Desapego en tiempos posmodernos Por Joseba Arregui, presidente de la asociacin ciudadana Aldaketa (EL PERIDICO, 21 /11/07): Recuerdo que

en los tiempos en que los nios enfermaban de sarampin se deca que esa enfermedad, de nio, no arrastraba peligro, pero que poda llegar a ser mortal en pe rsonas adultas. Entiendo que cada cosa tiene su tiempo, y que cuando los tiempos cambian, cuando las circunstancias cambian, las cosas, los nombres, los plantea mientos, las propuestas ya no significan lo mismo. Ejemplo es el liberalismo. Hoy casi solo aparece precedido del adjetivante neo: neoliberalismo. Lo peor que se puede ser. Algo referido en la prctica a una forma de entender el funcionamiento de la economa. Pero el liberalismo era una doctrin a eminentemente poltica. El liberalismo era la izquierda de su poca. Era el enemig o pblico de los gobiernos conservadores, el enemigo de los monarcas absolutos, el enemigo incluso de las monarquas parlamentarias. El canciller de hierro, Bismarc k, los consideraba un peligro pblico para Alemania. Impuls la unidad alemana artic ulada sobre el reino de Prusia en contra de la propuesta de la gran Alemania imp ulsada por los liberales sobre la base de Austria. Incluso lleg a inventar el ger men de lo que luego sera la Seguridad Social para hacer pinza con los socialistas en contra de los liberales en el Parlamento alemn. Hoy el liberalismo es otra co sa. QU PASA con esa transformacin del nacionalismo clsico que se esconde bajo el trmino d e desapego? Recuerdo que el que fue embajador de Eslovenia en Madrid explicaba e n una conferencia en San Sebastin que en su pas no haba nacionalistas, que el recur so al nacionalismo fue instrumental para liberarse de las pretensiones imperiali stas de la Serbia de Milosevic. Muchos ciudadanos tienen problemas de identificacin con el Estado. De forma indiv idual, porque se sienten maltratados por la justicia, o porque estn cansados de p agar impuestos pero no poder acceder a una beca para sus hijos, o a una vivienda protegida, o a algn otro tipo de ayuda del Estado. Puede haber grupos de ciudada nos que desarrollen desapego respecto del Estado, porque creen que este los excl uye la sensacin de la clase trabajadora durante mucho tiempo , porque creen que los discrimina las mujeres durante mucho tiempo tambin . Y han sido un problema para el Estado. Y siempre surgen nuevos desapegos. Siempre habr ciudadanos individuales d esapegados. Ahora parece que ha llegado la hora de los desapegos colectivos territorializado s. Desapegos respecto del Estado. O de la Administracin general del Estado. O del Estado a causa de la actuacin de la Administracin general del Estado. O por Y pare ce que se trata de un desapego que tiene razones fundamentalmente econmicas, porq ue las jurdicopolticas parece que ya han sido atendidas. O porque los responsables polticos en e sas colectividades territorializadas perciben que las razones jurdicas no tienen recorrido. O porque piensan que hay que eliminar las razones econmicas que pueden dar aliento al desapego para que no crezca el desapego por la simple razn de no querer pertenecer al conjunto. El desapego tiene como destinatario el Estado. Tomado estrictamente, significa q ue los catalanes empiezan a sentir desapego respecto a los andaluces, a los extr emeos, a los valencianos, a los murcianos, a los castellanos, manchegos y leonese s, a los gallegos, los riojanos, navarros y vascos sentir desapego respecto a est os ltimos no parece difcil, si de razones econmicas se trata . Porque el Estado somos todos. Porque no hay Estado sin ciudadanos. Qu significa desapego? Puede indicar sensacin de sentirse maltratado. Puede indicar sentirse incomprendido. Puede significar no sentirse reconocido al nivel que se quisiera. Puede significar ocasin para poner de manifiesto la falta de identific acin con el conjunto, el Estado, Espaa. En algunos de esos sentidos, los sorianos y los turolenses, por ejemplo, pueden sentir tambin desapego respecto al Estado. Si alguien, individuo o colectivo, siente desapego respecto de un conjunto al qu e pertenece, puede optar por manifestarlo, por criticar las razones que causan e

l desapego, por exigir un cambio. Pero la gestin del desapego por falta de recono cimiento de la diferencia es muy complicada para todos los implicados. Puede opt ar tambin por irse del conjunto y caminar en soledad el camino del futuro. Si el destinatario del desapego es el Estado nacional, optar por la soledad significa optar por la construccin de otro conjunto que tambin sea un Estado nacional. Repet ir la jugada, pero en otra dimensin, para que nadie interfiera en el destino cole ctivo propio. EN LA DCADA de los 60 del siglo pasado, la izquierda radical del momento vivi un d esapego radical respecto a los conjuntos que dominaban el momento: las grandes c orporaciones, las grandes burocracias, el Estado como gran burocracia, el capita lismo monopolista de Estado. Y busc la destruccin de esas estructuras, su ruptura, para liberar los individuos, para liberar las relaciones entre los individuos, con la esperanza de crear comunidades basadas en esas relaciones liberadas entre los individuos. Pero el resultado no ha sido la formacin de comunidades ms humanas, sino la fragme ntacin de las identidades, la fragmentacin de la vida, de las biografas, la sensacin de impotencia, de inutilidad. El desapego puede ser el comienzo de un camino, p ensando que el trmino del viaje es conocido y aceptable, e incluso deseable. Pero la posmodernidad pone en evidencia la fatuidad ms que posible de esa creencia.