Educao de Jovens e Adultos

Este material organizado com o objetivo de atender aqueles que desejam completar seus estudos a nvel mdio de maneira rpida e eficiente. Todo o material foi elaborado com base no PCN (Parmetro Curricular Nacional) por profissionais altamente qualificados, com especial cuidado a rea de educao distncia, podendo o participante, sozinho, estudar, resolver os exerccios e realizar as provas simuladas de avaliao quando houver disponibilidade de tempo. Para sua segurana, este apostila totalmente pr-ativa e respeita as mais modernas metodologias de aprendizagem, permitindo ao aluno um processo constante de educao. Acreditamos que o entendimento e a reflexo sobre os principais fundamentos da transparncia, integridade e respeito permitir alcanar padres morais e ticos cada vez mais elevados.

Ensino Mdio Sociologia

Dicas & Sugestes

* Marque suas dificuldades de entendimento para que pesquise suas respostas; * Procure praticar seus conhecimentos em sua vida pessoal (em casa, com parentes, amigos e colegas de estudo); * Faa sua prova com ateno. No marque prova indo ou vindo de compromissos importantes. Tudo comea com bom planejamento. * Verifique todas as normas de procedimentos do seu curso. indispensvel este domnio pessoal para seu melhor aproveitamento. * Leia com ateno, descontrao e interesse cada captulo. Ler pouco no recomendvel, mas ler em demasia no oferece segurana. Reler o mesmo assunto uma prtica saudvel e melhora a assimilao dos assuntos; * Seja criativo nas leituras. Crie exemplos. Imagine situaes parecidas. Perceba os nmeros, os fatos, as relaes. Leia com vontade de aprender, no de cumprir uma tarefa; * Escrever bem e correto ser conseqncia de boas leituras. S escreve bem quem l continuamente. S escreve com qualidade quem souber ler com criatividade; * Educao no privilgio. Todos tm direito a educao. Depende principalmente do querer pessoal. O incio dos estudos assusta, mas os resultados positivos chegam logo. Quando voc adquire conhecimentos, voc adquire confiana. D uma grande oportunidade a voc prpria para alcanar o sucesso que voc pretende

EJA FCIL

AS CINCIAS SOCIAIS
O comportamento social humano e suas vrias formas de organizao so o principal foco da pesquisa e do estudo das Cincias Sociais. O objeto das Cincias Sociais o ser humano em suas relaes sociais, e o objetivo ampliar o conhecimento sobre o ser humano em suas interaes sociais. Logo, os variados comportamentos humanos como casar, receber salrio, fazer greve, participar de eventos, educar filhos, so considerados comportamentos sociais pois se desenvolvem em sociedade. Com o avano do conhecimento fez-se necessria a diviso das Cincias Sociais, para que cada uma das disciplinas pudessem se ocupar de um aspecto especfico da realidade social, embora todas sejam complementares entre si. As disciplinas abaixo formam as Cincias Sociais. Sociologia estuda as relaes sociais e as formas de associao, considerando as interaes que ocorrem na vida em sociedade. Economia estuda as atividades humanas ligadas a produo, circulao, distribuio e consumo de bens e servios, como por exemplo a distribuio de renda num pas, a poltica salarial, a produtividade, entre outros. Antropologia estuda e pesquisa as semelhanas e as diferenas culturais entre vrios agrupamentos humanos, assim como a origem e a evoluo das culturas. Poltica estuda a distribuio de poder na sociedade, bem como a formao e o desenvolvimento das diversas formas de governo. A Histria da Sociologia Tem sido uma constante na vida dos seres humanos a reflexo sobre os grupos e as sociedades para sua melhor compreenso. Os gregos na antiguidade recorriam a mitologia para compreender os fenmenos sociais, baseados na imaginao, na fantasia e na especulao. As tentativas de explicar a sociedade foram muito influenciadas pela filosofia e religio. Na antiguidade e durante a Idade Mdia, Plato em seu livro A Repblica , e Aristteles com a obra Poltica foram o marco. de Aristteles a afirmao de que o homem nasce para viver em sociedade. A influncia da religio observa-se em Santo Agostinho em sua obra A cidade de Deus, onde afirmava que nas cidades reinava o pecado. O empenho em atribuir ao estudo da sociedade um status semelhante ao das Cincias Naturais, que regulam os fenmenos fsicos, qumicos e biolgicos, teve como resultado o nascimento da Sociologia. A preocupao com os fenmenos sociais sempre acompanhou a histria das idias do homem, no entanto, s se firmou como cincia no sculo XIX, quando se definiu seu campo de investigao e o modo pelo qual se procura conhec-lo. A Primeira Forma de Pensamento Social A primeira corrente terica sistematizada de pensamento sociolgico foi o Positivismo, a primeira a definir precisamente o objeto, a estabelecer conceitos e uma metodologia de investigao. Seu primeiro representante foi o pensador francs Auguste Comte. O Positivismo derivou do cientificismo, isto , da crena no poder exclusivo e absoluto da razo humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis naturais. Essas leis seriam a base da regulamentao da vida do homem, da natureza como um todo e do prprio universo. Seu conhecimento pretendia substituir as explicaes teolgicas, filosficas e de senso comum por meio das quais o homem explicava a realidade. O Positivismo reconhecia que os princpios reguladores do mundo fsico e do mundo social diferiam quanto sua essncia. Comte denominou fsica social s suas anlises da sociedade, antes de criar o termo sociologia, numa evidente tentativa de derivar as Cincias Sociais das Cincias Fsicas. Cabe lembrar que tal filosofia inspirava-se no mtodo de investigao das cincias da natureza, procurando identificar na vida social as mesmas relaes e princpios com os quais os cientistas explicavam a vida natural. Procurava resolver os conflitos sociais por meio da exaltao coeso, harmonia natural entre os indivduos, ao bem estar do todo social. -3-

