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ISSN 1982 - 0283

Juventude e escolarizao: os sentidos do Ensino Mdio

Ano XIX boletim 18 - Novembro/2009

Secretaria de Educao a Distncia

Ministrio da Educao

SUMRIO

Juventude e escolarizao: os sentidos do Ensino Mdio

Aos professores e professoras. ................................................................................... 3 Rosa Helena Mendona

Apresentao da srie Juventude e escolarizao: os sentidos do Ensino Mdio.......... 4 Juarez Dayrell

Texto 1 (A) - Uma diversidade de sujeitos.................................................................12 Juventude e diversidade no Ensino Mdio Ana Paula Corti

Texto 1 (B) - Uma diversidade de sujeitos.................................................................16 O aluno do Ensino Mdio: o jovem desconhecido Juarez Dayrell

Texto 2 - Expectativas juvenis e identidade do Ensino Mdio.................................. 24 Ensino Mdio no Brasil: Juventudes com futuro interditado Gaudncio Frigotto

Texto 3 - Participao juvenil nas escolas................................................................ 30 CONECTADOS POR UM FIO: Alguns apontamentos sobre internet, culturas juvenis contemporneas e escola Elisabete Maria Garbin

Juventude e escolarizao: os sentidos do Ensino Mdio


Aos professores e professoras, Quem so os jovens que chegam ao Ensino Mdio no Brasil? Quais so seus desejos e expectativas? Existe uma cultura prpria da juventude? Ou h juventudes e, assim, diferentes expresses culturais juvenis? Essas so algumas das indagaes que fazem parte da srie Juventude e escolarizao: os sentidos do Ensino Mdio, que conta com a consultoria de Juarez Dayrell, coordenador do Observatrio da Juventude, da UFMG. A leitura dos textos que compem esta publicao eletrnica, aliada audincia da srie televisiva de mesmo nome, certamente possibilitaro reflexes sobre temas como a crise de legitimidade da escola, a incongruncia entre o que a sociedade espera da escola e o que a escola tem sido capaz de oferecer sociedade. Os sentidos atribudos pelos jovens educao; A participao juvenil em diferentes contextos escolares; A construo de projetos pedaggicos que efetivamente Rosa Helena Mendona1 A TV Escola, por meio do programa Salto para o Futuro, ao retomar a temtica da relao entre os jovens e o Ensino Mdio, na srie Juventude e escolarizao: os sentidos do Ensino Mdio, pretende contribuir para esse debate to significativo para a educao em nosso pas. Afinal, os projetos de futuro dos jovens expressam o prprio futuro da sociedade brasileira: a mudana de um modelo profundamente excludente, em especial com os jovens das camadas populares, como tem se constitudo ao longo da histria, para uma sociedade mais justa e equnime para todos. Acreditamos na potncia da educao como um dos caminhos para tornar realidade esta utopia. respondam aos anseios dos jovens. Essas e outras questes esto postas para pesquisadores e professores em seus cotidianos e so desafios para as polticas pblicas intersetoriais em interface com a educao.

Supervisora Pedaggica do programa Salto para o Futuro.

APRESENTAO

Juventude e escolarizao: os sentidos do Ensino Mdio


Juarez Dayrell1
A srie Juventude e escolarizao: os sentidos do Ensino Mdio tem como eixo a reflexo sobre o Ensino Mdio, mas na perspectiva dos seus jovens alunos. O ponto de partida ser uma problematizao sobre quem so os jovens que esto chegando ao Ensino Mdio no Brasil, trazendo elementos para problematizar a condio juvenil atual, sua cultura, suas demandas e necessidades prprias. Propomos, assim, uma mudana no eixo da reflexo, passando das instituies educativas para os sujeitos jovens, tendo em vista que a escola tem de ser repensada para responder aos desafios que a juventude nos coloca. Quando o ser humano passa a se fazer novas interrogaes, a pedagogia e a escola tambm tm de se interrogar de forma diferente. este o nosso intuito: fornecer elementos para que a escola e seus professores reflitam sobre a condio juvenil dos seus alunos e, neste contexto, as demandas que se apresentam para a escola. Pretendemos tambm problematizar os mltiplos sentidos do Ensino Mdio e a relao deste nvel de ensino com os projetos de futuro dos As ideias centrais discutidas neste programa situam-se no contexto da crise da escola, especificamente do Ensino Mdio. Sabe-se que os dilemas enfrentados pela educao nos ltimos anos no se restringem ao Ensino Mdio, tampouco ao contexto brasileiro. Tais dilemas tm sido definidos como uma crise de legitimidade da escola (Stoer, 2001; Correia e Matos, 2001; Krawczyk, 2009); como reflexo das profundas mutaes que vm afetando as sociedades ocidentais (Dayrell, 2007); como um momento de mutao na educao (Canrio, 2005) ou ainda como uma etapa no apenas de estancamento, mas de regresso no campo educativo (Gadotti, 1992, p. 75). Seja qual for a tese utilizada para caracterizar o momento vivido atualmente pela instituio escolar e pela educao, o que se tem tentado denunciar a situao de incongruncia entre o que a jovens. Finalmente, buscamos refletir sobre as repercusses das novas tecnologias digitais na escola, discutindo formas possveis de articul-las ao cotidiano da sala de aula.

1 Professor da Faculdade de Educao da UFMG e coordenador do Observatrio da Juventude da UFMG. Consultor da srie.

sociedade espera da escola e o que a escola tem sido capaz de oferecer sociedade. A situao parece se acirrar, especificamente, no Ensino Mdio, sobretudo em virtude da forte tenso na relao dos jovens com a escola (Correia e Matos, 2001; Dayrell, 2007; Krawczyk, 2009). No Brasil, apesar dos esforos para a universalizao do acesso escolarizao bsica, a educao no integra um projeto de desenvolvimento do pas, o que para uma parcela da juventude brasileira tem significado a abolio de uma etapa importante da vida (Madeira, 2006), uma vez que a universalizao desta etapa da educao encontra um funil justamente no Ensino Mdio, apesar do aumento das matrculas nos ltimos anos. Esta autora defende a democratizao do acesso a este nvel do ensino como meio de possibilitar aos jovens vivenciar a juventude e prolongar a entrada na vida adulta. Nesse sentido, argumenta que a dificuldade de expanso do Ensino Mdio est fortemente relacionada s desigualdades regionais do pas. No censo de 2000, enquanto 47,6% dos jovens da Regio Sudeste, de 15 a 17 anos, frequentavam o Ensino Mdio, no Nordeste esse nmero era de 19,9%, muito abaixo da mdia nacional, de 35,7%. Pesquisa recente do IPEA (2008) mostra que esse quadro de contraste regional tem se mantido estvel, com frequncia lquida no Sul/Sudeste atingindo 58%, contra 33,3% no Norte/Nordeste (Ensino Mdio Inovador, 2009). As desigual-

dades regionais so, sem dvida, um grande desafio para a democratizao do acesso aos anos finais da educao bsica, mas no o nico. Em publicao recente, Krawczyk (2009) elenca pelo menos sete desafios que esto postos ao Ensino Mdio no Brasil e que devem ser pensados no mbito das polticas pblicas para o Ensino Mdio. A autora destaca os seguintes desafios como centrais para o debate: a expanso das matrculas e a obrigatoriedade desta etapa do ensino o que implica pensar nos custos; a permanente tenso entre formao geral e/ou profissional e, por conseguinte, o currculo do Ensino Mdio o que implica pensar a identidade deste nvel de ensino; o pblico e o privado nos discursos e nas polticas educacionais para a juventude; as novas tecnologias educacionais no contexto escolar; as relaes professor/aluno e jovem/adulto no contexto escolar; o papel da escola de nvel mdio na vida dos jovens. Acrescentamos a estes desafios a necessidade de estimular o envolvimento e a participao dos jovens no cotidiano das suas escolas e a importncia de desvendar o sentido atribudo pelos jovens educao, o que poderia apontar importantes indcios para a construo de um projeto poltico pedaggico para as escolas de Ensino Mdio que respondesse s demandas concretas da juventude. Tais desafios expressam um debate sobre o

prprio carter do Ensino Mdio no contexto da educao bsica. Segundo Castro (1997), as discusses sobre os modelos e propostas para o Ensino Mdio se organizam em torno de dois eixos: As discusses em torno de modelos e propostas para a reorganizao da escola de nvel mdio, seja na sua varivel acadmica ou tcnica, tm sido pautadas pela busca de respostas a dois grandes desafios. Por um lado, como promover a expanso do atendimento sem abrir mo da qualidade, fazendo frente ao explosivo crescimento das matrculas, que praticamente dobraram nos ltimos dez anos. Por outro lado, como conciliar as mltiplas funes atribudas ao secundrio, entre as quais a qualificao para o mercado de trabalho e a habilitao para o ingresso no ensino, superior, num contexto de rpidas transformaes tecnolgicas e exacerbada competitividade determinada pela globalizao econmica. (Castro, 1997). Nesse sentido, muito se discutiu sobre o carter das propostas apresentadas e/ou implementadas e sobre as promessas no realizadas (Ferretti, 2003; Zibas, 2005; Kuenzer, 2000), alm dos debates sobre a identidade desse nvel de ensino (Castro, 2008; Oliveira, 2008; Ramos, 2003), da necessidade de se pensar uma poltica nacional, implementada de forma descentralizada e autnoma

pelas unidades da federao (Domingues et al., 2000), o que inclui ainda questes sobre o financiamento, por exemplo. Muitas dessas questes encontram-se ainda por resolver, tais como aquelas referidas identidade do Ensino Mdio, se propedutico, tcnico, ou se a proposta adequada se refere articulao dessas duas dimenses, o que envolve uma reflexo sobre o papel da escola mdia como etapa final do ensino bsico e sua relao com o mercado de trabalho, com o Ensino Superior e com a formao pensada em termos mais amplos, relacionada s noes de autonomia e cidadania. As respostas a tais questes, que tratam no apenas da expanso vertiginosa do nmero de matrculas no Ensino Mdio, mas qualidade desse nvel de ensino, devem se orientar a partir de seis dimenses, segundo Goulart et al. (2006): caracterizao socioeconmica e cultural dos alunos, o papel do Estado, especialmente no que se refere elaborao e implementao de legislao, polticas e programas, a infraestrutura do sistema de ensino e seus impactos na aprendizagem, a gesto escolar, a organizao didtico-pedaggica, o papel do professor e, por fim, o aluno, como pea-chave do processo educacional. V-se, pois, que duas das dimenses apresentadas se voltam para os jovens estu-

dantes de Ensino Mdio, caracterizando-os como peas-chave do processo de qualificao desse nvel de ensino, que deve, por sua vez, se adequar s caractersticas desses jovens. Fica evidente, assim, a necessidade de a escola e seus professores refletirem sobre o sentido da escola para os seus alunos, bem como sobre a relao que estes estabelecem com os projetos de futuro. preciso, portanto, compreender as expectativas dos jovens estudantes a respeito de sua formao escolar e a avaliao que eles fazem dessa. Finalmente, aproximando-se mais do cho da escola, propomos o debate sobre o envolvimento e o interesse do jovem com as atividades cotidianas propostas pela escola. Neste sentido, buscamos refletir sobre as novas Tecnologias de Informao e Comunicao (TICs) e as diversas manifestaes culturais juvenis desenvolvidas por meio dessas ferramentas, como um meio de estimular o envolvimento dos jovens na escola e entre os prprios jovens estudantes do Ensino Mdio. O uso da internet nas esferas da sociabilidade, atravs dos sites de relacionamento ou dos chamados blogs, uma realidade notria. Quem no conhece algum que tem um perfil no Orkut, no Facebook, no Myspace, ou no Hi5; que fala sobre seu cotidiano no Twitter ou que constri um blog para escre-

ver sobre seus interesses? Essas ferramentas tm constitudo, paulatinamente, espao privilegiado de comunicao entre os jovens. Diante dessa popularidade das mdias eletrnicas, acreditamos que essas manifestaes culturais juvenis podem e devem ser utilizadas como ferramentas que possam facilitar a interlocuo e o dilogo entre os jovens e a escola, contribuindo assim para o desenvolvimento de prticas pedaggicas inovadoras. Nesse sentido, cabe ao sistema de ensino manter os profissionais da educao em permanente atualizao sobre as transformaes que afetam as sociedades contemporneas e que, inevitavelmente, afetam tambm as relaes sociais na escola, como apontado por Krawczyk (2009). Em um sentido mais geral, pontuamos a importncia e a necessidade de docentes com formao adequada ao desenvolvimento do trabalho com jovens, constantemente atualizados e motivados, sobretudo no que tange s transformaes que vm afetando a nossa sociedade e, consequentemente, a instituio escolar. este conjunto de questes aqui levantadas que ser o eixo norteador dos programas desta srie e dos textos que se seguem. A seguir, so apresentadas as ementas dos textos que subsidiam os referidos programas.

