccin a Cafarnan. Era completamente de noche, y Jess todava no haba regresado. 18En esto se levant un fuerte viento que alborot el lago. Juan describe con toda naturalidad un incipiente comn en

un lago sometido a tempestades repentinas. Los paralelos sinpticos atribuyen mayor importancia a la tempestad, sealando el poder de Jess sobre las olas no slo cuando camina sobre las aguas, sino tambin al calmar el viento (Mc 6, 51; Mt 14, 32); Juan, en cambio, no presta atencin a ste aspecto del acontecimiento.

Ellos, cuando ya haban recorrido unos cinco o seis kilmetros, vieron a Jess que se acercaba a la barca andando sobre el agua y se llenaron de miedo. Sin embargo, el significado obvio del texto coincide con
los sinpticos en que Jess iba realmente caminando sobre las aguas cuando se encontraron con l los discpulos que iban en la barca. As lo subraya la observacin acerca de la distancia que llevan recorrida, que corresponde aproximadamente al en medio del mar de Mc. La intencin de este milagro sobre la naturaleza, lo mismo que en el caso de la multiplicacin de lo s panes, no es ni en Jn ni en los sinpticospresentar a Jess simplemente como un taumaturgo. El poder de Dios sobre el mar es un tema frecuente en el AT (Gn 1, 2.6ss; Sal 74, 12-15; 93, 3s); ms especficamente, el primer Israel surgi en el xodo gracias al dominio de Dios sobre el mar (Ex 14, 19ss; 15, 1-21; sal 77, 17-21). Lo mismo que el milagro de los panes presentaba a Jess como un nuevo Moiss, que en el siguiente discurso aparecer como mayor que Moiss, el presente milagro subraya el dominio de aquel que se dispona a hacer realidad el nuevo Israel. 20 l les dijo: Yo soy, no tengis miedo!. Los discpulos se sintieron comprensivamente asustados por la repentina a paricin de Jess. Las palabras tranquilizadoras de Jess, que tambin se consignan en la versin sinptica, posiblemente entraan el punto ms importante de ste acontecimiento. Yo soy: Ego eimi. As, haban traducido los LXX el nombre inefable de Dios revelado a Moiss segn Ex 3, 14. Una vez ms, Juan ve un profundo significado espiritual en una simple respuesta. Los sinpticos, por su parte, vieron en el milagro que acompa a las palabras de Jess un paso ms en el conocimiento progresivo que los discpulos iban adquiriendo acerca de la verdadera condicin de Cristo (cf. Mc 6, 52: Mt 14, 33). 21 Queran recogerle en la barca: Juan no deja en claro si efectivamente Jess subi o no a la barca (as lo hizo segn los sinpticos); insiste ms bien en la disposicin de los discpulos. Y de pronto: No est claro si Juan quiere sealar un nuevo acontecimiento milagroso; es probable que s. ORACIN
Cuntas veces, Seor, quiero hacer las cosas solo, a mi manera y no como t quieres. Soy el hombre fuerte e independiente que parece que lo puedo todo. Luego, me caigo y reclamo al cielo: Seor! Por qu me has abandonado? Pero, en realidad, fui yo quien te ha abandonado. Me he olvidado de ti. Fuiste t el que me creaste, el que me ama y me salva. Sin ti nada puedo. S que jams, ni en la miseria de mi soberbia, me abandonars. Lucha a mi lado, Seor, en la batalla de hoy! Amn

19

CONTEMPLACIN Duc in altum! Caminemos con esperanza! Un nuevo milenio se abre ante la Iglesia como un ocano inmenso en el cual hay que aventurarse, contando con la ayuda de Cristo. Con este texto tan esperanzador inicia la conclusin de la carta apostlica Novo Millennio Ineunte, que escribi el Papa Juan Pablo II al inicio del siglo XXI. Y qu similitud con el evangelio de hoy pues, los apstoles tambin se aventuraron a navegar en el mar de Cafarnam, sin tener la ms mnima idea de la sorpresa que Cristo les esperaba. Sorpresa que les ayudara a crecer en su fe en el Hijo de Dios. Era oscuro, el mar estaba encrespado y adems soplaba un fuerte viento. Quin no se asusta ante una situacin de este tipo? Obviamente los apstoles eran pescadores y como tales saban cmo actuar. Pero ver a alguien caminando sobre las aguas? Quin est acostumbrado a ver semejante acto? Hoy da slo en las pelculas. Qu haces cuando tienes miedo? En quin confas cuando tienes miedo? Tu presencia Seor en la barca de mi vida me ayude no tener miedo ante las adversidades de mi trabajo y responsabilidades.

Confiemos en el Senor, y el estara con nosotros en cada momento.

Domingo, 14 de abril de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO T Espritu Santo que renes en tu amor a quienes se esfuerzan por amar, siguiendo el ejemplo de Jess. Nosotros no sabemos cmo orar, ni qu pedir. Pero T conoces nuestros deseos, y suples nuestra pobreza. Reafirma en nuestros corazones la certeza del amor del Padre, la seguridad de ser hijos suyos. Confrmanos en tu luz y tu amor infunde en nosotros tu aliento. Amn. LECTURA a. Texto:
1

Juan 21,1-19

Poco despus, Jess se apareci otra vez a sus discpulos junto al lago de Tiberiades. 2 Estaban juntos Simn Pedro. Toms EL Mellizo, Natanael el de Can de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos discpulos. 3 En esto dijo Pedro: Voy a pescar. Los otros dijeron: Vamos contigo. Salieron juntos y subieron a la barca, pero aquella noche no lograron pescar nada. 4 Al clarear el da, se present Jess en la orilla del lago, pero los discpulos no lo reconocieron. 5 Jess les dijo: Muchachos, han pescado algo? Ellos contestaron: No. 6 l les dijo: Echen la red al lado derecho de la barca y encontrarn peces. Ellos la echaron, y la red se llen de tal cantidad de peces que no podan moverla. 7 Entonces, el discpulo a quien Jess tanto amaba le dijo a Pedro: Es el Seor! Al or Simn Pedro que era el Seor, se puso la tnica, pues estaba sin ella, y se lanz al agua. 8 Los otros discpulos llegaron hasta la orilla en la barca, arrastrando la red llena de peces, pues no era mucha la distancia que los separaba de tierra; tan slo unos cien metros. 9 Al saltar a tierra, vieron unas brasas, con peces colocados sobre ellas, y pan, 10 Jess les dijo: Traigan ahora algunos de los peces que acaban de pescar. 11 Simn Pedro subi a la barca y baj a tierra la red llena de peces; en total eran ciento cincuenta y tres peces grandes. Y, a pesar de ser tantos, la red no se rompi. 12 Jess les dijo: Vengan a comer algo. Ninguno de los discpulos se atreva a preguntarle: Quin eres?, porque saban muy bien que era el Seor. 13 Jess se acerc, tom el pan en sus manos y lo reparti; y lo mismo hizo con los peces. 14 Esta fue la tercera vez que Jess se apareci pregunt a Pedro: -Simn, hijo de Juan, me amas ms que stos? Pedro le contest: S, Seor, t sabes que te quiero. Entonces Jess le dijo: -Apacienta mis corderos. 16Jess volvi a preguntarle: -Simn, hijo de Juan, me amas? Pedro respondi: -S, Seor, t sabes que te quiero. Jess le dijo: -Cuida mis ovejas. 17por tercera vez insisti Jess: -Simn, hijo de Juan, me quieres? Pedro se entristeci, porque Jess le haba preguntado por tercera vez si lo quera, y le respondi: -Seor t lo sabes todo. T sabes que te quiero. Entonces Jess le dijo: -Apacienta mis ovejas. 18Te aseguro que cuando eras ms joven, t mismo te vestas e ibas adonde queras; pero cuando seas viejo extenders los brazos y ser otro quien te vestir y te conducir adonde no quieras ir. 19Jess dijo esto para indicar la clase de muerte con la que Pedro dara gloria a Dios. Despus le dijo: -Sgueme. 20Pedro mir alrededor y vio que, de tras de ellos, vena el otro discpulo al que Jess tanto amaba, el mismo que en la ltima cena estuvo reclinado sobre el pecho de Jess y le haba preguntado: Seor, quin es el que te va a entregar?. 21Cuando Pedro lo vio, pregunt a Jess: -Seor, y ste qu? Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura

Este relato utiliza la estructura narrativa de una pesca milagrosa, para describir simblicamente la tarea evangelizadora de la Iglesia. Los siete discpulos indican que la tarea de la pesca debe correr a cargo de toda la Iglesia. La red que no se rompe acenta la capacidad de la Iglesia para recibir a todos sin ninguna excepcin. El nmero de discpulos (siete), indica la perfeccin, y el nmero de peces indica la plenitud y la universalidad. La pesca en alta mar (smbolo del mundo), adquiere todo su sentido desde la orilla donde est el Seor que prepara la comida, es decir la Eucarista. MEDITACIN

Poco despus, Jess se apareci otra vez a sus discpulos junto al lago de Tiberiades. Jess se hace presente
junto a otros discpulos, nuevamente Cristo se aparece, el resucitado se hace presente en medio de seis discpulos, Jess est entre nosotros, nunca nos deja solos siempre est a nuestro lado.

Estaban juntos Simn Pedro. Toms EL Mellizo, Natanael el de Can de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos discpulos. La unidad que hay entre los discpulos, ellos forman una comunidad. Los discpulos no
estn solos conviven juntos.

En esto dijo Pedro: Voy a pescar. Los otros dijeron: Vamos contigo. Salieron juntos y subieron a la barca, pero aquella noche no lograron pescar nada. Estando en dialogo, uno de ellos Pedro se piensa retirar e ir a
pescar, pero los otros discpulos no lo dejan solo, se van junto con l, nosotros como verdaderos cristianos tenemos que tener un sentido de fraternidad y acompaar a nuestro hermano en todas las situaciones, no debemos nunca dejarlo solo. Al clarear el da, se present Jess en la orilla del lago, pero los discpulos no lo reconocieron. Los discpulos esa noche no haban pescado nada, cuando amanece Jess se presenta a la orilla del lago, pero ellos no saben y no reconocen quien es el que est en esa orilla, no reconocen la resurreccin del Seor todava. Jess les dijo: Muchachos, han pescado algo? Ellos contestaron: No. Jess se interesa por el trabajo de los discpulos, Jess est muy interesado por todas las cosas que realizamos, se preocupa de lo que hagamos. Los discpulos aunque no le reconocan le dan una respuesta.

l les dijo: Echen la red al lado derecho de la barca y encontrarn peces. Ellos la echaron, y la red se llen de tal cantidad de peces que no podan moverla. Jess ve la necesidad de los discpulos, sabe lo que andan
haciendo, Jess sabe muy bien lo que buscan, solo basta confiar en el seor y lograremos lo que queramos. Los discpulos han confiado en Jess en sus palabras y por eso han conseguido lo que han buscado toda la noche.

Entonces, el discpulo a quien Jess tanto amaba le dijo a Pedro: Es el Seor! Al or Simn Pedro que era el Seor, se puso la tnica, pues estaba sin ella, y se lanz al agua. El discpulo amado ha reconocido, que el que
est con ellos es el Seor, Jess es el que ha hecho que pesquen esa grande cantidad de peces, la certeza de que el discpulo ha reconocido al Seor es participada no solo por Pedro sino tambin por los otros discpulos.

Los otros discpulos llegaron hasta la orilla en la barca, arrastrando la red llena de peces, pues no era mucha la distancia que los separaba de tierra; tan slo unos cien metros. Los otros discpulos terminan con el
trabajo que han realizado junto con la ayuda del Seor, sin esa ayuda no habran pescado nada, sino tenemos y no reconocemos a Jess que viene con nosotros y nos ayuda no podremos salir adelante, necesitamos ver que el resucitado est a nuestro lado y nos ayuda a caminar hacia delante. Al saltar a tierra, vieron unas brasas, con peces colocados sobre ellas, y pan, Los discpulos estn un poco confundidos de lo que ha pasado, no entienden del todo, pero s reconocen al Seor. Jess les dijo: Traigan ahora algunos de los peces que acaban de pescar. Nuevamente Jess se dirige hacia ellos, les habla, dialoga con ellos y vemos que los discpulos no dicen nada. Jess quiere estar con ellos.

Simn Pedro subi a la barca y baj a tierra la red llena de peces; en total eran ciento cincuenta y tres peces grandes. Y, a pesar de ser tantos, la red no se rompi. Es sorprendente la gran cantidad de peces que
se han sacado, y al mismo tiempo es impresionante como no se rompe la red, por esos sucesos los discpulos saben que el que est con ellos es el Seor.

Jess les dijo: Vengan a comer algo. Ninguno de los discpulos se atreva a preguntarle: Quin eres?, porque saban muy bien que era el Seor. Jess nos invita a comer, nos ofrece alimento. La comida es

necesaria para la vida y ms aun los discpulos no han comido y taren hambre, pero no son capaces de preguntarle quien es, porque ya lo saben. Sepamos que el Seor nos invita a comer solo basta confiar y acrcanos a l Jess se acerc, tom el pan en sus manos y lo reparti; y lo mismo hizo con los peces. Los discpulos se acercan a comer, saben que el resucitado est con ellos, remite el ritual de la multiplicacin de los panes y los peces, que a su vez es el mismo que el de la ltima cena y el de Emas, el pez es signo y contrasea de Cristo en la iconografa y arte cristianos.

Esta fue la tercera vez que Jess se apareci a sus discpulos, despus de haber resucitado de entre los muertos. Jess nuevamente se nos ha mostrado, l est vivo entre nosotros. Jess nos dice echen la red, es
decir, servir a mi misin redentora entre nuestros hermanos los hombres. A esta misin nos remite la eucarstica que continuamente celebramos en nuestras comunidades. ORACIN Te bendecimos, Padre porque en la neblina maanera la figura de Jess resucitado disipa nuestros temores. l nos toma de la mano, pronuncia nuestro nombre, nos alimenta con la eucarista, nos hace crecer en el amor y nos confa una misin: Seris pescadores de hombres. Por la fuerza de tu resurreccin libranos, Cristo, del poder del miedo y de la nada de la muerte. T has pronunciado tu nombre sobre nuestra miseria y nosotros te pertenecemos para siempre. Amn CONTEMPLACIN La historia de la humanidad, a la que Dios nunca abandona, trascurre bajo su mirada compasiva. Dios ha amado tanto nuestro mundo que nos ha dado a su Hijo. l anuncia la buena noticia del reino a los pobres y a los pecadores. Por esto, nosotros, como discpulos de Jess y misioneros, queremos y debemos proclamar el Evangelio, que es Cristo mismo. Anunciamos a nuestros pueblos que Dios nos ama, que su existencia no es una amenaza para el hombre, que est cerca con el poder salvador y liberador de su Reino, que nos acompaa en la tribulacin, que alienta incesantemente nuestra esperanza en medio de todas las pruebas. Los cristianos somos portadores de buenas noticias para la humanidad y no de desventuras. AP 30 El primero de los preceptos abarca la fe, la esperanza y la caridad. En efecto, quien dice Dios, dice un ser constante, inmutable, siempre el mismo, fiel, perfectamente justo. De ah se sigue que nosotros debemos necesariamente aceptar sus Palabras y tener en l una fe y una confianza completas. l es todopoderoso, clemente, infinitamente inclinado a hacer el bien. Quin podra no poner en l todas sus esperanzas? Y quin podr no amarlo contemplado todos los tesoros de bondad y de ternura que ha derramado en nosotros? De ah esa frmula que Dios emplea en la Sagrada Escritura tanto al comienzo como al final de sus preceptos: Yo soy el Seor. CATIC 2086 Jess viene a nuestro encuentro, solo basto que nosotros nos acerquemos a l. Debemos confiar en l y echar las redes y ver que tendremos una pesca abundante s confiamos en su palabra.

