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Dinmica e consubstancialidade das relaes sociais*

Danile Kergoat
traduo de Antonia Malta Campos1

Resumo

Conflitos de classe, de gnero e raciais tendem a ser concebi dos, interpretados e enfrentados isoladamente. A autora analisa desenvolvimentos no campo dos estudos feministas e da sociologia do trabalho que apontam para a interdependncia dessas categorias sociais, tanto no plano terico como na prtica de movimentos sociais de mulheres e trabalhadoras. Palavraschave: Relaes sociais; classe; gnero; raa; consubstancialidade.
Abstract

Class, gender and racial conflicts are often thought of, interpreted and handled as isolated. The author presents developments in feminist and labor studies which suggest the interdependency of these social categories, theoretically and in the political practices of womens and workers social movements. Keywords: Social relations; class; gender; race; consubstantiality.

[*] Este artigo uma verso revista e ampliada da conferncia apresentada no dia 8 de setembro de 2006 na ses so Pensar o intricamento dos siste mas de dominao: gnero, classe e raa do 11 Congresso da Associao Francesa de Sociologia (AFS), em Bordeaux. [1] Reviso tcnica de Helena Hirata.

[2] Vale acresentar que a experincia que vivi como militante feminista e sindicalista tornou impossvel para mim separar ou hierarquizar os efei tos das relaes de classe e de gnero.

Desde os anos de 197019802 mobilizo os conceitos de consubstancialidade e coextensividade para procurar compreender de maneira no mecnica as prticas sociais de homens e mulheres frente diviso social do trabalho em sua tripla dimenso: de classe, de gnero e origem (Norte/Sul). Tais prticas no se deixam apreender por noes geomtricas como imbricao, adio, interseco e multi posicionalidade elas so mveis, ambguas e ambivalentes. No en tanto, no basta afirmar que compreendemos a sociedade em termos de relaes sociais preciso antes definir tais relaes, e suas pro priedades. Utilizando as metforas de crculo e espiral, procurarei esclarecer minha maneira de apreender os fenmenos sociais a partir de uma perspectiva materialista, histrica e dinmica, e retomarei s definies de consubstancialidade das relaes sociais e sua propriedade essencial: a coextensividade. No presente artigo, procuro responder s seguintes questes: O que uma relao social? Quais so suas pro priedades? Por que heuristicamente proveitoso apreender as prticas sociais em termos de relaes sociais? Como o fazer, concretamente?
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As relaes sociais e suas propriedades

Uma relao social uma relao antagnica entre dois grupos so ciais, instaurada em torno de uma disputa [enjeu]. uma relao de produo material e ideal3: Colette Guillaumin mostrou, por exemplo, que a racializao a construo ideolgica e discursiva da natureza dos dominados, a face mental e cognitiva dos vnculos materiais de poder. Toda relao social , assim, uma relao conflituosa. Tomemos o paradoxo das relaes sociais de sexo: simultanea mente melhora da situao da mulher, em particular no mercado de trabalho, ocorre a persistncia, s vezes mesmo a intensificao, da diviso sexual do trabalho. Tudo muda, mas tudo permanece igual. Esse paradoxo me parece bastante ilustrativo dos impasses que um tipo de pensamento que segmenta as relaes sociais, que os consi dera isoladamente, enfrenta. A minha tese, no entanto, : as relaes sociais so consubstanciais4; elas formam um n que no pode ser desa tado no nvel das prticas sociais, mas apenas na perspectiva da anli se sociolgica; e as relaes sociais so coextensivas: ao se desenvolve rem, as relaes sociais de classe, gnero e raa5 se reproduzem e se coproduzem mutuamente. Voltemos ao paradoxo. A participao da mulher no mercado de trabalho aumenta, mas as segmentaes, horizontais e verticais, entre empregos masculinos e femininos, perduram. As desigualdades de salrio persistem, e as mulheres continuam a assumir o trabalho do mstico. A meu ver, no entanto, isso no representa nenhuma aporia ou contradio interna s relaes sociais de sexo, mas aponta para o fato de que o capitalismo tem necessidade de uma modeobra flex vel, que empenhe cada vez mais sua subjetividade: o trabalho doms tico assumido pelas mulheres libera os homens e, para as mulheres de alta renda, h a possibilidade de externalizao do trabalho domstico para outras mulheres. Assim, no se pode argumentar no mbito de uma nica relao so cial. O suposto paradoxo aponta para a imbricao, na prpria gnese da diviso sexual do trabalho produtivo e reprodutivo, de diferentes relaes sociais, e de relaes sociais que no podem ser abordadas da mesma maneira. Tomemos um outro exemplo da anlise das propriedades das re laes sociais: o sentimento de muitas mulheres, e em particular de muitas mulheres jovens, de que a igualdade est garantida ou pode ser realizada rapidamente, de que o sucesso profissional possvel e a diviso das tarefas um problema de negociao entre os indivduos que compem um casal, uma questo de simples boa vontade. Este sentimento evidentemente paradoxal, pois ele no corresponde realidade, tal como a vivenciamos, tampouco corresponde s estats
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[3] Godelier, Maurice. Lidel et le ma triel: pense, conomies, socits. Paris, Fayard, 1982.