TEXTOS DA SRIE JUVENTUDE E ESCOLARIZAO: OS SENTIDOS DO ENSINO MDIO2


A partir dos anos de 1980, com a chegada de novos contingentes populacionais ao ensino secundrio, e principalmente na dcada de 1990, com a expanso significativa do nmero de matrculas, um heterogneo grupo de jovens chega ao Ensino Mdio brasileiro. Nesse cenrio, avistamos uma nova configurao da realidade da escola pblica, decorrente da recente expanso das oportunidades escolares, que no acompanha a qualidade do ensino, o que levanta novas questes e dilemas para a compreenso da experincia escolar dos jovens. A proposta da srie discutir os sentidos do Ensino Mdio nesse contexto.

TEXTO 1 (A E B) - UMA DIVERSIDADE DE SUJEITOS


Como vimos anteriormente, assistimos no Brasil, principalmente a partir de meados da dcada de 1990, uma expanso significativa do nmero de matrculas, com a chegada de um heterogneo grupo de jovens ao Ensino Mdio brasileiro. Nesse cenrio, avistamos uma nova configurao da realidade da escola pblica, decorrente da recente expanso das oportunidades escolares, que no acompanha a qualidade do ensino, o que levanta novas questes e dilemas para a compreenso da experincia escolar dos jovens. Esse pblico que vivencia os efeitos das desigualdades sociais traz ao interior da escola novos desafios. O trabalho geralmente condio de sobrevivncia, fazendo com que a trajetria escolar dos jovens esteja sobreposta ao projeto escolar. Alm disso, uma diversidade de manifestaes juvenis, tais como grupos de sociabilidade e afinidade, Partindo, principalmente, dos pontos de vista dos alunos, ou seja, os sentidos e significados juvenis sobre essa etapa de escolarizao, que sero apresentadas experincias escolares que se orientam pela articulao novas formas de participao e socializao, invadem o espao pblico e escolar. Diante desse quadro, no primeiro programa da srie Juventude e escolarizao, sero discutidas as significaes dadas a tais jovens. Quem so os jovens que chegam s escolas de Ensino Mdio? Quais as representaes que a escola e seus professores fazem dos jovens alunos? A escola conhece seus alunos? Que tipos de vivncias e saberes constroem fora do universo escolar? Por que tantos evadem do sistema escolar? Quais sentidos que os jovens atribuem a essa experincia escolar?

2 Estes textos so complementares srie , com veiculao no programa Salto para o Futuro/TV Escola (MEC) de 23 a 27 de novembro de 2009.

de contedos das disciplinas e saberes coletivos ou juvenis, alm de experincias extraescolares que se pautam na participao juvenil. Afinal, quais os pontos de intercesso entre os atores das escolas? Em que medida h um modelo simblico construdo na instituio escolar que se distancia de vivncias comuns dos jovens alunos? Como o cotidiano escolar pode promover o dilogo e fazer da escola uma experincia significativa para os jovens? Para subsidiar esta discusso, apresentamos

dois textos. O primeiro, Juventude e diversidade no Ensino Mdio, de Ana Paula Corti, desenvolve uma reflexo sobre o processo de expanso do Ensino Mdio e seus principais desafios. Dentre eles, a diversidade dos alunos que passam a chegar s escolas. Ainda neste eixo, o segundo texto, O aluno do Ensino Mdio: o jovem desconhecido, de Juarez Dayrell, nos traz uma reflexo sobre as dimenses da condio juvenil dos jovens contemporneos, apontando elementos importantes para uma compreenso dos alunos como jovens que so.

TEXTO 2 - EXPECTATIVAS JUVENIS E IDENTIDADE DO ENSINO MDIO


O que os jovens esperam da escola? Quais planos de futuro os jovens estudantes do Ensino Mdio tm construdo para suas vidas? H relaes entre tais planos e as suas experincias escolares? Este programa procura trazer para o debate as transformaes, ao longo do tempo, nos sentidos atribudos ao Ensino Mdio. Antes este nvel de ensino significava o caminho natural para quem pretendia continuar os estudos universitrios, porque voltado basicamente para jovens da classe mdia. Agora, com a sua expanso, para muitos jovens o Ensino Mdio tambm considerado a ltima etapa da escolaridade obrigatria, em outras palavras, o final do percurso da escolarizao. Esse contexto vem gerando o debate entre o carter propedutico ou profissionalizante a ser tomado por esse nvel de ensino. Afinal, se existe De maneira geral, podemos afirmar que o universo escolar configura-se para muitos jovens por uma ambiguidade caracterizada pela valorizao do estudo como uma promessa futura, uma forma de garantir um mnimo de credencial para pleitear um lugar no mercado de trabalho, ao mesmo tempo que supre uma possvel falta de sentido que encontram no presente. Este programa trar tona as expectativas de futuro dos jovens alunos articuladas s suas vivncias escolares. Como se articulam os interesses pessoais e planos de vida juvenis com as demandas do cotidiano escolar? Em que medida uma ou vrias, quais as funes do Ensino Mdio? Ele deve preparar os jovens para o mundo do trabalho, para a cidadania, para o ingresso na universidade?

os sentidos atribudos experincia escolar motivam a elaborao dos projetos de futuro dos jovens? A proposta do Ensino Mdio Inovador e a constituio da chamada Escola Jovem seria uma leitura mais sofisticada do poder pblico sobre as demandas dos estudantes? O texto que subsidia esta discusso Ensino Mdio no Brasil: juventudes com futuro interditado, de autoria do Prof. Gau-

dncio Frigotto. Nele o autor retoma o tema da diversidade juvenil, enfatizando a questo da desigualdade social, ampliando assim a problematizao em torno da condio juvenil no Brasil. Em seguida, o autor traz uma importante reflexo sobre as (poucas) perspectivas de futuro para a grande maioria dos jovens alunos, denunciando um contexto sociopoltico que coloca a juventude com a vida provisria e em suspenso.

TEXTO 3 - PARTICIPAO JUVENIL NAS ESCOLAS


Quem mexe com a internet fica bom em quase tudo, quem tem computador nem precisa de estudo, estudar pra qu? O verso da msica Estudar pra qu?, do grupo musical Pato Fu, acaba por ironizar um significado bastante recorrente no senso comum sobre um possvel antagonismo nas relaes entre escola e internet, as normas lingusticas escolares e a escrita abreviada da net. Se partirmos dessa dicotomia, as expresses e invenes juvenis em espaos exteriores da instituio escolar podem ser vistas como inadequadas, irrelevantes ou at controversas cultura escolar. Entretanto, como provocar o dilogo entre as expressividades culturais e modos de participao juvenis com as prticas e tempos da cultura escolar hegemnica? Aproximaes com espaos e prticas de sociabilidade dos jovens podem contribuir como referncias para o trabalho pedaggico. Nesse O texto que subsidia este debate : Conectados por um fio: alguns apontamentos sobre internet, culturas juvenis contemporneas e escola, da Prof Elisabete Garbin. Nele a autora situa o surgimento da internet e os impactos que vem causando deste ento no nosso cotidiano, principalmente para jovens, discutindo o envolvimento cada vez maior desta parcela da populao com os meios digitais. Ela nos mostra como a internet rene trs campos que at ento eram distintos: a cultura e os novos conhecimentos produzidos a partir das tecnologias digitais; a comunicao e o lazer e finalsentido, o terceiro programa traz reflexo os desafios do encontro das cultura(s) escolares e juvenis e apresenta prticas educativas consideradas inovadoras por colocarem no centro as trocas possveis e que geram interessantes relaes de ensino-aprendizagem, explicitando relaes entre juventude e escola.

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mente a informao simultnea. Ao mesmo tempo, Garbin discute as repercusses deste avano tecnolgico na sala de aula, principalmente na produo do conhecimento, evidenciando as pistas mas tambm os desafios para a escola e seus professores trabalharem com as ferramentas da internet.

Os textos 1, 2 e 3 tambm so referenciais para o quarto programa, com entrevistas que refletem sobre esta temtica (Outros olhares sobre Juventude e escolarizao) e para as discusses do quinto e ltimo programa da srie (Juventude e escolarizao em debate).

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TEXTO 1 (A)

Uma diversidade de sujeitos


JUVENTUDE E DIVERSIDADE NO ENSINO MDIO
Ana Paula Corti*
O Ensino Mdio no Brasil parece estar ganhando novo flego nos ltimos anos. Tradicionalmente esquecido e colocado em segundo plano diante da priorizao do Ensino Fundamental, ele passa agora a ser reconhecido como um dos principais gargalos da educao brasileira e uma etapa de ensino estratgica para o desenvolvimento do pas. De fato, se o nosso sistema de ensino O crescimento fantstico nas matrculas, nos ltimos 15 anos, ao mesmo tempo animador e assustador. Entre 1995 e 2005, chegaram aos sistemas de ensino estaduais mais 4 milhes de jovens no Ensino Mdio (totalizando uma populao escolar de 9 milhes). Para termos uma ideia da magnitude dos nmeros, o Chile tinha, em 2005, pouco mais de um milho de alunos no ensino secundrio. A enorme ampliao do acesso no foi acompanhada de polticas e aes governamentais que pudessem sustent-la com a qualidade necessria. O resultado foi um aumento quantitativo que acirrou uma crise j estrutural na educao secundria: afinal,
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quais os objetivos e as finalidades do Ensino Mdio? Como aponta a pesquisadora Dagmar Zibas, diferentemente do ensino primrio, o Brasil nunca chegou a construir um consenso a respeito da educao secundria:

primrio, tendo como ideal a escola republicana francesa do final do sculo XIX, conseguiu, ao longo de sua histria, algum consenso quanto s suas finalidades e contedos, objetivando instituir uma racionalidade moderna e um sentimento de unidade nacional, foi a ampliao do acesso ao ensino secundrio que concentrou a resistncia dos setores conservadores, colocando a nu uma rea de profundos conflitos, cujos desdobramentos ficam evidentes ao longo da histria do ensino mdio (...) (ZIBAS, 2005). A incluso do Ensino Mdio no mbito da educao bsica, pela Lei de Diretrizes e Bases de 1996, reconfigurou a educao secun-

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Mestre em Cincias Sociais, assessora da Ao Educativa.

