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IX. EI INDIVIDIAIISMO
Y EL OICAHICISMO

Ls NEo

cntrc cI Iiberalismo

y Ia dcmocraci
posibIe orqc ambuncn un punto de
cn comn. niiuo Ios do npe.~
coccpcn in ividualis dc l a socicdad. 1o
historiadcI pensamicnto poItiominada
una gran dicotonna: organicismo oIismo) c
viduaIismo [atomismo). Aunquc cI movimicnt
cs rectiIInco, sc puedc dccir con cicrta aproxim.
quc cI organicismo cs antiguo, micntras quc cI
viduaIismo cs moco [o por Io mcnos a ]
dc l comicnza | tcora dcI Lstado modcr
una contraposicin histricamcntc m corrccta
Ia pmpucsta por Constant cntre dcmocracia [
gua) y IibraIismo [mocmo). Micntras c_
consdcra al Lstado como un cucrpo cn j
dc compucsto por partcs quc concurrcn cada u:
acucrdo con su propio scntido y cn rclacin UC |
dcpcndcncia con toas Ias dcms, para Ia vid
todo, y por tanto no concedc nnguna autot
a los individuos uIt 1tn_ut, cI individuIismo
sidcra aI Lstado como un conjunto dc mivi
cm luue OC su actividad y d latla
quc cstabIcccn cntn clIos. LI principio comti|
dcl organicismo luc lonnulado dclinitivamcnt
AHsttclcs cn Ias primcra pginas dc Ia Pol
49
= `
Norberto Bobbio, Liberalismo y democracia, Mxico, Fondo de Cultura
Econmica, 1992, Cap. IX y X, pp. 49 60
2
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50 INDiVIDUALISMO Y ORGANICISMO
'I :odo es necesariamen:e an:erior a Ia par:e. Pues
si sc dcstruyc cI todo ya no habr ni pic ni mano',
con Ia consecuencia de gue 'Ia ciudad e por na-
:uraIeza [olsrvese 'por na:uraIeza`| an:erior aI indi-
viduo, ' Para encon:rar una :eoria individuaIis:a
a

lda

rec:c, n:al
has:aolbes gue par:e de Ia o:esis de un cstado
na;ura,, e sepa-
rados
l
o
_ _ _ ae
s

:
__~
e
(_
or
S\S

in:ereses oa oligados a unirse de

.. , .. ,.,--<.A '"'-"'"---
. . . .. . . .--. ,o.,.';.'
comn acuerdo en una soci

ara huir
de Ia de:uccion re;_s:e camllo raicdeI
un:o de par:ida :iene consecuencias dccisivas para
eI vacimien:o deI pensamien:o IileraI y demO.a:co
moenos. r..Io gue haCC.|.i.,,,,<.(!-
cepcion orgnica coheren:e,gue considera aI Es:ado
como :o:aIidad an:erior y supeIio. a sus pa:es,
no pucdc permi:ir aIgn cspacio a esIeras de accion
independien:es deI :odo, no puede reconocer una
dis:incion ev:re Ia elra aaeyi

ni jus:ilicar Ia sus:raign_dn:rse s |ndiidu,es.

sa:isleclos en Ias reIaciones con otros ir.dividuos eI
mercado) aI in:ers plIico. Por Io que se rei
H Ia democt=ria, que se lasar unaconcepcin
ascenden:e dcI podcr, cI organicismo, aI ua
una conccpcin dcsccndcntc, se inspira cn modcos
au:o r:icos degolierno es diI|ciI imaginar un orga-
nismoeneI quemandenIos micmbros y no Ia cabcza.

Queda por decir gue si lien eI liraismo y Ia

deti:ocracia son concepciones indi

idaIistasc! indi-

' Aristteles, |clttru, 1253a (tr. it., a cargo de C. A.

