Espedito Seleiro

da sela passarela

Fibras e tramas de Barreirinhas

Fibras e tramas de Barreirinhas

sala do artista popular

S A P museu de folclore edison carneiro

178

2012

Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular Iphan / Ministrio da Cultura

Presidncia da Repblica Presidenta: Dilma Vana Rousseff Ministrio da Cultura Ministra: Marta Suplicy Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional Presidente: Jurema de Sousa Machado Departamento de Patrimnio Imaterial Diretora: Clia Corsino Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular Diretora: Claudia Marcia Ferreira Parceria institucional Vale Presidente: Murilo Ferreira

Programa de Promoo do Artesanato de Tradio Cultural Promoart Coordenao Tcnica: Wilmara Figueiredo Coordenao Administrativa: Elizabete Vicari Polo: Tranados em fibra de buriti de Barreirinhas Gestora: Wilmara Figueiredo

Parceria regional na realizao Casa de Nhozinho / Superintendncia de Cultura Popular / Secretaria de Estado da Cultura do Maranho Chefe: Jandir Silva Gonalves Apoio Cooperativa de Artesos dos Lenis Maranhenses ArteCoop Presidenta: Maria Ivonete Neves Pereira Servio Brasileiro de Apoio s Micro e Pequenas Empresas do Maranho Sebrae/MA Presidente: Claudio Donisete Azevedo

parceria institucional

parceria regional

apoio local

Sebrae/MA ArteCoop
realizao

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sala do artista popular

Ficha tcnica
pesquisa Wilmara Figueiredo APoio na pesquisa Jos Silva Queiroz, Marcelo Medeiros, Milessa Miranda Fotografias Francisco Moreira da Costa, Jos Silva Queiroz (p.6 e 14), Wilmara Figueiredo (p.39 e 40) Edio e reviso de textos Lucila Silva Telles e Ana Clara das Vestes DIAGRAMAO Avellar e Duarte Servios Culturais Ltda. projeto de montagem e Produo da Mostra Luiz Carlos Ferreira ELABORAO DE MAPA Tatiana Ferreira
F443 Fibras e tramas de Barreirinhas / pesquisa e texto de Wilmara Figueiredo. -- Rio de Janeiro : IPHAN, CNFCP, 2012. 44 p. : il. -- (Sala do Artista Popular ; n. 178). ISSN 1414-3755 Catlogo etnogrfico lanado durante a exposio

S A P

museu de folclore edison carneiro

realizada no perodo de 20 de dezembro de 2012 a 3 de fevereiro de 2013. 1. Artesanato em fibra vegetal - Maranho. 2. Tranado

- Buriti. 3. Produo Artesanal Maranho. I. Figueiredo, Wilmara, org. II. Srie.  CDU 746.7(812.1)

A Sala do Artista Popular, do Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular/CNFCP, criada em maio de 1983, tem por objetivo constituir-se como espao para a difuso da arte popular, trazendo ao pblico objetos que, por seu significado simblico, tecnologia de confeco ou matria-prima empregada, so testemunho do viver e fazer das camadas populares. Nela, os artistas expem seus trabalhos, estipulando livremente o preo e explicando as tcnicas envolvidas na confeco. Toda exposio precedida de pesquisa que situa o arteso em seu meio sociocultural, mostrando as relaes de sua produo com o grupo no qual se insere. Os artistas apresentam temticas diversas, trabalhando matrias-primas e tcnicas distintas. A exposio propicia ao pblico no apenas a oportunidade de adquirir objetos, mas, principalmente, a de entrar em contato com realidades muitas vezes pouco familiares ou desconhecidas. Em decorrncia dessa divulgao e do contato direto com o pblico, criam-se oportunidades de expanso de mercado para os artistas, participando estes mais efetivamente do processo de valorizao e comercializao de sua produo.

O CNFCP, alm da realizao da pesquisa etnogrfica e de documentao fotogrfica, coloca disposio dos interessados o espao da exposio e produz convites e catlogos, providenciando, ainda, divulgao na imprensa e pr-labore aos artistas, no caso de demonstrao de tcnicas e atendimento ao pblico. So realizadas entre oito e dez exposies por ano, cabendo a cada mostra um perodo de cerca de um ms de durao. A SAP procura tambm alcanar abrangncia nacional, recebendo artistas das vrias unidades da Federao. Nesse sentido, ciente do importante papel das entidades culturais estaduais, municipais e particulares, o CNFCP busca com elas maior integrao, partilhando, em cada mostra, as tarefas necessrias a sua realizao. Uma comisso de tcnicos, responsvel pelo projeto, recebe e seleciona as solicitaes encaminhadas Sala do Artista Popular, por parte dos artesos ou instituies interessadas em participar das mostras.

Barreirinhas, o portal dos Lenis Maranhenses

wilmara Figueiredo

Localizada no norte do Estado do Maranho, Barreirinhas assim denominada, segundo os mais antigos moradores, devido s paredes de barro existentes s margens do rio Preguias, no raramente ladeadas tambm por dunas, que ficaram popularmente conhecidas como barreirinhas1. No existem dados oficiais que informam o incio da explorao no territrio do municpio; existem apenas co-

mentrios que afirmam que o povoamento comeou atravs do rio, principal fonte de alimento, lazer e acesso para o interior da cidade e para a capital maranhense, quando barcos de pequeno e mdio porte levavam dias para chegar a So Lus. Atualmente a cidade referncia no turismo internacional quando se fala em atrativos naturais, por ser a principal porta de entrada para o Parque Nacional dos Lenis Maranhenses (PNLM). Trata-se de um cenrio inebriante: conjunto de dunas alvwssimas com at 40 metros de altura, intermeadas por
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De acordo com a Prefeitura de Barreirinhas, o termo j era utilizado na regio no final do sculo 17, bem antes da criao do distrito, em 1871, e da emancipao do municpio, datada de 29 de maro de 1938.