dria, tradicionalmente reservada s elites intelectuais e econmicas, como um patamar bsico de escolaridade que todos/as os brasileiros deveriam ter. Os avanos na cobertura do Ensino Fundamental e as polticas de correo de fluxo que acompanharam esses avanos geraram, efetivamente, uma nova demanda por Ensino Mdio no pas. No plano curricular, a elaborao de diretrizes para o Ensino Mdio, em 1998, reforou um modelo de formao geral, agora estruturado em trs reas de conhecimento, em que as tnicas passaram a ser: interdisciplinariedade, contextualizao e desenvolvimento de competncias. Alguns estudos mostraram, mais tarde, que diretrizes curriculares divorciadas de uma poltica de expanso fsica e financeira e de formao so como um edifcio erguido em terreno pantanoso no possuem nenhuma sustentao. Nesse sentido, em pesquisa publicada em 2003, a Unesco mostra que as

escolas e os professores pouco conheciam os documentos da reforma curricular, o que redundou em baixo impacto das medidas no cotidiano das escolas. Nomeada por Dagmar Zibas como o parto da montanha, a reforma dos anos 1990 no chegou a parir um novo Ensino Mdio. O novo no veio do currculo, mas do perfil dos jovens que passaram a chegar aos bancos escolares a expanso e a democratizao do acesso trouxe para a escola a diversidade cultural das juventudes, e tambm as desigualdades sociais e econmicas que marcam sua condio. Muitos jovens passaram a ser os primeiros em suas famlias a terem acesso ao Ensino Mdio jovens mais escolarizados que seus pais, mes e familiares divididos entre a promessa positiva de ascenso social anunciada pela escola, e o confronto dramtico com uma situao de desemprego estrutural sem precedentes. diante de um pblico juvenil extremamente diverso, que traz para dentro da escola as contradies de uma sociedade que avana

diante de um pblico juvenil extremamente diverso, que traz para dentro da escola as contradies de uma sociedade que avana na incluso educacional sem transformar a estrutura social desigual mantendo acesso precrio sade, ao transporte, cultura e lazer e ao trabalho que o novo Ensino Mdio se forja.

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na incluso educacional sem transformar a estrutura social desigual mantendo acesso precrio sade, ao transporte, cultura e lazer e ao trabalho que o novo Ensino Mdio se forja. As desigualdades sociais passam a tensionar a instituio escolar e a produzir novos conflitos. O tema da violncia escolar, por exemplo, emerge com fora no final da dcada de 1990 e nos anos 2000, paralelamente ao processo de expanso das matrculas no nvel mdio, e do avano na universalizao no ensino fundamental. Os estudos tentam entender porque os adolescentes e os jovens de baixa renda, agora includos na escola, passam a expressar tamanha recusa ao seu modelo de socializao e de conhecimento uma indagao que marca presena em pesquisas de diversos pases. Um dos socilogos franceses que aborda essa questo vai nos mostrar que a compreenso das novas tenses entre os jovens e a escola exige desvelar, de um lado, a lgica escolar e, de outro, a lgica juvenil nas sociedades atuais: Do ponto de vista dos alunos, a construo da individualidade se realiza sob um duplo registro. preciso crescer no mundo escolar e naquele do adolescente. Alguns o conseguem com facilidade. Outros, ao contrrio, vivem apenas em um destes registros (DUBET, 1998).

A escola, por sua vez, j no consegue ocultar seus limites em cumprir as promessas de mobilidade social. O diploma de nvel mdio sofre um processo de desvalorizao e, se consiste em requisito necessrio para a entrada no mercado de trabalho, ele certamente deixa de ser suficiente para garantir um emprego. O estudo de Luciane Bombach mostra que, nos anos 1990, o aumento dos nveis de escolarizao entre os jovens de 15 e 24 anos no gerou o crescimento esperado em seus nveis de renda. Pelo contrrio, a renda dos jovens com diploma de Ensino Mdio despencou entre 1981 e o ano de 2002, na regio metropolitana de So Paulo. Mas, em que pesem as consequncias perversas de uma expanso quantitativa feita de forma precria no Ensino Mdio brasileiro, sua importncia nos parece inquestionvel. Os problemas que dela advm so, nesse sentido, bons problemas pois anunciam a realizao de novos direitos. O direito que todos/as os/as jovens tm de frequentar uma escola, e faz-lo com qualidade. E so justamente as condies necessrias para construir uma escola de qualidade que precisam ganhar fora no debate atual sobre o Ensino Mdio. H ainda uma fragilidade quanto proposio do que seria esta qualidade, tanto por parte dos governos, quanto por parte das prprias escolas e da sociedade civil organizada. Os anseios e expectativas do pblico jovem

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que hoje tem acesso ao Ensino Mdio no esto mais restritos entrada na universidade, como foi numa poca em que sua clientela era formada por uma minoria pertencente a grupos sociais economicamente favorecidos. Hoje, cerca de 60% dos estudantes que concluem o Ensino Mdio no ingressam no ensino superior. No entanto, o currculo atual ainda carrega os resqucios do ensino propedutico, na medida em que se manteve organizado a partir dos componentes curriculares exigidos no vestibular. A diversidade no Ensino Mdio, que se expressa nos sujeitos e tambm nas vrias formas de organizao desta etapa de ensino educao no campo, ensino noturno, EJA (educao de jovens e adultos), educao profissional, escolas indgenas, entre outras parece exigir um currculo diversificado, mais flexvel, que possa contemplar realidades locais, e que, principalmente, seja capaz de estar articulado ao mundo do trabalho esfera de produo da existncia humana, da realizao, da sobrevivncia e da autonomia. Sabemos bem da centralidade que o trabalho ocupa na vida dos jovens que esto no Ensino Mdio e, sem confundir isso unicamente com a defesa da educao profissional (as coisas no so sinnimas), parece ser necessrio aprofundar as conexes entre a escola e o mundo do trabalho, como um direito essencial para a cidadania juvenil.

BIBLIOGRAFIA
ABRAMOVAY, Miriam; CASTRO, Mary Garcia. Ensino Mdio: mltiplas vozes. Braslia: UNESCO/MEC, 2003. DAYRELL, Juarez. A escola faz as juventudes? Reflexes em torno da socializao juvenil. In: Educao e Sociedade. Campinas, vol. 28, n. 100 - Especial, p. 1.105-1.128, out. 2007. DUBET, Franois. A formao dos indivduos: a desinstitucionalizao. In: Contemporaneidade e Educao. Ano III, n. 3, maro de 1998. SPOSITO, Marilia. Um breve balano da pesquisa sobre violncia escolar no Brasil. In: Educao e Pesquisa. So Paulo, v. 27, n. 1, p. 87-103, jan./jun. 2001. ZIBAS, Dagmar. A reforma do Ensino Mdio nos anos de 1990: o parto da montanha e as novas perspectivas. In: Revista Brasileira de Educao, n. 28, 2005. _____________.A Revolta dos Pingins e o novo pacto educacional chileno. In: Revista Brasileira de Educao, v. 13, n. 38, maio/ago. 2008. BRASIL. CONSELHO NACIONAL DE EDUCAO. Resoluo CEB n 3, de 26 de junho de 1998. Institui as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio.

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TEXTO 1 (B)

Uma diversidade de sujeitos


O ALUNO DO ENSINO MDIO: O JOVEM DESCONHECIDO
Juarez Dayrell1
Vejo na tv o que eles falam sobre o jovem no srio O jovem no Brasil nunca levado a srio (...) Sempre quis falar, nunca tive chance Tudo que eu queria estava fora do meu alcance (...)

(Charlie Brown Jr No srio)


Este trecho da msica do grupo Charlie Brown Jr traduz e denuncia parte dos desafios vivenciados pelos jovens na sua relao com a escola. Como diz a msica, o jovem no levado a srio, exprimindo a tendncia, muito comum nas escolas e programas educativos, de no considerar o jovem como interlocutor vlido, capaz de emitir opinies e interferir nas propostas que lhe dizem respeito, desestimulando a sua participao e o seu protagonismo. A msica tambm denuncia um outro fenmeno comum: a criao de imagens e preconceitos sobre a juventude, quase sempre abordados sob perspectiva negativa. No cotidiano das nossas escolas, por exemplo, o jovem geralmente aparece como problema, com nfase na sua indisciplina; na falta de respeito nas relaes entre os pares e com os professores; na sua irresponsabilidade diante dos compromissos escolares; na sua rebeldia quanto forma de vestir calas e blusas largussimas, piercings, tatuagens e o indefectvel bon o que pode ser motivo de conflito quando a escola define um padro rgido de vestimenta. comum tambm entre os professores o esteretipo das geraes atuais como sendo desinteressadas pelo contexto social, individualistas e alienadas, numa tendncia a compar-las s geraes anteriores, mitificadas como geraes mais comprometidas e generosas. Alm disso, a juventude considerada uma unidade social, um grupo dotado de interesses comuns, os quais se referem a determinada faixa etria. Nessa perspectiva, a juventude assumiria um carter universal e homogneo, sendo igual em qualquer lugar, em qualquer escola ou turno.

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1 Professor da Faculdade de Educao da UFMG e coordenador do Observatrio da Juventude da UFMG. Consultor da srie.

O que se constata que boa parte dos professores do Ensino Mdio tende a ver o jovem aluno a partir de um conjunto de modelos e esteretipos socialmente construdos, e com esse olhar corre o risco de analis-los de forma negativa, o que os impede de conhecer o jovem real que frequenta esta etapa da escolaridade bsica. Diante disso, se a escola e seus profissionais querem estabelecer um dilogo com as novas geraes, torna-se necessrio inverter esse processo. Ao contrrio de construir um modelo prvio do que seja a juventude e por meio dele analisar os jovens, propomos que a escola e seus profissionais busquem conhecer os jovens com os quais atuam, dentro e fora da escola, descobrindo como eles constroem um determinado modo de ser jovem. Para contribuir nesta tarefa, ns nos propomos a traar algumas dimenses que constituem a condio juvenil atual.

constitutivas dessa condio juvenil? Para essa reflexo, no nos propomos a retomar todo o debate existente em torno da categorizao da juventude3, que foge aos limites desse texto. Optamos em trabalhar com a ideia de condio juvenil por consider-la mais adequada aos objetivos dessa discusso. Do latim conditio, refere-se maneira de ser, situao de algum perante a vida, perante a sociedade. Mas tambm se refere s circunstncias necessrias para que se verifique essa maneira ou tal situao. Assim, existe uma dupla dimenso presente quando falamos em condio juvenil. Refere-se ao modo como uma sociedade constitui e atribui significado a esse momento do ciclo da vida, no contexto de uma dimenso histrico-geracional, mas tambm sua situao, ou seja, o modo como tal condio vivida a partir dos diversos recortes referidos s diferenas sociais classe, gnero, etnia, etc. Na anlise, permite-se levar em conta tanto a dimenso simblica como os aspectos fticos, materiais, histricos e polticos nos quais a produo social da juventude se desenvolve (ABRAMO, 2005). Temos de levar em conta tambm que essa condio juvenil vem se construindo em um contexto de profundas transformaes socioculturais ocorridas no mundo ocidental nas

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2. A CONDIO JUVENIL NO BRASIL2.