Jesus, alimento que no perece

Lunes, 15 de abril del 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Ven, Creador, Espritu amoroso. Ilustra con tu luz nuestros sentidos, Del corazn ahuyenta la tibieza, Haznos vencer la corporal flaqueza, Con tu eterna virtud fortalecidos. Por ti, nuestro enemigo desterrado, Gocemos de paz santa duradera, Y, siendo nuestro gua en la carrera, Todo dao evitemos y pecado. Amn. LECTURA
a. Texto
22

Jn 6, 22-29

Al da siguiente, la gente que estaba al otro lado del lago se dio cuenta de que los discpulos se haban ido en la nica barca que all haba, y que Jess no iba con ellos. 23Mientras tanto, otras barcas llegaron de la ciudad de Tiberades a un lugar cerca de donde haban comido el pan despus que el Seor dio gracias. 24As que, al ver que ni Jess ni sus discpulos estaban all, la gente subi tambin a las barcas y se dirigi a Cafarnam, a buscarlo. 25Al llegar ellos al otro lado del lago, encontraron a Jess y le preguntaron: Maestro, cundo viniste ac? 26Jess les dijo: Les aseguro que ustedes me buscan porque comieron hasta llenarse, y no porque hayan entendido las seales milagrosas. 27No trabajen por la comida que se acaba, sino por la comida que permanece y que les da vida eterna. Esta es la comida que les dar el Hijo del hombre, porque Dios, el Padre, ha puesto su sello en l. 28Le preguntaron: Qu debemos hacer para realizar las obras que Dios quiere que hagamos? 29Jess les contest: La nica obra que Dios quiere es que crean en aquel que l ha enviado. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda)
b. Indicaciones para la lectura

La gente para ver a Jess rema varios kilmetros en el lago de Tiberades, y cuando, al fin, lo encuentran, los recibes con un reproche: ustedes me buscan porque comieron hasta llenarse, y no porque hayan entendido las seales milagrosas. No han entendido el significado espiritual del milagro; slo ven la ganancia material, y la capacidad que tiene Jess para resolver sus problemas humanos. Meditacin

Al da siguiente, la gente que estaba al otro lado del lago se dio cuenta de que los discpulos se haban ido en la nica barca que all haba, y que Jess no iba con ellos. Estos versculos introductorios al
discurso sobre el pan de vida tienen la finalidad de situar de nuevo a la gente entorno al Profeta. Jess tiene que explicar gradualmente el signo de la multiplicacin de los panes. Entretanto, los discpulos se haban alejado durante la noche del Maestro, mientras que la gente se quedaba en aquel sitio. El propio Jess no haba embarcado con sus discpulos, sino que haba subido al monte para orar. Ante esta situacin de separacin, Juan introduce el tema de la bsqueda de Jess. Es necesario reunirse todos juntos para irle a

22

encontrarle y a constituir una nueva comunidad, si se quiere conocer quin es verdaderamente el Profeta de Nazaret.

Mientras tanto, otras barcas llegaron de la ciudad de Tiberades a un lugar cerca de donde haban comido el pan despus que el Seor dio gracias. 24As que, al ver que ni Jess ni sus discpulos estaban all, la gente subi tambin a las barcas y se dirigi a Cafarnam, a buscarlo. Despus del fallido intento de
proclamar a Jess como Mesas judo, hemos de suponer que los ms obstinados de la multitud se empearan en seguir buscando su paradero, puesto que no lograban dar con l en aquella orilla del lago; en consecuencia, marcharon a Cafarnam, donde era sabido que sola con recogerse con sus discpulos. Se sospecha que toso el v. 23 no es jonico por diversas razones: por ejemplo, las palabras despus que el Seor dio gracias (eucharistesantos tou kyirion), ausentes en varios manuscritos que habitualmente amplifican el texto, son probablemente una tradicin tarda.

23

Al llegar ellos al otro lado del lago, encontraron a Jess y le preguntaron: Maestro, cundo viniste ac? La multitud se siente naturalmente curiosa por su llegada a este lugar. Rab: Los discpulos (1, 38) y
Nicodemo (3, 2) empezaron as sus primeras conversaciones con Jess, con resultados un tanto dispares; tambin en esta ocasin ser diferente el resultado.

25

Jess les dijo: Les aseguro que ustedes me buscan porque comieron hasta llenarse, y no porque hayan entendido las seales milagrosas. Jess no responde a su pregunta: darles a conocer un nuevo milagro
tendra justamente el efecto contrario al que se trata de conseguir. En vez de esto, les hablar de sus proyectos, que son lo que realmente importa. No porque hayan entendido las seales milagrosas: Jess quiere decir que no han comprendido el verdadero significado de los signos. La gente slo ha tenido en cuenta el aspecto material del milagro y no ha llegado a reflexionar su significado.

26

No trabajen por la comida que se acaba, sino por la comida que permanece y que les da vida eterna. Esta es la comida que les dar el Hijo del hombre, porque Dios, el Padre, ha puesto su sello en l. El
discurso se inicia con el enunciado del tema. Sirvindose de una metfora, pan = doctrina, cuyo significado era posible comprender, Jess trata de elevar sus pensamientos de las preocupaciones puramente terrenas a las que conducen a la vida eterna; para ellos afirma, tendran que esforzarse al menos tanto como para conseguir el pan terreno. 28 Le preguntaron: Qu debemos hacer para realizar las obras que Dios quiere que hagamos? La gente entiende nicamente que habla de un alimento milagroso no perecedero. Evidentemente una obra de Dios! l mismo ha dicho que se trata de una obra. Pues bien qu han de hacer para realizar una obra de Dios? Que crean en aquel que Dios ha enviado: Ellos no pueden realmente una obra de Dios; lo que les corresponde es aceptar a Jess en la fe. Su obrar se refiere nicamente a esta exigencia. Oracin Seor t has dicho que: No trabajen por la comida que se acaba, sino por la comida que permanece y que

27

les da vida eterna.

Aydame, Jess, a obrar con rectitud de intencin; es decir, con la intencin recta, con la intencin correcta, porque es la que perdura, porque es la Tuya. Aydame a buscar en todo momento tu voluntad, y a ponerla en prctica con todo el entusiasmo posible. Contemplacin Qu es lo que nos falta para creer en Aquel que Dios ha enviado? Lo que nos falta es fe. Por su revelacin, Dios invisible habla a los hombres como amigos, movido por su gran amor y mora con ellos para invitarlos a la comunin consigo y en ella recibirlos (Dei Verbum n. 2). La respuesta adecuada a esta invitacin es la fe. Por la fe, el hombre somete completamente su inteligencia y su voluntad a Dios. Con todo su ser, el hombre da su asentamiento a Dios que revela. La sagrada escritura llama obediencia de la fe a esta respuesta del hombre a Dios que revela. Obedecer (ob-audire) en la fe, es someterse a la palabra escuchada, porque su verdad est garantizada por Dios, la Verdad misma. De esta obediencia, Abraham es el modelo que nos propone la Sagrada Escritura. La Virgen Mara es la realizacin perfecta de la misma (CATIC

142-144). Esa fe que es antorcha para la vida del cristiano. Cuando todo se oscurece el creyente puede seguir andando sin temor porque lo alumbra la fe. La fe es la balanza segura en la que podemos descubrir lo que vale ms para nuestra vida. La fe nos impulsa a desear las cosas del cielo... Y, si tenemos poca luz o nos falta por completo, pidmosela a Dios, l es el Padre bueno que concede a sus hijos todo lo que le piden. Jess, a veces yo tambin me muevo con entusiasmo para buscarte. Pero, con qu intencin?

No fue Moises, si no mi Padre, quien les da el verdadero pan del cielo

Martes, 16 de abril del 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Ven, Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles, y enciende en ellos el fuego de tu amor. Enva tu Espritu y sern creados. Y renovars la faz de la tierra. Ho Dios, que has instruido los corazones de los fieles con la luz del Espritu Santo, concdenos segn el mismo Espritu conocer las cosas rectas y gozar siempre de sus divinos consuelos. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. LECTURA a. Texto: Jn 6, 30-35
30

Ellos contestaron: -Qu seal puedes ofrecernos para que, al verla, te creamos? Cul es tu obra? 31 Nuestros antepasados comieron el man en el desierto, como dice la Escritura: Les dio a comer pan del cielo. 32 Jess les respondi: -Les aseguro que no fue Moiss quien les dio el pan del cielo. Es mi Padre quien les da el verdadero pan del cielo. 33 El pan de Dios viene del cielo y da la vida al mundo. 34 Entonces le dijeron: Seor, danos siempre de ese pan. 35 Jess les contest: -Yo soy el pan de la vida. El que viene a m no volver a tener hambre; el que cree en m nunca tendr sed. Palabra del Seor. Gloria a Ti, Seor Jess. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda)
b. Indicaciones para la lectura Esta parte del Evangelio de San Juan que hemos escuchado hoy, es parte central en el discurso sobre el pan de vida que pronuncia Jess, que es una continuacin del quinto signo de Jess, en donde camina sobre las aguas, y tiene mucha relacin con la multiplicacin de los panes que acaba de pasar. La gente segua buscado a Jess y al encontrarlo entablan un dilogo con l, pues todava no entendan los signos que Jess acababa de hacer en su presencia. MEDITACIN

Ellos contestaron: -Qu seal puedes ofrecernos para que, al verla, te creamos? Cul es tu obra? Qu
milagro haces? Asombrosa ceguera y mala fe de los fariseos que hacen tal pregunta cuando acaban de comer el pan milagrosamente multiplicado por Jess, en los fariseos est representada la actitud de la gente que no entiende la profundidad y significado de los signos que Jess realiza, pues se saciaron de pan pero ya han vuelto a tener hambre, no entienden que el alimento ms importante es el que da la vida eterna y ste solo pueden conseguirlo si creen en Jess. Esto significa que no entendieron la multiplicacin de los panes como una seal de parte de Dios para legitimar la multiplicacin de los panes como una seal de parte de Dios para legitimar a Jess ante el pueblo como un enviado de Dios.

Nuestros antepasados comieron el man en el desierto, como dice la Escritura: Les dio a comer pan del cielo.
Los fariseos hacen referencia al Antiguo testamento, recordando una de las seales prodigiosas que Dios hizo para alimentar a su pueblo en su peregrinar hacia la tierra prometida, ste recuerdo manifiesta la bondadosa misericordia de Dios para su pueblo, en donde claramente podemos ver que l nunca lo abandona. Pero no entendieron que era Dios mismo quien les haca ese regalo, pues slo es para saciar el hambre humana y recobrar las fuerzas para que puedan llegar a la tierra prometida, y que sigan creyendo en Dios para que no tengan la necesidad de crear dolos (Ex. 16, 15 16).

Jess les respondi: -Les aseguro que no fue Moiss quien les dio el pan del cielo. Es mi Padre quien les da el verdadero pan del cielo. Parece ser que las personas de ese tiempo tenan una confianza muy grande en
Moiss, pero no entienden que slo es un intermediario para que puedan llegar a Dios. Jess responde que el

pan dado por Moiss no era el verdadero pan del cielo. Vena de arriba, s, pero no era el pan de Dios, pues no garantiz la vida para nadie. Todos murieron en el desierto. (Jn 6, 49). El verdadero pan del cielo, el pan de Dios, es el pan que vence la muerte y trae vida. Es aquel que desciende del cielo y da la vida al mundo. Es Jess! Jess trata de ayudar a la gente a liberarse de los esquemas del pasado. Para l, fidelidad al pasado no significa encerrarse en las cosas antiguas y no aceptar la renovacin. Fidelidad al pasado es aceptar lo nuevo que llega como fruto de la semilla plantada en el pasado. El pan de Dios viene del cielo y da la vida al mundo. Pan de Dios: De estas sublimes palabras viene la expresin popular que suele aplicarse para decir que alguien es muy bueno, y lo bueno viene de Dios, del paraso que es el cielo. Desciende del cielo: Ntese aqu, como en los v. 38 y 42, que Jess es el nico Hombre que se ha atrevido a atribuirse un origen celestial y a sostener su afirmacin hasta la muerte. Pues slo Jess pude darnos el pase a la vida eterna, en donde no se tiene hambre ni sed. Entonces le dijeron: -Seor, danos siempre de ese pan. Siguen creyendo que Jess habla del pan multiplicado que ellos comieron. No acaban nunca de abrir su entendimiento y su corazn a la fe, como Jess se lo reprocha en el v. 36. Para poder entender el significado de las palabras de Jess necesitan pedir a Dios el don de la fe, para que puedan estar atentos y entender los signos de los tiempos que Jess hace manifiestos.

Jess les contest: -Yo soy el pan de la vida. El que viene a m no volver a tener hambre; el que cree en m nunca tendr sed. Aqu declara el Seor que l mismo es el "pan de vida" dado por el Padre (v. 32). Ms
tarde habla del pan eucarstico que dar el mismo Jess para la vida del mundo (v. 51). Pero cmo pueden entender que Jess de su cuerpo para alimentar al mundo, la poca fe y la formacin que tienen se los impide; ciertamente que tienen deseos de creer en Jess y esto es muy positivo, pues poco a poco lo conocern en parte. Jess dice tambin "Mi alimento es hacer la voluntad del Padre que est en el cielo!" (Jn 4,34). Este es el alimento verdadero que sustenta a la persona, que da un rumbo a la vida, y que trae vida nueva. ORACIN El Seor espera que nuestro acercamiento a l no sea porque vemos en l a alguien que puede hacer milagros o cosas maravillosas; muchas veces pedimos a Jess cosas o acciones que en realidad no necesitamos o esperamos que l actu en nuestro favor o que haga cosas que nosotros no podemos hacer, sin pensar si lo que pedimos ser conveniente a nuestra vida o si de verdad, estamos aceptando la voluntad de Dios en nosotros. Hambre de pan, hambre de Dios. Cul de las dos predomina en m? Jess dijo: Yo soy el pan de vida. El sacia el hambre y la sed. Qu experiencia tengo de esto? Qu tanto me he esforzado por hacer la voluntad de Dios? CONTEMPLACIN La Palabra del Seor debe motivarnos a aceptar el mensaje de Jess si, sabiendo que l no rompe con Moiss y el Antiguo testamento, sino que viene a darle perfeccin. En su predicacin, Jess da un sentido nuevo a los hechos y signos de la Antigua Alianza (CATIC 1151); pues en el NT. Dios, se revela a s mismo y el designio de benevolencia que l mismo ha preestablecido desde la eternidad en Cristo a favor de los hombres, hacindolos partcipes de la vida divina (CATIC 50-69); la Eucarista es fuente y culmen de toda la vida cristiana (CATIC 1324). Jess te invita a participar de ese pan. Terminamos esta Lectio Divina con un momento de silencio, para que la Palabra de Dios penetre en nuestros corazones y pueda fructificar en nuestras actitudes.