lagoas de guas cristalinas, restingas, riachos, comunidades hospitaleiras, cheias de histria e de excelente gastronomia, distribudas em 1550km, rea equivalente ao tamanho da cidade de So Paulo. Ou seja, cenrio perfeito para quem gosta de contato com a natureza, cultura, atividade fsica ou simplesmente se divertir num ambiente completamente novo ou, porque no dizer, extico. Por conta dessas inmeras opes de deleite, a cidade atrai pessoas de todas as partes do Brasil e do mundo, sendo um dos roteiros mais cobiados e caros do pas. A intensa divulgao fez com que o PNLM se tornasse uma grande referncia do Estado do Maranho.

necessrio apontar que essa notoriedade tambm chegou aos cidados maranhenses na mesma poca, pois, at ento, pouco se ouvia falar de Barreirinhas nesse sentido, apesar de o Parque ter sido criado em 1981. A referncia que se tinha da cidade eram as castanhas de caju, os pescados, e, salvos alguns amantes da cultura popular, umas toalhas, redes ou caminhos de mesa feitos de fibra vegetal. Foi a partir do desenvolvimento do Plano de Desenvolvimento Integral do Turismo, o Plano Maior2, que a rea passou a ser vista com outros olhos por um pblico mais amplo. A chamada vocao para o turismo que o lugar j tinha foi revelada, chamando a ateno de um mercado sempre vido por novidades. Todavia, era preciso melhorar o acesso e a infraestrutura da cidade para receber os potenciais visitantes. At o incio dos anos 2000, o acesso terrestre para a cidade era bastante precrio. Para chegar a So Lus, o caminho era feito pela estrada de Chapadinha e entrava nas placas pra c, ou seja, no desvio que seguia por So Benedito do Rio Preto e Urbano Santos, um estiro de quase 400km em
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estrada de terra, cheia de crateras e cortada por rios que na poca das chuvas ficavam com o volume muito acima do normal, significando uma viagem com durao aproximada de nove horas em nibus carregados de gente, gneros alimentcios e animais de pequeno porte. Toda vez a gente saa toda penteadinha e chegava em So Lus toda arrepiada, parecendo que tinha levado um choque. A roupa branca chegava cinza. A gente saa de manhzinha, umas 5 ou 6 horas da manh, e chegava em So Lus umas 3 horas da tarde. E sorte quando a ponte entre So Benedito do Rio Preto e as placas no estava quebrada. Quando isso acontecia, demorava mais. A gente tinha que atravessar de canoa e esperar o outro nibus do outro lado de l. Essa a recordao de Ivonete Neves Pereira, barreirinhense de 40 anos, que conta a situao sorrindo, mas admitindo o alvio de ter as facilidades de hoje. E prossegue: Depois dessa estrada a vida aqui em Barreirinhas, de um modo geral, melhorou muito. Melhorou essa questo de banco e correio. O comrcio aumentou, a quantidade de trabalho, inclusive pra ns, artess, aumentou. J chegou celular,

internet aqui no centro, e nos interiores [comunidades mais distantes] chegou at luz. Hoje t fcil estudar. Tem transporte pra levar os meninos pra escola. Antigamente essas distncias todas eram feitas a p, de canoa e, pra quem tinha, bicicleta. Ou ento, quem morasse nesses interiores e quisesse que seu filho estudasse tinha que procurar casa de parente ou de outra famlia no centro pra deixar o menino l morando. T outro negcio hoje; s no estuda quem no quiser.

. !

So Lus
Axix

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Humberto de Campos
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Santo Amaro

Barreirinhas

"Rosrio

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Urbano Santos

Programa lanado em 2000 pelo Governo do Estado do Maranho para nortear as aes de fomento e estruturao dos destinos tursticos maranhenses.

"

Itapecuru Mirim
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So Benedito do Rio Preto

Vargem Grande Chapadinha

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0 10 20 40 60 80 Km

caminho novo caminho antigo

Na fala da presidente da Cooperativa de Artesos dos Lenis Maranhenses est embutida uma srie de outros dados que nos fazem entender melhor o surto de crescimento3 que houve na cidade. Com a construo da MA-402 ou Translitornea4, em 2002, outro percurso foi aberto com asfalto de excelente qualidade, encurtando a viagem em cinco horas e o trajeto para 252 quilmetros. A divulgao massiva dos atrativos do PNLM, o acesso rpido e o crescente fluxo de visitantes foraram a instalao de estabelecimentos como resorts, hotis, pousadas, restaurantes, agncias de viagem no municpio. O processo de estruturao de um polo turstico apresentou tambm demandas de comrcio mais amplo, comunicao e sistema bancrio mais eficientes e mo de obra para os inmeros empregos que surgiram a partir da nova dinmica que a cidade experimentava, o que levou contratao de pessoas da localidade que tambm passariam por grandes mudanas no seu dia a dia.
3 Um primeiro surto de crescimento aconteceu na dcada de 70, quando a Petrobras ensaiou a prospeco de petrleo na regio. DAntona (2002) 4 Estrada que interliga Barreirinhas s BR 135 e 222.

