MERIDIANOS CURIOSOS 1 Parte, Introduccin Relaciones con el I Ching

Alfredo Embid

MERIDIANOS CURIOSOS
Primera parte: 1- GENERALIDADES A- Descripcin. Fisiologa y relaciones con los rganos. B- Relaciones con los 8 trigramas y el cdigo gentico. Segunda parte: 2- CIRCULACIN DE LA ENERGA 3- DIRECCIN DE LA CIRCULACIN 4- TIPOS DE ENERGA QUE CIRCULAN 5- FUNCIONES 6 RELACIONES ENTRE LOS MERIDIANOS CURIOSOS 7- LOS PUNTOS DE APERTURA 8- TRAYECTOS, ACCIONES Y DIAGNSTICO DE CADA UNO 9- DIAGNSTICO DE M. CURIOSOS 10- TRATAMIENTO DE M. CURIOSOS Tercera parte: Sntesis diagnstico teraputica y Qi Gong Cuarta parte: Estudio y prctica de los puntos
2

1- GENERALIDADES
Se denominan meridianos extraordinarios, meridianos curiosos, vasos especiales, vasos maravillosos. Sobre el ideograma Tchi el smbolo del tamao, grandeza y debajo el de poder. El sentido general es extraordinario. Lavier opina que debe rechazarse la traduccin que hicieron sus primeros colegas franceses de maravillosos que aparte de su puerilidad no da la idea del gran poder que poseen.
Ideograma Tchi Mai

El ideograma Mai muestra a la derecha del radical de los rganos, la idea del agua, lquido, bajo un trazo horizontal. Es el vaso que contiene un lquido.
3

El ideograma Mai

Otra versin del ideograma Mai utilizada indistintamente

Los vasos curiosos son 8:

TOU MO JENN MO TCHONG MO TAE MO YANG OE YIN OE YINN KEO YANG KEO (DU MAI) (REN MAI) (CHONG MAI) (DAI MAI) (YANG WEI) (YIN WEI) (YIN QIAO) (YANG QIAO)

Vasos curiosos Funciones generales

Fundamentalmente, pero no exclusivamente, vehiculan la energa ancestral o hereditaria.

Tres de ellos provienen directamente del rin (suprarrenal gnada cerebro mdula). Son: Du Mai, Tou mo Ren Mai, Jenn mo Chong Mai, Tchong Mo

El resto parten del meridiano principal de los riones y del meridiano principal de la vejiga Se encargan de unir a los meridianos.

Vasos curiosos Funciones generales

Cada "vaso curioso" juega su papel energtico. Para cada uno se describe: su trayecto su fisiologa su diagnstico su teraputica Todos estn relacionados con los meridianos principales, no pueden separarse de ellos.

I) Vasos curiosos maestros Du Mai, Ren Mai

Du Mai, Tou mo Ren Mai, Jenn mo Representan una transicin entre meridianos y vasos curiosos verdaderos.

A- Se diferencian de los meridianos

B- Se parecen a los meridianos

10

I) Vasos curiosos maestros Du Mai, Ren Mai

A- Se diferencian de los meridianos:

Tienen un circuito diferente del de los meridianos de la gran circulacin. Ren Mai y Du Mai, forman lo que se llama la "pequea circulacin". Su energa se dirige siempre de abajo arriba. Sus puntos son diferentes de los meridianos.
11

I) Vasos curiosos maestros Du Mai, Ren Mai

B) Se aproximan a los meridianos: 1. Tienen puntos propios. 2. Poseen un trayecto principal mas otros trayectos secundarios 3. Segn los primeros autores franceses son permanentes, siempre estn recorridos por energa (visin fontanera)

12

II) Vasos curiosos, verdaderos, irregulares:

No tienen puntos propios, toman sus puntos de los meridianos. Segn los primeros autores franceses no son permanentes, no siempre estn recorridos por energa (esta es una visin fontanera que no corresponde al sentido chino como veremos en la 2 parte).

