HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO UNED Tema 3.

4 El esplendor de la poca de las pirmides

Tema 3 El arte egipcio

Caracteres y desarrollo de los modelos arquitectnicos. Las artes figurativas: estatuaria faranica y civil. Escultura en relieve y pintura: caracteres y desarrollo La arquitectura Los monumentos ms notables de la IV Dinasta, y quizs de la historia universal del arte, son las pirmides, y en particular el conjunto de tres pirmides construido en Guiza por los faraones Keops, Kefrn y Micerinos. Saqqara, donde se encuentra la pirmide de Snefru, soberano que conecta la IV Dinasta con la anterior, no es sino la parte central de la inmensa necrpolis menfita, dividida en sectores geogrficos modernamente segn el nombre de poblaciones rabes cercanas. Dichos sectores, de norte a sur, son: - Abu Roash, donde se encuentra una pirmide de Didufri (IV Dinasta) - Guiza, donde se hallan las tres famosas pirmides de Keops, Kefrn y Micerinos , con sus templos funerarios y la clebre esfinge (IV Dinasta) - Zauiyet el Aryan, donde se encuentra una pirmide atribuida a Khaba (III Dinasta). - Abu Gorab, donde se halla el Templo Solar de Niuserre (V Dinasta) - Abusir, donde se encuentran las pirmides de Sahur, Nefrqueres y Niuserre (V Dinasta). - Saqqara, el sector ms cercano a la ciudad de Menfis, que a su vez se subdivide en una zona norte y una zona sur - Dashur, donde se hallan la Pirmide Romboidal (imagen izquierda) y la Pirmide Roja (imagen derecha), ambas atribuidas a Snefru (IV Dinasta), as como las pirmides de Amenemes II, Sesostris III y Amenemes III (XII Dinasta), ya en el Imperio Medio. - Helun, donde hay una necrpolis civil de las Dinastas I y II.

Todos estos sectores de la necrpolis menfita se hallan dentro de los lmites del nomo del Muro Blanco, nombre que asign Menes a la capital por l fundada. Parece seguro que al principio la residencia real no estuvo siempre en la ubicacin originaria de Menfis, siendo justamente el desplazamiento del lugar de residencia de los faraones del Imperio Antiguo dentro de los lmites del nomo del Muro Blanco el factor que explica la gran extensin de la necrpolis menfita. As, sabemos que a partir de la III Dinasta se aprecia una tendencia progresiva a alejarse del ncleo primitivo, tendencia que culmina en la IV Dinasta.

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El ncleo originario fundado por Menes, an gozaba de prestigio durante la V Dinasta pues los faraones acercaron su residencia al mismo. Con la VI Dinasta, Menfis y su necrpolis alcanzaban una segunda poca de esplendor, manteniendo su reputacin inclume a lo largo de toda la historia de Egipto y los faraones siguieron celebrando las ceremonias de coronacin, segn los primitivos ritos de la I Dinasta hasta tiempos de los Ptolomeos. Ya se ha comentado que los antiguos reyes de la III y IV Dinastas se fueron alejando gradualmente, y Saqqara fue durante un tiempo abandonada hasta que el faran de la IV Dinasta Shepseskaf se hizo enterrar nuevamente en el sector sur de la necrpolis, rompiendo la tradicin de sus predecesores al hacerse construir como tumba una mastaba, la Mastabat-Faraun de los rabes.

