Libro Viajes PDF

Ttulo de la obra: Viajes, Rutas y Expediciones Pedaggicas en la Escuela Normal Superior Distrital Mara Montessori Subttulo: Experiencias de Investigacin
y Formacin en Contextos SocioCulturales: urbanos-rurales, regionales y globales. Autores: Directora: Martha Stella Manosalva Corredor, Maestra investigadora: Martha Cecilia Palacios Manyoma, Maestro investigador: Omar Gutirrez Gonzlez Asesora: Mara del Pilar Unda Bernal Universidad Pedaggica Nacional Equipo de Coordinacin de la de Expedicin Pedaggica Nacional Maestras y maestros en formacin, Programa Formacin Complementaria: Semillero de Investigacin de la Lnea: Ciudad, Ciudadana y Territorio: Lorena Arvalo, Natalia Martn, Johana Muoz, Angie Montaa, Jennifer Cedeo, Katherine Cera, Laura lvarez, Tatiana Garca, Wendy Ramrez, Sammy Saavedra, Diana Ramrez, Angie Katherine Prieto y Giovanni Castro. Rectora: MARA CRISTINA CERMEO GARRIDO Escuela Normal Superior Distrital Mara Montessori Coordinadora: LUZ HELENA PASTRANA ARMIROLA Ciclo Profesional- E.N.S.D.M.M. Diseo de portada: Pedro Nestor Manosalva Corredor Correccin de estilo: Guillermo Castellanos Melo Diagramacin y Diseo Editorial: Lilly Joyce Campo Romero Fotografas: Martha Stella Manosalva Corredor Primera Edicin:Octubre de 2010 ISBN: 978-958-99210-1-2 Impresin: IMPRENTA DISTRITAL Calle 11 sur No. 1-60 Este. Bogot, Colombia Impreso en Colombia Printed in Colombia
VIAJES, RUTAS Y EXPEDICIONES PEDAGGICAS EN LA ESCUELA NORMAL SUPERIOR DISTRITAL MARIA MONTESSORI
Experiencias de investigacin y formacin en contextos socio culturales: urbano - rurales, regionales y globales
programa formacin complementaria
Agradecimientos
la seora Mara Cristina Cermeo Garrido, rectora de la Escuela Normal Superior Distrital Mara Montessori, por su convencimiento y apoyo al proyecto y a la publicacin del libro que sintetiza la experiencia de los Viajes y Expediciones Pedaggicas en la E.N.S.D.M.M. A la Maestra Pilar Unda Bernal, por su asesora, aportes crticos y por creer en los maestros como sujetos de saber. Al socilogo Ramn Moncada por su solidaridad, por compartir su conocimiento acerca de las ciudades educadoras, su sensibilidad y bsqueda de la justicia social. Al socilogo Guillermo Castellanos por sus aportes conceptuales y compaa permanente en la revisin y lectura crtica del libro. A Jos David Carreo por su inters, credibilidad y apoyo para la concrecin del proyecto de investigacin. Al maestro Wilson Muoz por sus orientaciones, acompaamiento y complicidad en los viajes. A los maestros y maestras en formacin del semillero de investigacin por su dedicacin, responsabilidad y compromiso. Y a todos los maestros y estudiantes que nos han acompaado en la aventura de los viajes en los aos 2005 al 2010. A Jean Valentine, por ser un viajero, amigo y soador. A Luna Videla, por entender las ausencias y por sus consejos. A todas las familias de los viajeros por su apoyo, confianza y paciencia en espera.
Indice de Contenido
PRLOGO PRESENTACIN INTRODUCCIN 1.LOS VIAJES: DISPOSITIVOS DE FORMACIN Y DE INVESTIGACIN 1.1. Herramientas para la investigacin de los viajes, rutas y expediciones pedaggicas 1.2. Viajes escritos, viajeros y laberintos 2. LOS VIAJES Y EL TERRITORIO COMO PROCESO DE CONSTRUCCIN SOCIAL Y CULTURAL 2.1. Momentos del viaje: preparacin y planeacin, prcticas y vivencias y la experiencia 3. ESTRATEGIA DE FORMACIN Y MANERAS DE VIAJAR 3.1. Crnicas de viajes y relatos de viajeros en la ciudad de Bogot 3.2. Viajes y expediciones pedaggicas en el contexto de la ciudad regin 3.2.1. Expedicin pedaggica al municipio de Caicedonia - Valle del Cauca 3.2.2. Expedicin pedaggica a Villavicencio - Meta 3.2.3. Expedicin pedaggica a Copacabana y Medelln Antioquia 3.2.4. Expediciones pedaggicas al municipio de Guasca-Cundinamarca 3.2.5. Expedicin pedaggica al municipio de Uribia-Guajira 3.2.6. Expedicin pedaggica a Gachet y Gachal- Cundinamarca 3.2.7. Expedicin pedaggica al Instituto Distrital para la Niez y la Juventud IDIPRON 3.2.8. Expedicin pedaggica a Villa de Leiva Boyac 3.3. Viajes y educacin en el contexto global 4. HUELLAS Y DISCURSOS DE LOS VIAJEROS EN LAS PRCTICAS EDUCATIVAS 4.1. Aportes desde la Educacin Artstica a la construccin del maestro viajero y sus narrativas 4.2. La experiencia de los sentidos y del pensamiento en los viajes 4.3. Pensamiento y construccin de identidades 4.4. Experiencia, memoria y narrativas de los viajes de los maestros de la Escuela Normal Superior Distrital Mara Montessori en Bogot 5. VIAJES, RUTAS Y EXPEDICIONES PEDAGGICAS: SNTESIS DE UNA EXPERIENCIA DE INVESTIGACIN Y FORMACIN ANEXOS BIBLIOGRAFA
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Viajes, rutas y expediciones
Prlogo
Reventando las palabras
Sus autores y autoras son muchas personas. Adems del liderazgo de Martha Stella, Martha Cecilia y Omar1, y de todos los viajeros y viajeras, protagonistas de las expediciones que se narran. A su vez, hay muchas ms voluntades, muchas ms voces que configuran el entramado de este bello libro. Dar a conocer un texto como estos no es tarea fcil, no slo por lo que implica en el sector educativo oficial publicar libros de maestros, sino por la complejidad de la experiencia y, por lo tanto, por el riesgo de reducirla cuando se vuelve frases. Estoy seguro de que en estas expediciones hay un excedente inenarrable que se insina al entrar en contacto con sus primeras frases. Ms all de la formalidad con la que el equipo de trabajo ha cumplido, el libro devela una escuela que est transformndose de manera irreversible. Es testimonio de una iniciativa colectiva que est refrescando nuestras cansadas aulas, nuestras agotadas palabras, nuestras viejas inercias. Las expediciones que se leen estn conectadas con todo un movimiento pedaggico que no cesa y que compensa por s solo el inmenso y juicioso esfuerzo que se refleja desde el comienzo hasta el final del libro. Este trabajo tiene adems el mrito de producirse en un momento difcil para la formacin de maestros en Colombia. La coyuntura por la que atraviesan las escuelas normales superiores y en general la formacin de maestros en nuestro pas es crtica. Las disposiciones ms recientes del ministerio de Educacin Nacional no estn modificando lo que hoy existe, en trminos curriculares, o de requisitos legales, o de enfoque. Algo ms que eso, est terminando con la profesin. Se ha puesto en duda la necesidad de un tiempo dedicado al estudio y a la reflexin pedaggica
1 Docentes del programa de Formacin Complementaria, E.S.N.S.D.M.M.
ste libro est atravesado por ideas, sensaciones, amistades, historias, recuerdos y una muy potente propuesta que puede multiplicarse al infinito sin pretender conducir el destino de nadie.
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Quizs no sea una ida para generalizar, tal vez no sea un modelo exportable, hay poco de replicable en todo esto. Lo que s es cierto es que en su singularidad, se han producido nuevas subjetividades, en donde otras, no son necesariamente observables. Los viajes y las expediciones, tal como aqu aparecen, se entienden, apuntan a cambiarse a s mismos. Es una accin sobre el sujeto mismo, pero no como lo propuso la modernidad que quera modelar a los otros para fines civilizatorios, sociales y econmicos, sino para comprometer al sujeto consigo mismo, y eso les basta. Sus protagonistas, segn sus propias palabras, han aprendido a caminar sobre un sismo permanente, es decir, que ya han sobrevivido con dignidad a las falaces invitaciones de la sociedad de consumo para que innovemos sin cesar, a la manera de la moda, solo para que todo siga igual. Ms all de ese sismo, est el sujeto, el que se cuida y responde por s mismo. Esta apuesta la han realizado viajando por la ciudad, recorriendo escuelas y colegios de otras regiones, conociendo sus texturas, sus tonos de voz, sus gestos, otros modos de ser maestros, otras subjetividades juveniles, otras culturas, y all, en eso otro, es donde se configura la experiencia que les permite ser ellos mismos, nicos e irrepetibles. Si he ledo bien, es una propuesta que no pretende ser imitada, tan solo repetida, como condicin para que vuelva a ser diferente.
antes de ingresar al ejercicio del oficio. Con esto se ha echado por tierra una tradicin de ms de cien aos. Siendo as, este libro cobra un especial significado, pues se convierte en un desafo para que la comunidad educativa discuta acerca de la validez y la importancia de proyectos como estos. Si hoy no se necesitan aos de formacin previa para ejercer la docencia, como lo plantean las normas, lo que ac se lee sera retrica vaca, un puro embeleco romntico y una entelequia sin sentido. Si en la prctica, la legislacin vigente acaba con las instituciones formadoras de maestros, habr sido intil este esfuerzo. Pero esto no lo sabremos de manera inmediata. Estos procesos son lentos y de larga duracin. Tal vez ni siquiera alcancemos a ver el final de esta historia. Lo que s sabemos es que hay un testimonio de maestros autnomos que han decidido arriesgar un modo de hacer escuela, en ejercicio de su autonoma intelectual y de su compromiso con los jvenes que han sido entregados a su cargo. Ejercer la condicin de trabajadores de la cultura en este contexto poltico, y construir alternativas en medio de tantas tensiones polticas y sociales, es ms que un testimonio; es un aporte cierto a quienes creemos que s es posible y vale la pena apostarle pedaggicamente a la vida. El proceso que se describe no es solamente un proyecto con un comienzo y un final, como la mayora de las llamadas experiencias exitosas que tanto abundan en los foros educativos oficiales. Lo que se narra es un proceso investigativo que deriva en actitud. Esto es en un proyecto tico, poltico y por supuesto pedaggico. La propuesta ya experimentada est en curso y se ha incorporado a los cuerpos de quienes la viven. En ella, se construye saber, se configuran categoras, se crea el viaje como dispositivo pedaggico, y la investigacin es asumida como proceso de formacin. La ciudad se vuelve educadora y se apropia del territorio para volverlo experiencia. Si no hay pedagoga, entonces tendramos que estar de acuerdo con el ministerio de Educacin en su apuesta por la eliminacin de la profesin docente. La pedagoga y la prctica de formacin de maestros, entendidas como se leen en este libro, rompen muchas de las fronteras que desde otras orillas se han credo infranqueables; rompe los espacios, los tiempos y las disciplinas que configuraron la escuela moderna. Es un reto al currculo y a las estructuras convencionales. Los principios que confiesan como inspiradores de la propuesta son tan transgresores como realistas. Se basan en una lectura osada de nuestro presente, pero absolutamente viable y probada en la prctica. No estamos hablando entonces de una utopa, sino de una posibilidad cierta.
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Profesor Universidad Pedaggica Nacional Miembro del Grupo Historia de la prctica pedaggico
Alejandro lvarez Gallego
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Presentacion
Viajes y viajeros
Un morral lleno de sueos! Leer un libro como el que hoy presentamos al lector, tiene muchas complejidades. Una de ellas es la de viajar por las ideas, las rutas, los dilogos, los paisajes y comprender cmo los maestros somos capaces de llevar a rumbos desconocidos y muy reales, una propuesta en la que se pone el mayor de los entusiasmos. Pero tambin la fortaleza de arriesgarse, de provocar a muchos maestros a romper los paradigmas tradicionales y mostrar un camino diferente y, por dems alegre, colorido y rico en posibilidades, un camino en fin, en la lucha de lo nuevo contra lo viejo!. El mayor valor, para la formacin de maestros es mostrarles esas posibilidades. Es una alternativa nueva e innovadora en estos procesos de formacin. El lector, encontrar en este libro, narraciones por los caminos de los muchos territorios que nos acercan, desde una mirada investigativa, a un constructo social y poltico, la cual forma el carcter de ser maestro desde una perspectiva tica. Puede tambin el lector encontrar un discurso sereno, objetivo y carioso, con los mismos principios con que fue escrito. Un discurso que da cuenta de un profundo compromiso con el ser Maestro, en la interminable tarea de construirse as mismo. Destellos de sabidura a travs de una lectura rebelde sobre la realidad, nos habla de cosas que hay que aprender a descubrir en nosotros y en los otros, en esa interaccin que nos ofrece viajar con el morral lleno de sueos posibles. Omar, Martha Stella y Martha Cecilia en sus morrales no les cupo la desesperanza, el sin tiempo, el sin sentido gracias por ello. Gracias tambin a los jvenes que hacen parte de los semilleros que con su juventud alegraron las travesas.
Maria Cristina Cermeo Garrido

Rectora
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Introduccin
l proyecto de investigacin Viajes, rutas y expediciones pedaggicas en la Escuela Normal Superior Distrital Mara Montessori, ENSDMM, es un aporte al campo de formacin de maestros, y maestras, sintetiza las voces que enuncian diferentes tipos de viajes; muestra las prcticas y los saberes producidos en la experiencia expedicionaria del Programa de Formacin Complementaria - PFC, del 2005 al 2010. Indagamos, qu rupturas e impactos generan los viajes en los imaginarios tradicionales de la educacin, en los discursos y en las prcticas pedaggicas con diversas poblaciones? Las transformaciones sociales, el crecimiento de las ciudades, la globalizacin y las revoluciones cientficas exigen la formacin de maestros con conocimiento de las problemticas de la sociedad, la educacin y la cultura. Esta realidad produjo la necesidad de las ctedras de los contextos socio-culturales, en la formacin inicial y complementaria de la ENSDMM. Desde el 2003, con disposicin de la escuela y la pedagoga a otras comunidades y territorios, los estudiantes viajan por las regiones e instituciones educativas del pas. Se desarrollan los siguientes proyectos de investigacin: Imaginarios de ciudad y ciudadana en la escuela (IDEP, 2005); Escuela abierta a la Ciudad y Ciudadana comprometida con la Escuela (2006), El viaje pedaggico y la apropiacin del territorio escuela ciudad (IDEP, 2008), Viajes, rutas y expediciones pedaggicas como estrategias de formacin docente (2008 - 2009) y Carnavales, culturas regionales y Tics (IDEP-CAFAM, 2009). Se consolida tambin la lnea de investigacin. Ciudad, ciudadana y territorio y los viajes se consolidan como prcticas pedaggicas para la formacin de maestros. El viaje como dispositivo pedaggico es una estratgica de formacin de sujetos, ciudadanos y maestros comprometidos con la transformacin democrtica de la escuela y de la sociedad. El proyecto de investigacin ha explorado otros escenarios, saberes y prcticas educativas que hacen del viaje pedaggico una alternativa de formacin de maestros
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urbanos-rurales, regionales y globales. La cuarta parte, reflexiona la manera como los viajes dejan huellas en los sentidos y el pensamiento de los expedicionarios e impactan en los discursos, las prcticas educativas, la identidad y los modos de formar maestros. La ltima parte, se refiere a los viajes, rutas y expediciones pedaggicas: sntesis de una experiencia de investigacin y formacin. Esperamos que esta aventura de los viajes y las expediciones pedaggicas logre despertar el deleite y el asombro hasta hechizarlos y encantarlos en la ruta de transformacin de la pedagoga, la escuela y la educacin.
y maestras. Despus de cinco aos de viajes por diferentes territorios locales, regionales, escuelas rurales y Normales Superiores, visualizamos diversidad de prcticas, culturas y pedagogas, generadas por el ingenio y experimentacin de los maestros en la cotidianidad de las escuelas y sus contextos. Los viajes rompen con la tradicin de investigacin educativa de produccin objetiva de conocimientos, elaborados exclusivamente por investigadores profesionales, pues las polticas educativas y modelos pedaggicos no pueden seguir desconociendo los aportes a la cultura y el saber acumulado que sobre la educacin hacen los maestros y las comunidades. Los viajes pedaggicos como estrategia de investigacin educativa y alternativa de formacin de maestros y maestras, requiere un proceso de sistematizacin de la informacin y el diseo de la estructura conceptual del proyecto. Inicialmente, el proyecto se orient por una serie de categoras previas: territorio, viaje pedaggico y experiencia, ciudad educadora, dispositivo pedaggico e investigacin educativa. En el desarrollo de la investigacin el estudio y lectura de documentos (producciones acadmicas de los estudiantes y maestros), notas, guas y diarios de viajes, relatos, relatoras y la realizacin de grupos de discusin, entrevistas y reuniones de trabajo del equipo y semillero de investigacin, revelaron otras series conceptuales: tica y valores, aprendizajes del viaje, teora y prctica , el viaje de formacin , poblacin, investigacin, prcticas pedaggicas, lo rural y lo urbano, escenarios educadores, formas de ser maestros e interculturalidad. Estos conceptos permitieron decantar las caractersticas y elementos constitutivos de la estrategia de los viajes como dispositivo de investigacin y formacin. Las cinco partes que conforman el libro ponen a disposicin de los estudiantes, maestros e investigadores las bsquedas terico-prcticas del viaje de formacin. En la primera parte, se exponen los desarrollos tericos y conceptuales de los viajes, rutas y expediciones pedaggicas como dispositivos de investigacin y formacin de maestros y maestras. En la segunda parte, se muestra la relacin de los viajes y el territorio como proceso de construccin social y cultural que permiten el despliegue de los momentos del viaje: preparacin y planeacin; prcticas, vivencias y la experiencia. La tercera parte, despliega el dispositivo de viaje como formacin de estrategias, saberes y maneras de viajar. Muestra una seleccin de crnicas de viajes, fotografas y relatos de viajeros en contextos
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1. LOS VIAJES: DISPOSITIVOS DE FORMACIN Y DE INVESTIGACIN

