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Brochure n10

LA GNOSE 12 BROCHURES DINFORMATION

PURETE DU SANG ET NOUVEAU PENSER


Tout chercheur spirituel ressent profondment la faiblesse et lincohrence des bases de sa vie, sentiment aviv par limpulsion spirituelle de la ressouvenance , obscur souvenir du Pays de Lumire perdu. Cette impulsion suscite un intrt trs vif pour lAutre Vie, une recherche passionne de ltat originel. Elle touche le chercheur dans le corps mental, y dterminant un profond attrait pour lsotrisme ; dans le corps astral, elle engendre un dsir de comprendre la magie ; dans le corps thrique, elle provoque intuition, clairvoyance, etc. Bien quelle soit la cause de beaucoup dillusions et de dangers rels, limpulsion de la ressouvenance est libratrice en ce quelle peut mener le chercheur vers la vraie Magie, lArt Royal et Sacerdotal de la reconstruction du temple intrieur, et lui faire retrouver le pouvoir primordial du corps cleste de lHomme Originel. Cependant, en approchant de la Lumire, le chercheur dcouvre quElle ne laccepte pas dans son tat naturel : labme est trop grand entre Elle et lui. La chair et le sang ne peuvent hriter le Royaume. Il comprend alors la ncessit du revirement fondamental, pont jet entre son ancienne vie et la Vie nouvelle. Un tel revirement nest pas un changement dattitude dans notre mode de vie ordinaire, par lequel on tcherait, avec beaucoup de srieux, dliminer les traits de caractre jugs contraires au chemin et de dvelopper qualits et vertus par une ferme dcision de la volont. Il ne sagit pas damliorer, de dvelopper notre personnalit jusqu un point estim sublime. Ce qui est ncessaire, cest de devenir une crature nouvelle , cest--dire que la Personnalit Cleste ressuscite en vous avec un nouvel entendement. Afin dy parvenir, une transformation totale et fondamentale de ltre est oblige, par une liaison consciente avec la Force Christique. Etant donn ltat de notre sang et de lhumanit, est-il possible datteindre la Vrit Divine ? Ceux qui veulent nous aider rptent sans rpit quil faut parcourir le chemin des expriences, dcouvrir la Vrit par lexprience. Quest-ce dire ? Nous avons montr comment lhumanit tombe tait prisonnire du domaine dialectique dans le champ magntique des forces naturelles. Elle vit dans une atmosphre adapte son tat dtre, compose des quatre thers dialectiques. Cependant nous faisions remarquer que, dans cette atmosphre , taient aussi prsents les quatre thers de la nature suprieure, les quatre Nourritures Saintes, latmosphre originelle. Deux champs atmosphriques sont donc actifs simultanment : le champ atmosphrique dialectique et le champ atmosphrique de lAbsolu. Mais ltat de notre conscience nous interdit de vivre du champ atmosphrique divin. Cest pourquoi la Fraternit Universelle franchit pour nous labme entre les deux atmosphres de vie et nous apporte un peu de lEau Vive primordiale dans diffrents tats adapts notre tre du moment ; car il nest pas possible de faire le saut en une fois ! La Fraternit Universelle nous appelle au moyen dune radiation trs spciale, mise dans le champ atmosphrique terrestre, radiation qui ne laisse en paix aucun porteur de ltincelle dEsprit. Cette radiation, qui a le pouvoir de toucher ltincelle divine, la semence enfouie dans le cur, engendre en nous un moi perptuel, limpression constante dtre appel, la nostalgie du Pays perdu. Lhumanit entire est donc trouble par cette impulsion puissante, laquelle chacun ragit, laquelle chacun doit ragir. Le rayonnement appelant touche notre sang et tous nos fluides dme et rend possible le rtablissement de la liaison rompue avec la Lumire, avec le champ atmosphrique Divin. Tel est le but de cette force et radiation mystrieuse servant dintermdiaire entre la Lumire et nous. Mais il faut absolument tre mme de discerner clairement laction de cette force parmi toutes les parodies dialectiques. Car, comme nous lavons dit, les domaines suprieurs de la sphre rflectrice svertuent continuellement nous tromper, imiter le puissant appel de la Fraternit et le dtourner sur

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un plan infrieur. Do la curiosit souleve par un retour ventuel de Christ sur terre, par sa rincarnation dans tel ou tel matre , par des forces et des mthodes qui proposent la conscience-moi (l est le critre de limitation) de se renouveler. De faux chemins sont donc tracs devant nous. Le sang et les fluides vitaux dpendant troitement de latmosphre dont nous vivons, nous sommes aussi bien touchs par lappel de la Fraternit que par son imitation dialectique. De sorte que, selon notre tat de conscience et la sensibilit de notre systme lune ou lautre des impulsions, nous nous orientons vers le nouveau champ de vie ou nous adoptons les illusions terrestres.