Ensino Mdio A Sociologia de Durkheim

Sociologia

Mdulo I

Embora Comte seja considerado o pai da Sociologia, mile Durkheim tido como um dos seus primeiros grandes tericos, tendo sido com ele que a Sociologia passou a ser considerada uma cincia. Formulou as primeiras orientaes para a Sociologia e demonstrou que os fatos sociais tm caractersticas prprias, que os distinguem dos que so estudados pelas outras cincias. Para ele a Sociologia o estudo dos fatos sociais. Para Durkheim, os fatos sociais so o modo de pensar, sentir e agir de um grupo social. Os fatos tm trs caractersticas: generalidade, exterioridade e coercitividade. Tais conceitos sero objeto de estudo na unidade seguinte. Para ele a Sociologia tinha por finalidade no s explicar a sociedade como tambm encontrar solues para a vida social. A teoria de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais tm existncia prpria e independem daquilo que pensa e faz cada indivduo em particular. Embora todos possuam sua conscincia individual, seu modo prprio de se comportar e interpretar a vida, observa-se nos grupos ou sociedades formas padronizadas de conduta e pensamento. E com base nesta constatao definiu conscincia coletiva. Na obra Da diviso do trabalho social aparece a definio de conscincia coletiva como sendo conjunto das crenas e dos sentimentos comuns mdia dos membros de uma mesma sociedade que forma um sistema determinado com vida prpria (342). A partir da segunda metade do sculo XX, com o fortalecimento do capitalismo, que se tornou tambm mais complexo, a Sociologia ganha nova importncia, deparando-se com questes com que at ento no havia se preocupado como a ruptura de normas sociais, desagregao familiar, cidadania, minorias, violncia, crimes. Esses temas levaram a Sociologia a buscar respostas para os novos desafios, que exigem uma anlise cientfica de todos os aspectos da vida em sociedade, a fim de entender o presente e projetar o futuro. Max Weber e a Ao Social Para Weber o objeto da Sociologia seria a Ao Social, a ao humana intencional. A compreenso do que Ao Social seria a nica forma para explicar os fatos sociais. Assim, a Ao Social no deveria apenas ser constatada ou descrita exteriormente, mas compreendida. O homem, enquanto indivduo, passou a ter significado e especificidade. ele que d sentido sua Ao Social: estabelece a conexo entre o motivo da ao, a ao propriamente dita e seus efeitos. Para a Sociologia Positivista, a ordem social submete os indivduos como fora exterior a eles. Para Weber, ao contrrio, no existe oposio entre indivduo e sociedade: as normas sociais s se tornam concretas quando se manifestam em cada indivduo sob a forma de motivao. Cada sujeito age levado por um motivo que dado pela tradio, por interesses racionais ou pela emotividade. Um dos trabalhos mais conhecidos e importantes de Weber A tica protestante e o esprito do capitalismo, no qual ele relaciona o papel do protestantismo na formao do comportamento tpico do capitalismo ocidental moderno Sua maior influncia nos ramos especializados da Sociologia foi no estudo das religies, estabelecendo relaes entre formaes polticas e crenas religiosas. Karl Marx e a Sociologia Com o objetivo de entender o capitalismo, Marx produziu obras de filosofia, economia e sociologia. Sua inteno ia alm de contribuir para o desenvolvimento da cincia, pois tencionava uma ampla transformao poltica, econmica e social. Desenvolveu o conceito de alienao mostrando que a industrializao, a propriedade privada e o assalariamento separavam o trabalhador dos meios de produo (ferramentas, matria-prima, terra e mquina), que se tornaram propriedade do capitalista. Separava tambm, ou alienava, o trabalhador do fruto do seu trabalho, que tambm apropriado pelo capitalista. Essa a base da alienao econmica do homem sob o capital. Max relata que a histria do homem a histria da luta de classes, luta constante e de interesses opostos. De acordo com Marx o capitalismo tem seus dias contados, pois concentra cada vez mais dinheiro nas mos de cada vez menos pessoas. No final, haver tantos sem dinheiro que eles derrubaro o sistema e o substituiro por outro no qual o dinheiro no seja importante. Esse novo sistema denomina-se comunismo. Sob o comunismo todos sero livres para trabalharem para si e pelo bem comum. Entretanto, os pases que tentaram por em prtica tais idias, como China, Cuba e a ex-Unio Sovitica, tiveram resultados variados, alm de questionarmos se foram fiis s idias de Marx.

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EJA FCIL preciso lembrar que as teorias marxistas, como o prprio Marx props, transcendem o momento histrico no qual so concebidas e tm uma validade que extrapola qualquer das iniciativas concretas que buscam viabilizar a sociedade justa e igualitria proposta por Marx. Nunca ser bastante lembrar que a ausncia da propriedade privada dos meios de produo condio necessria mas no suficiente da sociedade comunista teorizada por Marx. Assim, no se devem confundir tentativas de realizaes levadas a efeito por inspirao das teorias marxistas com as propostas por Marx de superao das contradies capitalistas. Como Marx mostrou, o prprio esforo por manter e reproduzir um modo de produo acarreta modificaes qualitativas nas foras em oposio. Enganam-se os tericos de direita e de esquerda que vem em dado momento a realizao mtica de um modelo ideal de sociedade. Hoje se vive nas cincias um momento de particular cautela, pois, aps dois ou trs sculos de crena absoluta na capacidade redentora da cincia, em sua possibilidade de explicitar de maneira inequvoca e permanente a realidade, j no se acredita na infalibilidade dos modelos, sendo necessrio o trabalho permanente de discusso, reviso e complementao. A Sociologia no Brasil Desde o incio vimos estudando o desenvolvimento do pensamento sociolgico como resultado de um longo processo, que culmina com a elaborao cientfica do pensamento social, no sculo XIX, quando d sua plena autonomia em relao filosofia social e quando realiza a concepo de objetos, conceitos e mtodos prprios de anlise, tendo como sustentao as condies scio-histricas do capitalismo na Europa, a partir do Renascimento. Na Amrica Latina, em especial no Brasil, esse processo obedeceu tambm s condies de desenvolvimento do capitalismo e dinmica prpria de insero do pas na ordem capitalista mundial. Reflete, assim, a situao colonial, a herana da cultura jesutica e o lento processo de formao do Estado nacional. Assim, vamos acompanhar um breve histrico da formao cultural no Brasil, ressaltando o desenvolvimento das idias sociais a partir do contexto histrico. Dos Jesutas aos dias atuais A colonizao do Brasil, como a histria j nos mostrou, marcada pela vinda dos jesutas e com eles a cultura europia introduzindo a religio como domnio cultural por trs sculos. Apesar de institurem o tupi como lngua geral, os jesutas foram os responsveis pelo extermnio gradativo da cultura nativa, assim como a submisso das populaes escravas, conduzindo subordinao da colnia aos interesses de Portugal e da Igreja. Assim durante sculos a cultura no Brasil manteve seu carter ilustrado, de distino social e dominao. Com a vinda da Corte Portuguesa para o Brasil, em 1808, as atividades culturais surgem para atender a demanda da burguesia aqui instalada. As inovaes implementadas foram: Criao da Imprensa Rgia; surgimento da Biblioteca, hoje Biblioteca Nacional; incentivo ao estudo de botnica e zoologia com a criao do Jardim Botnico; surge o Museu Real (hoje Museu Nacional); vinda da Misso Cultural Francesa e a criao do Museu de Belas Artes. Nosso processo cultural no sculo XIX marcado pela importao de idias e concepes europias, introduzidas revelia de nossa realidade. Desde ento o processo educacional sofre vrias mudanas ficando, por fim, a educao do povo a cargo das provncias, futuros estados, e a educao da elite sob responsabilidade do poder central; o que impediu a unidade do sistema educacional. A elitizao do ensino fica evidenciada, portanto, com a criao das escolas de nvel superior que atendessem s necessidades da burguesia e do estado constitudo. Cabe ressaltar que a alienao cultural, utilizando modelos europeus, atendia a premissa de garantir o domnio do poder imperial. Grandes disparidades foram observadas com o distanciamento da classe culta da maioria da populao, com apenas 10% da populao em idade escolar matriculada nas escolas primrias, o alto ndice de analfabetismo e educao predominantemente masculina, pois a feminina aparece aos poucos no final do sculo XIX, vez que mulher cabia se dedicar s prendas domsticas e aprendizagem de boas maneiras, dentro de uma estrutura de sociedade com regime poltico imperialista de economia agrcola e patriarcal de base escravocrata. No incio do sculo XX o capitalismo de monoplios acentua a concentrao de renda e as conseqentes disparidades sociais. marcado no mundo por grandes conflitos nos diversos continentes, culminando com a Primeira Grande Guerra. O poderio econmico americano e o impacto mundial da crise da quebra da Bolsa de Nova Iorque geram desemprego em massa, o que exige a substituio do capitalismo liberal pelo capitalismo de organizao, o que leva os pases no desenvolvidos a uma crise em face de sua base agrcola. A nfase na cincia e na tecnologia transforma os usos e costumes da humanidade.