El que vea al Hijo y crea en el, tiene vida eterna

Mircoles, 17 de abril del 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Espritu Santo, llena nuestra vida con tu luz, para poder iluminar y guiar a los dems; asstenos con tu gracia para reconocer tu rostro en los que nos rodean y no rechazar a nadie. Inspira nuestros pensamientos, para que hablemos a los dems de Ti. Espritu Santo, fuente de luz: ilumnanos. LECTURA a. Texto:
35

Jn 6, 35-40

Jess les contest: -Yo soy el pan de la vida. El que viene a m no volver a tener hambre; el que cree en m nunca tendr sed. 36 Pero ustedes, como ya le he dicho, no creen, a pesar de haber visto. 37 Todos los que me da el Padre vendrn a m, y yo no rechazar nunca al que venga a m. 38 Porque yo he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. 39 Y su voluntad es que yo no pierda a ninguno de los que l me ha dado, sino que los resucite en el ltimo da. 40 La voluntad de mi Padre es que todos los que vean al Hijo y crean en l tengan vida eterna, y yo los resucitar en el ltimo da. Palabra del Seor. Gloria a Ti, Seor Jess. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura En el Evangelio del da de ayer, veamos como le gente pide un signo ms grande a Jess, con la finalidad de creer en l. Hoy Jess se presenta como el pan de vida, pero gente parece que tiene poca fe, pues a pesar de ver los prodigios del Seor no creen. Jess los invita a que hagan la voluntad de Dios para que puedan tener parte en la vida eterna. MEDITACIN

Jess les contest: -Yo soy el pan de la vida. El que viene a m no volver a tener hambre; el que cree en m nunca tendr sed. Aparece de nuevo ste versculo. Aqu declara el Seor que l mismo es el "pan de vida"
dado por el Padre (v. 32). Ms tarde habla del pan eucarstico que dar el mismo Jess para la vida del mundo (v. 51). Pero cmo pueden entender que Jess de su cuerpo para alimentar al mundo, la poca fe y la formacin que tienen se los impide; ciertamente que tienen deseos de creer en Jess y esto es muy positivo, pues poco a poco lo conocern en parte. Jess dice tambin "Mi alimento es hacer la voluntad del Padre que est en el cielo!" (Jn 4,34). Este es el alimento verdadero que sustenta a la persona, que da un rumbo a la vida, y que trae vida nueva. Pero ustedes, como ya le he dicho, no creen, a pesar de haber visto. Vemos coma para sta gente que presencia los milagros de Jess no le es posible creer en l, pues son hombres de poca fe, como lo fueron los paisanos de Jess. Acaso ser necesario que Jess haga milagros ms sorprendentes para que las personas puedan creer, o hacen falta ms milagros para que preparen el corazn y la receptividad de las personas. Todos los que me da el Padre vendrn a m, y yo no rechazar nunca al que venga a m. Jess hace referencia a la iniciativa del Padre en la salvacin, que se menciona en (Rom. 10, 20). La promesa que aqu nos hace Jess, de no rechazar a nadie, es el ms precioso aliento que puede ofrecerse a todo pecador arrepentido. Esta afirmacin de Jess, debe dar a los cristianos que quieren acercarse a l para cambiar su vida, la certeza de que no sern traicionados, pues l es la verdad que buscan.

Porque yo he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. El Hijo de Dios
se anonad a S mismo, como ocultando su divinidad (Filip. 2, 7) y se empe en cumplir esa voluntad salvfica del Padre, aunque ese empeo le costara la muerte de cruz. De igual manera quien quiera seguir a Jess ya no seguir haciendo su propia voluntad, sino la voluntad de Dios Padre, y quien haga sta voluntad en pesar a vivir el paraso en la tierra.

Y su voluntad es que yo no pierda a ninguno de los que l me ha dado, sino que los resucite en el ltimo da.
El Padre ha dado a Jess, a todo ser humano que peregrina en la tierra, sin excepcin de rasas o colores de piel. Y la finalidad de Jess, es resucitarlos de la muerte del pecado y ofrecerles el camino a la santidad, y de sta manera llevarlos a gozar de la vida eterna, en donde ya no existe la preocupacin por el alimento material, pues slo desearan estar contemplando al Padre.

La voluntad de mi Padre es que todos los que vean al Hijo y crean en l tengan vida eterna, y yo los resucitar en el ltimo da. He aqu el plan divino: Jess, el Mediador, es el nico camino para ir al Padre. Es
decir que, vindolo y estudindolo a l, hemos de creer en el Padre, del cual Cristo es espejo perfectsimo (Hebr. 1, 3). Slo ese Hijo puede darnos exacta noticia del Padre, porque slo l lo vio, y la gloria del Padre consiste en que creamos a ese testimonio que el Hijo da de l, a fin de que toda glorificacin del Padre proceda del Hijo. ORACIN Pidmosle al Seor, que nos permita vivir siempre segn su mandato, segn su ejemplo. Que no caigamos en la tentacin de dividir nuestra vida en porciones sagradas y profanas. Que tengamos en cuenta que hemos sido llamados a dar testimonio con nuestra vida toda y que por lo tanto esta debe ser consagrada a Jess desde que amanecePidmosle tambin que nos de la fortaleza, porque sin l esta misin sera imposible; en cambio con su ayuda la victoria est asegurada. Basta ponernos en sintona con la Voluntad del Padre y hacerla nuestra. Debemos reconocer que para poder llegar al padre necesitamos de la fe, pidamos al Seor que aumente en nosotros el don de la fe, y nos preguntamos Qu tan firme es la fe que tengo? Qu situaciones hacen que mi fe se tambalee? Qu tanto me he esforzado por hacer la voluntad de Padre? CONTEMPLACIN Una reconfortante promesa realizada por Jess a todos los que creemos en l y nuevamente la Revelacin de la Voluntad del Padre. l quiere que tengamos vida eterna y la ofrece a quienes veamos y creamos en Jess. Se trata pues de creer, de tener Fe. Pero esta solo se puede poner de manifiesto mediante nuestras obras. Ellas hablan por nosotros. Si tenemos fe, si creemos viviremos de un modo que nos pondr en evidencia. Esta evidencia, este testimonio, es el mejor indicador de nuestra fe y har que otros vean y crean. En la plenitud de los tiempos, Dios Padre envi a su Hijo como Redentor y Salvador de los hombres cados en el pecado, convocndolos en su Iglesia, y hacindolos hijos suyos de adopcin por obra del Espritu Santo y herederos de su eterna bienaventuranza (CATIC 1-25). Terminamos esta Lectio Divina con un momento de silencio, para que la Palabra de Dios penetre en nuestros corazones y pueda fructificar en nuestras actitudes.

Yo soy el pan vivo bajado del cielo

Jueves, 18 de abril del 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Oh Divino Amor, lazo sagrado que unes al Padre y al Hijo! Espritu todo poderoso, fiel consolador de los afligidos, penetra en los abismos de mi corazn; haz brillar en l tu esplendorosa luz. Esparce all tu dulce roco, a fin de hacer cesar su grande aridez. Espritu Santo, fuente de luz: ilumnanos. LECTURA a. Texto:
44

Jn 6, 44-51

Nadie puede venir a m, si el Padre, que me envi, no se lo concede; y yo lo resucitar en el ltimo da. 45 Est escrito en los profetas todos: Y sern instruidos por Dios. Todo el que escucha al Padre y recibe su enseanza, viene a m. 46 Esto no significa que alguien haya visto al Padre. Solamente aquel que ha venido de Dios ha visto al Padre. 47 Les aseguro que el que cree tiene vida eterna. 48 Yo soy el pan de la vida. 49 Sus padres comieron el man en el desierto y, sin embargo, murieron. 50 Este es el pan que ha bajado del cielo para que quien lo coma no muera. Palabra del Seor. Gloria a Ti, Seor Jess. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura En el Evangelio de ayer, Jess se nos presenta como el pan de vida, y nos dice lo que tenemos que hacer si lo aceptamos como pan de vida y los buenos resultados para nosotros. Hoy nos dice que para poder llegar a la vida eterna en unidad al Padre, es necesaria la fe, que es un regalo de Dios, y quien no la tenga debe pedirla de manera constante. MEDITACIN

Nadie puede venir a m, si el Padre, que me envi, no se lo concede; y yo lo resucitar en el ltimo da. Es
decir que Dios nos atrae infaliblemente hacia Jess, pero no contra nuestra voluntad. Es el misterio del amor del Padre al Hijo. El Padre est engendrando eternamente al Hijo, el cual es todo su tesoro; no obstante ello fue el mismo Padre quien nos lo dio, lo cual hace an ms asombrosa esa bondad. Justo es entonces que el Padre sea el solo Dispensador de su Hijo y Enviado, infundiendo a los que l elige, el Espritu Santo (Luc. 11, 13), que es quien nos lleva a Jess.

Est escrito en los profetas todos: Y sern instruidos por Dios. Todo el que escucha al Padre y recibe su enseanza, viene a m. Toda persona que reciba el Espritu Santo, podemos decir que ser instruida por Dios,
porque l acta en y por medio del Espritu. Existen algunos que escuchan al Padre, unos porque no quieren, otros porque no pueden; pues es un don de Dios el poder escucharlo y adquirir la docilidad que se requiere para poder ser instruido, y actuar conforme Dios nos lo ofrece.

Esto no significa que alguien haya visto al Padre. Solamente aquel que ha venido de Dios ha visto al Padre.
Esto es: al hablar en el versculo anterior de los que han "escuchado" al Padre, no digo que lo hayan visto directamente, como me ven a M, sino que el Padre habla por boca del Hijo, pues nadie puede ver al padre directamente, slo Jess lo ha visto, pero nosotros lo podemos ver de manera indirecta en Jess hecho hombre, se abaja hasta nuestro nivel para que podamos verlo. Si Dios se nos manifestara con su gloria y esplendor, al instante quedaramos ciegos por su luz y amor. Les aseguro que el que cree tiene vida eterna. Jess, nos da la certeza de que nuestra fe no es en vano, pues l no miente. Para poder alcanzar la vida eterna debemos creer y abandonarnos en las manos del Padre como un nio recin nacido la hace con su madre.

Yo soy el pan de la vida. Con estas palabras, Jess, no se refiere al pan material que sacia nuestra hambre
ocasionada por nuestras tareas, sino que se refiere al pan de la vida, de la vida eterna. Jess nos afirma y nos da la seguridad de que slo quien coma su cuerpo y su sangre podr obtener la vida eterna, nos invita a participar de la Eucarista, en donde l se nos da. Si nosotros pudiramos comprender totalmente el significado de la Eucarista con una sola vez que la celebrramos sera suficiente, pero como somos creaturas que estamos en el tiempo y en el espacio necesitamos muchas repeticiones, de ese signo que pueden ver nuestros ojos. Sus padres comieron el man en el desierto y, sin embargo, murieron. Sabemos claramente que el alimento material no nos da la permanencia en el tiempo, no nos da la vida eterna, pues ninguna persona ha conseguido tal prodigio aunque haya tenido fama de santidad. De igual manera Jess nos relaciona con el Antiguo Testamento y nos da el ejemplo del man, que en el pueblo judo es fcil de entender, con sta explicacin, Jess nos est afirmando la relacin que hay entre Antiguo y Nuevo testamento. Este es el pan que ha bajado del cielo para que quien lo coma no muera. Es el pan que slo Dios puede regalarnos, y no lo hace porque nos deba algo, sino porque somos sus hijos y nos ama incondicionalmente. En esta afirmacin encontramos tambin, como Dios no nos determina, sino que nos da la libertad para elegir comer de ese pan o no, es decir no estamos determinados, Jess nos marca el camino para poder llegar a la felicidad plena, a la vida eterna, en nosotros est seguir ese camino. ORACIN Seor te pedimos que nos sigas dando la luz del Espritu Santo para poder comprender los significados que escapan a nuestros ojos, como lo es el misterio de la Eucarista, de entender que Jess ha venido al mundo no para castigarnos, sino para redimirnos, liberarnos del pecado y ofrecernos la vida eterna que el Padre tiene preparada para nosotros en donde hay una habitacin preparada para cada uno. Gracias por alimentarnos con el pan del cielo y enviar a tu Hijo para que nos alimente. Cunto me esfuerzo por participar en la Eucarista de manera adecuada, para poder comprender el misterio que encierra? Y en qu acciones demuestro que quiero recibir el pan de la vida que Dios me ofrece por medio de su Hijo Jesucristo? CONTEMPLACIN Jess afirma que nadie ha visto a Dios (Jn 6, 46; 1, 18). O sea, Dios no es, ni puede ser, objeto de nuestro conocimiento. Los humanos no podemos conocer si no es objetivando todo lo que entra en nuestra cabeza. Pero Dios no es un objeto. Sabemos de Dios y encontramos a Dios en Jess. En lo ms humano de Jess encontramos lo ms divino, la Ley de Dios, la voluntad de Dios, lo que Dios quiere de nosotros. Podemos conocer a Dios por medio de la creacin y de la persona humana (CATIC 31-36). La Eucarista es anticipacin de la gloria celestial: Partimos un mismo pan, que es remedio de inmortalidad, antdoto para no morir, para vivir por siempre en Jesucristo (San Ignacio de Antioqua). Terminamos esta Lectio Divina con un momento de silencio, para que la Palabra de Dios penetre en nuestros corazones y pueda fructificar en nuestras actitudes.

Jesus, alimento de vida eterna

Viernes, 19 de abril de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Rey celestial, Consolador, Espritu de la verdad, que ests presente en todas partes y lo llenas todo, Tesoro de todo bien y Fuente de vida, ven y haz de nosotros tu morada, purifcanos de toda mancha y salva nuestras almas, T que eres bueno. Amn LECTURA a. Texto:
52

Juan 6, 52-59

En aquel tiempo, los judos disputaban entre s: Cmo puede ste darnos a comer su carne? 53Jess les dijo: Yo les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrn vida en ustedes. 54El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitar el ltimo da. 55Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. 56 El que come mi carne y bebe mi sangre vive en m y yo en l. 57Como el Padre que me envi posee la vida y yo vivo por l, as tambin, el que me coma vivir por m. 58Este es el pan que ha bajado del cielo, no como el pan que comieron sus antepasados. Ellos murieron, pero el que coma de este pan, vivir para siempre. 59 Todo esto lo expuso Jess enseando en la sinagoga de Cafarnan. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura He aqu el discurso eucarstico en el que el protagonista es Jess que se da en comida y bebida, y la respuesta del hombre es comer su carne y beber su sangre MEDITACIN

En aquel tiempo, los judos disputaban entre s: Cmo puede ste darnos a comer su carne? Jess les dijo: Yo les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no
tendrn vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitar el ltimo da. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre vive en m y yo en l. Con la carne se retoma el punto de la murmuracin juda sobre el origen carnal del hijo de Jos. Era de esperarse que los judos reaccionaran as, porque comer carne significaba una hostilidad destructiva, equivaldra a un canibalismo desesperado; adems que consumir la sangre, sede de la vida, estaba severamente prohibido. As pues, no es extrao que la enseanza de Jess escandalice. Sin embargo, carne y sangre equivalen a la totalidad del hombre.