Uma primeira constatao a existncia de uma nova condio juvenil no Brasil. O jovem que chega s escolas pblicas, na sua diversidade, apresenta caractersticas, prticas sociais e um universo simblico prprio, que o diferencia e muito das geraes anteriores. Mas quem ele? Quais as dimenses

2 Uma reflexo mais ampla deste tema se encontra no meu artigo: A escola faz juventudes? Reflexes em torno da socializao juvenil. Educao e Sociedade, Campinas, vol. 28, n.100, 2007 3 Para uma discusso mais ampla sobre a noo de juventude, cf. PAIS,1993; MARGULIS, 2000; DAYRELL, 2005, dentre outros.

ltimas dcadas, fruto da ressignificao do tempo e espao e da reflexividade, dentre outras dimenses, o que vem gerando uma nova arquitetura do social (GIDDENS, 1991). Ao mesmo tempo necessrio situar as mutaes que vm ocorrendo no mundo do trabalho, o que, no Brasil, vem alterando as formas de insero dos jovens no mercado, com uma expanso das taxas de desemprego aberto, com o desassalariamento e a gerao de postos de trabalho precrios, que atinge, principalmente, os jovens das camadas populares, delimitando o universo de suas experincias e seu campo de possibilidades. Nesse contexto mais amplo, a condio juvenil no Brasil manifesta-se nas mais variadas dimenses. Na perspectiva aqui tratada, vamos privilegiar algumas delas que podem clarear melhor a relao da juventude com a escola.

desses jovens, o que vai determinar, em parte, os limites e as possibilidades com os quais constroem uma determinada condio juvenil. Podemos constatar que a vivncia da juventude nas camadas populares dura e difcil: os jovens enfrentam desafios considerveis. Ao lado da sua condio como jovens, alia-se a da pobreza, numa dupla condio que interfere diretamente na trajetria de vida e nas possibilidades e sentidos que assumem a vivncia juvenil. Um grande desafio cotidiano a garantia da prpria sobrevivncia, numa tenso constante entre a busca de gratificao imediata e um possvel projeto de futuro. No Brasil, a juventude no pode ser caracterizada pela moratria em relao ao trabalho, como comum nos pases europeus. Ao contrrio, para grande parcela de jovens, a condio juvenil s vivenciada porque trabalham, garantindo o mnimo de recursos para o lazer, o namoro ou o consumo4. Mas isso no significa, necessariamente, o abandono da escola, apesar de influenciar no seu percurso escolar. As relaes entre o trabalho e o estudo so variadas e comple-

Para os jovens, a escola e o trabalho so projetos que se superpem ou podero sofrer nfases diversas de acordo com o momento do ciclo de vida e as condies sociais que lhes permitam viver a condio juvenil.

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2.1. AS MLTIPLAS DIMENSES DA CONDIO JUVENIL


Inicialmente, importante situar o lugar social

4 De acordo com os dados da pesquisa Retratos da Juventude Brasileira, realizada em 2004, 36% dos jovens estudantes de 15 a 24 anos trabalhavam e 40% estavam desempregados, sendo que 76% deles estavam envolvidos, de alguma forma, com o mundo do trabalho (Sposito, 2005).

xas e no se esgotam na oposio entre os termos. Para os jovens, a escola e o trabalho so projetos que se superpem ou podero sofrer nfases diversas de acordo com o momento do ciclo de vida e as condies sociais que lhes permitam viver a condio juvenil. Nesse sentido, o mundo do trabalho aparece como uma mediao efetiva e simblica na experimentao da condio juvenil, podendo-se afirmar que o trabalho tambm faz a juventude, mesmo considerando a diversidade de situaes e posturas existente por parte dos jovens em relao ao trabalho (SPOSITO 2005). As culturas juvenis. Mas com todos os limites dados pelo lugar social que ocupam, no podemos esquecer o que , aparentemente, bvio: eles so jovens, amam, sofrem, divertem-se, pensam a respeito das suas condies e de suas experincias de vida, posicionam-se diante delas, possuem desejos e propostas de melhorias de vida. Na trajetria de vida desses jovens a dimenso simblica e expressiva tem sido cada vez mais utilizada como forma de comunicao e de um posicionamento diante de si mesmos e da sociedade. A msica, a dana, o vdeo, o corpo e seu visual, dentre outras formas de expresso, tm sido os mediadores que articulam jovens que se agregam para trocar ideias, ouvir um som, para danar, dentre outras diferentes formas de lazer. Mas tambm tem se ampliado o nmero daqueles que se colocam como produtores culturais

e no apenas fruidores, agrupando-se para produzir msicas, vdeos, danas, ou mesmo programas em rdios comunitrias. O mundo da cultura aparece como um espao privilegiado de prticas, representaes, smbolos e rituais no qual os jovens buscam demarcar uma identidade juvenil. Longe dos olhares dos pais, educadores ou patres, mas sempre tendo-os como referncia, os jovens constituem culturas juvenis que lhes do uma identidade como jovens. As culturas juvenis, como expresses simblicas da condio juvenil, se manifestam na diversidade em que esta se constitui, ganhando visibilidade atravs dos mais diferentes estilos, que tm no corpo e seu visual algumas de suas marcas distintivas. Jovens ostentam os seus corpos e neles as roupas, as tatuagens, os piercings, os brincos, dizendo da adeso a um determinado estilo, demarcando identidades individuais e coletivas, alm de sinalizar um status social almejado. Ganha relevncia tambm a ostentao dos aparelhos eletrnicos, principalmente o MP3 e o celular, cujo impacto no cotidiano juvenil precisa ser mais pesquisado. Nesse contexto, ganham relevncia os grupos culturais. As pesquisas indicam que a adeso a um dos mais variados estilos existentes no meio popular ganha um papel significativo na vida dos jovens. De forma diferenciada, lhes abre a possibilidade de prticas, relaes e smbolos por meio dos

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quais criam espaos prprios, com uma ampliao dos circuitos e redes de trocas, o meio privilegiado pelo qual se introduzem na esfera pblica. Para esses jovens, destitudos por experincias sociais que lhes impem uma identidade subalterna, o grupo cultural um dos poucos espaos de construo de uma autoestima, possibilitando-lhes identidades positivas (GOMES e DAYRELL, 2002; 2003). Ao mesmo tempo, preciso enfatizar que as prticas culturais juvenis no so homogneas e se orientam conforme os objetivos que as coletividades juvenis so capazes de processar num contexto de mltiplas influncias externas e interesses produzidos no interior de cada agrupamento especfico. Em torno do mesmo estilo cultural podem ocorrer prticas de delinquncia, intolerncia e agressividade, assim como outras orientadas para a fruio saudvel do tempo livre ou ainda para a mobilizao cidad em torno da realizao de aes solidrias. A sociabilidade. Aliada s expresses culturais, uma outra dimenso da condio juvenil a sociabilidade. Uma srie de estudos sinaliza a centralidade dessa dimenso que se desenvolve nos grupos de pares, preferencialmente nos espaos e tempos do lazer e da diverso, mas tambm presente nos espaos institucionais como na escola ou mesmo no trabalho. A turma de amigos uma referncia na trajetria da juventude: com a turma que fazem os programas, trocam ideias, buscam formas de se afirmar dian-

te do mundo adulto, criando um eu e um ns distintivo. Segundo Pais (1993:94), os amigos do grupo constituem o espelho de sua prpria identidade, um meio atravs do qual fixam similitudes e diferenas em relao aos outros. A sociabilidade expressa uma dinmica de relaes, com as diferentes gradaes que definem aqueles que so os mais prximos (os amigos do peito) e aqueles mais distantes (a colegagem), bem como o movimento constante de aproximaes e afastamentos, numa mobilidade entre diferentes turmas ou galeras. O movimento tambm est presente na prpria relao com o tempo e o espao. A sociabilidade tende a ocorrer em um fluxo cotidiano, seja no intervalo entre as obrigaes, o ir-e-vir da escola ou do trabalho, seja nos tempos livres e de lazer, na deambulao pelo bairro ou pela cidade. Mas tambm podem ocorrer no interior das instituies, seja no trabalho ou na escola, na inveno de espaos e tempos intersticiais, recriando um momento prprio de expresso da condio juvenil nos determinismos estruturais. Enfim, podemos afirmar que a sociabilidade para os jovens parece responder s suas necessidades de comunicao, de solidariedade, de democracia, de autonomia, de trocas afetivas e, principalmente, de identidade. Mas, nessa dimenso, temos de considerar, tambm, as expresses de conflitos e vio-

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lncia existentes no universo juvenil que, apesar de no ser generalizada, costumam ocorrer em torno e a partir dos grupos de amigos, sobretudo masculinos. As discusses, brigas e at mesmo atos de vandalismo e delinqun cia, presentes entre os jovens, no podem ser dissociadas da violncia mais geral e multifacetada que permeia a sociedade brasileira, expresso do descontentamento dos jovens diante de uma ordem social injusta, de uma descrena poltica e de um esgaramento dos laos de solidariedade, dentre outros fatores. Mas h tambm uma representao da imagem masculina associada virilidade e coragem, que muito cultuada na cultura popular, constituindo-se um valor que perseguido por muitos que, aliada competio, cumprem uma funo na construo da sociabilidade juvenil. O tempo e o espao. Essas diferentes dimenses da condio juvenil so condicionadas pelo espao onde so construdas, que passa a ter sentidos prprios, transformando-se em lugar, o espao do fluir da vida, do vivido, sendo o suporte e a mediao das relaes sociais, investido de sentidos prprios, alm de ser a ancoragem da memria, tanto individual quanto coletiva. Os jovens tendem a transformar os espaos fsicos em espaos sociais, pela produo de estruturas particulares de significados. Um exemplo claro o sentido que os jovens atribuem ao lugar onde vivem. Para eles a periferia no se reduz a um espao de carncia de

equipamentos pblicos bsicos ou mesmo da violncia, ambos reais. Muito menos aparece apenas como o espao funcional de residncia, mas surge como um lugar de interaes afetivas e simblicas, carregado de sentidos. Pode-se ver isso no sentido que atribuem rua, s praas, os bares da esquina, que se tornam, como vimos anteriormente, o lugar privilegiado da sociabilidade ou, mesmo, o palco para a expresso da cultura que elaboram, numa reinveno do espao. Podemos dizer que a condio juvenil, alm de ser socialmente construda, tem tambm uma configurao espacial (PAIS, 1993). Mas existe tambm uma ampliao do domnio do espao urbano para alm do bairro, principalmente para aqueles jovens integrantes de grupos culturais. comum a realizao de eventos como apresentaes, shows, festas ou at mesmo reunies, seja no centro da cidade, seja em alguma regio mais distante. Mesmo com a falta de dinheiro e a dificuldade do transporte, esses momentos no deixam de significar um desafio ldico, capaz de trazer prazer e alegria. Podemos dizer que esses jovens produzem territorialidades transitrias, afirmando por meio delas o seu lugar numa cidade que os exclui. So nesses tempos e espaos que criam o seu cotidiano, encontram-se, do shows, divertem-se, perambulam pela cidade, reinventando temporariamente o sentido dos espaos urbanos (HERSCHMANN, 2000).