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Sociologia

Mdulo I

A dcada de 20 marcada por um alo ndice de analfabetismo (80%). Surge a escolanovista, e com ela a reao catlica; as alternativas anarquistas so objetos de perseguio face ao incentivo ao ativismo poltico. A represso acentua-se e fica mais distante a participao da sociedade, sendo reivindicadas autonomia, autogesto e dilogo. A dcada de 30 marcou a preocupao com o Brasil real, em oposio a colonizao, o desenvolvimento nacionalista, como sentimento capaz de unir as diversas camadas sociais em torno de questes internas da nao e como inspirao para as polticas econmica e administrativa de proteo ao comrcio e indstria nacional. fundada nessa poca a Escola Livre de Sociologia e Poltica (1933), dedicada a estudos orientados pela sociologia norte-americana, e da Faculdade de Filosofia, Cincias e letras (1934). Procurou-se, assim, iniciar o estudo sistemtico da sociologia, opondo-se ao carter genrico de humanidades que adquiriu na formao de engenheiros, mdicos e advogados, bem como diferenciar esse conhecimento, por seu cientificismo e pragmatismo, daquele apropriado pelo Estado. Citamos aqui expoentes desse perodo: Caio Prado Jnior, Gilberto Freire, Srgio Buarque de Hollanda e Fernando Azevedo. Com a Segunda Guerra Mundial grandes transformaes sociais e polticas marcaram o incio da dcada de 40, quando EUA e a ento URSS firmaram-se como potncias mundiais. E com a mudana de cenrio, uma nova ordem social se afirmava, de carter transformador, em especial para os pases do chamado Terceiro Mundo. A industrializao transformava as relaes sociais entre classes, entre setores e entre regies. Acentua-se o xodo rural, com o abandono do campo por uma massa de populao significativa, gerando forte dependncia das reas agrcolas regio Sudeste industrializada. O pas adquiria nessa poca a conscincia de sua complexidade e de sua particularidade. Aqui os socilogos denotam grande preocupao com a realidade latino-americana, desenvolvendo estudos entre semelhanas e diferenas existentes entre os conflitos e as sociedades latino-americanas. Destaca-se nesse momento por suas pesquisas Emlio Willems. Florestan Fernandes e Celso Furtado, importantes pensadores e responsveis pela formao de duas grandes correntes do pensamento social brasileiro, marcam a dcada de 50. Discpulo de Roger Bastide, Florestan Fernandes desenvolveu importante pesquisa sobre negros e a questo racial no Brasil. Segundo ele a sociedade podia ser estudada pelos padres e estruturas, isto , os fundamentos da organizao social e pelos dilemas, conjunturas histricas, que eram as contradies geradas pela dinmica interna da estrutura. Da sua abordagem muitas vezes denominada histrico-cultural. No campo da sociologia ocupou-se do estudo das relaes sociais e da estrutura de classes da sociedade brasileira, o capitalismo dependente e o papel do intelectual. Celso Furtado foi o grande inovador do pensamento econmico, no s no Brasil como em toda Amrica Latina. apontado como o fundador da economia poltica brasileira. Foi o defensor da idia de que o subdesenvolvimento no correspondia a uma etapa histrica das sociedades rumo ao capitalismo, mas se tratava de uma formao econmica gerada pelo prprio capitalismo internacional. Neste mesmo perodo Darcy Ribeiro desponta com a questo indgena e mais adiante exerce forte influncia, enquanto poltico, na mudana da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. A sociologia entre o perodo de 40 e 60 produziu inmeros trabalhos denunciando as desigualdades sociais e as relaes de domnio e opresso internas e externas. Instalada a Segunda Repblica com forte influncia americana no golpe militar de 1964. Os reflexos da instalao da ditadura militar na sociedade e na sociologia so significativos, uma vez que a represso ao pensa social e poltico deu-se de inmeras formas. Universidades foram fechadas, bem como entidades de classe estudantil, os principais nomes da sociologia no Brasil foram sumariamente aposentados e impedidos de lecionar. Muitos foram exilados, outros se exilaram, passando a publicar seus trabalhos no exterior. Vrias reformas foram institudas com a finalidade nica de atender ao poder poltico dominante e repressor, impedindo o progresso cultural no Pas. Com a transio democrtica e o primeiro governo civil ps-ditadura militar, importante avaliao sugere uma reviso da situao poltica do pas com a criao de partidos, bem como o ingresso de cientistas sociais na poltica. O Partido dos Trabalhadores (PT) teve adeptos a sua luta poltica como Florestan Fernandes, Antnio Cndido e Mello e Souza e Francisco Weffort. Darcy Ribeiro filiou-se ao Partido Democrtico Trabalhista (PDT), Fernando Henrique Cardoso esteve presente a fundao do Partido Social-Democrata Brasileiro (PSDB), surgido da dissidncia do antigo Partido do Movimento Democrtico Brasileiro (PMDB). Uma progressiva diversificao das cincias sociais, e especial da sociologia. Multiplicaram-se os campos de estudo, fazendo surgir anlises sobre a condio feminina, do menor, das favelas, das artes, da violncia urbana e rural, da religio, entre outras. A sociologia vem se tornando cada vez mais interdisciplinar e plural, com a multiplicao de seus objetos de estudos.

