PS. Jos A.

Watanabe Maruyama

Igl. La Luz del Mundo

Domingo, 02 de Diciembre del 2012

UN PANORAMA GENERAL AL LIBRO DEL APOCALIPSIS

Jos A. Watanabe M.
Sacerdote evanglico
shigueo_49@hotmail.com

ntroduccin

Por qu hablar hoy del libro del apocalipsis? Es importante? Hasta qu punto nos desvan algunas interpretaciones actuales cinematogrficas del apocalipsis bblico? De qu trata? Estas son algunas preguntas que deseamos responder hoy.

A. Por qu hablar hoy del libro del apocalipsis?

orque estamos en una poca donde se estn hablando mucho sobre el fin del mundo como es el caso del pronosticado por el famoso calendario Maya. Las pelculas sobre el fin del mundo estn de moda como 2012, un drama que trata de evocar el diluvio del gnesis pero modernizada. Adems en el crculo evanglico se estn comentando mucho sobre el implante de los chips en el cuerpo
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como seal de la bestia. Una postura que no tiene pie ni cabeza y totalmente fuera de contexto del panorama apocalptico.

Este implante de chips como avance cientfico puede ser usado muy pronto. Algunos evanglicos hacen de sta una analoga con la marca de la bestia del captulo 13 de Marcos. El uso de este chips puede ser beneficioso puesto que toda tu identidad se encuentra all, por lo tanto, es prctico. Usted no necesita cargar tantos documentos personales: documento de identidad, tarjeta de conducir, etc. y la ventaja es que no se puede extraviar ni olvidar. Las personas son ubicables en caso de extravi o secuestro, se evitan las clonaciones de documentos, tambin serian ms rpido ubicar a los delincuentes. No olvidemos que en el apocalipsis el sello es un smbolo de propiedad de la bestia (reino, gobierno, etc.), es decir, de todos aquellos que siguen, se benefician, viven del imperio tirnico, absolutista y estn obligados a rendirle pleitesa, fidelidad. El domino de la bestia sobre el mundo es total poltica, social, econmica, ideolgica y cultural. Hay que tener cuidado no tanto en los chips, sino en los signos que lleva este reino de la bestia. Habr en el mundo gobiernos que se parezcan a la bestia? de ellos debemos tener cuidado y resistirles.
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B. Es importante apocalipsis?

estudiar

el

libro

del

i respuesta es s, pero cuando se entiende desde los motivos y propsitos por el cual fueron escritos, esto nos demanda un estudio histrico. La pregunta para este punto es cul debe ser la actitud de la iglesia ante un gobierno, Estado opresor, perseguidor, tirano, desptico que trata de absolutizarse persiguiendo a otras formas de creencias como la cristiana que adora a otro Seor?
C. Hasta qu punto nos desvan algunas interpretaciones actuales cinematogrficas del apocalipsis bblico?

ace varios aos vienen estrenndose pelculas de corte apocalpticos como 2012, el

das en que la tierra se detuvo, un da despus de maana, impacto profundo, estas son las ms resaltantes.

Los cristianos deben saber que toda pelcula, libro, novela, etc. llevan impresa la ideologa (punto de vista) del autor. Al comparar estas pelculas de corte apocalptico con el apocalipsis bblico lo nico en que concuerdan es el final de este mundo, pero las diferencias son notables, no tanto por lo moderno de su lectura (forma), sino de contenido. Es decir, el fin del mundo de las
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pelculas o novelas estn enfocadas en elementos extramundo que amenazan a la tierra, sean cometas, un soplo solar, o una catstrofe de ndole ecolgica. En cambio en el libro del apocalipsis el fin del mundo est centrada en la venganza de Dios, sobre un imperio opresor presentado por el smbolo de la bestia (cap. 13) que estn persiguiendo y matando a su iglesia (6.911). TEXTO CLAVE

D.