Un cambio tal sin duda ha de obedecer a una radical modificacin de las concepciones religiosas quizs debida a la crisis religiosa que precipit el final de la IV Dinasta. De acuerdo con esta teora, Shepseskaf rompi con el clero de Helipolis y con sus concepciones solares, para adoptar las concepciones del clero menfita de Ptah; as se explica el abandono por parte de Shepseskaf del enterramiento en pirmide, de simbolismo solar. La mastaba de Shepseskaf representa en realidad un inmenso sarcfago de piedra en torno al cual no se encuentra la tumba de ningn cortesano, pero s numerosos vasitos de ofrendas, testimonio de un asiduo culto popular. El advenimiento de la V Dinasta significa el retorno a la ortodoxia solar y, por ende, el triunfo del clero heliopolitano as como el de una lnea dinstica adicta a las concepciones funerarias tradicionales de carcter solar. Durante las Dinastas III y IV, el culto solar estaba unido indisolublemente al del faran despus de su muerte, ya que faran y Re eran idnticos. A partir del reinado de Userkaf (Usrqueres), primer rey de la V Dinasta, ambos cultos se ven disociados. Los dbiles reyes de la V Dinasta tuvieron que agradecer los servicios prestados al clero heliopolitano, lo cual es claramente perceptible en la necrpolis menfita, donde junto a pirmides reales cada vez ms exiguas se yuxtaponen mastabas de cortesanos y sacerdotes cada vez mayores y ms lujosas. En Saqqara subsisten los restos de la pirmide de Userkaf, informe amasijo de piedras, inmediato al ngulo noreste del recinto funerario de Zoser. En el sector sur de la necrpolis se halla la pirmide de Dyedkare y la pirmide de Unas (Onos), la primera que posee Textos de las Pirmides. 2

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Con el advenimiento de la VI Dinasta el poder feudal se afianz en Egipto. Su fundador Teti I (toes) se hizo construir una pirmide en Saqqara, al noreste de la de Userkaf, cuyas cmaras funerarias fueron tambin cubiertas con los Textos de las Pirmides, imitando as a su predecesor. Cerca de la pirmide de Dyedkare se encuentran las pirmides muy arruinadas y an mal estudiadas de Pepi I (Fiope I) y Merenre. Ms al sur, cerca de la mastaba de Shepseskaf y rodeada de pirmides satlite pertenecientes a las esposas del rey, se halla la pirmide de Pepi II (Fiope II), ltimo monarca del Imperio Antiguo. Su pirmide posee tambin Textos de las Pirmides excepcionalmente bien conservados y un templo funerario ajeno con bajorrelieves de extraordinaria calidad. Las mastabas privadas Al lado de las pirmides reales, los grandes personajes menfitas del Imperio Antiguo se hicieron construir sus propias tumbas. Se conocen unas 40 mastabas monumentales que datan de las poca de la IV Dinasta, unas 70 de la V Dinasta y unas 50 de la VI Dinasta. La decoracin de estas mastabas se basa en el empleo de bajorrelieves pintados que representan escenas de la vida cotidiana. El objeto esencial de dichas escenas era recrear para el ka del difunto en el Ms All la vida que ste conociera en el mundo de los vivos. En muchas de las mastabas aparecen as escenas relativas al empleo que su dueo haba desempeado en vida. De las mastabas de la V Dinasta destacan algunas de miembros de la familia de Unas, como la Mastaba de la Princesa Idut, por sus escenas nuticas, y el hipogeo de Irukaptah, jefe del matadero real, conocido tambin como Tumba de los Carniceros. Al norte de la pirmide de Teti I se encuentra un importante conjunto de mastabas de la VI Dinasta, entre las que destaca la compleja Mastaba de Mereruka, que cuenta con 32 estancias, muchas de las cuales estn decoradas con escenas de caza, pesca, cosecha, etc. Cercana se encuentra la Mastaba de Anjmahor, llamada Tumba de los Mdicos, con escenas relativas a esa profesin. Al oeste del recinto funerario de Zoser se halla la Mastaba de Ajuthotep y de su hijo Ptahhotep, ambas de la V Dinasta. Su decoracin muestra escenas de preparacin y transporte de ofrendas y de fiesta, entre otras. Al norte de estas mastabas se encuentra la Mastaba de Ti, gran personaje de la corte menfita hacia finales de la V Dinasta. Su mastaba, organizada en torno a un gran patio porticado al que se accede desde una puerta de entrada tambin porticada, se halla decorada con unos bajorrelieves considerados una de las mejores obras del arte del Imperio Antiguo, con escenas de caza, trabajos agrcolas, pesca, etc. (en la imagen, escribas de la Mastaba de Ti). Sectores al norte de Saqqara: Abusir, Abu Gorab, Zauiyet el Aryan y Guiza El sector de la necrpolis menfita situado al norte de Saqqara recibe el nombre de Abusir. Sobresale el Templo Solar de Userkaf, el ms antiguo de los templos solares de la V Dinasta, carente de decoracin. 3