[4] O termo, emprestado da teo logia, no deve gerar confuso: ele utilizado aqui em sua acepo mais trivial, de unidade de substncia. Falar em consubstancialidade suge re que a diferenciao dos tipos de relaes sociais uma operao por vezes necessria sociologia, mas que analtica e no pode ser aplicada inadvertidamente anlise das prti cas sociais concretas. [5] O termo raa utilizado aqui da mesma forma que classe ou sexo, isto , como categoria socialmente construda, resultado de discrimina o e produo ideolgica (Guillau min, Colette. Lidologie raciste . Paris: Gallimard, 2002 [1972] [col. Folio Essais]). Dada a carga social e histrica da palavra, no entanto, utilizareia entre aspas. Tal soluo no totalmente convincente, mas os debates no conduziram ainda ao estabelecimento de uma alternativa teorica e ideologicamente consensual entre os socilogos. Portanto, fao aqui um uso estratgico da palavra raa, apontando para um conceito politico, cultural e social, que eviden temente no deve ser tomado no sen tido biolgico.

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[6] Isso pode ser explicado pelo fato de que, na conscincia coletiva, a igual dade no mais uma utopia mobiliza dora, mas um esteretipo, um clich. E isso no recente: cf. os trabalhos de Jean Kellerhals (Ambiguts normati ves de lchange conjugal: le problme de la norme dquit. Revue Suisse de Sociologie, 1981, vol. 7, n 3, pp. 311327) sobre a norma igualitria. [7] Em um grande nmero de so ciedades, ocorre uma reorganizao das relaes entre os sexos. Encon tramos um bom panorama disso em artigo de Mens, Yann. Europe, Chi ne, MoyenOrient, Afrique: famille, le grand chambardement, <http:// www.alternativesinternationales.fr/ article.php3?id_article=330>. [8] Para a diferenciao destas trs noes remeto a Dunezat, Xavier. Chmage et action collective. Luttes dans la lutte: mouvements de chmeurs et ch meuses de 19971998 en Bretagne et rap ports sociaux de sexe. Versailles: tese de doutorado, UVSQ, 2004, pp. 111ss. [9] Em outro campo, o das jogadoras de futebol profissionais, Christine Mennesson demonstrou que as pr ticas inovadoras que no ultrapassam o nvel das relaes sociais podem questionar as relaes sociais de sexo, mas no as colocam realmente em pe rigo. Cf. Mennesson. Etre une femme dans le monde des hommes: socialisation sportive et construction du genre. Paris, LHarmattan, 2005.

[10] Godolier, op. cit.