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Aliada ao espao, a condio juvenil expressa uma forma prpria de viver o tempo. H predomnio do tempo presente, que se torna no apenas a ocasio e o lugar, quando e onde se formulam questes s quais se responde interrogando o passado e o futuro, mas tambm a nica dimenso do tempo que vivida sem maiores incmodos e sobre a qual possvel concentrar ateno. E mesmo no tempo presente possvel perceber formas diferenciadas de vivenci-lo, de acordo com o espao: se nas instituies (escola, trabalho, famlia), que assumem uma natureza institucional, marcada pelos horrios e a pontualidade, ou se nos espaos instersticiais, de natureza sociabilstica, que enfatizam a aleatoriedade, os sentimentos, a experimentao. Esses espaos so vivenciados preferencialmente noite, quando experimentam uma iluso libertadora, longe do tempo rgido da escola ou do trabalho. Nessas diferentes expresses da condio juvenil, podemos constatar a presena de uma lgica baseada na reversibilidade, expressa no constante vaivm presente em todas as dimenses da vida desses jovens. Vo e voltam em diferentes formas de lazer, com diferentes turmas de amigos, o mesmo acontecendo aos estilos musicais. Aderem a um grupo cultural hoje que amanh poder ser outro, sem maiores rupturas. Na rea afetiva, predomina a ideia do ficar, quando tendem a no criar compromissos com as relaes amorosas alm de um dia ou de uma semana. Tam-

bm no trabalho podemos observar esse movimento com uma mudana constante dos empregos, o que reforado pela prpria precarizao do mercado de trabalho, que pouco oferece alm de bicos ou empregos temporrios. a presena dessa lgica que leva Pais (2003) a caracterizar esta gerao como ioi, numa rica metfora que traduz bem a ideia da vida inconstante das geraes atuais. Essa reversibilidade informada por uma postura baseada na experimentao, numa busca de superar a monotonia do cotidiano atravs da procura de aventuras e excitaes. Nesse processo, testam suas potencialidades, improvisam, se defrontam com seus prprios limites e muitas vezes se enveredam por caminhos de ruptura, de desvio, sendo uma forma possvel de autoconhecimento. Para muitos desses jovens, a vida constitui-se no movimento, em um trnsito constante entre os espaos e tempos institucionais, da obrigao, da norma e da prescrio, e aqueles intersticiais, nos quais predomina a sociabilidade, os ritos e smbolos prprios, o prazer. nesse trnsito, marcado pela transitoriedade, que vo se delineando as trajetrias para a vida adulta. nesse movimento que se fazem, construindo modos prprios de ser jovem. Nesse contexto, cada vez mais difcil definir modelos na transio para a vida adulta. As trajetrias tendem a ser individualizadas, conformando os mais diferentes percursos nessa passagem. Podemos dizer que, no Brasil, o princpio da incerteza domina a vida dos jovens,

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que vivem verdadeiras encruzilhadas de vida, nas quais as transies tendem a ser ziguezagueantes, sem rumo fixo ou predeterminado. Se essa uma realidade comum juventude, no caso dos jovens pobres os desafios so ainda maiores, uma vez que contam com menos recursos e margem de escolhas, imersos que esto em constrangimentos estruturais. Para a grande maioria desses jovens, a transio aparece como um labirinto, obrigando-os a uma busca constante de articular os princpios de realidade (que posso fazer?), do dever (que devo fazer?) e do querer (o que quero fazer?), colocando-os diante de encruzilhadas onde jogam a vida e o futuro (PAIS, 2003). nesse contexto que temos de situar a experincia escolar desses jovens e buscar compreender a forma como se relacionam com a escola, os seus comportamentos, as suas demandas e necessidades prprias. Como nos lembra a antropologia, se queremos compreender os jovens na sua relao com a escola, devemos, antes de tudo, buscar conhec-los na sua realidade, para alm dos muros da escola. Est posto o desafio.

DAYRELL, Juarez; GOMES, Nilma Lino. Formao de agentes culturais juvenis. In: Encontro de Extenso da UFMG, 6, Belo Horizonte, Anais. Belo Horizonte: Proex/UFMG, 2003. p. 1-4. ____________. A msica entra em cena: O rap e o funk na socializao da juventude. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2005. GIDDENS, Anthony. As conseqncias da modernidade. So Paulo: Ed. UNESP, 1991. HERSCHMANN, Micael. O funk e o hip hop invadem a cena. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2000. MARGULIS, Mrio. La juventud es ms que una palabra. In: MARGULIS, M. (org.) La juventud es ms que una palabra. Buenos Aires: Editorial Biblos, 2000. p. 13-31. PAIS, Jos Machado. Culturas juvenis. Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1993. _____________Ganchos, tachos e biscates: jovens, trabalho e futuro. Lisboa: mbar, 2003. SPOSITO, Marlia P.; GALVO, Izabel. A experincia e as percepes de jovens na vida escolar na encruzilhada das aprendizagens: o conhecimento, a indisciplina, a violncia. Perspectiva - Revista do Centro de Cincias da Educao da UFSC, Florianpolis, v. 22, n. 2, p. 345-380, 2004. ____________. Algumas reflexes e muitas indagaes sobre as relaes entre juventude e escola no Brasil. In: ABRAMO, Helena; BRANCO, Pedro Paulo Martoni (org.). Retratos da juventude brasileira: anlises de uma pesquisa nacional. So Paulo: Instituto Cidadania/Editora Fundao Perseu Abramo, 2005. p.87-128.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ABRAMO, Helena. Condio juvenil no Brasil contemporneo. In: ABRAMO, Helena; BRANCO, Pedro Paulo Martoni. Retratos da Juventude Brasileira: anlises de uma pesquisa nacional. So Paulo: Instituto Cidadania/Editora Fundao Perseu Abramo, 2005. p. 37-73.

TEXTO 2

Expectativas juvenis e identidade do Ensino Mdio


ENSINO MDIO NO BRASIL: JUVENTUDES COM FUTURO INTERTERDITADO
Gaudncio Frigotto1
O srie Juventude e escolarizao: os sentidos do Ensino Mdio, apresentada no programa Salto para o Futuro, discute o Ensino Mdio tendo como foco a diversidade dos jovens alunos. O ttulo acima decorre da concluso de uma pesquisa desenvolvida durante trs anos sobre as concepes e os sujeitos do Ensino Mdio e a relao quantidade e qualidade2. A partir desta pesquisa, iniciei um novo projeto que analisa a questo das polticas de educao, emprego e renda para os jovens no Brasil, sociedade, como define Florestan Fernandes3, de capitalismo dependente. Como primeiro resultado da confluncia destas duas pesquisas, entrevistando jovens e especialistas sobre o tema, coordenei um documentrio com o ttulo: Juventude com vida provisria e em suspenso4. Estas referncias visam situar as breves indicaes que seguem sobre o tema, como mais um subsdio de discusso e de dilogo com os professores que atuam no cho da escola nas diferentes regies do pas e de indicao para os rgos pbicos que definem polticas e processos avaliativos sobre o Ensino Mdio. Abordarei, sucintamente, trs aspectos: juventudes e ensinos mdios; sociedade brasileira e juventudes com futuro interditado ou provisrio e em suspenso e os desafios para os professores e demais trabalhadores do Ensino Mdio.

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1. JUVENTUDES E ENSINOS MDIOS


Juventudes, no plural, busca realar o que a antroploga Regina Novaes, em depoimento

1 Professor do Programa de Ps-graduao em Polticas Pblicas e Formao Humana da Universidade do Estado do Rio de Janeiro. 2 Frigotto, Gaudncio. Educao Tecnolgica e o Ensino Mdio: Concepes, sujeitos e a relao quantidade/ qualidade. Rio de Janeiro, 2008. Relatrio de pesquisa. Apoio do CNPq e FAPERJ. 3 Fernandes, Florestan Capitalismo dependente e Classes sociais na Amrica Latina. Rio de Janeiro, Editora Zahar, 1972. 4 Frigotto, Gaudencio (coord.) Juventude com vida provisria e em suspenso. Documentrio de cinquenta minutos, com o apoio do CNPq, FAPERJ e UERJ e produo de ARISSAS Multimdia. Rio de Janeiro. 2009.

no documentrio acima referido, destaca ao referir-se aos jovens no Brasil. Para esta pesquisadora s tem sentido falar em juventude num sentido geracional. No caso especfico, estamos nos referindo aos jovens entre 16 e 29 anos. Para alm disso, por razes econmicas, polticas, culturais e, sobretudo, de classe e fraes de classe ou grupos sociais, s faz sentido falar em juventudes. Por este ngulo, tambm, a questo da diversidade, no exclusiva, mas dominantemente, vem subordinada e demarcada pela desigualdade. O diverso que resulta de uma realidade social com igualdade de condies constitui-se numa rica possibilidade de escolhas e de criao. Mas o diverso que resulta da desigualdade de condies no s um pobre diverso, como no diverso, mas sim desigual. Os jovens a que nos referimos aqui so especialmente aqueles que frequentam ou deveriam estar frequentando o Ensino Mdio pblico, aproximadamente 90%. Trata-se dos jovens que, na expresso de Milton Santos, no pertencem ao andar de cima da sociedade brasileira. Os mais de 30 milhes de jovens, muitos com o direito negado ltima etapa da educao bsica o Ensino Mdio tem rosto definido. Pertencem classe ou frao de classe de filhos de trabalhadores assalariados ou que produzem a vida de forma precria, por conta prpria, no campo ou na cidade. Mesmo na delimitao deste universo podemos encontrar diferentes particularidades.

Assim, uma massa enorme de jovens trabalha com a famlia em minifndios ou como arrendatrios ou assalariados do campo. Outros milhares de jovens vivem nas centenas de acampamentos, de Norte a Sul, do Movimento dos Sem-Terra. Mas, certamente, o nmero maior de jovens filhos de trabalhadores reside em bairros populares ou favelas das mdias e grandes cidades do Brasil. Todos esses grupos de jovens tm suas especificidades mas, do ponto de vista psicossocial e cultural, tendem a sofrer um processo de adultizao precoce. A insero no mercado formal ou informal de trabalho precria em termos de condies e nveis de remunerao. Uma situao, portanto, muito diversa da dos jovens de classe mdia ou filhos dos donos de meios de produo, que estendem a infncia e juventude. H, tambm, um nmero significativo de jovens das grandes capitais, violentados em seu meio e em suas condies de vida, que se enquadram numa situao de risco permanente e que so alvos das mais diversas formas de violncia, sendo a mais cnica a do Estado, sob o pretexto do choque de ordem. Trata-se de grupos de jovens que foram to desumanizados e socialmente violentados que se tornaram presas fceis do mercado da prostituio infanto-juvenil ou de gangues, que nada tm a perder ou constituem um exrcito de soldados do trfico.