Los viajes son en la juventud una parte de la educacin y en la vejez una parte de la experiencia
Francis Bacon
Cada lector protagoniza su propia bsqueda, como cada viajero ve a su manera los paisajes que la ruta atraviesa. As uno hace suyo el libro, y el otro el viaje. Lo importante es que nada que impresione nuestra sensibilidad puede sernos ajeno, aunque lo hayan inventado otros o aunque est a mil kilmetros del lugar donde nacimos
Lorenzo Silva
Participacin con el proyecto Viajes, rutas y expediciones pedaggicas como estrategia de formacin de maestr@s. Feria Pedaggica, SED, 2009.
Las propuestas de reorganizacin de la educacin en Colombia durante las dcadas de los aos 20 y 30 del siglo XX, se caracterizan por una intensa agitacin de ideas. La creacin de importantes instituciones educativas, cambios en la forma de ver y entender el proceso educativo, especialmente en los niveles de primaria y segundaria, ligados a la exploracin de la naturaleza, del territorio geogrfico y al ejercicio corporal, mediante la realizacin de trabajos de campo y de excursiones escolares (Carlos Ernesto Noguera, 2002, 52). Los viajes han estado presentes a lo largo de la historia, asociados a una serie de relatos y memorias de los viajeros: las bitcoras de los viajes de Coln a Amrica; las crnicas de las exploraciones cientficas de Alexander Von Humboldt y la expedicin botnica. Los viajes y las excursiones escolares con propsitos educativos en Colombia tienen como antecedente el Primer Congreso Pedaggico Nacional, realizado en Bogot en 1917, en este evento se propuso la realizacin de excursiones escolares desde las zonas rurales de Cundinamarca hacia Bogot. Estos viajes consistan en realizar ejercicios de observacin de la naturaleza, en oposicin a las pedagogas basadas en la exposicin verbal y en la presentacin de lminas, carteleras y objetos en las aulas de clase, metodologas propias del mtodo de Pestalozzi. Ocho aos
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Proyecto: rutas pedaggicas, saber escolar y aprendizaje de la ciudad, Luz Mayime Gmez, 2007.
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Como consecuencia del esfuerzo del presidente Alfonso Lpez Pumarejo por identificar lo activo y lo moderno con lo liberal y lo tradicional con el conservatismo, se produjo la politizacin de los debates sobre la escuela activa; se disputa desde el nombramiento y vinculacin del nmero de maestros por su filiacin poltica liberal o conservadora, hasta los textos que deberan ser permitidos en las escuelas (Saldarriaga y Senz, 2002, 86). Esto explica el por qu en la dcada de los 50 entr en decadencia la escuela activa y slo hasta la dcada de los 70 se reabre el debate de la pedagoga activa a nivel nacional. Durante las ltimas dos dcadas del siglo XX, la filosofa posmoderna y los estudios culturales se constituyen en importantes corrientes tericas que impulsan una fuerte crtica a las formas de ensear y de aprender. La experiencia de la modernidad, en nombre de la razn y del humanismo, excluye de su imaginario la hibridez, la multiplicidad, la ambigedad y la contingencia de las formas de vida concretas (Santiago Castro Gmez, 2010). Se produce una imagen que se expresa en generalizaciones que descalifican la labor de los maestros, culpando a la escuela de la problemtica social y de la crisis de valores. Frente a estos estereotipos en Colombia un grupo de investigadores impulsan el desarrollo de la Expedicin Pedaggica Nacional, que consiste en una movilizacin de maestros que se proponen nuevas preguntas: qu significa emprender un viaje al corazn de la escuela colombiana?, Cuntos modos de ser y hacer escuela los espera encontrar en esta empresa?, Cul es la riqueza que se oculta en la escuela?, qu diferencia hay una expedicin de esta naturaleza frente a otras iniciativas expedicionarias? (Juan Carlos Orozco, 2001, 15). Adems, se ocupan de asuntos de la Investigacin, de las prcticas pedaggicas y de la formacin de maestros. La Expedicin Pedaggica es un viaje realizado por equipos de maestros e investigadores a pueblos, ciudades, escuelas, colegios e instituciones formadoras de maestros que indaga los saberes y las experiencias de educacin.
De los mltiples viajes propuestos por la Expedicin Pedaggica Nacional, afirma el profesor Humberto Quiceno1: quizs no surgieron novelas de formacin que develen los secretos del tiempo o las claves de nuestro destino. Pero s se produjo una narrativa, con la publicacin de 9 libros, que dan cuenta de la aventura, de las prcticas y de las experiencias que constituyen las claves para entender lo que somos y para enfrentar
1 Documento presentado durante el lanzamiento de la Expedicin Pedaggica el 16 de septiembre de 1999 en la Universidad del Valle. Para Quiceno la novela de formacin de Goethe Aos de andanzas y aprendizajes de Wilhem Meister es la obra que muestra lo ms profundo que se ha podido pensar del viaje.
despus, mediante la Ley 33 de 1925, el presidente Pedro Nel Ospina establece la obligatoriedad de las excursiones escolares en todas las instituciones, costeadas con fondos nacionales, departamentales y municipales. Esta disposicin gubernamental exhorta a los maestros a sacar a los nios de las aulas. La intencin pedaggica consiste en que el maestro guie y acompae al nio, oriente su aventura, para que juntos logren percibir los procesos de urbanizacin y modernizacin presentes en las primeras dcadas del siglo XX.
La primera gran excursin escolar fue la excursin general de las escuelas de varones del departamento de Cundinamarca a la capital de la Repblica. Cerca de diez mil nios de todo el departamento recorrieron y conocieron durante tres das la capital del pas. La Resolucin No. 7 de 1925 seal el da 12 de octubre, como tributo a la raza, para la realizacin de la excursin. Segn el programa los das 9 y 10 de octubre deban emplearse en el viaje hacia Bogot. De tal forma que todos los excursionistas pudiesen permanecer en la capital los das 11, 12 y 13 para regresar el 14 de octubre a sus respectivas poblaciones. Si bien se hablaba de excursin general, se haca imposible la movilizacin de todos los escolares, de ah que la misma resolucin estableca que slo podan tomar parte en la excursin aquellas escuelas que estuviesen ubicadas a menos de dos jornadas a pie (dos das), caminando en cada una 5 horas, de la estacin de la lnea del tren ms prxima. De estas escuelas slo podran viajar los nios mayores de 10 aos que se encontraran en buen estado de salud (Noguera, 2002, 55).
Para el ao de la Gran Excursin, Bogot contaba con 200.000 habitantes. Desde el 27 de julio se inici un trabajo de preparacin a la ciudadana para participar en el recibimiento de los diez mil escolares. El sacerdote Carlos Alberto Lleras Acosta, profesor de instruccin cvica y social de las escuelas primarias de Bogot, alert sobre el peligro de la degeneracin fsica de la poblacin colombiana. Justifica las excursiones en pro del desarrollo corporal de los nios, segn l, era urgente atender con especial esmero el desarrollo fsico de los nios, pues de lo contrario, antes de medio siglo las poblaciones rurales se convertiran en semilleros de idiotas, raquticos y degenerados (Noguera, 2002, 56). En 1925 con la visita del pedagogo Ovidio Decroly a la ciudad de Bogot, su concepcin e ideas de la escuela activa o escuela nueva, se arraigaron en el ambiente intelectual del pas. Su crtica se fundaba en el privilegio que la educacin otorgaba a la educacin memorstica, a la enseanza verbalista y a la poca importancia que se daba al contacto directo con la naturaleza, al juego, al trabajo manual, a la educacin fsica y a la higiene, temas centrales para el desarrollo integral del nio. Las ideas de la escuela nueva y los centros de inters de Decroly fueron adoptados por pedagogos laicos y religiosos de comienzos de siglo en Bogot y en el pas.
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una Gran Escuela (2004-2008) y Educacin de Calidad para una Bogot Positiva (2008 2012), el proyecto liga la escuela a las maneras de viajar para aprovechar la ciudad como escenario de aprendizaje3 , de reconocimiento de las diferentes localidades de Bogot y de la formacin de estudiantes, maestros y ciudadanos que transformen la educacin y las prcticas pedaggicas. Las ctedras de contexto del PFC de la ENSDMM han sido el espacio acadmico e investigativo donde los viajes pedaggicos configuran una estrategia de educacin y de formacin de maestros, ligada a la comprensin de los acontecimientos sociales y culturales, los desarrollos del conocimiento, del pensamiento y de los sueos de las personas en los contextos familiares, urbanos, rurales, regionales y globales. Los viajes constituyen dispositivos que abren la escuela y la pedagoga a la comunidad local y a nuevas realidades, son una propuesta de formacin, investigacin, experimentacin e intervencin interdisciplinaria que logra conjugar diferentes campos de saber, permiten ver desde afuera lo que no se ve desde adentro, desde el umbral que separa y a la vez conecta el adentro y el afuera. Los recorridos por los diferentes territorios nos han permitido identificar diferentes tipos de formacin; fortalecer propuestas educativas, vernos e imaginar una escuela que se piense como un espacio de interpelacin e interaccin de culturas, lenguajes, discursos, imaginarios y miedos que se configuran en los diferentes contextos y ambientes. La investigacin de los viajes pedaggicos plantea un cambio de visin en la manera de formar los maestros y maestras para la infancia en el presente y hacia el futuro. El viaje es un dispositivo pedaggico4 en el que se aprende a aprender y se aprende a ensear. Indagamos: Qu saberes, valores, pedagogas y experiencias de formacin aportan los viajes y las expediciones pedaggicas a los futuros maestros y maestras para la infancia? Los viajes pedaggicos transitan lugares, escenarios e imaginarios del quehacer de los maestros en relacin con el territorio y la cultura. La mirada del viajero ms all del ordenamiento institucional, de los PEI y de las orientaciones estatales se ocupa de la disposicin de las prcticas cotidianas. Los viajes hacen visible que las realidades sociales y culturales van ms all
3 Acuerdo No. 308 del 9 de Junio de 2008. 4 Acogemos el concepto de dispositivo de Michael Foucault (1982): conjunto de transformaciones, controles, funciones y apropiacin de lneas de visibilidad, lneas de fuerza y lneas de fuga, que nos permite pensar de manera crtica las prcticas pedaggicas. Documento de trabajo de las condiciones de calidad de la comisin de Investigacin y prctica, E.N.S.D.M.M. 2010
nuestro destino, cualquiera que sea (2001, 76). La relacin entre viaje y formacin ha existido desde la antigedad: el viaje como aventura, transformacin mltiple, interior y exterior; el viaje como metfora de la formacin o la educacin, el viaje como adquisicin de una forma, un modelo de vida o una esttica (68). El viaje es una manera de saber ms sobre s mismo. El viaje permite comprender y atravesar umbrales ticos, estticos y morales. Los viajes involucran pruebas fsicas, psquicas y ticas.
Las tendencias de la modernizacin y de la modernidad en la educacin en Colombia han sido posibles por la participacin de los nuevos actores, organizaciones y movimientos sociales en la poltica educativa, que plantean la corresponsabilidad de la sociedad en el sistema educativo. La expedicin Pedaggica Nacional y los desarrollos de las ciudades educadoras2 participan en tareas ms globales y la sociedad en funciones educativas que motivan polticas pblicas para sociedades educativas (Delors, 1996,184).
La Expedicin Pedaggica Nacional es una experiencia nueva de formacin que se valida en la escritura de los recorridos y contingencias de los viajes. Sin escritura, y sin palabras, el viaje y la formacin no son propiamente un viaje ni una formacin, es una educacin de la cual el sujeto no sabe cmo fue. La diferencia entre educacin y formacin es que la segunda es re-conocida por el sujeto, contada y escrita despus de haberse realizado (Quiceno, 2001, 74).
Bogot ha emprendido diferentes iniciativas que invitan a explorar, a conocer y a innovar en la escuela, incluyendo la ciudad como escenario de aprendizaje. Durante la administracin del alcalde Jaime Castro (19921994), con el decreto 576 de 1992, se declara a Bogot como Ciudad Educadora. En la alcalda de Antanas Mockus (1995-1998), con el Plan de Desarrollo Formar Ciudad se plantean estrategias pedaggicas de autoregulacin y cultura ciudadana, se trabaja por el respeto y recuperacin del espacio pblico y se establece la relacin entre ley, moral y cultura. En la ciudad y en el espacio pblico, los recorridos, las rutas y los viajes hacen posible percibir la educacin desde una perspectiva pedaggica ms amplia que el saln de clase, pues se reconoce que la calle, los parques, el transporte y los centros comerciales son lugares de formacin moral y de cultura ciudadana. En los Planes Sectoriales de Educacin Bogot:
2 El Primer Congreso Internacional de Ciudades Educadoras tuvo lugar en Barcelona en 1990, como resultado de ello se produjo la Carta de Principios de las ciudades educadoras, el propsito consista en abordar la ciudad desde una perspectiva interdisciplinaria, atendiendo a sus contextos. Se propuso un modelo comprensivo de las diferentes dimensiones y niveles de la ciudad y su relacin con la escuela, dicha relacin propicia nuevas actividades, percepciones, tareas, mediaciones y estrategias de reconocimiento y aprendizaje de la riqueza histrica y cultural de sus contextos, arquitectura, instituciones y poblaciones.
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de las polticas del estado nacin, lo local y lo regional emergen en esta situacin con nuevas lecturas sobre la pedagoga, la escuela y la educacin, que nos ubica en un cambio de poca denominada globalizacin. Alejandro lvarez (2001) considera que en general la globalizacin de la economa y de la cultura est haciendo que el lenguaje y las formas organizadas en el campo de la educacin sean cada vez ms homogneos, de all que muchos de los cambios que se producen en la legislacin obedecen a polticas comunes. Se trata de saber cules escenarios, actores, saberes y discursos participan de prcticas pedaggicas alternativas en relacin con las polticas pblicas y las propuestas de formacin de maestros?
1.1. Herramientas para la investigacin de los viajes, rutas y expediciones pedaggicas

El viaje como memoria, vivencia, comprensin y reconfiguracin de las concepciones de escuela, utiliza para la sistematizacin y produccin de saber, las herramientas propuestas por la Expedicin Pedaggica, (2000, 38-78): guas de viaje, cuaderno de notas, diario de viajes, documentacin, rejilla, grupos de discusin, historias de vida, relatos, relatoras, crnicas, entrevistas, cartografa, fotografa y videos: Gua de viaje: Es una herramienta que permite orientar la intencionalidad, la mirada las percepciones y registros que se desarrollan en las fases de planeacin, prctica y experiencia. Cuaderno de notas: Su escritura incluye la observacin participante, en contextos escolares y regionales de impresiones, ideas, dilogos, notas significativas del viaje, sentimientos, percepciones, frases textuales, planeaciones, cronogramas, acuerdos y notas de entrevistas. Diario de viajes: Es el registro sistemtico del desarrollo de la gua de viaje, los acontecimientos significativos, las experiencias de la interaccin social y de la intervencin pedaggica y la comprensin de los elementos sociales, culturales (coplas, pinturas, pinturas), pedaggicos y ambientales de la travesa expedicionaria.
Grupo de discusin III semestre, PFC, 2009
Documentacin: Hace referencia a los cuadernos de los estudiantes, peridicos, cartillas, plegables, folletos, libros de texto, programas, currculos, fotografa, artculos y publicaciones de los docentes e instituciones. Las rejillas: Son una herramienta de organizacin de la informacin mltiple y dispersa que se recoge a travs de distintos sujetos expedicionarios y con variados instrumentos de registro. Se elaboraron dos rejillas para la sistematizacin de la informacin: en una rejilla, se realiz el inventario de los viajes, rutas y expediciones de 2005 a 2009, en la que se caracteriz el tipo de viaje, propsitos y preguntas para el diseo del mapeo de los viajes. En la otra rejilla se registra el nombre del viaje, la fecha de realizacin y los instrumentos de registro (Portafolios, informes, guas, diarios de viaje, plegables, propuestas de intervencin, material didctico, fotografa, relatos y crnicas) disponibles en los archivos del proyecto de investigacin.
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significativos del proyecto, contiene un conjunto de estructuras (espacios tiempos escenarios - tramas) que la definen como objeto de trabajo en la construccin de la narrativa (Jorge E. Ramrez, 2001). Cartografa: Los viajes requieren dos tipos de cartografa: uno, los mapas fsicos necesarios para la ubicacin e identificacin de las caractersticas geogrficas del territorio. Dos, la elaboracin de la cartografa social, que expresa por medio de dibujos la representacin subjetiva de las diferentes percepciones sobre los lugares, rutas y personajes que tienen los viajeros de los contextos socio-culturales. La cartografa social destaca las diferencias sociales, tnicas, las relaciones de poder y las contradicciones entre los ciudadanos y las instituciones sociales.
Grupos de discusin: Son encuentros pedaggicos o conversaciones grupales de acuerdo a un asunto o temtica de inters colectivo, que se realiza en un tiempo determinado, en un lugar especfico y con unas reglas de distribucin de la palabra. El coordinador del grupo de discusin propone unas preguntas para la discusin y participa en el conversatorio. En los grupos de discusin del proyecto de investigacin, realizados con maestros y maestras en formacin, normalistas superiores y profesores se convers en torno a las expectativas que tenan al iniciar los viajes pedaggicos; las expediciones pedaggicas efectuadas y los aportes de stas. Historias de vida: Son narraciones etnogrficas basadas en el lenguaje oral o escrito sobre la familia, el trabajo, el pensamiento, los sueos, las realizaciones y memorias sobre un personaje, una comunidad o grupo social. Las historias de vida son reconstrucciones que utilizan registros y huellas de los protagonistas: fotografas, utensilios, cartas, diarios, relatos, entrevistas y documentos. Relatos: Es una narracin oral o escrita, subjetiva y vivencial situada en un contexto. Los relatos se refieren a acontecimientos, personajes y situaciones de la vida, de la escuela, los maestros y la comunidad, orientan nuevas lecturas y miradas con criterios de diversidad que muestran eventos, sucesos o hechos significativos de las prcticas y experiencias educativas. Relatoras: Corresponde al registro de la reconstruccin de conversatorios, foros, seminarios, conferencias o talleres. Las relatoras contienen los temas, los problemas, las divergencias, las propuestas y sntesis de las discusiones. Crnicas: Son relatos que contienen elementos de informacin histrica, cultural y literaria. La crnica es una mezcla de acontecimientos, opiniones, interpretaciones y valoraciones de lo narrado. Es la narracin de una noticia con ciertos elementos valorativos, que siempre deben ser secundarios respecto al relato del hecho que la origina. Entrevistas: Son relatos no estructurados realizados a profundidad a viajeros y participantes de la experiencia, con el propsito de producir un discurso conversacional que se realiza mediante el diseo y aplicacin de un cuestionario abierto que trata de la intencionalidad y asuntos
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Estudiante escuela rural del IED del Carmen en la vereda Santa Martha de Guasca Cundinamarca, 2007
Fotografa y video: Son registros intencionales de acontecimientos significativos que constituyen la memoria de la ruta de viaje, de las interacciones sociales, de las intervenciones pedaggicas, de los paisajes
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d. El viaje de peregrinacin: impulsado por una motivacin religiosa (la Tierra Prometida o a La Meca). e. El viaje de descubrimiento de otras tierras, mejorando el conocimiento de su geografa y sus gentes y viajes de exploracin. f. El viaje de formacin, sirve al viajero para forjar su conocimiento de la realidad y de su propia identidad.
y lugares recorridos por los viajeros que narran a travs de imgenes la experiencia vivida.
1.2. Viajes escritos, viajeros y laberintos

Los viajes, rutas y expediciones pedaggicas en su dimensin investigativa elaboran relatos y crnicas que expresan la intencionalidad, la mirada de los viajeros y movilizan el cuerpo y el pensamiento. El viajero es un portador de relatos, historias y experiencias educativas que expresan los saberes del maestro, de la comunidad y la escuela. Los viajeros se forman como lectores, intrpretes y constructores de sentido, con capacidad para desprenderse de sus identidades y transformarse en testigos de la novedad, de la innovacin y de la comprensin del otro. Cartas, relatos, cartogramas, portafolios, fotos, videos y nuevos amigos evidencian la presencia de viajeros que dejan huellas en el diario de sus pasos y crean saberes y experiencias5 . La lectura y la mirada crtica de los expedicionarios perciben los contrastes geogrficos, culturales y pedaggicos de las prcticas educativas y registran los acontecimientos de la experiencia vivida. Lorenzo Silva (2000) presenta diversas interpretaciones acerca de lo que en cada poca ha significado la narracin viajera. El viaje es un motivo literario que se inserta a lo largo de la historia y de la ficcin. Muchos viajeros desean contar sus impresiones y muchos escritores presentan sus obras en forma de viaje o recurriendo a este como inspiracin. El viaje es un motivo literario que se inserta, a lo largo de la historia y con mayor o menor intensidad, en un gran nmero de obras de ficcin y se considera como el gnero rey, la novela. George E. Gingras divide las narraciones viajeras en:
a. El viaje de bsqueda, asociado a la figura de un hroe. b. El viaje como metforas de la vida. La travesa pica suele representar una azarosa singladura marina salvando dificultades. (La Odisea y La Eneida) c. El viaje alegrico o simblico: se da a travs del desplazamiento a un espacio mtico. Desplazamiento mtico, alude a otras realidades (la Divina Comedia de Dante Alighieri)
5 Documento de trabajo de las ctedras de contexto de la docente Martha Stella Manosalva, Bogot, ENSD Mara Montessori, 2009.
El siglo XIX conoce de las expediciones cientficas, documentadas como las de Humboldt o Darwin y las exploraciones europeas a frica y zonas polares, en el Siglo XX. Este siglo es de fugitivos, de exiliados, de migrantes. Las guerras constantes, los agudos desequilibrios econmicos entre pases, fuerzan a muchas gentes a dejar su tierra y a construirse un hogar en paisaje extrao (Silva, 2000, 40).
Normales de Gachet y Mara Montessori en expedicin a Gachal, 2009.
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ventanas y empezar o continuar una construccin virtual que nos permita abrirnos a nuevas realidades (12). Principio de inclusin: que desde el interior del tren se puedan ver todos los vagones. Se pregunta es posible ver desde adentro lo que se ve por fuera? Desde la teora de los sistemas observantes es posible volver sobre uno mismo, pero desde otra perspectiva, es decir, ser capaz de distanciarse permaneciendo adentro. En la historia la hechicera haba medido desde fuera las dimensiones de su celda, haba observado las dems celdas, pero en el momento de su fuga su celda era mayor que toda la extensin del edificio. Cmo se produjo este fenmeno? El esfuerzo por abrir la parte al todo y retrotraer el todo a la parte nos puede llevar a sintonizar la escuela con la cultura (12). Principio de emergencia y amplificacin por fluctuaciones: que la fuerza del mar no est en las olas sino en las arenas de la playa: Un cambio de paradigma viene jalonado desde los mrgenes y los extremos, desde el umbral que separa y a la vez conecta el adentro y el afuera, la magia est en tocar el lmite. Uno de los secretos para que la institucin se transforme es dejar fluir los movimientos y fluctuaciones que empiezan a desestabilizar nuestro espacio educativo y que pueden desbordarlo en busca de nuevas salidas. Pero si antes el desorden era peligroso, el orden y la quietud hoy son por lo menos sospechosos. Quiz la nica forma de navegar por los laberintos cambiantes de la poca es aprender a caminar sobre un sismo permanente (14). Principio de constitucin del campo relacional: que las jugadas sean ms importantes que los jugadores. No importan la cantidad de recursos que utilicemos, lo importante es ocuparse del juego de relaciones y conexiones, aprender a mirar all, es aprender a establecer contacto con el juego de relaciones: redes educativas, organizaciones juveniles, centros de investigacin y universidades para establecer contacto con el campo relacional y construir un tejido de sentido que ligue todos estos programas y proyectos. Principio de levedad y auto-consistencia: que nuestra casa nos quepa en el bolsillo. Vivimos en una poca de nmadas, el barco de fuga no puede estar hecho de concreto ni de hierro, la hechicera deba hacerlo tan liviano que en cualquier instante pudiera emprender el viaje. La escuela debe hacerse tan liviana que llegue a desmaterializarse, nuestras ideas y
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Juan Francisco Aguilar Soto en el libro De viajes, viajeros y laberintosnarra un cuento que lo impact de manera significativa, se trataba de una hechicera que estaba en prisin y al mostrar al carcelero las lneas y grietas que haba en las paredes de su celda, pregunt: - Carcelero, qu le hace falta a este barco? - La quilla, respondi el carcelero. Y despus de dibujar la quilla volvi a interrogarle - La proa, replic el carcelero. Y la hechicera segua dibujando y cuando ya el dibujo pareca terminado, ante su ltima pregunta el carcelero respondi: - Slo le falta navegar. Y en ese instante, la hechicera se mont en el barco y huy navegando por las sinuosas paredes de la celda. Francisco Aguilar not que al juntar elementos no reales con elementos reales se armaba una especie de detonante que permita pasar a un nuevo nivel de realidad, esto me sacudi nuevamente como ocurri aquella tarde cuando vi huir a la hechicera navegando por los intersticios de las paredes de la celda (1998, 10). En la historia de la hechicera hay viajeros, chamanes o brujos que actan como innovadores que permiten abrirse a mundos nuevos y a los laberintos que expresan la vida misma, pero bajo el signo de los cambios culturales contemporneos. Aguilar logr decantar una serie de principios epistemolgicos y sociolgicos que permiten reformular las teoras sobre las innovaciones educativas relacionadas con la dinmica de la cultura y los cambios de poca: Principio de diversidad y fragilidad: que el mapa sea mayor que el territorio: hacer una cartografa ms compleja que nos permita rasgar la tela que nos separa del mundo global, escapar como lo hizo la hechicera, imaginar otras posibles salidas, entrar en una figura de dos dimensiones y descubrir all un hermoso paisaje tridimensional. Pensar en la teora de los fractales, de los espejos trizados, como recursos para salir de esa celda mental en que nos ha constreido el viejo paradigma escolar. Utilizar todos los recursos de la poca que se cuelen por entre las paredes y las
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convicciones deben perder su fuerza y gravedad, para no quedar plantados para siempre frente a nuestra pesada construccin. Si aprendemos a ser y andar livianos, podremos avanzar ms rpido casi sin movernos (15), ser para la escuela un motor y no una carga. Principio de fecundidad, del caos y de la incertidumbre: que se le gane a la ruleta an sin haberle apostado. Es importante reconocer que la poca actual se caracteriza por el reencuentro de las ciencias naturales y humanas con la poderosa imagen del caos. A la par con el caos hoy se reivindica la incertidumbre y nuestro reto es reconocerlos y aprender a manejarlos. Tal vez no se le tema tanto al caos como a los mltiples rdenes que emergen en la escuela. Los nuevos rdenes deben emerger de un proceso mltiple en su origen, catico en su desarrollo y signados todo el tiempo por la incertidumbre (16). La obra De viajes, viajeros y laberintos plantea opciones para emprender un mbito educativo de dimensiones globales, un cambio de visin hacia el presente y una configuracin creativa hacia el futuro. Los viajes de reconocimiento, constituyen una expedicin no slo hacia espacios geogrficos desconocidos o conocidos desde la escuela hasta la ciudad, sino hacia transformar incluso la forma en que se ha visto y concebido el territorio por parte de un gran sector de los maestros. El viaje, quiz por la posibilidad de apreciar lo desconocido, salir de la rutina y el desplazamiento en s mismo, entre otras razones, se convierte en un factor que convoca a los maestros y estudiantes. La mirada de los viajeros se constituye para observar los contrastes geogrficos, culturales, regionales y pedaggicos. Los viajeros se forman como lectores, intrpretes y constructores de sentido, con capacidad para desprenderse de sus identidades y transformarse en testigos de la novedad, de la innovacin y de la comprensin del otro. La mirada expedicionaria es una lectura y crtica de las experiencias y prcticas educativas que permite la afirmacin individual. La mirada del expedicionario orienta los registros fotogrficos y visuales hacia el evento y el acontecimiento de inters social, pedaggico y antropolgico, transitando de los registros personales de pose, hacia la mirada del otro y sus contextos. El viaje es un desplazamiento real o imaginario que afecta al viajero6 .
6 Marco terico desarrollado en el proyecto de investigacin: viajes, rutas y expediciones pedaggicas en las ENSD Mara Montessori por los docentes: Martha Stella Manosalva, Martha Palacios, Omar Gutirrez, Rito Ramn vila, Elizabeth, Jimnez, Lucy lvarez y Mlida Rosas.2008. Cartografa elaborada por don Gerardo Santa Fe, 2007
Ruta al Pramo de Sumapaz. Historiador Popular Don Gerardo Santa Fe, 2007
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2.LOS VIAJES Y EL TERRITORIO COMO PROCESO DE CONSTRUCCIN SOCIAL Y CULTURAL

Los viajeros eligen el territorio, disean la ruta, disponen de un mapa y llevan un diario de viaje; recogen informacin, captan y perciben olores, colores y ambientes de la vida, de la escuela y sus contextos sociales y culturales. Aprovechar la informacin de la experiencia del viaje depende tanto de la formacin acadmica recibida, como de la capacidad de interaccin, voluntad de saber y actitud para con esta estrategia pedaggica.
Artesana de Uribia- Guajira.
Expedicin a Uribia-Guajira, doa Maye, 2009
Prcticas pedaggicas con nios de las rancheras en Uribia- Guajira, 2009
El territorio presupone la existencia de un espacio geogrfico y es producto de una construccin histrica, social y cultural. Daro Fajardo (1994) seala que el territorio como construccin social implica reconocer la
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relacin entre espacio y sociedad, pues sta no puede existir al margen del territorio, as el Estado es una expresin del territorio de una determinada sociedad. Cada territorio representa diferentes posibilidades para los asentamientos humanos segn los desarrollos tcnicos, tecnolgicos, econmicos, demogrficos de la organizacin social y del saber cientfico de las comunidades locales. Cada sociedad tiene una forma de apropiarse de su espacio segn sus propias capacidades. Esto quiere decir que cada espacio ofrece a las sociedades humanas recursos que pueden ser o no aprovechados por ella segn sus desarrollos cognitivos tecnolgicos, econmicos, demogrficos y culturales, cada espacio ofrece as posibilidades y limitaciones para la permanencia y desarrollo de las sociedades humanas segn sus propias capacidades (Fajardo, 81) De acuerdo con Sergio Boisier, la construccin social de una regin debe hacerse desde y con la sociedad regional. Construir socialmente una regin significa potenciar su capacidad de auto-organizacin, transformando una comunidad inanimada, segmentada por intereses sectoriales, poco perceptiva de su identidad territorial, en otra, organizada, cohesionada, consciente de la identidad sociedad regin, capaz de movilizarse tras proyectos polticos colectivos, es decir capaz de transformarse en sujeto de su propio desarrollo (1988, 48). La identidad cultural regional hace referencia al paisaje, tradiciones, formas de organizacin social, mitos y expresiones vinculadas al lenguaje, a la escritura, la msica, las danzas y a otras formas de expresin colectiva. La cultura regional se basa en un acervo cultural histricamente acumulado de smbolos y valores que se derivan principalmente de la forma como el medio natural influye sobre una multiplicidad de expresiones colectivas. El concepto de territorio, va ms all de una concepcin de espacio geogrfico, es una construccin permanente, cambiante y contradictoria sobre los procesos de ocupacin y apropiacin de dicho espacio7 . El espacio geogrfico se concibe as en relacin con la vida social y este a partir de las sociedades, las clases sociales, los grupos, las comunidades y, en definitiva, las formas de existencia concreta de las personas y entidades colectivas.
2.1. Momentos del viaje: preparacin y planeacin, prcticas y vivencias y La experiencia.