13

Se encuentran en relacin con las entraas curiosas

Sistema nervioso: Cerebro Mdula espinal Esqueleto Sistema circulatorio Funciones hepatobiliares Aparato genitourinario y tero Las relaciones se establecen a travs de vasos secundarios que parten de ciertos puntos de los meridianos curiosos hacia las entraas curiosas.
14

Relaciones con los rganos

Segn algunos autores no tendran relaciones directas con los rganos y las entraas. Esto no es cierto, tres de ellos parten del rgano rin directamente. Una rama de Du mai atraviesa el corazn, etc...

15

Los meridianos curiosos mantienen estrechas relaciones con los riones y con la vejiga

16

RELACIONES DE LOS MERIDIANOS CURIOSOS CON RIN Y VEJIGA

RIN RGANO
Meridiano principal del Rin Meridiano principal de la Vejiga 23 V

10 R
Meridiano distinto del Rin

(Punto Iu de R.)

Jenn Mo Tchong Mo
9R 2R Inn Oe Inn Keo

1 VC

Tou Mo Tae Mo Yang Oe Yang Keo 62 V 63 V

17

Relaciones con los Pa Kua y el Yi Qing

Relaciones con los 8 trigramas

Los principios binarios yin y yang (continuo discontnuo, onda partcula, etc.) que describen la estructura cuntica del universo desde hace + de 5.000 aos, se mezclan para dar una primera combinacin:

Viejo yang

Viejo yin

Yin
Yang Nuevo yin Nuevo yang

los 4 digramas, si se combinan entre s en grupos de 2 Se leen de abajo arriba.

19

Relaciones con los 8 trigramas

Los principios binarios yin y yang se combinan para dar: - los 8 trigramas si se combinan entre s en grupos de 3.

Yang Yin

20

Relaciones con los 8 trigramas

* Nubes , vapores, lago, marisma.

21

Relaciones con los 8 trigramas

Cada Trigrama se llama tambin Gua. Los ocho trigramas juntos forman el Bagua. Se ordenan de diversas formas, la mas usual es la llamada Xian Tian Bagua segn Fu Xi. En esta disposicin mas antigua, el trigrama que representa el Cielo est arriba y el que representa la Tierra est abajo
-

Los trigramas combinados darn los 64 hexagramas

22

Los 8 Trigramas y 2 correspondencias

Crear Kien Kouen Tchen Li Touei Souei Ken Kan cielo tierra trueno Fuego Lago, ** Viento Montaa Agua

Se aade a los digramas:

Un trazo continuo O un trazo discontinuo

Receptivo Despertar Adherente Sereno * Suave Inmvil Abismo Insondable

* Alegre ** Nubes , vapores, lago, marisma.

24

Los 8 trigramas
Los 8 trigramas, representan la 2 combinacin de los aspectos fundamentales de la vida (yin / yang) en su evolucin natural de cuya interaccin nacen todas las cosas Son imgenes de lo que sucede en toda la naturaleza; el cielo y en la tierra: Una transformacin incesante de los fenmenos del universo.
25

Los 8 trigramas
Los 8 trigramas no son imgenes de las cosas, como en occidente, sino imgenes de las tendencias de sus movimientos. No representan las cosas sino sus funciones. Representan fenmenos cuya naturaleza corresponde a su propia esencia. R. Wilhem.

26 Richard Wilhem Yi KinG le livre des transformations pg. 6 L. Medicis 1971 Pars

Los 8 trigramas
Los 8 trigramas representan estados de transformacin mas que opuestos.

Todo lo que sucede en el mundo visible es el efecto de una imagen, de una idea en el mundo invisible.