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EJA FCIL Vemos emergir um novo milnio com uma ordem social transformadora das relaes influenciada pela evoluo das comunicaes, nos permite a comunicao em tempo real e a universalizao da imagem atravs da TV, alterando a maneira de pensar e agir das pessoas. Os socilogos buscam redefinir os conceitos de dependncia e diviso internacional do trabalho num mundo globalizado. A Vida Social Conceitos Importantes Quase todas as referncias sobre a sociedade so feitas em termos de relaes sociais. Em geral, pensa-se nas relaes entre pai e filho, entre empregador e empregado, entre lder e partidrio, entre comerciante e cliente, ou das que existem entre amigos, inimigos, etc. Essas relaes esto situadas entre as caractersticas mais comuns da sociedade e, conseqentemente, pode parecer atitude perfeitamente bvia estudar a sua natureza. Entretanto, a Sociologia deve analis-las e classific-las porque representam no somente uma forma comum, como tambm fundamental para a organizao dos dados sociais. Em resumo, a sociedade deve ser encarada como um sistema de relaes. Ao analisar as relaes sociais verifica-se que so muito mais complexas que a princpio podem parecer. Todas as sociedades contm centenas, talvez mesmo milhares de relaes sociais convenientemente definidas. Tais relaes sociais foram classificadas como interaes, as quais podem ocorrer de pessoa para pessoa, entre uma pessoa e um grupo e entre um grupo e outro. Contato Social O contato social a base da vida social. o primeiro passo para que ocorra qualquer associao humana. Podemos considerar que existem dois tipos de contados sociais: primrios e secundrios. Os contatos sociais primrios so os contatos pessoais, diretos e que tm forte base emocional, pois as pessoas envolvidas compartilham suas experincias individuais. Temos como exemplo os familiares, os de vizinhana, as relaes sociais na escola, no clube. J os contatos sociais secundrios so impessoais, calculados, formais, um meio para atingir determinado fim. Como no caso do passageiro com o cobrador de nibus, apenas para pagar a passagem; o cliente com o caixa do banco, para descontar um cheque. importante destacar que com a industrializao e a urbanizao diminuram os contatos primrios, pois a cidade a rea em que h mais grupos nos quais predominam os contatos secundrios. As relaes humanas nas grandes cidades podem ser mais fragmentadas e impessoais, caracterizando uma tendncia ao individualismo. A Socializao Todo indivduo , em parte, produto de duas espcies distintas de transmisso, uma hereditria e outra social. primeira age atravs do mecanismo dos genes, cromossomos, e da reproduo humana - refere-se ao plano geral da realidade designado como biolgico e estudado por um ramo especial da cincia biolgica chamado Gentica. O segundo funciona por intermdio do mecanismo do hbito, da educao e da comunicao simblica - refere-se ao nvel geral da realidade designado como scio-cultural, e tratado por outro ramo da Cincia Social que pode ser chamado de Estudo da Socializao. Entretanto, a complexidade do assunto vai mais alm. No somente o indivduo um produto desses dois processos dinmicos de transmisso, como tambm dos vrios e diferentes tipos de ambiente. Nem a transmisso gentica, nem a comunicativa podem ocorrer num homem que no disponha de um meio geogrfico, biolgico, cultural e interpessoal. Pelo acima podemos afirmar que a socializao um processo pelo qual os seres humanos passam ao viverem em sociedade, pois a vida em grupo uma exigncia da natureza humana. O homem necessita de seus semelhantes para sobreviver, perpetuar a espcie e tambm para se realizar plenamente como pessoa. Convvio Social, Isolamento e Atitudes Considerando-se que no convvio social o compartilhamento entre indivduos se d pelos contatos sociais, podemos dizer da importncia dessa interao entre indivduos para a perpetuao da espcie humana. E a maneira mais rpida de verificar o significado e a natureza do contato social consiste na observao da ausncia de tal contato.

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Sociologia

Mdulo I

O isolamento social caracteriza-se pela ausncia de contatos sociais. Existem mecanismos que reforam o isolamento social e entre eles esto as atitudes de ordem social e as atitudes de ordem individual. As atitudes de ordem social envolvem os vrios tipos de preconceitos, como de cor, de sexo, de religio, etc. As atitudes de ordem individual que reforam o isolamento dizem respeito a ao do prprio indivduo como por exemplo a timidez, o confinamento solitrio por devoo a alguma religio, o exerccio de uma profisso solitria, anonimato urbano sem amizades, abandono voluntrio da companhia humana, entre outros. A Comunicao e os Processos Sociais H setenta anos, Frederico II, imperador do Sacro Imprio Romano-Germnico, efetuou um experimento para determinar que lngua as crianas falariam quando crescessem, se jamais tivessem ouvido uma nica palavra falada: falariam hebraico (que ento julgava ser a lngua mais antiga), grego, latim ou a lngua de seu pas? Deu instrues s amas e mes adotivas para que alimentassem as crianas e lhes dessem banho, mas que sob hiptese nenhuma falassem com elas ou perto delas. O experimento fracassou, porque todas as crianas morreram. (Paul B. Horton e Chester L. Hunt) O texto acima confirma a vital importncia da comunicao para os seres humanos, enquanto ser social e para o desenvolvimento da cultura. O homem tem como principal meio de comunicao a linguagem. Atravs da linguagem o ser humano atribui significados aos sons articulados que emite, e isto possvel porque somos dotados de inteligncia. Graas linguagem podemos transmitir pensamentos e sentimentos aos nossos semelhantes, bem como passar aos descendentes nossas experincias e descobertas, fazendo com que os conhecimentos adquiridos no se percam. medida que as sociedades se tornaram mais complexas, os meios de comunicao foram se aperfeioando. Um grande avano foi o surgimento da escrita, na Mesopotmia, por volta de 4000 a.C. A inveno da imprensa por Gutenberg, no sculo XV, foi outro passo importante. Nos sculos XIX e XX assistimos inveno do telgrafo, do telefone, do rdio, do cinema, da televiso, do telex, da comunicao por satlite, da internet, etc. Pelos meios de comunicao, os fatos, as idias, os sentimentos, as atitudes, as opinies so compartilhados por um conjunto enorme de indivduos e atingem um grande nmero de pases. Segundo o especialista em comunicao Marshall McLuhan, o mundo contemporneo uma autntica aldeia global, onde fatos, opinies e modos de vida so compartilhados por inmeras pessoas. Os meios de comunicao de massa moldam hoje as idias e opinies de grupos cada vez maiores de indivduos. E isso vem se verificando com uma intensidade crescente graas sobre tudo Internet. J mencionamos que as interaes ocorrem como princpio bsico para a relao social. Neste sentido, tambm as interaes esto no contexto dos processos sociais. Processo o nome que se d contnua mudana de alguma coisa numa direo definida. Processo social indica interao social, movimento, mudana. Os processos sociais so as diversas maneiras pelas quais os indivduos e os grupos atuam uns com os outros, a forma como os indivduos se relacionam e estabelecem relaes sociais. Qualquer mudana proveniente dos contatos e da interao social entre os membros de uma sociedade constitui um processo social. Os processo sociais podem ser associativos, como a cooperao, ou dissociativos como a competio e conflito. O conflito uma constante das relaes humanas. Pede ser resolvido em determinado nvel, como quando se registra um acordo sobre os fins em vista, para manifestar-se de novo sobre a questo dos meios. Entretanto, esse conflito parcial diferente do conflito total pois no conflito total implica na inexistncia de qualquer nvel de acordo, e sugere que o nico mtodo para a soluo da disparidade de interesses o recurso fora fsica. A competio, em contraste com o conflito que visa a destruir ou banir o adversrio, destina-se simplesmente a anular o competidor na luta por objetivo comum. Sugere a existncia de regras do jogo que os competidores precisam respeitar e que por trs dessas regras, justificando-as e sustentando-as, existe um conjunto de valores comuns superiores aos interesses antagnicos. A cooperao ocorre quando o ser humano trabalha em conjunto para conquista de um objetivo comum. A cooperao pode ser direta, quando compreende as atividades que as pessoas realizam juntas, como o caso dos mutires para construo de casas populares; ou indireta, aquela em que as pessoas, mesmo realizando trabalhos diferentes, necessitam indiretamente umas das outras, por no serem auto-suficientes, como por exemplo o mdico e -8-

