Biografia de Galileu Galilei

Galileu Galilei (em italiano Galileo Galilei, Pisa, 15 de fevereiro de 1564 Florena, 8 de janeiro de 1642) foi um fsico, matemtico, astrnomo e filsofo italiano que teve um papel preponderante na chamada revoluo cientfica. Galileu Galilei desenvolveu os primeiros estudos sistemticos do movimento uniformemente acelerado e do movimento do pndulo. Descobriu a lei dos corpos e enunciou o princpio da inrcia e o conceito de referencial inercial, idias precursoras da mecnica newtoniana. Galileu melhorou significativamente o telescpio refractor e com ele descobriu as manchas solares, as montanhas da Lua, as fases de Vnus, quatro dos satlites de Jpiter, os anis de Saturno, as estrelas da Via Lctea. Estas descobertas contriburam decisivamente na defesa do heliocentrismo. Contudo a principal contributo de Galileu foi para o mtodo cientfico, pois a cincia assentava numa metodologia aristotlica. Desenvolveu ainda vrios instrumentos como a balana hidrosttica, um tipo de compasso geomtrico que permitia medir ngulos e reas, o termmetro de Galileu e o percursor do relgio de pndulo. O mtodo emprico, defendido por Galileu, constitui um corte com o mtodo aristotlico mais abstrato utilizado nessa poca, devido a este Galileu considerado como o "pai da cincia moderna". Galileu Galilei nasceu na cidade de Pisa, ento parte do Grande Ducado da Toscana. Era o filho mais velho do alaudista Vincenzo Galilei e Giulia Ammannati.

Estudos em Pisa
Chegou a ser destinado carreira religiosa, mas o seu pai queria que fosse mdico e por isso inscreveu-o na Universidade de Pisa(Itlia). No entanto desistiu de estudar medicina e decidiu estudar matemtica. Foi nessa poca que inventou a balana hidrosttica, cujo mecanismo descreveu no breve tratado "La bilancetta", publicado em 1644. No chega a terminar os estudos e decide voltar a Florena onde d aulas particulares para sobreviver e continua os seus estudos de matemtica, mecnica e hidrosttica. Em 1589, com o apoio de Guidobaldo del Monte, matemtico e admirador da sua obra, Galileu admitido para leccionar matemtica na Universidade de Pisa como clrigo. Inicia a o estudo do movimento do pndulo tendo determinado que o seu perodo no depende da massa, mas apenas do comprimento do fio. Foi o primeiro a pensar que este fenmeno permitiria fazer relgios muito mais precisos, e chegou j no final da sua vida a trabalhar no mecanismo de escapo que mais tarde originaria o relgio de pndulo. Tambm em Pisa realizou as suas famosas experincias de queda de corpos em planos inclinados. Nestas demonstra que a velocidade de queda no depende do peso. Em 1590 publica o pequeno tratado "De motu", sobre o movimento dos corpos materiais.

Os anos em Pdua
Em 1592, ainda devido influncia de Guidobaldo del Monte, consegue a ctedra de matemtica na Universidade de Pdua, onde passaria os 18 anos seguintes "os mais felizes da sua vida". Nesta universidade ensinou geometria, mecnica e
Pgina 1 de 6

astronomia.Tendo sabido da construo do primeiro telescpio, na Holanda e a partir de um folheto, ele comea a construir os seus prprios modelos que vai melhorando at conseguir os melhores telescpios do seu tempo. Ele utiliza o telescpio sobretudo para fazer observaes astronmicas e descobre assim que a Via Lctea composta de mirades de estrelas (e no era uma "emanao" como se pensava at essa poca), descobre ainda os satlites de Jpiter, as montanhas e crateras da Lua. Todas essas descobertas foram comunicadas ao mundo no livro Sidereus Nuncius ("Mensageiro das estrelas") em 1610. A observao dos satlites de Jpiter, levaram-no a defender o sistema heliocntrico de Coprnico. Em Pdua ele conhece os seus filhos legtimos.