El viaje de estudio a diferentes territorios se desarrolla a travs de las fases de preparacin y planeacin, prcticas y vivencias y la experiencia. La expedicin reconoce y rastrea lo que hace la escuela, lo que pasa en ella, sus experiencias pedaggicas, los saberes que las atraviesan y los modos como circulan, la riqueza y diversidad de las culturas juveniles y su interaccin con los procesos educativos escolares, las variadas formas de relacin con el conocimiento y las formas como incentiva y construye comunidad educativa (Jorge Ramrez, 2001, 135). La fase de preparacin y planeacin de la gestin administrativa implica la identificacin del propsito y las preguntas que orientan el trabajo en el territorio y/o en la institucin de destino y el diseo de las intervenciones pedaggicas y culturales. Nos inquieta saber: cmo ser su gente?, Cul es el su geografa, su economa, su historia, su cultura y sus expresiones artsticas?,Qu intercambio acadmico y artstico realizar? La fase de las prcticas y vivencias: es la puesta en escena de la agenda del viaje; la mirada del viaje se ocupa del acontecimiento pedaggico y de la novedad, que le otorga un valor nuevo a su prctica, le reconoce un sentido y se enuncia; las observaciones, las vivencias y las reflexiones se registran en el cuaderno de notas, en el diario viajero y en medios audiovisuales. El viaje plantea, un encuentro directo con la comunidad y la vida institucional, mientras se recorren los caminos y se realiza la travesa sentimos el clima, se registra las caractersticas de la regin, la vegetacin, la fauna, los pobladores, la gastronoma; se afina la observacin y se escribe en el diario viajero; se realizan conversatorios e intervenciones donde se intercambian experiencias, relatos y saberes. En los viajes pedaggicos se reconocen diferentes poblaciones mestizas, indgenas y afro-descendientes rurales y urbanas en los diferentes municipios visitados. La fase de la experiencia que resulta del hecho de haber sentido, conocido o presenciado algo, la emocin de un rompimiento con la prctica en la cual se produce la reflexin, es una construccin de las hiladas que se van uniendo en la metfora del viaje, es una provocacin para que los viajeros entretejan sus pensamientos, sentires y haceres con las voces de otros que hablan del viaje como estrategia de formacin y logran plasmar lo realizado con lo vivido en la escritura (John Dewey, 1966).
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7 Vase Santos (2000), Primera parte: Una ontologa del espacio: nociones originarias y Gurevich (2005), Segunda parte: Espacio geogrfico, territorio y paisaje.
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Encuentro de las escuelas normales de Uribia y Montessori en una de las rancheras en Uribia, Guajira, 2009.
Ruta iglesias de la Candelaria, I semestre, 2009
Los relatos de viaje entretejen vidas, pensamientos y sentimientos en el tiempo y los lugares. Lo realizado y lo vivido se plasma en la escritura. Se recuerda lo planeado, lo sucedido y nos sacudimos frente al impacto que deja en los expedicionarios la realidad vivida. Nos damos cuenta de otros discursos que circulan en las escuelas normales, sobre otras formas de hacer escuela y de ser maestros. Reflexionamos sobre la pertinencia y aciertos de las intervenciones en esos contextos y sus impactos en estas poblaciones y en los maestros normalistas. La lectura de la informacin recogida y registrada en los diferentes instrumentos de la investigacin nos permite evaluar el estado del proceso en que nos encontramos, las divergencias y los puntos de encuentro con las prcticas y experiencias vividas. En esta fase, es donde el saber construido se reelabora para continuar, creando dispositivos pedaggicos en la complejidad de lo diverso y de lo diferente.
Ruta a los Cerros orientales de Monserrate. Normalistas superiores del Ciclo Complementario Semipresencial, con su coordinador, Omar Gutierrez. 2007.
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de las dinmicas sociales y culturales propias de los territorios. Las expediciones muestran una diversidad geogrfica y cultural, una serie de modalidades y escenarios pedaggicos que validan unas prcticas educativas y cuestionan otras experiencias de formacin. Los viajes y expediciones pedaggicas, en la escuela normal, le brindan al maestro en formacin un saber, que es puesto en prctica en diferentes escenarios, a travs de la elaboracin e implementacin de tres fases que permiten al viajero maestro sentir y pensar el viaje como un dispositivo pedaggico, estas son: la preparacin, la prctica y la experiencia. El PFC desde el 2005 ha realizado de manera continua viajes y expediciones pedaggicas a diferentes lugares de Bogot y por los territorios y escuelas normales de 7 departamentos del pas. Las rutas urbanas en Bogot se caracterizan por la bsqueda de diferentes escenarios y modalidades de formacin. Hemos diseado intervenciones pedaggicas, desde la mirada de la economa, la cultura y el ambiente en calles y barrios de la localidad Antonio Nario, de Chapinero, Candelaria, Teusaquillo. Se han realizado rutas al patrimonio histrico, religiosas, artsticas, ambientales, institucionales y de cultura poltica en el contexto urbano de Bogot. Las expediciones pedaggicas a otros territorios, colegios, institutos y normales superiores del pas se orientan a explorar los territorios, las prcticas pedaggicas, las maneras de formar maestros normalistas y las expresiones culturales para reconocer la diversidad geogrfica y la interculturalidad. La produccin de saber del proyecto de investigacin viajes rutas y expediciones pedaggicas en la ENSDMM: experiencias de formacin de maestras y maestros en contextos socio-culturales se organiza el cuatro momentos: MOMENTOS
1.Preparacin
3. ESTRATEGIAS DE FORMACIN Y MANERAS DE VIAJAR

La rectora de la ENSDMM Marina Triana participa en la creacin de la Expedicin Pedaggica Nacional (1999)8 , comparte el sentido de la movilizacin social por la educacin y motiva a los maestros a viajar a otras escuelas. Durante el 2005 al 2010 hemos realizado, de manera continua, viajes y expediciones a diferentes territorios e instituciones educativas. Los recorridos y rutas de viaje por las localidades, museos, plazas de mercado, calles, iglesias, cementerios y parques de Bogot muestran que existen otros espacios de aprendizaje, otras pedagogas y otras maneras de formar y ser maestros. En el PFC de la ENSDMM los viajes expedicionarios se realizan como un proceso de investigacin y formacin de los maestros y maestras. A travs de los viajes expediciones y rutas pedaggicas que posibilitan el reconocimiento lectura y apropiacin de la ciudad, se develan dinmicas educativas urbanas. Aqu se asume la ciudad como aula y espacio educativo. Esta estrategia pedaggica consiste en la realizacin de viajes en contextos histricos, sociales, culturales y ambientales realizados por estudiantes, maestros, padres de familia, profesionales y lderes comunitarios. Los viajes generan un saber y un conocimiento de las prcticas educativas, de las expresiones artsticas, de las representaciones colectivas y de la diversidad regional que constituyen las identidades rurales y urbanas. Al sistematizar esta experiencia nos proponemos presentar una experiencia de innovacin educativa. Las expediciones pedaggicas son viajes que se realizan a las instituciones educativas y escuelas normales del pas. Las expediciones pedaggicas que realiza la ENSDMM planean intercambios e intervenciones entre estudiantes de las escuelas rurales y los maestros en formacin y en ejercicio de las Escuelas Normales Superiores del pas. Se acuerdan y disean agendas con los directivos y docentes de la institucin y se gestionan los recursos y condiciones necesarias para la estada y movilizacin de los estudiantes en las diferentes regiones. Se realizan contactos con docentes, profesionales, lderes comunitarios y pobladores de las regiones para aprovechar sus conocimientos de los ecosistemas de las comunidades en la comprensin
8 Desde el 2006 Martha Stella Manosalva ha coordinado la ruta expedicionaria Centro Oriente (Cundinamarca, Meta y Boyac), de la expedicin pedaggica nacional.
PROCESOS
Organizacin, planificacin y diseo Adopcin de metodologa de sistematizacin. Referentes tericos y conceptuales
ACCIONES
Formacin del equipo de trabajo y del semillero de investigacin. Diseo del proyecto de sistematizacin: Justificacin, propsitos, pregunta, referentes tericos, metodologa, logstica.
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2.Reconstruccin de la experiencia Recuperacin y clasificacin de material. Mapeo de los viajes. Diseo de instrumentos de organizacin y recoleccin de informacin. Realizacin de los grupos de discusin. Caracterizacin de las Fases del viaje Descripcin de la experiencia. Contextualizacin de la experiencia. Identificacin y bsqueda de fuentes: Caja de herramientas Trascripcin de grabaciones y categorizacin. Comprensin de los elementos constitutivos de las fases del viaje Lectura analtica y crtica reflexiva. Delimitar los elementos constitutivos de la metodologa de viaje como estrategia de formacin docente Informe final: artculo y libro Socializacin y lanzamiento del libro.

reflexin crtica de la informacin busca mostrar la propuesta de formacin del viaje pedaggico, y 4. Presentacin de la propuesta de formacin de maestros desde el viaje y de sus impactos y proyecciones. El proyecto de investigacin identifica tres tipos de viajes: los viajes y rutas por la ciudad de Bogot; las expediciones pedaggicas por los municipios, ciudades y regiones y los viajes virtuales en contextos globales. Los viajes y rutas urbanas por Bogot ayudan a descubrir a los maestros y maestras en formacin la manera como la escuela, la educacin y la ciudad se articulan con el territorio y producen un saber pedaggico, situado en sus contextos sociales y culturales. La investigacin se produce al enlazar la informacin documentada con las observaciones, vivencias, crnicas y trabajos de campo. Los estudiantes organizados en grupos de gestin preparan, documentan y dirigen cada una de las rutas urbanas: religiosas, patrimoniales, ambientales, artsticas y culturales. Esta estrategia prepara a los estudiantes normalistas como maestros, gestores culturales e intrpretes de las prcticas educativas. Exploran nuevas didcticas y concepciones de escuela que aportan a la construccin de un tipo de persona y maestro que al recorrer el territorio considera las dimensiones simblicas de la sociedad: arte, historia, religin, ideologa, ciencia, ley, moral y sentido comn, en la comprensin y transformacin de la escuela y de la vida urbana. Se trata de caracterizar el proceso de aprendizaje de la ciudad, como un sistema dinmico e histrico que requiere ser interpretado y comprendido a partir de los signos y elementos constitutivos. Como lo afirma Jaume Trilla: Aprender la ciudad es aprender a utilizarla, es necesario que las instituciones pedaggicas preparen a los nios, jvenes y adultos para poder acceder por su cuenta a las posibilidades educativas y culturales del medio urbano (Martha Stella Manosalva, 2006). Las expediciones pedaggicas por los municipios y ciudades del pas recogen crnicas de los viajes y elaboran una cartografa social compleja que interpreta y reconoce las nuevas formas de ser maestro y hacer escuela. Los viajes constituyen un tejido de relaciones entre disciplinas, proyectos, comunidades e instituciones. Los viajeros y expedicionarios somos nmadas y aprendemos a ser y andar livianos, movilizamos ideas que desestabilizan y recrean los rdenes institucionales. La expedicin es un conjunto de acciones que busca la afirmacin cultural en el reconocimiento de la multiplicidad y pluralidad de la produccin pedaggica y educativa del pas para recrearla y recomponerla en un mapa complejo que muestra su diversidad. (Unda, lvarez y Martnez, 2001, 33).
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3. Anlisis y reflexin crtica
Interpretacin, conceptualizacin y teorizacin de la experiencia. Elaboracin de propuesta de formacin desde el viaje pedaggico.
4.Propuesta de formacin Presentacin de la desde el viaje propuesta de formacin de maestros. Impacto y proyecciones de la propuesta.
Los viajes y expediciones pedaggicas son experiencias que producen una tica expedicionaria que tiene un impacto en el pensamiento, en la interaccin social y en el trabajo escolar. Los momentos que intervienen en la construccin de esta experiencia no son secuenciales, lo cual rompe la idea lineal del proceso investigativo. Estos son: 1. La preparacin, en la que se realiza la ubicacin territorial de la prctica pedaggica; la ruta y el recorrido del viaje. 2. La reconstruccin de la experiencia: consiste en la identificacin de los elementos de cambio y ruptura; la realizacin del mapeo y seleccin de fragmentos de la experiencia y las categoras producidas en las prcticas y reflexiones de los viajes. 3. El anlisis y la
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ellos, la autonoma, el cuidado de s, la autorregulacin en el comportamiento, el respeto a sus compaeros y a las poblaciones con las que interactan y una sensibilidad y sentido de solidaridad social que al internalizarlo los transforma significativamente. Aprendizajes del viaje: Es una aventura hacia lo nuevo, en el que cada uno desarrolla su capacidad de observar, reconocer saberes y aprende a aprender. Teora y prctica: Lo aprendido en las clases y en los libros se vuelve significativo en la experiencia con las personas, procesos y las prcticas educativas. En los viajes y expediciones conocen en la prctica concreta, la experiencia de escuela nueva en contextos rurales. Viaje de formacin: Los viajeros consideran que la formacin en valores, las modalidades de aprendizaje del viaje, los contrastes de poblacin y contextos son elementos que los transforman y por ello estos viajes son viajes pedaggicos. Poblacin: Los viajes se caracterizan por el conocimiento y la interaccin con poblaciones heterogneas: vulnerables, indgenas, campesinas, con dificultades de aprendizaje, adultos mayores, enfermos mentales y nios abandonados. Investigacin y prcticas pedaggicas: La documentacin, entrevistas, intervenciones pedaggicas, diarios de viaje, cuadernos de notas, registros audiovisuales y crnicas contribuyen a desarrollar la investigacin educativa. Lo rural y lo urbano: Cuando viajamos encontramos contextos que mezclan las realidades del mundo rural y urbano. En las ciudades ms desarrolladas predomina ms el componente urbano y en los municipios el mundo rural, pero la relacin rural-urbana debe ser visible. Es necesario trabajar en los municipios con las escuelas situadas en el casco urbano y en las veredas. Escenarios educadores: dinmicas de interaccin de los viajes, rutas y expediciones como dispositivos pedaggicos se orientan a identificar el conjunto de transformaciones, funciones y lneas de visibilidad, enunciacin y fuga presentes en los contextos histricos, educativos, ambientales y culturales de estos territorios.
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Como parte del proceso de investigacin del proyecto y con el propsito de recoger las prcticas viajeras de la Normal, diseamos una gua de sistematizacin de las experiencias que busca posicionar el dispositivo del viaje en los diferentes ciclos de formacin de la ENSDMM (ver anexo 1). Este instrumento se caracteriza por la organizacin interdisciplinaria de los asuntos de los viajes como aventura, saber y conocimiento; miradas, expediciones y experiencias de viaje; estrategia, pedagoga, huellas y discursos de los viajeros en las prcticas educativas: ARTE, COMUNICACIN Y CULTURA: museos, ferias y carnavales. Exposiciones, bibliotecas, teatros. CIENCIA, TECNOLOGA Y SOCIEDAD: organizaciones, instituciones tcnicas y de investigacin; barrios, localidades y municipios. AMBIENTE Y COMUNIDAD: Humedales, parques, granjas, aulas ambientales. HISTORIA POLTICA, ECONMICA Y PATRIMONIAL: cementerios, iglesias, plazas de mercado, empresas e instituciones polticas. LAS EXPEDICIONES PEDAGGICAS: instituciones educativas, escuelas rurales, urbanas, normales superiores, universidades. Despus de cinco aos de investigacin y formacin de maestros y maestras normalistas desde los viajes vimos la pertinencia de divulgar en las instituciones educativas, escuelas normales y facultades de educacin la produccin de saber de los viajes y expediciones pedaggicas del Programa de Formacin Complementaria, PFC, en el que participan estudiantes, maestros e investigadores que permiten la expresin de mltiples voces registradas en las memorias, relatos y crnicas que se narran. (Pilar Unda, 2001,108). Los conceptos y procesos surgidos de los relatos de la prctica viajera en los diferentes instrumentos de la caja de herramientas de la investigacin que hicieron visible las formas de aprender, la intersubjetividad, la apertura a la novedad y la posibilidad ligan conceptos, percepciones y discursos que hablan de la escuela, de las formas de ser maestros que recrean la educacin, son los siguientes: tica y valores: Con frecuencia los viajeros manifiestan en las entrevistas y documentos que los viajes los obligan a crecer, a hacerse responsables de si y de sus compaeros, lo cual ha contribuido a desarrollar en
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Formas de ser maestros: Los viajes facilitan el encuentro, la comunicacin y la intersubjetividad con otros maestros, experiencias y prcticas que develan mltiples maneras de ensear y aprender. Interculturalidad: Reconocimiento de la diversidad tnica, geogrfica y cultural para el fortalecimiento de un pensamiento, de la identidad y una educacin propia. La interculturalidad es un proyecto poltico que emerge en un campo de lucha, intervencin y creacin de las comunidades y organizaciones populares, indgenas, campesinos y afrodescendientes. Mediante los viajes se establecen relaciones entre la escuela y la vida. La investigacin involucra una forma de construccin de saber basada en la recuperacin y reconstruccin de las experiencias vividas, por lo que se asume que las personas y equipos que viven la experiencia son los indicados para realizar esta tarea. No se trata de clasificar informacin sino de develar la lgica del proceso vivido y aportar a la renovacin terica y a la innovacin pedaggica, es decir, se busca realizar un esfuerzo consciente de capturar los significados de la accin y sus efectos; como lecturas organizadas de las experiencias, como teorizacin y cuestionamiento contextualizado de la praxis social para poder comunicar el conocimiento producido (Ruiz, 2001).
Carnavales en el contexto de ciudad - regin, ENSDMM, 2008.
Con la Expedicin Pedaggica Nacional (1982 -2007), los maestros experimentan colectivamente una nueva mirada de lo pedaggico y desde all se identifican los imaginarios de lo local, de lo regional y de lo nacional. Los viajes como experiencias son el resultado de las conexiones e interpretaciones de las prcticas expedicionarias por las instituciones educativas en el territorio nacional, en cuyo contexto se realizan producciones de saber e intercambios culturales de sentido que constituyen los referentes del ejercicio intelectual de la sistematizacin de la experiencia a la manera de registros, huellas, rastros e imgenes que permiten identificar otras formas de ser maestros y producir conocimientos.
Territorio escolar montessoriano: Carnavales en el contexto de ciudad - regin, 2008.
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de los conquistadores espaoles del siglo XVI. La vida de la ciudad se organiz hasta hace 60 aos en un territorio claramente delimitado, cuyo ncleo geogrfico, poltico y cultural, se ubica en el centro histrico de la Candelaria, con edificaciones coloniales y republicanas que evocan el pasado prehispnico, en donde se destacan las instituciones protagonistas de la formacin de lo nacional y de la vida urbana. Al igual que en la ciudad de Mxico, en Colombia se construy una nacin superando, hasta cierto punto la divisin entre etnias y la separacin entre regiones del pas al integrar las ciudades mediante un sistema de ferrocarriles, un mercado econmico nacional, un sistema educativo basado en la castellanizacin, una religin catlica y la unidad poltica bipartidista. En Bogot, los museos, cines, teatros, universidades y libreras se ubican en el centro de la urbe, gradualmente el centro construye una serie de representaciones que la ciudad asimila como espacios de identidad y lugares de expresin urbana. De esta manera, Armando Silva indica que, la ciudad se ha transformado y despus del nuevo centro, uno de otros tantos centros, han nacido nuevas rutas y proyecciones por las que pasan los ciudadanos. El centro de la ciudad se ha corrido una y otra vez, y con ese desplazamiento suceden tambin cambios en el modo de representar y recorrer la urbe (1994, 20) En este contexto, la pregunta contempornea por la nueva espacialidad de la humanidad, que va extendindose a todos los mbitos de la vida individual y colectiva est directamente relacionada con la proyeccin10 de la ONU que considera que en pocos aos la mayora de la poblacin mundial vivirn, en los centros urbanos actuales y futuros. Este hecho se constituye en un reto disciplinar y profesional por la intervencin de factores que generan impactos significativos en los comportamientos y formas de vida de la poblacin que no han sido estudiados suficientemente por las ciencias sociales, la economa y el urbanismo.
La Globalizacin de la informacin a travs de los medios de comunicacin ha creado, especialmente en las generaciones ms jvenes - que son netamente urbanas - , un espectro de referentes colectivos de horizontes de reivindicacin signados por el bienestar, el disfrute, el confort y la modernidad, que contrasta violentamente con una realidad marcada no slo por la carencia, la insuficiencia y la precariedad, especialmente espacial, para la mayora de sus ciudadanos, sino por la presencia legtima de los remanentes de los ancestros campesinos e indgenas, con lo cual la cultura urbana de esos centros es construida cotidianamente bajo la abigarrada presencia de la ms activa diversidad ( Viviescas, 49).
10 Ver la declaracin de Estambul sobre Asentamientos Humanos y el Programa Hbitat, Cumbre de la Ciudad, realizado en la capital turca en junio de 1996.
3.1. Crnicas de viajes y relatos de viajeros en la ciudad de Bogot9