ticas6. Essa iluso vem do fato de que tanto especialistas como leigos freqentemente misturam dois nveis distintos de realidade, o das relaes intersubjetivas e o das relaes sociais. As relaes intersub jetivas so prprias dos indivduos concretos entre os quais se estabe lecem. As relaes sociais, por sua vez, so abstratas e opem grupos sociais em torno de uma disputa [enjeu]. A distino entre relao intersubjetiva e relao social permite compreender que, se a situao mudou de fato em matria de relaes intersubjetivas entre os sexos e nos casais7, as relaes sociais, porm, continuam a operar e a se manifestar sob suas trs formas cannicas: explorao, dominao e opresso8 (que podem ser ilustradas pelas diferenas salariais, pela maior vulnerabilidade e maior risco de ser vtima de violncias). Ou seja, se de um lado h um deslocamento das linhas de tenso, de outro, as relaes sociais de sexo permanecem intactas9. Da mesma maneira, so as prticas sociais e no as rela es intersubjetivas que podem dar origem a formas de resistncia e que podem, portanto, ser as portadoras de um potencial de mudana no nvel das relaes sociais. O exemplo da Coordination Infirmire, movimento social do fim da dcada de 1980 na Frana, esclarecedor. Nas reunies do movimento, o convvio era inegavelmente feminino: as integrantes faziam questo de chamarse pelo nome, perguntar so bre a sade, comentar uma roupa nova ou uma ida ao cabeleireiro etc. So formas de relao intersubjetiva que suavizam o clima das reu nies, mas que no afetam de maneira alguma a dinmica da domi nao masculina no interior do movimento. Assim que uma disputa surgia no horizonte, os velhos mecanismos voltavam ao seu lugar (por exemplo: quem falar imprensa?). O que pode de fato questionar as relaes sociais de sexo so as prticas sociais coletivas: por exemplo, decises como quais as mulheres que tero as responsabilidades for mais (presidncia da associao) e prticas (responsabilidades orga nizacionais durante as manifestaes), ou a deciso de que haja um aprendizado coletivo em situaes de fala diante de um pblico etc. No por serem mulheres que as enfermeiras so subversivas quanto relao social de sexo vemos com este exemplo que o su jeito das lutas no se justape ao sujeito da dominao , mas sim porque se transformaram em um sujeito coletivo produtor de sentido e sujeito de sua prpria histria. Elas saram da imagem imposta de fe minilidade para se tornarem mulheres portadoras de poder de ao na construo e no desenvolvimento das relaes sociais. Por meio delas, o grupo social mulheres apropriouse de outras maneiras de pensar e agir, de outras formas de produo social da existncia humana10. Da mesma maneira, quando realizava uma pesquisa sobre traba lhadoras, eu procurava explicitar que, com o termo trabalhadoras, no buscava apenas mulheres, mas tampouco trabalhadores. Por
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isso, evitei naturalizar a expresso mulheres trabalhadoras. Ao con trrio, tentei mostrar como elas se inscreviam de maneira original nas relaes sociais de sexo, assim como nas relaes de classe. O proble ma era mostrar como elas muitas vezes se constituam, em suas lutas, como sujeitos coletivos de sua prpria histria, sujeito completamen te original em suas prticas, e como sujeito sempre em transformao e irredutvel a uma nica categoria.
Relaes sociais e categorizao: relao complexa

O problema da categorizao inerente a qualquer atividade que consista em analisar o entrecruzamento de relaes sociais. Este tema, assim como o da universalidade e da interseco das relaes, um dos problemas centrais com os quais se confrontam os estudos pscolo niais e o feminismo negro (black feminism). O cruzamento das categorias de raa/gnero/classe no uma novidade na tradio francesa. Sem termos que voltar a Flora Tristan o que seria, de qualquer forma, proveitoso para tratar de nossa questo , podemos notar um bom nmero de traba lhos que no precisaram se valer dos estudos pscoloniais ou do feminismo negro para insistir no entrelaamento entre domina es. As divises decorrentes da desigualdade de classe, de sexo e de pertencimento a um grupo tnico eram reconhecidas em cer tos meios de militncia e por alguns trabalhos acadmicos: vale lembrar o colquio internacional organizado em 1987 pelo Atelier Production et Repreoduction11 sobre as relaes sociais de sexo, e as afirmaes e demonstraes de que a classe era dotada de gnero e de que o gnero era dotado de classe; os estudos sobre a diviso sexual do trabalho que insistiram na necessidade de cruzar as rela es de gnero com as relaes de classe e com a relao Norte/Sul; ou ainda, evidentemente, os trabalhos de Colette Guillaumin12 que propuseram uma anlise dos processos ideolgicos recorrentes de naturalizao do sexo e da raa. Mas esses trabalhos ainda eram minoria. Alm disso, tais entre cruzamentos de desigualdades foram antes objeto de aluses que de anlises aprofundadas: nesses estudos, classe e raa eram associa das, mas sem que para tanto fosse preciso dar centralidade a tal im bricao. Assim, apesar das promissoras teorizaes marxistas dos anos de 1980, poucos estudos dedicaramse, em termos de relaes de gnero, s prticas de mulheres das classes populares13, enquan to, metodologicamente, a famlia permaneceu (e ainda permanece) associada quelas das classes mdias e altas, sendo evidente que as configuraes familiares no so da mesma ordem para uma mulher da burguesia e para uma mulher de classe popular14.
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[11] Collectif APRE. Les rapports so ciaux de sexe: problmatiques, mthodo logies, champs danalyse. Paris: Iresco, 1988.

[12] Guillaumin, op. cit.

[13] Evidentemente h excees: ver por exemplo os trabalhos de Armelle Testenoire (Eloigns au quotidien et ensemble: arrangements conjugaux en milieu populaire. Cahiers du Gen re, 2006, n 41). [14] E para uma mulher de minorias raciais e para uma mulher bran ca. Mas isto comea a ser estudado graas considerao da raa em trabalhos recentes, em particular de jovens pesquisadore(a)s.