27 Richard Wilhem Yi KinG le livre des transformations pg. 11 L. Medicis 1971 Pars

Los 8 Trigramas y 4 correspondencias:

Padre Madre 1 hijo 2 hija 3 hija 1 hija 3 hijo 2 hijo

Creador Receptivo Despertar Adherente Sereno * Suave Inmvil Abismo Insondable

28

Fuerte Entregado 1

cielo tierra

En movimiento trueno Luminoso Alegre Penetrante En reposo Peligroso Fuego Lago,** Viento Montaa Agua

* Alegre ** Nubes , vapores. 1 Sometido, abandonado

Trigramas simbologa familiar - alquimia

29

En la correspondencia familiar abstracta, funcional

En los hijos tenemos el elemento motor en sus diferentes estados 1- trueno Comienzo del movimiento 2- agua Peligro en el movimiento 3- montaa Tranquilizacin y terminacin del movimiento. En las hijas tenemos el elemento de don de si mismas en sus diferentes estados 1- viento Suave penetracin 2- fuego Claridad y adaptacin 3- lago Tranquilidad serena.

Richard Wilhem Yi KinG le livre des transformations pg. 7

30

Grfico de las correspondencias simblicas de los 8 trigramas.

Trigramas Aplicaciones en Medicina oriental

Los 8 trigramas tienen aplicaciones prcticas en la medicina tradicional oriental:
-

la acupuntura - 8 meridianos curiosos el Qi Gong - Meditacin de la pequea circulacin celeste. - Ba gua (8 palmas) y sus formas marciales

BAUDET ALAIN LOS BA GUA. Revista Medicina Holstica n72 200404

32

RELACIONES DE LOS MERIDIANOS CURIOSOS CON LOS TRIGRAMAS

Grfico con los puntos de mando de los meridianos curiosos

6MC

Los 8 Trigramas y 4 correspondencias:

Chong mai Yin Keo Yang Wei Ren Mai Du Mai Dae Mai Yin Wei Yang keo * Nubes , vapores

Crear Receptivo Despertar Adherente Sereno Suave Inmvil Abismo Insondable

35

Kien Kouen Tchen Li Touei Souei Ken Kan

cielo tierra trueno Fuego Lago,* Viento Montaa Agua

Evolucin y despliegue del Tai Ji

64 hexagramas

Los 8 trigramas pueden multiplicarse dando los 64 hexagramas:

Grfico de los 64 hexagramas del Yi king 37

Relaciones con los 8 trigramas

los 64 hexagramas, estn cada uno compuesto por tres digramas, o por 2 trigramas. Los hexagramas igual que los trigramas se leen de abajo arriba. Representan el despliegue de los aspectos fundamentales de la vida en su evolucin natural.

38

I Ching. Yi King, I King, y jng

"Libro de las transformaciones de los Cambios, de las metamorfosis, de las mutaciones".

40

Wilhelm, Richard (1960). I Ching. El libro de las mutaciones. Traduccin de D. J. Vogelmann. Prlogo de Carl Gustav Jung. Barcelona: Edhasa. ISBN 978-84350-1902-6.

I Ching. Yi King
"Libro de las transformaciones de los Cambios, de las metamorfosis, de las mutaciones". Mutacin y metamorfosis sugieren un cambio enrgico completo y permanente. Yi: camalen King: trama de una tela. La transformacin es lo inmutable
41

Mi gran satisfaccin es no haber bautizado nunca a ningn chino

Richard Wilhem lleg a China en 1899 como misionero protestante, pero tuvo una actitud de respeto y de inteligente simpata por su civilizacin milenaria. No como otros

42

I ching - Fu Hsi (2953-2838 a.c.)

Segn la tradicin este libro fue escrito por el legendario emperador chino Fu Hsi (2953-2838 a.c.) Cre el sistema de los ocho trigramas como un reflejo de las leyes del universo, derivndolos de los ritmos y pautas de la naturaleza.

Fu Hsi

43

I ching - Fu Hsi (2953-2838 a.c.)

Observador atento de la naturaleza, supo apreciar los ritmos naturales y aplicarlos al desarrollo de la ciencia y al gobierno de su pueblo. Estableci el primer anuario del ritmo de las mareas, los primeros sistemas de irrigacin.