Con la entrada del siglo XXI, Colombia inicia un ciclo de reflexiones acadmicas y de disposiciones jurdicas sobre la ciudad, el sentido de la ciudadana, la construccin de contextos y lugares citadinos, la profundizacin de la democracia, la formulacin de propuestas de desarrollo urbano y de ordenamiento territorial de las ciudades. De esta manera, como lo afirma Fernando Viviescas los colombianos y colombianas no slo comenzamos a superar dcadas de inconsciencia colectiva con respecto al entorno fsico y cultural que nos determina desde principios del siglo XX, sino que, al mismo tiempo, y por primera vez en nuestra historia, nos integramos de manera colectiva a una cuestin que tambin est en el centro de las inquietudes y bsquedas culturales y polticas mundiales (2002, 44). Los viajes se hacen en contextos locales, regionales y globales. Nstor Garca Canclini afirma que la globalizacin nos ha conducido a imaginar de otro modo nuestra ubicacin geogrfica y geo-cultural. Las ciudades, y sobre todo las megaciudades, son lugares donde esto se vuelve intrigante, donde se desdibuja y se vuelve incierto lo que antes entendamos por lugar. No son reas delimitadas y homogneas, sino espacios de interaccin en los cuales las identidades y los sentimientos de pertenencia se forman con recursos naturales y simblicos de origen local, nacional y transnacional (1999, 165). En algunas de las grandes ciudades se manifiestan los movimientos globalizadores en la industria y las finanzas, los servicios, las comunicaciones y en las transformaciones del espacio pblico se expresan las tendencias y su interaccin con la cultura local. La distancia, la desintegracin y la desigualdad entre la urbanizacin globalizada y la ciudad tradicional, local, marginada e insegura, es un obstculo para que muchas ciudades se ubiquen en la etapa globalizada de su desarrollo. Al igual que en varias de las ciudades capitales latinoamericanas la estructura urbana de Bogot mantuvo la traza cuadrangular heredada
9 La seleccin de fragmentos de viaje y de los portafolios, las entrevistas colectivas y la produccin de textos sobre estos materiales, estuvo a cargo del semillero de investigacin de la Lnea ciudad, ciudadana y territorio, conformado por los y las maestras en formacin: Lorena Arvalo, Johana Muoz, Angie Montaa, Jhennifer Cedeo, Katherine Cera, Laura lvarez, Natalia Martn, Tatiana Garca, Wendy Ramrez, Sammy Saavedra, Diana Ramrez, Angie Katherine Prieto y Giovanni Castro del III semestre del Programa de Formacin Complementaria de la ENSDMM.2010.
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La ciudad en tanto materialidad fsica (construcciones arquitectnicas) y forma social y cultural de ser y existir en el espacio temporal de la sociedad, exige un trabajo educativo a lo largo de la vida. En pases urbanizados como el nuestro, en donde ms del 72% de la poblacin vive en centros urbanos, la ciudad entendida como forma de asumir el mundo, de pensar y de comportarse, determina la concepcin de la existencia prevaleciente y en ella se educa a todos y a cada uno de los hombres y de las mujeres que la constituyen y habitan y, lo que es ms importante y significativo, en ese mismo movimiento les permite ser quienes la producen como su continente histrico y social (Viviescas, 51). Nosotros producimos la ciudad y la ciudad produce su entorno y nos produce para que la reproduzcamos, en un movimiento con sentido creativo, podemos imaginar y producir una urbe diferente que dignifique y valore la existencia individual y colectiva, con el fin de producir ciudadanos conscientes y autnomos. Todas las ciudades son educadoras, crean imaginarios y legitiman comportamientos, que sus habitantes recrean. Es indispensable que la ciudadana reconozca la existencia urbana como entidad poltica y cultural en el que se educa como ciudadano y como citadino. En este sentido, afirma Fernando Viviescas, que uno de los descubrimientos fundamentales en los cuales avanza la poblacin urbana colombiana, adems de asumir lo urbano como fenmeno complejo, es decir, comprensible desde una mirada interdisciplinaria y campo abierto a la imaginacin poltica y cultural, es la constatacin de que somos los ciudadanos y las ciudadanas quienes con nuestros comportamientos producimos la ciudad (y su Estado) y los elementos que en determinadas circunstancia la hacen digna, liberadora y disfrutable o, bajo otras condiciones de interpretacin limitada del mundo urbano, dinamizamos y mantenemos la vigencia de los factores que generan el desorden y la agresividad (53). El Programa de Formacin Complementaria de la Escuela Normal Superior Distrital Mara Montessori ENSDMM, realiza viajes pedaggicos y rutas urbanas por el territorio geogrfico, histrico, cultural y ambiental de Bogot. La metodologa y estrategia del viaje potencia la produccin y circulacin de saberes, renuevan concepciones y amplan el campo de formacin, investigacin y accin pedaggica. Los estudiantes disponen de un mapa y un diario de viaje, organizados en grupos de gestin, investigan, disean, dirigen y evalan las diferentes rutas urbanas: religiosas, patrimoniales, ambientales, artsticas y culturales. (ver anexo 2).
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Katherin Cera, I Semestre PFC, ruta de historia poltica de Colombia. Cementerio Central, 2009
En el 2005, con motivo de la segunda Ctedra de Pedagoga: Bogot una gran escuela, presentamos el ensayo titulado Escuela abierta a la ciudad y ciudadana comprometida con la escuela11 , el cual desde el marco de la ciudad educadora y de la formacin ciudadana describe las rutas pedaggicas, expediciones y recorridos urbanos, que desde las ctedras de los contextos sociales y culturales venamos realizando con maestros y maestras en formacin del Ciclo Complementario. La primera ruta se organiz para recorrer la localidad 15, Antonio Nario, a partir del reconocimiento de los barrios que conforman esta localidad, se elaboraron la cartografa social y escritos de la experiencia. Este recorrido nos permiti reflexionar acerca de la exploracin de otras formas de aprender a partir de viajes y recorridos al territorio local, a la calle y al barrio como fragmentos de ciudad.
11 Ensayo presentado Manosalva, M, Escuela abierta a la Ciudad y ciudadana comprometida con la escuela, Ctedra de Pedagoga, Bogot una Gran Escuela, Travesas y sentidos locales, memorias de Maestros y Maestras. Secretara de Educacin Distrital IDEP, Bogot. Diciembre 2006.
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enorme valor histrico y artstico, se evidencian diversas clases sociales, se construyen imaginarios y rituales en torno a lderes, polticos y santos milagrosos. Las rutas de viaje de la ctedra de contexto son emocionantes porque adems de recorrer sitios nuevos o lugares conocidos, se asume la ruta como un espacio de formacin de los futuros maestros y maestras, el uso pedaggico consiste en desarrollar las competencias de gestin y organizacin de rutas, paradas y expediciones para luego recorrer con los nios y nias lugares como el centro histrico de la Candelaria (donde se reconoce la importancia del barrio para la historia de la ciudad de Bogot por su valor arquitectnico, cultural, histrico, poltico y educativo). La Candelaria es un sitio que est lleno de magia que permite percibir diversas clases sociales y presenta una gran oferta cultural. (Normalistas Superiores, promocin 2006). La Feria del Libro es el espacio acadmico y cultural fundamental para estudiantes, maestras y maestros en formacin y en ejercicio, donde se encuentran textos de apoyo disciplinar y pedaggico; se vislumbran desarrollos cientficos, tecnolgicos y propuestas didcticas para recrear e innovar experiencias de aula. El recorrido por la Universidad Nacional es un espacio de mltiples posibilidades culturales, polticas, artsticas, y de comprensin de realidades sociales, alberga una poblacin estudiantil diversa y una variada actividad acadmica, cientfica y cultural que vincula el aula, la escuela, los ciudadanos y el conocimiento con la ciudad, el pas y el mundo. Los viajes implican una intencionalidad pedaggica, demandan varias formas de aproximacin y movilizacin definidas desde las motivaciones, expectativas y concepciones de los viajeros. En uno de lo grupos de discusin realizado con egresados del Programa de Formacin Complementaria de la ENSDMM (2009), sus participantes consideran que los viajes y rutas pedaggicas generan una mirada cultural que transforma la escuela, pues la importancia del viaje radica en que permite interactuar con otras poblaciones y mejora el conocimiento del contexto geogrfico. El viaje nos permite tomar conciencia de la importancia de la planeacin, en la realizacin de las clases, yo siempre me acordaba de la necesidad de tener una planeacin bien estructurada, en la que los viajeros disfrutramos
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En Febrero 17 del 2005, inaugurbamos las rutas de movilidad social con los viajes a los diferentes portales de Transmilenio (transporte de Bogot D.C.), como una forma de reconocer los territorios y poblaciones de las localidades de Bogot y aprender a leer las imgenes, los smbolos y signos que produce la ciudad, aprendizajes que agudizan la sensibilidad y percepcin de los estudiantes, plasmado en la cartografa social y en informes documentados de la historia y caractersticas de las localidades. Las rutas de los museos como espacios de reflexin y disfrute del patrimonio y la identidad cultural de la sociedad colombiana, muestran la transformacin que han sufrido las diversas culturas aborgenes que habitaron el pas. La Casa Museo del 20 de Julio, es un espacio ideal para ser recorrida por nios y adolescentes, pues permite recordar y revivir los acontecimientos histricos desde la colonia a la independencia de Colombia, identificando las clases sociales, los prceres y gobernantes con sus intereses, ideales, costumbres, amores, triunfos y derrotas (Normalistas Superiores, promocin 2006). La visita al Congreso de la Repblica (marzo 18 del 2005 y 2008) adems de acercar a los estudiantes y ciudadanos al conocimiento de las funciones de la Rama Legislativa del poder pblico, con sus divisiones en Cmara de Representantes y Senado de la Repblica, se recorren diferentes ambientes, arquitecturas, corredores y salones en donde los debates democrticos sobre temas de inters pblico y proyectos de ley invitan a la ciudadana a participar y ejercer veedura. El recorrido nocturno de Bogot (marzo 18 de 2005) realizado con 120 personas entre estudiantes, familiares, docentes del Programa de Formacin Complementaria, desarrolla en el maestro y maestra en formacin, la capacidad para reconocer la ciudad desde diferentes miradas. Este recorrido parti a las 5:30 p.m., del centro de la ciudad, teniendo como punto de encuentro el Planetario Distrital, visitando el Centro Internacional de Bogot, los barrios Teusaquillo, la Macarena, la Perseverancia, el Paraso, Juan XXIII, Rosales y Chapinero, culminando a las 3.30 a.m., en la calle 72 con carrera 11, con la orientacin y gua de Hernando Gmez, Director del Observatorio Urbano, del Instituto Distrital de Cultura y Turismo, IDCT. El Cementerio Central como monumento histrico de la ciudad se constituye en espacio de interaccin entre vivos y muertos, que guarda mltiples secretos y conflictos de poder. Entre la solemnidad y el asombro de espacios pblicos y privados, bvedas, esculturas y monumentos de
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de los contextos socio culturales de quienes la habitan. Los viajes al apartarse de lo eterno para aprehender lo nuevo contribuyen a fragmentar el antiguo dispositivo educativo, centrado exclusivamente en el recurso del texto escrito y de la exposicin magistral, en provecho de un dispositivo futuro que no teme enfrentar el caos y la incertidumbre de la poca actual. Los viajes urbanos en Bogot generan saberes, discursos y poderes en los viajeros: En realidad las significaciones del viaje se dan cuando el viajero se apropia del momento que vive, porque sabe que estos lugares estn ah para l, para ser reconocidos y para futuros viajes. Los viajes tambin nos ayudan a retomar la tradicin oral, pues cuando tu sabes la historia de cada sitio y vas por ese lugar con tus sobrinos, hijos o estudiantes les puedes hablar de la historia de ese sitio (relatos de Diana Ramrez y Natalia Martin II semestre, 2009)
del viaje. Tambin los acercamientos educativos y pedaggicos nos permitieron tener un aprendizaje con el dispositivo pedaggico del viaje, las reflexiones que se hacen despus de cada expedicin, las prcticas educativas realizadas y los aportes de la experiencia para la vida de los futuros maestros. (Normalista Superior, Ronald Rodrguez, 2008) Nos preguntamos: Qu dispositivo de formacin de maestros y ciudadanos desarrollan las rutas pedaggicas urbanas en Bogot? Las rutas a los barrios y localidades de Bogot como dispositivos pedaggicos se orientan a identificar el conjunto de transformaciones, funciones y lneas de visibilidad, enunciacin y fuga de los contextos histricos, educativos, ambientales y culturales de estos territorios. El viaje es un dispositivo12 que articula lo visible con lo enunciable, se captan las cualidades fsicas de la ciudad en sus contrastes, se marcan y se califican como seguros, bellos, peligrosos, histricos, ambientales, masculinos, femeninos o infantiles los escenarios urbanos reconocidos visual, auditiva y olfativamente. La subjetividad expresa los sistemas de creencias, valores, pensamientos, ideologas, culturas y expresiones juveniles del mundo urbano vivido y la forma como los ciudadanos se construyen al construir su realidad social. La calle y el espacio pblico como expresa Juan Carlos Prgolis, nos permite experimentar una mirada a nuestros deseos nmadas, nuestros arraigos, prdidas, e inseguridades de las que tememos muchas veces hablar. Inestable, mvil, ocasional, mltiple, efmera, fragmentada, montona, simultnea, son todos adjetivos que califican a la ciudad actual y que hubiera sido impensable utilizarlos para ese mismo fin, hace apenas unos aos, cuando ciudad y estabilidad eran palabras afines. Curiosamente la ciudad que hoy es territorio de nomadismos diversos, naci como lugar para los hombres sedentarios (2002). Al realizar las rutas urbanas Bogot se quiere construir una cartografa ms compleja que nos hace ver y enunciar que la escuela es parte de la ciudad, aporta otros saberes, inspira nuevos poderes y desarrolla la creatividad. Nos permite escapar, imaginando otras posibles maneras de entender la educacin, de formar y de ser maestros, ver desde la escuela la expresin
12 Gilles Deleuze (1990, pp155 -163) al explicar Qu es un dispositivo de acuerdo con Foucault nos dice que: los dispositivos tienen como componentes lneas de visibilidad, de enunciacin, lneas de fuerza, lneas de subjetivacin, lneas de ruptura, de fisura, de fractura que se entrecruzan y se mezclan, mientras unas suscitan otras a travs de variaciones o hasta de mutaciones de disposicin.
Plegable de ruta pedaggica: Bogot nocturna, 2009
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Ciudad Bolvar, 20 - San Juan de Sumapaz. Estas localidades estn conectadas relativamente por la red del sistema masivo de transporte, Transmilenio. Este sistema de movilidad sirve para el estudio y la investigacin de la ciudad con unas orientaciones metodolgicas, unas consultas previas sobre las localidades y el mapa de la ciudad. Estos viajes y consultas constituyen un recurso pedaggico para el reconocimiento de Bogot a partir de las particularidades locales.
El mapa educativo de la ciudad despliega saberes y conocimientos que posibilitan aprender su dinmica social, poltica y cultural. Los viajes y recorridos evidencian que el conocimiento que tienen los habitantes de Bogot es precario y no suficiente para reconocerla como espacio simblico de pertenencia y de identidad del desarrollo de la ciudadana. El desafo pedaggico urbano consiste en hacer de la ciudad, de sus lugares centrales y marginales, de sus calles y barrios, espacios pblicos y de sus habitantes, un espacio de sentido de la vida cotidiana y de la ciudadana. Las transformaciones ambientales, los desplazamientos poblacionales, las problemticas urbanas, las obras de preservacin y rehabilitacin de la ciudad y la prdida de memoria de los lugares son factores que se deben incluir en las propuestas de educacin, ticas, polticas y ambientales.
R U T A S U R B A N A S
Mapa de viajes urbanos por las localidades de Bogot, Diseado por Angi Montaa, IV Sem- PFC
Ruta pedaggica por la localidad de Chapinero, Maestras en Formacin PFC, 2008.
Bogot organizada territorial, poltica y administrativamente en veinte localidades: 1 - Usaqun, 2 - Chapinero, 3 - Santaf, 4 - San Cristbal, 5 Usme, 6 - Tunjuelito, 7 - Bosa, 8 - Kennedy, 9 - Fontibn, 10 - Engativ, 11 - Suba, 12 - Barrios Unidos, 13 - Teusaquillo, 14 - Los Mrtires, 15 - Antonio Nario, 16 - Puente Aranda, 17 - La Candelaria, 18 - Rafael Uribe Uribe, 19 56
En la Ctedra de Pedagoga de la Secretaria de Educacin y la Universidad Distrital en 2006, realizamos un viaje por la localidad sexta de Tunjuelito. Con los maestros en formacin del Ciclo Complementario Semi-Presencial, realizamos el viaje por los miradores del oriente de la ciudad de Bogot: el mirador de la Calera, de la Perseverancia, del sector de los Laches, de Juan Rey y el mirador de Ciudad Bolvar. Se trataba de mostrar las diferentes formas de apropiacin y usos de la ciudad y de los lugares. Existen diferentes valores de la ciudad que se producen en el funcionamiento de la misma como estructura y sistema que generan procesos de interaccin, de intercambio, de comunicacin, de conflicto, de planeacin y movilidad. Pensamos en la
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ciudad en que vivimos? Cmo formar ciudadanos comprometidos? Desde el mirador de la Calera se observa un tipo de construcciones producto de la planificacin. Sus calles y carreras estn definidas, adems de numerosas zonas verdes. En la parte norte de los cerros Orientales hay invasiones que ponen en riesgo la sostenibilidad del lugar, lo cual demanda posiciones claras en torno a la preservacin de los cerros. Posee un enorme valor ambiental, paisajstico, cientfico y cultural. Los hitos del mirador de la Perseverancia son la Plaza de Toros, la Torre de Colpatria, Centro Nario y el Cerro Santuario de Monserrate. La planeacin urbanstica es menos ordenada que en la Calera. Se concentra la construccin de propiedad horizontal; los centros, instituciones y universidades. En el barrio Los Laches como hitos se destacan: El Convento La Pea y la quebrada Manzanares, se pueden observar el lugar donde funcionaban los molinos de trigo de propiedad de Horta de mediados del siglo XIX, el Hospital San Rafael, La Crcel Distrital y el Hospital de la Samaritana. En contraste con los dos miradores anteriores, en el sector de Los Laches las viviendas se realizan por autoconstruccin. No hay planificacin, aparece el desorden urbano y la pobreza se incrementa. En el barrio las Cruces, predominan las iglesias. Su crecimiento ha sido en sentido occidental de manera desordenada, ambiente contaminado por residuos slidos.No hay zonas verdes. La poblacin se incrementa significativamente, habitualmente estas viviendas se han ido adecuando como inquilinatos. La comunidad no sabe que posee un mirador estratgico y tiene el lugar sucio y descuidado. Se observan algunas ladrilleras, las vas de acceso estn en malas condiciones, prevalecen negocios comerciales, restaurantes, talleres de mecnicos, montallantas y reciclaje. Es un territorio superpoblado, alberga un gran nmero de desempleados, siendo un lugar muy pobre, que tiende a desmejorar la calidad de vida y la situacin ambiental. En el mirador del barrio Juan Rey: las viviendas son hechas por autoconstruccin, las obras no responden a ningn tipo de planeacin. Pese al costo ambiental, la ciudad contina su proceso de expansin. El Parque entre Nubes es una recuperacin ecolgica y ambiental tanto para el barrio como para la ciudad de Bogot, es uno de los miradores que en perspectiva tiende a mantenerse como reserva natural para la recreacin pasiva. En el mirador de Ciudad Bolvar predominan las zonas erosionadas, una zona ampliamente poblada y las vas estn en mal estado.
58 Sede Antigua de la Escuela Normal Superior Distrital Mara Montessori, 2006.
La seleccin y organizacin de las rutas por algunas de sus localidades responden a las necesidades de formacin, contextualizacin y construccin de identidades. La localidad 15, Antonio Nario, cuyo nombre es tomado del precursor y traductor de los Derechos Humanos don Antonio Nario, quien vivi una parte de su vida en la hacienda ubicada en el barrio Ciudad Berna, donde hoy funciona la Sede B de la Escuela Normal Superior Distrital
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Mapear y recorrer la localidad Antonio Nario implica para los maestros en formacin, documentacin, diseo de rutas, ubicacin de instituciones y escenarios educativos, entrevistas y elaboracin de cartografa social. Adems del conocimiento histrico y geogrfico de estos recorridos, la estrategia de viajes por la localidad se orienta a vincular el conocimiento de los contextos socio culturales en los procesos educativos, reconociendo la estrecha relacin que tiene la escuela con la ciudad. Partiendo del significado del viaje como estrategia de aprendizaje, afirman los maestros en formacin, que es preciso que cuando viajemos plasmemos, agudicemos los sentidos y prestemos atencin al proceso que exige la organizacin del viaje: consulta de documentos, acercamiento previo al reconocimiento del lugar; de la ruta, de los contactos, gestin y vivencia para el diseo del viaje a diversos contextos histricos, religiosos, econmicos, patrimoniales, ambientales y culturales en la ciudad de Bogot. El Restrepo es muy importante y representativo para la historia de esta localidad, pues es el barrio ms cercano a la Normal Mara Montessori, cuenta con una diversidad de ofertas comerciales, laborales, educativas y culturales que es necesario conocer (Portafolios y relatos de viajeros del PFC, 2005-2009). Los recorridos pedaggicos religiosos, patrimoniales, polticos y culturales diurnos o nocturnos por el centro histrico de la localidad de la Candelaria, permiten un acercamiento a la historia de Bogot y del pas, lo cual se refleja tanto en los edificios, monumentos y calles, como en la sociedad y cultura. En esta localidad el patrimonio arquitectnico y la tradicin hispnica conviven con los procesos de transformacin permanentes de la ciudad, propios de la modernizacin urbana y de la hibridacin cultural latinoamericana; con el mundo indgena y campesino viviente; con sus memorias y archivos hechos piezas de museos; con las instituciones centrales del poder poltico y con los contrastes entre la suntuosidad y la pobreza de sus pobladores.
Los recorridos a las localidades y barrios nos permiten ver ms all de lo que observamos al pasar. En el viaje de formacin aprendemos a leer los signos que emiten los lugares, los objetos y los sujetos; investigamos su historia y nos volvemos sensibles para interpretar esos signos e identificarnos con el territorio del barrio, la localidad y la ciudad. Uno de los recorridos ms interesantes de los viajes urbanos es el que realizamos a la Localidad de la Candelaria. Esta ruta es un recorrido histrico maravilloso porque capta nuestra atencin, es una caminata divertida y de aprendizaje de la historia e importancia de los lugares. Este viaje nos exige respeto, autonoma, cuidado de s y responsabilidad con el grupo. Es uno de los recorridos ms significativos como herramienta de
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Mara Montessori. La historia de la localidad tiene sus races en la poca de la colonia y va desarrollndose en las haciendas conocidas como Llano de la Mesa, Quiroga, San Vicente, la Regadera, Osorio, la Fragua, la Fragita y Muz, entre otras. A mediados del ao pasado en las riberas del rio Fucha se levantaron construcciones que dejaban ver un estilo arquitectnico clsico propio de las quintas de recreo. Debido a la fertilidad de sus tierras y afluencia de agua, el sur inicialmente se concibi como polo de desarrollo y posible extensin de la ciudad, pero pronto el desarrollo de Chapinero y su acelerado proceso urbanstico cambi la extensin del sur por el norte, factor que limit el desarrollo sostenible de esta parte de la ciudad.
Escuela Normal Superior Distrital Mara Montessori, sede A, 2009
La Escuela Normal Superior Distrital Mara Montessori est situada en los barrios Ciudad Berna y Restrepo de la localidad 15, Antonio Nario, sta se ubica entre las localidades de Puente Aranda, Rafael Uribe Uribe, San Cristbal, Santafe y los Mrtires, en un terreno completamente plano, cruzado por los canales del rio Fucha o San Cristbal, de la Albina y rio Seco. La localidad Antonio Nario est conformada por los barrios Policarpa Salavarrieta, Francisco de Paula Santander, Carlos Eugenio Restrepo, Ciudad Jardn del sur, Sevilla, Cinco de Noviembre, Luna Park, Eduardo Frey, Caracas, Ciudad Berna, la Fragua, la Fragita, San Jorge central, Villa Mayor la Antigua y San Antonio (Alcalda Mayor, 2000).
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corredores y patios: justo lo necesario para no dejar entrar malos aires del exterior y para no tener que salir a nada que no fuera la misa. A los estragos de la reconquista espaola y las guerras independentistas sigui entonces la fiebre de progreso que abord a la ciudad hasta bien entrado el siglo XX:
Las construcciones religiosas se desamortizaron durante el liberalismo radical de mediados del XIX y se empez la construccin de los smbolos republicanos, como el Capitolio Nacional (inaugurado en 1924 despus de 70 aos de trabajo), el Teatro Coln (1892) El Palacio de la Carrera (Casa de Nario) (1908), entre otras muestras de arquitectura neo-clsica que, ante la precariedad de las instituciones, tuvieron que dar la sensacin de grandeza a la naciente democracia colombiana aunque fuera en las construcciones. El afn desarrollista ha llegado hasta nuestro das y se ha traducido en urbanicidios arquitectnicos como la demolicin del Convento de Santo Domingo para dar paso a un inspido edificio Manuel Murillo Toro en la dcada de 1940, o la destruccin de gran parte del tradicional barrio Santa Brbara para hacer los uniformes y aburridores edificios de Nueva Santaf hacia finales de 1970. Slo recientemente se ha vuelto a valorar y respetar el legado arquitectnico del centro histrico que, aunque desigual y desordenado, sigue guardando secretos y patrimonios imposibles de desconocer. (Nicols Pernet, 2009).
formacin y de enseanza, pues pensamos que con esta estrategia los nios pueden aprender historia y conocer la ciudad de otras formas. (Crnicas de Viajeros del PFC, 2005-2009)
El historiador Nicols Pernet (2009), al hacer una aproximacin al centro histrico de Bogot, nos recuerda que buena parte de la historia nacional se produce en esta localidad. La llegada de los conquistadores con sus rdenes religiosas (franciscanos, dominicos, agustinos, salesianos, capuchinos, carmelitas, entre otros) cuyas intenciones piadosas de formacin se expresan en una educacin escolstica infundida en los colegios y universidades de San Bartolom, Santo Toms, Nuestra Seora del Rosario y Javeriana, y en el legado de ms de una veintena de iglesias, conventos y monasterios en el centro histrico, que durante muchos aos y hasta la construccin de los edificios civiles republicanos fueron las edificaciones ms imponentes e importantes de la ciudad.
El poder invasor, as como hizo en otros lugares, decidi ubicar sus smbolos y manifestaciones de poder en los mismos puntos donde las comunidades invadidas solan asentar los suyos; de esta forma, los majestuosos y sagrados cerros orientales de la sabana, lugar de donde salan el sol y los numerosos ros que atravesaban la tierra Muisca, fueron lugares de emplazamiento del Santuario de Monserrate (1640) y de la ermita de Guadalupe (1656), como manifestacin del nuevo poder catlico; y el lugar de residencia y recreo del Zipa, ubicado en el actual Chorro de Quevedo (Cra. 2 Clle. 13), fue el lugar escogido por Gonzalo Jimnez de Quesada la espada - para fundar junto a Domingo de Las Casas La cruz- la ciudad e iniciar el proceso de poblamiento y evangelizacin, un 6 de Agosto de 1538. Fue as como los ros Vicach y Manzanares (posteriormente San Francisco y San Agustn, ubicados en las actuales calles 6 y Avenida Jimnez), fuente natural de subsistencia indgena, se secaron bajo el peso del crecimiento urbano del modelo espaol de ciudad, el mismo que hoy nos enfrenta al siglo XXI con variados problemas ambientales. Sin embargo, an hoy perviven los ecos ancestrales de nuestras culturas prehispnicas, y no slo en las piezas de magnfica orfebrera que se observan en el Museo del Oro o de enigmtica cermica que se pueden encontrar en el Museo Arqueolgico Casa Marqus de San Jorge (Cra. 6 Clle. 7), sino tambin en las comunidades Muiscas todava existentes y en la poblacin santaferea y algunas de sus costumbres imperecederas, como la chicha y el turmequ, las cuales, a pesar de ser proscritas en varias ocasiones por las costumbres europeas, siguen siendo parte constituyente de la cultura de la ciudad... Nicolas Pernet, 2009.
Bogot, tambin ha sido un proceso continuo de construcciones y destrucciones sin pausa. Al derribo de las malocas originales seguiran las casas coloniales que an se conservan, con sus gruesas paredes y amplios
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Ruta financiera y ambiental. Avenida Chile, I Semestre PFC, 2010
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Hacia 1885, Chapinero era una aldea de casas en teja pertenecientes a familias pudientes como los Grau, Orranta, Meja, Valencia, Diago. El resto de Chapinero era una serie de haciendas como Teusaquillo, Magdalena, Marly y de fincas como La Merced, Palermo, El Campn, Los Rosales, La Gruta, Quinta Mireya, El Bosque, El Chic y Villa Sofa (propiedad del general Rafael Reyes), entre otras, all se cultivaba trigo, rboles frutales, y se iba a veranear. En 1914, por iniciativa de don Agustn Nieto Caballero, se construye el Gimnasio Moderno y en 1919, se crea la Sociedad de Mejoras Pblicas, cuya primera obra fue la construccin de la Avenida Chile. Los padres franciscanos, que buscaban alejarse de la ciudad, edifican su monasterio y una pequea capilla, que llamaron La Porcincula para honrar a San Francisco de Ass. En los ltimos 30 aos, la localidad se fue convirtiendo en centro comercial del norte de la ciudad, y poco a poco el comercio atrajo a los servicios bancarios y de telecomunicaciones, convirtiendo a Chapinero en centro comercial y financiero de la ciudad y del pas, especialmente la Avenida Chile. Por esto, se adelantaron proyectos con el fin de incrementar la oferta de equipamientos dirigidos al comercio y las finanzas (Centro Andino, 1992; Granahorrar, 1983, hoy centro Avenida Chile; Bolsa de Bogot, 1994; World Trade Center, 1986). El viaje como dispositivo pedaggico despliega una accin colectiva en la organizacin, gestin y la realizacin de las rutas, que posibilita un desarrollo acadmico, sociolgico y esttico de la ciudad de Bogot. Chapinero por ser epicentro de la actividad comercial, financiera y de servicios de la ciudad, as como por albergar un importante nmero de instituciones de educacin superior, desarrolla una serie de actividades estratgicas para la ciudad y la regin, lo que le imprime un carcter y dinmica muy particulares en donde confluye lo ms tradicional de la vieja Bogot en sus barrios fundadores con modernos espacios y edificaciones que sirven a la actividad financiera, comercial y educativa. En las prcticas de viaje se despliegan una pluralidad de conceptos pertenecientes a los diferentes campos de saber que se entrecruzan y complementan. Las prcticas pedaggicas realizadas en los mltiples escenarios urbanos, no slo se ocupan del conocimiento histrico y cultural de los diferentes lugares, sino que se constituyen en el espacio histrico de formacin de los maestros, de la escuela y de los ciudadanos.
En los viajes la gestin es esencial, los viajeros como futuros maestros tienen bases para redactar cartas a instituciones y personas, como parte de la fase de
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Otra de las localidades que recorremos es la localidad 2 de Chapinero, la cual est ubicada al oriente de la ciudad, va de la calle 39 a la calle 100, desde la Avenida Caracas hasta los cerros Orientales, limita con las localidades de Santa Fe, al sur; Teusaquillo y Barrios Unidos, al occidente, Usaqun, al norte, y con los municipios de Choach y la Calera, al oriente. El nombre de la localidad se explica con la siguiente leyenda13 : un espaol, natural de Cdiz, de nombre Antn Hero Cepeda, al contraer nupcias con la hija de un potentado cacique de Usaqun, dueo de varias tierras en donde hoy est ubicada la iglesia de Nuestra Seora de Lourdes de Chapinero (construida en 1875) se dedica a la fabricacin de chapines, un tipo de calzado consistente en suela de madera y correas de cuero con las que se sujeta el pie; y como al que hace zapatos se le llama zapatero, al que hace chapines se le llama chapinero. Aunque otros dicen que el origen viene de la marca del calzado El Chapn Hero. Para los santafereos se volvi costumbre llamar as al casero, y de esta manera empez a denominarse Chapinero desde 1812.
Maestros y maestras en Formacin Complementaria con la maestra de Contexto Martha Manosalva, localidad de Chapinero, barrio los Rosales, 2008. 13 Diagnostico Local con participacin social. Secretara Distrital de Salud. Bogot, pg. 174.) http://www.culturarecreacionydeporte.gov.co/observatorio/documentos/localidades/chapinero. pdf
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preparacin y documentacin de un viaje. Luego viene la responsabilidad que implican la planeacin de recorrido, es decir, la puntualidad y los resultados esperados de acuerdo a la intencionalidad del viaje. Las rutas urbanas constituyen nuevas formas de producir conocimientos, posicionan a la escuela y a los estudiantes de forma crtica. El impacto del viaje sucede cuando hay aprendizaje porque da herramientas y sentido social a los maestros en formacin para mejorar la educacin. Las rutas urbanas permiten que el maestr@ en formacin tenga diferentes percepciones de las problemticas, realidades e imaginarios urbanos (Natalia Martn PFC IV Semestre 2009).
3.2. Viajes y expediciones pedaggicas en el contexto de la ciudad regin
Los viajes ayudan a reformular paradigmas, mtodos, espacios y tiempos para la enseanza y la formacin. Los aprendizajes tienen un uso prctico porque los maestros logran vincularse con la sociedad y con mltiples saberes; ligan conceptos, acontecimientos, percepciones, valores, experiencias y mtodos de trabajo en sus prcticas pedaggicas. Cielo Sabogal, nos dice sobre su experiencia: me parece que hay algo muy importante en el proceso educativo y es que cuando uno enriquece la experiencia crece, hay un cambio de actitud, se aprende a enfrentarse a otra realidad, se abre un espectro ms grande de lo que es la vida. Si yo en mi ejercicio docente pudiera hacerme cargo de enriquecer la experiencia de esta manera yo me le medira. (Normalista Superior, 2008) Concebir el aprendizaje como un viaje es reconocer que los viajes son experiencias que transforman a maestros, sujetos y ciudadanos. El viaje es una modalidad de aprendizaje que deja espacio a la incertidumbre, a la casualidad y a la contingencia; que se escapa a la repeticin, a la rutina y a la estricta planeacin. El tiempo, los espacios, los sujetos y los acontecimientos alteran los rdenes preestablecidos e invitan a los viajeros a asumir una actitud flexible frente a lo imprevisto y a estar atentos para incorporar nuevos saberes y experiencias al proceso educativo.
E X P E D I C I O N E S
Uribia
Antioquia
Boyac Cundinamarca Valle del Cauca Bogot del cauca
Bogot
Meta
Mapa diseado por Angi Montaa, IV Semestre PFC, 2010
Los viajes y las expediciones (ver anexo 3) dinamizan interacciones sociales, dilogos de saber, reconocimiento de territorios y culturas que motivan ejercicios de reflexin y de escritura. Entre el 2004 y el 2010 el Programa de Formacin Complementaria, realiza las expediciones pedaggicas a las Normales Superiores de Caicedonia, Villavicencio, Acacas, Copacabana, Ubat, Saboy, Gachet, San Bernardo, Uribia, Girardot, Pasca y Santiago de Tunja; a las escuelas rurales de Guasca, a las instituciones educativas de IDIPRON (San Francisco y la Vega) y realiza viajes a los territorios regionales de Sumapaz, Faca, Tausa, Sutatausa,
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ser maestros por vocacin y gusto por la infancia, para algunos la finalidad de la educacin es la de ensear conocimientos, otros formar en valores y moralmente a los nios y jvenes y para otros lo importarte es permitir a los estudiantes ser felices. Hay un grupo de maestros y maestras que expresan la necesidad de mantenerse en un proceso permanente de experimentacin en el aula y exploracin de la ciudad. En el conversatorio se aborda el tema de la investigacin y la prctica pedaggica en las dos normales, en particular la Normal de Caicedonia cuenta que las prcticas se hacen en contextos rurales y el inters es desarrollar los procesos lectores y escritores. El juego Constitucin de intersubjetividad y conciudadana,14 se toma como una oportunidad para intercambiar experiencias significativas y adems se percibe como una forma divertida de aprender de los otros. Los maestros hacen la presentacin de sus ponencias en las que exponen los nfasis de cada Escuela Normal: en Bogot, la Educacin Artstica y en la Normal de Caicedonia, la Literatura y las Humanidades, aqu se trabaja el proyecto lector a partir de los cuentos dibujados de Santiago Daz de El Tiempo, su enfoque pedaggico se basa en la Escuela Nueva, ya que las prcticas y desarrollo laboral se realizan en escuelas del municipio con poblaciones rurales. En el recorrido por la regin visitamos la Casa de la Cultura, la sede de la Universidad del Valle; conocimos las mquilas15 de las Industrias Integradas de Calcedonia, empresa donde trabajan mujeres que confeccionan ropa interior femenina, con la materia prima proveniente de los Estados Unidos. Asistimos al Club de Caza y Pesca de Calcedonia en el que nos narraron la historia del plato tpico de la regin, cuentan que una vez un trabajador del colegio Agropecuario Bolivariano habiendo organizado un almuerzo colectivo al no poder encontrar una forma de transportar el almuerzo,
14 Este juego constituye una encuesta diseada para el proyecto: imaginarios de ciudad y ciudadana en la escuela de la ENSDMM, 2005. El juego posibilita la socializacin, conocimiento y caracterizacin de las poblaciones que deciden jugarlo. 15 Ral Fernndez profesor de la Universidad de California, en su artculo. El espejismo de las maquilas analiza las caractersticas, gnesis y significado de esta nueva forma de explotacin. Dentro la poltica de globalizacin, las maquilas constituyen una de las modalidades preferidas por los pases industrializados -especialmente Estados Unidos- para mejorar su competitividad internacional y aprovechar los menores salarios prevalecientes en las naciones menos desarrolladas. En stas, los asalariados son sometidos a una mayor explotacin, abusando especialmente de la mano de obra femenina. Dado que no transfieren tecnologa avanzada a los pases donde funcionan, ensamblan insumos importados desde la metrpoli para reexportarlos y frecuentemente gozan de exenciones tributarias al localizarse en zonas especiales de exportacin; tampoco significan una mejora de las economas tercermundistas y aumentan el desempleo al incrementar la oferta laboral. A pesar de todo ello, los pases en vas de desarrollo -incluida Colombia- compiten para que se instalen en su territorio http://www.rcci.net/globalizacion/2003/fg353.htm
Gachal, Villa de Leiva, Sutamarchan y Rquira, en los cuales se involucran los campos de saber de las ciencias sociales, la pedagoga, la cultura, la educacin artstica, las humanidades y la educacin ambiental.
3.2.1.Expedicin pedaggica al municipio de Caicedonia - Valle del Cauca (noviembre 18, 19 y 20 de 2004)
Este viaje fue un evento significativo para el municipio. Se movilizaron diversas instituciones, tales como: La alcalda, la casa de la cultura, el centro de retiros espirituales que nos hosped, la polica y la emisora municipal. Cada Normal prepar sus ponencias e intervenciones culturales. Nos interesaba saber: Cmo se realizan las prcticas pedaggicas y la formacin de maestros y maestras para la infancia, en ese lugar? Desde la ENSMM en la preparacin del viaje nos organizamos por ncleos de saber: el ncleo de educacin artstica elabor una ponencia y prepar tres bailes a cargo de los y las maestras en formacin de primer semestre. El ncleo de contexto, adems de ocuparse de la gestin de la ruta, coordin la reflexin de las entrevistas y encuestas a estudiantes y docentes de la Normal Montessori sobre la temtica de las formas de ser maestros. El ncleo de pedagoga seleccion cuatro proyectos de los trabajos de grado de cuarto semestre y present la metodologa de la prctica pedaggica y la investigacin. Por su parte la ENS Mara Inmaculada de Caicedonia, organiz tres comits: comit acadmico encargado de la seleccin y socializacin del nfasis de la Normal, la metodologa de las prcticas pedaggicas y la metodologa de investigacin a cargo de docentes y estudiantes del ciclo complementario. El comit cultural se encarg de las presentaciones artsticas en la que participan estudiantes de preescolar, bsica, media y ciclo complementario y el comit de la ruta regional, el cual dise un recorrido por la Casa de la Cultura, las instituciones educativas de media y universitarias, la zona cafetera e industrial y el Club Campestre. Una vez en Caicedonia, los estudiantes de II semestre de la ENS Mara Montessori presentan la sntesis de las formas de ser maestros. Se enuncia que los maestros entrevistados en su mayora manifestaron su decisin de
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oportunidades laborales, pero consideran que las instituciones educativas no cuentan con suficientes zonas verdes, a diferencia de Villavicencio, que ayuden a recrear la imaginacin de los nios, adems consideran que es una ciudad peligrosa e insegura. Los estudiantes de Bogot imaginaban a Villavicencio como un pueblo pequeo, pero les explicaron que era una ciudad en crecimiento y que los nios podan jugar en los espacios pblicos. Para ese tiempo, la prctica pedaggica en las dos normales se realizaba intensivamente durante un mes, a diferencia de la Normal Montessori que realizaba sus prcticas en la misma normal, en Villavicencio se trabajaba en la normal y con poblaciones vulnerables. Similar a la ctedra de contexto: Ciudad Aula Urbana, el proyecto Villavicenciedad, se orienta a conocer su ciudad: mientras ustedes recorren a Bogot en Transmilenio, nosotros recorremos con los nios a Villavicencio en chiva. Nos desplazamos de Villavicencio a Acacas para asistir al parrandn llanero organizado en el Colegio Pablo Emilio Riveros, donde presentaron las muestras de baile de joropo realizados por estudiantes de primaria y bachillerato. En el plan de estudios de la educacin media tcnica, con nfasis en cermica y escultura, se propone una estructura por reas o asignaturas, donde interactan el hombre, el trabajo, la naturaleza y la cultura. El arte es significativo en el mbito escolar porque permite el desarrollo socio - emocional del nio, el reconocimiento y aceptacin de s mismo con sus posibilidades y limites, se descubren las potencialidades y capacidades que identifican y determinan el comportamiento presente y futuro de los sujetos (Nube Esperanza Garca y Laura Snchez, III Semestre ENSD Mara Montessori, 2005). Al conversar con los estudiantes de la Normal de Acacas, conocimos su nfasis en tica y Valores como posibilidad de autoafirmacin, autoreconocimiento y para enfrentar la problemtica de la violencia que vive la regin.
Fue interesante conocer aspectos significativos de la regin del Meta como su msica, bailes, comida tpica y visitar el Bioparque Zoolgico de Ocarros en Villavicencio, recorrer la capital del Departamento del Meta y uno de sus municipios, Acacias, ayud a reconocer las diversas culturas y mostr la forma como influye el folclor, el clima y los aspectos socio econmicos en la educacin. La expedicin pedaggica como estrategia de formacin de maestros y maestras es una forma de evidenciar nuevas miradas pedaggicas. Se destaca la amabilidad y entusiasmo que caracteriza a los metenses. Por estas razones, las expediciones a las Normales y Regiones se deben institucionalizar como parte de la poltica educativa de la Normal. (Fanny Alexandra Valencia Zarate, III Semestre ENSDMM, 2005).
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decidi cubrir con hojas de pltano una carretilla y coloc en ella el pollo sudado junto con la yuca y arroz y as recorri el pueblo para llevarlo a su destino, desde entonces la gente lo bautiz como Pollo a la Carreta. En la actualidad este plato se sirve, con el mismo ritual con el que naci, en sitios exclusivos de Caicedonia. Con el viaje a la Normal de Caicedonia nos dimos cuenta que la nica forma de realizar los intercambios con las normales no slo era la de presentar ponencias, sino era necesario organizar muestras culturales y artsticas y recorrer los territorios. Desde esa poca hemos mantenido esos tres aspectos en nuestros viajes. En los ltimos aos, se incluy la realizacin de prcticas e intervenciones pedaggicas con poblaciones infantiles urbanas y rurales en las regiones visitadas. Al respecto Natalia Martn16 nos comenta: se disean talleres de educacin artstica, que permiten actos expresivos y de creacin donde intervienen la cognicin y la percepcin. Hemos pasado de los informes a las crnicas de viaje. En la actualidad, las expediciones pedaggicas son parte del currculo y de las prcticas pedaggicas17 .
3.2.2. Expedicin pedaggica a Villavicencio - Meta (junio 2 y 3, 2005 y 2008)