Como el Padre que me envi posee la vida y yo vivo por l, as tambin, el que me coma vivir por m. Este es el pan que ha bajado del cielo, no como el pan que comieron sus antepasados. Ellos murieron, pero el que coma de este pan, vivir para siempre. Jess se entrega como alimento de esa vida participada
del Padre, que ahora comunica a los creyentes. Esa vida est ya presente en el que cree y come pero alcanzar su plenitud en la resurreccin futura. Consumir la carne y sangre del hijo del hombre recrea la alianza escatolgica, es decir, el hecho que Dios permanezca con su pueblo y el pueblo permanezca en Dios, es decir, el comensal permanece en Jess y Jess en su discpulo. No se trata de atarse a la comida perecedera, sino de un permanente discipular que garantiza una vida incorruptible que ofrece Cristo y que ampla la vitalidad que brota de Dios Padre.

ORACIN Cuantas veces Seor T me has llamado y cuantas con tristeza he respondido, no solo por mi necedad e indisposicin sino porque he llegado a pensar que no te necesito. Estoy lleno de tanta falsedad en mi vida que quisiera me ayudaras a encontrar el camino que me pides seguir. Estoy harto de todo y me siento vaco. Aydame a encontrarme contigo, sciame de tu gracia que eso me basta. Me pongo en tus manos, haz lo que quieras conmigo. Creo seor pero aumenta mi fe. Alimntame como alimentaste a aquellas multitudes; alimntame con ese pan que da la vida eterna; te deseo Padre, hoy que me encuentro ante ti, quiero decirte que tengo sed de ti, tengo hambre de ti, alimenta mi espritu par ser fuente de amor para los dems. Que no viva yo con hambre, hoy quiero comer el pan que da vida, el pan que salva, el pan que da la vida eterna y me hace permanecer fiel en mis proyectos que he iniciado. Dame fortaleza Seor, dame esperanza de vivir y creer en ti hoy y maana para seguir alimentndome de tu amor. A Ti te entrego mi vida, mis debilidades y mis proyectos, acompame en este da con tu bondadosa misericordia que me alimenta en mi experiencia de pecador, y ahora te digo como Pedro que en ocasiones te he fallado pero creo en verdad que t eres el hijo de Dios. Amn CONTEMPLACIN Jess es el Hijo de Dios, la Palabra hecha carne (cf. Jn 1, 14), verdadero Dios y verdadero hombre, prueba del amor de Dios a los hombres. Su vida es una entrega radical de s mismo a favor de todas las personas, consumada definitivamente en su muerte y resurreccin. Por ser el Cordero de Dios, l es el salvador (DA 102). Despus de haberme reconocido pecador ante la mirada misericordiosa de Dios, me levantar de mi situacin de pecado y en cuanto pueda buscar a un sacerdote para recibir el perdn de Dios en el sacramento de la confesin para luego estar en comunin con Dios al comulgar la Eucarista pan de vida.

Discpulos verdaderos
Sbado 20 de Abril del 2013

Invocacin al Espritu Santo Ven Espritu Santo Creador, ven a visitar el corazn y llena con tu gracia viva y eficaz nuestras almas, que t creaste por amor. Danos a nuestro Padre conocer, a Jess, el Hijo comprender, y a ti Dios que procedes de tu mutuo amor te creemos con slida y ardiente fe. Amn. Lectura

Texto Juan 6,60-69

Muchos de sus discpulos, al orle, dijeron: Es duro este lenguaje. Quin puede escucharlo? Pero sabiendo Jess en su interior que sus discpulos murmuraban por esto, les dijo: Esto los escandaliza? Y cuando vean al Hijo del hombre subir adonde estaba antes?...El espritu es el que da vida; la carne no sirve para nada. Las palabras que les he dicho son espritu y son vida. Pero hay entre ustedes algunos que no creen. Porque Jess saba desde el principio quines eran los que no crean y quin era el que lo iba a entregar. Y deca: Por esto les he dicho que nadie puede venir a m si no se lo concede el Padre. Desde entonces muchos de sus discpulos se volvieron atrs y ya no andaban con l. Jess dijo entonces a los Doce: Tambin ustedes quieren marcharse? Le respondi Simn Pedro: Seor, a quin vamos a ir? T tienes palabras de vida eterna, y nosotros creemos y sabemos que t eres el Santo de Dios.

(Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones para la lectura
El Evangelio nos lleva a reflexionar sobre la oracin del Padrenuestro, la oracin perfecta porque fue el mismo Cristo quien la ense a sus discpulos y a toda su Iglesia, que la reza en todo el mundo en forma incesante. Jess la ensea, es el Maestro quien debe ensear a los discpulos. Uno de los discpulos, al observar su recogimiento, le ruega que les ensee a hablar con Dios, Jess responde: Padre, santificado sea tu nombre (Lc 11,) y a esta peticin aade el ejemplo del amigo que llama a la puerta y se le abre. Meditacin Como apstoles de Jess, tenemos necesidad de preguntarnos, Es, la palabra del Seor dura?, Cun dulce al paladar me es tu promesa, ms que miel a mi boca! (Salmo 119)Es duro mi corazn?, Quiero de verdad or a Jess? No es acaso la palabra del Seor luz para mi caminar?, Para mis pies antorcha es tu palabra, luz para mi sendero. (Salmo 119). O es que sentimos que el lenguaje de Jess es duro porque nos resulta difcil de aceptar, sobre todo por las consecuencias que involucra? Adivinando Jess que sus discpulos lo criticaban, les dijo: -Esto Los hace vacilar?. Y si vieran al Hijo del hombre subir a donde estaba antes? El Seor me conoce en lo ms profundo, l sabe, de m. Jess lee nuestro corazones, por eso nos pregunta -Esto los hace vacilar?,. Qu le vamos a responder hoy?. Los discpulos lo criticaban, le parecen que las afirmaciones de Jess son ilgicas, difcil de creer y aceptar desde el punto de vista humano. El Seor les dice a sus discpulos que hay que creer en l en ese minuto que estn con l, no despus de la ascensin al cielo, porque s as fuera, no estaban aceptando su origen divino.

El espritu es quien da vida; la carne no sirve de nada. Las palabras que les he dicho son espritu y vida. Y con todo, algunos de ustedes no creen. Pues Jess saba desde el principio quines no crean y quin
lo iba a entregar. Y dijo: - Por eso os he dicho que nadie puede venir a m, si el Padre no se lo concede.

Desde entonces, muchos discpulos suyos se echaron atrs y no volvieron a ir con l. El Evangelio nos est afirmando que la carne de Jess es tan real como es la verdad eucarstica. Ambas tienen para nosotros el mismo resultado, darnos vida. Por eso debo preguntarme ahora si estoy dispuesto a abrir mi corazn y mi espritu al Espritu Santo.

Por eso os he dicho que nadie puede venir a m, si el Padre no se lo concede. Somos libres de
aceptar o rechazar a Dios y a vivir en comunin con su Hijo Jesucristo.

Entonces Jess les dijo a los Doce: - Tambin ustedes quieren marcharse? Simn Pedro le contest: Seor, a quin vamos a acudir? T tienes palabras de vida eterna; nosotros creemos y sabemos que t eres el Santo consagrado por Dios. Esta pregunta debe llegar a nuestro corazn y es necesario responderle desde
nuestro interior si optamos por l o lo dejamos. Junto a Pedro, repitamos Seor, a quin vamos a acudir? T tienes palabras de vida eterna Reconozcamos nuestra fragilidad de corazn sin miedo y cada vez que vayamos a vacilar, Seor, a quin vamos a acudir? Oracin Seor, hemos recibido tanto de Ti, hemos odo y reflexionado tu Palabra, no quiero ni murmurar ni vacilar, no quiero cerrarme y dejarme dominar por la incredulidad, por nada quiero abandonarte, no quiero mirar ni dar un paso atrs, al contrario, quiero ir con contigo y quiero en el silencio del corazn decirte mucha veces: "Seor, a quin vamos a ir, sino a ti?!". Heme aqu, Seor, que voy Contemplacin Me pongo en el lugar de Pedro ante Jess. Qu respuesta doy a Jess que me pregunta?: Tambin t quieres irte? Me pongo en el lugar de Jess. Hoy. Mucha gente est dejando de ir con Jess. Es culpa de quin?

Me dar espacio en el da para tener un momento de oracin personal, un dilogo espontaneo con Dios. En Familia rezar juntos el Padre Nuestro a la hora de la comida, tratando de hacer una pausa en cada una de las peticiones para reflexionarla y tratar de hacerla vida.

Mis ovejas escuchan mi voz

Domingo, 21 de abril de 2013

Invocacin al Espritu Santo

Oracin: Padre Bueno, gracias por enviarnos tu palabra, Jesucristo, tu Hijo muy amado, para la vida del mundo. Te pedimos la fuerza poderosa del Espritu para que tu Palabra Creadora siga siendo la fuente perene de la vida, comunin y misin de la Iglesia. Asstenos en este momento para ser, como Mara, oyentes humildes, discpulos fieles y misioneros generosos de tu Palabra de Amor. Amn. LECTURA a. TEXTO Jn 10, 27-30
27

Mis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas me siguen. 28Yo les doy vida eterna y no perecern para siempre; nadie puede arrebatrmelas. 29Mi Padre, que me las ha dado, es superior a todos, y nadie puede arrebatrselas. 30El Padre y yo somos uno. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) c. Indicaciones para la lectura Aunque este pasaje del Evangelio para el da de hoy es muy breve, es bastante rico, encontramos a Jess como un pastor que conoce sus ovejas a las cuales les habla y stas reconocen su voz, otra punto importante es que stas ovejas se las ha dado el Padre que es superior a todos y por ello no pueden ser arrebatadas por otro. MEDITACIN

Mis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas me siguen. Jess habla y su voz es reconocida por aquellos
que estn con l, y el hecho de estar con l implica el seguirle, Jess nos promete proteccin, y un signo importante es el que l va delante. Mi Padre, que me las ha dado, es superior a todos, y nadie puede arrebatrselas. La invitacin de Jess es a no tener miedo porque el Padre es quien se las ha dado y el Padre es superior a todo as que lo proteccin que l nos ofrece no puede ser arrebatada por nada ni nadie, ya que l es lo mximo, y los dos son Uno. ORACIN Seor te damos gracias por ser nuestra gua, por tu palabra que es fuente de vida y esperanza para cuantos te seguimos, te pido por todos los que aun no reconocen tu voz, para que haya alguien que les hable de ti y pronto te reconozcan como su Pastor y al igual que nosotros te sigan, para que tu seas la proteccin de todos, por Cristo nuestro Seor. Amn. CONTEMPLACIN A la malintencionada pregunta sobre su condicin de Mesas, Jess no contesta directamente. Lo hace de forma indirecta, remitiendo al testimonio de sus obras y afirmando que su verdadera identidad slo puede ser conocida por aquellos que le pertenecen, por sus ovejas, es decir, por aquellos que estn abiertos a la fe.

Que seamos ovejas que reconocen la voz de Jess como Pastor, y vivamos como un solo rebaa bajo un solo Pastor

Yo soy la puerta de las ovejas

Lunes, 22 de abril de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Ven Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor; enva Seor tu espritu y todo ser de nuevo creado y se renovar la faz de la tierra. Oh Dios que has iluminado los corazones de tus fieles con la Luz del Espritu Santo, Haz que este mismo Espritu nos haga gustar y amar el bien y nos llene siempre del gozo de tus consuelos divinos. Por Cristo nuestro Seor. Amn. LECTURA a. Texto:

Juan 10, 1-10

En aquel tiempo dijo Jess a los fariseos: 1Les aseguro que el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que salta por otro lado, es un ladrn y bandido; 2pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. 3A ste le abre el guardin y las ovejas reconocen su voz, y l llama a cada una por su nombre y las conduce fuera. 4Cuando ha sacado a todas sus ovejas, camina delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz: 5a un extrao no lo seguirn, sino que huirn de l, porque no conocen la voz de los extraos. 6Jess les puso esta comparacin, pero ellos no entendieron lo que les quera decir. 7Por eso aadi Jess: Les aseguro que yo soy la puerta de la ovejas. 8 Todos los que han venido antes de m son ladrones y bandidos; pero mis ovejas no los escucharon. 9Yo soy la puerta: quien entra por m, se salvar, y podr entrar y salir y encontrar pastos. 10El ladrn slo viene a robar, a matar y destruir; yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura Jess se describe mediante dos alegoras, la del pastor y la de la puerta. En ambas se trata la distinta relacin existente por un lado entre los fariseos y la gente a la que gobiernan, y por otro entre Jess y los creyentes. Se pretende afirmar la seguridad de las ovejas por su pertenencia a Jess y su acceso seguro a la salvacin. Jess es el buen Pastor que sustituir a los pastores asalariados. El no explota a sus ovejas sino que est a su servicio, da su vida por ellas, las conoce individualmente con un conocimiento amoroso. MEDITACIN

En aquel tiempo dijo Jess a los fariseos: Les aseguro que el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que salta por otro lado, es un ladrn y bandido; pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A ste le abre el guardin y las ovejas reconocen su voz, y l llama a cada una por su nombre y las conduce fuera. Cuando ha sacado a todas sus ovejas, camina delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz: a un extrao no lo seguirn, sino que huirn de l, porque no conocen la voz de los extraos. Jess les puso esta comparacin, pero ellos no entendieron lo que les quera decir. Presentado a
manera de parbola se presenta la figura del portero. La parbola da a entender que el portero no deja entrar a los ladrones, pero abre sin ms al pastor. Puede contener una explicacin de la futura funcin de los apstoles respecto al pastor que es Jess. Y puede contener una crtica a porteros que no se han portado

bien. Los fariseos son presentados por el autor sagrado como responsables del rebao y ante las dificultades huyen, es decir; slo buscan sus propios intereses. Esta percopa se sintetiza en esta frase: Yo soy la puerta por donde deben entrar las ovejas . Son dos alegoras. Jess se presenta como puerta y como pastor. Quienes entran por la puerta son las ovejas. Entonces es necesario ser oveja, ser dcil, estar dispuesto a la voz del pastor para ser salvado. Esto crea controversia en la conciencia del pueblo porque por el salmo 23 se sienten rebao de Dios. Al Jess presentarse como buen pastor crea controversia, es el yo soy, es el mismo que da a conocerse como el mismo Dios del AT pero ahora encarnado como buen pastor. En cuanto a la relacin personal del pastor con cada oveja: las conoce de nombre, ellas reconocen su voz, esto alude a su imagen, es decir que saben quin les habla. Tambin nos dice que ha habido falsos pastores, antes y ahora. Los que antes han venido han sido ladrones, y se han puesto como mesas. Con ese yo soy la puerta, est haciendo alusin a Yahv. Todo aqul que entre por esta puerta estar salvo. Por eso aadi Jess: Les aseguro que yo soy la puerta de la ovejas. El uso de la puerta es original, con esto Jess se da a conocer como nico acceso al Padre.