44

I ching Fu Hsi
(2953-2838 a.c.)
Concibi el primer sistema de aprovechamiento de las aguas del Yang Tz, para la irrigacin de una zona mas amplia, mediante canales alimentados por las crecidas del ro. Controlando las inundaciones extendi as la zona cultivable aumentando la seguridad y la riqueza del pas.
Sistema de irrigacin de Dujiangyan. Originado en el siglo III a JC
45

Sistemas de irrigacin y canales

Grandes sistemas chinos antiguos de aprovechamiento y control del agua para la irrigacin: Imgenes actuales del sistema karez (canalizaciones, tneles y pozos) conservado en Xinjiang. Este sistema se ha encontrado tambin en Irn.

46

Sistema de irrigacin de karez conservado en Xinjiang.

47

Otros descubrimientos relacionados fueron anteriores en China que en Occidente:

La ingeniera hidrulica La perforacin profunda a 1000 m. Primeras redes de canales de navegacin con exclusas.

Sistema de irrigacin a pedales.

48

Otros descubrimientos relacionados fueron anteriores en China que en Occidente:

Transformacin de un movimiento rotativo en rectilneo. Correa de transmisin Transmisin en cadena. + de 1000 aos antes!: Suspensin Cardan: descubierta en China en el siglo s. II y no por G. Cardano, 1501-1576.

Manivela (excntrica): dinasta Han antes de Cristo, en Europa s. IX.

49

I ching Fu Hsi (2953-2838 a.c.)

Se le atribuyen muchas invenciones tiles e innovadoras para la poca, como la pesca con red, la domesticacin de animales, la cra de gusanos de seda.

50

I ching Fu Hsi (2953-2838 a.c.)

Sobre la cra de gusanos de seda los historiadores chinos indican como fecha del comienzo de la sericicultura el 4300 antes de nuestra era. Luego se hara en la India, Japn y Persia.

Preparacin del hilo de seda tradicional.

Estatua del emperador amarillo Huangdi y de su esposa Lei Zu, diosa de los gusanos de seda, (que descubri sus propiedades como almohada, para tejer tela y fabricar redes de pesca.

52

No es un libro de adivinacin
Lo que el Yi King describe no son las cosas en su esencia, como en occidente, sino los movimientos de las cosas en su transformacin.

La idea fundamental es la transformacin.

No es un libro de adivinacin sino un libro de sabidura.

Wang Ping 226-249 citado en Richard Wilhem Yi KinG le livre des transformations 53 pg. 14 L. Medicis 1971 Pars

Fue utilizado por Lao tseu (que se inspir en l)

Confucio escribi comentarios

RELACIONES OCCIDENTALES CON LOS TRIGRAMAS Y LOS HEXAGRAMAS

Los hexagramas en la iglesia del Pilar en Zaragoza ??

We I Chi. Antes de la realizacin. 64

Tiempo en el que el paso del desorden al orden an no se ha cumplido. Arriba lo que se pega, la llama. Abajo lo insondable, el agua
El cambio est preparado: todos los trazos del trigrama superior estn en relacin con los del inferior. Sin embargo an no estn en su lugar. El hexagrama se parece a la primavera que lleva del estasis del invierno a la fecundidad del verano.

Es con esta perspectiva llena de esperanza que acaba el libro de las transformaciones.

58

Un idioma universal
Los hexagramas fueron conocidos a principios del siglo XVIII por Leibnitz (1646 1716) que estudi Filosofa, Matemtica y Derecho. Critic el atomismo hablar de

partculas indivisibles no tiene sentido, ya que todo lo extenso es divisible in infinitum.

Leibnitz

Est considerado como el descubridor del Clculo Infinitesimal, buscaba un alfabeto de los pensamientos humanos
Un idioma universal.
59

Leibnitz conoci el yi king

Los jesuitas le ensearon el I ching, a principios del siglo XVIII.

Se sorprendi al encontrar que realizaba su idea del idioma universal.

Solo que 3.000 aos antes! Defina el sistema de numeracin binario que l crea haber inventado. La relacin es como sigue: El primer hexagrama = 000000 El segundo = 000001 El tercero = 000010
60

Leibnitz - Kant
Esas ideas de Leibniz, contienen muchos conceptos de la lgica simblica de hoy y del pensamiento oriental milenario. Pero no tuvieron en su poca mucha influencia.
Las rgidas opiniones de Kant contribuyeron a ello. Segn Kant: no era necesaria ninguna nueva invencin en la lgica. Actualmente por desgracia en la educacin se sigue dando prioridad a Kant.

