F U N D A C I N

identidad
C U L T U R A L M I G U E L A S P I A Z U

C A R B O

JUNIO - JULIO 2008 Ao 1 N 3

Conociendo el pasado forjaremos un mejor futuro

Guayaquil
Tierra de historia y ensueo

CONTENIDO

Salitre, un lugar lleno de tradiciones y costumbres inolvidables. Pg. 5

Fondo Documental Fotogrfico, espacio de recuerdos de Guayaquil Pg. 4

25 de Julio: Fiestas patronales de nuestra ciudadla verdad tras el 25 de julio de 1547, sobre la mudanza de Guayaquil mas no fundacin... leo que registra el comienzo de la ciudad a las faldas del Cerro Santa Ana Pg. # 8

Casa del Artista Plstico, un espacio de arte vivo en Guayaquil. Pg.13

El ferrocarril, obra magna

Aquel medio de transporte que nunca se olvidar por todo lo que tuvo que pasar para poder ser lo que en sus primero aos fue y lo que tiene que pasar ahora para poder resurgir de las cenizasPg. 11

Corporacin Ser Paz

Mientras otros claman sus derechos en una forma violenta y delictiva, estos jvenes se interesaron por algo an mejor, una transformacin al estilo de vida que llevabanPg. 3

Av. de las Amricas #1126 y Alberto Borges. 2394440 / 2394441 / 2285002 / Fax: 2394442

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Editorial

Identidad Guayaquil, junio - julio de 2008

FRASE

Identidad litoralense

n nuestro litoral, especialmente en las provincias de Guayas, Santa Elena y Manab, como resultado de la agresin conquistadora espaola a las sociedades aborgenes, se

Si no quieres perderte en el olvido, tan pronto como ests muerto y corrompido, escribe cosas dignas de leerse o has cosas dignas de escribirse.
Franklin

produjo una especie de aculturacin ms voluntaria que impuesta, que tiene su origen en la cultura mercantil de los indgenas de la Costa, muy diferente a la serrana. Como efecto de este encuentro de sociedades tan dismiles, el habitante primitivo del litoral, abandon costumbres, lengua y hbitos ancestrales, etc., y opt por el idioma, vestimenta y usos espaoles para sobrevivir con autonoma. De esta actitud atvica, se desprende el esfuerzo que en la actualidad realizan los comuneros para mantener sus posesiones territoriales como referente de su identidad. Conservada, adems, gracias a una memoria histrica trasmitida a travs de generaciones y mantenida por los viejos de las comunas. La falta de estudios y estudiosos (esto va para ti estudiante), ms la carencia de archivos consumidos en los mltiples incendios sufridos por Guayaquil, han permitido que se teja la creencia que en la Costa no existieron sociedades precolombinas. Y el sectarismo que prima en la enseanza ecuatoriana, sin detenerse a comprender las causales de su prematura desaparicin fsica y cultural, se encarg de convertirlas en sociedades fantasmas habitantes de un agujero negro. Es por este asumir de hbitos y costumbres hispanas, que nuestra regin, a travs del estudio de sociedades precolombinas tan distantes como la manteo-huancavilca, hurfanas de relaciones con el presente, aparece como un espacio vaco comparado con la vigencia cultural serrana y amaznica. Estas circunstancias han animado a unos dirigentes indgenas, aferrados a tradiciones impuestas por la conquista incsica, a insistir en la indigenizacin del pas. El intento por desconocer las culturas costeas: montubia, chola y afro se evidenci en la Asamblea Constituyente. Los vimos, movidos por intereses econmicos, atentar contra la pluriculturalidad y multietnicidad que constituye la estructura de la sociedad ecuatoriana. Entonces, jvenes estudiantes costeos, a quienes va dirigido este peridico, los invitamos a preguntar al sectarismo: Acaso la sociedad manteo-huancavilca, nica navegante velera y comerciante precolombina, se esfum sin dejar descendientes...

ILUSTRACIN: Paul Cercado

Cartas al Editor
Envanos tus comentarios, sugerencias, propuestas y colaboraciones por una de estas vas:
Fax: 2394442 Correo electrnico: identidad@archivohistoricoguayas.org

IDENTIDAD
CONSEJO EDITORIAL

Ganadores:
Reconoces el lugar?

Eduardo Pea Trivio Florencio Compte Guerrero Ramn Sonnenholzner

Director

Jos Antonio Gmez Iturralde

Fuentes

Fondos Documentales AHG

Colaboraron en esta edicin

Carmen Burgos, Susana Loor, Wilman Ordez, Sarah Salazar, Carlos Salazar, Marcos Vinueza, Carlos Mora, Lorena Mora, Mara Isabel Zambrano, Sara de Pazmio, Mara Delia Sala.
Diseo y Produccin de Arte

Respuesta correcta: Antigua Crcel Municipal Entre quienes acertaron a la respuesta del concurso de la edicin anterior, salieron premiados las siguientes personas: Carol Villao Martillo Claudia Peralta Gonzlez Giln Mara Muoz Lainez Csar Snchez Alcvar Peter Rodrguez Pontn John Orellana Jorge Gmez Moreira Daniel Delgado Gonzales Laura Emrita Ullon Arcia

Fernando Tutasi G., Janet Rodrguez B.

Sitio Web

ngel Alvarado
Relaciones Pblicas

Ldice Nicolalde
Impresin

Talleres grficos del Archivo Histrico del Guayas

La opinin de IDENTIDAD se expresa exclusivamente en la nota editorial. El contenido de los dems artculos es el punto de vista de sus autores y no refleja necesariamente la posicin del peridico. Queda prohibida la reproduccin total o parcial del material grfico y editorial publicado sin previa autorizacin de los editores.

Identidad Guayaquil, junio - julio de 2008

Entrevista

Corporacin Ser Paz

Una entrevista a fondo con miembros de la Corporacin Ser Paz quienes consideran que el trabajo es intenso pero fructfero; los resultados son positivos. Los jvenes con los que trabajan dejaron a un lado la violencia para juntos construir, de la mano de sus directores, una sociedad de emprendedores.

Un espacio de reintegracin para la cultura urbana y suburbana

Por: Lorena Mora Zambrano
FOTO: CARLOS MORA

denominan los cuatro elementos: el baile, el sonido, el canto y el grafti. Cmo encontrar un objetivo comn? Para estos jvenes la msica es uno de los elementos ms importantes de su cultura, en ella encuentran un inters comn. Ellos a pesar de pertenecer a diferentes grupos o pandillas y con distintos lderes, se unen en Primate Records, el estudio de grabacin donde fusionan sus propios ritmos, letras llenas de vida que plasman en sonidos acsticos. Segn Javier De Len, Director de Primate Records, con el hip hop ellos expresan su visin de la vida y se identican con este gnero; precisamente all es donde Fundacin Ser Paz encontr la manera de vincularlos desde su acin por la msica al inters por el trabajo, donde tambin los jvenes saben que tienen que dejar a un lado los conictos y seguir las reglas de paz establecidas. Qu marca el estilo en estos jvenes? El estilo es parte de su identidad, para esto y como fuente de trabajo crearon Barber Shop, la peluquera ocial del modo hip hop. Luis Urgils asegura que todo lo que hacen es caracterstico de una cultura, no se trata de moda sino de rasgos particulares con los que expresan la diferencia del resto. Tambin se dedican a organizar talleres para ensear break dance, baile callejero en el que se renen la gimnasia, la msica, y los movimientos fuertes y arriesgados. Qu talentos ha encontrado la Fundacin en estos jvenes? Algunos tienen destrezas para las artes grcas, parece que nacieron con talento en las manos para estampar en cualquier material, dibujos, frases, fotos y cualquier otro tipo de arte. Su preparacin ha sido hasta ahora su experiencia y la expresan en el taller de aerografa; tambin elaboran monigotes, y fabrican papel a base de lo reciclado. Por otra parte, tienen una pizzerarestaurante administrada por Mave Quintero y Luis Mercado. Los jvenes le dedican tiempo y esfuerzo a cada una de las actividades y consideran que: Es mejor madrugar para trabajar, que madrugar para buscar trabajo.

Integrantes de la Corporacin Ser Paz frente al mural de las entidades que los apoyan.

on jvenes que comparten ideas, costumbres, cdigos predeterminados, es decir, con su propia identidad, pero ahora con un propsito de vida diferente al que estaban acostumbrados; atrs quedaron las manifestaciones violentas y los actos delictivos. Se trata de ex pandilleros quienes, a la fecha, son miembros de la Funda-

Soler, entre otras instituciones. La propuesta inicial fue la transformacin del conicto que exista entre pandillas y de las pandillas con la sociedad, cuya manifestacin ms impactante fue la entrega de las armas; fomentar la paz dentro de una cultura urbana y suburbana donde estos jvenes marcaron su territorio y establecieron sus

mez Rendn, entre otras. En esta zona donde viven ms de mil familias, se ha trabajado en la creacin de microempresas para que los jvenes demuestren sus habilidades en distintas reas y a la vez encuentren una ocupacin que les sea agradable y fructfera. Para ello, entablaron dilogo con los lderes y les propusieron actividades participativas.