Todos los que han venido antes de m son ladrones y bandidos; pero mis ovejas no los escucharon.
La frase es muy dura por su alcance general, quiz se refiera a las autoridades de una poca; a no ser que aluda a falsos mesas no reconocidos por los israelitas autnticos. El ladrn va al rebao para robar y destruir. Por qu Jess hace la comparacin con el ladrn? Los fariseos dirn de Jess: este viene a robar, a usurpara el lugar de Dios. Entonces Jess dir, el ladrn quita la vida, l dir: Yo la doy. Entonces es una visin contraria que deja a los fariseos desenmascarados y los ubica como ladrones porque creen tener los pensamientos de Dios y por ello exigen cargas pesadas al pueblo. Por ello es el buen Pastor, porque ahora l los alimentar, les dar vida. La misin del pastor con la vara y el callado implica la atencin de la oveja a la intencin del pastor que se comunica con el callado: para dar a conocer el sonido del corazn y guiar a travs de las rocas y suelo firme conforme al sonido que emite, pero adems con la vara corrige y orienta hacia donde est el buen camino.

Yo soy la puerta: quien entra por m, se salvar, y podr entrar y salir y encontrar pastos. El ladrn slo viene a robar, a matar y destruir; yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia. Cul
es la actitud del buen pastor? Da la vida por sus ovejas. Cuando Juan el bautista presenta a Jess: este es el cordero de Dios, (la figura del cordero es expresin de sacrificio) alude a que dar la vida por su rebao. Es el paso de la tierra del pecado por la tierra de la libertad. Es la vivencia de la pascua. Es el paso de la muerte a la vida. Es la tierra que haba sido prometida. Es la salvacin esperada por los judos. Es la figura del cordero que es presentado como Buen Pastor. Lo que en el Antiguo Testamento sera el cordero llevado al matadero, ahora en el nuevo testamento es el buen Pastor que da la vida por sus ovejas: esa es la figura del buen pastor. La sangre es la vida para el Judo. El cordero ofrecido en el altar derrama sangre, al tocar la sangre en el altar implica que se tiene contacto con la divinidad, luego el sacerdote esparce esta sangre al pueblo y con ello da nueva vida al pueblo. De tal modo que con la cruz Cristo nos libera del pecado y con la resurreccin nos libra de las consecuencias del pecado, es decir la muerte, ofrecindonos as la esperanza de la vida eterna. Jess da la vida voluntariamente, se sacrifica; su muerte es el paso hacia la resurreccin gloriosa. Su muerte ser salvacin para todos. Su relacin con las ovejas es personal: tan personal como la suya con el Padre. Las relaciones que encontramos son: del Padre al Pastor y de pastor a oveja; y al mismo tiempo de oveja al Pastor, es decir, se da la donacin del Buen Pastor hacia las ovejas por la comunin que se vive por parte del Padre con l. ORACIN Seor, en tus manos me pongo. Hoy mientras me acercaba a tu Palabra veo que me ha faltado vivir con la actitud del buen Pastor para con mis hijos y me ha faltado renovarme por la actitud de humildad del cordero ante las necesidades de quines me rodean. S que es necesario sacrificarme para poder dar lo mejor

de m, pero aun as me he hecho tonto(a). Seor, yo s que eres la puerta para tener acceso a la salvacin, y te he negado; yo mismo he buscado otras puertas falsa que me han conducido a caminos de pecado; he sentido miedo de vivir mi fe como t me lo pides: amando a los dems, confiando en quin me rodea. Cada da que pasa es una oportunidad para estar junto a Ti, con mi familia, con los que ms quiero, con los que me necesitan y me cuesta trabajo mostrar el camino de la salvacin a mis hijos y esposa(o) por mis propias manos. Es tan difcil saber guiar a los hijos, que tengo miedo perderlos, que tomen una decisin equivocada ante los malos amigos, y ms ahora en este clima de inseguridad y violencia. Seor, quiero que sepas que esta vida la queremos vivir como familia unida, sabemos que eres la puerta y queremos llegar a Ti, sabemos que eres el camino, que es necesario mantenernos en la verdad y que es necesario ofrecer vida a quien nos rodea. No permitas que nada me aparte de ti, ni a mi familia. Acompame en esta vivencia de ser coherente con lo que amo y con lo que hago. Amn CONTEMPLACIN Como buenos padres de familia es necesario seguir actuando de corazn segn la imagen del Buen Pastor, es decir; es necesario estar particularmente atentos en ofrecer el divino blsamo de la fe, sin descuidar el pan material (DA 550) El da de hoy llevar a toda mi familia a visitar a sus abuelos para que experimenten cual es nuestro redil familiar en el que estamos llamados a vivir la salvacin y rezaremos juntos el rosario para pedir por las vocaciones.

Mis ovejas me conocen y siguen

Martes, 23 de abril de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Espritu Santo, Amor del Padre y del Hijo, insprame siempre: lo que he de pensar, lo que he de decir, como lo he de decir, lo que he de callar, lo que he de escribir, lo que he de hacer, para obtener tu gloria, el bien de las almas y mi propia santificacin. Buen Jess, en ti he puesto toda mi confianza. Amn. (Libro de mis oraciones pag 130).

LECTURA a. Texto:
22

Jn 10,22-30

Era invierno. Se celebraba en Jerusaln la fiesta que conmemoraba la dedicacin del templo. 23Jess estaba en el templo, paseando por el prtico de Salomn. 24En esto, se le acercaron los judos, lo rodearon y le dijeron: -Hasta cundo vas a tenernos en suspenso? Si eres el Cristo, dilo claramente de una vez. 25 Jess les respondi: -Ya les dije con toda claridad y no me han credo. Las obras que yo hago por encargo de mi Padre dan testimonio de m; 26ustedes, sin embargo, no me creen, porque no pertenecen a las ovejas de mi rebao. 27Mis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas me siguen. 28Yo les doy vida eterna y no perecern para siempre; nadie puede arrebatrmelas. 29Mi Padre, que me las ha dado, es superior a todos, y nadie puede arrebatrselas. 30El Padre y yo somos uno. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) MEDITACIN Jess como todo buen judo se encuentra en el templo con motivo de su dedicacin en eso se acercan a l los judos (jefes) le preguntan una vez ms acerca de su identidad como mesas, usando las mismas tcticas que haban usado con el ciego en Jn 9, 1-41 (es decir, sometido a muchos cuestionamientos, esperando or de l una respuesta diferente). Esta vez quieren saberlo claramente (Jn 10 24), no con el lenguaje figurado como en Jn 9, 5 (mientras estoy en el mundo yo soy la luz del mundo). Sin embargo, Jess no es directamente explcito con ellos, pues sabe muy bien que en realidad no estn interesados en creer, como lo estaba el ciego, a quien s dio una respuesta directa (Jn 9,6-7). Llama su atencin sobre su carencia bsica de espritu de discipulado y los remite a testimonios previos de sus pretensiones: sus obras, que sirven como prueba de la unidad entre l y el Padre. (Jn 10, 2526), (ya les dije con toda claridad y no me han credo. Las obras que yo hago por encargo de mi Padre dan testimonio de m; ustedes sin embargo, no me creen, porque no pertenecen a las ovejas de mi rebao), Jn 10,32 (he hecho ante ustedes muchas obras buenas por encargo del Padre. Por cul de ellas quieren apedrearme?). Todo esto para concluir con lo que Jess dijo a los judos Vosotros no creis porque no sois ovejas mas ya que son dos las disposiciones fundamentales las que no quisieron asumir para estar en comunin

con l. El conocimiento del pastor y la escucha de su voz, que no era otra que la de Dios a quien ellos decan servir. Ya que claramente lo dijo Cristo el Padre y yo somos uno. Por otra parte diremos que, para Jess, la pertenencia a su grey no se funda en la raza, en legalismos ni apariencias, sino en la escucha y obediencia de su voz y en la vivencia de la fe. Esto slo se puede por decirlo de alguna manera actualizar gracias a la Iglesia que profesamos querida por Dios e instituida por Cristo a quien encomend la misin de agrandar el rebao a la medida del mundo, dejando para ello la fuerza y la ayuda del Espritu Santo quien la sostendr y acompaar hasta que se cumpla el Reino de Dios en toda su creacin y especialmente en cada ser humano para que nadie se pierda. ORACIN Buen Jess, pastor y gua de nuestras almas, protgenos en cada instante de la vida para que no perezcamos ante las tentaciones del enemigo, que con sus disfraces de bondad, hoy, como en tiempos antiguos, sigue engaando hombres y mujeres convirtindolos por ende en sus instrumentos, para que escuchando tu voz, ni ellos ni nosotros seamos arrebatados de tu mano. Amn. CONTEMPLACIN El origen eterno del Espritu se revela en su misin temporal. El Espritu Santo es enviado a los apstoles y a la Iglesia tanto por el Padre en nombre del Hijo, como por el Hijo en persona, una vez que vuelve junto al Padre. El envo de la persona del Espritu tras la glorificacin de Jess, revela en plenitud el misterio de la Santsima Trinidad (CATIC No. 244). Discernir hoy mis acciones, pensamientos, sentimientos y palabras iluminndolos con la Palabra de Dios.

Luz del mundo y palabra del Padre

Mircoles 24 de abril de 2013

Jn 12,44-50 ORACION: Seor Jess hoy que estamos en tu presencia a travs de tu palabra, queremos que nos enves tu Santo Espritu para poder comprender y vivir tu mensaje de salvacin que nos transmites hoy. Amn. a) LECTURA: Jess afirm solemnemente: El que cree en m, no solamente cree en m, sino tambin en el que me ha enviado; 45y el que me ve a m, ve tambin al que me ha enviado. 46Yo he venido al mundo como la luz, para que todo el que crea en m no siga en la oscuridad. 47No ser yo quien condene al que escuche mis palabras y no haga caso de ellas; porque yo no he venido para condenar al mundo, sino para salvarlo. 48Para aquel que me rechaza y no acepta mis palabras hay un juez: las palabras que yo he pronunciado sern las que lo condenen en el ltimo da. 49 Porque yo no he hablado en virtud de mi propia autoridad; el Padre que me envo es el que me ordena lo que debo decir y ensear. 50Y s que su enseanza lleva a la vida eterna. As pues, lo que yo digo, es lo que me ha dicho el padre.
44

(Se lee el texto dos o ms veces, de manera que se comprenda el mensaje de este da y resuene en mi interior esta Palabra divina.)

B) INDICACIONES PARA LA LECTURA:

En este pasaje de hoy nos ofrece una nueva identificacin de Jess, pues en l afirma Cristo abiertamente: Yo he venido al mundo como luz, y as el que cree en m no quedara en tinieblas. El pasaje pertenece al final de la primera mitad del evangelio de Juan o libro de los signos, que concluye constatando la incredulidad de los judos. C) MEDITACION:

Jess afirm solemnemente: El que cree en m, no solamente cree en m, sino tambin en el que me ha enviado; y el que me ve a m, ve tambin al que me ha enviado. En este pasaje del evangelio encontramos la
parte final del libro de las seales, en la cual el evangelista hace un balance. Muchos creen en Jess y tienen el valor de manifestar su fe pblicamente. Otros discpulos creyeron, pero no tuvieron el valor de manifestar pblicamente su fe. Tenan miedo a ser expulsados de la sinagoga. Y muchos no creyeron. Con esta afirmacin Jess nos dice que si tenemos fe en l, est con nosotros y por el conocemos a Dios Padre y descubriremos cual es su proyecto.

Yo he venido al mundo como la luz, para que todo el que crea en m no siga en la oscuridad. Jess es esa luz
que alumbra nuestros senderos, es la luz que no deja que andemos en tinieblas, es una luz que hace resplandecer nuestras personas cuando nos dejamos guiar por esa luz.

Jess vino a nosotros para salvarnos del pecado por medio de su luz y no deja que andemos en la oscuridad, porque la oscuridad es signo de perdicin, el tiempo de la maldad y donde nos podemos sumergir en el pecado. Por eso Jess se convierte en esa luz para que creamos en l y as salvar al mundo. Por lo que queremos ser hijos y hermanos de la luz, caminar juntos y en la luz, recibir y dar la luz, es decir recibir con alegra la afirmacin que nos hace Jess para no permanecer en las tinieblas y aplicarla a nosotros mismos.

No ser yo quien condene al que escuche mis palabras y no haga caso de ellas; porque yo no he venido para condenar al mundo, sino para salvarlo. Jess no habla por su propia cuenta, porque ha sido enviado, habla en
nombre de su Padre. Jess vino a dar plenitud a lo que estaba perdido por el pecado, si a veces nos hacemos sordos a sus palabras no alcanzaremos esa salvacin que el nos promete, por eso hay que dejarnos que nos tome con su mano y nos ensee las escrituras. En otras palabras el Evangelio, va a juzgar, y condenar al que no la reciba, pues hay que hacer la verdad, esto es, su verdad.

Para aquel que me rechaza y no acepta mis palabras hay un juez: las palabras que yo he pronunciado sern las que lo condenen en el ltimo da. Cristo es la palabra personal de Dios, en donde se dice que el que juzga
es Jess, puesto que el Padre le entreg a El todo el poder judicial sobre los seres humanos, Jess no condena sin ms, pues vino a salvar, pero es verdadero Juez del mundo. Si aqu se destaca la condenacin por hacerse el juicio ante la palabra, es porque se quiere destacar el valor de sta y lo que sta significa para Jess.

Porque yo no he hablado en virtud de mi propia autoridad; el Padre que me envo es el que me ordena lo que debo decir y ensear. Se destaca, por ltimo, el valor del testimonio del Padre, es decir es la palabra, es
vida eterna, como ya lo haba dicho anteriormente, es esa lucha entre la Luz y la ceguera voluntaria de los dirigentes de Israel. Nosotros, desde muy pequeo hemos aprendido de donde venimos, y que somos de Dios, es decir venimos de Dios y vamos a Dios, en nuestro corazn de cristianos hemos atesorado esta verdad que nos ha hecho vivir con tranquilidad y paz, eso nos ha venido de la luz que nos ha trado Jesucristo, que es una obra del amor.