Reconhecimento pblico e primeiros problemas com a Inquisio O eco das descobertas astronmicas de Galileu foi imediato, devido publicao do Sidereus Nuncius foi nomeado matemtico e filsofo gr-ducal, sem obrigao de ensinar. Entretanto observa as manchas solares e os anis de Saturno, que confunde com dois satlites devido baixa resoluo do seu telescpio. Observa ainda as fases de Vnus, que utiliza como uma prova mais do sistema heliocntrico. Abandona ento Pdua e vai viver para Florena. Em 1611 foi convocado a Roma onde apresentou as suas descobertas ao Colgio Romano dos Jesutas, onde se encontrava o futuro Papa Urbano VIII, de quem ficou amigo, e o cardeal Roberto Bellarmino, que reconhece as suas descobertas. No mesmo ano acede Accademia dei Lincei. Em 1614 estuda mtodos para determinar o peso do ar, descobrindo que pesa pouco, mas no zero como se pensava at ento. Entre 1613 e 1615 escreve as famosas cartas coprnicas dirigidas a Benedetto Castelli, Pietro Dini e Cristina di Lorena. Nestas cartas Galileu descreve as suas idias inovadoras, que geram muito escndalo nos meios conservadores, em que circulam apesar de nunca ter sido publicadas ficando assim uma diviso de apoiantes e de opositores nas duas principais universidades clericais da Itlia. As passagens mais polmicas so aquelas em que transcreve alguns passos das Escrituras que deviam ser interpretados luz do sistema heliocntrico, para o qual Galileu no tinha ainda provas cientficas totalmente conclusivas. E este comea a ser o princpio de um problema futuro. Em 1616 a Inquisio (Tribunal do Santo Ofcio) pronunciou-se sobre a Teoria Heliocntrica declarando que a afirmao de que o Sol o centro imvel do Universo era hertica e que a de que a terra se move estava "teologicamente" errada, contudo nada fora pronunciado a nvel cientfico. O livro de Coprnico De revolutionibus orbium coelestium, entre outros sobre o mesmo tema, foi includo no Index librorum prohibitorum (ndice dos livros proibidos). Foi proibido falar do heliocentrismo como realidade fsica, mas era permitido referir-se a este como hiptese matemtica (de acordo com esta ideia o livro de Coprnico retirado do Index passado quatro anos com poucas alteraes). Apesar de que nenhum dos livros de Galileu foi nesta altura includo
Pgina 2 de 6

no ndex, ele foi no entanto convocado a Roma para expor os seus novos argumentos. Teve assim a oportunidade de defender as suas ideias perante o Tribunal do Santo Ofcio dirigido por Roberto Bellarmino, que decidiu no haver provas suficientes para concluir que a Terra se movia e que por isso admoestou Galileu a abandonar a defesa da teoria heliocntrica excepto como ferramenta matemtica conveniente para descrever o movimento dos corpos celestes. Tendo Galileu persistido em ir mais longe nas suas ideias foi ento proibido de divulg-las ou ensin-las. Apesar das admoestaes, encorajado pela entrada em funes em 1623 de um novo Papa Urbano VIII, seu amigo pessoal e um esprito mais progressivo e interessado nas cincias do que o seu predecessor (que afinal nada teve directamente a ver com a sentena do tribunal), publicou nesse mesmo ano Il Saggiatore (O Analisador), dedicado ao novo Papa, para combater a fsica aristotlica e estabelecer a matemtica como fundamento das cincias exactas. Nele coloca em causa muitas idias de Aristteles sobre movimento, entre elas a de que os corpos pesados caem mais rpido que os leves. Galileu defendeu que objetos leves e pesados caem com a mesma velocidade na ausncia de atrito, diz-se que subiu torre de Pisa e da lanou objetos com vrios pesos, mas essa histria nunca foi confirmada. Este livro era tambm a reposta a uma polmica que mantinha com o jesuta Orazio Grassi que defendia o modelo cosmolgico de Tycho Brahe segundo o qual a Terra estava fixa no centro do Universo, mas os planetas e outros astros giravam em torno do Sol, que por sua vez girava em torno da Terra. Orazio Grassi defendia tambm que os cometas eram corpos celestes, o que correcto, enquanto Galileu defendia erroneamente que eram produto da luz solar sobre o vapor atmosfrico.