Lhomme dans son tat actuel ne possde plus une me immortelle, il ne vit plus en union avec lEsprit. Lme, qui devrait tre une mdiatrice entre le corps et lEsprit, est compose dun ensemble de fluides vitaux : un triple fluide astral de conscience, agissant sur : le fluide nerveux le feu du serpent le fluide hormonal le sang. Cest dans le sang que se rvle lme dans sa totalit, ltre entier. Tel tat de conscience, tel sang, tel tat de vie. Tout cet ensemble du principe me pntre la forme corporelle septuple : les trois foyers de conscience et les corps physique, thrique, astral et mental, notre temple. Mais lme actuelle de lhomme, mortelle, uniquement soumise aux forces de la nature dialectique, ne peut plus recevoir les suggestions de lEsprit, le sang ne peut plus supporter les radiations de lEsprit. Cest pourquoi le chemin gnostique du retour dans la Patrie perdue passe obligatoirement par la renaissance de lme, ou Transfiguration. Lme mortelle doit redevenir immortelle en se liant aux forces suprieures, en vivant des thers du renouvellement. Rappelons encore une fois que sil y a en nous trois foyers de conscience, trois egos (tte, cur, bassin), cest la conscience du bassin, du ventre, qui est la conscience de base. Cest elle qui dtermine le caractre, les tendances, tout le karma. En outre, sil est possible de cultiver et de policer lego de la tte et celui du cur, lego du bassin ne se soumet jamais aucune discipline ; il reprsente lhomme dialectique tel quil est en ralit. La plupart de nos motivations : faim, sensualit, agressivit, peur, proviennent de cette conscience-l. Si nous observons lucidement ce qui nous fait agir, nous retrouvons ces motivations derrire le masque de notre civilit. Cest cette conscience du bassin qui influence essentiellement le sang, qui est donc, en fait, matresse de notre me. Lorsque notre intrt goste est touch, un phnomne comme celui de la peur nous montre bien, par les ractions de la perception, de lactivit hormonale, sanguine, circulatoire et respiratoire, combien lemprise de cette conscience est immdiate et totale sur notre tre. Et si la septuple Ame Originelle saisissait la Raison Divine par le pur Pouvoir du penser, lme terrestre, incapable de sorienter, soumise aux influences dialectiques et aux pulsions qui agissent sur le sang et pntrent notre champ de respiration, subit la vie dgnre des dsirs et des crations mentales quils engendrent. Il faut que le chercheur voie clairement ltat rel de sa conscience, sa prtendue libert, son soi-disant libre-arbitre. Quand il vient au monde, son sang est dj charg de tout le pass microcosmique et de lhrdit familiale, raciale, etc Son champ de respiration, continuellement imprgn et souill par les crations dun mental soumis aux dsirs gocentriques, est pour ainsi dire inaccessible la pure Lumire. Cest donc juste titre que la conscience-moi lie au sang se nomme aussi ltre de dsir , le moi sang . La pure fonction cratrice du mental, jadis dirige par lAme Originelle, uvrait directement dans la matire primordiale. Mais cette fonction a t totalement dtourne vers des activits lies la conscience-moi.