Y s que su enseanza lleva a la vida eterna. As pues, lo que yo digo, es lo que me ha dicho el padre. Se nos
ha enseado que quien ha llegado a saborear la presencia de Dios en su interior y vive habitualmente en oracin o atencin amorosa, percibe en su vida los efectos de la obra que Dios va realizando en nosotros, porque es Dios el que va realizando la obra en el alma. ORACION: Seor Jess aydanos a glorificar a Dios Padre esa luz eterna que se h manifestado en ti, para que cuando creamos en ti caminemos a la luz de tu verdad. Concede seor que tu luz brille siempre en nosotros para que nuestras obras resplandezcan ante el mundo y te den gloria en el corazn de nuestros hermanos, fortaleciendo a cuantos luchan por un mundo mejor. CONTEMPLACION: Para nuestra contemplacin nos ayudaremos de algunos nmeros del Documento Verbum Domini. *Jess se manifiesta con toda su singularidad precisamente en relacin con la Palabra de Dios. l, en efecto, en su perfecta humanidad, realiza la voluntad del Padre en cada momento; Jess escucha su voz y la obedece con todo su ser; l conoce al Padre y cumple su palabra (Jn 8,55); nos cuenta las cosas del Padre (Jn 12,50); les he comunicado las palabras que t me diste Jn 17,8. (11) * Los cristianos han sido conscientes desde el comienzo de que, en Cristo, la Palabra de Dios est presente como Persona. La Palabra de Dios es la luz verdadera que necesita el hombre. S, en la resurreccin, el Hijo de Dios surge como luz del mundo. Ahora, viviendo con l y por l, podemos vivir en la luz. (12)

COMPROMISO: Terminamos esta Lectio Divina repitiendo durante toda la jornada esta frase Oh Jess, todo lo que haces, nos maravilla.

Vayan a proclamar la buena noticia

Jueves 25 DE Abril 2013

MC 16, 15-20

ORACION: Espritu Santo, espritu del Padre y de Hijo, te pido que me llenes de tus divinos dones de sabidura, entendimiento, consejo, ciencia, fortaleza, piedad, y temor de Dios; reglndome al mismo tiempo tus preciosos frutos: caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia y castidad. Por Cristo nuestro Seor. Amn.

a) LECTURA: Y les dujo: .Vallan por todo el mundo y proclamen la buena noticia a toda criatura. 16El que crea y se bautice, se salvar, pero el que no crea, se condenar. 17 los que crean, les acompaarn estas seales: expulsarn demonios en mi nombre, hablarn en lenguas nuevas, 18Agarrarn serpientes con sus manos y, aunque beban veneno, no les har dao; impondrn las manos a los enfermos y stos sanarn. 19Despus de hablarles, el Seor Jess fue elevado al cielo y se sent a la derecha de Dios. 20Ellos salieron a predicar a todas partes, el Seor los asista y confirmaba la palabra acompandola con seales.
15

(Se lee el texto dos o ms veces, de manera que se comprenda el mensaje de este da y resuene en mi interior esta Palabra divina.)
B) INDICACIONES PARA LA LECTURA: El hecho de la ascensin no es algo aislado, sino que est unido al misterio de Cristo en su totalidad, especialmente a la resurreccin. Segn el relato de los Hechos es el punto final del Evangelio y de las apariciones de Cristo resucitado entre sus discpulos, y es tambin el inicio de la misin de la iglesia, representada en los Apstoles. C) MEDITACION:

Y les dujo: .Vallan por todo el mundo y proclamen la buena noticia a toda criatura. El que crea y se bautice, se salvar, pero el que no crea, se condenar. La tarea de anunciar la Buena Nueva no es solamente una tarea
exclusiva de los sacerdotes, sino de todo cristiano bautizado, por el hecho de haber recibido el don del Espritu. En cada momento de nuestra vida hay que aprovechar para vivir con intensidad este momento. De igual manera no todos aceptarn el mensaje pero eso es cuestin personal, nunca debe significar un obstculo.

Los que crean, les acompaarn estas seales: expulsarn demonios en mi nombre, hablarn en lenguas nuevas, Agarrarn serpientes con sus manos y, aunque beban veneno, no les har dao; impondrn las manos a los enfermos y stos sanarn. Las seales que estn aqu sealadas son algunos signos, pero nuestra labor
evangelizadora no se ha de limitar a esperar ver los signos, sino ms bien en confiar plenamente en Dios y poner todo lo que est de nuestra parte para la evangelizacin. Dios siempre protege la vida de sus fieles y l cuida de sus hijos, de manera especial de quienes se dedican a su obra.

Despus de hablarles, el Seor Jess fue elevado al cielo y se sent a la derecha de Dios. Ellos salieron a predicar a todas partes, el Seor los asista y confirmaba la palabra acompandola con seales. La vida del
cristiano no ha de ser solamente de contemplar las cosas de all arriba, sino de ir con alegra al anuncio cotidiano de este gran acontecimiento que da sentido a la vida. Sabemos que no es obra nuestra y que siempre el Seor nos colma de bendiciones para que podamos seguir adelante en la evangelizacin. ORACION: Seor te pido la gracia de poder contemplarte siempre y tener el valor de anunciarte con mi vida y con mis palabras a todos los hombres. No permitas que la pereza y la desidia me invadan, sino que salga, como tus discpulos al anuncio del Evangelio. Dame la gracia de vivir santamente y un da poder compartir contigo la vida eterna, t que vives y reinas por los siglos de los siglos Amn CONTEMPLACION: Veamos que nos dice el catecismo de la iglesia catlica: 849 El mandato misionero. "La Iglesia, enviada por Dios a las gentes para ser 'sacramento universal de salvacin', por exigencia ntima de su misma catolicidad, obedeciendo al mandato de su Fundador se esfuerza por anunciar el Evangelio a todos los hombres" (AG 1): "Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo" (Mt 28, 19-20). 850 El origen la finalidad de la misin. El mandato misionero del Seor tiene su fuente ltima en el amor eterno de la Santsima Trinidad: "La Iglesia peregrinante es, por su propia naturaleza, misionera, puesto que tiene su origen en la misin del Hijo y la misin del Espritu Santo segn el plan de Dios Padre" (AG 2). E;i fin ltimo de la misin no es otro que hacer participar a los hombres en la comunin que existe entre el Padre y el Hijo en su Espritu de amor (cf Juan Pablo II, RM 23). COMPROMISO:

Visitar a mis vecinos y compartir algo de mi experiencia de Dios y tratar leer la Biblia con ellos.

Creer en Jesus es creer en el Padre

Viernes, 26 de Abril de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Oh, Espritu Santo en un acto de abandono ante tu presencio pido que nos otorgues la confianza en ti, aydanos a vivir seguros de la fortaleza que tus nos das para cumplir lo que nos inspiras. Ilumina Seor cada da ms nuestros pensamientos y nuestro modo de entender las cosas Dios. Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo. Como era en el principio ahora siempre por los siglos de los siglos. Amn. Espritu Santo fuente de Luz, ilumnanos. LECTURA a. Texto:
1

Jn 14, 1-6

No se inquieten. Crean en Dios y crean tambin en m. 2 En la casa de mi Padre hay lugar para todos; si no fuera as, ya lo habra dicho; ahora voy a prepararles ese lugar. 3 Una vez que me haya ido y les haya preparado el lugar, regresar y los llevar conmigo, para que puedan estar donde voy a estar yo. 4 Ustedes ya saben el camino para ir adonde yo voy. 5 Toms le dijo: -Pero, Seor, no sabemos adnde vas, cmo vamos a saber el camino? 6 Jess le respondi: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie puede llegar hasta el Padre, sino por m. Palabra del Seor. Gloria a ti, Seor Jess. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura El texto que acabamos de leer es la instruccin que Jess hace a sus discpulos tras la partida de Judas. El evangelista utiliza para exponer esta situacin la incomprensin de las palabras de Jess por parte de los discpulos; Jess hace afirmaciones que mueven a los discpulos a hacer preguntas. Las preguntas que los discpulos hacen son tambin el pie para que Jess presente una explicacin ms detallada sobre el camino que seguir haca el Padre. En la explicacin Jess se presenta a s mismo como el nico camino para llegar al Padre y las obras que l realiza atestiguan sus palabras; por tanto los discpulos deben de confiar plenamente en las palabras que les ha dicho Jess. MEDITACIN
1

No se inquieten. Crean en Dios y crean tambin en m. Este versculo en un principio nos marca la situacin

por la que estn pasando los discpulos ante las acciones que Jess. l ha lavado los pies a sus discpulos, Judas se ha destapado como un traicionero, Jess les da un mandamiento nuevo y predice la negacin de Pedro; es lgico que el corazn de los discpulos este inquieto y sorprendido por todo lo que est aconteciendo. Pero Jess es ms sorprendente an la manera en que Jess logra dar respuesta a estos temores, l exhorta a tener fe, a que confen en Dios y en l. Y en estas mismas palabras nosotros encontramos como enseanza que es necesario tener fe en medio de las adversidades y que ante la muerte el mejor remedio es la fe.

En la casa de mi Padre hay lugar para todos; si no fuera as, ya lo habra dicho; ahora voy a prepararles ese lugar.3 Una vez que me haya ido y les haya preparado el lugar, regresar y los llevar conmigo, para que puedan estar donde voy a estar yo. La preparacin del aposento que Jess menciona a sus discpulos suele ser
interpretada de distinta manera por los estudiosos hay quien dice que se refiere a un parusa en la que Jess habra de retornar poco despus de su muerte para conducir triunfalmente a sus discpulos al cielo. Pero nosotros ubicaremos ms este versculo en un sentido que nos ayude a iluminar nuestra vida. Estas palabras que Jess menciona nos deben de hacer pensar en la salvacin que nos aguarda al lado de Jess, nuestro fin

debe de ser estar con Jess en la casa del Padre y por tanto en espera de esa venida de Jess para llevarnos a la casa paterna es necesario que avivemos nuestra esperanza y que trabajemos por fortalecer la unidad de todos los cristianos practicando el mandamiento del amor, ya que ha lugar para todos. De esta manera estos versculos nos ensean a vivir en la esperanza y a trabajar por la unidad de todos los que creemos en Cristo y esto comienza desde nuestras familias somos factor de unidad en nuestra familia? Ustedes ya saben el camino para ir adonde yo voy.Estas palabras son una interpelacin a los discpulos para que hagan recuerdo de todas las cosas de las que han sido testigos de las acciones que ha realizado Jess. Todo lo que Jess ha recorrido desde el momento en que comenz su ministerio es parte de un proyecto comn, hacer la voluntad del Padre. Por tal motivo en este mismo versculo l les est indicando cual es el camino para ir a donde l est, no es necesario que venga por ello, solo basta que sigan su ejemplo; y este es el camino de todo discpulo y de toda comunidad que va en busca de la salvacin, seguir la huellas del Maestro. Toms le dijo: -Pero, Seor, no sabemos adnde vas, cmo vamos a saber el camino? La incomprensin del plan de Salvacin trazada por Jess es factor de duda en los discpulos por ello constantemente cuestionan su actuar y sus palabras. En esta pregunta estamos muchos cristianos que no logramos entender el proyecto de salvacin que hay para nosotros y que ante cualquier situacin la primera en ser cuestionada es nuestra fe, pero hoy Toms nos ensea una receta para alejar esas dudas de nuestra vida, l nos dice que para alejar cualquier duda en nuestra vida, cualquier confusin debemos de aprender a escuchar la respuestas que nos da Jess. Cul es el camino a seguir en tu vida? Escucha la respuesta que te da Jess. Jess le respondi: -Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie puede llegar hasta el Padre, sino por m. La respuesta que Jess da a Toms es muy clara; si quieres descubrir el camino que te llevara a la salvacin sguelo a l porque l es el cauce por el que la presencia de Dios ha llegado a tu vida, l es la Verdad que nos revela quin es Dios y es quien ser nuestro aliento y nuestra esperanza ante el desaliento y el cansancio. As pues Jess no se presenta como un gua o un jefe, sino como la ruta nica hacia la salvacin. Si me conocieran, conoceran tambin a mi Padre. Desde ahora lo conocen, pues ya lo han visto. El conocimiento de Jess equivale al conocimiento del Padre. En un principio nos indica una ausencia de conocimiento de los discpulos de Jess, son aquellos discpulos que no logran entender el mesianismo de Jess, pero a partir de ese momento que estaban viviendo comenzaban a comprender lo que significaba en realidad la presencia de Jess entre ellos y las acciones que estaba realizando para desvelarles su plan de salvacin. Nosotros seguramente tenemos algn tiempo acompaando a Jess, pero, en realidad lo hemos conocido? Entonces Felipe le dijo: -Seor, mustranos al Padre; eso nos basta. Nuevamente surge una incomprensin por parte de uno de sus discpulos, en Felipe se ven reflejadas aquellas personas que buscan una manifestacin aparatosa y mstica de Dios, l tal vez espere una manifestacin divina como la que le sucedi a Moiss y a Elas. Casos como este encontramos mucho en nuestro derredor, ya que hay muchos cristianos que estn desesperados por encontrar en sus vidas una manifestacin deslumbrante de Dios en su vida. Hay muchos que comienzan a ver a Dios en muchas partes o cosas, pero pocas veces lo ven en su misma vida fraterna, en la caridad que hacen a sus hermanos, en la manera en que estn viviendo. Deseamos cosas sorprendentes y olvidamos que las manifestaciones de Jess son discretas y sencillas. Esta pregunta dio oportunidad para explicar que tales teofanas o visiones son intiles ahora que la palabra que es Dios se ha hecho carne.Respuesta a quellso que pensaban en otras manifestaciones de Dios.

Jess le contest: -Llevo tanto tiempo con ustedes, y an no me conoces, Felipe? El que me ve a m, ve al Padre? Cmo me pides que les muestre al Padre? Esta es una respuesta que intensa ser una explicacin a las
visiones o teofanas espectaculares que muchas personas del tiempo en el que se escribi el Evangelio tenan. La respuesta ms clara a esto es que Dios se ha hecho carne y esta entre nosotros as que no esperemos ms cosas, al ver a Jess se ve a Dios, no habr demostraciones ostentosas, lo importante es la fe y guardar la palabra.

No crees que yo estoy en el Padre y el Padre en m? Lo que les digo no son palabras mas. Es el Padre, que vive en m, el que est realizando su obra. En este versculo Jessune palabras y obras como testimonio de su
unin con el Padre. l mantiene una relacin ntima con el padre, esas palabras y esas obras lo dicen y no hay ms que decir.

Deben creerme cuando afirmo que yo estoy en el Padre y el Padre est en m; si no creen en mis palabras, crean al menos en las obras que hago. Este versculo parece ser una repeticin del anterior y tal vez si lo es,
pero este hace hincapi sobre todo en la fe, indicando que los motivos para creer son las obras que Jess ha realizado. Por tanto la fe autntica en las obras implica la capacidad de entender su significado como signos, es la capacidad de ver a travs de ellas lo que estn revelando. Por ello creer en Jess es iniciar un proceso de conversin en nuestra vida para que logremos descubrir el camino que es l y as tengamos la oportunidad de vivir en lasmoradas que el Padre tiene destinadas para nosotros.