FOTOS: CARLOS MORA

De las 10 Microempresas, la Barber Shop y el Estudio de Grabacin Primate Records son los lugares mas llamativos.

cin Ser Paz, una institucin que dirige Nelsa Curbelo, enfocada al rescate y reinsercin de jvenes, que vivan en la calle, a la sociedad trabajadora. La Corporacin empez hace ocho aos y desde su inicio present una propuesta para que estos jvenes sean parte de un proceso de transformacin sistmico en el que se incluye a su entorno familiar. Debe constituirse un cambio en su estilo de vida para reencontrarse con valores propios de un ser productivo. Cul fue la propuesta clave para el cambio? Como todo principio, no fue fcil, asegura Nelsa Curbelo; sin embargo, cree que cuando las ideas son buenas, factores como la falta de presupuesto no deben limitar su cumplimiento. Para ello, han recibido apoyo de la M. I. Municipalidad de Guayaquil, la Corporacin de Seguridad Ciudadana de Guayaquil, la Fundacin Interamericana, (FIA), la Universidad Abierta de Catalua, UOC, el Colegio Iberoamericano, el Club Rotario Guayaquil, el Gobierno Nacional con el Ministerio de Trabajo, Secap, INNFA y la Fundacin Gabriel Villaseca

propias reglas. Llegar a ellos fue la tarea ms difcil, cmo abordarlos y ganarse la conanza para permitir la ayuda. No obstante, luego de varios intentos, han alcanzado una relacin de conanza y respeto que ha permitido que progresivamente se hayan instaurado proyectos microempresariales para que los jvenes que conocen la calle aprendan a trabajar en la calle, y se conviertan en emprendedores. A la fecha se capacitan a casi dos mil jvenes que estn en situacin de riesgo. Entre los proyectos vigentes est el acordado con la Universidad Virtual de Catalua, Barcelona, Espaa, que pretende que los jvenes puedan realizar una instruccin formal por medio de la Internet. Cmo establecer el Barrio de Paz, el reto para los emprendedores? Segn Ricardo Koenig, Subdirector de la Fundacin, la entidad se encarg del proyecto regenerativo Barrio de Paz, que comprende 46 manzanas entre las calles Lorenzo de Garaycoa, Cacique lvarez, Juan Po Montfar, G-

Las microempresas de las que estn a cargo varios jvenes ex pandilleros son: estudio de grabacin, editorial, taller de aerografa, gimnasio, taller de monigotes y reciclado de papel, pizzerarestaurante y peluquera. All cada uno demuestra lo que sabe hacer, marcando su identidad representada por lo que

El break dance otra manifestacin de la cutura urbana y suburbana.

FOTO: CARLOS MORA

Nosotros

Identidad

Guayaquil, junio - julio de 2008

Fondo Fotogrco
La histria en imgenes
Por: Lic. Marcos Vinueza Romero

Es un lugar lleno de historia y cultura, que encierra los acontecimientos ocurridos en nuestra ciudad de antaoa la que acceden personas interesadas en saber ms de nuestra propia casa (Guayaquil). El pblico puede encontrar una gran variedad de fotos de los cambios que tuvo nuestra ciudad, todos los sucesos trascendentales de nuestra historia y hechos contemporneos; ya que Guayaquil nunca descans en su progreso como ciudad-puerto...
Malecn en 1880, antes del gran incendio que arraz con la ciudad de Guayaquil.

l Fondo Documental Fotogrco, ubicado en la parte superior del Archivo Historico del Guayas, fue creado por el Banco Central del Ecuador, con el objetivo de servir a la ciudadana, ofreciendo informacin sobre acontecimientos que ocurrieron en el antiguo Guayaquil y tambin de sucesos contemporneos, por medio de fotografas que son digitalizadas por expertos. Ha llegado ha convertirse en una de las colecciones fotogrcas ms importante a nivel nacional, ya que contiene ms de 6 mil documentos fotogrcos, entre ellas: Placas de cristal usadas en pocas pasadas, fueron los primeros negativos que se utilizaron en aquel entonces; negativos en acetatos y fotografas en papel a nales del siglo XIX y comienzos del siglo pasado. La importancia del fondo no radica por su cuanticacin, sino por la importancia que ponen sus colaboradores en los procesos de conservacin y preservacin de los archivos, adems de su
Fondo Documental Fotogrco, manipulado y conservado por expertos

calidad al momento de brindar sus servicios al usuario. Est clasicado en dos grandes grupos, que son: EL FONDO DOCUMENTAL FOTOGRFICO HISTRICO. El cual comprende ms de cinco mil documentos fotogrcos originales (en blanco y negro) de la ciudad de Guayaquil y diferentes lugares del Ecuador, estn clasicados en negativos de placas de cristal, negativos en acetatos y fotografas en papel. EL FONDO FOTOGRFICO CONTEMPORNEO Es aquel que contiene las fotografas a color de la ciudad de Guayaquil, realizadas principalmente en las zonas regeneradas. Comprenden alrededor de quinientas fotografas en total. Todos estos documentos mencionados, se encuentran en la Reserva fotogrca (rea restringida al pblico), lugar destinado para su preservacin y conservacin, utilizando para su catalogacin y archivo materiales libres de acidez, adems aplican tecnologa moderna para el control de humedad y temperatura, que lo hace nico en el nuestro pas. Con el n de evitar el manipuleo de los originales, las placas de cristal se encuentran en un archivero, por lo que todo el Fondo Documental Fotogrco se encuentra digitalizado al servicio de los estudiantes, investigadores, etc. Con toda la informacin respectiva de cada una de las fotografas, las cuales se la pueden apreciar en los equipos con los que cuenta. En esta rea se disponen de otros servicios, como: impresin en papel fotogrco, ampliaciones, gigantografas, grabaciones en discos compactos. o cualquier otro accesorio digital que las personas deseen realizar sobre sus investigaciones. Es importante resaltar que las fotografas impresas en papel pueden ser

elaboradas y procesadas a mano en los laboratorios fotogrcos propios de sta institucin, imprimiendo y procesando las fotografas extradas de los negativos originales de cristal, y procesadas en forma similar a las que realizaban los maestros de la fotografa a mediados del siglo pasado. Tambin se graban digitalmente. Documentos, e informaciones extradas de revistas, manuscritos, peridicos, libros etc. Que los estudiantes, investigadores soliciten. Es importante resaltar que desde esta rea, se derivan adems una serie de trabajos y asistencias para las actividades culturales, publicaciones, conferencias etc. que el Archivo Histrico realiza peridicamente. El publico en general, puede visitar este lugar, y revisar va digital todo lo que el Fondo Documental Fotogrco posee, sin costo alguno y puede disfrutar de las imgenes de la cuidad de Guayaquil y otros sitios del pas, o ingresando a nuestra pgina web.
www.archivohistoricoguayas.org.

En la Reserva del Fondo Documental Fotogrco

Proceso de conservacin y preservacin de las placas en negativo de Cristal

FOTO: FONDO FOTOGRFICO AHG

Identidad Guayaquil, junio - julio de 2008

Descubriendo

Salitre, Capital Montubia y Balneario de Agua Dulce

Una tierra de progreso que se aferra a su tradicin
Datos de Inters
Por: Lorena Mora Sambrano

alitre tiene su origen en el sector La Bocana, lugar donde haba una laguna con aguas salitrosas, que posteriormente, denominaron salitral. Se lo conoca tambin como Urbina Jado, nombre de un banquero que brindaba crdito para la reactivacin agrcola y comercial en varias zonas del pas. La poblacin, con el nombre de Las Ramas, fue parroquia de Daule por ms de cien aos. El 5 de noviembre de 1959, el Congreso Nacional aprob el Proyecto de Cantonizacin y el 27 de noviembre del mismo ao, se firm el ejectese de la Ley en la presidencia del Dr. Camilo Ponce Enrquez. Salitre est ubicado en la cuenca baja del Guayas; tiene cuatro parroquias, Salitre, la cabecera cantonal; General Vernaza, La Victoria y Junquillal. La superficie es de 400 Km2. De clima clido de gran humedad, temperatura de 32C. En el verano, la temperatura y humedad descienden hasta los 20C. Su altitud es de 5mts sobre el nivel del mar.