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Sob o ponto de vista dos sujeitos e as escolas que frequentam temos, como consequn cia, vrios ensinos mdios. Os jovens do andar de cima da sociedade e parte da classe mdia frequentam escolas particulares, cujo custo de quatro e, em alguns casos, oitos vezes maior que o custo do Ensino Mdio pblico estadual. Na escola pblica apenas aproximadamente 1% dos matriculados frequentam o Ensino Mdio pblico Federal Colgios de aplicao, rede das antigas Escolas Tcnicas Federais hoje transformadas em Institutos Federais de Educao, Cincia e Tecnologia. O Ensino Mdio federal que tem condies de oferecer um padro de qualidade muito diverso da rede federal e de muitas escolas particulares. Mas nestas escolas h bases materiais, formao dos professores e os mesmos tm tempo integral numa mesma escola, dividindo o tempo em sala de aula, pesquisa, orientao, etc. Por fim, sob este aspecto, cabe dizer que pouco mais da metade dos jovens que tm direito ao Ensino Mdio o esto frequentando e destes, apenas 25% na idade adequada. Os demais o frequentam com idade defasada, resultado de repeties e interrupes. Mais de 50% fazem o Ensino Mdio no turno noturno e boa parte no PROEJA.

ferentes grupos, provenientes de diferentes realidades vividas pelos jovens acima referidos, por diferentes razes, tm uma enorme perplexidade diante do futuro. A transformao do Ensino Mdio, de direito social e subjetivo em capital humano ou num pacote de competncias ditadas pelo mercado num contexto de aumento exponencial do desemprego e precarizao do trabalho torna os jovens cada vez mais cticos em relao promessa integradora da escola. Um desafio a mais para os professores, para motiv-los e convenc-los de que o conhecimento pode ajud-los na busca de transformar a sociedade que lhes interdita o futuro. A ideia de juventude com vida provisria e em suspenso expressa a situao psicossocial definida pelo psicanalista austraco Victor Frankel, referente queles que viviam em campo de concentrao, em sanatrios ou desempregados. A educao no vem pendurada na sociedade brasileira. Ela parte constituda e constituinte da mesma. E o processo histrico que nos trouxe at aqui foi conformando uma sociedade das mais desiguais do mundo do ponto de vista da distribuio da riqueza. Uma sociedade de capitalismo dependente, como a define Florestan Fernandes, acima referido, que se caracteriza pela aliana subordinada da classe ou dos grupos detentores do poder econmico, poltico e jurdico brasileiros com os grupos dos centros hegemnicos do capitalismo mundial. Classe ou grupos que subordinam o pas e

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2. JUVENTUDE: FUTURO INTERDITADO E/OU VIDA PROVISRIA E EM SUSPENSO


A gerao atual de jovens, em especial os di-

a maioria dos seus cidados aos seus interesses, mediante privatizaes, especulao e opondo-se s reformas e mudanas estruturais. Forma subordinada, mas com altos ganhos para os do andar de cima e que condenam o Brasil, na diviso internacional do trabalho, ao trabalho simples e de pouco valor agregado e, consequentemente, de baixa remunerao. No por acaso milhares de jovens, os mais escolarizados, buscam no exterior melhores condies de vida. Na expresso do atual presidente do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (Ipea), Mrcio Pochmann, o biscoito fino no olho gordo do mundo. Trata-se de um projeto societrio no qual no h interesse efetivo de investimento em cincia, tecnologia e pesquisa bsica e, por isso, tambm no precisa de uma escolaridade bsica universal e de efetiva qualidade. Francisco de Oliveira define nossa sociedade atual com a metfora do ornitorrinco5 um mamfero com bico de pato e que no se desenvolve nem como mamfero, nem como pato. Metfora que expressa que a classe dominante construiu um monstrengo social ou uma sociedade que produz a misria e se alimenta dela. As diversas juventudes que chegam escola so produtos dessa estrutura social desigual e cnico querer que a escola pblica resolva isso transformando-a em tudo, menos em escola.

3.INTERPELAES E DESAFIOS PARA QUEM TRABALHA NO ENSINO MDIO


Vrias perguntas orientaram esta srie de programas sobre juventudes e Ensino Mdio, organizada pelo Salto para o Futuro. Destacamos, entre elas: Quem so os jovens que chegam s escolas de Ensino Mdio? O que eles esperam da escola? Que planos de futuro os jovens estudantes do Ensino Mdio tm construdo para suas vidas? A escola conhece seus alunos? Que tipos de vivncias e saberes constroem fora do universo escolar? Como promover o dilogo e fazer da escola uma experincia significativa para os jovens?

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Todas estas questes so pertinentes, mas para que os professores e o corpo dirigente das escolas possam respond-las adequadamente, eles necessitam ter condies de formao para poder ler e interpretar que relaes sociais produzem jovens to desiguais e mutilados desde sua infncia dos direitos mais elementares. Ler, por outro lado, que os problemas que estes jovens carregam para a escola so antes problemas da sociedade que os produz e que a escola no tem o poder miraculoso, sozinha, de revert-los. Problemas como o da violncia, da gravidez precoce, da desnutrio, da revolta por no poder consumir minimamente o que a m-

Oliveira, Francisco. Crtica viso dualista. O ornitorrinco. So Paulo. Editora Boitempo, 2002.

dia lhe oferece todo dia como imperativo de sentirem-se aceitos no so produzidos na escola. Tampouco produzido pela escola o cansao dos jovens que trabalham e estudam, que precisam sair uma hora para pegar o ltimo nibus, ou para entrar na comunidade onde sobrevivem. Para reverter o quadro lastimvel do Ensino Mdio, o primeiro passo o de romper com as estruturas que produzem e reproduzem esta desigualdade entre os jovens de uma mesma gerao. Os professores, como cidados conscientes, e a escola tm que dizer claramente o que podem fazer. E quais as condies para responder interpelaes acima com estes jovens, de carne e osso, assim como so produzidos na sociedade e chegam na escola, para dar-lhes o direito que tm de um Ensino Mdio de qualidade? Poucas experincias mostram que possvel fazer bastante para estes jovens, algumas sero mostradas nos programas. E quais so estas condies? Primeiro, estes alunos precisam de uma bolsa de estudos. O Brasil poderia dar aos milhares de jovens que esto fora da escola, ou s

que estudam precariamente, uma bolsa de um salrio mnimo para que completassem o Ensino Mdio. Para isso, bastaria que o andar de cima pagasse imposto progressivo. A partir da, preciso que escola seja escola, com condies materiais espao, laboratrios, bibliotecas, atividades de arte e esporte e cultura e professores com formao adequada, atuando s numa escola, com uma carreira igual das escolas federais e com salrios tambm iguais. Este o ponto de

O Brasil poderia dar aos milhares de jovens que esto fora da escola, ou que estudam precariamente, uma bolsa de um salrio mnimo para que completassem o Ensino Mdio.

partida

condio para

tam bm necessria e imprescindvel responder s questes acima, mas no o suficiente. preciso tambm um projeto pedaggico que parta dos sujeitos reais, concretos, com sua

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cultura, saberes, preconceitos, raivas e revolta e potencialidades. Um projeto que receba os jovens antes como seres humanos, sujeitos de direitos coletivos e subjetivos. E isto depende da conscincia tico-poltica do professor e da responsabilidade e cobrana coletiva de cada escola. As avaliaes externas, sem estas condies, alm de no melhorarem o Ensino Mdio, esto sendo veiculadas, especialmente pela grande mdia, culpabilizando as vtimas. Tambm a triste recorrncia de ONGs, institutos e empresas

mercantis, que vendem pacotes de contedos e metodologias para jovens sem rosto, sem grupo social, sem particularidades culturais e geogrficas e que idiotizam o professor, transformando-o em mero reprodutor de frmulas e destruindo o que define sua profisso: organizar e socializar o conhecimento, afirmar valores e atitudes para jovens com rosto, experincias, cultura e saberes, pontos de partida de um processo de construo de conhecimento que os afirma como sujeitos e protagonistas de uma sociedade no s mais justa, mas, sobretudo, de efetiva igualdade de condies de produo

da existncia. Como cidados e professores/ educadores, nos cabe uma dupla tarefa: lutar para transformar o monstrengo social que mutila a vida da maioria dos brasileiros e que interdita o futuro de milhes de jovens de seus direitos elementares e construir uma educao bsica de nvel mdio que lhes permita constituir-se cidados emancipados e que lutem para que a cincia e a tecnologia produzidas pelo trabalho humano deixem de ser propriedade privada de poucos e uma espcie de esfinge de nosso tempo e se transformem em patrimnio comum para qualificar e dilatar a vida.

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TEXTO 3

Participao juvenil nas escolas


CONECTADOS POR UM FIO: ALGUNS APONTAMENTOS SOBRE INTERNET, CULTURAS JUVENIS CONTEMPORNEAS E ESCOLA
Elisabete Maria Garbin1
Para introduzir este texto, utilizo-me da expresso conectados por um fio, ttulo de meu projeto de tese de doutorado no ano 2000 sobre jovens2 internautas. Diga-se de passagem que, na poca, a internet era inebriante, novidadeira e, ao mesmo tempo, assustadora principalmente aos que ainda no tinham acesso mesma. L se vo quase dez anos e, hoje (2009) com novas lentes, revejo o referido ttulo: conectados referia-me a jovens internautas. Por um fio: seria o Fio de Ariadne? Ou seria o Sem Fio? (conexo wireless) No tenho respostas, apenas mais perguntas. Diria que o cenrio no mudou muito, apenas incorporou mais ferramentas de busca, mais usurios, mais velocidade, mais espaos para lazer, mais opes para busca de informaes e produo de conhecimentos. Mas... E a escola? Como est a escola se comAssim sendo, o que busco neste texto compor algumas cenas que julgo mais interessantes para serem problematizadas, repensadas e por que no dizer , navegadas... Perguntando: o que se pode fazer, numa escola (ainda) em tempos da cultura escolar hegemnica diante de tantas janelas e supostos (des) encontros entre as chamadas culturas juvenis versus culturas escolares? Dessa forma, dividi o artigo em quatro (4) sketches cnicos para dar mais didatismo leitura. Vamos s Cenas... portando em meio a esse turbilho de novas tecnologias, dentre elas a internet?

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CENA 1 INTERNET: UMA CAIXA DE PANDORA?


Desde a construo do primeiro compu-

1 Doutora em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), professora do Departamento de Ensino e Currculo e pesquisadora do Programa de Ps-Graduao em Educao da mesma universidade. coordenadora do Ncleo de Estudos sobre Currculo, Cultura e Sociedade (NECCSO), o qual est vinculado ao PPGEdu/UFRGS e CNPq. Orienta pesquisas de mestrado e doutorado integrantes da Linha de Pesquisa Estudos Culturais em Educao do mesmo Programa. Atualmente coordena os Projetos Identidades Juvenis em Territrios Culturais Contemporneos (2003-) e Culturas Juvenis em Porto Alegre: cenrios de mltiplos desordenamentos 2009-2012. 2 Apesar de reconhecer a importncia das questes de gnero principalmente em textos que versam sobre cultura e identidade, neste texto optei por no fazer distino entre os gneros masculino e feminino a cada vez que me referir aos jovens sobre os quais escrevo, com o objetivo de tornar o texto mais fluente.

tador digital, em 1946, muitas mudanas aconteceram. Para cada sociedade, um tipo de suporte, um tipo de necessidade, um tipo de emergncia; no caso, digital, virtual. O uso da internet por jovens [e demais segmentos da sociedade] est articulado com profundas mudanas e transformaes sobre nossas percepes de espao e de tempo. Um das consequncias mais diretas dessas mudanas o acesso s informaes instantneas de qualquer parte do mundo, em especial, nas vidas dos jovens. Sabe-se que o desenvolvimento das tecnologias dos computadores e da comunicao influenciou e influencia definitivamente as atitudes da chamada Gerao Net. Aqueles que a sociedade, em seu af de medicalizar e rotular comportamentos como normais ou desviantes, chama de viciados na Net, s vezes no conseguem sequer dormir, esperando por e-mails que podem chegar durante a noite, ou trabalham por horas sem parar no computador, sem fixar-se em horrios (GARBIN, 2003). Por outro lado, nos chama a ateno para o fato de que muitos jovens, s vezes, no esto protegidos contra as informaes antissociais que so veiculadas na Rede, como por exemplo, as relativas pornografia, armas, violncia, informaes falsas, violncia verbal na comunicao virtual, etc. So jovens que tm amigos e vizinhos atravs da internet. No lhes interessa se estes vivem ao lado da sua casa ou do outro lado do mundo: so seus amigos virtuais, cibernticos. Certo que as

comunidades virtuais estabelecidas atravs da internet so resultado da chamada globalizao, onde jovens de culturas distintas tornam-se onipresentes do Sul ao Norte, no caso do Brasil, falando sobre os mais variados temas e esses novos fluxos culturais entre as naes e o consumismo global certamente criam possibilidades de subjetivaes identitrias.

CENA 2 - DOS JOVENS USURIOS...