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Aussi, lorsque ltre de dsir quest devenue notre me terrestre incite le cerveau utiliser ses pouvoirs crateurs, il ne peut le faire quen se basant sur la mmoire emprisonnante lie au temps, sur un processus daccumulation dimages lies au pass. Une telle activit mentale ne fait que vivifier le cycle sans fin : dsir, pense, activit suscitant un autre dsir Sur une telle base, une pense libre, donc un acte librateur est impossible. Lme terrestre est dans limpossibilit dveiller le vritable pouvoir du penser. Nos vibrations de penses attirent des substances thriques subtiles, cest ainsi que se crent, selon nos dsirs trs dialectiques, des images penses ou reprsentations mentales dans le champ de respiration. Chacune de ces images-penses forme un foyer de forces thriques dautant plus actif quelles sont vivifies par le mental. Nous savons combien certaines de ces images personnelles ou collectives sont devenues des fantmes obsdants, continuellement nourris par notre activit mentale. Il faut bien comprendre que le champ de respiration est non seulement peupl des images-penses nes des tendances du moi-sang, mais aussi des images-penses nes du champ astral terrestre, images sociales, politiques, religieuses, artistiques, etc qui dominent et dirigent notre comportement, que nous en soyons conscients ou non. Or les forces thriques que nous captons, dont nous vivons, dpendent de la conscience-moi ; elles pntrent notre champ de respiration et sont transformes dans les foyers que forment ces puissantes images-penses, selon nos illusions, nos prjugs, nos vices On peut dire que tous les phnomnes vitaux, toute lactivit, toutes les penses et tous les dsirs de lhomme ne servent qu entretenir ltre de dsir , le moi sang et lancrent toujours davantage dans lillusion. Cest pourquoi, quels que soient les efforts dploys, il est impossible de comprendre en quoi consiste le chemin librateur, et mme de sorienter vers lui, en se fondant sur le pouvoir ordinaire du penser, sur ltat mental ordinaire. Il faut que naisse en nous une pense libre du moi, libre du sang. Lhomme possde une tendance la purification selon cette nature. Par des prires, des postures, des exercices de concentration ou de respiration, par une hygine de vie, il sefforce de purifier ltre dialectique dans lespoir datteindre la force divine. Par l il affine sa sensibilit et souvre certaines forces, mais ces forces astrales naturelles correspondent son tat de dsir, renforcent la consciencemoi dans son illusion de progrs et assujettissent toujours plus lme naturelle. Le changement doit donc commencer par la conscience, laspect suprieur de lme ; seul un tel changement peut entraner la purification du sang. Quand le chercheur se rend compte de sa situation dsespre et que, toujours lucide, il constate sa pauvret et sa faiblesse ainsi que la vanit de ses efforts et tentatives multiples pour chapper lemprise des forces terrestres, il se place demble sur une base de dpart solide vers la nouvelle conscience. Le chemin gnostique a cinq aspects : la comprhension claire, le dsir de dlivrance, la reddition du moi, le nouveau comportement et lentre dans la vie nouvelle. Le premier aspect, la comprhension intrieure lucide, suppose une conscience mrie par les expriences. Si, fatigu de vos luttes, vous dcouvrez que vos ractions mcaniques ne vous apportent quun fauxsemblant de Lumire, votre comportement tmoignera de cette comprhension nouvelle, il changera, ltat de votre sang sera modifi. Et dans le silence qui saisit le moi enfin conscient du dsert o il se trouve, la voix de la Rose-Croix dOr pourra se faire entendre de vous et vous guider vers lAutre Royaume. Quand vous prenez la rsolution de briser avec votre vie actuelle, non sous leffet dune motion ou dune spculation intellectuelle mais m par un profond et pur dsir intrieur, par la nostalgie du Royaume de lAbsolu, cette rsolution constitue par elle-mme un acte librateur qui influence votre sang, votre me entire, et la rend sensible lappel christique. Le point de dpart est donc la conscience. La conscience a son foyer principal dans le sanctuaire de la tte, auquel est reli le sanctuaire du cur. Lunit daction de la tte et du cur, chez lHomme Originel, assurait lquilibre parfait de trois pouvoirs : penser, dsirer, vouloir. Ce triangle de feu brlait de ses trois flammes gales.