42 kilmetros de Guayaquil se encuentra Salitre, un cantn situado al noreste de la provincia del Guayas, su historia y tradicin es una de las ms ricas del litoral ecuatoriano. A su gente se la considera valiente y trabajadora, dedicada principalmente a la agricultura y a la ganadera. Para habitantes y turistas, Salitre es una tierra privilegiada por tener amplias playas de agua dulce, de ah que tambin se la conoce como el Primer Balneario de Agua Dulce. All se puede visitar sitios como: La Bocana, Santa Marianita, La Fortuna, Pueblo Nuevo, General Vernaza, entre otras riberas, que en tiempo de verano se convierten en los lugares ms recurridos por turistas que prefieren actividades recreativas cerca de la ciudad. Salitre tambin es llamado Capital Montubia del Ecuador, y es que debido a su tradicin se distingue por realizar grandes rodeos montubios, especialmente en octubre, cuando se conmemora el Da de la Raza. Asimismo, es un lugar ideal para el agroturismo ya que le permite a los visitantes reencontrarse con el hombre del campo y conocer sus costumbres. El Rodeo Montubio, la tradicin Por la dcada de 1950, se origina en Salitre la manifestacin folklrica de ciudadanos montubios que con destrezas y habilidades realizaban demostraciones exclusivas para sus patrones. Luego se ampli el escenario y en 1952 se organiz en la parroquia Junquillal, una especie de rodeo construido en forma de corral, sin gradero, slo con un bramadero en el centro (tronco de rbol en forma de Y). Desde 1980, un grupo de ciudadanos decidieron realizar los rodeos con fines comerciales; posteriormente, la Asociacin de Ganaderos asumi la ejecucin de stos cada ao. Para organizar un rodeo montubio, primero se agrupan quienes se encargan de construir el tradicional coso en el que emplean materiales tpicos de la zona, tales como: caa guadua, alambre, clavo, madera.

Iglesia Santa Marianita en la decada de los 60

Despus, realizan los ensayos con el fin de que el da de la presentacin se demuestre prolijamente la algaraba del montubio. El da del rodeo, los vaqueros con sus caballos engalanados van acompaados de las madrinas. El mismo da se elige a la Criolla Bonita, quien es la mujer ms hermosa de la fiesta. Tambin hay concursos de amorfino, que son coplas y versos alusivos a la vida del montubio en general. Gastronoma y ms Salitre se destaca, tambin, por tener una de las ms exquisitas gastronomas de la costa ecuatoriana. All se puede degustar el bollo de pescado, las humitas, el seco de pato y de gallina criolla, la cazuela de camarn y de pescado de ro, y torrejas de choclos. Asimismo, probar la repostera nativa como: la malarrabia (dulce de pltano maduro), torta de camote y de fruta de pan, mazamorra, entre otras. Con visin de futuro Los habitantes de Salitre han revalorizado la identidad cultural, montubia y las tradiciones de antao han recuperado su valor. Son deleite de los turistas, tareas como pilar el arroz con punta de piln, donde la fuerza del hombre es el principal elemento. Para los salitreos, uno de los ejes en el desarrollo de los pueblos es la educacin, por lo que a la fecha, se ha iniciado el proceso de alfabetizacin Yo s puedo con el que se pretende en el ao en curso, declarar a este cantn, libre de analfabetismo. Segn Sara Haro, esta poblacin ha progresado paulatinamente. Desde sus 48 aos de cantonizacin, el desarrollo comercial y turstico de Salitre es significativo, lo que hace que sus habitantes se sientan orgullosos de pertenecer a este lugar en la que permanecen intactas su tradicin y costumbres. Ella, al igual que otros salitreos, considera que debe prevalecer en las personas el amor a su tierra y el inters por fomentar la produccin, la educacin en valores y principios que fortalezcan y contribuyan al avance de los pueblos.

Segn un estudio realizado por los arquelogos Emilio Estrada y Viteri Gamboa, all se encuentran alrededor de 180 tolas debido al asentamiento de culturas como: Valdivia, Chorrera, Huancavilca, Milagro Quevedo, Los Babis, Daulis, Tejar, Candilejos, y Guangala. El 28 de diciembre de 2001, el Concejo Cantonal de Salitre expidi la ordenanza de creacin del nombre de CAPITAL MONTUBIA DEL ECUADOR y se declar el 12 de octubre de cada ao el da del Montubio Salitreo.

En Salitre se desarrolla un plan de regeneracin urbana e infraestructura turstica.

El Rodeo Montubio es la fiesta tradicional en la que se demuestra la habilidad y destreza de los jinetes.

Los ros y las playas de agua dulce son parte del patrimonio turstico.

FOTO: www.salitre.gov.ec

FOTO: www.salitre.gov.ec

FOTO: www.salitre.gov.ec

Cultura

Identidad Guayaquil, junio - julio de 2008

De Fandangos y Mojigangas
Una lectura del baile montubio en la Colonia
Por: Wilman Ordez Iturralde

a historia de los fandangos y mojigangas montubios se pierden en el tiempo por la vinculacin de la iglesia sobre nuestros tpicos pasajes del alma sencilla y sabanera de los jinetes y chalanes del monte, a cuenta de la ex comunin, hicieron que estos bailes de carcter alegre y festivo desaparecieran de la escena social de los mismos. Varios Documentos del siglo XVIII (1785), reflejan la actitud de los clrigos al prohibir que estas fiestas pblicas, de caracterizaciones y representaciones se practicaran en los pueblos por considerarlas indecentes y satnicas, para la iglesia en general resultaban atentatorias contra la moral y buenas costumbres de la gente de bien. No obstante, algunos polticos miraban estas fiestas como un escape de los forzosos trabajos de los montubios. Los fandangos llegan a nuestros pueblos como cantos y danzas espaolas y son los que ms furor causaron en el Ecuador colonial, sobre todo en Quito y en Baba (Los Ros) donde aparecen registrados en los archivos del Cabildo. El etnomusiclogo Pablo Guerrero opina que: Es fcil imaginar el tedio y la monotona que imperaban en estos pueblos supersticiosos y beatficos, cuya distraccin estaba dada por la iglesia, por monjes, por procesiones y el sermn. Era natural, que alguna gente procurara un poco de liberacin de lo tradicional y buscara alegras y satisfacciones que, aunque piadosas, fueran una razn de vivir. A pesar de no existir algn registro musical (de tonos, canciones, y letras), y de partituras de los fandangos en nuestro pas; los fandangos antiguos an sobreviven en nuestro litoral, en las fiestas p-

blicas de saloneras y chicheras que an se encuentran en Puntos y Sitios apartados de nuestra Cartografa regional. Solo es cuestin de meterse a los chongos y ver lo maravilloso de este baile. En cambio, los mojigos, tienen menos atencin en los cronistas y relatistas de la poca, pero no son menos importantes que los fandangos. A diferencia de estos, las mojigangas fueron fiestas pblicas que organizaban los montubios para burlarse de los espaoles y terratenientes que los explotaban en el periodo del concertaje. En las mojigangas los disfrazados, buscaban una oportunidad para burlarse de las mujeres y hombres mayores vinculados al clero y a las buenas costumbres que la Iglesia impona a cuenta de excomunin si no se cumpla sus preceptos. Mal parados salan los curas cuando los mojigos que se burlaban de las ordenes de la buena moral. Bien parados salan los montubios que despus asistan a las misas con sorna y sarcasmo al no ser descubiertos. Una Acta del Cabildo del ao 1782 indica que: En este Cabildo se recibi otro oficio del seor Gobernador y Comandante General, para que se evitase el gasto de danzas o mojigangas de diablicos y gurufaes que salen el da de Corpus. Y se mand se previniese al seor diputado no impidiese la respectiva cantidad en ellas, y con aquel dinero se reparasen las calzadas de la Plaza Mayor por donde pasa la procesin, y que se conserve este oficio en el Archivo para que se tenga presente en lo sucesivo (en la Ciudad de Santiago de Guayaquil, el 14 de Mayo)

Celebracin de una mojigangas en la actualidad en Jujan.

Estas celebraciones han cogido mayor fuerza en todo nuestro pas.

Se reprima de esta forma los carnavales de mojigos que salan para fiestas de Corpus. La mascarada de danzantes deba esconderse bajo el manto de procesiones posteriores que no inculpaban ni descubran su paso. Ser detectados poda llevarlos al paredn y a la ex co-

munin. Posiblemente se esconden estos enmascarados en la quema de monigotes del tradicional ao viejo. Unos fueron a parar en las viudas y otros en la representacin simblica de las mascaras que deban usar los muecos.