\'iano, Utet, Turn, 1955, ]. +).
2
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7

f



GINDIVIDUALISMO Y ORGANICISMO 51
dttodcl prmcro nocs -| tp uc cIpyduo
dc Ia scgunda, ocorich cIntcrs individuaI
quc cI primcro prctcndc protcgcrnocs I e
cI qg ..J.-
serir para cxpIicar una vcz ms por qugi-
nacin cntrc cI IibcraIismo y Ia dcmocacia soIa-
m

c
,+
ibIc,
no[eccra

Ninguna conccpcin individuaIis:a dc Ia soicdad _ _
prcscindc dcI heeho dc guc cI homb:e cs O scr
sociaI ni considcra aI individuo aisIado. I indvi-
` "~"`
duaIismo no dcb scr conlundido con cI anarquimo
iIosico a Ia mancra dc CtiIr|80I8) r--
Ia rcIacioncs dcI individuo con m soicdad son vstas -
por+libcraIsmo y Ia dcmoraciadc dilcnntc m
ncra: cI grimcroscpara aIsujcto dcI cucqo orgnco
dc Ia socicdad y Io haCC vivir, por Io mcnos du-
rantc una Iarga partc dc su vida, lucra dcI spo
matcmo, y Io ponc cn cI mundo dcvonoido y lleno
dc pcIigro dc Ia Iucha por Ia sobrcvivcncia_
gunda Io intcgra a Io otro indivduo scmc]antcs
a -(para guc a partir dc su unin Ia soiedad ya
no a rccomp

como

todo rgnico, sn

o f
cOmo una a:ac:on de mdtvtduo -
mcro rcivindica Ia Iibrtad in tanto cn Ia
`
clcra cpirtuaI como cn Ia cconmica contra el
sado Ia otm rconcilia aI individuo co Ia
cicdad haiendo dc Ia soicdad 'el pructo de un
acuefo cntrc Ios individuos. | pme hac del
individuo el protagonista de toda activdad gO- M
desarrolle fuera del Lstao la sgnd lo hace
protagonista de una fora de Estado difernte en
Ia quc Ias dccisioncs coIcctivas MO tomada dirt-
3
/
7
J INDIVIDUALISMO Y ORGANICISMO
mente p9r los individuos o por su delegados o re
prntantes. Tomndo en cuenta dividuo,
primero pone en evidencia la capacidad de autO
fn, de derrllar sus propias facultades, de
progresar intelectual y moralmente en condiciones
de mxima librtad de vnculos exteros impuestos
en fora corcitiva; lxalta sobre todo
la capacidad de superar el aislaminto con varios
acuerdos que permiten instituir O poder comn no
tirnico. s

s del individuo la primera . ;

contempla la que mr --ar-interior, -la segud la
que mira al exterior. Se trata de dos individuos,
potencialmente diferentes: el individuo como mi-
crocomos o totlidad completa en s misma, o bien
como parcula indivisible (tomo) , pero componible
y rcomponible de diveras maneras con otras par
tculas similars en una unidad arificial (y por
tanto siempre descomponibles).
Como se ha dicho, tanto el indivdualiso uDt
como el individualismo demortico nacen en con- '
traposicin con las diveras foI de organicismo,
pero a travs de dos pIo: Jiferentes:
por corrosin gradual de la totalidad, mediante el
cual lo individuos, coro hijo que M vuelven ma
yores de edad, sc separan del grupo primitivo omni
potente y omnipresente y conquistan espacios de
accin peronal cada VC ms aplios; o
por la completa disolucin de la compacta unidad
global, de donde se foran partes independientes
a unas de la otr y toda juntas del too, y co
mienzan a vivir propia vida. .El primey prceso
tiene como rsultado la ruccin del poer pblico

