La ineludible presencia de la arquitectura: semblanza de los poblados de colonizacin.

Pinturas 2009/12
El arte nos ensea, casi siempre, cmo debemos ver el mundo. Y, en cierto sentido, nos invita a inventar nuevos modos de representacin. La realidad parece recobrar toda su capacidad de persuasin, es como si la percepcin iniciara su camino, pero no partiendo de lo sabido sino ampliando el significado . Al indagar en las estructuras primarias, ms all de las meras apariencias, las obras de arte, entendidas como un proceso de bsqueda continua y como un sistema abierto, nos proponen que transgredamos la realidad. El paisaje es algo tangible y como tal tiene y contiene mltiples posibilidades perceptivas y expresivas que van ms all de esa realidad. La investigacin en el arte contemporneo sobre el paisaje se ha vuelto un ejercicio de identificacin personal, un tema pictrico emparentado, quiz, con el principio de renovacin. En Espaa nuestro entorno siempre ha posedo un sentido trgico, aunque despus de la guerra civil se tomara como evasin. Estas dos determinaciones, como identificacin y como renovacin, han permitido a muchos artistas que existe una mirada interior donde los pintores se sintieron libres de cualquier condicionamiento y se guiaron exclusivamente por los impulsos que les sugirieron las vivencias. Sin embargo, cabe advertir que el plenairismo espaol del siglo XIX, sobre todo el de Aureliano de Beruete (que se aleja de la pintura naturalista practicada por Carlos de Haes), introdujo una serie de actitudes, resumidas por Jos Mara Galvn al hablar del contacto con la sustancia de la tierra y de preocupaciones en los planteamientos paisajsticos, inicindose una serie reflexiones que fueron recogidas inmediatamente por los escritores de la Generacin del 98. El nuevo rumbo que tom este gnero se materializ en los aos veinte, cuando se descompuso en la llamada geometra del paisaje, que no slo plasm las llanuras, sino los sistemas estructurales montaosos o el fluir recortado de los ros espaoles. A ello se uni la descomposicin espacial que pregonaron los cubistas, o el mismo Daniel Vzquez Daz, para oponerse a los cuadros que esbozaban en sus telas los paisajes frondosos de la tendencia naturalista. Jos Ortega y Gasset defendi esta configuracin esencialista en la que no cabe ninguna concesin a lo amable: el entorno no puede reducirse a la simple duplicacin de lo existente , sino que ha de expresar lo posible y debe tender hacia esa irracionalidad que Jean Paul Sartre o Kte Hamburger propusieron al afirmar que una nueva objetividad debe nacer de la aniquilacin de los objetos reales . En esa bsqueda infatigable de la estructura, a partir de la cual se recompone mediante mltiples variaciones de volmenes y colores, se halla la esencia, lo ms real de todo aquello que escapa a lo visible. As lejos de copiar, algunos artistas se han desplazado ms all de lo que se siente y han aprendido a representar la ausencia: mirar un paisaje es habitarlo, y desde dentro interpretar la existencia. El arte del paisaje urbano abre ante nosotros el abismo que hay entre el hombre contemporneo y el mundo material: desde los postulados de los artistas de posguerra podemos contemplar la naturaleza y los paisajes urbanos desde una perspectiva netamente expresiva - y quiz extremadamente hispnica - que supo convivir con los flujos informalistas al hacerse abstracta y presentarnos la tierra o los caseros sin ornatos. Una sublimacin metafsica que la Escuela de Vallecas y la Escuela de Madrid supieron imprimir a nuestro arte al integrar a los paisajes de nuestra geografa, utilizando la expresin que ellos mismos emplearon entre 1945 y 1959, en el gusto moderno. Hecha esta introduccin, Miguel Caldern Paredes, consciente de todos estos avatares, ha trabajado insistentemente dos temas relacionados entre s, el paisaje y la arquitectura. Dos cuestiones que las ha entendido no como espacios ni como objetos reales, sino como entidades metafricas cuya calidad ha rozado a menudo la poesa: su cometido no es copiar, es expresar. Rafael Argullol habla, al tratar este asunto, de cmo los paisajes pintados son dobles ya que proyectan, por un lado, las convicciones y, por otro lado, los miedos del creador . Y Caldern Paredes se ajusta a este patrn Su pintura tiene visos claramente literarios al reflejar en ellas paisajes de la memoria, vinculados siempre a ese concepto de viaje al tratar las obras como si fue un cuaderno de bitcora. Reproduce poblados vacos como si fueseb una atmsfera inquietante; espacios que nos hacen viajar a una irrealidad dentro de un paraje tan real como el mundo de los colonos. Su realidad est hecha de unir la concepcin esttica albertiana y el movimiento que impone a las escenas urbanas a travs de las formas cambiantes, indefinibles, evanescentes e infinitas. Concibe los paisajes como algo transitorio y renovado ; como algo que nos sumerge de lleno en la idea metafsica, esgrimida ya en el pensamiento clsico, con la intencin de convertir sus cuadros en un destello potico , en una cuestin estrictamente subjetiva. As desde hace casi diez aos, desde 2003, cuando concluy la serie dedicada a los corralones, Miguel Caldern Paredes introdujo en su lenguaje el trmino invencin histrica para significar cmo el paisaje no ha de ajustarse al pintoresquismo sino que ha de buscar su propia esencia. La realidad se mezcla con el recuerdo, la idealizacin, la reflexin y la percepcin, con el nico fin de reivindicar aquella idea romntica del esencialismo que la entenda ms all de los lmites de un lienzo, como posibilidad de expandir el mundo. Ahora, con sus arquitecturas de los pueblos de colonizacin el paisaje se nos presenta como una especie de no-lugares, como espacios que no son en s antropolgicos y que, contrariamente a la modernidad baudeleriana, no tiene referencias antiguas, lugares de memoria . La soledad que se respira, los encuentros annimos que se puedan hacer en esos poblados, todo aquello que pudiera dar sentido a la vida cotidiana est ausente conforman este universo desconocido para muchos. Sus cuadros son una realidad que reproduce annimas ficciones en nuestra mente, representan escenas que parecen estar diseadas para ir de un sitio a otro. As, si en la serie dedicada a los parajes serenianos la identidad personal y social era necesaria para su existencia, si haba una relacin de equilibrada entre memoria y olvido, ahora el planteamiento es casi el contrario. Como en la idea de los metafsicos italianos, el paisaje se vuelve extrao, casi sin sentido. Se intuye que nosotros, los que miramos las calles y las plazas desoladas, somos los nicos habitantes. Lo que Miguel Caldern Paredes nos propone no es sino una reivindicacin de lo real y una consideracin del espacio urbano como objeto de investigacin y como prctica artstica y psicolgica. Su inters no es otro que el de recuperar la prdida de la esencialidad en la cultura europea en a favor de cierta desterritorializacin galopante ; Un prdida de identidad que sufren las sociedades avanzadas, fruto de esa globalizacin a la que estamos sujetos. Javier Cano Ramos