El postergado mundo de los nios montubios

Por: Wilman Ordez Iturralde

ugando a la pjara pinta/sentadita en su verde limn/con el pico recoge la rama/con la rama recoge la flor/ayayay, cuando ver a mi amorEra Manuelito el nio que cantaba y jugaba dando brincos con otros nios en el Sitio Las Tres Maras de La Bocana en la Provincia del Guayas. Jugaba y cantaba sin siquiera ponerse a pensar que su madre le haba anticipado que no saliera por la peste de rubola que atestaba el Recinto. En eso, cay al piso sangrando, las convulsiones asustaron a los otros nios que sin saber que hacer gritaban estruendosamente, hasta que lleg un viejo sabio, muy mayor, y les pidi que se apartasen, para auscultar a manuelito. El viejo grit: - Serafia, ven que tu hijo est a punto de morir. Despavorida lleg con sus compadres Rigoberto y Melandra. Una vez en el lugar, lloraba la suerte de Manuelito que no reaccionaba a sus suplicas de madre atormentada. El viejo y el compadre Rigoberto alzaron con mucho cuidado al nio trasladndolo hasta la hamaca. Serafia le pide al viejo que lo lleven al dispensario cercano.

Obra: Nios de mi tierra Foto: Marcos Vinueza

El fiel reflejo de las desatencion.

- Pero mujerel dispensario ms cercano queda a cuatro horas de nuestro lugar geno, si t quieres que lo llevemos lo haremos. Replic el viejo: Vea Rigoberto, coja ar muchacho

de un lao y yo del otro, espere compa, cruce la caa y arzelo. La madre bendijo al muchacho y los dos montubios mayores salieron caminando con Manuelito en una hamaca. Ya a las dos horas de camino

Manuelito empieza gritar. - ayyyy, ayyyy, er diablo, gritaba con fiebre el nio. En eso se descompone por completo y pide que lo bajen que desea decirles algo, lo que asumen como la despedida, el viejo acerca su odo para escuchar las palabras finales. - o Goy, diga a mi m, que cuide bien de mis hermanitos, que la quiero. Y manuelito cae en los brazos del Viejo y muere. Rigoberto quita al nio de los brazos del viejo, y en una balsilla que confeccion en el momento, abandona el cuerpo con seis velas a los lados para que la corriente del ro Babahoyo lo orille hasta los fines del olvido. Los dos mayores vean como la balsilla desapareca en el horizonte. Uno miraba el cielo y el otro el ro. Ninguno habl, tan solo el Ollero cant las ltimas plegarias del recuerdo. Y la madre del muchacho? Si algn da pasan por aquel sitio, digan que saben lo del nio muerto y que les doli su muerte. Que no lo mat la rubola, que fue el abandono de los llamados a velar por las vidas, negando un dispensario y un mdico.

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Historia 7

El 5 de junio de 1895
Comienzo de la Revolucin Liberal
Por: Eduardo Pea Trivio

Retrato de Eloy Alfaro en la Sala de Presidentes de la Republica (Quito)

uando estall la revolucin del 5 de Junio de 1895, Eloy Alfaro no se encontraba en Guayaquil pero el pueblo exigi llamarlo y encargarle la jefatura del movimiento. Era el nico lder confiable que viva en el imaginario popular con la idea de un hombre valiente, honrado, capaz de vencer cualquier obstculo y alcanzar lo imposible. El combate naval de Jaramij lo haba consagrado como un hroe indestructible, que siempre luchaba para realizar sus ideales. Y esta vez, al fin!, su tenacidad obtuvo lo que siempre haba buscado, el realizar los cambios profundos que el Ecuador necesitaba. El viejo General de las Derrotas cambi su destino para convertirse en el lder indiscutible y victorioso de la revolucin liberal. El pueblo se encontraba indignado por los abusos cometidos por la familia de Don Plcido, el ex -presidente Jos Mara Plcido Caamao, por los actos de nepotismo cometidos desde la gobernacin y la intendencia del Guayas, por los excesos de la funesta argolla, que era la culpable de la venta de la bandera, el ltimo captulo de una serie de sucesos deshonrosos. Los guayaquileos, se haban reunido en el Cabildo Ampliado, haban resuelto: desconocer la Constitucin de 1883 y el gobierno presidido por el seor Vicente Lucio Salazar; nombrar para Jefe Supremo de la Repblica y General en Jefe del Ejrcito al general Don Eloy Alfaro, quien con su patriotismo y abnegacin sin lmites, ha sido el alma del movimiento popular que ha derrocado la inicua oligarqua que durante largos aos se impuso por la fuerza, sumiendo al pas en un abismo de desgracias. (1) El suceso que colm la paciencia de todos los ecuatorianos y especialmente de los guayaquileos fue la famosa Venta de La Bandera, por Don Plcido Caamao, que para ganarse una comisin, haba arreglado un negocito que consista en lo siguiente: El Japn y la China se encontraban en guerra, los chilenos queran venderle a Japn un crucero llamado Esmeraldas. Pero Chile se haba declarado neutral y no poda hacerlo. Por medio del consulado en Nueva York, acordaron que Chile vendiera el barco al Ecuador, el

cual con su bandera deba venderlo y entregarlo en Honolulu a Japn. Don Plcido convenci al presidente Dr. Lus Cordero hombre honorable pero ingenuo, para que autorizara la negociacin; debi haber credo que por ese medio tan desusado, por decir lo menos, conseguira el apoyo de Chile para la solucin del conflicto con Per. Es muy probable que Cordero no sospechara el oscuro negocio personal que Caamao y los suyos pretendan hacer. Le cost el puesto pues tuvo que renunciar. No obstante, el negocio se hizo y Don Plcido se embols una comisin de unas 4.000.00 libras esterlinas, pero el pas qued avergonzado luego de tan ruin negociacin. No era para menos la indignacin del pueblo, y eso explica la dureza del comunicado con el que se desconoci al gobierno. Alfaro lleg el 18 de Junio y encabez la revolucin, condujo su ejrcito de montubios e indios al triunfo de Gatazo y luego lleg a Quito donde empez la obra redentora de sus gobiernos. En su proclama del 25 de Junio, Alfaro escribi las siguientes admirables palabras: Nada soy, nada valgo, nada pretendo, nada quiero para mi. Todo para vosotros que sois el pueblo que se ha hecho digno de ser libre. (3) (Estas palabras tan sencillas, de uno de los ms grandes estadistas ecuatorianos, cuan lejanas estn de la soberbia de quienes se proclaman mentes ardientes o de la valenta de aquel otro que muchas veces ofreci morir en el intento de qu?- y sali corriendo cuando los forajidos lo persiguieron en el aeropuerto de Quito.) La revolucin del 5 de Junio de 1895 inici el ms profundo proceso de cambio que ha tenido el Ecuador en toda su historia, no solo por la transformacin que se produjo en los aspectos sociales con la introduccin del Registro Civil, la Ley de Manos Muertas, el laicismo que nunca ha sido bien entendido en nuestro pas, sino tambin por la consagracin de los derechos de la mujer y su educacin pues Alfaro fue el pionero en consagrar en leyes y decretos los derechos femeninos y la igualdad de gnero. Tantas otras mejoras para el pueblo introducidas por la alfarada! Pero muy significativamente por la construccin de la obra material ms importante que ningn gobierno se ha atrevido en toda nuestra historia: la construccin del ferrocarril de Guayaquil a Quito que haba sido iniciado por Garca Moreno y construido tambin en parte por Antonio Flores Jijn. Si pudiramos dimensionar en nuestros das el esfuerzo econmico y tecnolgico que signific la construccin del ferrocarril, el ms difcil del mundo, no alcanzaran las cifras de nuestro presupuesto de 14 mil millones de dlares, ni multiplicndolas por varios guarismos.
1. Prez Concha, Jorge: Eloy Alfaro. Su vida y su obra. Selecciones Biogrficas.Publicaciones de l Proyecto de Rescate Editorial de la Muy Ilustre Municipalidad de Guayaquil. Edit. Poligrfica, 2006. Pg. 140.2. Pareja Diezcanseco, Alfredo. Historia de la Repblica, 1er tomo, Cromograf, 1974, Pg.170.3. Prez Concha, Op. Cit, Pg. 144

Obra monumental del General Eloy Alfaro Delgado.

Soldados de Alfaro en los das de lucha por la Causa Liberal Ecuatoriana.

Cuestionario:
1.- Dentro de la lectura encontrars palabras claves, para completar las siguientes ideas. a) No se encontraba en Guayaquil mientras estallaba la Revolucin Liberal________________________ b) Alfaro lleg el _______________________ y encabez dicha Revolucin. c) Traicion al pas vendiendo nuestra bandera _________________ d) Chile vendera un buque al _________________ con la bandera del Ecuador. 2.- Contesta si o no a los siguientes enunciados y el por qu de tu respuesta a) Los guayaquileos decidieron desconocer la constitucin de 1883 SI ( ) NO ( ) Por qu?_______________________________________________ _______________________________________________________ b) El ex presidente Dr. Lus Cordero convenci al mandatario, para que vendiese la bandera de nuestro pas. SI ( ) NO ( ) Por qu?_______________________________________________ _______________________________________________________ 3.- Corrije segn lo ledo a) Miguel Don Von fue proclamado Presidente Interino en 1945 b) El combate naval de Jaramij consagr a Alfaro como un General de las Derrotas c) Plcido Caamao gano 400.00 libras esterlinas por una apuesta d) Con la venta de la Bandera se crey conseguir el apoyo de Japn para solucionar problemas con Colombia.