Mudanas importantes foram a ampliao significativa do acesso telefonia, educao e sade para a populao, principalmente os moradores da zona rural, que tiveram a energia eltrica chegando em suas casas e ganharam linhas de toyota, barco ou canoa, facilitando o acesso ao comrcio,

mdicos e escolas encontrados em grande maioria no centro do municpio. Era comum moradores deixarem Barreirinhas para buscar emprego em outras cidades. Mas os postos de trabalho surgidos a partir desse processo contriburam para a diminuio do xodo rural. Muita gente foi absorvida pelo setor turstico que, a ttulo de exemplo, segundo Silva (2008), entre 2000 e 2007, teve a oferta de meios de hospedagem aumentada em 330%. Por outro lado, muita gente de fora tambm aterrizou na cidade, sendo a maior parte desses estabelecimentos de propriedade de pessoas oriundas de outros estados e pases. Isso refletiu principalmente na especulao imobiliria, aumentando drasticamente o preo dos imveis no centro e s margens do rio. Alm disso, o notrio incremento da infraestrutura urbana, da expanso de equipamentos e servios tursticos, da especulao imobiliria e da circulao intensa de pessoas no centro da cidade atesta os
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vivncia da maioria de seus 55 mil habitantes (IBGE, 2010) continua sendo o setor primrio, marcado pela pesca, produo de milho, mandioca, feijo e arroz e pelo extrativismo do caju, da carnaba e do buriti. O municpio possuidor de uma rea superior a trs mil km, sendo que a rea urbana se refere a 1.097 hectares, dos quais poucas ruas foram

recentemente pavimentadas. O primeiro semforo para o controle do intenso trfego de motos, bicicletas, toyotas e carros de passeio foi instalado este ano. E de acordo com o site da prefeitura, o saneamento bsico alcana 65% dos domiclios da rea urbana, dado que no inclui a populao da rea rural, a imensa maioria. Observa-se, igualmente, alteraes nos hbitos de produo do artesanato base da fibra do buriti, que passaram a incorporar novas dinmicas com o fim de aumentar e diversificar a produtividade e, dessa maneira, atender ao incremento da demanda ocasionado pelo turismo.
Olho, linho e trama: o artesanato em fibra de buriti de Barreirinhas

impactos positivos e negativos imediatos do turismo, os quais tm imprimido um ritmo de vida comunidade completamente diferente do antigo, em que as atividades econmicas baseavam-se, exclusivamente, na pesca, no artesanato e no cultivo de produtos para consumo prprio
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(Silva, 2008) e vivia-se um pacato cotidiano, com as estatsticas de violncia e consumo de drogas muito abaixo do que os apresentados hoje. notvel o incremento dado pela atividade turstica ao crescimento da cidade, mas, ainda assim, o esteio da sobre-

O buriti (Mauritea flexuosa) uma planta pertencente famlia das palmceas bastante comum na regio dos Lenis Maranhenses. Essa palmeira nativa uma das maiores do pas, podendo atingir 35 metros de altura na fase adulta. Costuma crescer em regies quentes e midas, desenvolvendo-se melhor quando em reas permanentemente alagadas, onde se encontram em grande concentrao de touceiras. Atribuise a origem do nome ao termo tupi-guarani mbiriti, que
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significa rvore que emite lquido ou rvore da vida. Em outras regies tambm chamado de miriti ou buriti-dobrejo (Fonte: http://basilio.fundaj.gov.br). A espcie de grande importncia para o cotidiano das pessoas da regio. Seus frutos, de escamas vermelhas e brilhantes, so consumidos fartamente por animais silvestres e pela populao local, que com a sua polpa produzem sucos, doces, azeite, licor. Substncias encontradas no fruto esto sendo empregadas na produo de sabonetes e cremes para a pele e cabelos pela indstria cosmtica. Com as suas folhas, grandes e parecidas com um rabo de pavo, podem ser feitas cobertura de casas, vassouras, armadilha para peixes. Do tronco, que pode adquirir 45cm de dimetro e marcado por anis, so construdos cercas e bancos de lavar roupa. Dele tambm se extrai um lquido doce que d origem a um tipo de vinho aps a fermentao e um palmito de sabor bem apreciado. s suas razes so atribudas propriedades
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medicinais e os talos das folhas adultas podem ser aproveitados para a fabricao de mobilirio. Em Barreirinhas, centenas de mulheres produzem um artesanato elaborado a partir da fibra encontrada na folha jovem, que antes da abertura dos fololos se assemelha a uma lana, sendo chamada de olho do buriti.

O olho

Para a obteno da matria-prima preciso coragem e habilidade para se subir at o alto da rvore com a ajuda apenas das peias, dispositivo feito da palha do prprio buriti entrelaado aos ps e mos do tirador de olho para lhe conferir maior aderncia s nervuras do tronco. Para evitar machucados na pele, o tirador usa camisa de mangas compridas e calas, onde, na cintura, vai preso o faco usado para o corte do broto. O servio exige muita fora nos braos e pernas, sendo considerado perigoso no apenas pelo risco da queda livre, como tambm pelas no raras possibilidades de se encontrar animais peonhentos e insetos hospedados na copa do buritizeiro. Uma vez l em cima, o tirador escolhe o olho cuja base esteja coberta de pequenos plos vermelhos, um protetor natural da planta contra insetos, extremamente irritante quando em contato com a pele e com os olhos. Com o auxlio de um faco, o pecolo cortado e lanado para o cho de modo a no ser danificado. Apesar de ser um trabalho predominantemente masculino, era comum mulheres tambm extrarem o olho do buriti. Lindalva Carvalho, uma das mais antigas
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moradoras do bairro da Cebola, falecida no ltimo 9 de agosto, contou que no passado retirava o olho do buriti para consumo e venda. O meu sonho era ter uma canoa pra tirar olho de buriti. Eu pegava uma canoa emprestada e ia pro alagadio mais meu casal de filhos. A eu j ia disposta! Mar secava, eu ia pescar. Mar tava cheia, eu aproveitava e tirava olho. A quando chegava de tarde eu j vinha com o peixe e trazendo os olhos, que era pra vender pra comprar alguma coisa que era preciso, arroz, farinha []. Vendia os olhos e tirava tambm pra minha produo. Encostava a canoa e embrenhava no alagadio, quando eu saa era com cinquenta a cem olhos do lado. Dava quatro, cinco viagens. Tinha hora que eu atolava na lama e assim eu levava a vida. Dona Preta, como era popularmente conhecida, folgava da fama de artes mais conhecida de Barreirinhas, por seu domnio sobre a tcnica artesanal tradicional da regio, do incio ao fim do ciclo. Um dos conhecimentos que ela sempre fez questo de demonstrar diz respeito escolha do olho na hora da extrao. Segundo ela, a retirada do olho antes do
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tempo certo de maturao, sem aquela poeirinha vermelha, causa a morte da palmeira. Explicava tambm que no se tira olhos consecutivamente de uma mesma planta. De um p a gente s pode tirar um olho por vez. Pra tornar a tirar nele tem que esperar umas trs luas para poder completar o resguardo da rvore, seno, ela enfraquece e morre, pois cada rvore s produz um novo olho de trs em trs meses (Sampaio, 2010).

