Cernuda en Hlderlin

Hay una Grecia que existe solamente en la imaginacin de los poetas, una Grecia de dioses muertos y de estatuas truncadas, de hroes adolescentes y destinos trgicos; mgico pas que puede ser nostalgia o realidad, pero siempre, y ante todo, marco y paisaje para el pensamiento y la expresin potica. A pesar del evidente parentesco que en talante y cultura tienen entre s los pases mediterrneos, ha sido poca la huella que esta mtica Grecia ha dejado en la poesa espaola. Las referencias mitopoticas que puedan encontrarse en Gngora, por ejemplo, proceden ms bien de la Latinidad y, en cualquier caso, forman el decorado, nunca el espritu de su obra. El paganismo alegre y trgico no se aviene con la mstica, con el ascetismo hispnico, que prefiri el cultivo del alma al del cuerpo. Sevillano, como Gngora, quiz sea Luis Cernuda (1902-1963) el poeta que en nuestro pas sufriese ms la influencia de ese lugar de ensueo y de infancia que hemos dado en llamar Grecia. Y tuvo que recibirla por el intermedio de un poeta alemn, de Hlderlin. Su versin de algunos poemas de ste, publicada por primera vez en "Cruz y Raya" en 1936, ha sido reeditada hace poco, precedida por un lcido prlogo de Jenaro Talens. Se trata de un librito curioso y bello, ms interesante quiz para aquellos que sigan la trayectoria potica de Cernuda que para los amantes de Hlderlin. En su introduccin propone Talens que no se cotejen los versos de Cernuda con los originales en alemm que los acompaan, "porque -dice- no es tanto traduccin como funcionan, sino tanto en parte integrante de La Realidad y el Deseo". Es sabido que cualquier poeta al traducir a otro se apropia en cierto modo de su escritura, de su palabra, y la vierte a su propio pensamiento: en el caso que aqu nos ocupa, esto es ms que evidente. Cernuda utiliz a Hlderlin y lo convirti en un elemento ms, integrante de su propio mundo potico y aun vital. Hasta 1931, Luis Cernuda, con ser ya uno de los mejores -si no el mejor- poetas de la generacin del 27, se hallaba por completo bajo la influencia de la poesa francesa. Su primer libro, Perfil del aire, (1927), acusaba una marcadsima influencia de Jorge Guilln y de la "poesa pura". Despus cay bajo el meftico rayo de accin del grupo surrealista francs, al que le llevaban su satanismo, su ansia de transgresin y la bsqueda de la metfora extravagante y la imagen imposible, develadoras de una realidad no habitual. Pero, hacia el 31, hastiado por la estrecha interpretacin del mundo y del espritu y por el exclusivismo literario preconizados por los surrealistas (que se nutran casi exclusivamente de novela gtica, poesa simbolista francesa, y literatura psicoanaltica), busc Cernuda un nuevo campo en la poesa inglesa y alemana, dedicndose al estudio de los idiomas originales, y descubri a Holderlin. El propio poeta narra su hallazgo: "Al ir descubriendo, palabra por palabra, el texto de Hlderlin, la hondura y hermosura potica del mismo parecan levantarse hacia lo ms alto que puede ofrecernos la poesa. As aprenda, no slo una visin nueva del mundo, sino, consonante con ella, una tcnica nueva de expresin potica". De hecho, lo que Cernuda descubri en Hlderlin fue a s mismo. A partir de aquel momento abandon el sectarismo literario surrealista, y su ya increible sensibilidad potica fue mil veces potenciada. Un mundo de imgenes nuevas invadi su poesa, y stas imgenes eran Grecia, o una visin de Grecia, bastante diferente, por cierto, a la que pudiera tener Hlderlin mismo. Vittorio Bodini, en su estudio sobre Los poetas Surrealistas Espaoles define a Cernuda como "el mayor cantor de la adolescencia, de la indolencia, del cansancio. "La Grecia de Hlderlin" y del "Sturm und Drang", la Grecia vista por Alemania era un futuro ms que un pasado, algo vivo donde haba que regresar. En Cernuda, esto se transforma en una nostalgia, casi en un recuerdo de infancia. La diferencia entre el alemn y el sevillano estriba en que el primero cree en los dioses, y el segundo los aora. "Tambin los dioses se descomponen", dijo Nietzsche, otro amante de Grecia, y el aroma de esta divina putrefaccin perfuma la obra entera de Cernuda. Todo en l -o todo lo que en l queda de Grecia- son estatuas rotas, hroes muertos... La obra de Cernuda, y la de Hlderlin, se sitan ms all de la crtica, pues son obras maestras. Lo nico que puedo hacer es reproducir un fragmento de uno de los poemas recogidos, Los Titanes, que es de mis preferidos, seguro que su calidad hablar por s misma.

"Pero no es/ tiempo,/an estn ellos/ desencadenados. No atae lo divino a quienes no lo sean./Que cuenta den/ a Delfos. Otrguenme entre tanto horas festivas,/quisiera descansar para acordarme/ de los difuntos. Muchos han muerto,/ generales en los antiguos tiempos,/ y bellas mujeres, y poetas,/ y en los nuevos/ muchos de entre los hombres./ Yo, sin embargo, estoy solo". E. Haro Ibars. "TRIUNFO" Num: 649, 08-03-1975 Pgina(s):63-64.