En junio del 2005 viajamos por primera vez a la ENS de Villavicencio, ellos nos presentaron una amplia exposicin de estrategias del desarrollo de su nfasis en cultura fsica y los deportes. El eje transversal en Ciclo Complementario es la ctedra de S mismo y el taller del cuerpo, donde se trabajan signos y smbolos, con la metodologa de proyectos. El conversatorio realizado por las dos normales gir en torno a los imaginarios de ciudad y los conceptos de enseanza e infancia. Los estudiantes de la Normal de Villavicencio perciben a Bogot como una ciudad que tienen muchas ofertas culturales (museos, bibliotecas, universidades) y
16 Integrante el semillero de investigacin 17 La prctica pedaggica en la ENSDMM contempla cinco momentos: 1. Acercamiento e interaccin con la poblacin; 2. Caracterizacin el contexto institucional y de la poblacin; 3. Diseo de las intervenciones; 4. Reflexin e interpretacin de las Prcticas y 5. realizacin de la Expedicin Pedaggica.
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Expedicin pedaggica a Villavicencio. Comunidad indgena en Manguare, Resguardo indgena de los Huitotos, 2008
Estudiantes normalistas y maestros de Ciclo Complementario, en Villavicencio, 2008.
En el 2008 realizamos otro encuentro expedicionario a la Normal de Villavicencio, pero esta vez queramos reconocer otros escenarios de la regin, como el resguardo indgena de las comunidades desplazadas del Putumayo. En este viaje se trabaj el contexto social, el modo de vida de sus habitantes, la fauna, la flora y la estructura de la ciudad. En el viaje conocimos los bailes y costumbres de una comunidad indgena en Manguare, resguardo indgena de los Huitotos. La interaccin con los maestros en formacin con esta Normal nos permiti compartir sus concepciones sobre la infancia y la educacin. (Viviana Lucia Muoz, Angie Muoz, Malena Saavedra, Cesar Vaquiro y Alexandra Pardo Callejas expedicionarias de segundo semestre, PFC, 2008).
Este encuentro, sin duda fortalece la investigacin y la reorienta, teniendo en cuenta las necesidades y caractersticas de los contextos y las poblaciones que los habitan. El papel de los maestros en formacin es el de observar, comprender, escuchar, sentir y vivir. El realizar un viaje nos transporta a lugares desconocidos, misteriosos llenos de intriga y aventura, lo cual permite saber ms sobre el contexto, mejorar la comunicacin, ordenar el pensamiento y la adquisicin de conocimientos para formarse como personas integras de una sociedad (Lorena Arvalo, IV semestre PFC, 2010). El contraste de nfasis brinda elementos que el maestro y maestra requieren para su desempeo profesional, cultivan sentido artstico en los nios y nias, mejoran la expresin corporal, el dinamismo y propician una educacin moral y tica. Los estudiantes normalistas valoran los viajes y expediciones por la riqueza y posibilidades de saberes y aprendizajes que les proporciona la experiencia, pues no slo forma sujetos y maestros desde teoras, sino que
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Es por ello que en nuestro viaje pedaggico a la ciudad de Villavicencio constituye un aprendizaje significativo de forma respetuosa y cultural. Hemos aprendido que el disfrute con los otros y los acercamientos a otros saberes, sentires y formas de ser y vivir, posibilitan en s mismos la recreacin de las comprensiones, sensaciones y sentimientos compartidos, de acuerdo a nuevas realidades pedaggicas, sociales y polticas, con respecto a sus procesos laborales, personales y ciudadanos. Los viajes como estrategia de formacin e investigacin nos ayudan a ver que el aula no es el nico lugar donde se adquiere conocimiento, sino que nuestro contexto nos brinda la posibilidad de experimentar y vivenciar lo que vemos en teora para hacerlo prctico, as mismo reafirmamos o negamos las diferentes hiptesis realizadas en el aula (Portafolios de normalistas egresados de la ENSDMM, 2008).
dinamiza procesos pedaggicos que surgen en contextos particulares que visibilizan diversas culturas, identidades y formas de trabajo.