"
3
/
7
\
\

INDIVIDUALISMO Y ORGANICISMO J`
& Jos tnino mnimos, el segndo lo Inttuye
.
'
pero cmo suma de peres parttculres, lo que M
eVidgcia en. el contrctualismo que fud el Estdc
U irituto jmdic como el contr;
'
j.
de la esfera del deeho pndo, donde se- encuer
Um volurtades particulars para la fonacn 0
una voluntad comn.
.
4
/
7
\
. IIBERLES Y MCCITICOS
EN LI SIGIC XIX
IL lI31IIIL europeo la historia del, Estado
t y de su continuacin en el Estado democr
' puede hacerse comenzar desde la poca de la
auracin que con cierto hincapi retrico, que no
e separarse del ao del "decenal" del rgimen
:ista en el que aquellas pginas fueron pUbli"
d (1932), nt. L\UC ,1866.1952) llam
poa de la rCligiH de la librtad", y en la
crey ver un "periodo germinal" de una nueva
lizacin.1 En el concepto. de libertad, ... Croce. com- ,.
r1da sin di5tinguiIl tajantemente tanto la lir
libral, all donde habla de "sustitucin d|q-
;o de gobiero pOr el on5UtucionaliQ0:_O
ibrtad democrtica, hablando de. `D0Dn _
Jectorado y de ampliacin de la capacidad poli-
_ a las que agrega "la separacin del dominio
an jero" (o librtad como indepndencia nacio-
' Pero en cuanto al ''perioo geinal_ 5in
OI rmontare a los "bsques aemanes", donde
ra nacido la librtad de lo moeIos_ segn
ntesquieu retomado por Hegel, la tCora y la
cs moera del Estado liberal tuvieron inicio en
b. Lroc, lcrc J'urcyc nrl rrcclc drcmcncnc, La-
| ban, 19J2, Q. 21.
J+
>
4
/
7
'- LIBERALES Y DEMOCRA TICOS 55
Ia__

deI si

_;

]g
_
-
mig _ idaIara )rcpay:
Estqos \nos. En aqueI hervIdero de ideas, en
aqucI puIuIar de sectas reIigiosas y dc movimientos
poIiticos que lue Ia revolucin puritana, 5 abrIeron
po todas Ias ideas de Iibertad personaI, de reIi-
gin, de opinin y de prens, destinadas a ser el
[trimonio permanente deI pensamiento IiberaI. Con _
_
todo y sus aspectos sangrientos termin por alir-

t

o
r

lU],
que aunque graduaImente y ba

rsav
tu de linaIiyo_mponcr ~-:co.fl- ieaI de
constituci Ia e} !stado reprentativo, cu,a

|i
` '~ *- ^** `
- " "'""----'"""'--"- "-""''"""-" ===
.
~
cacia dura hasta ahora tabin porque no se!a
propuesto a|go me]e;, Ia doctrina de Ia separain [
d ispir a Moniesquuya r

e n
tesquieu aI constitucionaIismo norteamericano y euro-
peo. Si por demoracia etienecomo aqui se en- C
tiendc, Ia ide (o erechos
a
todos Ios ciudadanos mayoresde edaqI
ideaI democratico tuvo su pritn; yup[ir-
mac;pnn Ios ao de la grco|-;pl|;. en eIecto,
lueron Ios NiveIadoresquienesent|]o:e/aeb/a
g|s /|bre ( 1649) alirmaron po ___|
principio demomtico contra eI pnc

qqp|q_e
que por Io meno duranie dos sigIos permaneci
intocabIe) de Ia Iimitacin de Ios derecho poIios
uicaente para Ios pnpietarios. e acuerdo con
eI principio democ:atico
la suprema autoridad de Inglaterr y de los territorios
incorprados a ella ser } residir de ahora en ade-
5
/
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56 LIBERALES Y DEMOCRA TICOS
lante en `JD representacin del peblo coDpuesU Qt
1UU persnas, no m, m cuya elecin -e acuero
con la ley de naturalez- too los homres de los
1 mO en adelante... tednn dercho a votr y
sern elegibles a tal caro supreo.2
Adems, solamente en Inglaterta, a pattir de la