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[15] O fim da sociedade de classes tradicional no permite a resoluo do impasse sobre as relaes de clas se. Estas vm se exacerbando, no mais graas ao movimento operrio como no perodo glorioso entre 1945 e 1974, mas em virtude das classes dirigentes. Um nico indicador des ta exacerbao: a evoluo das taxas de pobreza, publicada pelo Insee em julho de 2007. Durante 2005 (ltimo ano disponvel), a taxa de pobreza passou de 11,7% a 12,1%: 260 mil pessoas se tornaram pobres. Tratase de um agravamento sensvel, pois o maior aumento desde que existem tais estatsticas. [16] Morrison, Toni. Luttes de clas ses et pauvret plus tabous que le racisme. Entrevue avec Gie Gorris. MO* Magazine, 6/02/2007. Trad. francesa Edith Rubinstein. <http:/ sisyphe.org/article.php3?id_arti cle=2625>, acessado em 01/03/2007. [17] Hooks, Bell. Feminist thery: from margin to center. Boston: South end Press, 1981. [18] Poderamos utilizar igualmente o exemplo daquilo que Rhacel Parre nas Salazar (Servants of globalisation: women, migration and domestic work. Standford, California: Standford University Press, 2001) chamou de mobilidade de classe contraditria. Este conceito considera, por nmero de imigradas, a simultaneidade da experincia de desqualificao social e da asceno na hierarquia econmi ca em relao s pessoas deixadas no pas de origem e s condies econ micas vividas anteriormente. [19] Hill, Collins. Black feminist thought: knowledge, conciousness and the politics of empowerment. Londres: Harper, 1990. [20] Combahee River Collective. Dclaration du Combahee River Collective. In: Falquet e outros (co ords.). (R)articulation des rapports sociaux de sexe, classe et race. Rep res historiques et contemporains. Paris: Universit (Cahiers du Cedref ), 2006; Davis, Angela. Femmes, race et classe. Paris/Nova York: Des Femmes/ Random House, 1983 [1981].

O impasse a respeito das classes sociais no desapareceu. Na Fran a, como em outros lugares, as disputas e os antagonismos de classe vm se aprofundando15. certo que os estudos feministas invocam regularmente a necessidade do cruzamento entre gnero, raa e classe. No entanto, o cruzamento privilegiado entre raa e gnero, enquanto a referncia classe social no passa muitas vezes de uma citao obrigatria. interessante notar que essa minimizao dos conflitos de classe se verifica tambm nos Estados Unidos. Em en trevista recente, Toni Morrison, pouco suspeita de ser indiferente aos problemas de raa e gnero, afirmou que por trs das tenses raciais nos Estados Unidos, se esconde, na realidade, um conflito entre clas ses sociais [que] um tabu muito maior do que o racismo16. Na Frana, a estrutura da cena militante e poltica tal que poucos homens e mulheres de grupos dominados, ou com origem em tais gru pos, podem fazerse ouvir. No caso do feminismo negro, no entanto, muitos dos estudos foram realizados por mulheres negras, freqen temente oriundas de meios populares. Foi o que as permitiu avanar em conceitos como o de dupla conscincia (double consciousness)17, que procura compreender o caso de trabalhadoras domsticas negras e seu duplo posicionamento, de proximidade e distncia, em relao ao poder branco18 e, de modo mais geral noo de interlocking systems19, que procura compreender o entrelaamento entre os sistemas de classe, raa e sexo. Essa origem de classe (classe sexual, classe social, classe tnica) determinante na compreenso da gnese e do desenvolvimento des ses conflitos. Em particular, tem como conseqncia a percepo da raa como uma possvel modalidade de experincia de classe, pois, ao trazer a experincia e o sujeito para o centro das anlises, permite a passagem do problema da dominao pura para o problema das resis tncias, da revolta e da emergncia dos movimentos sociais20. Tais tra balho anglfonos no trazem uma novidade radical, no entanto; eles apenas abrem a possibilidade de atualizao e visibilidade para teorias e conceitos que se encontravam marginalizados no campo acadmico e, dessa forma, o enriquecimento dos estudos feministas. Apesar de estes trabalhos oferecerem grandes contribuies para o campo de investigao, isso no significa que devamos acatar sem cau tela seus conceitos centrais: a racializao dos antagonismos de classe nos Estados Unidos, por exemplo, no pode nos fazer subestimar os conflitos em outros pases, como a Frana. Tomarei aqui o exemplo da noo de interseccionalidade, que atualmente se tornou uma espcie de receita. A interseccionalidade, para retomar a definio de Kimberl Crenshaw em seu artigo Mapping the margins, referese manei ra como o posicionamento das mulheres negras, na interseco de raa e gnero, torna sua experincia concreta da violncia conjugal,
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da violncia sexual e das medidas para remedilas qualitativamente diferente da experincia concreta das mulheres brancas21. Tratase portanto de apreender a variedade das interaes das relaes de g nero e de raa, o mais prximo possvel da realidade concreta das mulheres afroamericanas. O prprio ttulo do artigo [Mapeamento das margens] um resumo da crtica que fao a ele: pensar em termos de cartografia nos leva a naturalizar as categorias analticas. Elsa Dor lin antecipou essa crtica: [] a definio [de Crenshaw] das relaes sociais como setores de interveno implica que as mulheres [] que enfrentam mais do que uma discriminao se acham em setores isolados. [] O conceito de interseccionalidade e, de maneira geral, a idia de interseco, dificulta pensar uma relao de dominao mvel e historicamente determinada []. Em outros termos, a interseccionalidade um instrumento de anlise que coloca as relaes em posies fixas, que divide as mobilizaes em setores, exatamente da mesma maneira pela qual o discurso dominante naturaliza e enquadra os sujeitos em identidades previamente definidas22. Dito de outra forma, a multiplicidade de categorias mascara as re laes sociais. Ora, no podemos dissociar as categorias das relaes sociais dentro das quais foram construdas. Assim, trabalhar com ca tegorias, mesmo que reformuladas em termos de interseces, impli ca correr o risco de tornar invisveis alguns pontos que podem tanto revelar os aspectos mais fortes da dominao como sugerir estratgias de resistncia. A noo de multiposicionalidade apresenta, portanto, um problema, pois no h propriamente posies ou, mais especifi camente, estas no so fixas; por estarem inseridas em relaes din micas, esto em perptua evoluo e renegociao. Os estudos pscoloniais e o feminismo negro tiveram de fato o mrito de desconstruir o pseudo universalismo das grande teorias, de apresentar o problema da heterogeneidade do grupo das mu lheres e tambm de colocar radicalmente em questo as noes de solidariedade e fraternidade. este o sentido da reflexo de Audre Lorde23, que insiste na importncia da noo de diferenas como catalisadores da mudana social e critica a confuso freqente entre a necessidade de unio e a necessidade de homogeneidade. Em um outro registro, so os trabalhos de bell hooks que chegam questo: So as diferenas que levam a uma experincia feminina compartilhada? Ou a luta contra o sexismo suficiente para uni ficar a classe das mulheres? Enfim, suficiente falar somente de diferenas e antagonismos entre as mulheres, ou o prprio gnero que, construdo diferentemente segundo posies de classe e de raa, questionado24?
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[21] Crenshaw, Kimberl Williams. Mapping the margins: intersectio nality, identity politics, and violence against women of color. In: Fine man, Martha Albertson e Mykitiuk, Rixanne (eds.), The public nature of private violence. Nova York, Routledge, 1994, pp. 93118.