Presentacin de educacin artstica en la ENSDMM en la ENS de Villavicencio, 2008
Reconocer diversas culturas, ver cmo influye el folclor, el clima y todos los aspectos socio-econmicos en la educacin, es una excelente oportunidad para recrear las miradas pedaggicas. Los viajes expedicionarios son muy productivos porque dejan en cada uno de los corazones de los viajeros la necesidad de volver a donde se viaja, la de escribir la experiencia vivida y el deseo por seguir adquiriendo experiencias significativas que crea en los viajeros la necesidad de investigar. (Eliana de los ngeles Nieves Hernndez, Astrid Noraya Ziga Amaya, Karen Maribel Cantor Herrera, cuarto semestre, 2008). El viaje de formacin o viaje pedaggico es una exploracin, un descubrimiento, una expedicin que produce una mirada a la escuela, a la riqueza y a la diversidad que nos ofrecen cada uno de los diferentes contextos de nuestro pas. El viaje es un proceso de autoformacin y de cualificacin de las prcticas guiada por los diferentes saberes que se adquieren y por el reconocimiento de otras formas de comprender y valorar la educacin. El viaje modifica el actuar pedaggico porque confronta lo conceptual, social y poltico del quehacer cotidiano, en la medida que el viajero se sumerja en el viaje, lo disfrute y se permita la reflexin de sus prcticas, transforma la subjetividad y la forma de ver la educacin.
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Villavicencio, Zoolgico Ocarros. Formacin Complementaria, II semestre 2008
Formacin Complementaria, IV semestre. Acadmicos, 2008
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grado 11 nos dispusimos a viajar. Esperbamos salir a las 5:30 a.m., pero Bogot despert con un monumental paro de taxis que con ayuda de otros transportadores de buses bloquearon las calles. Llegamos a Medelln a las 8:00 p.m, no sabamos qu hacer para acceder al lugar donde nos hospedaramos, debamos atravesar las comunas nororientales por un camino empinado y sin pavimentar, de angostas calles oscuras, atiborradas de jvenes y nios frente a una serie de viviendas populares de autoconstruccin cuya ubicacin no responde a ningn tipo de planificacin urbana, situacin que asust a los conductores, quienes se negaron al otro da a transportarnos, por lo que debimos cambiar el sitio de hospedaje previsto inicialmente. En la ENS de Copacabana nos recibieron la seora Rectora Sor Sara Sierra Jaramillo, la seora Coordinadora de Orientacin Luz Stella Grisales y la Docente Reina Medina, del Ncleo de Pedagoga y Prctica. Acordamos un plan de trabajo informal que permiti conocer aspectos muy interesantes de las prcticas, investigacin, proyeccin social y publicaciones de la Escuela Normal Superior de Copacabana y presentar los trabajos acadmicos y artsticos que habamos preparado. La ENS de Copacabana tiene convenio con las Universidades de Antioquia y Javeriana de Bogot. La pedagoga se da desde octavo. Tiene seis nfasis: Lengua Castellana, Matemticas, Idiomas, Ciencias Sociales, Ciencias Naturales y Educacin Religiosa. Para ingresar los estudiantes deben presentar dos pruebas y obtener una nota superior a cuatro: una prueba en pedagoga y la otra de competencia en uno de los nfasis.
La mirada sobre la educacin cambia al realizar las intervenciones en otros contextos y poblaciones: La prctica pedaggica fue una temtica de amplia discusin ya que las poblaciones son completamente diferentes, en el caso de los estudiantes de la ENS de Villavicencio, que trabajan con nios, hijos de campesinos en escuelas rurales a travs del modelo pedaggica de escuela nueva (Relatos de Deisy Gelvez, Rafael Gmez, Nataly Poveda, Segundo Semestre, 2008). La prctica pedaggica e investigativa de la ENSV es contextualizada, flexible y colaborativa en cuanto a los tiempos, los espacios y los recursos, promueve la heterogeneidad en la medida que se reconocen los diferentes ritmos de aprendizaje y las diferentes formas de resolucin de problemas. El maestro se desplaza de su papel de ensear al de diseador de experiencias. El mensaje que nos deja como futuras maestras, es que hay que rescatar, fortalecer y preservar la cultura y tradiciones de la poblacin indgena como riqueza del patrimonio cultural colombiano. La significacin que le damos a este recorrido dentro del viaje pedaggico es que al compartir con nosotros sus mitos, danzas, exposicin de sus vestimentas y herramientas autctonas nos permiten identificarnos y ver aspectos socio-culturales (Portafolios Nohora Constanza Mateus Aldana, Leidy Diana Chala Bernal, Yenny Marcela Ariza Gacha, Angie Paola Ordoez Bedoya, cuarto semestre, 2008).
3.2.3. Expedicin pedaggica a Copacabana y Medelln ( mayo 3, 4, 5 y 6 de 2006).

La preparacin del viaje a la ENS Mara Auxiliadora de Copacabana, a diferencia de las expediciones a Caicedonia y Villavicencio, estuvo llena de imprevistos e incertidumbres, pues nos comunicaron que debido a mltiples compromisos no era posible acordar una agenda previa, pero que estaban en disposicin de recibir nuestra visita y que de esta manera podramos conocer sus dinmicas y prcticas cotidianas. Para el da 3 de mayo el equipo de docentes de Ciclo Complementario en compaa de la seora Dora Nelly Fajardo Camacho, Rectora de la Normal de esa poca y la seora Coordinadora Luz Helena Pastrana Armrola, con los 70 maestros en formacin de I y II semestre y 3 estudiantes de
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Presentacin de educacin Artstica de la ENSDMM en la normal de Copacabana, mayo 3, 4, 5 y 6 de 2006
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Los siguientes das contamos con la orientacin del socilogo Ramn Moncada, Director de la Corporacin Regin, quien adems de explicarnos el sentido de la ciudad educadora y el proceso de formacin de guas urbanos y educadores de ciudadanos que forma la corporacin; organiz diferentes rutas por el centro histrico de ciudad de Medelln, nos dio a conocer los proyectos artsticos y culturales de los jvenes que buscan superar los golpes sufridos por la violencia del narcotrfico. Entre las rutas que organiz el profesor Moncada figura el recorrido por comuna nororiental, la cual no fue necesario repetir. Estos recorridos por la ciudad educadora, nos muestran que el horizonte pedaggico del proyecto conoce tu ciudad en Medelln, articula la ciudad, la educacin y escuela con estrategias tales como: la ciudad como contenido transversal de los planes de estudio en la escuela y de los proyectos de aula, la investigacin urbana, las expediciones escolares, los recorridos urbanos y el foro escolar sobre la ciudad. Los viajes son significativos porque vinculan procesos pedaggicos desde la vida y los contextos geogrficos, sociales y culturales. De esta expedicin destacamos el proyecto Patio 13; una escuela para nios de la calle con la participacin de los estudiantes de Formacin Complementaria. El proyecto se ocupa de las necesidades de los nios rurales desplazados que viven en la calle, nios y jvenes expuestos a la violencia, a privaciones y al peligro de muerte. Las cicatrices en la piel son una exteriorizacin, el trauma, una herida interna en la memoria, y ambas dan testimonio de un mismo dao, escuchar a los nios de la calle, la manera como hablan de sus cicatrices y sus heridas, se evidencia como uno de los mtodos privilegiados para acercarse a sus vidas y lograr un acceso a su mundo (Weber y Sierra, 2005, 40-42). En la ENS Mara Auxiliadora una de las mayores preocupaciones es el trabajo con la gente necesitada, asumiendo un compromiso de transformacin de la sociedad, ensear a aprender a los nios, educando los padres de familia y a la comunidad. Las rutas y recorridos por la ciudad de Medelln despiertan sentimientos encontrados, producto de la desigualdad, la injusticia y el conflicto poltico provocan en los expedicionarios el asombro, miedo y la admiracin. El apoyo para la realizacin de las rutas, viajes o expediciones pedaggicas se justifica por el sentido y significado que tiene esta prctica en la formacin de maestros: La posibilidad de experimentar encuentros con otros maestros y maestras de los diferentes lugares de pas, son actos pedaggicos que forman sujetos y permiten confrontar las diferentes maneras de hacer pedagoga. (Dora Nelly Fajardo, Ex - rectora de la ENSDMM, 2007).
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El dispositivo pedaggico es una estrategia de formacin de maestros. El maestro como investigador de su saber est en permanente construccin y desde los modos de existencia del dispositivo, el equipo de docentes se rene para discutir los proyectos de investigacin. Los Ncleos interdisciplinarios son espacios de dilogos y construccin conjunta de saberes por parte de los maestros. El convenio con la Universidad de Antioquia incluye el recibir clases con algunos maestros de la universidad, se tienen proyectos de intercambio estudiantil con instituciones y universidades de Alemania, planes de apoyo a las tareas y clases de ingls en jornada contraria para nios de primaria y bsica secundaria. Las prcticas pedaggicas se realizan tanto con poblacin formal como con poblacin vulnerable de nios y jvenes de la calle involucrados con asuntos de delincuencia y drogadiccin. En el viaje de formacin a la ENS de Copacabana realizamos actividades pedaggicas con intenciones de aprendizaje, tales como: rondas infantiles, tteres, danza y expresin corporal. La organizacin territorial de Medelln es el centro, las comunas y los barrios. La diferenciacin social se expresa en la desigualdad y exclusin social, el conflicto, la violencia y el desplazamiento. Hay diferentes nios, dependiendo de la clase social a que pertenezcan, as mismo su educacin y desempeo como persona, el maestro no es slo aqul que trasmite un conocimiento, sino el que lo deja como aprendizaje y prctica para la vida. La noche del 4 de mayo la Rectora Sor Sara, hace un llamado a los estudiantes y padres de familia para que se solidarizaran con colchonetas y cobijas y as improvisar la estada de los 77 expedicionarios bogotanos en los salones de clase de la Normal. Al despedirnos nos cont la ancdota de un padre de familia que respondiendo a su llamado lleg con una cobija an sin desempacar y le dijo hermana aqu le traigo esta cobijita, menos mal que se la acababa de comprar para mi hija.
Sor Sara Sierra Jaramillo, rectora de la Escuela Normal de Copacabana con maestras de formacin de la ENSDMM, 2006.
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Una mirada a la Tacita de T propsito del viaje era conocer la experiencia de Escuela Nueva Activa que se ha desarrollado en Guasca. La Escuela Nueva comenz a reformular las ideas de la escuela progresista en Estados unidos sobre los principios del pragmatismo pedaggico de John Dewey (2002), segn los cuales la escuela es una sociedad viva en la que hay que preparar al estudiante para la vida y familiarizarse con el medio social. En Europa este movimiento renovador se concret en diferentes realizaciones metodolgicas. Destacamos como las ms significativas el mtodo Montessori y el de Decroly. En ambos existe una concepcin vitalista en el sentido de que el bien supremo es la vida y su pleno desarrollo. De ah la aceptacin de un presupuesto inicial, el de la libertad del nio como individuo. Cada nio tiene que vivir y dar expansin a su propia vida.
El hechizo de una ciudad que me conquist Me embruj con su encanto, que me hipnotiz. Encuentro con una cultura que me encerr en un mundo de sueos El aprender de personajes que abren caminos hacia el amanecer Angelitos luchadores o tal vez salvadores Que luchan contra la realidad de un mundo en crisis Se encargan de liderar batallas, contra nuestro enemigo sin fe, Que nos enredan y nos enferman, para no aprender Una ciudad que habla por si sola Cofrecito de tesoros que enriquecen la cultura, Que nos ensea que no somos objetos, Somos sujetos pensantes Y es orgullo de todos. (Por: Bibiana Camero Carreo, I semestre 2006)
El trabajo pedaggico que realiza la corporacin regin a cargo de Ramn Moncada permite comprender el sentido de la vida en la ciudad y las relaciones escuela-ciudad, as como la formacin de ciudadanos para una sociedad pluralista y participativa. A travs de los recorridos urbanos, se crea una imagen compartida de ciudad y se desarrolla una apropiacin colectiva de los diferentes espacios urbanos. Es la ciudad que se descubre, se reconoce en su historia, mitos, miedos y violencia. La ciudad desconocida, observada, pensada y la ciudad educadora, se propone la consolidacin de una identidad ciudadana teniendo en cuenta los sectores ms pobres y vulnerables de la sociedad.
3.2.4.Expediciones pedaggicas al municipio de Guasca (2006, 2007 y 2008)

