Homo videns

Luis Enrique Vargas Pedroza En primer lugar el libro me pareci muy interesante debido al fenmeno en que ha cado nuestra sociedad a causa de la televisin y ahora por la computadora con lo que nos hemos convertidos de homo sapiens en homo videns. El libro va planteando y desarrollando una serie de interrogantes que se nos presentan de un modo inquietante, nada tranquilizador. Y resaltar la problemtica no es una opcin, a riesgo de que dejemos que la sociedad en su conjunto sea fcilmente instrumentalizada por los rganos de poder y por los medios de comunicacin. el tema principal del libro es la transformacin sufrida por el hombre en las ltimas dcadas, pasando de ser un homo-simblico a un homo videns. El hombre es un animal simblico gracias a que dispone del lenguaje de la palabra. ste le permite hablar de s mismo, por lo que no slo comunica, sino que tambin piensa. Los libros, debido a la invencin de la imprenta, transforman la cultura oral en cultura escrita. Y se desarrolla la lectura. Posteriormente, llegan otros avances tcnicos: el telgrafo, el telfono, la radio. Pero ninguno de ellos menoscaba la naturaleza simblica del hombre. La palabra sigue siendo el medio de comunicar. Esto cambia con la llegada de la televisin. En ella, prima el lenguaje visual sobre el lenguaje verbal. Y el hombre se convierte en un animal vidente. Aparece una nueva generacin de nios que antes de aprender a leer y a escribir, aprende a ver la televisin, y el lenguaje visual. Esto va a suponer un cambio de impresionantes proporciones. De modo que, actualmente, la primera escuela del nio es la televisin, que es divertida. Como consecuencia, se desprecia la cultura y la lectura, con lo que el nio se convierte en una persona madura con el tiempo. Pero se trata de una madurez pobre y aptica culturalmente. El caso de la televisin es singular, ya que se trata del primer medio de comunicacin que ha tenido detractores de su propia naturaleza. Aunque, generalmente, se han criticado los contenidos difundidos y no el medio en s mismo. Con posterioridad, se ha inventado la computadora, que utiliza, como la televisin, el lenguaje visual, pero difiere en que no ofrece imgenes reales sino virtuales. La cultura audio-visual se est imponiendo a la cultura escrita, siendo la primera ms pobre. Esto est haciendo que la segunda se est convirtiendo en elitista (es penoso, pero es un hecho irrefutable, basta con observar la infrautilizacin que la poblacin hace de las bibliotecas una verdadera bodega de libros). La televisin puede ser un progreso cuantitativo, pero no cualitativo. La mayora de la poblacin cada vez piensa menos. Y este hecho tiene mucho que

ver con que lo siguiente: Los conceptos abstractos, no visibles llevan a la construccin de un mundo inteligible. Los conceptos visibles, concretos a la creacin del mundo sensible. El desarrollo del pensamiento humano se debe al progreso de su capacidad de abstraccin. Sin embargo, la televisin supone un retroceso evolutivo, ya que nos reduce al mundo sensible primitivo y reduce enormemente nuestro vocabulario, y nuestra capacidad de entender y reflexionar. La explicacin de que la televisin aporta de la imagen es, hasta el momento, medianamente insuficiente. De modo que, el acto de ver est atrofiando el acto de entender. Internet y la televisin son compatibles? Desde luego que s, igual que lo fueron la radio y la tv. Pero, quin ser el protagonista de los medios? En principio, Internet debera propiciar un crecimiento cultural, entre otras razones por su interactividad. Pero aparece una cuestin crucial: Cuntas personas utilizan Internet para la bsqueda de conocimiento, y no slo para ocio como chatear? Es fcil de predecir que cuando el nio se ha criado como homo videns, lo ms probable es que busque en Internet los mismos estmulos sensibles que le ofrece la tv, aunque en otros formatos. En mi opinin, un mundo virtual da tras da realmente parece aburrido, pero los adolescentes y jvenes actuales piensan completamente diferente y, cada vez, estn ms tiempo delante de la computadora, principalmente para ocio (messenger, chats, foros de hobbies, Facebook, etc.) En cuanto a este punto, hay que decir que Sartori no llega a intuir que el Internet ira, poco a poco, acaparando el protagonismo que tena la tv. Si bien es cierto que Internet est progresivamente incorporando a la televisin. Lo que nos habla, no slo de la coexistencia de ambos medios, sino tambin de la colaboracin mutua. Por otro lado, en este libro, Sartori slo contempla el libro en papel, y no prev la irrupcin de los libros electrnicos Una vez alcanzada la edad adulta, la persona sigue siendo formada o, al menos, informada por la televisin. Este hecho es muy importante, ya que la democracia se ha definido como el gobierno de opinin. La democracia representativa se basa en la opinin pblica, en su sentir sobre la cosa pblica. Hasta la invencin del televisor, no hay un dirigismo acusado sobre la opinin pblica. En cambio, la televisin disminuye la capacidad de discurrir y reflexionar. Lo que se ve en la pantalla, por s mismo, es real y, por tanto, verdadero. Esto produce el interesante e inquietante fenmeno de que la televisin no es reflejo de la opinin pblica, sino que sta se convierte en el eco de lo que dice la televisin.

Es claro que la informacin no es igual a saber. De hecho, la mayora de la informacin que se ofrece en televisin es irrelevante, lo que provoca subinformacin. Es relevante el matiz, porque en la televisin slo aparece la informacin que se puede filmar. Esto ha provocado el fenmeno cierto de que la mayora de las noticias sean locales o nacionales, y se cubran muchas menos noticias internacionales, lo que provoca desinters por lo que sucede en el mundo.