Marinaldo Carvalho, comunidade de Cebola, fazendo a peia e se preparando para subir no buritizeiro e retirar o olho

O linho

De posse do olho, a artes o torce para que haja o rompimento das suas membranas e o rasga com as mos, separando as folhas que estavam unidas em vrios segmentos. A artes, normalmente sentada no cho e com o auxlio de uma faca pequena e bem amolada, executa um risco com uma leve inciso na superfcie do fololo, possibilitando a retirada de uma finssima cutcula de cor clara comumente chamada na regio de linho, sendo puxada de todos os fololos, um por um. Aps a extrao, o linho dever passar por uma leve fervura para que mantenha a cor clara. Com a utilizao de uma panela e gua em ebulio, a artes cozinha a fibra recm-extrada por aproximadamente 15 minutos, colocando-a posteriormente para secar durante trs horas no sol e trs horas na
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Dona Preta torce o olho para desfolhar o broto. Com a faca, ela risca o fololo e extrai o linho (fibra do buriti)

Antonia Neves Lima fervendo o linho, que deve ser lavado depois de cozido

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sombra, de modo a originar um cordo macio e resistente, utilizado no fabrico de diversas tramas, podendo ainda ser colorido ou no. A gente tira a fibra do olho com a faca e sai puxando. Se quiser tingir, a salsa, o urucum ou o gonalo-alves j t no fogo. Isso se quiser tingir, se no quiser, faz s mesmo na gua limpinha pra ferver, faz o natural. A bota trs horas no sol e trs horas na sombra porque se deixar seis horas no sol, ele [o linho] racha. (Rosa Batista, 30 anos, artes da comunidade de Marcelino)

Tramas artsticas das comunidades

Dona Preta fazendo croch

Artes da comunidade de Vigia fazendo um chapu com pontos de macram

Cada comunidade tem caractersticas prprias de produo, garantem as artess Rosa Batista e Josenilce Silva, da comunidade de Marcelino. Em visita a diferentes comunidades produtoras do artesanato em fibra de buriti logo se constata essa informao. De acordo com Marcelo Medeiros, consultor do Sebrae que atuou na implementao do projeto de artesanato no municpio, certas tcnicas so atribudas reputao de algumas localidades. Em sua monografia de concluso do curso de Desenho Industrial pela Universidade Federal do Maranho (2002), ele explicita que, depois de seca, a fibra deve ser direcionada para a tcnica a ser aplicada, o que exige que seja preparada para isso. Nas comunidades de Cebola, Ladeira, Boa Vista e Palmeira dos Eduardos predomina a adaptao do croch tradicional ao linho do buriti. Nesse caso, a matria-prima beneficiada ter separados os filamentos finos dos grossos, que sero emendados e fiados para se transformarem em novelos.

Em Barreirinhas, o macram, tcnica de tecelagem manual amplamente difundida mundo afora, tambm adaptado fibra. Para isso, os filamentos de linho so separados de acordo com suas espessuras e tamanhos, sendo o tranado executado com o auxlio de formas de madeira cortadas de acordo com o modelo do produto a ser feito. As comunidades de Bonito, Vigia e Manoelzinho so os principais representantes dos produtos elaborados com essa modalidade.

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A tcnica malha de cascudo caracteriza-se por uma elaborada trama que reproduz motivos que se assemelham a escamas de um peixe de gua doce conhecido como cascudo. Por ter um tranado duplo, tambm pode ser chamado de duas capas. A malha de cofo toma como base os ns da tcnica macram para produzir o tranado de uma cestaria tradicional no Maranho, o cofo. Ambas so muito caractersticas da comunidade de Marcelino, onde as artess utilizam teares para a fabricao de seus produtos (Medeiros, 2002). Outras tcnicas, no entanto, so amplamente difundidas entre as comunidades, principalmente depois da interveno de projetos de incentivo produo artesanal desenvolvidos na regio a partir dos anos 2000, como veremos mais adiante. So eles o batimento ou batido e a carreira, elaborados a partir de tear vertical. De acordo com dona Preta, nos bairros Cebola, Ladeira e Boa Vista, todos localizados na sede do municpio, inicialmente s eram confeccionadas toalhas e caminhos de mesa em croch com a fibra do buriti: Antes do turismo, o artesanato era basicamente caminhos de mesa e toalha e a gente s vendia para atravessadores,
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Detalhe do tranado malha de cofo (acima e direita) Detalhe do tranado malha de cascudo (abaixo)