En el 2006 llegaron al Programa Semi-Presencial de Ciclo Complementario estudiantes de diferentes municipios de Cundinamarca, los cuales accedieron a la metodologa expedicionaria hacindose responsables de la organizacin de viajes pedaggicos a sus respectivos municipios como: Ubat y Guasca. El
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Intervencin pedaggica con los estudiantes de las escuela del Carmen, Vereda Santa Marta, Guasca, 2007
El propsito de las escuelas experimentales, era ensear al nio a vivir en el mundo real. Dewey defiende la importancia de la educacin
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como el principal medio de transformacin y de insercin de la escuela en el contexto social. Desarroll su experiencia bajo el principio de la educacin por la accin. El cientificismo de Dewey est presente en la base de su pensamiento, considera que toda educacin debe ser cientfica en el sentido riguroso de la palabra, y si el mtodo cientfico es seleccin de hiptesis, comprobacin crtica, experimentacin, bsqueda imaginativa de lo nuevo y rigurosidad permanente, la escuela tiene que convertirse en un laboratorio social donde los nios aprendan a someter la realidad a un continuo anlisis crtico y a preguntarse de modo activo sobre las costumbres y la tradicin recibida. Dewey pensaba que la escuela debera aportar las competencias suficientes para resolver los problemas actuales y los planes futuros; crea en la fuerza transformadora de la ciencia para la sociedad. Fue un luchador de la renovacin de la escuela tradicional, pues pensaba que gracias a la educacin, el individuo puede mantener su propia continuidad, y, a partir de la experiencia, aprender las tcnicas de supervivencia y desarrollo. Pese a nuestro distanciamiento de la visin cientificista de lo social de Dewey, Montessori y Decroly, retomamos algunos de los planteamientos de Dewey como el concepto de experiencia, en trminos de acciones reflexivas de las prcticas y vivencias y la idea de constituir la escuela en un laboratorio de ideas pedaggicas en el enfoque pedaggico de la Normal. En este sentido, la escuela debe ser un laboratorio en el que las diferentes maneras de pensar se concreten y se sometan a prueba, y el aprendizaje una bsqueda de lo desconocido y no una mera transmisin de certezas. En la escuela hay que aprender a pensar, pero no en el sentido de aceptar las opiniones de los otros, sino construyendo el propio pensamiento. Para ello, se requiere que la educacin movilice en el nio y avance apoyndose en sus intereses, as como en la cultura, las creencias y valores del entorno social en el que se vive. Se trata de estimularle el inters para que pueda descubrir las cosas por si mismo, a partir de asuntos relacionados con su vida cotidiana respetando la libertad e iniciativa del nio. Rechaza el mobiliario clsico porque no permite a los sujetos moverse, e incluso el material simblico, libros o mapas, que sustituyen el contacto de los nios con la naturaleza y la realidad. Lo importante es organizar experiencias verdaderas y solucionar problemas prcticos. Rechaza un sistema axiolgico impuesto, y defiende una moral aprendida mediante la observacin y la participacin en un contexto social. El maestro debe ayudar al nio crendole situaciones problemticas para que aprenda los valores de la participacin democrtica.
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Los estudiantes de la escuela del Carmen ensean la tcnica del fundido en yeso a los estudiantes de la ENSDMM, 2008
El profesor Julio Cesar Snchez, maestro rural y estudiante del Programa Semi-Presencial, nos ense el valor histrico y antropolgico del Municipio de Guasca, nos present el modelo pedaggico de escuela nueva activa, que desarrolla en la sede rural de primaria en la vereda Santa Marta de la sede del IED El Carmen. El profesor hace nfasis en el carcter activo de este modelo pedaggico, pues considera que aunque la escuela nueva con el gobierno escolar ha mejorado la participacin democrtica de los estudiantes, en muchas de las escuelas rurales este modelo se ha reducido a la aplicacin de guas; la relacin escuelacomunidad sigue centrada en el conocimiento y se subvalora el saber popular. Por algunas de las actividades que realiza el profesor Julio, (exploracin de la identidad muisca, usos y recetas del maiz, diseo de artefactos y objetos artsticos) es criticado por las directivas de la institucin, pues el xito del trabajo es medido por la capacidad que tienen los nios para desarrollar las guas. Como lo plantea Rodrigo Parra Sandoval en algunas escuelas, la gua de alguna manera instrumentaliza al maestro y le deja muy escaso mrgen de accin para la creatividad, para desbordarla. La gua desplaza al maestro (1996, 21), y tambien al nio, pues la gua es el centro del mundo escolar.
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Estudiantes de las escuela del Carmen, ensean a sembrar a los estudiantes de 5 de primaria de la ENSDMM, 2008 Maestro Julio Snchez, normalista superior del programa semipresencial de la ENSDMM, con sus estudiantes en la escuela del Carmen, 2008
Este desplazamiento del maestro y estudiante por las guas, lo pudimos ver en algunas de las escuelas rurales de otros municipios, pues, al observar en las instituciones algunas de las estrategias de la escuela nueva (rincones de trabajo, autocontrol de asitencia, mapas de la regin, proyectos productivos, entre otros) y preguntar desde cundo trabajaban con la escuela nueva, nos respondan que ya no lo hacan, y que las cartillas o guas estaban guardadas en la biblioteca o en un bal. Este hecho, hace pensar en la aplicacin del modelo escuela nueva como un modelo instrumental. En la investigacinde sobre escuela nueva Rodrigo Parra Sandoval, afirma que:
La Escuela Nueva real, las escuelas observadas, llevan a cabo sus objetivos de la siguiente manera: el objetivo cuantitativo de incrementar la expansin y disminuir la dersercin de la educacin rural parece ser uno de los logros ms importantes. Con respecto a los dos objetivos centrales que se refieren a la calidad de la educacin, la formacin del ciudadano y la distribucin y produccin de conocimiento, puede decirse que la Escuela Nueva ha mejorado el nivel de participacin de los alumnos pero no ha logrado generar autonoma en la vida escolar. Y por otra parte, parece haberse concentrado en mejorar la distribucin del conocimiento por medio de las guas y haber puesto poco nfasis en la creacin de conocimiento ( 22).
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Desde el 2006 hemos realizado tres expediciones al municipio de Guasca: La primera (2006) a la Escuela Pastor Ospina, la segunda al Pramo de Siecha (noviembre 16 y 17 de 2007) y en la tercera (2008) nos aventuramos a viajar con estudiantes de los cuatros cursos de grado quinto de la Bsica Primaria de la Jornada Maana de la Escuela Normal Superior Distrital Mara Montessori a la Escuela Rural del Carmen. El 15 de Abril del 2008 se realiz el viaje con los nios de los cursos 501 y 502 de la Bsica Primaria y maestros en formacin de I y III semestre. Tanto los maestros en formacin como los estudiantes del grado quinto crean conocer las diferencias entre lo urbano y lo rural y el modelo de Escuela Nueva. Para los nios fue algo nuevo, desconocido; este tipo de educacin fue muy interesante por el uso los diversos recursos, de la identidad y el reconocimiento de su contexto rural. De esta manera los maestros en formacin podran emplear, algunas de las estrategias de la Escuela Nueva en su prctica pedaggica.
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Habiendo investigado la geografa, economa, cultura y tradiciones del municipio de Guasca, viajamos a tierra de ancestros, mitos, leyendas y rituales de la cultura muisca. Conocimos diferentes ecosistemas, el arte rupestre y las maneras de habitar el territorio. Los estudiantes expedicionarios se sorprenden al encontrar en las aulas rurales varios grados integrados en un mismo saln y dos maestros a cargo de la escuela. La experiencia de la escuela nueva activa, en la prctica fue expuesta por los nios de la Escuela Rural Del Carmen. Los maestros en formacin de IV semestre, adems de tener una charla acerca de Escuela Nueva Activa -ENA, tuvieron la oportunidad de aprender sus estrategias pedaggicas. El objetivo fundamental de la ENA es darle la oportunidad al nio de ser autnomo, de expresar sus sentires y de que construya sus conocimientos desde las vivencias de sus contextos. La creacin de cartillas logra que se acerquen al acto educativo y que la familia se comprometa con estos procesos, para producir conocimientos de utilidad y pertinentes para la vida de los nios. Los lenguajes artsticos despliegan estrategias que permiten el desarrollo de la expresividad y la imaginacin del nio, desde la creacin literaria, la creacin de tteres, mascaras y el montaje de obras de teatro, que dan seguridad, fluidez corporal y oral a los nios.
Maestra Martha Palacios junto a guas y acompaantes expedicionarios, 2008 Caminos, senderos y magia en las lagunas de Siecha en Guasca- Cundinamarca, 2008
Con el propsito de generar lazos afectivos ms fuertes entre los nios y sus familias, la ENA, rota los cuadernos viajeros entre ellos, para que expresen libremente sus sentires frente a la escuela, esto facilita los procesos de aprendizaje del nio. Los cuadernos personales permiten que los nios expresen como se sienten, saber qu fue lo bueno o lo malo y sus compromisos. El buzn de sugerencias, es una forma en que los nios sugieren formas de trabajo, critican y expresan sus sentimientos frente a procesos escolares, los cuales permiten una transformacin de la misma desde una visin infantil. En la cartelera de mis sentimientos los nios expresan su estado de nimo con caritas y as se logra que el maestro tenga en cuenta este aspecto al plantear las acciones. En la huerta escolar los nios hacen todo el proceso de siembra, cuidado y recoleccin de la cosecha. Esta actividad deja la satisfaccin de la reparticin de la cosecha. De esta manera el conocimiento es emprico.
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Maestras y maestros en formacin camino a la laguna de Siecha, Guasca- Cundinamarca, 2008
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ayuda a sobrevivir en el campo y a aprender por medio de la exploracin, se desarrollan estrategias pedaggicas que buscan estimular y fomentar en los nios y nias el espritu investigativo, la responsabilidad, el trabajo y compromiso consigo mismos, con la familia, la escuela y la comunidad.
Proyectos Productivos Pedaggicos Permanente, PPPP. Estudiantes de la escuela rural del IED del Carmen en la vereda Santa Marta de Guasca Cundinamarca, 2008
Estudiante de la escuela rural del Carmen explica el funcionamiento del Teodolto a los estudiantes y maestros en formacin de la ENSDMM, 2008.
Los nios manejan el peridico y la emisora escolar, escogen el tema y lideran desde sus saberes la produccin que permite la mirada de diferentes puntos de vista y la organizacin desde la delegacin de funciones. Surgen preguntas como: por qu los maestros de la ciudad, que tenemos ciertas ventajas en cuanto a recursos, no somos capaces de plantear actividades que realmente le interesen y le sirvan al nio?. Definitivamente, un maestro gestor debe ser astuto para crear proyectos que enamoren a los nios, (Martha Neira, normalista superior Mara Montessori, 2008). En el viaje a Guasca con los nios de quinto de primaria de la Normal Montessori, hablamos de la escuela a la que bamos a visitar, la geografa de Guasca y los sitios que recorramos. Los nios de la escuela de Guasca nos ensearon, el buzon de sugerencias, la cartelera de mis sentimientos, el autocontrol de asistencia y los proyectos productivos pedaggicos permanentes PPPP: El Teodolto (artefacto artesanal provisto de lupa, transportador y metro que sirve para calcular el perimetro de direrentes areas), la emisora, el periodico escolar, la huerta escolar (cosechan maz, haba, frijol y arveja), el fundido en yeso, la lombricultura, la destilacin y produccin de esencias y aromas con hierbas aromticas. La ENA los
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En la escuela Santa Marta del municipio de Guasca los profesores les enseaban geometra y matemtica a los nios mediante el uso de elementos sencillos y rsticos con los cuales hacen mediciones, esa experiencia adems de enriquecedora fue supremamente interesante. Este viaje me permiti reencontrarme con mis estudiantes, es un espacio diferente al aula, vivir el ambiente natural de Guasca y la forma como los nios desarrollan proyectos agrcolas en la Escuela. La interaccin de los estudiantes de primaria con los maestros en formacin, es una oportunidad para compartir y realizar prcticas pedaggicas en contextos rurales. (Islen Guzmn, maestra bsica primaria, ENSDMM).
La participacin de los estudiantes en los proyectos productivos logran articular la escuela con la comunidad y el ambiente. En el colegio Pastor Ospina, el proyecto denominado la Gallina Feliz, consiste en aplicar los conocimientos adquiridos en biologa, matemticas, contabilidad, desarrollo empresarial y medio ambiente a la cra y mercadeo avcula, a este proyecto se vinculan las familias de los estudiantes y los comerciantes del pueblo quienes compran su produccin y hacen sostenible esta empresa comunitaria, las ganancias son utilizadas para las necesidades inmediatas de la escuela. El objetivo fundamental de la ENA es darle la oportunidad al nio de ser autnomo, de expresar sus sentires y de que construya sus
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De este viaje surgieron nuevas ideas para realizar las intervenciones pedaggicas: en mi prctica docente me gustara trabajar el concepto de autonoma en los nios, para que cada uno empiece a ser responsable y autnomo frente a lo que le gusta en un ambiente de respeto y libertad. Al estar en permanente actividad y contacto con su medio, el mundo ser el lugar donde produce y afianza lo que aprende, (Leydi Johana vila, normalista superior, promocin 2009). Las expediciones al municipio de Guasca, en particular el viaje en el que se encontraron los nios y nias de la Escuela Normal y la Escuela Rural del Carmen, fue un viaje de descubrimiento que nos devel nuevos elementos que deberamos incluir en futuros viajes. Las expediciones deberan pasar de la observacin a las intervenciones pedaggicas con la poblacin infantil y juvenil en las diferentes regiones, adems se debera mantener la vinculacin de los estudiantes de los ltimos semestres en los procesos de investigacin, sistematizacin y registro de las experiencias viajeras. En este viaje los maestros en formacin observan, analizan y toman posturas acerca de su visin como futuros maestros, se dan cuenta que los proyectos observados pueden integrarlos al aula formal. El aprendizaje significativo es posible vinculando los quehaceres cotidianos de la vida del campo. Las intervenciones pedaggicas en la zona urbana, son diferentes a las de la zona rural. En la zona rural los maestros se valen de diversas herramientas, recursos y estrategias para potenciar en los estudiantes una formacin y aprendizaje significativo. En cambio el maestro de la zona urbana suele desconocer el contexto de sus estudiantes y de la comunidad. El viaje convoca a reencontrarse y apasionarse con la naturaleza, a gozarse el trayecto y a descubrir cosas nuevas que dejan huellas, cmo conocer, en qu condicin surgen y para qu sirven las aguas termales. De la Escuela Rural Santa Marta me impresion la pasin del maestro Julio Cesar Snchez 18, su entusiasmo, compromiso y la apropiacin, (Flor Mireya Linares, maestra de bsica primaria, ENSDMM, 2010) En la prctica pedaggica realizada en los viajes, las subjetividades se transforman y se construye el sentido del viaje como una pedagoga y mtodo de formacin de maestros. En los viajes hay produccin de saberes, convivencia, se hacen, nuevos amigos, se aprecia la diversidad geogrfica, la historia se disfruta de la gastronoma y tradiciones culturales. En los viajes se aprende desde las contingencias, la resolucin de conflictos, lo casual
18 Normalista Superior de la ENSDMM en la promocin del Ciclo Profesional Semi-presencial
conocimientos desde la vivencias de su propio contexto, ubicando al maestro como un orientador de dichos procesos, (maestros en formacin del II y IV semestre promocin 2006). En las escuelas rurales los nios comienzan a valorar y ser cuidadosos con la tierra y el campo, porque saben que son los que proporcionan alimentos. Aprenden que la vida es un proceso, pues los nios ven que para que nazca una planta es necesario esperar y cuidarla todos los das. Los viajes se hacen con la intencin de reconocer y de interactuar con otras poblaciones, generalmente poblacin rural. Las expediciones al territorio y escuelas rurales en Guasca-Cundinamarca (2006, 2007 y 2008), fueron viajes de descubrimiento de mitos y lagunas mgicas como la de la laguna de Siecha. Quin emprende un viaje, tiene una motivacin y objetivo que genera un cambio a nivel personal, intelectual y social. El viaje incide en el viajero, en la visin que tiene de la vida; sus imaginarios cambian al observar una realidad desconocida. En cada uno de los viajes que realizan los maestros en formacin van adquiriendo experiencia, en cuanto al acto educativo y las estrategias que se emplean de acuerdo al contexto, de esta manera aportan a su formacin personal y profesional. Una constante en cualquier tipo de viaje es la expectativa de saber con quienes nos vamos a encontrar, (Robert Milln. normalista superior, Promocin 2009). La interaccin con los nios y nias de la Escuela Rural del Carmen y el conocimiento de los proyectos que desarrollan sirvi para mejorar la comprensin que tenan los estudiantes normalistas de la Escuela Normal Superior Distrital Mara Montessori y nos llev a reflexionar sobre la importancia de conocer el medio y el tipo de comunidad para poder incorporar los recursos y elementos del entorno al proceso educativo integral. El teodolito es un proyecto que articula aspectos del campo de las matemticas; ayuda a que el nio aprenda a realizar calculos de ngulos y permetros con precisin, en amplios espacios, mediante el uso de lupa, regla, transportador y metro, el proyecto pretende que el nio utilice los saberes aquiridos en los textos con las herramientas del medio para el aprendizaje de el mismo. Con la escuela nueva activa el nio se vuelve ms creativo y autnomo en un contexto rural, pues este ambiente le exige buscar recursos y estrategias de aprendizaje, mientras que el nio de la ciudad encuentra todo a la mano y no deja que fluya su creatividad, (Erika vila Motta, normalista superior , Promocin 2009).
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prcticas que constituyen la pedagoga de la afirmacin cultural en la Escuela Normal Superior Indgena de Uribia - ENSIU?, Cul es el impacto que esta prctica pedaggica ha tenido en la comunidad Wayu? La lectura del texto la pedagoga de la reafirmacin cultural en la Escuela Normal Superior Indgena de Uribia - ENSIU (2008), nos ayud a reconocer y valorar la diversidad tnica y cultural que existe en Colombia, especficamente en el departamento de la Guajira, en la pennsula de la Guajira que forma parte del Caribe colombiano y en cuyo territorio coexisten e interactan diversos grupos tnicos, entre los que se destaca la comunidad indgena Wayu. Queramos conocer la experiencia de interculturalidad y educacin propia de la Normal de Uribia, por ello diseamos una serie de intervenciones pedaggicas para los nios y nias de la ENSIU, acordamos participar en las prcticas y el servicio social que realizan los estudiantes de media de la Normal de Uribia en las rancheras y realizamos entrevistas a maestros, estudiantes y miembros de la comunidad Wayu.
y lo inesperado, es desde estas vivencias y aprendizajes que se fortalece el cuerpo, la formacin moral y el crecimiento intelectual de los maestros. De esta forma los viajeros van elaborando el mtodo de formacin de maestros y percibiendo la validez e implicaciones de la estrategia del viaje. Las expediciones y los viajes han hecho aportes conceptuales y que han ayudado a adquirir ms conocimientos y saberes de las personas distanciadas de la ciudad. (Leydi Johana vila Motta normalista superior, 2009)
3.2.5. Expedicin pedaggica al municipio de UribiaGuajira (14 al 21 de noviembre del 2009).
Nios de la comunidad wayu, Uribia, 2009
Cuando emprendimos el viaje expedicionario, en noviembre del 2009 a la Escuela Normal Superior Indgena de Uribia, nos preguntbamos: Qu aportes hacen los viajes a la formacin de los maestros?, qu prcticas constituyen la pedagoga de la afirmacin cultural?, En qu consisten las
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Margarita Martnez Camacho, maestra de la Escuela Normal Superior de Uribia Guajira, con maestros en formacin de PFC de la E.N.S.D.M.M, 2009
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La Guajira es un lugar que rene paisajes espectaculares y la diversidad cultural que se ven reflejados en sus tejidos, como la forma de mostrar a travs de su creatividad, inteligencia y sabidura la vida as como la sienten. Tejidos que fascinan por sus colores y diseos que hacen referencia a las representaciones de figuras geomtricas que simbolizan elementos de la majestuosa naturaleza (mar, animales, plantas, estrellas, rastros.) que rodea la vida cotidiana del Wayu. (Lorena Arvalo 19, maestra en formacin expedicionaria PFC ENSDMM, 2009). En los ltimos aos con la llegada de cachacos, costeos y paisas y los procesos de modernizacin se tejen interacciones que producen una serie de trasformaciones socio-culturales como la modificacin del tiempo del encierro del rito de iniciacin de nia Wayu que oscilaba entre 1 y 5 aos, actualmente se limita de 3 a 5 das dependiendo del calendario escolar. En la Normal de Uribia las intervenciones pedaggicas se realizan con ejercicios de cuerpo y trabajos de juego. Las prcticas pedaggicas de las dos normales son distintas, en la Normal de Uribia los estudiantes deben buscar su grupo de intervencin y mantenerlo hasta finalizar la prctica, adems deben posicionarse sobre grupos que hablan Wayinauki y espaol. La prctica pedaggica es como un proceso de alfabetizacin, pues ellos deben ensear a estudiantes que no dominan la lengua espaola, razn por la cual cada grupo de prctica debe tener un integrante que hable wayunaiky y espaol. En la Normal Montessori se asigna el grupo de prctica. En cuanto a los proyectos de grado, ellos no cuentan con un asesor como los estudiantes del programa de formacin complementaria de nuestra institucin.
Se definieron tres momentos en el desarrollo del trabajo: 1. La reconstruccin de la experiencia, de las estrategias pedaggicas y las metodologas, con la participacin de maestros, maestras, estudiantes y lderes de la comunidad Wayu. 2. La produccin de saber del equipo expedicionario que buscaba conceptualizar la experiencia mediante el anlisis y la interpretacin de los registros y de los relatos individuales y colectivos obtenidos en los talleres, en las entrevistas y en los grupos de discusin. 3. La devolucin de los resultados obtenidos a los actores de la prctica pedaggica. La pennsula de la Guajira es un territorio semidesrtico donde la poblacin se ocupa de la cra de chivos, la pesca y la extraccin de sal en las minas de Manaure. Las mujeres de la comunidad Wayu aprenden a tejer desde nias en los mitos y ritos de iniciacin del encierro adolescente (majayut: la nia que se hace mujer). Los Wayu conservan sus tradiciones culturales, el apego a la tierra, a su lengua (wayuunaiki), al baile tpico (la yonna), a la formacin del outsu (mdico tradicional), a tejer sus mochilas, chinchorros y bordar sus mantas. La organizacin sociocultural de la comunidad Wayu en sus rancheras constituye un mundo diferente al de los alijunas, lase arijunas (forasteros).
La abuela, autoridad superior en las rancheras de la comunidad wayu, 2009.
19 Integrante de semillero de investigacin
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En algn lugar de nuestro territorio Wayu exista una joven muy conocida por sus habitantes, ella era de cabello corto y ojos negros, le gustaba bailar mucho la danza tradicional (yonna): Su abuela la mandaba hacer oficios de la casa como cocinar, lavar. Era una joven muy juiciosa que se la pasaba tejiendo y haciendo chinchorros, sus hermanas estaban muy orgullosas de ella. La nia tena 14 aos de edad, desde ese momento se puso a hacer un chinchorro, dur como 20 das hacindolo, de noche haca mcuras de barro y en la maana se levantaba temprano antes de que saliera el sol para continuar lo que estaba haciendo. Al rato fue al jawey a buscar agua para preparar la comida de su abuela porque su mam no estaba, cuando se encontraba en casa le lleg la menstruacin y empez a llorar porque pens que haba dejado de ser una nia juiciosa; la abuela, le dijo: qu te pasa hija? Y la nia le contest: - me lleg la menstruacin y la abuela le colg un chinchorro casi pegado al techo, la nia se acost y pens que ser de m.
Entrevista de Giovanni Castro y Angie Montaa a la seora Maye en la Expedicin ENS Indgena Uriba 2009.
El estudio de las cosmovisiones y cultura Wayu se desarrolla desde los diferentes grados de la escuela normal. Investigan sobre el origen del pueblo Wayu, la astronoma, geografa, mitologa, artesana, el palabrero, las leyes, los sueos y los rituales de iniciacin de la nia a mujer (Majayut). La pedagoga de la afirmacin cultural en la ENSIU se organiza, as: 1. Estudio wayuunaiki y del espaol, aporte lingstico de los alijunas, en la institucin educativa 2. Cultura Wayu e interculturalidad, a manera de entrecruce de saberes y senderos. 3. Consulta a las autoridades y a los mayores de la comunidad indgena en torno a la cultura ancestral Wayu. 4. Recreacin escolar de los resultados de las investigaciones realizadas por estudiantes y maestros, mediante el mtodo de la consulta a los mayores y con el teatro y la creacin esttica. 5. Produccin de materiales sobre la cultura. 6. Da tnico y feria de la ciencia.
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Jawey lugar de reserva de agua de la racheara en Uribia
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Encuentro de las escuelas Normales de Uribia y Mara Montessori en la ranchera 2009.
Nios Wayuu en Uribia, 2009.
Meses despus la bajaron del chinchorro y le cortaron el cabello, a media noche la baaron su abuela y su mam. Le dieron un trozo de bija y una bija blanca transformada en lquido le dieron de tomar. As fue que la nia se desarroll. Como 5 aos despus la bajaron del chinchorro, su abuela y su mam se sintieron orgullosas de ella y los dems familiares tambin. Al rato sali del rancho, cuando vio la luz del sol se puso feliz, como dos horas despus lleg un muchacho y la conoci, enseguida se enamoraron. Desde ese momento el muchacho la compr por: 24 chivos, 4 vacas y un torete, enseguida la llevaron a su casa y organizaron un baile llamado la yonna la pasaron alegres en el baile y tuvo muchos hijos y vivieron felices por siempre, (Wilder Luis Barroso, grado 9 ENSIU).
En el viaje a Uribia los maestros en formacin asumieron el papel de expedicionarios de manera responsable, en el da se realizaban las prcticas pedaggicas y en la noche se evaluaban y planeaban las acciones pedaggicas del siguiente da. Discutamos sobre el propsito de las intervenciones y se compartan diferentes formas de trabajo. Reconocimos que los maestros en formacin de la Normal de Uriba tienen gran compromiso frente a la poblacin indgena y vulnerable que atienden, por ello, realizan la prctica pedaggica desde la problemtica social que tienen las diferentes comunidades y culturas. (Anyi Katerine Prieto, IV semestre PFC, 2010).
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Maestr@s en formacin en la expedicin a Uribia, 2009.
La experiencia del viaje nos mostr que el maestro investigador indaga sobre la vida, la identidad y las necesidades de las poblaciones de la regin y est dispuesto a realizar un intercambio intercultural. La palabra es fuente de la investigacin oral, cuando se trata de formar maestros tnicos. La investigacin se asume como la filosofa de hacer en la prctica pedaggica las lecturas de las necesidades y problemas educativos de su contexto socio-cultural. Estas prcticas pedaggicas constituyen concepciones de investigacin y formas de ser maestros y maestras que entran en ruptura con la hegemona de las pedagogas universales, dando paso a una educacin propia, denominada Pedagoga de la reafirmacin cultural de la ENS Indgena de Uriba (Ofelia Berrio Morelo y Margarita Martnez, 2006, 163). El maestro es un buscador de otros espacios que le permitan al individuo hacer relaciones con las personas, que no pertenecen al contexto inmediato. Tambin es un mediador entre la poblacin, las tradiciones y las creencias culturales. (Angie Katherine Prieto, III semestre, 2010).
El viaje a Uribia nos permiti aprender de otros y as mismo revisar nuestras propuestas y desarrollarlas con nuevos conocimientos. Los jvenes de grado dcimo realizan un servicio social con poblacin vulnerable de nios, nias y adultos. Los muchachos de ciclo complementario se involucran con la comunidad por medio de proyectos pedaggicos y realizan un trabajo prctico reflexivo que les permite la reafirmacin de su cultura como indgenas Wayu. (Johana Muoz, IV semestre, 2010)
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Nia de comunidad Wayu, 2009
La Expedicin Pedaggica realizada a la ENSIU signific la posibilidad de vivir una experiencia de educacin intercultural en la que se destaca el papel de la mujer, la abuela y la familia en los procesos de socializacin y reafirmacin de su cultura. Esta expedicin me permiti entender el viaje como una estrategia que permite la comprensin y apropiacin de un territorio indgena que pretende continuamente reafirmar la existencia de una cultura, cuyas costumbres y rituales constituyen un patrimonio invaluable. El viaje fortaleci desde la vivencia, mi formacin como docente y sin duda alguna me permiti reconstruir en mi vida la concepcin de una cultura que logr cautivar mi alma y corazn, (Edgar Giovanni Castro, IV semestre, 2010).
Los amaneceres y cada una de las reuniones me recordaban que la Guajira exista ms all de los libros que miraba en cuarto de primaria, las palabras aprendidas eran muy jocosas, la larga carrilera del tren, la majestuosidad del mar, los increbles colores del cielo y el sol, la brisa corriendo por mis mejillas, las conversaciones con los maestros en formacin de la Normal indgena de Uriba, caminar por el desierto, correr por la playa a las cinco de la maana en busca del sol y su resplandor hermoso en el Cabo de la Vela, conocer Punta Gallina con mis propios ojos es lo ms increble que puede vivir un viajero en busca de conocer otro contexto. (Angie Elena Montaa, IV semestre, PFC, 2010)
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Foto de la sociologa Martha Stellamanosalva, seleccionada y publicada como portada de la revista Educacin y Cultura No. 86, Bogot, Fecode, 2010
Maestras y maestros en formacin de las normales de Uribia y Montessori, 2009.
Los viajes por las rancheras de las comunidades Wayu, nos permitieron ver sus condiciones de vida, las formas de organizacin social y de trabajo; acompaamos las prcticas pedaggicas y el trabajo social que realizan estudiantes de media y maestras y maestros en formacin con poblaciones vulnerables del pueblo Wayu. En medio de la exuberancia y tranquilidad de un ambiente maravilloso, al vaivn de las olas y de los viajes del viento20 , encontramos nios, jvenes, adultos y mayores que a pesar de la pobreza, el abandono y la desidia estatal mantienen la cohesin de su comunidad y la fuerza de una cultura que aunque marginada y desconocida por la mayora de la sociedad colombiana se resiste a desaparecer.
20 Pelcula colombiana del director Ciro Guerra, protagonizada por el compositor vallenato Marciano Martnez, su historia es la de un viejo juglar vallenato que emprende un viaje pico desde la ribera del ro Magdalena hasta la Alta Guajira, para devolverle a su maestro un legendario acorden, que segn dicen, perteneci al diablo. En el camino se le une un joven que aspira a convertirse en su aprendiz. Para Guerra la pelcula trata sobre los sueos, el aprendizaje, el sacrificio del artista y la bsqueda de nuestro lugar en el mundo. Toca cuestiones que son afines a cualquier ser humano, pero lo hace desde nosotros, desde nuestra experiencia y riqueza cultural, pocas veces explorada en la cinematografa.
En la zona rural de Uriba las viviendas de la poblacin Wayu se denominan rancheras. Como estas poblaciones no hablan la lengua espaola, las prcticas pedaggicas van encaminadas al conocimiento de su lengua y a la enseanza del espaol. En la escuela de la zona urbana, encontramos, estudiantes, alijunas (extranjeros, forasteros y mestizos) e indgenas Wayu que en su mayora conocen y practican el espaol, de acuerdo a las condiciones del contexto. Los escenarios educadores brindan elementos que permiten realizar la prctica pedaggica, desde las costumbres y creencias que beneficia a la comunidad. En contraste, en Bogot el ejercicio educativo se hace desde el referente terico que beneficia a los individuos. Desde lo personal el viaje contribuyo para que los participantes hicieran una ruptura de las acciones cotidianas del contexto social y familiar. Las situaciones que se presentaron durante el viaje incidieron en los viajeros para ver las diferencias y similitudes que hay en las subjetividades, en un contexto donde hay pluralidad de etnias, donde el conocimiento es ms prctico que terico. (Angie Katherine Prieto Gmez, 2009)
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3.2.6. Expedicin pedaggica a Gacheta y Gachal Cundinamarca (2009)
Camino a las escuelas rurales de Gachet, Cundinamarca, 2009.
Intervencin pedaggica con nios con necesidades educativas especiales en la Normal de Gachet, 2009.
En la organizacin de la expedicin pedaggica a la Normal Superior de Gachal acordamos trabajar las polticas de investigacin y la prctica pedaggica de las dos normales. Propusimos realizar conjuntamente las intervenciones pedaggicas en las escuelas rurales de la regin. Nuestro propsito consista en saber si los maestros en formacin de la Normal Montessori podran lograr una comprensin significativa de la escuela nueva mediante estas prcticas. Se realizaron las intervenciones en los grados de primaria de la Normal de Gachet con diferentes lenguajes artsticos.
Esta normal, aunque no cuenta con suficientes recursos econmicos ni personal especializado en educacin especial, atiende un grupo de estudiantes con diversas necesidades educativas. En nuestra prctica pedaggica todos los nios y nias estuvieron muy animados y participativos, como no sabamos que uno de los nios generalmente era muy distanciado del grupo, nos sorprendi cuando las profesoras nos felicitaron por la intervencin que realizamos, pues con el taller de expresin artstica el nio logr integrarse con sus compaeros y participar de ella (Katherin Cera, II semestre/2009).
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Normales de Gachet y Maria Montessori, en expedicin a Gachal, 2009.
Escuela rural de Gachet, 2009
Con los maestros y maestras acordamos que acompaaramos las prcticas pedaggicas de ruralidad de los estudiantes normalistas de Gachet y que al da siguiente ellos acompaaran la intervencin pedaggica de los estudiantes normalistas montessorianos en la bsica primaria de la normal de Gachet.
Despus de recibir la bienvenida por parte de la comunidad estudiantil de la normal de Gachet, se organizaron tres grupos, unos partieron para una vereda a pie, los dos grupos restantes nos desplazamos al parque central donde nos esperaba el bus que nos llevara a la vereda san Fernando, observamos hermosos paisajes, pero al igual que el viaje de Bogot a Gachet, un territorio muy quebrado con muchas curvas. Transcurridos 50 minutos el primer grupo se baj la escuela donde realizaran su prctica: diez minutos ms tarde nos correspondi bajarnos para continuar el recorrido a pie, veinte minutos ms tarde llegamos a la escuela san Fernando. En esta escuela slo hay 16 estudiantes del grado primero a quinto de primaria. La prctica consisti en la realizacin de talleres en donde se trabaja con el peridico, no slo como medio de comunicacin, sino como un recurso pedaggico que permite desarrollar la interdisciplinariedad, se buscan noticias relacionadas con la matemtica, lo social, lo poltico y la escritura. (Mnica Rojas, Maestra en formacin I semestres 2009)
Embalse del Guavio, 2009.
Maestros y estudiantes de las dos normales emprendimos nuestro viaje por tierra y agua a la poblacin de Gachal que limita por el norte con el municipio de Ubal y el departamento de Boyac, por el oriente con los municipios de Ubal y Medina, por el sur con el departamento del Meta y por el occidente con los municipios de Fmeque, Junn y Gama. La mayor parte del territorio es montaoso y posee una gran riqueza hdrica, razn por la cual en este lugar se encuentra el Embalse y la central hidroelctrica del Guavio.
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3.2.7. Expedicin pedaggica al Instituto Distrital para la Niez y la Juventud - IDIPRON, 2007, 2008 y 2009.
Maestras en formacin con los nios de IDIPRON en San Francisco Cundinamarca, 2007
La operacin amistad se inicia haciendo presencia sistemtica en la calle para lograr que el nio voluntariamente acepte la ayuda del programa. La calle se complementa con los clubes o patios donde se atienden las necesidades de alimentacin, aseo, recreacin, servicios de lavandera y peluquera. El compromiso busca que el nio voluntariamente abandone la calle y decida entrar al programa. Durante 45 das el nio queda libre durante el da y regresa al programa en las tardes. Eso permite analizar qu uso hace de la libertad y si est interesado en la oferta de cambio. En una segunda etapa se trabaja en el cambio de mentalidad y de personalizacin en la que el nio recibe procesos formales de alfabetizacin, educacin bsica primaria y sobre todo formacin de actitudes de participacin. El nio se habita a la estructura comunitaria adquiriendo normas de convivencia y adaptacin en lo fsico, en lo emotivo, lo intelectual y lo espiritual. El nio comprende que debe dejar la droga, el desaseo, el robo y las dems secuelas producidas por la vida callejera. El nio, la nia y el joven, aprenden a relacionarse con los dems, a disentir o acordar, cada actividad diaria que sirve para reforzar el proceso educativo. La Socializacin permite la formacin ciudadana y el autogobierno. El joven tiene la oportunidad de continuar sus estudios de bsica secundaria y media acadmica o tcnica. Nios de la calle han conseguido significativos avances en la msica. El compromiso consiste en dar apoyo para la bsqueda de empleo, vivienda, definicin de su situacin militar, cedulacin y vinculacin a otras entidades educativas.
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Nios diseadores y tejedores en macram de IDIPRON, 2006
IDIPRON, fundado por el Padre Javier de Nicol 21, es una institucin inspirada en la filosofa de Don Bosco. Desde 1970, atiende a los nios y jvenes que habitan las calles en condiciones de abandono e indigencia. El proyecto de IDIPRON motiva a los nios a ingresar a un programa que promueve su formacin integral, su desarrollo fsico, social y espiritual. El programa es un proceso escalonado gradual:
21 http://www.idipron.gov.co/
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Intervencin pedaggica con nias de IDIPRON en la granja de la Vega - Cundinamarca, 2009
Los maestros en formacin aprendieron que es necesario trabajar y enfocarse mucho en las poblaciones ms vulnerables, pues necesitan ms ayuda que cualquier otra poblacin y ms an si se trata de nios. Debemos estar preparados para relacionarnos y dar solucin a los problemas por ms complejos que sean, porque un maestro debe jugar un papel activo en la sociedad (Relatos de maestros en formacin de IV y VI semestre de 2009) En la pedagoga del padre Javier de Nicol es necesario dignificar la vida de los nios de la calle con un ambiente natural, una alimentacin adecuada y una educacin de calidad, que implica trabajo colectivo, compromiso social, libertad y responsabilidad individual. La experiencia de enfrentar problemas del contexto como la violencia y la pobreza, transforma el pensamiento y la subjetividad. Es placentero sentir la emocin de servir y hacer parte de una obra de esperanza en una nueva vida. (Andrea Marcela Baquero, normalista superior, 2009).
Nios de IPIPRON con su profesor y maestras en formacin de la ENSDMM, 2007
En el viaje a la granja en la Vega Cundinamarca los viajeros asumieron el riesgo y la responsabilidad de trabajar y cambiar por un momento la realidad de las nias de IDIPROM. Se realizaron intervenciones que permitieron ver la realidad diaria que viven estos nios, nias y jvenes. Los viajes dan a conocer diferentes instituciones educativas, lugares y escenarios en contextos rurales y urbanos, generan un aprendizaje significativo en cada individuo fuera del aula de clase, crean otros espacios para el conocimiento de s mismo y del aprendizaje, es una experiencia que les permite conocerse y reconocerse de distintas maneras. El aprendizaje significativo se basa en la experiencia de la vida. La vocacin se traduce en un compromiso para trabajar con diferentes poblaciones, esto nos hace replantearnos frente a nuestros proyectos de vida. La labor de un maestro no slo se queda dentro de la escuela ni en las actividades relacionadas con la misma, sino que amerita un acompaamiento en la formacin integral de cada persona.
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Maestras y maestros en formacin en su intervencin pedaggica en IDIPRON, 2008
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La experiencia del viaje a IDIPRON hace visible la pertinencia y la disposicin de los maestros en formacin a trabajar con poblaciones vulnerables y tener la capacidad de reflexionar sobre su papel en la sociedad. Los viajes son una estrategia para la formacin de sujetos y el descubrimiento de la vocacin de ser maestros para la vida. En IDIPRON viven ms o menos 120 nias y adolescentes, hurfanas, nias de la calle, desplazadas, maltratadas, en situacin de alcoholismo, drogadiccin y prostitucin, abandonadas que carecen de los medios econmicos para sostenerlas, pues viven en condiciones de pobreza. Las maestras al relacionarse con estas nias en este contexto tienen que suplir el papel de madres y maestras e intentar el cuidado, el bienestar y la felicidad. Las nias daban lo mejor de si en cada actividad, vimos su creatividad y la forma como proponan soluciones a las situaciones que se planteaban. Fue evidente el entusiasmo y la alegra con que asuman cada reto, su nimo, su disposicin, pero ante todo las ganas de aprender y de compartir. Las intervenciones, en este caso se orientaron a cambiar la cotidianidad que viven las nias, la reflexin y la bsqueda de la felicidad. (Maestros en formacin de IV y VI semestre de 2009).
3.2.8. Expedicin pedaggica a Villa de Leiva Boyac, noviembre de 2009.