EJA FCIL o lavrador: o mdico necessita dos alimentos produzidos pelo lavrador, e este necessita do mdico quando fica doente. preciso deixar claro que as formas de interao acima descritas so todas interdependentes. So aspectos constantes da sociedade humana. Todos os sistemas sociais, e na verdade toda e qualquer situao concreta, possuem-nas de forma completa e entrelaada. No existe cooperao de grupo, por mais harmoniosa que seja, que no contenha as sementes do conflito reprimido. No existe conflito, por mais violento que possa ser, que no oferea uma certa base oculta de entendimento. No h competio, mesmo a mais implacvel e impessoal, que no seja capaz de oferecer certa dose de contribuio causa superior cooperativa. Deve ficar estabelecido que a anlise do comportamento social em termos de formas de interao um modo indispensvel para o estudo dos fenmenos sociais. Problemas Sociais Embora sejam muitas as formas pelas quais a Sociologia pode ser aplicada, evidente que muitos socilogos, e a maioria dos que esto empenhados em trabalhos prticos, consideram a Sociologia aplicada principalmente em termos de sua capacidade de fornecer remdios para determinados males sociais. Vamos comear examinando o que constitui um problema social. Uma questo fundamental diz respeito idia de discriminao entre grupos sociais, bem como a maneira como as sociedades no mundo vivem e os homens desfrutam os bens e as oportunidades na vida social. Podemos dizer que um problema de relaes humanas que ameaa seriamente a sociedade. Um problema social existe quando a capacidade de uma sociedade organizada para ordenar as relaes entre as pessoas parece estar falhando, como por exemplo leis transgredidas, o fracasso na transmisso de valores de uma gerao para outra, a delinqncia juvenil, o desvio de verbas pblicas, a pobreza, conflitos industriais, a guerra, entre outros. O processo histrico tem mostrado como uma tendncia marcante a diferenciao e a crescente complexidade da sociedade. Da pequena diferenciao social existente nas sociedades tribais, as diversas civilizaes foram passando por processos que as levaram a formar os mais diferentes grupos, que comearam a se distinguir por etnia, nacionalidade, religio, profisso e, de forma mais acentuada, por classe social. A caminho das sociedades plurais, foram se formando inmeros grupos, cada um com uma funo, um conjunto de direitos, deveres, obrigaes e possibilidades de ao social. O mundo contemporneo assiste ao resultado desse longo processo histrico de formao de uma civilizao complexa e diferenciada, na qual os diversos grupos procuram monopolizar seus privilgios e as possibilidades de acesso produo de bens e mecanismos de distribuio desses bens na sociedade. AUTO-AVALIAO 01 Quais so as reaes humanas chamadas instintivas? ( ( ( ( ) trabalhar, respirar ) medo, frio ) administrar, governar ) obedecer, engatinhar

02 Que habilidades humanas so desenvolvidas pela aprendizagem? ( ( ( ( ) comer, obedecer ) beber, trabalhar ) brincar, governar ) todas as respostas acima so verdadeiras

03 Em que se inspirava o positivismo? ( ( ( ( ) Cincias Mdicas ) Cincias Sociais ) Cincias da Natureza ) Nenhuma das respostas anteriores -9-

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Sociologia

Mdulo I

04 Quem considerado o primeiro grande terico da Sociologia? ( ( ( ( ) Max Weber ) Celso Furtado ) Auguste Comte ) mile Durkheim

05 Qual a rea de estudo em que Weber mais se destacou? ( ( ( ( ) Antropologia ) Ao Social ) Economia ) Histria das relaes

06 Que tipo de sociedade Karl Marx idealizou e onde se difundiram suas idias? ( ( ( ( ) Positivista Frana, Inglaterra ) Capitalista Brasil, Canad ) Comunista China, Cuba ) Socialista EUA, Blgica

07 Qual o marco da Sociologia no ano de 1933? ( ( ( ( ) Fundao da Biblioteca Nacional ) Fundao da Universidade de Braslia ) Fundao da Escola Livre de sociologia e Poltica ) Fundao da Escola Nacional de Belas Artes

08 Quais os pensadores que marcaram a dcada de 50? ( ( ( ( ) Florestan Fernandes e Celso Furtado ) Florestan Fernandes e Roger Bastide ) Florestan Fernandes e Darcy Ribeiro ) Florestan Fernandes e Emlio Willems

09 Qual o enfoque dado pelo pensamento de Celso Furtado? ( ( ( ( ) Poltico ) Econmico ) Antropolgico ) Social

10 O que a Sociologia busca em relao aos problemas sociais? ( ( ( ( ) Liberar os conflitos ) Aumentar os processos de competio ) Dar solues para os males sociais ) Organizar a cooperao A POBREZA E SUAS IMPLICAES As evidncias histricas tm mostrado que a cultura humana est ligada a questo das desigualdades, distino e discriminao entre os grupos sociais. Mesmo nas sociedades mais homogneas e simples existiam diferenas de sexo e idade atribuindo aos grupos assim discriminados funes diferentes, certa parcela de poder, determinados direitos e deveres. Desde ento, as sociedades que foram se tornando mais complexas, seus membros no tinham igualdade de acesso a certas vantagens como poder de deciso e a liberdade. O patriarcado existente nas mais remotas civilizaes, garantindo aos homens o poder sobre a famlia e seus bens, demonstra que a igualdade uma grande utopia, um ideal ainda no vivido pela humanidade. O mundo atual exibe um saldo de imensas conquistas e tristes derrotas. Os avanos cientficos, tecnolgicos e espaciais no acabaram com a fome, a falta de moradia, o desamparo sade e os baixos salrios. Depois de cem anos de socialismo e capitalismo, a misria no mundo aumentou e a economia transformou-se numa fbrica de - 10 -

EJA FCIL excluso racionalizada. A modernidade produziu um mundo menor que a humanidade, advertiu o socilogo Herbert de Souza. O sistema de excluso fica patente nas avaliaes estatsticas: apenas 15% da populao mundial concentra 80% da renda econmica do planeta. E mais de 1 bilho de pessoas vivem na pobreza absoluta, que mata 40 mil crianas por dia. Entre os Estados independentes do mundo, podemos distinguir pelo menos, dois grandes conjuntos: Pases do Primeiro Mundo privilegiado ncleo de pases de capitalismo avanado. So naes desenvolvidas e poderosas, como Estados Unidos, Canad, Alemanha, Frana, Inglaterra, Japo e Itlia. A maioria dessas naes est situada no hemisfrio norte. Pases do Terceiro Mundo vasto e heterogneo conjunto de pases subdesenvolvidos ou em vias de desenvolvimento, espalhados pela frica, sia e Amrica Latina. A maioria dessas naes est situada no hemisfrio sul.