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La rupture de cette unit, nous lavons vu, rduit lhomme la seule vie des dsirs, donnant la prpondrance au sanctuaire du bassin, laspect infrieur de la conscience domin par les forces obscures du pass. Mais quand du plus profond de ltre retentit un appel la dlivrance, quun cri de dtresse jaillit de lme, ltincelle du cur est touche. Et cest la Gnose qui rpond ce cri, cest la Rose qui rend le contact possible. Car la Rose est sensible non seulement aux impulsions gnostiques extrieures, la radiation gnostique appelante, mais aussi aux impulsions de lme en dtresse. Lexistence ordinaire et lextrme opacit du sang touffent latome primordial et lempchent dagir, aussi le dsarroi de la conscience permet-il cet atome de vibrer faiblement et de projeter un rayon de lumire sur le thymus. Lhormone du thymus transmet cette Lumire au sang et, par le sang, la rponse de la Gnose atteint les centres de la conscience du sanctuaire de la tte. Le chercheur touch par la Lumire voit natre en lui des penses toutes nouvelles. Latome primordial, la Rose, commence son action rgnratrice, car la force de Lumire a maintenant ouvert une brche dans la conscience et russit toucher le sang. Mais laction de cette force ne dure pas ; en effet, ltre de dsir rejette rapidement du sang cet lment qui lui est tranger et quil ne peut comprendre. Il faudra bien des expriences, bien des chocs, pour que le processus puisse dpasser cette phase. Tous les chercheurs connaissent ce feu, ce puissant dsir de quelque chose qui les dpasse, puis le triste retour au quotidien, la vaine agitation mentale et sentimentale ordinaire. Pour chapper la continuelle emprise du champ de force dialectique, il est donc ncessaire datteindre un autre champ de force qui ne sadresse plus la conscience-moi mais qui parle ltincelle du cur, latome primordial. Cest pourquoi une Ecole Spirituelle Gnostique baigne llve arriv ce stade de recherche dans un champ de radiations qui, poursuivant laction du rayonnement appelant, tente sans cesse dveiller latome primordial. Un tel champ de force, sans lien avec la nature terrestre, nourrit lme du chercheur, incite sans cesse la force de Lumire jaillir du cur, aide la Lumire commencer et poursuivre son ascension vers le sanctuaire de la tte, oriente la conscience vers la Vie nouvelle et favorise ainsi la continuit de la vibration gnostique dans le sang. Si nous voulons rellement aller jusqu la Transfiguration, jusquau bout du chemin de la Rose-Croix dOr, il est indispensable que lessence, le but, la vrit du chemin imprgne le sang, puisque tous nos actes dpendent de notre sang. Quand la certitude nest pas dans le sang, des difficults surgissent toujours devant llve. Mais comment acqurir pareille certitude ? Aussi longtemps que nous serons en dehors de la Vrit, dautres, ceux qui possdent la Vrit intrieurement, devront rayonner pour nous la force d'me qui vibre dans leur sang, rayonner la manifestation de lme veille. LEcole Spirituelle sadresse votre tte et votre cur. Son enseignement cherche obtenir une acceptation de votre raison, ce qui ouvre votre cur la force psychique quelle rayonne. Si elle russit toucher la Rose en vous, si faible que soit la base de travail quoffre votre me, un peu de la Vrit telle quelle vit dans lEcole vous est transmise. Mais ce nest pas la paix qui descend demble dans le cur de llve de la Rose-Croix dOr, car le plus souvent il est incertain et conscient de son incapacit et de ses ractions fautives. Tant quil na pas acquis la certitude dans son sang, il raisonne de faon spculative selon son conflit intrieur. Llve doit savoir que deux choses sont ncessaires : le revirement fondamental, et la possession intrieure de Christ. Nous avons dj parl du revirement fondamental, disposition nouvelle vis--vis des trois pouvoirs : penser, dsirer, vouloir, soumis la conscience-moi goste de la nature. Lhomme est enchan, il cherche la dlivrance. Il lutte. Il implore. Mais o chercher, comment lutter, qui implorer ?