Anlisis

Identidad Guayaquil, junio - julio de 2008

El 25 de julio
Fiesta patronal de Santiago de Guayaquil
Ro Daule

Cronologa

Por: Jos Antonio Gmez Iturralde

Ro Babahoyo

Ro Yaguachi

Isla Santay Ro de Guayaquil Ro Guayas Desde que trasladaron la ciudad de Santiago desde su asentamiento original en la zona andina, y durante 13 aos, los espaoles mudaron a la ciudad en busca de refugio, llegando a tener como ubicacin: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Poblado indgena Guayaquile; octubre-noviembre de 1535- Sebastin de Benalczar. Sitio llamado Yagual; 1536- Hernando Zaera. La Culata; 1537-1538- Francisco de Orellana Mayo de 1542- Diego de Urbina. Septiembre de 1542- Diego de Urbina. Cerro Santa Ana; alrededor del 25 de julio de 1547.

Representacin del Cerro Santa Ana y de Guayaquil en sus orgenes incipiente.

n esta fecha se celebra la fiesta del Apstol Santiago, patrono de Espaa y de todas las ciudades hispanas que llevan su nombre. Sin embargo, por casualidad, tambin pudo tal fecha haber coincidido con la ltima mudanza de la ciudad de Santiago de Guayaquil a la cumbre del cerro Santa Ana realizada en 1547, que a la sazn se encontraba asentada en el lugar que originalmente la dejara Sebastin de Benalczar en octubre o noviembre de 1535. Es decir, en el poblado indgena de Guayaquile a orillas del ro de Guayaquil (Dora Len Borja, Jaime Vliz Litardo). Qu nos ha llevado a pensar en la posibilidad de esta coincidencia: la lectura del acta del cabildo celebrado en Guayaquil el 24 de julio de 1781, que consta en el libro de actas # 21, que comprende desde los aos 1780 a1783, que textualmente dice lo siguiente: En este Cabildo se trat sobre la fiesta con que se solemniza el Real Estandarte en memoria de la conquista de la ciudad y su provincia, cuya funcin se verifica el da de maana veinte y cinco del corriente en que celebra la Iglesia al Apstol Santiago Qu podra significar esto de conquista de la ciudad y la provincia?: nada ms lgico de colegir que el 25 de julio de 1547, luego de cruzar lo que hoy es el ro Guayas en balsas desde su emplazamiento a orillas del ro de Guayaquil, los 150 habitantes que entonces tena la ciu-

dad, al mando del capitn Rodrigo Vargas de Guzmn, desembarcaron en las playas del cerro Santa Ana y por seguridad ante posibles ataques indgenas la establecieron en su parte ms elevada. Conquista de la ciudad, por qu? Porque luego de 13 aos de numerosas mudanzas, de inseguridad, destruccin y muerte a manos de los Chonos, en esa fecha y lugar, encontraron la seguridad buscada y nunca ms fueron atacados ni destruidos. Igualmente podemos preguntarnos por qu? conquista de la provincia: sencillamente porque una vez, afianzados los guayaquileos, que as se llamaban entonces, en una posicin segura conquistaron la provincia al posesionarse de la gran cuenca del Guayas. As dueos de ambos espacios, a fuerza de trabajo tesonero dominaron las vegas y bancos con los cultivos de cacao, tabaco, caf, etc., e iniciaron la riqueza de la provincia, que en menos de doscientos aos convirti a Guayaquil en la ciudad ms rica de la Amrica meridional. Desde entonces, utilizando el intrincado y prolfico sistema fluvial de la cuenca, estructuran la economa, primero de la Audiencia, y luego del 9 de Octubre de 1820, la del pas entero. Dominando primero el comercio con la Sierra centro-norte y el austro, y posteriormente el internacional. El Guayas y su rica red fluvial fueron el eje y columna vertebral del pas, y nuestra ciudad-puerto, la actora principal y motor de nuestra histo-

ria, de la independencia, de la cultura y de las grandes transformaciones sociales ocurridas en el Ecuador. Desde la ltima mudanza que sufri la ciudad en su bsqueda de un espacio seguro para afianzarse y desarrollarse, que parece haber coincidido con el 25 de julio de 1547, Guayaquil, transformada en ciudad-puerto, no solo cumple sus funciones de puerta de entrada y la salida de la riqueza agrcola exportada y movimiento comercial internacional que impuls al pas hacia su desarrollo. Sino que, siendo rica y punto intermedio entre Acapulco y Via del Mar, se convierte en plaza y parada obligada de las gran-

des compaas de teatro, pera, etc., y de toda expresin cultural que se diriga a los grandes teatros y escenarios situados en la ruta. Guayaquil es un proceso-producto histrico, geopoltico, socio-urbano, cultural y poltico. Por eso nacionales y extranjeros han dicho que nuestra ciudad es un destino histrico. Desde esta perspectiva de proyecto inacabado, siempre en construccin, debemos identificarla y pensarla. Pensar la ciudad y sus procesos de cambio es una necesidad y una tarea de ella y nosotros (W. Paredes).

Cuestionario:
1.- Escriba dentro del parntesis una V, si es verdadero o F si es falso segn corresponda. a) El 25 de julio se funda la ciudad de Guayaquil. b) La fiesta del Apstol Santiago se celebra el 25 de julio. ( ( ) )

c) Sebastin de Benalczar traslad la ciudad de Guayaquil al poblado indgena de Guayaquile. ( ) d) La ciudad de Guayaquil sufri 24 numerosas mudanzas y 3 fundaciones. ( ) 2.- Contesta los siguientes enunciados segn la lectura correspondiente. a) Por qu Guayaquil se transform en una ciudad-puerto? _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ b) Cules fueron los ejes y columna vertebral del pas en el ao de 1820? _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ 3.- Corrije segn lo ledo a) Diego de Almagro traslad la ciudad de Guayaquil a Isla Pun. b) Los extranjeros, han afirmado que nuestro pas es un destino de Dios y culturas. c) El 25 de Julio celebramos las fiestas de la tercera fundacin de Guayaquil. d) La ltima mudanza de nuestra ciudad coincidi el 28 de Agosto de 1547.

Saba usted?

os espaoles tienen como Santo Patrono a Santiago el Mayor, el apstol de Jess. Su devocin fue trada a la conquista de Amrica, con la costumbre que a la ciudad fundada se le pona el nombre del Santo ms el denominativo del lugar. As tenemos: Santiago de Guayaquil, Santiago de Chile, Santiago de Cuba, Santiago Len de Caracas, entre otras.
Fuente: Revista Levntate N342 Biblioteca del AHG.

Identidad Guayaquil, junio - julio de 2008

Foro 9

Culturas... vistas desde perspectivas diferentes y desiguales

Por: Sarah Salazar

No soy de aqu, ni soy de all no tengo edad ni porvenir y ser feliz es mi color de identidad Cabral lo dice en unas de sus canciones y nosotros en sociedad lo gritamos a todo pulmn, pues como mencionaba Renato Rosaldo las preguntas relativas a la cultura parecen extremadamente delicadas, pronto se convierten en agobiantes interrogantes sobre la identidad ya que esta, dentro de nuestra cotidianidad se presenta de diferentes colores, texturas con procesos que determinan nuestras caractersticas desde lo individual hasta lo colectivo.

Cultura Adoptada

Cultura Tradicional

Cunsn Roses, nace en el ao de 1985 (ao 1987 lanzan su primer disco).

Vico C, tuvo sus inicis en los aos 80 con el gnero Hip Hop.

Kudai, grupo emo, se inici en el 2000.

Culturas Reales en nuestro Pas, olvidadas y cambiadas por una nueva Generacin. En las grficas se muestran: (1) la cultura Montubia; (2) la cultura Indgena; y (3) la cultura Afro.

Las nuevas culturas que han aparecido, se deben mucho a los estilos de algunas bandas, que al momento de componer sus letras y crear sus vestimentas de manera creativa, atraen a la masa juvenil a formar parte de su movimiento musical, haciendo que se indentifiquen con su msica...