" --:
segunda revolucion ( 16881 , el paso de la monuia
cotiiuc|a|.-.a deIa
demoacia limitadarliada, se
dio totalmenteporcvolucion,sinacontecimientosvio-
lentos ni retrocesos, mediante un proceso gtadual y
'`
` ` `` ~*"
pac: :co.
En Francia, que bajo tantos aspectos ue la guia
para la Europa continental, jproeso.ddemga-
.titaci5nue mucbo ms accidentado el intento de
.:|-==l,q=` ' : ` ' . .
imponerlo con la uerza en la tevolucion de|,
racaada rpidamente, condujo a la instauracion
deO nuevorgimencesarista elsegundoImperiode
Napolon III}. Mientras el ultimo rgimen cesa-
ris:a ingls, la dictadura de Cromwell, estaba ya
lejano, en Francia el paso, en un espacio corto de
tiempo, de la repbhca jacobina al Impetio napo-
leonico suscito en los esctitores uettes sentimientos
liberalesantidemoraticos que no morirn tan rapido
y dejarn proundas buella en el debate sobre la
posibley deseable continuidad entre el Estado liberal
y el Estado democrtico. Entre los escritores con-
servadores casi sc volvio un| cu, nosin
rcnnsccncas clasicas, en particuIarplatonics, la
~ Ieoe V. Gabrieli, lurtuesmc e lbertd, Enaud,
!M5 nn ^-1.
5
/
7
LIBERALES Y DEMOCRA TICOS
t

is

d
__ [__^ /^~^" _^1\
de Ia misma moncda, y cI ccsarismono c m
quc Ia naturaI y tcn

Ic conxcucncia dcI dcsomcn

pnvoado`por Ia IIcgada dc Ia rcpbIica Ios
dc
5
ps 'I

cue vi] c ( 18051859) cn Ias Itimas

pginas dc Ia Democracia 8N Amrica ormuIar su
clcbrc procca:
Quiero imaginar bajo qu rasgo nuevos et desptismo.G
podra darse a coocer m el mundo; veo U0 nml
ttud de hombre igales o semejantes, que giran sin
cesar sobre s mismos para prurarse placer rines
y vulgares, C Io que IIensn su alma. . . Sobre stos
se eleva U poder inmenso y tutelar que se encarga
slo de asegurar sus goes y vigilar su suere. Abso
luto, minucioso, regular, advertido y benigo .
*

''
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a cmcra rcpu-

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c
P !
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dar r~
aI vsionario descubridor dc Ia dcmccracia nortcamc-

- - '
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rcana.
Drtc too cI sigIo cI pnccso dc Iibralizacin
y C dc dcmccratizacin continuarcn dearroIIndose
cn algunas ocasioncs conjuntamcntc y cn ouas _t
parado, scgn si la ampIiacin dcl surgo ucsc
considcrada como intcgracin ncccsria dcl Fstado
IibcraI o como obstcuIo para su prognso un cm-
cimcnto o una disminucin dc Iibrtad. Con ba
cn csta dicrcntc mancra dc vivir Ia rcIacin cntrc
cI Fstado libraIy la dcmoracia sc prcsent cn cI
A. de Tocqueville (De la dimocratie en Amirique
[1835-1840]). La democracia en Amrica, Fondo de Cul
tura Econmica, 1 ed., 1957; " rimpresin, 1984, p. 633.
6
/
7
ampIio panorama IibcraI,Je _g_(q
ulsmordiaI, aI mismo ticmpo Iibcraly demo*
crtico, y_ un IibraIismo conserador, IibcraI pcroT
I
no dcmortico_ucjms:eum |a Iucba con-
tra cuaIquicr propucsta dc ampIiacin dcI dcrecbo
aI voIo, considcrado como 0mcnaZa a Ia libcrtad. Oc
i

