Vous êtes sur la page 1sur 4

CABOCLO INDIO DE UMBANDA SEU ASSENTAMENTO

Artigos - Assentamentos

Ditado por Sr. Caboclo Tupinamb Num tempo distante, milenar, habitou nas terras sagradas deste Brasil exuberante um povo at hoje mal compreendido, interpretado pela v concepo daqueles que aportaram nesta terra com o nico interesse de consumir e apoderar-se da riqueza natural at ento existente to bem tratada por milnios pelo povo annimo que era parte da fauna e da flora, que no se dissociava do meio que vivia, pois entendia que era parte do todo e sendo assim devia reverncias e preservao. Este povo colhia somente o necessrio para o alimento, caava para o alimento e tambm era caado na forma de alimento, um ecossistema perfeito, natural. Dotados de inteligncia, pois esta a condio humana, ainda que se movimentassem mais pela intuio e instinto, sabiam pela razo que no poderiam esgotar a vida por onde passassem, sendo assim quando uma clareira abrigava uma tribo e num determinado momento a vida ao redor se apresentava escassa, por respeito levantava-se acampamento para habitar em nova regio permitindo que a natureza ali pudesse se recompor, desta forma no agrediam sua terra, sagrada. "Gigante pela prpria natureza..." esta sagrada terra outrora imponente nos fazia pensar que jamais se esgotaria e veja voc... Este povo que por mrito e beno Divina que aqui habitou so os ndios, que foram extrados de sua natureza, at a alma perdeu, assim ditou senhores da f, disseram que ns no ramos dotados de alma e fincando a primeira espada a beira-mar, alis chamavam esta espada de Cruz, de fato seu formato era uma cruz, mas saibam, era uma espada, pois quando fincada nesta terra, dela verteu sangue e como uma fonte inesgotvel, observe, at hoje os poros desta terra expelem e absorvem sangue... Mas isto outra histria! Quero dizer que ndio no era uma raa espiritual a parte, seres estranhos natureza humana, posso dizer que uma condio humana, ou melhor, um privilgio para aqueles que na sua existncia errou, mas tambm acertou muito e alcanando um "bnus" divino pde nascer em uma tribo indgena, que existiu por todo o planeta, pois ndio o nativo, aquele que brotou da terra como qualquer outra rvore, sua origem no plano fsico ainda velado, ento entenda que brotavam da terra e por isso sentiam-se parte dela. O ndio era aquele esprito que j havia sado do ciclo de vcios emocionais, como vingana, dio, sexo, vaidade, orgulho, avareza, etc., o humano que encarnou como ndio tinha a oportunidade de viver a vida plena integrando-se natureza, percebendo numa rvore a presena divina, numa folha parte de uma Divindade, na gua o nctar Divino, nos animais seus irmos e no ar sua essncia, uma simbiose perfeita e necessria para completar o ciclo da razo humana. Poucos que como ndios tiveram a oportunidade de encarnar, voltaram carne, era como a ltima passagem, para dali continuar a evoluo