A condenao de Galileu pelo Santo Ofcio

Urbano VIII, que chegou a afirmar que "a Igreja no tinha condenado e no condenaria a doutrina de Coprnico como hertica, mas apenas como temerria" e tinha sido testemunha de defesa no processo de 1616, recebe Galileu no Vaticano em seis audincias em que lhe oferece honrarias, dinheiro (penses de promoo acadmica apoio cientfico) e recomendaes. No entanto o Papa no aceita o pedido de Galileu de revogar o decreto de 1616 contra o heliocentrismo. Pelo contrrio encoraja Galileu a continuar os seus estudos sobre o mesmo, mas sempre como tratando-se ainda de uma hiptese matemtica til porque simplificava os clculos das rbitas dos astros e significavam um avano cientifico que ainda no estaria suficientemente maturo para a poca. neste contexto que Galileu escreve Dialogo di Galileo Galilei sopra i due Massimi Sistemi del Mondo Tolemaico e Copernicano, por vezes abreviado para Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo (Dilogo sobre os dois grandes sistemas do mundo) completado em 1630 e publicado em 1632, onde voltou a defender o sistema heliocntrico e a utilizar como prova a sua teoria incorrecta das mars. um dilogo entre trs personagens, Salviati (que defende o heliocentrismo), Simplcio (que defende o geocentrismo e um pouco tonto) e Sagredo (um personagem neutro, mas que termina por concordar com Salviati). Esta obra foi seminal ao processo da Inquisio contra Galileu. A isto se deve a histria complexa que levou sua publicao.
Pgina 3 de 6

O Papa tinha sugerido a Galileu escrever um livro em que os dois pontos de vista, o heliocentrismo - e o geocentrismo, fossem defendidos em igualdade de condies e em que as suas opinies pessoais tambm fossem defendidas, e aceitou dar-lhe o Imprimatur caso este fosse o caso. Estariam assim abertas as possibilidades de levar o heliocentrismo a diante eliminando as rivalidades acadmicas e disputas universitrias, ao mesmo tempo que seriam possivelmente preparadas abordagens teolgicas mais claras. Em 1630 estando a obra terminada, Galileu viaja a Roma para apresent-la pessoalmente ao Papa, este estando muito ocupado faz apenas uma leitura brevssima e entrega-a aos censores do Vaticano para avaliao de se se encontrava de acordo com o decreto de 1616. Mas vrias vicissitudes e em particular a ignorncia dos censores em astronomia levaram a um grande atraso nesta avaliao, pois realmente o livro voltava a encalhar em aspectos dos defensores do geocentrismo e de uma faco da disputa acadmica. No fim foram realizadas apenas algumas experincias. O Papa suspeitava que o tolo personagem era uma caricatura dele prprio, o que no era certamente a inteno de Galileu, e sentiu-se extremamente trado na confiana que tinha neste depositado. Galileu perdeu assim o mais poderoso dos seus aliados. Contudo estas so especulaes somente, porque no h registo de Galileu nem por parte do Vaticano que levem a afirmar este tipo de pensamentos nunca expressos e entre dois amigos. Galileu era cristo fervoroso, mas tinha um temperamento conflituoso e viveu numa poca atribulada na qual a Igreja Catlica endurecia a sua vigilncia sobre a doutrina para fazer frente s derrotas que sofria pela Reforma Protestante. O Papa sentiu que a aceitao do modelo heliocntrico como ferramenta tinha sido ultrapassada e convocou Galileu a Roma para ser julgado, apesar de este se encontrar bastante doente. Aps um julgamento longo e atribulado foi condenado a abjurar publicamente as suas idias e a priso por tempo indefinido. A priso de Galileu tornou-se um falso exemplo mais citado da "luta entre f e cincia". Testemunhas do nota que Galileu depois da priso domiciliria e preventiva, no conforto e vida s custas da prpria autoridade clerical, por vontade prpria rezava diariamente o Brevirio, livro de oraes monstico da Liturgia do Rito Romano. Os livros de Galileu foram includos no Index, censurados e proibidos, mas foram publicados nos Pases Baixos, onde o protestantismo tinha j substitudo o catolicismo, o que havia tornado a regio livre da censura do Santo Ofcio. Galileu, inclusive, havia escolhido precisamente a Holanda para executar o experimento com o telescpio que anteriormente construra. Reza a lenda que, ao sair do tribunal aps sua condenao, disse uma frase clebre: "Eppur si muove!", ou seja, "contudo, ela se move", referindo-se Terra. Galileu consegue comutar a pena de priso a confinamento, primeiro no Palcio do Embaixador do Gro-duque da Toscana em Roma, depois na casa do arcebispo Piccolomini em Sena e mais tarde na sua prpria casa de campo em Arcetri.

Capa de Discorsi e Dimostrazioni Matematiche Intorno a Due Nuove Scienze publicada em Leiden em 1638.