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que pagavam muito mal pelo produto, e a gente nem sabia por onde que nossas peas estavam correndo. Depois da estrada a gente comeou a vender diretamente pro turista, eles se interessaram em saber como a gente faz o artesanato. Cansei de receber gente aqui na minha casa pra mostrar como se faz o croch. Eles gostam muito. Ficam admirados com tanta cincia. A eu mostro meu trabalho e vendo minhas toalhas. uma beleza. Segundo Ivonete, tambm moradora do bairro Cebola, antigamente as peas eram predominantemente na cor crua; depois foram surgindo outras tonalidades e outros produtos, principalmente com a chegada no municpio, em 2000, do Servio de Apoio s Micro e Pequenas Empresas (Sebrae/ MA), um dos parceiros do Governo do Estado do Maranho para a implementao do Plano Maior na regio dos Lenis Maranhenses, uma vez que, sem dvida, o artesanato um diferencial a mais para um destino turstico. Em Barreirinhas, famlias inteiras so possuidoras de conhecimentos relacionados ao processo tradicional do uso da fibra do buriti como matria-prima para a confeco de um artesanato de inspirao indgena5 (Sebrae, 2003:3). Entretanto, essa produo precisava passar por ajustes no
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acabamento, na quantidade, na ampliao do conjunto de mercadorias oferecidas para garantir a satisfao do cliente e abrir novos mercados. O trabalho informal e individualizado era prato cheio para a ao de atravessadores que no valoravam os produtos com preo justo, o que consequentemente dificultou o entendimento por parte da populao do artesanato como uma oportunidade econmica vivel, pois o trabalho era muito grande para se ganhar to pouco. Teve vez de atravessador chegar aqui na minha porta e oferecer quase nada pelos meus chapus e eu ter de vender por desespero de no ter nada pra dar para os meus filhos comerem. Isso me dava uma revolta, um desespero to grande... voc passar horas dando n em linho pra ganhar mal o que desse pra comprar uma carne? Por isso muita gente se desanimou, era muito trabalho e tempo pra pouco dinheiro. (Antonia Neves Lima, dona Toinha, 34 anos, artes da comunidade de Bonito)
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Chapus em macram e com malha batida

A despeito dessa constatao apontada pelo Sebrae (2003), as artess entrevistadas no sabem apontar a origem do artesanato. Algumas dizem que era coisa dos ndios que moravam na regio, mas a grande maioria no menciona qualquer especulao sobre o assunto, estando, entretanto, muito clara a concepo de ser o artesanato em fibra de buriti um hbito usual no municpio sendo cultivado h muito tempo pelos mais velhos.

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Sonia Cabral tingindo a fibra com urucum na comunidade de Marcelino

As artess usam sementes da planta fervida com sabo ou cinza para dar a cor laranja ao linho

A partir da atuao dos consultores do Programa de Artesanato do Sebrae foram concedidas capacitaes junto a artess de diversas comunidades em vrias frentes: associativismo e cooperativismo para estimular o trabalho em grupo; formao de preo dos novos produtos, sendo o valor do produto mensurado considerando a matria-prima e o tempo de trabalho empregados; design e acabamento, contando com a participao de designers, que desenvolviam colees inspiradas nos padres e saberes tradicionais de beneficiamento da fibra natural do buriti, buscando atender s demandas do mercado sem perder de vista a herana cultural das comunidades envolvidas. Doravante, as tramas tradicionais passaram a originar muitos
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produtos, alm das toalhas e caminhos de mesa, em uma gama muito variada de cores obtidas, principalmente, de pigmentos naturais. A gente fazia mais era no tom natural mesmo. Depois a gente foi colocando outras cores que a gente tira dos prprios matos daqui da regio. Se for pra fazer o tingimento, tem que mergulhar o linho na gua colorida e, depois de dez minutos do linho fervendo na panela, a gente tira e bota numa bacia grande com cinza. A [cor] roxa a gente faz com sororoca, uma planta que tem no alagado. Aquela fruta, quando t madura, a gente vai buscar no brejo, e quando chega leva at o pilo e vai pisar, coa, faz a decoada e bota

o linho. Na gua, ela ferve uns 20 minutos pra poder pegar a cor. A fibra [depois de tingida] lava s com gua e bota no sol pra secar trs horas e depois pra secar na sombra e ficar bem macia. (Rosa Batista) Vrias espcies encontradas na regio fornecem pigmentao para o linho. Salsa da praia (Ipomoea sp.), anil (Indigofera sp.), casca de mangue vermelho ( Rhizophora mangle L ), gonalo-alves ( Astronium macrocalyx Engl ), pariri ( Arrabidaea chica Verlot), pequi (Caryocar brasiliensis Camb) e sementes de urucum (Bixa orellana L .) so alguns exemplos de vegetais usados para colorir a palha. Seus sumos, uma vez misturados cinza ou sabo, ganham maior aderncia fibra e, conforme a quantidade de solventes e solveis que se adiciona mistura, vo gerando diferentes matizes.
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P de anil

(abaixo) Marinaldo retirando a casca do mangue vermelho caracterstico da margem do rio Preguia

Dona Preta colhendo salsa da praia no quintal para pintar o linho de verde

O artesanato de Barreirinhas ganhava novas cara e dinmica de produo. Aos tranados tradicionais foram dados outros usos que atendessem s demandas de mercado, dialogando no apenas com o setor turstico, mas tambm com o da moda, originando uma srie de acessrios que

passaram a ser amplamente difundidos e comercializados nas inmeras lojas de artesanato que afloravam na cidade e tambm a partir da participao em feiras de artesanato dentro e fora do estado. O repertrio produzido hoje na cidade composto por bolsas de diferentes tamanhos e modelos, chinelos, chapus, adornos de cabea, bijuterias e artigos de uso domstico, como centros de mesa, aparadores de panela, jogos americanos, dentre outros, sob uma imensa cartela de cores. As artess que at ento trabalhavam individualmente, fazendo os produtos e ganhando a rua na tentativa de vend-los ou mesmo troc-los por mercadorias nas lojas, com o passar do tempo foram sentido as vantagens do trabalho em conjunto e organizado, bem como as imposies burocrticas da comercializao formal. Esta era a deixa para a criao da Cooperativa de Artesos dos Lenis Maranhenses ArteCoop.