A juventude contempornea tem se caracterizado por suas diferentes culturas, que afloram em muitos lugares, ao mesmo tempo, como a da gerao zapping, da gerao digital, gerao Rede, gerao @, das caractersticas de nomadismos, da linguagem do tipo assim, da parada animal, enfim, urge que nos percebamos e tambm a nossos alunos e alunas como sujeitos de uma condio cultural que, atravs de inmeros investimentos, nos modifica, transforma e constitui diferentes maneiras de ser e estar no mundo. Diretamente relacionados com a questo da globalizao, os processos de relocalizaes sociais das novas e velhas produes simblicas adquiriram importncia no nosso cotidiano neste incio de sculo a temtica da desterritorializao. Antes, as identidades estavam fortemente marcadas por questes de territrio naes, regies, bairros, clubes, escolas, etc. Entretanto, a exploso da mdia e os processos de dester-

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ritorializao levaram a novas instncias e marcas de produo de identidades. No h dvidas de que a internet, se olharmos sob o foco das identidades, converteu-se num laboratrio para a realizao de experincias com as construes e reconstrues do eu na vida ps-moderna, porque, na realidade virtual, de certa forma moldamo-nos e criamo-nos a ns Por tivo, jovens mente, uma de e de mesmos. esse motorna-se que a

vez a internet em algum local domiclio, local de trabalho, estabelecimento de ensino, centro pblico de acesso gratuito ou pago, domiclio de outras pessoas ou qualquer outro local por meio de microcomputador. Dentre os 32,1 milhes de pessoas que acessaram a internet, 13,9 milhes eram estudantes3. Cabe destacar que, mesmo com a ampliao do acesso no caso de redes gratuitas de Estaes Digitais no Brasil, o

um im para utilizam, inicialcomo mquina comunicar instrumento fronteiras,

de demarcao tornando-se um objeto a ser incessantemente louvado, usado,

No h dvidas de que a internet, se olharmos sob o foco das identidades, converteu-se num laboratrio para a realizao de experincias com as construes e reconstrues do eu na vida ps-moderna, porque, na realidade virtual, de certa forma moldamo-nos e criamo-nos a ns mesmos.

acesso internet ainda restrito s classes sociais de maior poder aquisitivo financeiro. Uma pesquisa4 realizada em 2004 pela MTV/Brasil (junto a homens e mulheres das classes A, B e C, entre 15 e 30 anos, residentes nas cidades de So Paulo, Salvador, Braslia, Rio de

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teclado, enfim, acessado. Os nmeros de usurios crescem a cada ano. Em maro de 2006, o IBGE contou 32,1 milhes de usurios da internet no pas. Vinte e um por cento (32,1 milhes) da populao de 10 anos ou mais de idade acessaram pelo menos uma

Janeiro e Porto Alegre), mostra, atravs de falas de alguns dos entrevistados que: A internet mudou para melhor a forma de me relacionar com os amigos;Fico mais vontade para dizer determinadas coisas pela internet; Tem pessoas com quem me rela-

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Ver mais em: <http://www.inclusaodigital.gov.br/> Ver mais em: <www.mtv.uol.com.br/dossie>

ciono apenas na internet; s vezes eu minto na internet; Com a internet eu passei a falar mais com meus amigos. Podemos indagar: de que modo os internautas esto, em seus discursos virtuais, expressando coisas de si, sobre os outros, que j no se limitam a comunidades fechadas como orkut e similares, de forma que tais investimentos contribuam para a constituio de novas identificaes nas relaes, reinventando-se a cada momento? Chama-nos a ateno o fato de que h uma juventude que convive, desde a infncia, com a televiso, e que no consegue imaginar o mundo sem TV, sem computador, sem internet, sem chats, sem sites, sem celulares, etc. uma camada juvenil que tecla ao mesmo tempo em que troca e-mails, navega em sites, posta fotos em outros, assiste televiso [com o controle remoto mo], ouve msica num walkman, num discman, num iPod, num MP3/4/5/6/... player, num celular, num Palm top, ou num aparelho de som convencional e comenta o que assiste e ouve, o que tecla, troca de canais a todo instante em busca de novas imagens, de novos sons, dos mais diferentes lugares e com os mais diferentes personagens, com uma velocidade mpar, inventando, com isso, novas cenas no caso da TV compondo com isso uma espcie de fast-food, de imagens acionadas por um controle remoto ou por um teclado. No meu entendimento, a internet rene trs

campos que pareciam distintos uns dos outros at o advento e socializao da web, e que demarcam fundamentalmente algumas diferenas nas relaes das chamadas Geraes X, Gerao Net, Gerao @, ou seja, nas geraes do final do sculo XX, transeuntes do sculo XXI, que so; a cultura/novos conhecimentos produzidos a partir das tecnologias digitais, a comunicao e lazer e a informao simultnea, a efemeridade, ou seja, as fronteiras entre estes trs temas foram quebradas, desapareceram. A prpria palavra escrita, a fala, as imagens fixas e as imagens em movimento, a msica, os sons variados, enfim, tudo se encontra reunido na Rede.

CENA 3 - E SOBRE A ESCRITAFALADA, A CHAMADA LINGUAGEM INTERNUTICA?


A chamada Gerao Net uma gerao que cresceu utilizando internet e isso afeta seu comportamento e sua percepo do mundo, pois tal Gerao portadora tambm de uma linguagem prpria, internutica, abreviada, sincopada, cheia de cdigos e sinais, uma espcie de fala-teclada quase indecifrvel para os no usurios da rede, na qual os jovens parecem expressar a sua preocupao com o contedo da escrita, seja ela na Rede, em seus poemas, em seus blogs, orkut, webzines, twitters, cadernos de escola, redaes... Afinal, o que mais importante na Rede: comunicar-se ou escrever dentro

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das normas e regras bsicas de uma norma lingustica? De forma a ilustrar as assertivas acima, trago excertos de falas extradas de uma sala de bate-papo com jovens de 15 a 20 anos. O que rolava era papo sobre escola. Observe-se que a escrita-falada foi mantida original de forma a assegurar fidelidade s expresses utilizadas: Gaby 01:18:55 - Oieeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee tudo bem?? So dei uma passadinha, tenho prva amanha Ah se eu pudesse levar 1 note pra pesquisar....kkkkkkkkkkk Gaby 01:19:29 odeio escola!!! grrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr oitavo anjo 01:20:00 reservadamente fala com Gaby - somos dois Gaby 01:20:08 - bem nada!! TENHO que estuda! ai que sonooooooooooooooooooo Gaby 01:20:32 - escola nao precisava existir neh? oitavo anjo 01:20:52 fala com Gaby - ainda mais nesse pais falido oitavo anjo 01:21:03 fala com Gaby sim Gaby 01:21:41 fala com oitavo anjo escola? ta tudo la!? Gaby 01:22:32 fala com oitavo anjo - se ainda tivesse computs na escola...ainda va la...mas credo, sao ke nem carroca.... arghhhhhhhhhhhh oitavo anjo 01:23:32 fala com Gaby - certoooo meu,esse pais tah uma merda cara, e com internet quem precisa de

msmo,nao fazem nada meu,estuda pra nada e ainda emprego s com estudo completo Gaby 01:25:43 fala com oitavo anjo nem fala...qto mais marginal, parece ke mais levam vantagem, impisssionati axo ke falta um seu creisson nas escola, kkkkkkkkkk No tenho respostas e acredito que elas sejam difceis, at porque a Lingustica e Sociolingustica j fizeram desmoronar as paredes entre certo e errado. Trata-se apenas de mais uma linguagem com caractersticas especiais, adequadas sua funo, como so todas as outras. Minha tese a de que esta escrita to diferente, agressiva e pobre para alguns professores de Lngua Portuguesa, crticos de planto, principalmente aqueles mais arraigados a questes da norma lingustica, que frequentemente tm declarado guerra escrita abreviada utilizada na internet no uma ameaa aos tradicionais adjetivos escolares de escrita. Cumpre notar que o discurso eletrnico no toma o espao nem um substituto da linguagem, e sim um diferente contexto para seu uso, a interao deste ou daquele contexto com a linguagem que lhe convm. Tal escrita, abreviada, sincopada, com repetio de letras, repetio de palavras, com cdigos prprios dos internautas, recheada de emoticons [Legissignos icnicos que so convenes que representam emoes por semelhana, com a fisionomia que geral-

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mente as expressa, iconicamente o somatrio de cone + emoo = emoticon]. Tais legissignos reforam os sentimentos, ou seja, no se trata de uma evoluo das outras escritas e, sim, outra forma de escrita adaptada s peculiaridades de quem usurio da internet: o tempo virtual, a velocidade, e todas as suas principais formas e caractersticas (GARBIN, 2001, p. 10).

da, uma garota, desfilando um cabelo multicolorido, sussurrando aos colegas: pintei com papel crepom! Ao lado da janela, uma jovem escreve um bilhete para um colega: Eahe kra, vamu zoa nu xou dus omi? Toca um celular! e a professora [alheia a isso tudo?] segue explicando a matria... (GARBIN, 2005, p.12). Das revolues culturais do nosso tempo, a emergncia da chamada cultura da mdia

CENA 4 ENQUANTO ISSO, NUMA SALA DE AULA...


um jovem com os fones de um walkman nos ouvidos sussurra, entusiasmado, um trecho de um rock pop nacional: o amoooor, o calooor que aqueece a allmaaa!!; enquanto outro gruda, sorrateiramente, em seus ouvidos o seu radinho de pilha [provavelmente para ouvir uma cano de sua preferncia]. Num canto da sala, uma jovem devora pginas de um livro de poesias, best seller do momento. Junto parede, uma jovem digita um torpedo em seu celular; j outra tenta esconder, junto aos cadernos, a ltima edio de uma revista juvenil, que traz na capa o gal da novela do horrio nobre. Um jovem, num outro canto da sala, aguarda a professora passar por entre as carteiras e mochilas da hora espalhadas pela sala, para mostrar aos colegas uma tatuagem no ombro direito; e eis que adentra na sala, esbafori-

incluindo-se nela as tecnologias digitais em sua dimenso global, resulta numa espcie de mix cultural sustentado pelas diferenas nas condutas de jovens em suas prticas culturais, que podem ser constatadas em grupos diversificados em uma mesma sala de aula. Somos interpelados incessantemente por smbolos do consumo que, ao mesmo tempo em que nos constituem dessa ou daquela maneira, acabam sendo ressignificados a todo o momento. Logo, se problematizarmos o conceito de juventude(s) com as lentes da cultura, podemos ver tais juventudes como, no mnimo, comunidades de estilos, atravessadas por identidades de pertencimento, desde o look de suas vestimentas e adereos, incluindo aqui estilos musicais, comportamentos, grias, atitudes corporais, etc. Observe que alguns jovens em sua sala de aula usam um tipo de roupa que corresponde a um estilo musical que vm consumindo neste momento, assim como outros do seus sinais de identidade atravs de piercings, brincos, tatuagens e outros tipos