[22] Dorlin, Elsa. De lusage pist mologique et politique des catgories de sexe et de race dans les tudes sur le genre. Cahiers du Genre, 2005, n 39, pp. 83105, pp. 9293.

[23] Lorde, Audre. Age, race, class and sex: women redefining differen ce. Trabalho apresentado no Collo que de Copeland. Amherst: Amherst College, 1980. [24] Para uma exposio exaustiva dos trabalhos norteamericanos que discutem a questo da fragmentao do grupo das mulheres e seu ques tionamento como classe distinta, cf. Juteau, Danielle. De la fragmenta tion lunit: vers larticulation des rapports sociaux. In: Lethnicit et ses frontires. Montral: Les Presses de lUniversit de Montral, 1999.

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Tais questes so evidentemente cruciais e poderamos nos re ferir tambm, nesse contexto, a grupos de classes sociais ou a grupos racializados. certo que, colocadas desta maneira, em termos de ou isso/ou aquilo, elas parecem levar a um impasse. Colocar o problema nos termos da consubstancialidade das relaes sociais permite uma outra abordagem: de acordo com uma configurao dada de relaes sociais, o gnero (ou a classe, a raa) ser ou no ser unificador. Mas ele no em si fonte de antagonismo ou solidariedade. Nenhuma relao social primordial ou tem prioridade sobre outra. Ou seja, no h contradi es principais e contradies secundrias. Quando as mulheres da rede hoteleira Accor enfrentam conflitos, o fazem como mulheres, trabalhadoras, mulheres negras; no fazem reivindicaes separadas. Lutando dessa maneira, elas combatem a superexplorao de todos e todas e sua luta, assim, tem alcance universal. Essa abordagem exige o esclarecimento de alguns princpios, se no quisermos confundir prticas sociais, relaes sociais e iden tidade, e se no quisermos que a idia de consubstancialidade seja usada em todo e qualquer registro e se torne, por assim dizer, um saco de gatos.
Alguns princpios de utilizao da noo de relaes sociais

[25] por isso que no falo aqui de relaes sociais de idade/gerao. Estas no aparecem como relaes de produo no que concerne nossa so ciedade, embora possa ser o caso para outras sociedades.