Hip Hop
Alejandro ngulo 24 aos Editorial Ser Paz

Emo
Yuuji Furiki 22 aos Universidad del Pacfico. Facultad de Ingeniera Comercial

Rock
Laura Lemos 21 aos Universidad de Guayaquil Facultad de Psicologa

e puede decir que este estilo, tiene su origen en los barrios negros e hispanos neoyorkinos a travs de una expresividad laica y popular que se concili muy a menudo con el Funk, el Rap, ya que este radicaliza sus signos de identidad callejeros mediante formas autnomas y un lenguaje especfico y combativo. Es esta, pues, mi creencia a lo que me aferro a esta cultura urbana que se ve representada desde mis actitudes, mi vestimenta. Lo que conlleva muchas veces a que agentes externos malinterpreten mi visin. Y, es pues, esta mi identidad que me lleva desde sus elementos, a defender lo mo, a estar mucho ms conciente de m entorno ya que de ellos mayoramente emanan mis letras.

ste estilo es atrayente, las letras, las melodas evocan hacia un elemento identitario, la msica, la sensibilidad como norma. Musicalmente el emo, tiene sus orgenes en el Hardcore y en el punk de los aos ochenta en Washington DC. El emo de la vieja escuela (Emery, Fugazi, Embrace y Dashboard Confessional) son buenos; mientras que el emo de hoy (My Chemical Romance, FallOut Boy, 30 Seconds to Mars) subrayan en lo comercial, convirtindolos en una moda. Actualmente se le ha dado mal uso a esta identidad lo cual no debiera dominar socialmente, ms que la esencia en s. Ya que ser EMO es una forma de percibir el mundo desde lo emocional sintiendo cada cosa como si todo estuviese conectado hacia un eje donde no haya prejuicios para sentir.

l rock es el movimiento juvenil ms grande de los tiempos. Este movimiento se inici con el Blues y el country mixturados, con la fama de Elvis, y sobre todo, con la Beatlemana. Los Beatles lograron insertar en la sociedad la expresin joven, rebelde, con actitud, gracias al rock los jvenes se expresan libremente, llevan vidas de adultos, rompen el encasillamiento y el juzgamiento de los padres. El rock es un movimiento, cultura, estilo de vida e ideologa, que gracias a la comercializacin de la industria musical y la globalizacin se pudo difundir en muchos pases por lo que se ha escrito mucho sobre l, analizando su efecto en las culturas, convirtindose en objeto de estudio sociolgico; pero es muy significativo en cualquier proceso de cambio poltico ya que se convierte en una voz.

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Notas

Identidad Guayaquil, junio - julio de 2008

Clausura de seminarios y talleres

Clausura de talleres en la escuela Jess es mi pastor. Seminario Nuevos Paradigmas Cientficos y Metodolgicos en Historia y Ciencias Sociales.

l Archivo Histrico del Guayas, gracias al auspicio del Banco Central del Ecuador; clausur los Seminarios y Talleres en las diferentes reas en las que se realiz dichos eventos; el primero fue el Seminario Nuevos Paradigmas Cientficos y Metodolgicos en Historia y Ciencias Sociales el da 11 de junio del 2008, transmitiendo a los maestros los nuevos enfoques en la enseanza de Historia, Historiografa y los Estudios Sociales en general. Mientras que el 12 de junio del presente ao, 26 nios de la fundacin Nios con Futuro participaron en un Taller organizado por el Archivo Histrico, sobre Formacin, Actuacin y Representacin del Habla y Cultura Popular Montubia; Tambin se realiz dichas clausuras en el Cantn Marcelino Mariduea, en la que participaron: 21 nios de la Escuela Jess es mi Pastor, y 23 nios de la Escuela Enrique Baquerizo Moreno.

Clausura de talleres en la fundacin Nios con Futuro.

Visitas universitarias

Presentacin del libro:

La Economa y las Constituciones del Ecuador.

Estudiantes de la Universidad Catlica Santiago de Guayaquil.

l 21 de mayo del presente ao, el Archivo Histrico del Guayas con el apoyo del Banco Central del Ecuador, promocion la presentacin del libro La Economa y las Constituciones del Ecuador 1945 2007 del Lcdo. Willington Paredes; realizada en el Auditorio de la Casa de la Cultura, a cargo de los Drs. Marco Proao Maya y Fidel Mrquez Snchez.

Homenaje por rescate de costumbres

E
Estudiantes de la Universidad Estatal de Santa Elena.

l 29 de mayo y el 12 de junio del presente ao, estudiantes de la Escuela de Turismo de la Universidad Catlica visitaron las instalaciones del AHG. Lo propio hicieron estudiantes de la Carrera de Turismo de la Universidad Estatal de Santa Elena, el pasado 16 de junio. ambas universidades recibieron una charla, impartida por el director del AHG.

l 3 de julio del presente ao, estudiantes de las escuelas: Corina Parral de Velasco (Nobol) y Etelvina Carbo Plaza (Daule), realizaron un homenaje al Archivo Histrico del Guayas por su trabajo al rescatar la Cultura Montubia. En el acto estuvo como invitado especial el Director del AHG, se cont con las presentaciones de los estudiantes que participan en los talleres que realiza esta entidad.
Escuela Etelvina Carbo Plaza (Daule).

AGENDA DEL ARCHIVO HISTRICO DEL GUAYAS

Taller Formacin, Actuacin y Representacin del Habla y Cultura Montubia, Inscripciones abiertas. Dirigido a estudiantes de educacin bsica y media, estudiantes de turismo, teatro y literatura - GRATUITO Ciclo de seminarios talleres Visin y Revisin Critica de la Historia del Ecuador: de la conquista al 2007 Inscripciones abiertas. Duracin: 200 horas - Horario: 15h00 a 18h00 - Das: Lunes y jueves GRATUITO (excepto el valor de $2,00 correspondiente a la especie valorada y solicitud de ascenso de categora.)

Seminario taller Historia, Ciencias Sociales y Valores para una ciudadana responsable Inscripciones abiertas. Fecha de inicio: 1 de Agosto de 2008 - Horario: 15h00 a 18h00 Duracin: 40 horas. Dirigido a maestros y pblico en general. GRATUITO Proyecto Conviviendo entre el Campo y la Ciudad Inscripciones abiertas. Dirigido a estudiantes de turismo y profesionales con conocimiento en la materia. GRATUITO IV Casa Abierta Guayaquil: Corazn Montubio , en homenaje a Rodrigo Chvez Gonzales; el 24 de agosto de 2008 de 09h00 a 18h00. ENTRADA GRATUITA
Horarios de atencin al pblico: Lunes a viernes de 9h00 a 17h00 Telfonos: 2394440 / 2394441 / 2285002. Fax: 593-04-2394442

Escuela Corina Parral de Velasco (Nobol).

Identidad Guayaquil, junio - juio de 2008

Crnica

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El Ferrocarril
Obra Magna a Punto de Desaparecer

Por: Lic. Roberspierre Rivas

l mirar atrs recordamos a los idelogos de una de las grandes realizaciones visionarias que tuvieron el signicado de defender una de las herencias bien ganadas del Ecuador, la cual comienza con uno de sus primeros precursores el Dr. Gabriel Garca Moreno en 1861, con la autorizacin de la Asamblea Constituyente para poder contratar empresas nacionales e internacionales para la construccin de la lnea frrea. Despus de 11 aos (1861-1872), se dispuso iniciar los primeros tramos que unan YaguachiSibambe, con lo que alcanzo a construir 70 km. desde Yaguachi hasta la hacienda el Barraganetal. Con la muerte de Garca Moreno qued trunco aquel sueo; pero en 1895, con el triunfo del Gral. Eloy Alfaro Delgado, dicha obra fue retomada bajo las rdenes de Sighold Muller, un ingeniero norteamericano quien nombr este proyecto como el ferrocarril ms difcil del mundo por su extenso recorrido. Los posteriores presidentes complementaron la obra muy lentamente, a excepciones de unos cuantos; adems la poltica, los monopolios y la falta de recursos econmicos retrasaron aun ms su realizacin. Eloy Alfaro, 189719071911, gestor mximo del ferrocarril Durn -Quito, el cual culmin con el arribo del tren a la estacin de Chimbacalle el 25 de junio de 1908 donde se inaugur ocialmente con una gran esta nacional. Despus de 4 aos de la memorable obra, el general fue preso y llevado a Quito en el mismo tren que inaugur; el Viejo Luchador muri a las 11h30 el 28 de enero de 1912. Su asesinato fue uno de los ms trgicos que recuerda la historia ecuatoriana; despus de aquel horrendo episodio, el escritor guayaquileo Alfredo Pareja Diezcanseco nombr aquel acto como La Hoguera Brbara. Cuatro aos despus de la muerte del presidente Eloy Alfaro, el presidente Alfredo Baquerizo Moreno (19161920); Jos Luis Tamayo (1920-1924); Gonzalo Crdova (1924-1925); Dr. Isidro Ayora (1926-1928); Velasco Ibarra (1924-1972) con 5 presidencias; Galo Plaza Lasso (1948-1952); Camilo Ponce Enrquez (1956-1960); Otto Arosemena G. (1966-1968); Jaime Rolds
Estado del Ferrocarril en la actualidad, en la estacin de DurnQuito.