A expresso Terceiro Mundo foi utilizada pela primeira vez em 1952 pelo demgrafo francs Alfred Suvy. Ele se inspirou na idia de terceiro estado, camada que constitua a maioria da populao da Frana durante o antigo Regime e que promoveu a revoluo Francesa. A expresso difundiu-se e, hoje, aplica-se maioria dos pases pobres (75% das naes do mundo), explorados e marginalizados pelos pases desenvolvidos. Observamos que, enquanto os pases do mundo desenvolvido vivem atualmente graves problemas sociais: falta de perspectivas e delinqncia entre os mais jovens, alcoolismo, suicdios, degradao dos centros urbanos, desemprego estrutural, entre outros, as sociedades modernas do chamado mundo subdesenvolvido possuem muitos elementos que as diferenciam das outras. Apesar do enorme crescimento econmico de alguns pases (Brasil, Mxico, Argentina, Tigres Asiticos), industrializao, acelerada urbanizao, etc, seus problemas sociais so imensos e tm algumas peculiaridades. No plano social a modernizao, nesses pases, j tradicionais de produzir e viver foram inviabilizadas pela contingentes que vivem totalmente alijados dos benefcios expressa pela fome e misria, assim como pelas guerras paralelo ao Estado, como a do narcotrfico. nasce sob o signo da excluso. De um lado, as formas modernizao capitalista; de outro, criam-se enormes eventuais do mundo moderno. Essa excluso pode ser e pela instaurao de verdadeiras estruturas de poder

Os fatos mais significativos para demonstrar o atual estgio das condies de vida dos pases subdesenvolvidos so a fome e a misria generalizadas. Igualmente graves so os problemas de acesso educao, sade e saneamento bsico. Segundo o Fundo de Populao das Naes Unidas, dos quase 6 bilhes de habitantes do planeta, 1,1 bilho de pessoas no mundo est abaixo da linha da misria e 3 bilhes so pobres. A maior parte desse contingentes est no mundo subdesenvolvido. Na frica, 60 milhes de pessoas esto beira da morte, por fome, epidemias ou violncia das guerras. Somando-se a populao beira da inanio de quatro pases africanos Sudo, Etipia, Libria e Moambique chega-se a 16 milhes de pessoas. No final da dcada de 80, 47% dos latino-americanos estavam na faixa de pobreza, contra cerca de 41% em 1980. So legies de famintos no Nordeste do Brasil e nas grandes metrpoles brasileiras, na Bolvia, na Venezuela, na Colmbia, na Nicargua, em Honduras, nas ilhas do Caribe (Jamaica, Haiti, entre outros), etc. O mesmo ocorre no continente asitico, como na ndia, Bangladesh, Paquisto. Essa situao corresponde, na maioria desses pases, aos altos ndices de concentrao de renda e de terras. Porm, diferentemente do que se poderia imaginar, muitos pases do mundo subdesenvolvido so grandes produtores de alimentos, mas para exportao pois, para o mercado interno resta a fome. E nesse caso o Brasil se destaca. Um dos aspectos mais perversos da fome refere-se aos impactos por ela causados s crianas. Muitas das seqelas produzidas pela fome so irremediveis no futuro desenvolvimento, quando no causam a morte. A enorme discrepncia entre as taxas de mortalidade dos pases ricos e dos pobres demonstra esse fato.

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Ensino Mdio Pobreza E Abundncia

Sociologia

Mdulo I

Outro aspecto da sociedade contempornea que torna mais difcil aceitar a pobreza de certas parcelas da populao o pleno desenvolvimento da indstria de massa, que pe em circulao na sociedade uma quantidade de produtos nunca antes imaginada. Por sua quantidade, os bens produzidos pela indstria de massa seriam capazes de manter e reproduzir toda a populao do planeta. Restaria ainda um excedente, garantem alguns economistas. Mas a diferenciao, a oposio e a concorrncia entre os grupos sociais acabam por criar mecanismos de apropriao e monoplio dos bens econmicos e sociais, gerando crescente concentrao de renda. E em meio sociedade da abundncia que a pobreza adquire um carter contraditrio. Agrava esse carter contraditrio e revelador da pobreza como um dos impasses da sociedade contempornea o carter consumista da vida social. Ao lado da crescente pobreza, o apelo ao consumo por meio das campanhas publicitrias veiculadas pelos meios de comunicao de massa torna a distncia social entre ricos e pobres ainda mais trgica e inaceitvel. Consumismo e abundncia fazem parte desse iderio do bem-estar social no interior do qual as populaes carentes no param de crescer. Os produtos inundam o mercado, milhares de similares fazem concorrncia cerrada em busca dos consumidores. Mercadorias que em pouco tempo se tornam anacrnicas, ultrapassadas e obsoletas, devem ser substitudas por outras de formato, cor ou programa diferente e exigem consumidores com disponibilidade permanente de compra. nessa sociedade que a pobreza se torna cada vez mais contraditria e perturbadora. A Responsabilidade Do Estado Desde que se constituiu na Idade Moderna, no sculo XV, o Estado, como o conhecemos hoje, foi adquirindo sempre mais poder e desenvolvendo um carter acentuadamente regulador da vida social. Sendo o responsvel pela poltica econmica nacional, pelos programas sociais, pelas relaes internas e externas, tornou-se o responsvel pelas condies de vida dos seus cidados. Todos esses aspectos resultaram de uma ampliao significativa de suas atribuies e funes. O Estado, enquanto instituio representativa da sociedade como um todo, passou a ser responsabilizado tambm pelo bem-estar social. No sem certa razo, na medida em que ele que regula os mecanismos de distribuio de renda, por meio do controle do salrio mnimo, preo de produtos, impostos e financiamentos. Conseqentemente, ele tambm indiretamente responsvel pelo crescimento galopante da pobreza no mundo. Essa responsabilidade do Estado para com a populao carente de uma nao parece no tender a diminuir sequer na atualidade, quando se reavaliam suas atribuies e se verifica uma ntida tendncia ao enxugamento de suas funes nas diversas naes. Mesmo que se almeje um Estado que no intervenha na economia, permitindo que o mercado seja auto-regulamentado, ningum pretende eximi-lo de suas responsabilidades para com a sade, a educao e as populaes pobres. Portanto, se a responsabilidade do Estado em relao pobreza foi maior nas economias dirigidas e centralizadas, ainda hoje se exigem medidas corretivas para a crescente pobreza de parte da populao. Espera-se que o Estado promova a reforma agrria, diminuindo a concentrao de terras e assegurando a permanncia da populao rural no campo. Ao mesmo tempo, o Estado deve desenvolver uma poltica de crdito agrcola capaz de auxiliar os pequenos proprietrios rurais. A HUMANIDADE E A VIOLNCIA Diante da contnua degradao das condies de vida, os ndices de violncia e criminalidade em algumas grandes cidades do mundo desenvolvido so muito altos, especialmente no Estados Unidos da Amrica, no ficando atrs os pases subdesenvolvidos.