O objetivo , portanto, desnaturalizar radicalmente as constru es que se baseiam na diferenciao das desigualdades, sem com isso perder de vista a dimenso concreta das relaes sociais. Essa anlise vai contra a idia de que, por exemplo, as relaes de classe se inscrevem unicamente na instncia econmica, e as relaes patriar cais, unicamente na instncia ideolgica. Cada um desses sistemas possui suas prprias instncias, que exploram economicamente, dominam e oprimem. Estas instncias articulamse entre si, de ma neira intra e intersistmica. Tal enunciado lana um desafio anlise emprica. Como no isolar as relaes sociais, se no quisermos tra balhar com categorias reificadas? Para esboar uma resposta a esta questo, enumero a seguir alguns princpios e proponho algumas orientaes metodolgicas. Em primeiro lugar, um imperativo materialista: essas relaes gnero, raa, classe so relaes de produo25. Nelas, entrecru zamse explorao, dominao e opresso. indispensvel analisar minuciosamente como se d a apropriao do trabalho de um grupo por outro, o que nos obriga a voltar s disputas (materiais e ideol gicas) das relaes sociais. Por exemplo, no que concerne s relaes sociais de sexo, tais disputas so formadas pela diviso do trabalho entre os sexos e o controle social da sexualidade e da funo reprodu tiva das mulheres.
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Em seguida, um imperativo histrico: o carter dinmico das re laes sociais central para a anlise. Elas devem ser historicizadas, pois possuem uma estrutura que permite sua permanncia, mas tambm passam por transformaes que correspondem a perodos histricos e a eventos que podem acelerar seu curso. No entanto, no se deve jamais historicizar uma relao social em detrimento de outras. Isso significaria transformar a relao em categorias caracte rizadas pela metaestabilidade. O terceiro imperativo: definir as invariantes nos princpios de fun cionamento das relaes sociais. Por exemplo, a diviso sexual do tra balho: suas formas so extremamente instveis no tempo e no espao, mas isso no afeta o fato de que h dois princpios organizadores o princpio da separao (o trabalho do homem distinto do trabalho da mulher) e o princpio da hierarquia (o trabalho do homem vale mais do que o trabalho da mulher)26. Por fim, devemos estar atentos maneira como os dominados reinterpretam e subvertem as categorias: isso impede sua reificao. Porm, a subverso s pesa sobre as relaes sociais se for coletiva. Voltemos aos conceitos de consubstancialidade e coextensividade. A idia de consubstancialidade, como espero ter mostrado, no impli ca que tudo est vinculado a tudo; implica apenas uma forma de leitura da realidade social. o entrecruzamento dinmico e complexo do con junto de relaes sociais, cada uma imprimindo sua marca nas outras, ajustandose s outras e construindose de maneira recproca. Como disse Roland Pfefferkorn, essas relaes esto envolvidas intrinse camente umas com as outras. Elas interagem e estruturam, assim, a totalidade do campo social27. Mas o fato de as relaes sociais formarem um sistema no exclui a existncia de contradies entre elas: no h uma relao circular; a metfora da espiral serve para dar conta do fato de que a realidade no se fecha em si mesma. Portanto, no se trata de fazer um tour de todas as relaes sociais envolvidas, uma a uma, mas de enxergar os entrecru zamentos e as interpenetraes que formam um n no seio de uma individualidade ou um grupo. Quanto coextensividade, ela aponta para o dinamismo das relaes sociais. O conceito procura dar conta do fato de que as elas se produzem mutuamente. Para ilustrar esse ponto, utilizarei exemplos retirados dos trabalhos da rede temtica Gnero, classe, raa: relaes sociais e a pro duo da alteridade28 da Associao Francesa de Sociologia (AFS). Os trabalhos de Stphanie Gallioz 29 a respeito do uso da modeobra feminina na construo civil mostram a emergncia do esteretipo do que a autora chama de a mulher civilizadora, qual opomos o homem selvagem, bruto e semianalfabeto. Vemos bem como este esteretipo leva s relaes sociais de sexo. Mas ve
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[26] Kergoat, Danile. Division se xuelle du travail et rapports sociaux de sexe. In: Dictionnaire critique du fminisme. Paris: PUF, 2000, pp. 3544 [Trad. bras. in Dicionrio crtico do feminismo. Hirata, Helena (org.). So Paulo, Editora da Unesp, 2009].