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Al sur de este templo, se encuentran las pirmides de Abusir de la V Dinasta. La ms antigua, la pirmide de Sahur, forma parte de un complejo funerario admirable, tanto por su estructura como por su decoracin. Consta de un templo del valle, del que parte una va cubierta ascendiente de 230 metros de longitud, que llega hasta el templo funerario del monarca, adosado a su propia pirmide. Junto al templo se halla una pirmide secundaria, siendo todo el conjunto rodeado por un alto muro. El complejo funerario est construido con piedra local, adems de con granito rojo de Asun y de basalto negro. El Templo Funerario de Sahur posee interesante decoracin en relieve, destacando la representacin de una flota que regresa de una expedicin a Asia. La pirmide de Nefrqueres es la ms grande de la V Dinasta y la parte inferior de su complejo funerario fue luego reutilizado por Niuserre. Cabe destacar la existencia de los restos de una cuarta pirmide inacaba en Abusir, atribuida de Neferefre, tambin faran de la V Dinasta. En el sector de Abu Gorab, al norte de Abusir, se encuentra el Templo Solar de Niuserre, en el centro de cuyo patio hay un bello altar heliopolitano de alabastro. En Zauiyet el Aryan, al norte de Abusir, se localizan los restos de dos pirmides inacabadas, la de Khaba (Jaba), de la III Dinasta, y la de Hordyedef, faran de la IV Dinasta. El sector de Guiza se encuentra al norte del emplazamiento de la antigua Menfis, en un altiplano desrtico. La pirmide ms grande, construida por el faran Keops en los inicios del siglo XXVI a.C., como lugar de sepultura, tena una altura de 146 metros y se cree que para su construccin se acumularon 2.300.000 bloques de piedra, cada uno de los cuales pesaba entre un mnimo de 2 y un mximo de 15 toneladas. Los mtodos de construccin y el propsito de sus 3 cmaras y los corredores an hoy da se desconocen. La Cmara Subterrnea est a 30 metros de profundidad, la Cmara de la Reina, sobre el eje de la Pirmide, est a 21 metros de la base y la Cmara del Rey, que contiene un sarcfago llamado real est a 42 metros de altura de la base. Para llegar a esta cmara hay que ascender por la Gran Galera. En la pirmide no hay pinturas, ni esculturas, slo bloques ptreos, algunos ciclpeos, cuidadosamente aparejados. Destaca, tras la morada eterna de Keops, una necrpolis civil. Las mastabas, dispuestas ordenadamente, fueron erigidas por la munificencia del faran para sus colaboradores. Finalmente, como divinidad tutelar de la necrpolis se sita la Esfinge, colosal escultura-templo que representa al faran Keops con cuerpo de len y cabeza humana. Un elemento habitual de estas moradas de eternidad era la barca que permita al difunto viajar tras la muerte. La barca ms espectacular localizada hasta el momento es la depositada en las inmediaciones de la gran pirmide de Keops y est construida en madera, sin embargo, inicialmente eran de adobe. .