percepo de incompetncia do sistema econmico e poltico soma-se o desconforto de saber que, nos grandes centros, milhares de pessoas no se encontram sob a vigilncia das instituies sociais, vivem como podem, deriva e revelia dos planejamentos oficiais. Cria-se, em relao a essa populao, um sentimento de desconfiana e de insegurana. H uma relao entre o crescimento dessa populao e o aumento da criminalidade nos grandes centros urbanos, que se evidencia tanto na mdia como nos estudos de carter cientfico.

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EJA FCIL O perfil social dos criminosos tambm ajuda a reforar essa associao entre pobreza e criminalidade: os autores dos crimes oficialmente denunciados so geralmente analfabetos, trabalhadores braais e predominantemente de cor negra. Entretanto, socilogos mais cuidadosos tm estabelecido outras relaes. Constata-se que inmeros crimes no so denunciados, que as estatsticas apenas expem aquela populao que, tida de incio como suspeita, sistematicamente controlada. Existe, portanto, em relao aos dados, uma distoro provocada pela suspeita sistemtica, como a definiu o cientista social brasileiro Paulo Srgio Pinheiro. Segundo essa tica, contra a populao pobre, estigmatizada que se conduz a prtica policial, a investigao e as formas de punio. Conclui o autor citado que a prtica policial preconceituosa, somada desproteo das classes subalternas, torna a relao entre pobreza e criminalidade uma profecia autocumprida. Forma-se um crculo vicioso em que o indivduo para ter trabalho, precisa ter domiclio, registro, carteira profissional e uma situao civil legal. Impossibilitado de trabalhar por no cumprir tais exigncias, ele passa a engrossar as fileiras de marginalizados que vivem sob constante vigilncia policial. Desse modo, a urbanizao tem resultado no crescimento da pobreza urbana, atraindo para os centros industriais populaes expulsas do campo pela mecanizao do trabalho agrcola, pela baixa produtividade do meio rural e pela concentrao da terra. Um verdadeiro fluxo populacional se estabelece do campo para a periferia das grandes cidades ou para os centros das cidades que se deterioram. Recentes estatsticas demonstram que o desenvolvimento econmico tem aumentado a pobreza e a desigualdade social. No Brasil, existem cerca de 35 milhes de crianas e adolescentes na linha de pobreza. So cerca de 4 milhes de menores que vivem nas ruas. O mesmo ocorre em vrios pases da Amrica Latina, como o Peru, a Bolvia e a Colmbia. Os menores de rua, em geral, alm de no possurem um lar ou famlia, esto expostos a violncia policial, estupros, prostituio, sendo conduzidos a uma vida de roubos e contato com as drogas. Muitos deles tm menos de 10 anos de idade. Conforme dados da Federao Internacional dos direitos do Homem (FIDH), que aponta o Brasil como um dos piores casos de extermnio de menores, a morte de uma criana no Rio de Janeiro pode ser encomendada por US$10. Em 1988, 73% das mortes de jovens nesse estado foram provocadas por assassinatos; das crianas entre 6 e 12 anos que morreram nesse mesmo ano, 63% foram executadas. Os dados mostram ainda que 86% dos casos ocorreram nos grandes centros urbanos; os negros foram os mais atingidos: 83% dos casos. As meninas assassinadas perfazem 27% do total. Ainda no caso brasileiro, a violncia de grupos de extermnio, muitos deles formados por policiais e expoliciais, dirige-se contra adultos, tambm em sua maior parte negros. No estado de So Paulo, em 1991, a Polcia Militar matou 1.141 pessoas; no mesmo ano, a ttulo de comparao, em Nova Iorque a polcia eliminou 27 pessoas. Analistas que criticam esse tipo de postura do Estado apontam que essa uma frmula encontrada para eliminar a pobreza: eliminando os pobres, com mal disfaradas polticas de extermnio. Alm disso, o extermnio de pessoas funciona como uma pena de morte informal, sem tribunal ou condenao. E isso no tem significado queda nos ndices de criminalidade, j que a atitude de extermnio ato criminoso, dos mais hediondos, que aumenta o nvel de violncia e criminalidade. Documento elaborado no Brasil pela Escola Superior de Guerra, intitulado Estrutura do poder nacional para o ano de 2001 1990/2000, a dcada vital por um Brasil moderno e democrtico, identifica os bolses de misria das grandes cidades e os menores abandonados como o principal problema a ser combatido, pois seriam fatores de desestabilizao do sistema. Posturas semelhantes existem em outros pases do mundo subdesenvolvido. Mas, infelizmente para ns, o Brasil o grande destaque nessa rea. No Rio de Janeiro, o crime organizado constituiu-se em um verdadeiro Estado, controlando territrios, fluxos de drogas e armas, fazendo sua prpria justia e submetendo populaes. O mercado mundial de narcticos tornou-se uma altssima fonte de renda para aqueles que o controlam. Esse mercado formado principalmente por trs tipos de drogas: a maconha, cujo principal centro produtor so os pases do caribe, da Amrica Central e da frica; a cocana, produzida especialmente nos pases andinos Colmbia, Peru e Bolvia mas que j se expande para Brasil, Venezuela e Equador; e o pio, produzido nos pases do subcontinente indiano e Sudeste asitico. Os principais centro consumidores so os EUA e a Europa Ocidental. Na outra ponta do sistema esto os centros de lavagem do dinheiro ilegal obtido com a venda de drogas. So parasos fiscais, onde os traficantes investem em capital financeiro, compram propriedades e bens de consumo. Alguns centros de lavagem so as ilhas Cayman e Bahamas, no Caribe, o emirado de Abu Dhabi, no Oriente Mdio, a ilha de Chipre, no Mediterrneo, e, claro, os centros consumidores, dos quais os EUA so os principais. - 13 -