[27] Pfefferkorn, Roland. Ingalits et rapports sociaux: rapports de classes, rapports de sexes. Paris, La Dispute, 2007 (col. Le Genre du Monde).

[28] Este artigo tem como origem uma conferncia dada na Associao Francesa de Sociologia, que abriga certo nmero de redes temticas, entre as quais a rede temtica 24, que iniciei. Estes exemplos partem de tra balhos dos participantes dessa rede. [29] Gallioz, Stphanie. Des femmes dans les entreprises du btiment: une in novation en clairobscur. Evry: tese de doutorado, Universit dEvry, 2006.

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mos igualmente como, ao mesmo tempo, e mantenhamos em mente as altas taxas de imigrantes na construo civil, tal imagem refora as relaes sociais racializadas/racializantes. Alm disso, tal fato est de acordo com as relaes entre capital e trabalho. Christelle Hamel mostra como os efeitos do gnero e do racismo se conjugam e se reforam mutuamente na construo identitria e na sexualidade juvenil. A respeito de algumas jovens descendentes do Maghreb, ela nota [] o quanto a organizao das relaes sociais de raa refora as relaes sociais de sexo o que cria uma incompreenso entre estas jovens e seus pais, aquelas idealizando a vivncia da sexualidade na sociedade francesa enquanto estes desenvolvem um sexismo identitrio, de onde emerge um controle crescente , e o quanto as relaes de sexo reforam as relaes sociais de idade e de classe: a fuga do controle parental, muito mais visvel entre as jovens que os jovens, perturba sua trajetria escolar e as leva a sair de casa prematuramente, o que conduz a uma situao de precariedade, em que as relaes de sexo so ainda mais acentuadas30. Os trabalhos de Annie Dussuet31 a respeito dos servios a domic lio vo em direo semelhante. Ela mostra como as relaes de gnero permitem que a explorao econmica se intensifique: o sistema de gnero gera um tipo de explorao suplementar, pois o envolvimen to subjetivo dos assalariados, parte fundamental do trabalho, no reconhecido, pois no objeto de uma formao institucionalizada, nem remunerado, pois no est previsto explicitamente no contrato de trabalho, sendo as tarefas materiais as nicas tarefas descritas. Nes se caso, o gnero cria a classe. Por fim, Francesca Scrinzi mostrou que, alm das relaes de classe e sexo, as relaes de trabalho no setor de servios reforam e repro duzem categorias [] racistas e do origem a uma estrtura de hierar quizao social estabelecida sobre uma base racial32. Em sua tese, ela mostra que no trabalho de assalariados do setor comercial, no h sim plesmente reproduo dos esteretipos dominantes, mas tambm a produo de novas formas de expresso e funcionamento do racismo. Segundo os empregadores do setor, estas mulheres (imigrantes, tra balhadoras do setor de servios) [] no possuem senso de organizao, nem a racionalidade necessria para o trabalho; apesar disso, elas so humanas, alegres e slidas, fortes []. A apreciao dos trabalhadores imigrantes coloca em cena a oposio entre racionalidade moderna do trabalho em nossa sociedade e o sentimento, a corporalidade, o instinto e as qualidades eminentemente encarnadas por estes33.
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[30] Hamel, Christelle. Lintrication des rapports sociaux de sexe, de race, dge et de classe: ses effets sur la gestion des risques dinfection par le VIH chez les franais descendant de migrants du Maghreb. Paris: tese de doutorado, EHESS, 2003, p. 643. [31] Dussuet, Annie. Travaux de fem mes: enqutes sur les services domicile. Paris: LHarmattan, 2005.

[32] Scrinzi, Francesca. Ma cul ture dans laquelle elle travaille: les migrantes dans les services domesti ques en Italie et en France. Cahiers du Cedref, n 10, pp. 137162, p. 141.

[33] Idem. Les migrant(e)s dans les em plois domestiques en France et en Italie: construction sociale de la relation de ser vice au croisement des rapports sociaux de sexe, de race et de classe. Nice: tese de doutorado, Universit Nice Sophia Antipolis, 2005, p. 339.

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Ela mostra igualmente como a condio ligada s relaes de raa provoca o cruzamento das fronteiras de gnero34. Inversamente, por mltiplos exemplos, Scrinzi mostra a maneira pela qual as relaes de sexo, e a determinao de gnero que elas supem, podem racializar os trabalhadores migrantes, e, inversamente, como essa racializao reorganiza as relaes de sexo.
Um paradigma: o trabalho de care

[34] Ibidem, p. 286.