Pgina 4 de 6

Em 1638 quando j estava completamente cego publicou Discorsi e Dimostrazioni Matematiche Intorno a Due Nuove Scienze em Leiden, na Holanda, a sua obra mais importante. Nela discute as leis do movimento e a estrutura da matria. H muito equvoco quanto a morte de Galileu, pois no foi ele o cientista queimado vivo por sua concepo astronmica, masGiordano Bruno (1548-1600) que havia sido condenado a morte por heresia nos cruis tribunais da Inquisio, ao defender idias semelhantes. Galileo Galilei, na verdade, morre em Arcetri rodeado pela sua filha Maria Celeste e os seus discpulos, de forma piedosa e de f exemplar. enterrado na Baslica de Santa Croce em Florena, onde tambm se encontram Machiavelli e Michelangelo, o que prova que a primeira condenao no poderia ter sido a de culpa de heresia mas a de somente "heresia formal". No decorrer dos sculos a Igreja vai rever as suas posies no confronto com Galileu. Em 1846 so removidas todas as obras que apoiam o sistema coperniciano da verso revista do Index. Em 1992, mais de trs sculos passados da sua condenao, iniciada a reviso do seu processo que decide pela sua absolvio em 1999. Contudo a reviso da condenao no tem nada a ver com o sistema heliocntrico porque esse nunca foi objecto dos processos.

A defesa do heliocentrismo e o processo do Santo Ofcio

Os autores medievais defendiam que a Terra era redonda, mas aceitavam erroneamente o geocentrismo como fora estruturado por Aristteles e Ptolomeu. Este princpio anticientfico mas o mais divulgado. Esta reformulao leva a que haja uma encontrar construtivo sucessivo e no uma batalha dogmtica. Assim sendo primeiro o homem descobre uma bidimensionalidade da superfcie terrestre (terra plana), depois soma o aspecto da forma arredondada, depois em forma esfrica, e assim sucessivamente em continuidade construtiva da realidade espacial e fsica. O sistema cosmolgico, na cincia, ensinava que a Terra estava parada no centro do universo e os outros corpos orbitavam em crculos concntricos ao seu redor. A Igreja Catlica aceitava esse modelo como sempre aceitou os modelos cientficos de cada poca, desde que sejam compatveis com a Verdade revelada. Contudo essa no era uma certeza tradicional na cincia da poca e no era um problema discutido. O heliocentrismo j era uma ideia antiga e que nunca despertou grande interesse nem complicao. Essa viso geocntrica tradicional para alguns hoje foi abalada por Nicolau Coprnico que se limitou a dizer o que j tinha sido divulgado pelos monges copistas em seus manuscritos, que em 1514 comeou a divulgar no meio acadmico clerical um modelo matemtico em que a Terra e os outros corpos celestes giravam ao redor do Sol, tese que ficou conhecida como heliocentrismo e que era antiga. Nesse primeiro momento, no se encontram muitas crticas por parte do clero catlico nem por parte dos eclesisticos. Alis, membros importantes da hierarquia clerical ficaram bem impressionados com o novo modelo e insistiram que essas idias fossem melhor desenvolvidas. Note-se no entanto que a obra de Coprnico foi publicada com uma nota introdutria que explicava que o modelo apresentado devia ser interpretado apenas como uma ferramenta matemtica que simplificava o clculo das rbitas dos corpos
Pgina 5 de 6

celestes e nunca como uma descrio da realidade. apresentada como obra matemtica astronmica, que era uma coisa estudada nas cincias da poca. Galileu viveu uma poca atribulada. Durante a Idade Mdia, entendiam que muitos telogos j haviam reinterpretado e mutilado as escrituras de forma relativamente sem que ocorresse nenhum incidente de no serem detectados como abusadores e prejudiciais f do povo, mas depois do Conclio de Trento a Igreja passava a considerar esse tipo de comportamento ainda mais inaceitvel, segundo a interpretao do clero, porque o caso do protestantismo provaria que o conhecimento da Doutrina no tinha ficado bem entendido entre muitos catlicos que decidiram romper com a sucesso apostlica, doutrina que tambm seria reinterpretada. Pois o caso de Galileu no implica o heliocentrismo com objecto do processo nem qualquer interpretao bblica. Galileu acabou condenado por desobedincia e por proverir contedos nada conformes a Doutrina, por ignorncia nestes temas, e a doutrina da Igreja permaneceu por muito tempo fiel como sempre foi, ao mesmo tempo que muitos clrigos apoiaram o geocentrismo e outros o heliocentrismo em disputas acadmicas.

Pgina 6 de 6