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A unio faz a fora: a Cooperativa de Artesos dos Lenis Maranhenses

Artess das comunidades de Bonito e Marcelino

A gente j fazia artesanato, mas era mal acabado e, quando coloridas as peas, era mais com anilina. A nica cor natural que tinha era o gonalo-alves. Depois desses cursos, foi melhorando mais e a gente comeou a trabalhar com a nova coleo. Aqui no Marcelino antes era s associao de moradores e a gente fazia mais sacola malha de cofo e vendia pros atravessadores ou trocava por quilo de alimento. Era uma humilhao. A houve a oportunidade de colocar nossos produtos pra vender em feiras, eventos at fora do pas, mas isso veio trazendo a necessidade de dar nota fiscal para os compradores que pediam. s vezes a gente deixava de pegar uma encomenda boa por no ter nota. A a gente pelejou pra formar a Cooperativa porque percebemos que, se a gente no se unisse, a gente no ia ter fora pra atender o mercado. Estamos a at hoje, entre altos e baixos, lutando pra fazer valer nossos esforos. (Sonia Cabral, 42 anos, presidente do grupo de artess da comunidade de Marcelino)

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Em 2006, artess de doze comunidades6 de Barreirinhas fundaram e se afiliaram Cooperativa de Artesos dos Lenis Maranhenses. A entidade surge por presses mercadolgicas de fornecimento de nota fiscal, e tambm pela compreenso das mulheres de que era mais pertinente a organizao da produo para que pudessem divulgar e vender os produtos a cifras mais condizentes com o valor de seus trabalhos. Desse modo, surge a ArteCoop com o objetivo de divulgar, preservar e estimular os conhecimentos tradicionais associados fibra do buriti, sempre buscando se pautar na prtica sustentvel, ecologicamente correta e economicamente vivel. Todas as artess so categricas em dizer que o artesanato uma importante fonte de renda familiar, sendo, em situaes no muito espordicas, a principal forma de sustento da casa, o que fica claro na fala de dona Preta, que com orgulho dizia: Eu posso dizer que o buriti foi meu pai e minha me porque foi atravs dele que eu consegui esse tempo todo vestir eu e meus filhos, dar o de comer pra eles. Se meu filho precisava

As comunidades so Tapuio, Cebola, Boa Vista, Manoelzinho, Palmeira dos Eduardos, Vigia/Bonito, Marcelino, So Jos dos Sacos, Guarimzinho, Palmeira dos Reis, Sobradinho e Santa Cruz.

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de alguma coisinha assim da escola, eu tinha condies de dar; tudo graas ao buriti, graas natureza. Dona Toinha no perde o raciocnio de que, ainda que as dificuldades no sejam poucas, o artesanato d um alvio nas presses de sustentar um lar. J imaginou? Se no fosse o buritizal, a gente no ia saber direito o que dinheiro, porque mulher nenhuma ia ter ofcio pra ganhar salrio. S se fosse trabalhar com negcio de faxina, essas coisas. Quer dizer, hoje tem Bolsa Famlia, essas coisas, mas s mesmo quem no quer progredir na vida pra se conformar s com esses auxlios. Quem sustenta uma casa com R$ 120? Mesmo as mulheres que no teriam necessidade de trabalhar para complementar a renda familiar, por terem maridos bem empregados e que cumprem a funo de provedor sozinhos, veem a importncia de confeccionar artesanato para ter a mnima autonomia. Dona Sandra, do bairro Boa Vista, faz croch do linho do buriti para ter dinheiro para comprar gs quando acabar ou um creme de cabelo sem ter que pedir dinheiro para o marido, que taxista da Cooperativa dos Taxistas de Barreirinhas.
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A preocupao com o equilbrio do ecossistema, principalmente no tocante aos buritizais, uma das tnicas da ArteCoop, tendo a entidade a responsabilidade de cultivar, entre as cooperadas e suas respectivas comunidades, o respeito ao ciclo de vida da palmeira, estimulando o consumo do olho maduro. Quando eles vm me oferecer aqueles olhinhos pequenos, eu no compro e ainda ralho com eles pra pegar s aqueles olhos mais maduros, pra no maltratar a palmeira, diz Rosemary Menezes, da comunidade de Manoelzinho. O depoimento de dona Rosemary faz mais sentido ainda quando entendemos que o sucesso do artesanato em fibra de buriti como suvenir adquirido em viagem regio dos Lenis Maranhenses e/ou como produto do mercado de moda tnica transformou a matria-prima natural numa importante fonte de renda para a populao do interior do municpio. Hoje em dia tirador de olho virou um ofcio que pode render de trs a cinco reais por olho apanhado, assim como o linho j beneficiado pode ser vendido entre 30 e 35 reais por quilo pelas mulheres que moram nas regies mais afastadas e fartas da espcie. Este comrcio informal, ao passo que faz o dinheiro circular mais em certos setores da sociedade que tinham
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dificuldade de acesso moeda corrente, tem aumentado em muito a degradao dos buritizais. Por isso, o roubo do olho de buriti dos ps situados em quintais e terrenos particulares tem sido cada vez mais comum. Muitas artess, inclusive, relatam a existncia de contrabando do olho de buriti para outras cidades e estados, o que tem gerado a massificao do artesanato em fibra de buriti e a pirataria dos feitios desenvolvidos pela ArteCoop. Eu tenho pra mim que essa imitao foi de gente que fez parte da Cooperativa, acompanhou os projetos todos, aprendeu tudo e depois resolveu trabalhar por conta prpria. Mas a gente no desanima, vai inventando coisas novas, criando outros modelos e vai tendo sempre uns produtos com diferencial no acabamento. A gente s no fez estudar, mas somos muito boas no que fazemos e a gente valoriza o nosso trabalho. Chega de explorao. (Nizete Santos Carvalho, Diretora de Comercializao da ArteCoop). Das 105 artess que compunham o corpo da Cooperativa inicialmente, hoje esto 19 mulheres dedicadas manuteno da entidade, pois conseguiram captar a sua importncia. Organizadas em pessoa jurdica, as artess conseguiram
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atrair olhares de instituies e programas com interesses de pesquisa e apoio cultura, preservao do meio ambiente e dos conhecimentos tradicionais. A exemplo do Talentos do Brasil, programa do Ministrio do Desenvolvimento Agrrio, que atua junto ao grupo na esfera da comercializao e abertura de mercado, possibilitando a participao em feiras e eventos, alm da captao de encomendas de produtos artesanais junto a grandes empresas, como foi o caso da Farme e da Havaianas. O Instituto Meio e a Freeway trabalharam com elas questes de difuso dos conhecimentos tradicionais dentro e fora das comunidades, alm da criao de roteiros de visitao oferecidos quele turista que se interessa pela vida comunitria no interior da cidade e na produo artesanal de raiz e sustentvel. Com o Programa de Promoo do Artesanato de Tradio Cultural Promoart, as artess tiveram a oportunidade de melhorar as condies de trabalho, tendo sido comprados e elaborados equipamentos de trabalho que buscassem atender s necessidades de uma produo maior e mais bem acabada, como mquinas de costura, panelas e foges de barro, alm de participarem de mostras coletivas, mercado de artesanato no Rio de Janeiro e a possibilidade de colocar
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seus produtos venda em um ponto de comercializao especialmente criado para o artesanato maranhense de tradio cultural na Casa de Nhozinho, da Superintendncia de Cultura Popular, espao museal ligado Secretaria de Estado da Cultura, em So Lus, e outro no Rio de Janeiro, no ponto de comercializao do Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular. Quando indagadas sobre o motivo de tamanha desistncia, as respostas variam entre a dificuldade de convivncia e trato com muita gente; as diferenas de ideias e temperamentos; a falta de confiana no trabalho; o no entendimento da dinmica de funcionamento de uma cooperativa. Mas em todos os depoimentos o custo de manuteno da cooperativa e a sazonalidade das vendas, totalmente influenciadas pelo fluxo turstico e dificultadas pelo imenso nmero de lojas de artesanato que concorrem pelo mercado na cidade, foram os principais motivos. A falta de uma sede prpria uma das maiores dificuldades da ArteCoop, porque o aluguel de um imvel, por menor que seja, no centro de Barreirinhas altssimo. No interessante um ponto alugado em outro bairro porque a circulao de pessoas com potencial de compras, principalmente turistas, s acontece na sede e nas proximidades da
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Artess das comunidades de Marcelino e Manoelzinho