Clave interpretativa

Verlo desde el acontecimiento del xodo. Y desde una perspectiva poltica de lucha de poder entre el Reino de Dios y el imperio romano. Las expresiones de poder que son tan extensas en este libro (todopoderoso, trono, coronas, poder, bestia) nos llevan a esta lectura.
E. Motivos y propsito

Los motivos por el cual se escribi esta carta fue porque la iglesia de Asia Menor se encontraba en persecucin causado por el emperador romano Domiciano (86-96 dC.) que busc que lo adoraran como Dios.

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El propsito fue de alentar a las comunidades cristianas a que resistieran y no sucumbieran a las pretensiones imperiales, porque el fin estaba cerca y que el tiempo de Dios para liberar a su pueblo ya haba comenzado.

F. De qu trata el libro bblico del apocalipsis?

l libro del apocalipsis podemos catalogarlo como un drama histrico. Es la lucha de dos fuerzas antagnicas, una que viene del abismo (13.1-11): La bestia que proviene de abismo, el dragn y la bestia religiosa que proviene de la tierra (aparato ideolgico) y la otra que proviene de arriba representada por Dios (el que es era y que ha de venir, el todopoderoso 1.8), Jess (el soberano de toda la tierra (1.5,7). Pero esta lucha se da entre hombres, aquellos que estn sellados por la bestia y los cristianos que son llamados a resistir (13. 10). Muchos de los cristianos son asesinados por el poder desptico, de este imperio diablico que tiene la autoridad del destructor del mundo (11.18) (el dragn= Satans).Los cristianos estn desconcertados porque Dios no acta a favor de ellos ya que se mantienen fiel a El (6.9-11), pero esa percepcin es
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aparente, Dios da a conocer sus propsitos por medio del profeta Juan, alentndoles (el propsito del libro) que Dios tiene el control de todo, ahora sufren pero es por un tiempo breve, porque el mal desaparecer para siempre de la tierra (21.1-4), tierra heredad de Dios para su pueblo. Para lograr el rescate (xodo) de su pueblo que est como prisionero del imperio romano lo har en forma paulatina simbolizado por tres castigos que tiene la funcin de ablandar al enemigo y se conviertan a Dios dejando sus perversos caminos y adoren al nico Dios verdadero: los siete sellos, las siete trompetas (seales parecidas al mandadas a los egipcios en poca de Moiss) y las siete copas (que parece una sntesis de los sellos y trompetas, observe que las siete trompetas culminan, las siete copas no provienen de la sptima trompeta.) Al final el mal representado por el dragn, la bestia, el falso profeta y todos aquellos los que siguieron la ideologa de la bestia sern echados para siempre en el lago de fuego, es decir el mal ya no existir ms. Dios crear un cielo nuevo y tierra nueva donde reine la vida (21.4; 22.1-2), simbolizada por el rbol primigenio.
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inalizando el Dios del libro del apocalipsis, es paciente y misericordioso, eso lo podemos notar cuando las primeras calamidades vienen directamente sobre la naturaleza y no sobre el ser humano, era como una advertencia para que los habitantes de la tierra dejaran de hacer lo malo y en especial dejaran de oprimir a su pueblo, que no se someta a adorar al emperador romano, como salvador del mundo, uno era su salvador Dios, quien envi a su hijo Jesucristo el nico Seor del mundo. Pero este Dios tambin es un Dios defensor de los dbiles (el pueblo de Dios perseguido) y justo. El profeta NAHUM hace una descripcin acertada de Dios: YHVH es tardo para la ira y grande en poder, y no tendr por inocente al culpable (1.3). Y la imagen del ser humano en el libro del apocalipsis es duro de corazn, porque a pesar de todas las seales que Dios hizo sobre la tierra sus habitantes se endurecan ms y ms. La nica solucin para sacar a su pueblo de la opresin y matanza era su intervencin directa sobre la historia del mundo y as poner su orden.