Les aseguro que el que cree en m, har tambin las obras que yo hago, e incluso otras mayores, porque yo me voy al Padre.La fe en Jess nos dar el poder y la fuerza para realizar lo que Jess hizo entre nosotros:
amarnos y mostrarnos en ese amor el cario y el afecto que el Padre tiene por nosotros. ORACIN Seor al meditar tu palabra en este da nuestra mirada quiere centrarse en la figura de tus discpulos y queremos ser en esta oracin parte de ellos ya que sus esperanzas y su falta de preparacin para llevar adelante la misin que les has confiado parecen ser las mismas que nosotros experimentamos o hemos experimentado. Seor nuestro queremos agradecerte el mensaje que nos has regalado en este da, tu palabra siempre ser fuerza para seguir en el camino que t nos has trazado, ser tambin humildad para acoger la verdad que nos has revelado y ser el anhelo de disfrutar algn da de la vida eterna en aquella habitacin que nos has preparado. Te pedimos Seor que aumentes nuestra fe para que logremos comprender tus designios y que hagamos a un lado aquello que nos estorba para comprender tus designios y hacer tu voluntad. As sea.

CONTEMPLACIN En nuestra contemplacin de la Palabra que hemos reflexionado, la fe tiene una importancia grande por ello, nos ayudar la Exhortacin Apostlica Verbum Domini del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y en la misin de la Iglesia publicada en Roma el 30 de septiembre del 2010: * El cristianismo es una religin de la Palabra de Dios no de una palabra escrita y muda, sino del Verbo encarnado y vivo (7). * La fe apostlica testifica que la Palabra eterna se hizo uno de nosotros. La Palabra divina se expresa verdaderamente con palabras humanas (11). * Cuando Dios revela, el hombre tiene que someterse con fe, por la que el hombre se entrega entera y libremente a Dios, le ofrece el homenaje total de su entendimiento y voluntad, asintiendo libremente a lo que l ha revelado (25) * La respuesta propia del hombre al Dios que habla, es la fe. La fe, con la que abrazamos de corazn la verdad que se nos ha revelado y nos entregamos totalmente a Cristo, surge precisamente por la predicacin de la Palabra divina: la fe nace del mensaje, y el mensaje consiste en hablar de Cristo. La historia de la salvacin en su totalidad nos muestra de modo progresivo este vnculo ntimo entre la Palabra de Dios y la fe, que se cumple en el encuentro con Cristo (25). * La fe adquiere la forma del encuentro con una Persona a la que se confa la propia vida (25). Nuestra misin hoy es ser presencia de Dios en un mundo donde Dios est ausente. Demos vida eterna revelando a la gente el rostro y el corazn de Jess.

El que me ve a m, ve al Padre
Sbado 27 de abril de 2013

JN 14, 7-14 ORACION: Espritu Santo, Amor del Padre y del Hijo, insprame siempre: lo que he de pensar, lo que he de decir, como lo he de decir, lo que he de callar, lo que he de escribir, lo que he de hacer, para obtener tu gloria, el bien de las almas y mi propia santificacin. Buen Jess, en ti he puesto toda mi confianza. Amn1. a) LECTURA:
7

Si me conocieran, conoceran tambin a mi Padre. Desde ahora lo conocen, pues ya lo han visto. 8Entonces Felipe le dijo: Seor, mustranos al Padre; eso nos basta. 9Jess le contest: -Llevo tanto tiempo con ustedes, y an no me conoces, Felipe? El que me ve a m ve al Padre. Cmo me pides que les muestre al Padre? 10 No crees que yo estoy en el Padre y el Padre en m? Lo que les digo no son palabras mas. Es el Padre, que vive en m, el que est realizando su obra. 11Deben creerme cuando afirmo que yo estoy en el Padre y el Padre est en m; si no creen en mis palabras, crean al menos en las obras que hago. 12Les aseguro que el que cree en m, har tambin las obras que yo hago, e incluso otras mayores, porque yo me voy al Padre. 13En efecto, cualquier cosa que pidan en mi nombre, lo har para que el Padre sea glorificado en el Hijo. 14Les conceder todo lo que pidan en mi nombre. (Se lee el texto dos o ms veces, de manera que se comprenda el mensaje de este da y resuene en mi interior esta Palabra divina.)

B) INDICACIONES PARA LA LECTURA: Conocer a Jess es conocer al Padre, verlo a l con los ojos de la fe es ver al Padre. Conocer es una de las palabras clave del Evangelio de Juan. La unin ntima de Jess con el Padre implica las palabras, obras, la persona, las tres apuntan y convergen al Padre. Por la fe el creyente se adhiere a Jess puede cooperar con su actividad, hacer las obras de Jess.
C) MEDITACION: Si me conocieran, conoceran tambin a mi Padre. Desde ahora lo conocen, pues ya lo han visto. Entonces Felipe le dijo: Seor, mustranos al Padre; eso nos basta. Jess le contest: -Llevo tanto tiempo con ustedes, y an no me conoces, Felipe? El que me ve a m ve al Padre. Cmo me pides que les muestre al Padre? A
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Libro de mis oraciones p. 130

veces los cristianos corremos el riesgo de presumirnos como tal y que la gente no pueda ver en nosotros al mismo Dios. Es una tarea permanente y constante el dejarnos conducir para poder transmitir esa presencia. De la misma manera a veces decimos tener fe y no logramos ver la presencia de Cristo en nuestras vidas. Siempre nos acompaa y pensamos o nos sentimos abandonados. No crees que yo estoy en el Padre y el Padre en m? Lo que les digo no son palabras mas. Es el Padre, que vive en m, el que est realizando su obra. Deben creerme cuando afirmo que yo estoy en el Padre y el Padre est en m; si no creen en mis palabras, crean al menos en las obras que hago. Esta unidad de la que habla Jess debe motivar toda nuestra vida de cristianos para vivir en unin con Dios, as como lo hace Jess. As mismo nuestras obras deben reflejar esa presencia de Dios en nuestra vida, no es lo mismo decir que tengo mucha fe y que soy un hombre de Dios, pero con mis obras digo todo lo contrario. Les aseguro que el que cree en m, har tambin las obras que yo hago, e incluso otras mayores, porque yo me voy al Padre. En efecto, cualquier cosa que pidan en mi nombre, lo har para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Les conceder todo lo que pidan en mi nombre. Los cristianos tenemos el gran privilegio de contar con un gran intercesor ante el Padre, que es Jess. Esto debe llenarnos de fe y esperanza y no sentir que estamos solos. En los momentos de prueba y debilidad hay que acudir a nuestro abogado para que seamos escuchados y se cumpla en nosotros la voluntad de Dios. ORACION:

Seor concdenos la gracia de conocerte cada da ms y vivir de acuerdo al Evangelio. Que cada momento y gesto de nuestra vida refleje tu persona y que seamos verdaderos portadores de tu mensaje. Que nuestra caridad sincera manifieste el verdadero amor de Dios.
CONTEMPLACION: Veamos que nos dice el Catecismo de la Iglesia Catlica: 238 La invocacin de Dios como "Padre" es conocida en muchas religiones. La divinidad es con frecuencia considerada como "padre de los dioses y de los hombres". En Israel, Dios es llamado Padre en cuanto Creador del mundo (Cf. Dt 32,6; Ml 2,10). Pues an ms, es Padre en razn de la alianza y del don de la Ley a Israel, su "primognito" (Ex 4,22). Es llamado tambin Padre del rey de Israel (cf. 2 S 7,14). Es muy especialmente "el Padre de los pobres", del hurfano y de la viuda, que estn bajo su proteccin amorosa (cf. Sal 68,6). 239 Al designar a Dios con el nombre de "Padre", el lenguaje de la fe indica principalmente dos aspectos: que Dios es origen primero de todo y autoridad transcendente y que es al mismo tiempo bondad y solicitud amorosa para todos sus hijos. Esta ternura paternal de Dios puede ser expresada tambin mediante la imagen de la maternidad (cf. Is 66,13; Sal 131,2) que indica ms expresivamente la inmanencia de Dios, la intimidad entre Dios y su criatura. El lenguaje de la fe se sirve as de la experiencia humana de los padres que son en cierta manera los primeros representantes de Dios para el hombre. Pero esta experiencia dice tambin que los padres humanos son falibles y que pueden desfigurar la imagen de la paternidad y de la maternidad. Conviene recordar, entonces, que Dios transciende la distincin humana de los sexos. No es hombre ni mujer, es Dios. Transciende tambin la paternidad y la maternidad humanas (cf. Sal 27,10), aunque sea su origen y medida (cf. Ef 3,14; Is 49,15): Nadie es padre como lo es Dios. COMPROMISO:

Tratar de discernir la presencia de Dios en mi vida para vivir en su presencia

Un Amor traicionado
Domingo 28 de abril de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO En ti Seor he puesto mi esperanza. Seor, t eres mi esperanza, que no quede yo jams defraudado. T, que eres justo, aydame y defindeme; escucha mi oracin y ponme a salvo. Yo proclamar siempre tu justicia y a todas horas, tu misericordia. Me enseaste a alabarte desde nio y seguir alabndote es mi orgullo. Amn. LECTURA a. Texto:
3i

Jn 13, 31-33 34-35

Al salir Judas, dijo Jess: Ahora va a manifestarse la gloria del Hijo del hombre, y Dios ser glorificado en l. 32Y si Dios va a ser glorificado en el Hijo del hombre, tambin Dios lo glorificar a l. Y lo va a hacer muy pronto. 33Hijos mos, ya no estar con ustedes por mucho tiempo. Me buscarn, pero les digo ahora lo mismo que ya les dije a los judos: Adonde yo voy, ustedes no pueden venir. 34 Les doy un mandamiento nuevo: mense los unos a los otros. Como yo los he amado, as tambin mense los unos a los otros. 35 Por el amor que se tengan los unos a los otros reconocern todos que son discpulos mos. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura Hay que entender muy bien la relacin que existe entre Judas y el diablo y la concepcin del escritor sagrado respecto a este tema. En la visin de Juan existen dos mundos: el de Dios, de arriba, de la verdad y de la luz; y el del diablo de abajo, de la mentira, de la oscuridad. Todos los hombres pertenecemos a uno o a otro. No es un fatalismo, pues la pertenencia a uno u a otro mundo depende de la propia decisin como en el caso de Judas. Las distintas expresiones sobre l: que es un diablo, que el diablo entr en l indican una misma realidad, es decir, que Judas ha roto definitivamente con el mundo de Dios. MEDITACIN

Al salir Judas, dijo Jess: Ahora va a manifestarse la gloria del Hijo del hombre, y Dios ser glorificad o en l. Y si Dios va a ser glorificado en el Hijo del hombre, tambin Dios lo glorificar a l. Y lo va a hacer muy pronto. El evangelista Juan siempre se refiere a la muerte de Jess en trminos de glorificacin. La muerte de
Jess ya encierra de alguna manera su gloriosa resurreccin, y junto con la unin filial, una gloria en el Padre. La glorificacin de Cristo es pues su muerte, anticipo de su resurreccin. LA teologa de la cruz y de la gloria en el evangelista Juan van unidas. Termina Jess anotando que ser pronto, es cuestin de esperar en esa misma noche su arresto en el monte de los olivos.

Hijos mos, ya no estar con ustedes por mucho tiempo. Me buscarn, pero les digo ahora lo mismo que ya les dije a los judos: Adonde yo voy, ustedes no pueden venir. Jess contina despidindose, menciona la
brevedad que estar con ellos en su vida mortal. Les advierte que a donde el va, no lo pueden seguir, los discpulo an no estn preparados para dar su vida pero tambin lo estarn a su debido tiempo.

Simn Pedro le pregunt: Seor a dnde vas? Jess le contest: Adonde yo voy, t no puedes seguirme ahora; algn da lo hars. Pedro, el ms atrevido de los discpulos le pregunta que a dnde va, Jess le
reitera que no podr seguirlo, pero lo seguir. Es un anuncio velado del martirio de Pedro.

Pedro insisti: Seor, por qu no puedo seguirte ahora? Estoy dispuesto a dar mi vida por ti. Pedro en un arrebato de generosidad menciona que est dispuesto a dar la vida por Jess. Pedro no ha entendido que el seguimiento de Jess no depende de las fuerzas humanas. Jess le dijo: De modo que ests dispuesto a dar tu vida por m! Te aseguro, Pedro, que antes que el gallo cante, me habrs negado tres veces. Jess advierte las negaciones que Pedro le har a su persona. Hay dos
hombres que fallan: Judas que con su plan traidor est ya del lado de Satans, y Pedro que con sus fuerzas humanas pretende seguir a Jess, aunque lo niega despus. Hay una diferencia entre estos dos discpulos, el final. Judas desespera y Pedro se arrepiente. Pedro regresa al amor con Jess y lo difunde ya como pastor en la comunidad cristiana. ORACIN Hoy te alabamos Padre, y acatamos tus designios porque se acerca la hora final de Cristo en su pasin, la hora del Cliz en el Getseman, la gloria de la cruz. Se echa encima la noche tenebrosa de la traicin, Jess se entrega; el Amor es traicionado y negado. Concdenos Seor responder a tu amor fielmente, a pesar de nuestra debilidad. Haz brillar pronto sobre nosotros el da de tu gloria, la pascua esplendorosa de la nueva alianza en Cristo. Amn. CONTEMPLACIN CEC 604 Al entregar a su Hijo por nuestros pecados, Dios manifiesta que su designio sobre nosotros es un designio de amor benevolente que precede a todo mrito por nuestra parte: en esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am y nos envi a su Hijo como propiciacin por nuestros pecados. Rectificar nuestros pasos y volver al amor de Dios, lo podemos hacer de una manera muy especial, con el sacramento de la Reconciliacin. Al Igual que Pedro arrepentirnos de nuestros pecados y regresar a la comunin con Jess.

El que ama a Dios cumple sus mandamientos

LUNES 29 DE Abril 2013

JN 14, 21-26 ORACION: "Ven, Espritu creador, visita las almas de los fieles, e inunda con tu gracia los corazones que tu creaste. Ilumname y hazme conocer lo bueno para obrarlo y lo malo para detestarlo por el don de la Sabidura. Intensifica mi vida interior por el don del Entendimiento, Aconsjame en mis dudas por el don del Consejo. Dame la energa necesaria en la lucha contra mis pasiones, por el don de la Fortaleza. Envuelve todo mi proceder en un ambiente sobrenatural, por el don de la Ciencia. Haz que me sienta hijo tuyo en todas las vicisitudes de la vida y acuda a ti, por el don de la Piedad. Concdeme que te venere y ande con cautela en el sendero del bien, guiado por el don del santo Temor a Dios". Amn a) LECTURA:
21

El que acepta mis mandamientos y los pone en prctica, ese me ama de verdad; el que me ama ser amado por mi Padre. Tambin yo lo amar y me manifestar a l. 22 Judas, no el Iscariote sino el otro, le pregunt: -Seor, por qu te vas a manifestar slo a nosotros, y no al mundo? 23 Jess le contest: -El que me ama, se mantendr fiel a mis palabras. Mi Padre lo amar, y mi Padre y yo vendremos a l y viviremos en l. 24 Por el contrario, el que no pone en prctica mis palabras, es que no me ama. Y las palabras que escucha no son mas, sino del Padre, que me envi. 25 Les he dicho todo esto mientras estoy con ustedes; 26 pero el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, har que recuerden lo que yo les he enseado y les explicar todo. (Se lee el texto dos o ms veces, de manera que se comprenda el mensaje de este da y resuene en mi interior esta Palabra divina.)