Este imbricamento, este dinamismo, esta coproduo das re laes sociais de classe, gnero e raa podem ser encontrados de maneira paradigmtica no trabalho de care35. De fato, esta forma de trabalho profissional renovouse nas ltimas dcadas sob o efeito conjugado da crescente taxa de atividade das mulheres nos pases ocidentais, do envolvimento cada vez maior no trabalho profissional e, por fim, do aumento dos fluxos migratrios (em particular femininos) do Sul para o Norte e do Leste para o Oeste. Esses fenmenos tiveram como efeito a externalizao crescente do trabalho domstico. O trabalho de care encontrase no cruzamento das relaes de clas se, sexo e raa. Ele um instrumento precioso para observar a evolu o dessas relaes: (1) radicalizao e extenso qualitativa e quanti tativa das relaes de classe entre uma nova classe servil (a nova classe operria noindustrial) e as novas mulheres empregadoras36: irrup o de uma oposio de classe pela primeira vez direta e no mais mediada pelos homens (pais, maridos, amantes) entre as mulheres que vem seus capitais econmico, social e cultural aumentarem e as mulheres, francesas e estrangeiras, cada vez mais numerosas, que vem sua situao se precarizar e sua renda diminuir. Tratase da apario de novas formas de relao de classe com a apario e o desenvolvimento de uma nova classe trabalhadora, no industrial, fortemente feminina e feminizada, e o nmero crescente de empregadores. (2) Evoluo da relao entre os sexos, por conta deste trabalho domstico superex plorado que no resolve em nada os problemas do trabalho domstico (problemas no considerados pelas sociedades ocidentais), apenas os desloca. (3) Evoluo das relaes sociais de raa: vemos a raciali zao do trabalho de care atravs da naturalizao das qualidades que seriam prprias a esta ou aquela etnia; alm disso, essas novas relaes esto no corao das famlias, por intermdio da bab, da empregada domstica ou da cuidadora dos membros idosos da famlia. O outro, o estrangeiro, no est mais somente nas periferias das grandes cida des ou nas cidades satlite. Ele/ela vive e trabalha no seio mesmo das famlias que, h no muito tempo, no eram atingidas por este fen meno migratrio. A alterizao construo ideolgica da figura do outro e a racializao tomam formas inditas. (4) Apario
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[35] Kergoat. Rapports sociaux et division du travail entre les sexes. In: Maruani, M. (dir.), Femmes, genre et socits. Paris, La Dcouverte, 2005, pp. 94101 (col. Ltat des Savoirs).

[36] Sobre este ponto, cf. Rollins, Judith. Entre femmes: les domesti ques et leurs patronnes. Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 1990, n 84, set.

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Recebido para publicao em 7 de janeiro de 2010.

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de novas formas de concorrncia entre, de um lado, os trabalhadores e trabalhadoras dos pases do Sul e do Leste, e, de outro, o nmero crescente de trabalhadores dos pases ocidentais em situao de preca riedade. Ambos vivem em situaes economicamente e/ou legalmente precrias, mas de formas diferentes. Por meio deste exemplo, vemos bem como as trs relaes so in separveis e no somente se reforam, mas se coproduzem mutua mente: a relao de classe reforada pelos processos de naturalizao, de racializao e de generizao do trabalho de care; a racializao, qual os empregos domsticos esto particularmente sujeitos, refora e legitima a precarizao (e, portanto, as relaes de classe) e a gene rizao; a relao de gnero exacerba a relao de classe na medida em que a feminizao dessas ltimas um fenmeno novo para o corpo social e, portanto, para o qual ainda no h uma resposta, e refora as relaes de raa pela sua naturalizao. No entanto, trabalhadores e trabalhadoras do setor de care no formam uma categoria estvel, apesar da importncia do trabalho do setor de care para as sociedades ocidentais. Compreender melhor as relaes sociais e seu entrelaamento, analislas e elaborar um mtodo para penslas, dar um passo em direo sua superao. Recusarse a pensar por idias e categorias fixas (raciocnio que leva a aporias em termos de ao poltica, como vimos cf. os debates sobre o uso do vu islmico) permite recolocar no centro da anlise o sujeito poltico (e no a vtima de mltiplas do minaes), levando em considerao todas as suas prticas, freqen temente ambguas e ambivalentes. Tratase de um esforo para pensar e para fornecer um mtodo para pensar tanto a pluralidade dos regimes de poder como a alqui mia que transforma, em mais ou menos longo prazo, esta dominao interiorizada em prticas de resistncia. , portanto, um mtodo para detectar os germes de utopia na realidade social contempornea.
Danile Kergoat sociloga, diretora emrita de pesquisa no CNRS Centre Nacional de la Recherche Scientifique. Paris 8 Paris 10.

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