em outros planos. Pequenos homens que por estarem to distante desta plenitude exterminaram o que no era espelho, est a o mal do homem moderno, o mal de narciso que estranha e repudia tudo o que no espelho. Amamos a natureza, do Criador ao inseto mais "insignificante". Somos Um. Ento fomos vilipendiados, usurpados e escravizados, como disse at a alma perdemos, pregava-se que ndio no ia pro cu, que ironia...Olha ns aqui, do "cu" falando a vocs. Mas nada disso fez com que perdssemos o que por milnios cultivamos, o esprito no se manchou e no fomos pegos pelos sentimentos trevosos que poderia fazer com que tudo o que se tinha cultivado fosse jogado trevas abaixo. Acaso voc j viu em um trabalho de desobsesso um ndio perturbando um encarnado, acaso registrou um caso de ndio nas Trevas ou ndio algum que se perdeu no "mundo dos mortos"? Fomos dizimados e nossa existncia sendo abafada, foi quando surgiu no plano astral um movimento conhecido como Corrente Umbanda Astral, este movimento anunciava a oportunidade para aqueles ndios do planeta que j desencarnados e impossibilitados de prosseguirem com sua dinmica de desenvolvimento humano e espiritual pudessem ter um campo de atuao, isso tudo mais complexo e no cabe neste momento. Importante que fomos convocados, no restou um e comeamos a nos preparar para trabalhar em benefcio dos encarnados, ainda sob o vu de outras religies, pois no tnhamos um campo religioso prprio para nos manifestar. Mas isso pouco importava, pois os caminhos da f sempre convergem ao mesmo destino. Este movimento nos assentou num grau evolutivo e denominou como Caboclo, que de nada tem haver com as miscigenaes de raas. Caboclo um grau e tambm uma linha de trabalhadores espirituais que no incio da criao do grau era composto na sua totalidade por ndios no s brasileiros, mas de todo o planeta. Sculos se passaram e outros espritos que no tiveram a oportunidade de encarnar como ndios atingiram este grau e aqui esto. Noutro momento tivemos a ordem superior de instituir no plano fsico uma porta religiosa prpria e assim nasce a Umbanda, a religio que une as raas, reporta-se aos melhores costumes e manifesta a cultura original de tantos povos originais que a compe. Aqui falei de uma linha, os Caboclos, os ndios. Assino esta carta com meu nome de tribo que de to abrangente pde manterse como linha de trabalho sem precisar recorrer aos nomes simblicos, ainda que em si recolha todo um mistrio e manifestao Divina. Minhas reverncias ao Brasil natural, ao povo que aqui evoluiu! Sou ndio, sou caboclo, sou Tupinamb!

Nota do autor fsico: Lendo esta carta do Sr. Caboclo Tupinamb, me veio ressonante as palavras do Sr. Caboclo das Sete Encruzilhadas na ocasio da fundao da Umbanda: "Fui padre, meu nome era Gabriel Malagrida, acusado de bruxaria fui sacrificado na fogueira da inquisio por haver previsto o terremoto que destruiu Lisboa em 1755. Mas em minha ltima existncia fsica Deus concedeu-me o privilgio de nascer como um caboclo brasileiro."

Nesta fala ele ressalta que ser ndio foi um privilgio. Historicamente podemos perceber como a sociedade indgena sempre esteve a frente de nosso tempo no quesito moral e cidadania, a idia de respeito e amor ao prximo era nato. Quando uma ndia ficava viva, outro ndio mesmo casado a recolhia e assumia o papel de marido, para que esta no ficasse sem o amparo de um homem. E tudo era normal. No existia pecado. O corpo no representava sensualidade, por isso a nudez era normal. O sexo era uma ferramenta de reproduo e prazer ao casal. Pensando nisso tudo vejo que os ndios jamais precisaram ser catequizados, pois eram naturalmente cristos, pois tudo o que Cristo tentou pregar, os ndios praticavam, s aqueles que pregavam que no haviam entendido a lio do Cristo. Bem, o Sr. Tupinamb ainda deixou um orientao de como fazer uma assentamento simples da linha de caboclos que pode ser feito por qualquer um, no precisa ser mdium e a fundamentao disto para que se tenha uma porta aberta para a presena e a proteo da fora Caboclos. Pode ser feito em casa, no terreiro ou onde achar melhor. Ento anote: Materiais: 07 pedras quartzo verde;(7 PIEDRAS VERDES DE CUARZO) 07 charutos,(7 CIGARROS) 01 alguidar mdio;(UN PLATO DE BARRO O ARCILLA MEDIANO-GRANDE) 07 folhas de samambaia;(7 HOJAS DE HELECHO...SI SON GRANDES MEJOR) 01 quartinha branca macho pequena;(1 URNA O CUENCO CON TAPA DE LOSA BLANCA: SE LE LLAMA CUARTIA) Suco de caju (concentrado);(JUGO DE CAJU: UNA ESPECIE DE CASTAA: ABAJO LEA COMO HACER DE OTRA FORMA) 01 vela 7 dias bicolor branco/verde.(VELA DE 7 DIAS BLANCA Y VERDE, O SOLO VERDE) Despeje dentro da quartinha o suco de caju (concentrado). Coloque a quartinha no meio do alquidar. Envolta dela faa um ninho(NIDO) com as folhas de samambaia, acenda a vela na frente do alguidar. Intercale um charuto com uma pedra dentro do alguidar, por cima das folhas em crculo. Acenda todos charutos dando trs baforadas na quartinha. Toda semana acenda ao menos uma vela palito verde. Na ocasio troque o lquido, pode permanecer no mximo 15 dias. Sempre que fizer esta firmeza semanal, pegue um dos charutos e d trs baforadas, concentrado nos pedidos e oraes. V rotacionando os charutos. Estes charutos devem ser trocados de trs em trs meses bem como a samambaia. Orao de assentamento: "Divino Criador, Divinas Foras Naturais, Divinos Orixs, neste momento vos evoco e peo que imante este assentamento, consagre e o torne um portal por onde os caboclos do astral possam se manifestar, servindo de minha proteo e chave de acesso aos caboclos de acordo com o meu merecimento. Peo que a fora dos caboclos esteja presente e receba minhas vibraes." Ps.: Este um assentamento universal para a linha de caboclos, que pode ser