I
_,a!Ja, `` ` `
c
! : (
cisticron dcmocraticos IibcraIcs y dcmocrtcos no
` ;.:
.~,,~
IibcraIc cstos Itios ms intcrcsados cn |a distri-
- ,a.qu Iimitacin ms cn Ias
institucioncs del autogobicrno quc cn Ia dndcI
gobieo ccntraI s cn Ia scparacin horizontaI
dc Ios podcrcs qucn Ia vcrticaI, mas cn la con-
quista de Ia csIcra pbIica quc cn la ntiIIosa dc-
Icnsa dc Ia csIcra privada. *::ras Ios_beraIcs
dcmocrtic__j dcmocticpJiraIcs tcrmin n
por coinciir cn la promocin graduaIo e
sas etapas, ms o meos numcross y rapidadc
amIiacin dc Ios dcrcchos pollticos hasta ||egar al
suIragio univcraI, Ios dcmocrticos puros sc cncon-
Irarn ccrca dc Ios primcros mcvaet socialisms.
aunquc cn una rcIacin c Irccucntcntc cs dc
compctcncia, como | succdi cn 1aIi0 a| partdo
matziniano. Lntrc Ios dcmocrtcos puros y los
IibcraIcs conscrvado:cs Ia distancia cs taI quc rcc-
procamcntc son incompatibIcs.
/
'
Lsqucmnticamcntc, Ia rcIacin entre -l1iberalsmo

Ia dcmocracia pucdc scr rcp

cscnIada dc acucrdo
Giuseppe Mazzini (1805-1872), poltico ] escritor, par
tidario de la unidad de Italia. Partcip en numerosos
movimientos clandestinos ] revolucionarios. Miembro del
triunvirato romano de 1848. [T.]
w
6
/
7
2-'
con ct

as

rcs combi

acio

s.|,_
.
yc-
mOracm_,U8IJs y or tanto pucdcn con-
<*~~
vivir, cn cI scntido dc guc pucdc cistir u stado
IibcraI y dcmocrtico sin guc por Io dcms sc pucda
cxcIuir un sIado IibcraI no dcmocrtico y un s-
l
tado dcmocrtico no IibcraI [c! primcro cs cI dc Ios
IibcraIcs conscrvad

cI scgundo cI dc Ios dcmo-

cr ticO radicaIcs] ;tt) i
y___
'-F

antitcticOs, cn cI sctido dc guc Ia dcmocracia cn

~'*
sus consccucnciascxtrO\as tcrmina por dcstruir aI
stado IibcraI [como sosticncn Ios IibcraIcs conscr-
vadorcs} o sIO pucdc rcaIaCc pIcnamcntc cn un
` cstado soiaI guc haya abandonado cI idcaI dcI cs-
tado

imo [como osticncn 1o dcmorticos radi-

caIcs,,
`

Ii

_ dc m

ocr

acia cstn

Iiga

dos ;c-
- ``` `*`-':`~ *-`'^

~-^^
ccsaricntc cn cI scntido dc guc sIo a dcmocracia
s cpaz dc n!izar cn pIcnitud Ios idcaIcs Ibcra!cs
y sIo cI stado IibcraI pucdc scr Ia condicin para
Ia prctica dc 0 dcmocracia. 1tiIizando Ias catc-
gor\as dc Ia modadad, sub 0, Ia rcIacin cs dc
posibiIidad [IibcraIismo !r dcmocracia sub Ia
rcIacn cs dc impobiIidad [IibcraIImo 0ul dcmo-
craca} sub C Ia rcIacin cs dc nccsdad [I\bcra-
IsmO y dcmocracia}. n cI momcnto mismo cn guc,
como orma dc gobicHo, Ia dcmocracia rc conjuga
tanto con cI IibcraIismo como con cI socia!ismo, Ia
rcIacin cntrc Ia dcmocracia y cI sociaIismo tambin
scpucdc rcprcscntar de iguaI manc;a como una
rcIacin dc posbiIidad o dc poibIc cstcnca dc
imposibIidad [por par!c dc Ios dcmocrticos b-
raIcs o cn c! cXtrcmo opucsto por partc dc guicncs
sOsticncn Ia dictadura dcI proIctariado}, o dc nccc-
7
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7
b0 LIBL8LL5 Y LLmLB JILL5
sidad, como en la dotrina o en los movimientos
soaldemcratas, de acuerdo con los cuales s6lo
mediante la demorcia M realiza el soialismo y
slo en el soialismo el proeso de realizacin de
la demoracia lega a su pleno cumplimiento.