avenida Beira Rio. Para pagar aluguel, contador, internet, lojista, luz, gua, manuteno do espao e demais impostos, todos os meses, preciso que as cooperadas paguem uma taxa mensal de 40 reais, mais 10% em cima de cada produto vendido pela Cooperativa. O compromisso de pagar uma mensalidade ArteCoop independentemente de ter faturado o suficiente nas vendas para custear as despesas de casa espantou muitas artess. Elas entendem que muitas vezes se pensa com a barriga e o instinto de botar comida no prato vem primeiro. Para muita gente, s vezes no possvel esperar o ms virar para receber, ento a alternativa se desfiliar, vender de porta em porta, para lojas da concorrncia ou mesmo atravessadores. Muitas artess desistiram. Elas no entendiam de jeito nenhum que tem custo de manuteno da Cooperativa. Pensavam que era s pra receber. E o outro problema que o artesanato no tem uma renda fixa. Ah, vou ganhar tanto todo ms. Isso no existe no nosso ramo. Tem ms que t alto, tem ms que t mais baixo. E a gente tem que rebolar pra manter casa, pagar mensalidade... mas assim por enquanto, porque tenho f de que vamos melhorar. (Sonia Cabral, comunidade de Marcelino).

As artess da ArteCoop sabem que tem duas tarefas delicadas e importantes: aliar a tradio modernidade, adaptando as tcnicas tradicionais s demandas de mercado, sem perder o lao com sua histria, e garantir a melhoria da qualidade de vida. Ligada a esta ltima, uma das questes mais debatidas entre as cooperadas a falta de seguridade social do ofcio. O sonho de toda artes conseguir sobreviver do seu prprio trabalho, tanto enquanto tiver trabalhando com sade e disposio, como tambm aposentada. Era pra ser um direito nosso se aposentar como artes, mas a gente se aposenta como lavrador, pescador... se matriculando nos sindicatos. Poucas so as que pagam INSS. (Lucivane Pereira Rocha, da comunidade de Palmeira dos Eduardos, vice-presidente da ArteCoop) Muitos so os desafios para estas mulheres. Mas a partir desses novos tempos, as mudanas e possibilidades so muitas. Enquanto isso, sonhos e metas coletivas so traadas. O caminho para alcan-las por vezes tortuoso, mas, quando se lembram de tudo o que enfrentaram e de como j foi a vida em Barreirinhas, as perspectivas e expectativas

aumentam. Os sonhos da sede prpria, de uma comercializao mais assdua e a preos justos, de buritizais sadios e da regulamentao do ofcio de artes nem eram ensejados; ainda se encontram distantes, mas bem mais prximos do que se supunha, afinal, como diz dona Sonia, de mais longe a gente j veio.