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Al suroeste del complejo funerario de Keops se edific la pirmide de Kefrn. Mide 143,5 metros y es la nica que ha conservado su revestimiento de piedra caliza en la parte superior. No parece poseer ms de una cmara funeraria, situada en la base de la misma. Junto a la cara este de la pirmide se encuentra el templo funerario, comunicado por una va con el templo del valle, junto al que se halla la Esfinge. Esta pirmide posee una pirmide subsidiaria al sur, y numerosas tumbas y mastabas se extienden a los lados de la va de acceso al templo funerario. Al suroeste de la pirmide de Kefrn se alza la ms pequea del faran Micerino, con una altura de 65,5 metros. Posee dos cmaras funerarias, ambas subterrneas. Al sur se encuentran tres pirmides subsidiarias y al este el templo funerario, conectado por una va con el templo del valle, alrededor del cual se localizan muchas tumbas excavadas en la roca. Monumentos fuera de la necrpolis menfita El dios originario de Abidos era el dios chacal Jentamentiu, divinidad funeraria, yuxtapuesto a Osiris ya en tiempos predinsticos. Cuando el cadver de Osiris fue desmembrado por Set en 14 partes, la cabeza fue a parar a Abidos, as, la ciudad posea la ms importante de las tumbas de Osiris, donde se celebraran los Misterios. Tanto la ciudad como el Templo de Jentamentiu son bien conocidos durante el Imperio Antiguo. Ahora bien, Abidos destaca desde el primer momento por su importancia funeraria, pues en ella se han identificado las tumbas del sur de todos los reyes de la I Dinasta, as como las imponentes mastabas de los dos ltimos reyes de la II Dinasta. La primitiva necrpolis de Abidos contiene otras tumbas, pertenecientes a altos personajes de la corte tinita y quizs las de los ltimos soberanos predinsticos del Alto Egipto. La escultura En el arte egipcio es obligado vincular las esculturas con los monumentos de los que formaban parte, ya se trate de estatuas labradas en la roca o de figuras exentas. Abundan los retratos en bulto de Kefrn y de Micerinos y el nico que poseemos de Keops es una figurita sedente de marfil, con corona del Bajo Egipto. Del faran Djedefre se han descubierto varios fragmentos de estatuas en las ruinas de su pirmide en Abu Roash, entre ellas una bella cabeza de granito rojo (Museo del Louvre). En el Templo del Valle de Micerinos se desenterraron numerosas estatuas con la efigie del faran, solo o acompaado. El plan era realizar 42 grupos estatuarios del soberano, flanqueado por la diosa Hathor y por cada una de las divinidades que personificaban los 42 nomos de Egipto: tradas labradas en pizarra, ms pequeas que el natural. La escultura privada est relacionada en cierto modo con la estatuaria de palacio de esta poca, pues los miembros de la familia real eran prcticamente los nicos que podan encargar obras. Por consiguiente, deba realizarse en los mismos talleres que se ocupaban de las representaciones oficiales del soberano. La estatuaria privada, que alcanz su apogeo a lo largo de la V Dinasta, se esforz en captar la vida e incluso el 5

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movimiento de los personajes reproducidos. Durante la III Dinasta las estatuas privadas eran sumamente rgidas, pero a partir de la IV logran una perfeccin llena de vida, como vimos en el caso de las efigies sedentes de Rahotep y Nefret, esculpidas entre el final de la III Dinasta y principio de la IV, o en el caso del Escriba sentado (imagen izquierda, Museo del Louvre). La escultura privada suele ser en piedra, usndose en ocasiones la madera, como en el caso del la estatua del Sheij el Beled, el alcalde del pueblo (imagen central). A lo largo del Imperio Antiguo aparecen pequeas esculturas en piedra de sirvientes realizando las ms variadas tareas, atestiguando las posibilidades de la escultura para reproducir el movimiento (imagen derecha). La estatuaria de esta poca debi hacer uso del metal, aunque no se ha conservado ningn ejemplo.

Bajorrelieve y pintura Los relieves de los templos funerarios reales y las decoraciones de las tumbas de los miembros de la familia real o de altos dignatarios, situadas principalmente en Guiza, Saqqara y Meidum, son las fuentes que nos sirven para estudiar el arte en dos dimensiones de la IV, V y VI Dinastas. Tanto la pintura como el dibujo de las ltimas dinastas del Imperio Antiguo responden a dos grandes principios: ausencia de perspectiva y representacin de las figuras de perfil. Ambos principios obedecen a un solo motivo: el arte egipcio coloca la representacin de la realidad en un solo plano, e intenta incorporar el mximo de rasgos de cada objeto reproducido. La ausencia de perspectiva obliga a alinear en un solo registro o a superponer en registros distintos los diversos objetos reproducidos, y a veces se limita a superponerlos pero manteniendo cada uno su talla. Los numerosos relieves policromados, de gran variedad y calidad, realizados durante el Imperio Antiguo son nuestra mejor fuente para conocer la vida cotidiana de los antiguos egipcios, desde las clases acomodadas (como el caso de la estela de Nefertiabet, a continuacin, imagen izquierda) hasta los agricultores, artesanos y pastores. El primer artista de nombre y obras conocidos, Anjenptah, es el autor de los relieves que decoran la mastaba de Ptahhotep. La pintura, conocida desde la poca predinstica como demuestran las pinturas de Hieracmpolis, fue menos empleada que el relieve polcromo para la decoracin parietal durante el Imperio Antiguo, aunque produjo alguna obra maestra, como las 6

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pinturas de la capilla de la mastaba de Atet en Meidum, entre las que destacan las famosas Ocas de Meidum (imagen derecha).