consagrado a um caboclo especfico ou deixar aberta de forma universal. Faa isto com f e amor, ter timos resultados. Ok Caboclos! Fonte: este texto faz parte da apostila que compe o material de estudos do curso Arqutipos da Umbanda, desenvolvido e ministrado por Rodrigo Queiroz. NOTA DEL AUTOR DE ESTE BLOG-DISCUSION: AUNQUE EL ASENTAMIENTO DENTRO DE LA LINEA DE CABOCLOS..SE CONSIDERA UNA SEGURANZA.,.ES POSIBLE HACERLO CASI PERMANENTE, ES CUESTION DE USAR LOS MISMOS INGREDIENTES...SOLO QUE EL JUGO DE CAJU..ES DIFICIL DE CONSEGUIR..ASI QUE NOS USAMOS JUGO DE NARANJA PURO BIEN COLADO..Y LO PONEMOS HASTA LA MITAD DE LA COARCHINHA..LUEGO LE AGREGAMOS ACEITE DE OLIVA Y ACEITE DE DENDE..HASTA LLENARLO. TAMBIEN EN VEZ DE PONERLE JUGO,SE LE PUEDE PONER UN PEDAZO DE PULPA DE NARANJA BIEN PELADA, Y SEMILLAS DE OBI OROBO..CON LOS INGREDIENTES YA CITADOS...O SEMILLAS GRANDES PESADAS...QUE NO FLOTEN.. Y PONER EN UN ALGUIDAR GRANDE..SUS ELEMENTOS...ARCO Y FLECHA..PEQUEOS..COLLAR DE SEMILLAS Y ADORNOS HECHOS DE PLUMAS Y HUESOS O DIENTES DE ANIMALES SALVAJES...SEMILLAS...HIERBAS(HOJAS) Y COLOQUE LA COARCHINHA EN MEDIO DEL ALGUIDAR...LA VELA ENCIENDA FUERA DEL PLATO..Y CUANDO TERMINE..SI UD TRABAJA CON ELLOS..PONGA OTRO . EN EL CASO DE HACER ASI COMO DIGO...NO ES NECESARIO CAMBIAR LOS INGREDIENTES..PUES SI HACE FALTA..EN UN TIEMPO PONER MAS ACEITE DE OLIVA O DENDE...HAGALO....PONGALO EN LA COARCHINHA....Y CONTROLE..SI NO SE PUDRE USELO UN BUEN TIEMPO..SI SE PUDRE..DESPACHELO EN UN CURSO DE AGUA Y PREPARE OTRO, Y HAGA DE VEZ EN CUANDO UNA OFRENDA DE FRUTAS A LOS CABOCLOS..DEJELAS HASTA K SE CONSUMAN UNAS VELAS GRANDES NUMERO 5 ( EN NUMERO IMPAR-3-O 5-O 7)Y LUEGO PIDA LICENCIA..Y REPARTA LAS FRUTAS A LOS NIOS O PERSONAS ALLEGADAS!! PAI ANTONIO DE OXALA