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Seule une valeur ternelle, totalement trangre aux valeurs nourries jusque l par le sang, la conscience-moi, peut briser le cercle vicieux o la perte de lunit entre la tte et le cur nous maintient. Une telle valeur doit permettre la re-cration du vritable Pouvoir du Penser, du mental libre, fondement de la reconstitution des trois pouvoirs : penser, dsirer, vouloir, et de leur liaison avec la Lumire. Pour le revirement fondamental, ou rvolte complte, llve doit arriver neutraliser ses dsirs et ralentir le tourbillon des penses. Alors le champ de respiration sclaircit, alors le pouvoir du penser endommag abandonne ses habitudes obsdantes, nobit plus aux impulsions du sang, se dtache des formes intellectuelles et devient un sixime sens. Encore emprisonne, la pense retrouve une certaine libert. Si cet tat se maintient, si le champ de respiration reste calme grce la neutralisation des dsirs, un peu de la Lumire Christique omniprsente parvient toucher le sang et influencer le penser. Si, par le revirement fondamental, llve arrive librer le penser de linfluence de la conscience-moi, du sang, la Force Christique le touche directement. Ds lors, le Pouvoir du penser vrai, porte de lEsprit conscient, commence sveiller et recevoir les suggestions de lHomme Cleste. La vibration christique doit prendre corps dans le chercheur, doit parler dans son sang. La possession du Christ intrieur est indispensable, car sans elle, les fluides de lme, la conscience, sont tellement dgrads quils sont incapables de concevoir limage cleste, incapables dveiller la forme cleste. Par le revirement fondamental, grce au calme du champ de respiration, lhomme peut donc recevoir une impression des forces de Lumire dans le penser, en dehors de toute influence du moi-sang. Malheureusement, aprs lexprience, clair de Lumire dans lobscurit de sa prison, lhomme se retrouve prisonnier comme avant, et il lui arrive de dtourner limpression spirituelle sur le plan occulte, au profit de sa personnalit. Llve doit donc comprendre que, dans cet clair de Lumire, lui est offerte la cl de sa libration, que ce point de contact est le point de dpart du processus dinterversion de la personnalit terrestre et de la personnalit cleste, la Transfiguration. Touch par lEsprit dans le corps du Penser, il doit maintenant tendre lanantissement de lancienne personnalit, la rupture des entraves imposes par ltat du sang, afin que naisse la nouvelle personnalit. Les expriences douloureuses du pass ont rendu une certaine libert au Penser vis--vis du moi-sang. Il faut dsormais agrandir cette nouvelle base de travail par une lutte rationnelle contre linfluence du moisang, ltre de dsir. La neutralisation de ltre de dsir est le point essentiel sur le chemin. En fait, le moi est tellement ancr dans toutes les fibres de notre tre que nous ne luttons souvent que contre certains de ses aspects, esprant toujours inconsciemment nous maintenir nous-mmes sur ce chemin. Sil persvre dans sa nouvelle attitude de vie, le candidat se relie continuellement limpression de Lumire quil a reue mais quil ne peut encore comprendre. Il atteint une sainte solitude, il voit la ralit dialectique dans laquelle il est plong, il se sent de plus en plus tranger dans ce monde. Puis, levant son Penser jusque dans labstrait, il veille enfin limage mentale de sa forme cleste. De mme que nous avons port limage de lhomme terrestre, ainsi porterons-nous limage de lHomme Cleste dit Paul le gnostique. Cest lintrieur du microcosme endommag, dans le champ de respiration que llve doit concevoir cette Image. Une telle conception est fondamentalement diffrente de celle des images-penses emprisonnantes qui naissent de lactivit dbride de ltre de dsir et du mental dgnr. Seul peut former cette image mentale celui qui vibre la Lumire, dont la Rose