y nalmente la unin de los pueblos constituyndose en uno de los sistemas de transportaciones ms importante para todas las personas, y ese mismo conglomerado de personas que estuvieron en el nacimiento del Ferrocarril tambin fueron observando lentamente como se deterioraba con el paso del tiempo un trabajo magno de Unidad Nacional El actual Gobierno La promesa del Econ. Rafael Correa Delgado al Ecuador fue rehabilitar totalmente el ferrocarril, mencionando un presupuesto de 282 millones de dlares para su modernizacin. Posteriormente, en la ciudad de Huigra, el 6 de junio de 2007 declar en emergencia el sistema ferroviario del pas, designando as los primeros 40 millones de dlares, prometiendo en un plazo de 12 meses reinaugurar los 470 km de va desde Durn hasta Quito, esto ser el 25 de junio de 2008 cuando se cumplan los 100 aos. Debemos recordar a la ciudadana que el ex ministro Hctor Villagrn asegur que el proceso de rehabilitacin del ferrocarril ya nadie lo puede detener, de la misma manera el actual ministro de Transporte y Obras Pblica, Jorge Marn sostiene que la obra se cumplir en su totalidad por la reducida contaminacin ambiental, la destruccin ecolgica, adems de romper el monopolio de los transportistas y otros intereses. Los ecuatorianos creemos en la palabra del Presidente y colaboradores, pero no hay que olvidar que decir y ofrecer es fcil pero cumplir es lo difcil. El tiempo corre y no perdona y son algunos los factores que determinan el cumplimiento de la obra como: la naturaleza, la demagogia y la corrupcin.

Momento de conmocin por la llegada del Tren a la Estacin de Chimbacalle en 1897

Aguilera (1979-1981); Len Febres Cordero (1984-1988); Rodrigo Borja Cevallos (1988-1992) puso en marcha nuevas locomotoras; Fabin Alarcn (1997-1998); Alfredo Palacio, (20052007), entrega los bienes del ferrocarril del estado a la Asociacin de Municipalidades del Ecuador (AME). Realmente fue poca la colaboracin y preocupacin de estos presidentes que por aspectos polticos y que me importismo, dejaron morir al ferrocarril. El ferrocarril ecuatoriano ofreca a la nacin un proyecto de vida que movilizaba a la poblacin, dndoles experiencias de variadas fenomenologas, disfrutando del gran paisaje y la biodiversidad con la que cuenta nuestro pas por cada una de las regiones, as como circuitos comerciales y tursticos, traslados de poblacin y recursos, reciprocidad de costumbres y tradiciones

El Ferrocarril imponente cuando an circulaba por nuestra ciudad.

FOTO: DABP

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Retrospectiva

Identidad Guayaquil, junio - julio de 2008

Parque Seminario

Calendario Histrico
M
A YO

A O
1783 1920 1845 1920 1937 1668 1845 1952 1830 1847
FOTO: FONDO FOTOGRFICO AHG

DA
1 1 3 3 3 9 10 12 13 16 19 20 22 23 24 26 26 29

A CONTECIMIENTO
Nace en Guayaquil el ex Presidente de la Repblica don Vicente Rocafuerte. Se inaugura en Guayaquil el Teatro Parisiana. El General Elizalde ataca la hacienda La Elvira, cerca de Babahoyo, a las fuerzas del coronel Otamendi. En Guayaquil se inaugura el Banco Nacional de Crdito La Previsora. Muere en Quito el Comandante Cosme Renella, gloria de la aviacin nacional. Nace en Guayaquil el padre Jacinto Morn de Buitrn, notable y erudita poeta. Nuevo ataque a La Elvira por parte del General Elizalde, en este combate muere el general Jado. Fallece el capitn Elia Liut, precursor de la aviacin en el Ecuador y el primero en cruzar Los Andes. Se forma el Estado Ecuatoriano. Muere el ex Presidente don Vicente Rocafuerte. Guayaquil se separa de la Gran Colombia. Fallece en Guayaquil el ltimo Inca del Tahuantinsuyo, Luis Felipe Huaraca Duchicela XXVI. Se produce un combate en la Atarazana, provincia del Guayas, entre fuerzas del gobierno y las Restauradoras. Muere la poetisa Dolores Veintemilla de Galindo. Se inaugura en Guayaquil el centro de recreaciones American Park. El prcer octubrino Jos Mara Roca Rodrguez publica El Patriota. Muere el ex Vicepresidente de la Repblica doctor Abel Gilbert Pontn. Se expide la Ley segn la cual la Repblica del Ecuador se divide en provincias.

1830 1965 1883 1857

l 3 de noviembre de 1872, cerca al centenario del natalicio de Simn Bolvar, el general Francisco J. Salazar forma un comit para erigir una estatua al Libertador, presidido por el seor Clemente Balln. Instalada en el parque Seminario que fue levantado en el terreno donado por Don Miguel S. Seminario Marticorena en 1893, frente a la Catedral de Guayaquil. Exhibiendo sus rboles aun mozos, que hoy ms viejos, dan todava un marco de frescor a la siempre hermosa estatua ecuestre del Libertador. El parque Seminario fue entregado a la Municipalidad a las cuatro de la tarde del mircoles 18 de septiembre de 1895. Aun se conserva su glorieta adornada con arabescos vegetales de hierro forjado, donde se instalaban las bandas de msicos durante las kermeses o ferias de beneficencia, a las que los guayaquileos de principios del siglo XX asista luciendo trajes frescos y aparentes.

1925 1821 1965 1861

J
1822 1

UNIO

La Provincia Independiente de Guayaquil por decisin de la Junta Superior de Gobierno, crea un pabelln blanco y su primer cuartel superior azul con una estrella en el centro. Se crea la Escuela de Periodismo de la Universidad de Guayaquil. Se funda la Cmara de Comercio de Guayaquil. Se crea la Escuela de Aviacin en Guayaquil. Comienzos de la Revolucin Liberal. Se coloca la primera piedra para el monumento al General Eloy Alfaro en Guayaquil Se suicida el escritor y poeta Medardo ngel SIlva. Comienza en Guayaquil la circulacin del peridico El Globo. Llegan a Cajamarca docientas cargas de oro y veinticinco de palta para el rescate del Inca Atahualpa. La Asamblea reunida en Quito dispone como Las Armas de la Repblica, El Escudo y sus componentes. Se prohibe la introduccin de esclavos en el pas. Se cambia el nombre al Archipielago de Galpagos por el de Coln. Se inaugura el servicio del ferrocarril entre Guayaquil y Quito. El Consejo Cantonal obsequia un Libro de oro con 51 brillantes al General Eloy Alfaro. Se produce un levantamiento armado en el Golfo de Guayaquil comandado por los generales Urbina y Robles contra el gobierno de Garca Moreno. Se inaugura en Guayaquil el Teatro Edn. Es fusilado en Guayaquil el abogado argentino Dr.Santiago Viola por orden del Presidente Garca Moreno.

1947 1889 1921 1895 1930 1919 1887 1533 1843 1843

2 5 5 5 5 10 11 13 18 19 22 25 26 26 30

FOTO: MARCOS VINUEZA

Reconoces el lugar?

1891 1908 1865 1922 1865

J
1950 1924 1557 1899 1927 1930 1963 1908 1895 1822 1907 1547 5 6 8 9 9 9 11 11 12 13 19 25 26 29 30 31

ULIO

Se crea en Guayaquil el Colegio Dolores Sucre. Se inaugura en Guayaquil un moderno y nuevo edicio para el Hospital General, bajo la administracin del Dr. Jos Luis Tamayo. El Capitn Juan Salinas, descubre el Ro Maran, auente del Amazonas. Se inicia la construccin del templo de San Agustn. Se rma la escritura de constitucin del Banco Central del Ecuador. Se funda el Centro de Investigaciones Histricas en Guayaquil. Es depuesto del cargo el Presidente de la Repblica el Dr. Carlos julio Arosemena Monrroy. Se funda la Sociedad Mdico Quirrgica del Guayas. Se establece el servicio de correo urbano en Guayaquil. El Libertador Simn Bolvar asume el mando poltico y militar de Guayaquil. Se produce en Guayaquil un atentado contra el presidente Eloy Alfaro que se encontraba en la Gobernacin. Fiestas Patronales de Santiago de Guayaquil. Entrevista en Guayaquil entre los generales Bolvar y San Martn. Llega a Guayaquil a bordo del vapor italiano Ansaldo el Telegrafo I adquirido por los seores Castillo, dueos del diario El Telgrafo. Se inaugura la reconstruccin de la iglesia San Francisco en la ciudad de Guayaquil. Es incorporada la provincia de Guayaquil a la Gran Colombia.