Leibnitz

Kant
61

I ching y msica
Leibnitz deca
"La msica es el placer que el alma experimenta contando sin darse cuenta de que se cuenta." La relacin entre el I ching y la msica ha sido utilizada por John Cage para componer msica aleatoria desde 1951. (Pero tambin tiene msica + accesible, ejemplo:"Dream")
http://www.youtube.com/watch?v=ExUosomc8Uc

John Milton Cage Jr. 5 de septiembre de 1912 - 12 de agosto de 1992

Cmara para hacer el silencio crada por J. Cage.

62

Relacin con la msica Champfrault Trait de MC. 6 Vol

I ching y msica
"Chapter 24" (Capitulo 24) de Barret en "Piper At The Gates Of Dawn" de Pink Floyd tom lneas del I Ching. Georges Harrison, la inspiracin para While My Guitar Gently Weeps (en espaol: Mientras mi guitarra llora suavemente) me vino de la lectura del libro I Ching: "Me pareci estar basado en el concepto oriental de que todo est relacionado entre s, a diferencia de la opinin occidental de que todo es una mera coincidencia".1
64

G. Harrisson.

Relacin con el cdigo gentico

La relacin entre el los trigramas del I ching y el cdigo gentico fue sealada por nuestro amigo el bilogo molecular Harvey Bialy, Bilogo, ex director cientfico de la Rev. Biotecnology y disidente de la hiptesis oficial del SIDA Harvey Bialy en el primer encuentro de Medicinas complementarias. 8 de Diciembre,
1993 San Cugat del Valls. Barcelona
Disponible en video

65

Primeras versiones sobre la estructura del ADN

Cdigo gentico universal con los 4 tipos de nucletidos que lo forman: A adenina C citosina T timidina G guanina

Su combinacin codifica Los 20 Aminoacidos

La combinacin de aminoacidos forma las Proteinas

67

Agrupados en tripletes (codones) determinan la codificacin de los aminocidos esenciales, algunos codifican el mismo aminocido, (existen algunos tripletes que no codifican aminocidos conocidos).

La parte del ADN que codifica protenas es el 15 %

El 985 % del ADN son secuencias no codificadoras de protenas, que se han denominado errneamente como ADN basura. Lo que se ha secuenciado NO es la totalidad del genoma humano, sino solo los genes codificadores de protenas. La mayor parte del genoma ha sido pretenciosamente denominado por la biologa ortodoxa como ADN basura.

Ver al respecto nuestro video:

Breve historia de la evolucin de la vida.

https://www.youtube.com/ArmasContra Guerras
69

Los pares de bases pricas y pirimidnicas pueden identificarse con el yang y el yin. Yang Bases pricas: A, T Yin Bases pirimidnicas: G, C

Al viejo yang y al viejo yin pueden corresponder con el par complementario adenina y timina A y T.
Al nuevo yang y al nuevo yin pueden corresponder con el par complementario guanina y citosina G y C.

70

Cada uno de los 64 hexagramas representa uno de los codones o tripletes de nucletidos Viejo yang A

Viejo yin
Nuevo Yang

T
G

Nuevo Yin

71

2 visiones del mundo

Visin occidental + orientada a la Lgica Analtica Permanencia Estudia los fenmenos aislados de su contexto. Visin oriental Analgica Sinttica Cambio Busca establecer las relaciones entre los fenmenos.

Son irreconciliables, como opinaba Kipling?

R. Kipling
72

 Tu crees que se seguirn tragando lo que deca Kipling?

Claro que s, Nuestros valores son superiores!

Y nuestra civilizacin!

Cuando llamamos al manicomio?

No, ambas visiones no son irreconciliables

La fsica cuntica ya lo ha hecho

pero la biologa y la medicina ortodoxas an no

74