B) INDICACIONES PARA LA LECTURA: Es parte del discurso continuado por Jess, donde anuncia su regreso prximo, para estar con sus discpulos cuando resucite de entre los muertos. Entonces la presencia del Padre y de Jess ser plena en los que lo aman. Es el segundo anuncio del Espritu Consolador que presenta al Espritu como el maestro que recordar y descubrir en toda su profundidad la enseanza de Jess y la verdad, que es el mismo Jess.
C) MEDITACION: El que acepta mis mandamientos y los pone en prctica, ese me ama de verdad; el que me ama ser amado por mi Padre. Tambin yo lo amar y me manifestar a l. La verdadera prueba que uno tiene al Seor es la obediencia a sus mandamientos. Resulta intil que proclamemos un amor a Dios, sino queremos obedecerle.

El Padre ama a todo el mundo pero tiene un amor especial para con aquellos que aman a Su Hijo, estos son tambin amados por Cristo, y l se da a conocer a ellos de manera especial. Por tanto se puede tener la certeza de que el Padre se le manifestar. Es una respuesta que a lo largo de la Escritura y de manera especial en este captulo, los discpulos buscan en Jess, ahora Jess mismo les da la respuesta exigindoles una conducta adecuada, cumpliendo su voluntad y manifestada en forma concreta en el amor al Padre y al Hijo. Judas, no el Iscariote sino el otro, le pregunt: -Seor, por qu te vas a manifestar slo a nosotros, y no al mundo? Judas no poda comprender cmo el Seor podra aparecer a los discpulos sin ser tambin visto por el mundo. Sin duda alguna pensaba en la venida del Seor como la de un Rey vencedor o un Hroe. No lograba comprender que el Jess se manifestara a los suyos de una manera espiritual, los cuales le veran por medio de la fe de la Palabra de Dios. En nuestro tiempo, cada uno de nosotros por fe, podemos gozar de la comunin con Dios. Si nos acercamos a la Palabra de Dios y obedecemos a ella, tendremos como resultado la venida del Padre y del Hijo en nosotros. Jess le contest: -El que me ama, se mantendr fiel a mis palabras. Mi Padre lo amar, y mi Padre y yo vendremos a l y viviremos en l. Ante la pregunta de Judas, Jess da una respuesta sencilla pero profunda, si alguien verdaderamente ama al Seor, guardar su enseanza entera. El Padre ama a los que estn dispuestos a obedecer a su Hijo sin dudas ni reservas, slo de esta manera el Padre y el Hijo estn especialmente cercanos a estos corazones que aman y obedecen. Tomemos la respuesta que Jess da, en lo profundo de nuestro corazn, teniendo como nico criterio el amor mismo, solo as seremos capaces de recibir la Palabra y vivir conformes a ella, prestando odos en nuestra vida de lo que Dios quiere de nosotros. Por el contrario, el que no pone en prctica mis palabras, es que no me ama. Y las palabras que escucha no son mas, sino del Padre, que me envi. Jess muestra el revs de quien no pone en prctica sus palabras, puesto que son palabras que vienen del Padre, rechazando con ello no nicamente las palabras de Cristo sino las del Padre mismo, que en la persona de Jess se ha revelado y nos invita a permanecer en comunin tal como ellos permanecen. Seamos ejemplos de comunin y escucha para con nuestras comunidades y las necesidades de quienes nos rodean. Les he dicho todo esto mientras estoy con ustedes; Mientras estaba con sus discpulos, Jess comunic todo lo que oy del Padre, hasta cierto punto. No poda revelarles ms verdad porque no podran haberla asimilado. Sus palabras son fuente de vida y deben ser meditadas, profundizadas y actualizadas a la luz de la realidad que vivimos. Pero el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, har que recuerden lo que yo les he enseado y les explicar todo. Jess promete enviarles el Espritu Santo para ensearles ms, es presentado como un maestro. Trae el recuerdo de todo lo que el Salvador les ha enseado, presentando en forma germinal toda esta enseanza que es desarrollada en el resto del Nuevo Testamento. Estemos confiados pues, a la meditacin constante de las palabras de Jess, que nos promete el Espritu Santo, quien nos ayudar a continuar hacindolo presente por medio de su Palabra, siempre como una novedad en nuestras comunidades y familias. ORACION: Jess, te damos gracias porque has dado respuesta a nuestras interrogantes, manifestndote como Hijo, y en tu persona misma nos has revelado al Padre que tanto nos ama y nos muestra los medios necesarios para unirnos con l cumpliendo los mandamientos y escuchando tu Palabra. Aydanos a no desfallecer en nuestra lucha constante por escucharte y meditar cuanto nos dices en la Sagrada Escritura y en los acontecimientos de la vida diaria, continua enviando al Espritu Santo que gua e ilumina nuestros pasos para que la enseanza que un da nos dejas en tus palabras contine prolongndose y germinando en ms corazones que quieran acoger al Padre, por medio del Hijo, iluminados por el Espritu Consolador.

CONTEMPLACION: Veamos lo que nos dice el Catecismo de la Iglesia Catlica: 2054 Jess recogi los diez mandamientos, pero manifest la fuerza del Espritu operante ya en su letra. Predic la justicia que sobre pasa la de los escribas y fariseos (Mt 5, 20), as como la de los paganos (cf Mt 5, 46-47). Desarroll todas las exigencias de los mandamientos: habis odo que se dijo a los antepasados: No matars... Pues yo os digo: Todo aquel que se encolerice contra su hermano, ser reo ante el tribunal (Mt 5, 21-22). 2055 Cuando le hacen la pregunta: cul es el mandamiento mayor de la Ley? (Mt 22, 36), Jess responde: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el mayor y el primer mandamiento. El segundo es semejante a ste: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los Profetas (Mt 22, 37-40; cf Dt 6, 5; Lv 19, 18). El Declogo debe ser interpretado a la luz de este doble y nico mandamiento de la caridad, plenitud de la Ley. 101 En la condescendencia de su bondad, Dios, para revelarse a los hombres, les habla en palabras humanas: "La palabra de Dios, expresada en lenguas humanas, se hace semejante al lenguaje humano, como la Palabra del eterno Padre asumiendo nuestra dbil condicin humana, se hizo semejante a los hombres " (DV 13). 736 Gracias a este poder del Espritu Santo los hijos de Dios pueden dar fruto. El que nos ha injertado en la Vid verdadera har que demos "el fruto del Espritu que es caridad, alegra, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza"(Ga 5, 22-23). "El Espritu es nuestra Vida": cuanto ms renunciamos a nosotros mismos (cf. Mt 16, 24-26), ms "obramos tambin segn el Espritu" (Ga 5, 25):

COMPROMISO: Me esforzar en no descuidar mi lectura de la Palabra de Dios, e invitar a familiares y amigo a acercarse a ella tambin, a fin de propiciar un ambiente de cercana y vivencia de la Palabra.

No tengan miedo, mi paz les doy

Martes 30 de abril 2013

JN 14, 27-31 ORACION: Espritu Santo, perfecciona la obra que Jess comenz en m. Apura para m el tiempo de una vida llena de tu Espritu. Mortifica en m la presuncin natural. Quiero ser sencillo, lleno de amor de Dios y constantemente generoso. Que ninguna fuerza humana me impida hacer honor a mi vocacin cristiana. Que ningn inters, por descuido mo, vaya contra la justicia. Que ningn egosmo reduzca en m los espacios infinitos del amor. a) LECTURA:
27

Les dejo la paz, mi paz les doy. Una paz que el mundo no les puede dar. No se inquieten ni tengan miedo. 28 Ya escucharon lo que dije: Me voy, pero regresar a ustedes. Si de verdad me aman, deberan alegrarse de que me vaya al Padre, porque el Padre es mayor que yo. 29 Les he dicho todo antes de que suceda, para que cuando suceda crean. 30 Ya no hablar mucho con ustedes, porque se acerca el que tiraniza este mundo. Y aunque no tiene ningn poder sobre m, 31 tiene que ser as para que el mundo sepa que amo al Padre y que cumplo la misin que me encomend. Levntense. Vmonos de aqu. (Se lee el texto dos o ms veces, de manera que se comprenda el mensaje de este da y resuene en mi interior esta Palabra divina.)

B) INDICACIONES PARA LA LECTURA: Termina el primer discurso con las alusiones a los temas centrales del mismo: la partida y el retorno de Jess, la relacin entre el Padre y el Hijo, tambin aparece un tema nuevo: la partida de Jess debe ser motivo de alegra para los discpulos, pues ser entonces cuando el Espritu les haga comprender mejor sus enseanzas.
C) MEDITACION: Les dejo la paz, mi paz les doy. Una paz que el mundo no les puede dar. No se inquieten ni tengan miedo. En este versculo comienza la despedida de Jess, pero antes de partir deja a sus discpulos un regalo: el don de la paz, una expresin de la manifestacin del Padre, de la cual Jess ya haba hablado antes. Es una paz no como la da el mundo de un modo parco, egosta y por poco tiempo-. Su don de paz es para siempre. Entonces por qu deberamos como creyentes turbarnos o tener miedo? Jess nos invita a mantenernos confiados a su Palabra y no dejarnos dominar por el temor, muy a pesar de los problemas y contrariedades que pueda presentarnos la vida. Ya escucharon lo que dije: Me voy, pero regresar a ustedes. Si de verdad me aman, deberan alegr arse de que me vaya al Padre, porque el Padre es mayor que yo. Jess ya haba dicho a sus discpulos cmo iba a dejarles, y luego, ms adelante, cmo volvera para llevarlos al hogar celestial con l. Si ellos le amaran de verdad, les haba causado regocijo. Naturalmente el amor que los discpulos tenan a Jess era en cierto sentido especial, pero no apreciaban de una manera plena quin era, y por eso su amor no era tan grande como debera. En cuanto a su comparacin con el Padre, no se refiere a que el Padre sea mayor que l como Dios, pero s era mayor porque nunca vino al mundo como Hombre para ser maltratado cruelmente. Era

mayor en cuanto a su posicin pero no en cuanto a su Persona, en cuanto a sus atributos de Padre e Hijo, son iguales. Regocijmonos porque sin el retorno de Jess al Padre, no podra estar con nosotros a travs de su Espritu. Les he dicho todo antes de que suceda, para que cuando suceda crean. Por el gran amor que Jess tena para con sus discpulos atemorizados, les revel estos acontecimientos futuros para que no tuvieran ocasin de tropiezo, ni se desmotivaran ni tuviesen temor, sino que permanecieran como fieles creyentes. Permanezcamos en la confianza que Dios nos da en su Palabra, agarrmonos de ella que nos revela el amor que Dios nos tiene y entremos en el misterio que nos ahuyenta los temores y nos da la fuerza de verdaderos discpulos, para hacer frente a los miedos cotidianos. Ya no hablar mucho con ustedes, porque se acerca el que tiraniza este mundo. Y aunque no tiene ningn poder sobre m, Jess est terminando la conversacin con sus discpulos. Saba que se avecinaba el momento en que iba a ser entregado a traicin, y que no le quedaba tanto tiempo para hablar con los suyos. Satans estaba ya acercndose, pero Jess mismo saba que el enemigo no podra encontrar mancha en l, pues hacia todo cuanto el Padre le ordenaba. Se trata sobre todo, de permanecer en amor y obediencia a los que Dios pide de nosotros, en nuestra familia, en el trabajo, las labores cotidianas para no temer las acechanzas del mal, antes bien, vencerlas a fuerzas de bien. Tiene que ser as para que el mundo sepa que amo al Padre y que cumplo la misin que me encomend. Levntense. Vmonos de aqu. Con este testimonio de obediencia y adhesin, el mundo se dar cuenta de que Jess ama al Padre. Este es el gran y nico testimonio que puede llevar el mundo a creer en l. La Buena Nueva no son slo palabras, sino vivir e irradiar lo ms profundo que tenemos: el amor. Finalmente el Seor, invita a sus discpulos a levantarse e irse de all con l. Son las ltimas palabras de Jess donde expresa su decisin de ser obediente al Padre y revelar su amor. Caminemos tambin nosotros con Jess, que nos invita a ser testimonio ferviente de con nuestra vida diaria, tratando bien a nuestra familia, siendo entregados en nuestro trabajo o estudio, viviendo con dignidad. ORACION: Seor, agradecemos por el don que nos has regalado, signo de tu presencia entre nosotros que se traduce en una Paz que viene de lo alto. Por medio de ella nos acompaas y disipas las tinieblas que pudieran atemorizar nuestro camino, pues con nuestras propias fuerzas no podramos combatir todo cuanto nos separa de ti. Gracias porque tu regreso al Padre nos garantiza tu Espritu entre nosotros y nos prepara para comprender mejor todo cuanto nos quieres ensear para retornar a ti algn da. Aydanos a ser signos vivos de tu paz entre los que nos rodean, y a invocar la presencia de tu espritu que nos ensea y acompaa. CONTEMPLACION: Veamos lo que nos dice el Catecismo de la Iglesia Catlica: 2305. La paz terrenal es imagen y fruto de la paz de Cristo, el Prncipe de la paz mesinica (Is 9, 5). Por la sangre de su cruz, dio muerte al odio en su carne (Ef 2, 16; cf Col 1, 20-22), reconcili con Dios a los hombres le hizo de su Iglesia el sacramento de la unidad del gnero humano y de su unin con Dios. El es nuestra paz (Ef 2, 14). Declara bienaventurados a los que construyen la paz (Mt 5, 9). 659. "Con esto, el Seor Jess, despus de hablarles, fue elevado al Cielo y se sent a la diestra de Dios" (Mc 16, 19). El Cuerpo de Cristo fue glorificado desde el instante de su Resurreccin como lo prueban las propiedades nuevas y sobrenaturales, de las que desde entonces su cuerpo disfruta para siempre (cf.Lc 24, 31; Jn 20, 19. 26). 689. Aquel al que el Padre ha enviado a nuestros corazones, el Espritu de su Hijo (cf. Ga 4, 6) es realmente Dios. Consubstancial con el Padre y el Hijo, es inseparable de ellos, tanto en la vida ntima de la Trinidad como en su don de amor para el mundo. Pero al adorar a la Santsima Trinidad vivificante, consubstancial e indivisible, la fe de la Iglesia profesa tambin la distincin de las Personas. Cuando el Padre enva su Verbo, enva tambin su aliento: misin conjunta en la que el Hijo y el Espritu Santo son distintos pero inseparables. Sin ninguna duda, Cristo es quien se manifiesta, Imagen visible de Dios invisible, pero es el Espritu Santo quien lo revela.

COMPROMISO: Pedir al Espritu de Dios que nunca falte la paz en nuestras familias, en nuestro trabajo. Me har el propsito de no criticar o ser signo de discordia con los que me rodean.