Envanos tu respuesta a:
identidad@archivohistoricoguayas.org

1822 1920 1899 1822

Indicando el nombre histrico del lugar que observas en la fotografa, entre aquellos que acierten se sortearn varios premios.

Identidad Guayaquil, junio - julio de 2008

Arte 13

Un espacio de arte vivo en Guayaquil

Por: Mara Isabel Zambrano

Varios turistas admiran las obras

Alejandro Elas, artista plstico, junto a su obra de preferencia.

n una entrevista que tuvimos con el pintor guayaquileo Alejandro Elas, graduado de la escuela de bellas artes, y presidente de la Asociacin Cultural de Las Peas (2005 2010), nos cont como naci esta asociacin y como lleg a ser lo que ahora es; tambin nos habl sobre la historia de la Casa del Artista Plstico que pertenece desde hace 20 aos a la Asociacin Cultural de Las Peas. Esta es una entidad que se cre hace 41 aos por la ilusin de hacer algo nuevo y por inspiracin de Yela de Klein. Al comienzo nos reunamos en su casa luego nos reunimos en casa de distintas personas ramos itinerantes, no tenamos un sitio fijo, ramos como gitanos andbamos de un lado para el otro, hasta que 20 aos atrs, reunimos fondos con una subasta que realizamos en el Hotel Ramada y poder comprar

Las obras son exhibidas diariamente

Interiores de la Casa del Artista Plstico

esta casa; desde un comienzo el ideal ha sido masificar el arte para que el pblico en general pueda venir a las exposiciones. Alejandro Elas La Casa del Artista Plstico, ubicada en la calle Numa Pompilio Llona, situada en el barrio de Las Peas (lugar histrico), fue creada a finales de 1890 despus del Gran Incendio de Guayaquil; desde entonces ha pasado por muchos cambios pero an se mantiene viva, y sigue dando servicios a la ciudadana, ofreciendo distintas actividades, como: exposiciones, recitales, homenajes a distintas personas; siempre estn en

una permanente actividad. Cada cierto tiempo reciben nuevos artistas, que all se forman, echando sus races hasta que tienen xito; eso es muy enriquecedor, porque as se crea un espacio para jvenes con diferentes tendencias y estilo. Este ao se realizarn varias exposiciones y actividades como: el 12 de julio es el concurso los nios pintan a Guayaquil en la Peas, (6 a 12 aos) de 9 de la maana hasta la 1 de la tarde; el 24 de julio se inicia la gran exposicin a lo largo de toda la calle Numa Pompilio Llona desde los caones hasta antes de llegar al Pto. Santa Ana; el 30 de

septiembre habr un recital con Rosa Amelia Alvarado, que se llamar Arena Blanca, acompaada con Antonio Santos (autor) y el piano de Lino Manzano de Flix y la voz de Mariel Crdova; el 3 de octubre es el homenaje a la raza afro americana mostrando sus atractivos; y en diciembre ser el homenaje al artista plstico. Con todo esto, sus creadores esperan seguir creciendo y avanzando, ya que han trabajado muy fuerte por la Asociacin porque se puede hacer maravillas pero si nadie se entera es como no hacer nada, hacindolo mejor cada ao.

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Actualidad

Identidad Guayaquil, junio - julio de 2008

Guayaquil

Una mirada a la ciudad y su progreso a travs de la historia.

Plaza Coln junto a la iglesia Santo Domingo, 1920

Plaza Coln, tnel del Cerro Santa Ana e Iglesia Sto. Domingo, 2008

a Plaza Coln, es considerada un sitio histrico de Guayaquil, ubicado al norte de la ciudad, frente al baluarte de La Planchada; cuando la ciudad empez a extenderse en las faldas del cerro Santa Ana, all se encontraban la Plaza de Armas y la Plaza de Toros, rodeadas por aquel hermoso vecindario de antao. En 1779 fue denominada La Plaza de la Parroquia hasta 1887, en la que se levant la iglesia de La Concepcin, de la cual tom su nombre, hasta 1896 cuando la iglesia desapareci por el Incendio Grande que arraso con todo Guayaquil. Posteriormente, se la denomin como Plaza Coln, y en 1892, en el lugar que ocupaba la iglesia en ese entonces, se levant la Planta Proveedora de Agua al servicio del Cuerpo de Bomberos. Hoy, gracias a la regeneracin urbana, forma parte de un conjunto turstico con el Museo del Cuerpo de Bomberos, el monumento a Francisco de Orellana y el teatro al aire libre Jos de La Cuadra.

he Colon Town Square, is considered a historical place of Guayaquil, located at the north of the city, in front of the rampart of La Planchada; when the city began to extend in the Hill Santa Anas skirts, there was the Weapons Town Square and the Bulls Town Square, surrounded by that beautiful past neighborhood. In 1779 was named Parish Town Square until 1887, in which Concepcion church was built, of which it took its name, until 1896 when the church disappear for the Big Fire that raze with all Guayaquil. Later on, it was denominated like Colon Town Square and in 1892, in the place where the church occupied ion that time, was built the Water Supplying Plant to the service of the Firemens Body. Today, thanks to the urban regeneration, it is part of a tourist group, with the Firemens Body, the Francisco de Orellanas monument and the Jose de la Cuadra Theater outdoors.

IV Casa montubia 2008

Un espacio para el descubrimiento
Pero en qu espacio se pueden dar a conocer todos estos aspectos de la cultura montubia? A falta de espacios apropiados en la ciudad, en la regin y en el pas, donde los montubios tomen la palabra y se muestren al resto del pas como son, una cultura, el Archivo Histrico del Guayas, desde hace 10 aos, viene organizando conversatorios, seminarios, as como actividades de reconocimiento por parte de los estudiantes de la ciudad. Esto constituye el aporte del AHG en esta lucha del pueblo montubio por visibilizarse. Desde hace cinco aos, las CASAS ABIERTAS que organiza el AHG con el apoyo del BANCO CENTRAL DEL ECUADOR, y de sus directivos, son tomadas por los propios montubios para mostrarse a los habitantes urbanos, de la ciudad y la regin. Esta es la IV edicin, y como las anteriores, viene con nuevas actividades, nuevos invitados, pero siempre con el firme objetivo de buscar la vinculacin del campo con la ciudad a fin de recordarnos que todos formamos parte de un mismo conglomerado, pero marcados por rasgos culturales que es preciso luchar por mantener y no olvidar, ya que forman parte de la identidad colectiva de la nacin ecuatoriana.
Por: Carlos Salazar

Gran espectculo sobre el Rodeo Montubio

Montubios mostrando caf molido

escubrir no siempre significa encontrarse con algo nuevo, en ocasiones tambin nos indica observar aquello que tenemos al lado y que generalmente no hemos sido capaces de poder identificar. Esto ha sucedido con la cultura montubia, que por razones polticas o sociales, se han intentado invisibilizar del concierto de las nacionalidades ecuatorianas. A pesar, de que los tenemos a nuestro alrededor, expresados en su msica, en sus amorfinos, y ms que nada, en su rica gastronoma: bolones, muchines, y una lista extensa de ricos platos. Pero tampoco esto nos da la verdadera dimensin de lo que esta cultura encierra. Qu es ser montubio? Cules son los rasgos culturales que los identifica? Cules son las actividades productivas que les permite su sustentacin material? En dnde se encuentran ubicados geogrficamente?. Todas estas pregun-

tas, requieren del espacio concreto en el cual poder ensayar las respuestas apropiadas, y ms si estas surgen desde el mismo punto de origen, es decir, desde aquellos representantes de esta cultura: los montubios. La tarea de visibilizar su propia identidad, debe representar para los montubios el mejor camino a fin de garantizar su propio desarrollo y su permanencia dentro del escenario que la globalizacin que como proceso y producto est marcando sobre toda la sociedad humana. Su cultura no se centra solo en sus amorfinos y en sus aportes a la cultura alimenticia del pas; tambin forma parte como base fundamental su oralidad, su mundo mtico, mgico y potico, que este pueblo trasmite a travs de leyendas, consejas, dcimas y contrapuntos. A eso, agreguemos que su actividad econmica, los convierte en el sector social que ms riqueza genera para la economa nacional.

Demostracin de reuniones Montubias

INVITACIN AL PBLICO EN GENERAL

El Archivo Histrico del Guayas, con el auspicio del BANCO CENTRAL DEL ECUADOR realizar su IV Casa Abierta Guayaquil: Corazn montubio, este evento ha sido denominado como Festival de la Interculturalidad, en homenaje a Rodrigo Chvez Gonzles. Fecha: Domingo 24 de agosto de 2008 Hora: 09h00 a 18h00 Direccin: Av. de las Amricas #1126 y calle Alberto Borges. Telfonos: 2394440 / 2394441 / 2285002 / Fax: 2394442

E N T R A D A G R AT U I TA

FOTO: CARLOS MORA