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de marcas corporais, buscando afirmar uma singularidade que j no indica uma forma de dissidncia ou inconformismo sociais e, sim, mais uma prtica que simplesmente significa estar na moda, ser do grupo, e no protesto contra o sistema capitalista, ou protesto contra as regras hipcritas do mundo adulto. A questo central est, ento, em conhecer e entender esta mistura de nsias e imaginrios juvenis. O computador faz falta na escola: para fazer pesquisas, trabalhos. Acho que as aulas ficariam mais interessantes se as escolas oferecessem acesso informtica. Para os professores tambm faz falta. Eles poderiam preparar melhor as aulas. Eu no tenho computador em casa. Quando preciso, tenho que pedir para usar o de algum amigo (Bruno Silvano dos Santos, 17, est no 2 ano do Ensino Mdio)5. O excerto acima nos leva a pensar que a internet no pode mais ser vista como um local apenas de troca, de busca de informaes ou ainda de encontros de lazer entre pessoas, mas, tambm, como um local de

produo de conhecimento, e relembro a afirmao de Stuart Hall quando argumenta que a nossa participao na chamada Internet sustentada pela promessa de que ela nos possibilite em breve assumirmos ciberidentidades substituindo a necessidade de algo to complicado e fisicamente constrangedor como a interao real (HALL, 1997, p.23). O autor fez a afirmao acima dentro de um exame da centralidade da cultura6 e das transformaes da vida local e cotidiana na constituio da subjetividade e da prpria identidade. Parto da premissa de que a internet deva ser compreendida como um artefato cultural para que possa ser incorporada definitivamente pelos processos de escolarizao pelos quais os mesmos jovens, que passam horas teclando prazerosamente, possam tambm, passar horas lendo e produzindo com o mesmo prazer. A escola considerada um dos espaos no qual os artefatos culturais esto presentes, mas est empobrecida material e simbolicamente, no sabe como fazer para que sua oferta seja mais atraente do que a da cultura audiovisual (SARLO, 1997, p.102). Entendemos por Artefatos

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5 Excerto extrado da matria Incluso Digital na Escola, do site www.inclusaodigital.gov.br. Acesso em: 10 de outubro de 2009. 6 Nos estudos culturais, a noo de cultura analisada por Hall de duas maneiras: no sentido substantivo, que o entendimento que temos do lugar da cultura na estrutura emprica real e na organizao das atividades, instituies e relaes na sociedade, e no sentido epistemolgico, que, segundo o autor, trata da virada cultural que passou a ver a cultura como uma condio constitutiva da vida social, ao invs de uma varivel dependente (...) virada cultural essa que est intimamente ligada a esta nova atitude em relao linguagem, pois a cultura nada mais do que a soma de diferentes sistemas de classificao e diferentes formaes discursivas aos quais a lngua recorre a fim de dar significado s coisas (Hall, 1997, p.28-29).

Culturais todas aquelas prticas culturais (como revistas, gestos, televiso, filmes, propagandas, brinquedos, livros, revistas, jornais, etc.), que produzem significados e colocam em circulao determinadas representaes, a partir das quais os sujeitos vo construindo suas identidades. So aes promovidas por tais artefatos que, por sua vez, constituem pedagogias culturais que ensinam no necessariamente no ambiente escolar sobre modos de agir na sociedade, produzindo assim, subjetividades, identidades, significados, valores e saberes, dentre outros.

da internet, atravs de suas mais variadas ferramentas e sites de relacionamentos, de certa maneira, desconstroem a metfora da solidez da identidade e se, h algumas dcadas, falava-se que as pessoas assumiam diferentes papis na sociedade, na maioria dos casos isso significava que, mesmo assim, mantinham os laos vitalcios com uma determinada famlia e comunidade. Mesmo que um suposto controle abrisse algumas brechas eventualmente, tais identidades situavam-se s margens da sociedade ou eram vistas como uma alternncia de vida ou a chamada personalidade desdobrada. Na era ps-moderna, as identidades mltiplas perderam grande parte de seu carter marginal. Muitas pessoas apreendem a identidade como um conjunto de posies de sujeito que podem ser misturadas e acopladas, ou seja, a internet, se olharmos sob o foco das identidades, converteu-se num laboratrio para a realizao de experincias com as construes e reconstrues do eu na vida ps-moderna, porque, na realidade virtual, de certa forma moldamo-nos e criamonos a ns mesmos. importante marcar como as Cenas aqui descritas esto todas relacionadas, de uma ou outra forma, com o espao de lazer, e no com espaos de obrigao escola, estudo e, eventualmente, trabalho (se que trabalham). A internet e seus sites de relacionamento se localizam j neste espao do lazer e os tpicos que neles so temati-

UMA CONVERSA COSTURADA A RESPEITO DAS CENAS 1, 2, 3 E 4...


De certa maneira, Tapscott foi feliz em sua afirmao de que a beleza (e a desgraa) da internet que voc pode tentar, se voc quiser, ser qualquer coisa ou qualquer pessoa que voc desejar ser (1999, p.58). Excerto que corrobora a ideia de que a internet uma ferramenta do computador que contribui para compreendermos a identidade como multiplicidade. Atravs da tela de um computador, tem-se a possibilidade de construir uma personalidade alternando entre muitas outras. Alguns internautas descrevem-se como viciados na mudana permanente, ou que podem inventar seu nome quantas vezes quiserem... As alternncias entre diferentes identidades possibilitadas pelo uso

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zados tambm gravitam em torno do lazer, do no obrigatrio. Saliento que as atividades comunitrias de lazer jovem no se restringem a grandes aglomerados urbanos, e que tambm nesses agrupamentos menores, a internet proporciona no apenas diverso, mas a construo de processos de subjetivao. Sem dvida, no encontrei, em nenhum site estudado, algum internauta que l estivesse contra a sua vontade [!] Li, sim, muitas vezes, manifestaes como: Tenho que me retirar pq tenho aula cedinho! Ai que dioooooooooooo! @%$#^%#&^$&*%^%^#%&$#&#$&^$$, que ratificam a posio de que bater papo na Rede, falar sobre os mais variados assuntos, rever amigos, fazer novos, ou mesmo brigar, sempre algo eletivo, buscado, e nunca forado, compulsrio.

modos para estes processos de pertencimento juvenis, desafiando-nos a pensar em novas pedagogias como condio necessria para operar nesses novos tempos e espaos em que expressividades juvenis so constantemente (re)inventadas. Como, ento, a escola pode escutar e mobilizar esses aprendizados no seu cotidiano? Sabe-se que o cnone dos currculos escolares, em sua maioria, sustenta e reproduz saberes legitimados. Entretanto, a literatura vem mostrando que alm das instituies responsveis pela educao escolarizada, crianas e jovens constituem suas identidades atravs de consumos culturais, os quais produzem, interpelam, subjetivam, disciplinam, regulam e ensinam modos dos sujeitos de ser/estar no mundo, atravs de artefatos e prticas produzidas culturalmente. Para os jovens do sculo XXI, dada a centralidade das tecnologias digitais nas quais foram nascidos e criados conectados Rede, a comunicao com os outros passa a ser base de quase todas as suas relaes. Efetivamente, se no passado as relaes de amizade se perdiam devido s distncias e falta de comunicaes mais efetivas, nas comunidades virtuais as relaes estabelecidas, ou restabelecidas distncia, acabam por criar novas atitudes e comportamentos, forjando novas identidades no que diz respeito aos sujeitos contemporneos; e repensar a identidade em tempos de globalizao repens-la como uma identidade multicul-

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CIBERCULTURAS JUVENIS PROCESSOS DE PERTENCIMENTOS ANTE OS IMPACTOS DAS NOVAS TECNOLOGIAS DIGITAIS...
Apesar de estarem ainda muito distantes do reconhecimento conferido aos espaos familiares e escolares considerados efetivamente, como lugares onde se d a educao dos sujeitos , nas comunidades de pertencimento os jovens no apenas atribuem significados aos seus fazeres individuais e coletivos, como compartilham dos mesmos, produzindo-se no interior destas relaes. Tal assertiva nos convoca a olhar de outros

tural que se nutre de vrios repertrios, valores, discursos e foras. Os jovens trazem em suas narrativas, de qualquer ordem, o que aprendem (ou aprenderam) como a solidariedade, o humanismo, a amizade, mostrando desse modo, o (com)partilhamento de significados implicados nos processos de sociabilidade que se do nos espaos virtuais. A escola apenas uma das instncias que oportuniza os processos de ensinagem e que poderia exercitar uma escuta mais aguada dessas efmeras cenas juvenis que se desenrolam tambm dentro dela. Fato evidente que os jovens buscam muito mais os espaos de lazer do que os adultos (talvez, tambm, por desfrutarem de mais tempo livre...). Alm do mais, tais espaos aparecem como um lugar onde se pode desfrutar de certa autonomia, em contraste com a autoridade adulta dominante em outras esferas da vida dos jovens [famlia, escola, trabalho]. Privados, s vezes, de um espao prprio [entenda-se que falo no apenas de espao no sentido fsico] dentro de suas prprias casas, estes espaos de cio incluindo aqui a internet com os amigos, a msica, os bate-papos, enfim, configuram um clima caloroso, familiar (GARBIN, 2003, p 130). Quantas pessoas com acesso internet passam horas dos seus dias diante das telas de computador, pesquisando, escrevendo emails, participando de listas de discusso, ou mesmo batendo papo com outras pessoas de outros lugares, tentan-

do retribalizar-se, interagindo com outros internautas? Nosso enraizamento a um determinado lugar atenuou-se, pois podemos estar em diversas partes do mundo, entrar e sair de grupos de discusso sem qualquer prejuzo real aparente.

DESCONECTADOS DA ESCOLA, OU A ESCOLA DESCONECTADA DELES?


Certo que a juventude contempornea tem se caracterizado por suas diferentes culturas, que perpassam em muitos lugares, ao mesmo tempo, como a gerao zapping, a gerao digital, as caractersticas de nomadismos, a linguagem do tipo assim, da parada animal, enfim, se percebemo-nos e tambm a nossos alunos e alunas - como sujeitos de uma condio cultural que atravs de inmeros investimentos nos modifica, transforma e constitui diferentes maneiras de ser e estar no mundo, passamos a entender que necessrio nos apropriarmos melhor [e mais rapidamente!] das diferentes culturas que se manifestam em nossas salas de aula, desfazendo-nos de preconceitos acerca dos conhecimentos e prticas culturais trazidas pelos jovens, sob pena de nos transformarmos em aliengenas diante de nossos alunos e alunas. Acredito que o grande desafio consiste em a escola trabalhar com as diferenas para que elas propiciem novas temticas com significado para nossas alunas e alunos. Trabalhar

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com ferramentas da internet, seu impacto e influncia na comunidade, na escola, um desafio legtimo e sedutor, j que a internet cruza fronteiras, especificidades e bairrismos, construindo novos grupos identitrios. Por tal, pergunto: Estaremos ns preocupados com as experincias, preferncias e interesses dos alunos e alunas e abertos ao compartilhamento de tais experincias? Como? Quais os conhecimentos sobre internet que so considerados pela escola e o que dizem para nossos alunos e alunas? Quais as nossas prprias experincias cibernticas e como as trazemos (ou no) para a sala de aula? Somos ns, professores e alunos beneficiados com todas estas experincias? No fiquemos no passado, no julguemos e no condenemos preliminarmente, no faamos relaes de causa e efeito entre determinadas manifestaes juvenis E traos de carter para no repetirmos os interminveis [e cada vez mais aprofundados] choques de gerao, sob pena de nos transformarmos em aliengenas diante de nossos alunos e alunas[!] Para finalizar, vou deix-los com um dilogo entre uma professora e um aluno de Ensino Mdio ao final de uma aula sobre construo de blogs, cujo tema fora Literatura. Perguntou a professora: Qual a parte favorita da aula de Literatura utilizando internet para ti? Ele respondeu: Quando entro. E talvez vocs possam imaginar a resposta outra pergunta: E qual a parte menos agradvel da aula de Literatura para ti? A resposta: quando saio dela.

BIBLIOGRAFIA
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