Artess da comunidade de Cebola, Boa Vista, Tapuio e Palmeira dos Eduardos reunidas na sede da ArteCoop

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BIBLIOGRAFIA

Agradecimentos

A RIQUEZA do buriti. Direo: Beto Matuck. Rio de Janeiro: Promoart, 2010. Vdeo. ARTESANATO com design. [S.I.:s.n.], [21--?]. Disponvel em: <http:// artesanatocomdesign.blogspot.com.br/search/label/-%20tecendo%20 com%20fibra%20de%20buriti>. Acesso em: 07 dez. 2012. BARREIRINHAS. [S.I.]: Wikipedia, 2011. Disponvel em: <http:// pt.wikipedia.org/wiki/Barreirinhas>. Acesso em: 07 dez. 2012. BARREIRINHAS-MA. IBGE: [s.n.], [20--]. Disponvel em: <http:// www.ibge.gov.br/cidadesat/painel/painel.php?codmun=210170>. Acesso em: 07 dez. 2012. BURITI do Maranho. Instituto Meio. [21--?]. Documentrio sobre o projeto Comrcio Justo e Solidrio do artesanato maranhense em fibra de buriti. Vdeo. BURITI do Maranho. [S.I]: Sebrae/MA, 2010. Catlogo. DIAS, Jacqueline Evangelista; LAUREANO, Lourdes Cardozo (Coord.). Farmacopia popular do cerrado. Gois: Articulao Pacari, Associao Pacari, 2009. ENCARTE 5: unidade de conservao. [S.I.:s.n.], [21--?]. Disponvel em: <http://www.icmbio.gov.br/portal/images/stories/imgs-unidadescoservacao/07ENCARTE_5.PDF>. Acesso em: 07 dez. 2012.

GONALVES, Jandir; LIMA, Weeslem; FIGUEIREDO, Wilmara da Silva. Cofo, tramas e segredos. So Lus: Comisso Maranhense de Folclore, 2009. MEDEIROS, M.C. O design no artesanato. 2002. Trabalho de concluso de curso (Bacharelado em Desenho Industrial)-Universidade Federal do Maranho, So Lus, 2002. PREFEITURA municipal de Barreirinhas. [S.I.:s.n.], [201-?]. Disponvel em: <http://www.barreirinhas.ma.gov.br/index.php?option=com_content &view=article&id=20&Itemid=54>. Acesso em: 07 dez. 2012. RICARDO, Beto. Arte baniwa. So Paulo: FOIRN/ISA, 2000. RIOS, Luiz. Geografia do Maranho. 4. ed. So Lus: Central dos Livros, 2005. SEBR AE/MA. Educao ambiental: um caminho para a conservao dos buritizais / Projeto Artesanato nos Lenis. Barreirinhas: SEBR AE-MA, 2005. SEBRAE/MA. Linho dos Lenis. [S.I.:s.n.], 2007. Catlogo. Silva, David Leonardo Bouas da. O desenvolvimento sustentvel no contexto das viagens: o choque de racionalidades entre a gesto ambiental do Parque Nacional dos Lenis Maranhenses e o desenvolvimento socioeconmico da atividade turstica no municpio de Barreirinhas, MA. Braslia, DF: [s.n.], 2008.

A Danielle Camelo de Abreu, Erivaldo Freire, Fernando Benguria, Flavia Tavares, Giselle Ferreira, Herdra Lima Santos, Jandir Silva Gonalves, Jos Silva Queiroz, Juranley Serejo, Lus Walter B. Muniz, Marcelo Medeiros, Milessa Miranda e Tatiana Ferreira, colaboradores diretos e indiretos das aes desenvolvidas no polo pelo Promoart. s comunidades de Boa Vista, Cebola, Ladeira, Marcelino, Palmeira dos Eduardos I e II, Tapuio, Vassouras, Vigia, Bonito e Manoelzinho, pela recepo. A Marinaldo Rocha Carvalho, Lindalva Santos Carvalho (in memorian), dona Martinha e Saphyra Kadillac. s scias da Cooperativa de Artesos dos Lenis Maranhenses (ArteCoop): Ana Lucia Lins Rocha, Ana Maria Oliveira Carmo, Ana Maria Silva de Oliveira, Antnia Araujo Mesquita, Antonia Neves Lima, Bernarda de Jesus Santos, Eurenice Conceio Santos, Lucivane Pereira Rocha, Maria da Solidade Santos Silva, Maria de Lourdes Lopes Rodrigues, Maria do Carmo Silva Pereira, Maria Gorete Silva Miranda, Nizete Santos Carvalho, Paula Reis Vale, Raimunda Nonata Arajo Rocha, Rosemary Batista Meneses, Rosilene de Jesus Batista Parada, Sandra Regina Diniz Rocha, Sonia Maria Batista Cabral, pelo emprstimo de seus conhecimentos e memrias.

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CONTATOS PARA COMERCIALIZAO

Sala do Artista Popular | Cnfcp Rua do Catete, 179 (metr Catete) Rio de Janeiro RJ cep 22220-000 tel (21) 2285.0441 | (21) 2285.0891 fax (21) 2205.0090 mercado.folclore@iphan.gov.br www.cnfcp.gov.br Cooperativa de Artesos dos Lenis Maranhenses ArteCoop Avenida Braslia, 120 Centro Barreirinhas MA cep 65590-000 tel (98) 9153.1475 artecoop2007@yahoo.com.br Galeria do Cofo Casa de Nhozinho Rua Portugal, 185 Praia Grande So Lus MA, cep 65010-480 tel (98) 3218.9951 casadenhozinho@yahoo.com.br

parceria institucional

parceria regional

apoio local

Sebrae/MA

ArteCoop
realizao

RIO DE JANEIRO, 20 DE Dezembro de 2012 A 3 DE fevereiro DE 2013 MINISTRIO DA CULTURA | IPHAN | CENTRO NACIONAL DE FOLCLORE E CULTURA POPULAR MUSEU DE FOLCLORE EDISON CARNEIRO