spanouit la Lumire, dont ltincelle dEsprit sembrase la Lumire. Les premires images qui naissent de lactivit de la Lumire sont impures et sans force, cause de ltat du sang, marqu par le matrialisme, loccultisme, la religiosit et lhumanitarisme. Par ailleurs, le moi sempresse dliminer ces impulsions trangres sa nature. Llve doit persvrer, sefforcer de faire monter de lautel du cur une odeur agrable Dieu , de faire monter la force de Lumire du sanctuaire du cur au sanctuaire de la tte. Cest une volution lente, une uvre de longue haleine. Beaucoup dexpriences sont ncessaires au cours desquelles le Penser est tourn vers une Vie qui nest pas encore, mais quil faut connatre. Alors que loccultiste naturel, dtournant inconsciemment vers lastral terrestre la fonction cratrice mentale, sefforce dvoquer les images lies la vie terrestre dans sa boule de cristal, le candidat gnostique, par une orientation continue sur le merveilleux cristal du cur, neutralise toutes les influences

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du sang qui maintiennent en lui lancien tat de vie et doit ainsi parvenir engendrer une image mentale ne de la Force Lumire gnostique et relie lEternit. LEcole Spirituelle apporte ici son aide, sefforant, jour aprs jour, dexpliquer les voies et les intentions de la Gnose. Et si le candidat, dynamis par le champ de force, observant une discipline intrieure sans faille, sait accepter et utiliser cette aide, il arrivera porter en lui, dans son champ de respiration purifi, limage parfaitement forme de lHomme Cleste Primordial. Quelle est cette image ? Cest la projection toujours plus pure du Type Primordial, de lIde gnostique de lHomme Originel. Par lveil de latome primordial en nous, limage de lHomme Immortel est relie au Type Primordial, exemple divin selon lequel lme doit travailler. Par cette image, le candidat rtablit la liaison avec la Gnose. Il saisit alors le Plan du Grand Architecte : le Plan est dsormais en lui. Sa stature cleste, le Fils de lHomme vritable, n de Dieu et non de la volont de la chair , est maintenant relie lui. Comme pour Jean Patmos, le Christ intrieur se tient devant le candidat, rayonnant de lclat des sept chandeliers dor. Alors la vritable initiation saccomplit. En trois jours, au cours de trois grands processus, lancien temple est dtruit, et le Nouveau Temple bti par lanantissement de : lancien penser lancien dsir lancienne volont et la naissance : du nouveau penser, par linitiation de Mercure du nouveau dsir, par linitiation de Vnus de la nouvelle volont, par linitiation de Mars. Le Triangle de Feu rallum flamboie. Llve doit aller dabord vers linitiation de Mercure, cest--dire le Penser vritable, porteur des ailes de la connaissance, le messager des Dieux. On conoit que la disparition de lancien penser et de la naissance du corps mental de lHomme Immortel, illumin par Mercure, provoquent des changements intrieurs dune ampleur insouponnable. La premire consquence est la rvlation de la connaissance de premire main, laccs direct lEnseignement Universel, la franc-maonnerie autonome. Quand le Nouveau Penser rayonne, Mercure, la Sagesse Divine, a rencontr le chercheur et la Force Divine va lui permettre de rpandre cette sagesse en Amour absolu. Cest cela Vnus, le Dsir Divin, clair par la Sagesse. Le renouvellement du penser ainsi que du dsir doit prcder celui de la Volont. La nouvelle Volont nouveau libre et accorde lIde Gnostique Divine pour le monde et lhumanit, le candidat, alors prtreroi, uvre dans le Temple et par le Temple. Il est un Mage Divin et va vers tous ceux qui aspirent la suprme libert. Ici est soulev pour vous, par cet appel qui sadresse lAutre en vous, un pan du voile cachant les profonds Mystres du Chemin Gnostique, les Mystres de la Rose-Croix dOr pour lre nouvelle.

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