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Sociologia

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A violncia um fenmeno assustador e est ligada a variveis como excluses sociais, monoplio e concentrao de bens econmicos, pobreza, narcotrfico, questes religiosas, poder poltico, entre outros. A globalizao da economia, a industrializao, tem feito surgir uma nova ordem mundial, em face da escalada da pobreza e da criminalidade. Os povos esto se voltando para a necessidade de um desenvolvimento sustentvel, onde a desigualdade social seja reavaliada, com vistas construo de sociedades mais harmnicas e igualitrias. Quando isso se dar efetivamente e de maneira responsvel, somente o tempo nos dir. TICA E SOCIEDADE INTRODUO TICA Toda cultura e cada sociedade institui uma moral, isto , valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido, e conduta correta, vlidos para todos os seus membros. No entanto, a simples existncia da moral no significa a presena explcita de uma tica, entendida como filosofia moral, isto , uma reflexo que discuta, problematize e interprete o significado dos valores morais. Nossos sentimentos, nossas condutas, nossas aes e nossos comportamentos so modelados pelas condies em que vivemos (famlia, classe e grupo social, escola, religio, trabalho, circunstncias polticas, etc.). Somos formados pelos costumes de nossa sociedade, que nos educa para respeitarmos e reproduzirmos os valores propostos por ela como bons e, portanto, como obrigaes e deveres. Dessa maneira, valores e deveres parecem ser naturais e intemporais, fatos ou dados com os quais nos relacionamos desde nosso nascimento: somos recompensados quando os seguimos, punidos quando os transgredimos. Senso Moral e Conscincia Moral Senso Moral expresso por nossos sentimentos e nossas aes. Conscincia Moral decises que conduzem s aes com assuno das conseqncias pelas opes. O Senso Moral e a Conscincia Moral referem-se aos valores (justia, honradez, esprito de sacrifcio, integridade, generosidade), a sentimentos provocados pelos valores (admirao, vergonha, culpa remorso, contentamento, clera, amor, dvida, medo) e as decises que conduzem a aes com conseqncias para ns e para os outros. Embora os contedos dos valores variem, podemos notar que esto referidos a um valor mais profundo, mesmo que subentendido: o bom ou o bem. Os sentimentos e as aes, nascidos de uma opo entre o bom e o mau ou entre o bem e o mal, tambm esto referidos a algo mais profundo e subentendido: nosso desejo de afastar a dor e o sofrimento e de alcanar a felicidade, seja por ficarmos contentes conosco mesmos, seja por recebermos a aprovao dos outros. O Senso Moral e a Conscincia Moral dizem respeito a valores, sentimentos, intenes, decises e aes referidos ao bem e ao mal e ao desejo de felicidade. Dizem respeito s relaes que mantemos com os outros e, portanto, nascem e existem como parte de nossa vida intersubjetiva. Juzo de Fato e Juzo de Valor Juzo de Fato so aqueles que dizem o que as coisas so, como so e porque so. Juzo de Valor avaliam as coisas, pessoas, aes, experincias, acontecimentos, sentimentos, estados de esprito, intenes e decises como bons ou maus, desejveis ou indesejveis. Os Juzos ticos de Valor podem ser normativos, isto , enunciam obrigaes e avaliam intenes e aes segundo o critrio do correto e do incorreto. Dizem-nos o que so o bem, o mal, a felicidade. Nos dizem que sentimentos, atos, intenes e comportamentos devemos ter para alcanarmos o bem e a felicidade. Enunciam tambm que atos, sentimentos, intenes e comportamentos so condenveis ou incorretos do ponto de vista moral. Como se pode observar, Senso Moral e Conscincia Moral so inseparveis da vida cultural, uma vez que esta define para seus membros os valores positivos e negativos que devem respeitar ou detestar. Os Constituintes o Campo tico Para que haja conduta tica preciso que exista o agente consciente, aquele que conhece a diferena entre o bem e o mal, certo e errado, permitido e proibido, virtude e vcio. - 14 -

EJA FCIL O sujeito tico ou moral, isto , a pessoa, s pode existir se preencher as seguintes condies:

Ser consciente de si e dos outros, isto , ser capaz de reflexo e de reconhecer a existncia dos outros como sujeitos ticos iguais a ele; Ser dotado de vontade, isto , de capacidade para controlar e orientar desejos, impulsos, tendncias, sentimentos (para que estejam em conformidade com a conscincia) e de capacidade para deliberar entre vrias alternativas possveis; Ser responsvel, isto , reconhecer-se como autor da ao, avaliar os efeitos e conseqncias dela sobre si e sobre os outros, assumi-la bem como as suas conseqncias, respondendo por elas; Ser livre, isto , ser capaz de oferecer-se como causa interna de seus sentimentos, atitudes e aes, por no estar submetido a poderes externos que o forcem e o constranjam a sentir, a querer e a fazer alguma coisa. A liberdade no tanto o poder para escolher entre vrias possveis, mas o poder para se autodeterminar, dando a si mesmo as regras de conduta.

O campo tico , portanto, constitudo por dois plos internamente relacionados: o agente ou sujeito moral e os valores morais ou virtudes ticas.

passividade Sujeito Moral/Agente atividade

Sujeito Passivo se deixa governar e arrastar por seus impulsos, inclinaes e paixes, pelas circunstncias, pela boa ou m sorte, pela opinio alheia, pelo medo dos outros, pela vontade de um outro, no exercendo sua prpria conscincia, vontade, liberdade e responsabilidade. Sujeito Ativo controla interiormente seus impulsos, suas inclinaes e suas paixes, discute consigo mesmo e com os outros o sentido dos valores e dos fins estabelecidos, tem considerao pelos outros sem subordinar-se nem se submeter cegamente a eles, respondendo pelo que faz, julga suas prprias intenes e recusa a violncia contra si e contra os outros. autnomo. Aquele que tem o poder de dar a si mesmo a regra, a norma, a lei. O maior desafio do mundo contemporneo a construo de uma ordem social justa no plano das naes. necessrio criar estruturas novas de tal modo que as necessidades bsicas dos seres humanos sejam preenchidas, ou seja, que sirvam ao bem humano. Uma nova tica se faz imperiosa no novo milnio. Relaes harmoniosas, onde as questes comuns sejam mais bem observadas, onde a cooperao e a interdependncia humanas sejam respeitadas. At bem pouco tempo os tratados de tica limitavam-se microtiva, aos comportamentos interpessoais, analisando a estrutura interior dos atos humanos que, para serem imputados, deviam realizar-se com plena conscincia, conhecimento e liberdade. A macrotica avalia com igual nfase e importncia a dimenso pblica e comunitria da ao. certo que a educao, a sade, a distribuio dos bens, a propriedade, a economia, a promoo da famlia e a ordem social da comunidade dependem cada vez mais das decises coletivas do que das orientaes e aes individuais. A macrotica decorre da atual organizao do mundo em macro-estruturas que, em muitos setores, alcanam dimenses planetrias. Entre a micro e a macrotica no h conflitos irredutveis. Tanto a filosofia contempornea como a clssica englobam em suas premissas fundamentais os dois aspectos da tica. Em nosso sculo a fenomenologia no trata o ser humano como indivduo auto-suficiente, mas trata o ser-no-mundo, como estrutura ontolgica aberta que se realiza com os semelhantes e com a natureza.

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