Las artes menores La cermica haba llegado a su mximo esplendor durante la poca de Nagada II cuando los vasos representaban regularmente una decoracin figurada muy caracterstica. Desde finales del Predinstico se generalizan los vasos modelados a torno, monocromos y sin decoracin, y la produccin de cermica tiende a aumentar, aunque con menor calidad, debido a la sustitucin de la cermica pintada de lujo por vasos de piedra, de modo que la cermica qued constreida a su utilizacin domstica y artesanal. Durante el Imperio Antiguo progresa la tcnica de la cermica vidriada y la tcnica del engobe1. Adems de vasos, se hacan de cermica placas vidriadas como las que revisten las paredes de las cmaras subterrneas de la Pirmide Escalonada, as como cuentas de collar y amuletos. La tcnica del trabajo de la piedra se perfeccion constantemente desde el Predinstico, cuando se labraron hojas de grandes cuchillos de slex, propiciada por la escasez de metal; sabemos de una gran variedad de utensilios de slex usados para actividades que van desde el trabajo de la piedra hasta la ciruga. La fabricacin de vasos de piedra se fue perfeccionando y generalizando, para convertirlos en vajilla de lujo que reemplazase a la cermica. Poco a poco, el alabastro, ms blando y fcil de trabajar, sustituy a las piedras duras, siendo su uso masivo en la poca tinita. Despus, las formas de los vasos de alabastro de multiplicaron y ganaron en esbeltez y elegancia. En la imagen, disco de esteatita y calcita, decorado con perros atacando a unas gacelas, procedente de Saqqara (I Dinasta) La perfeccin del trabajo en piedra se manifiesta en especial en la talla de los grandes bloques usados en arquitectura, en la escultura y en los bajorrelieves. Desaparecidas las paletas votivas, se sigui empleando la piedra para la confeccin de discos, figurillas y peones de juegos, para lo cual tambin se usaba el marfil, el bano, la cermica o la pasta vidriada, adems de piedras semipreciosas.
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Mezcla de tierra no vitrificable y agua que se aplica sobre toda o parte de la pieza de obra de tierra, para cubrir el color de sta y decorarla o trazar dibujos sobre ella.

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El uso del cobre se increment a partir del perodo tinita. Algunos relieves del Imperio Antiguo muestran la tcnica de fusin empleada, aunque el metal se segua trabajando por martilleado. Empleado para fabricar gran variedad de utensilios, desde agujas hasta armas, stos una vez amortizados eran nuevamente fundidos para reutilizar el metal, debido a su escasez, pues durante el Imperio Antiguo slo podan obtenerlo directamente del Sina e indirectamente, por va comercial, de Chipre y quizs de Asia. En esta poca los egipcios no conocan ninguna aleacin que endureciese el cobre. El oro, en cambio, era relativamente abundante en Egipto. Apercibidos de la inalterabilidad de este metal, atribuyeron a los dioses tener carne de oro, y adems lo adoptaron como base del patrn del sistema de pesas para todo tipo de transacciones comerciales, uniendo a su valor econmico un indudable valor religioso. La plata, mucho ms rara, deba ser importada. La madera, importada casi totalmente del Lbano, fue utilizada con profusin y gran perfeccin durante el Imperio Antiguo, como evidencian las muebles localizados en la tumba de la reina Hetepheres, madre de Keops. La madera era empleada tambin con gran maestra en la construccin de barcos, siendo uno de los ejemplos ms notables el primero de los barcos funerarios de Keops hallado junto a su pirmide. El estado posea en el Imperio Antiguo importantes flotas, una de cuyas misiones primordiales era navegar regularmente a Biblos para obtener madera, convirtindose as la adquisicin de este bien en uno de los motores del comercio exterior egipcio.