Viajes y rutas en el contexto de ciudad-regin (ver anexo 4). No todos los viajes se realizan a instituciones educativas del pas, tambin recorremos diferentes regiones de Colombia que nos permiten reconocer la biodiversidad geogrfica, la cultura y la relacin con nuestros ancestros. El viaje a la regin de Villa de Leiva despierta los sentimientos, mitos y creencias de nuestros antepasados muiscas y su veneracin de las lagunas. En la expedicin pedaggica al municipio de Villa de Leiva Boyac, el encuentro con los pobladores de los municipios de Sesquil, Villa Pinzn, Samac y de Villa de Leiva, as como los recorridos por los territorios del Pramo de Guacheneque en Villa Pinzn, el Observatorio Astronmico Infiernito y el Santuario de Laguna de Iguaque, nos permiti tener un conocimiento ms amplio de esta regin y enriquecer conceptos y experiencias para nuestra formacin como docentes.
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Profesor Wilson Muoz gua de la expedicin pedaggica a Boyac, 2008
Este viaje ayuda a ampliar el conocimiento desde las Ciencias Sociales por el reconocimiento geogrfico e histrico de la regin y desde las Ciencias Naturales, por el contacto con los diferentes ecosistemas naturales. Los expedicionarios lograron reconocer el territorio como una construccin social y cultural en la que se pueden apropiar diferentes saberes y conocimientos sobre el ambiente, la cultura, la arquitectura y la mitologa que pueden desarrollarse en la prctica pedaggica. En la gua de trabajo se puso en juego las percepciones de los expedicionarios respecto a la experiencia vivida: este viaje fue valioso porque nos ayud a dar un sentido de pertenencia con la regin y permiti reconocer escenarios de aprendizaje: arqueolgicos, paleontolgicos, histricos, geogrficos y artsticos propios de la historia colombiana (Eliana Martnez, normalista superior, 2009)
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otros departamentos. Los maestros en formacin realizaron prcticas en tres sedes urbanas de la Escuela Normal Superior Santiago de Tunja: Sede Central, Jardn y en el Parque Pinzn.
Maestras expedicionarias en Rquira, Boyac, 2008
Teniendo en cuenta que el viaje pedaggico se realiz en el marco de la ctedra de Contexto: Ciudad-Regin, el maestro que reconoce una regin como un espacio educador, se concibe en un docente que va a propiciar espacios de aprendizaje donde se observen los conocimientos previos de los nios en relacin a la experiencia que propicia un recorrido por su propio entorno. Se puede afirmar que en la expedicin el maestro en formacin reconoci las diferencias culturales, Villa de Leiva, en todo su esplendor se promueve como un espacio educador pertinente para que el maestro en formacin conozca el patrimonio colombiano que sta regin posee en su territorio, por ello se constituye en un espacio propicio para conocimientos cientficos y sociales. (Ronald Rodrguez, normalista superior, del 2009) En el primer semestre del 2010 en el viaje a Boyac, combinamos la ruta de ciudad-regin con la expedicin pedaggica a la ENS Santiago de Tunja, la cual queda ubicada dentro de la Universidad Pedaggica de Tunja. Tunja es una ciudad eminentemente estudiantil, en ella se ubican varias universidades, instituciones de educacin tecnolgica, colegios y escuelas, a las que llegan centenares de jvenes de Boyac, Santander y
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Cielo Ariza, maestra en formacin, tercer semestre, PFC en compaa de Jean Valentn Castellanos de grado 9 de la ENSDMM, camino a la laguna de Iguaque, 2008.
Por mi parte, como iba de acompaante, me dispuse, junto a Cesar Mndez (Estudiante de ciclo de Bogot) recorrer las instalaciones de la sede central, en compaa de dos estudiantes de ciclo de la Normal de Tunja. Ingresamos a un saln donde estaban estudiantes mayores que entraron tarde a estudiar y por ello realizan actividades extracurriculares; en el saln vecino encontramos nios con necesidades educativas especiales, hay nios con problemas de visin, de movilidad y problemas de estudio, la profesora encargada nos cont que los estudiantes ya saban leer, sumar y restar, (Crnica de Jean Valentn Castellanos, estudiante ENSDMM, grado dcimo, 2010). Se esperaba que el conversatorio realizado por los maestros en formacin de las dos normales se ocupara de abordar la organizacin curricular, la investigacin y la prctica, sin embargo se ampli a temas como la identidad, el uso de uniformes y la imagen o modelo docente. En la Normal Santiago de
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Tunja se trabaja por conceptos; a los maestros en formacin les sorprendi que a los estudiantes no se les asigne un asesor para sus proyectos, sino que ellos deben buscarlo y depende de la voluntad del docente que los asesore, pues ellos no tienen tiempo asignado para esta funcin. En la normal Santiago de Tunja el fuerte es el trabajo en ruralidad, no se ocupan de la poblacin vulnerable y les gustara desarrollar proyectos como el nuestro de Viajes y expediciones pedaggicas. De hecho, al terminar el encuentro el rector se comprometi a apoyar una serie de viajes a otras normales. En compaa de los estudiantes de la ENS Santiago de Tunja, realizamos una ruta por los lugares ms importantes de la ciudad de Tunja; comenzamos visitando el Pozo de Hunzaha, segn una leyenda Chibcha, el Zaque ms antiguo de Tunja se llam Hunzaha, oriundo de Ramiriqu. Este soberano era muy temido de sus sbditos. Se distingui por su valor, hasta el punto que el Zipa no pudo dominarlo por las armas. En este pozo se encuentra una inscripcin que dice:
Cuenta la tradicin mitolgica que Hunzaha se enamor de su hermana, haciendo caso omiso del incesto, que era prohibido entre los Chibchas. Buscando algodn para las telas y arcilla para la cermica, los hermanos viajaron a Chipatae en donde en arrebato de amor incestuoso se hicieron esposos. La cacica madre al tener conocimiento del grave pecado de los dos hermanos, quiso castigar a su hija con la sana o sea el palo para revolver la chicha, pero la hija enamorada dio vueltas en torno a la vasija con gran facilidad. En un arranque de ira, la cacica madre lanz la sana y rompi la mcura llena de chicha, la cual se fue regando abundantemente para formar un gran pozo, que es llamado actualmente en Tunja, Pozo de Hunzaha.
Intervencines pedaggicas en la escuela rural de Siachoque, Boyac, 2010.
Pozo de Hunzaha, Tunja Boyac, 2010
El segundo da viajamos a la escuela rural de San Jos de Siachoque, que trabaja con el modelo de escuela nueva y tiene bachillerato, est organizada por aulas que integran dos niveles por curso, desde preescolar hasta grado noveno.
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Muestra cultural de maestros y maestras en formacin de la ENSDMM y de la ENS Santiago de Tunja, 2010
Infiernito, Monquir Boyac, Centro astronmico muisca, 2010.
De Tunja nos desplazamos directamente a Villa de Leiva, visitamos varios museos y territorios con mucho valor histrico, artstico y ambiental, en cuyos lugares los expedicionarios exponan las consultas previas y con el apoyo de guas y maestros se ampliaba la informacin del lugar. Entre los sitios recorridos est el Centro Astronmico Muisca, llamado Infiernito porque los espaoles crean que los muiscas rendan culto al diablo. Durante el recorrido nos encontramos con turistas extranjeros. El paisaje es desrtico, de color rojizo, ya no se encuentran fsiles con facilidad y adems est prohibido recogerlos, (Natalia Martn, Adriana Ruiz y Yedizaret Guerrero, III semestre, 2009).
Justamente cuando entramos, nos separamos y comenzamos la prctica pedaggica, nos ubicamos con unos muchachos de ciclo con los cursos de octavo y noveno. Entramos, nos presentamos y comenzamos una serie de actividades; trabajaban la percepcin y el espacio. Por ejemplo, una de las actividades ms dinmica, que exiga mucha coordinacin, se cantaba una tonada que invitaba a jugar donde la primera persona del crculo o de la fila hace un movimiento mientras canta, al terminar hace otro movimiento y el segundo de la fila hace el primer movimiento que el primero hizo; y as sucesivamente. (Crnica de Jean Valentn Castellanos, estudiante, ENSDMM, grado dcimo, 2010).
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comunicacin. La interculturalidad es el reconocimiento de las diferencias en las cosmovisiones y significados aprendidos de la prctica educativa y la vida cotidiana. Los viajes son experiencias que se dan desde el ejercicio docente en la generacin de nuevas metodologas y formas de aprender, desde la ubicacin en un contexto histrico, geogrfico y social, en lo local, regional y global. La preparacin de los viajes implica documentacin, reconocimiento del territorio y diseo de guas, proyectos y plegables. En la prctica del viaje se desarrollan los sentidos, las percepciones y la reflexin de las vivencias que constituyen experiencias. Los viajes son espacios de recreacin donde se aprende y se organizan con una intencionalidad pedaggica. Cuando se viaja entramos en una temporalidad distinta al tiempo de las clases de aula, pues la intensidad, la frecuencia y la duracin son relativas, variables y finitas. Cuando viajamos nos enfrentamos a la contingencia, la expectativa, la casualidad, la incertidumbre y los riesgos, lo que nos hace ser capaces de superar los conflictos y los problemas que se presentan reconociendo las diferencias sociales y las diferentes poblaciones, sus comportamientos, formas de hablar y de pensar.
3.3. Viajes y educacin en el contexto global.

En el contexto de las polticas econmicas neoliberales, de las transformaciones tecnolgicas y de la reduccin del Estado y de sus funciones sociales, educativas y de salud, se configuran las sociedades de la informacin y del conocimiento. Estos acontecimientos demandan de la escuela y los docentes replantear el estilo, modo y sentido de los procesos de aprendizaje, para lograr responder a los retos de la sociedad actual y crear un contexto educativo y cultural capaz de diversificar las fuentes del conocimiento y del saber.
Taller de muecos ecolgicos de la sociloga Irene Pachn, directora de la fundacin Sito, en el PFC de la ENSDMM, 2009.
Las nuevas tecnologas modifican las formas de vida, el mercado, la comunicacin, los procesos de aprendizaje, la interaccin, los modos de relacionarse y de sentir, lo cual crea nuevas sensibilidades y subjetividades. Una de las posibilidades para acceder al conocimiento de las culturas globales han sido los viajes virtuales, los cuales conjugan la investigacin bibliogrfica, el video con los viajes por internet a diferentes pases, sin una visita real al sitio deseado. Los grupos de trabajo crean un lugar en pgina Web de la Escuela Normal Superior Distrital Mara Montessori y conectan su investigacin. En la globalizacin juegan un valor importante las revoluciones cientficas tcnicas, particularmente las nuevas tecnologas de informacin y la
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Convento de Ecce Homo en Villa de Leiva Boyac, 2008
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Cuando viajamos o hacemos expediciones pedaggicas encontramos e intercambiamos experiencias, conocimientos y percepciones artsticas, interesados en saber del trabajo, de la produccin y del turismo. Una vez se llega a los lugares de encuentro, con otras normales o diferentes escuelas, realizamos las intervenciones, donde se pone en juego el manejo de grupo, la creatividad y la emocin. Los maestros en formacin consideran que es importante resaltar que el viaje permite ampliar tanto el crculo social como cultural y geogrfico de los maestros. La mirada cultural de la educacin transforma la escuela, pues, las reflexiones que se hacen despus de cada viaje, de las prcticas educativas del sitio visitado, nos motiva a pensar en retomar algunos de los aprendizajes en la prctica como maestros para la infancia. Hacer de las planeaciones de las clases un aspecto de vital importancia para el desarrollo de stas, as que el viaje permite tomar conciencia de la importancia de este aspecto. tener una planificacin bien estructurada y darse a la tarea de que los muchachos van a disfrutar el viaje y tambin a hacer unos acercamientos educativos, pedaggicos que les permitirn tener un aprendizaje ms amplio, (Ronald Rodrguez, normalista superior, 2009). Las reflexiones que se hace de cada viaje, de las prcticas educativas en el lugar visitado, permiten una mirada cultural, la cual transforma la escuela. Al principio no se percibe el valor pedaggico de los viajes, pero luego se aprende a reconocer los contextos histricos y culturales, no slo lo econmico y comercial. Los viajes son una escuela mvil, nmadas donde se aprende de manera significativa. En el contexto del capitalismo global, emergen las luchas por el reconocimiento, la diferencia y la interculturalidad. Algunas tendencias de la globalizacin afectan de manera grave la identidad de las comunidades indgenas y campesinas, el territorio y la sostenibilidad.
4. HUELLAS Y DISCURSOS DE LOS VIAJEROS EN LAS PRCTICAS EDUCATIVAS.

En este captulo destacamos los aportes que desde la educacin artstica se ha hecho al proyecto de Viajes, rutas y expediciones pedaggicas en la Escuela Normal Superior Distrital Mara Montessori. De un lado estn las concepciones que se mueven en los espacios de formacin acadmica de la educacin artstica en la Normal, que orientan la construccin del otro, la mirada de subjetividad y cuerpo en el contexto de la diversidad cultural de un pas como el nuestro y los aportes que los maestros en formacin hacen al proyecto de viajes desde las intervenciones y el compartir de sus saberes.
Socializacin de la expedicin pedaggica a Uribia, Guajira. Prresentacin del semillero de investigacin y maestros, 2010
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El maestro en formacin tiene la oportunidad de transformar su saber previo y adecuarlo a la cultura en la cual se sita. En la dinmica de las expediciones est la posibilidad del encuentro con culturas ancestrales, conocer las costumbres de los afros, de los grupos indgenas y mestizos. De otro lado realizar acciones como dormir juntos, escuchar otros discursos, ir a las rancheras, sentir otro clima, otra arena, otros olores, son cosas que marcan y no se olvidan. Para algunos maestros los viajes eran concebidos como salidas de recreacin, paseos y prcticas de convivencia. Con las expediciones a municipios y a otras instituciones educativas, con un propsito pedaggico, los viajes se constituyen en espacios de aprendizaje, conceptualizacin y formacin. En los viajes los maestros plantean otras preguntas y problemas ponen en juego su discurso, corporeidad y un saber hacer a la hora de interactuar con diferentes poblaciones en diferentes situaciones y escenarios.
4.1. Aportes desde la Educacin Artstica a la construccin del maestro viajero y sus narrativas.
A una escuela que educa en un pensamiento crtico, sensible y reflexivo le corresponde ayudar a desarrollar la autonoma en maestros y maestras, porque es desde esta condicin que es posible la bsqueda de diferentes formas de reaccionar y participar ante las diversas situaciones que plantea la realidad escolar, y desde all poder reconocer las diferentes formas de ser y estar en mundo. De esta manera se puede pensar en una escuela dispuesta a modificar formas del aprendizaje, ligadas a los acontecimientos, percepciones culturales y prcticas cotidianas. Las intervenciones pedaggicas que se realizan durante los viajes se hacen desde los lenguajes artsticos, son opciones que transforman la escuela y a los sujetos que la habitan; posibilitan su prctica en la construccin colectiva. La propuesta de Viajes pedaggicos como estrategia de formacin docente, potencia en el sujeto la capacidad creadora y flexibiliza el pensamiento para resolver situaciones de relaciones interpersonales, pedaggicas y de expresin artstica (Lowenfewld y Lambert, 1980).
4.2. La experiencia de los sentidos y del pensamiento en los viajes.

Cuando hablamos de las vivencias de los expedicionarios en el viaje hacemos referencia a la experiencia que se hace significativa en su proceso de interaccin consigo mismo y con los otros. En esta medida, la experiencia se convierte en un proceso que exige la reflexin de los sucesos y acontecimientos de los viajes. La experiencia se produce en la relacin entre sujeto y ambiente. La vivencia est llena de impulsos, movidos por emociones, sentimientos y subjetividades que le dan sentido a los actos expresivos. En los viajes, las prcticas corporales expresan modalidades de relacin consigo mismo y con el mundo, se producen subjetividades que modifican la experiencia de s, a travs del juego, la narracin, los relatos, las crnicas y la autobiografa. El cuerpo constituye subjetividades, permite darle orden a lo vivido y conservar la huella de lo visto de s mismo. El cuerpo no es solo tema de tragedias, narraciones literarias, composiciones musicales, lugar de culto o de adoracin, campo de sensualidades o algo ya construido por el poder modelador del lenguaje. (Alfonso, 2000). La subjetividad se
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Mural ubicado en la escuela primaria de la normal superior de Gachet Cundinamarca, 2009.
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construyen en la interaccin con los otros, en las formas de pensar, de actuar y de ser. Las prcticas artsticas expresivas son actos que en los territorios recorridos nos muestran la diversidad cultural de la que hacemos parte.
refiere a interpretaciones que descifran cualquier aspecto de la experiencia. En la experiencia de viajes se encuentran lo objetivo con lo subjetivo, la teora y la prctica, el cuerpo y la mente se disponen a la apropiacin de lo mstico, lo religioso, lo afectivo, lo emocional y lo esttico. Con el viaje se pueden conocer formas de aproximacin a mundos y culturas que enriquecen la prctica pedaggica, le dan sentido al ser maestro. (Clara Eunice Rodrguez, maestra de ingls del PFC, ENSDMM, 2009) Hemos caminado diferentes lugares de Cundinamarca por poblaciones cercanas a la ciudad de Bogot con la perspectiva de hacer un proyecto de viajes con argumentos sociolgicos, culturales y geogrficos, que son importantes para la formacin de los estudiantes. El desarrollo del cuerpo como estructura corporal tiene que ver con lo fisiolgico, la inteligencia, el anlisis, la observacin en diferentes ambientes, esta actividad es capaz de modificar ciertos comportamientos que son vitales en el proceso de formacin del ser humano y futuro maestro. La educacin es la prctica y la prctica se vive tambin fuera del aula de clase, uno hace escuela caminando, viajando, tomando fotografas, haciendo videos, hablando con las personas, interpretando todos aquellos tipos de sentimientos de los otros y de sus necesidades. (Rito Ramn vila, maestro edufisico de bsica secundaria, ENSDMM) En nuestras experiencias de viajes (ver anexo 5) las intervenciones desde los lenguajes artsticos hacen posible la expresin y el encuentro con el cuerpo y la identidad. La danza y el juego son actividades humanas que entretejen cuerpos y propician la construccin de subjetividades por el hecho de ser actividades que pone en contacto diferentes sensibilidades, formas de ser y de actuar. Judith Butler, afirma que los cuerpos no se pueden fijar como simples objetos del pensamiento, ya que los cuerpos no solo indagan un mundo que est ms all de ellos mismos, los cuerpos indican lo que hay ms ac, en el interior de quien lo habita (Alfonso, 2000).
Mural del mito de Bochica en el museo del maestro Acua, en Villa de Leiva, 2009
4.3. Pensamiento y construccin de identidades

La propuesta que plantea la educacin artstica en el proyecto, gira alrededor de discursos estticos que tengan sentido frente a las identidades que se
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Los viajes pedaggicos hacen visible la corporeidad representada en metforas, donde la palabra narra historias que hablan de la vida. Los ruidos que al unirse crean nuevas sonoridades; la plasticidad de las formas, el movimiento, las emociones y el pensamiento que expresan los cuerpos que vibran con la palabra, con el sonido y con las nuevas tecnologas de informacin y comunicacin que nos ofrecen los video - clip, los performances, la fotografa y las redes sociales de la Web 2.0. La educacin artstica, coopera en la formacin integral del individuo, desarrolla la sensibilidad, la capacidad creativa y sensorial, aporta en la consolidacin de un conocimiento corporal, emocional, simblico y esttico, aporta a la experiencia del ser humano y adems remite a un aspecto de la conciencia humana que ningn otro campo aborda: la contemplacin esttica de la forma visual. (Alfonso, 2000).
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Desde esta perspectiva adquieren importancia los viajes por barrios como el Restrepo y Policarpa, ubicados en la localidad de Antonio Nario, el centro histrico de la Candelaria, las iglesias, museos y teatros. De otro lado, las instituciones polticas son lugares de inters para el estudio por su historia y ejercicio del poder. Se hacen viajes y expediciones a las regiones y territorios rurales donde hay normales, colegios y escuelas para conocer sus proyectos y prcticas y para compartir nuestras experiencias educativas. Los viajes pedaggicos tienen sentido y significado en el proceso de formacin de maestros y maestras, por la posibilidad de ampliar y experimentar encuentros con otros maestros en formacin y docentes en ejercicio de los diferentes lugares del Pas. Estas acciones como actos pedaggicos enriquecen y complementan la formacin pedaggica, permiten confrontar las diferentes formas de hacer pedagoga. (Dora Nelly Fajardo Camacho, rectora ENSDMM, 2007). El viaje convoca y posibilita el encuentro de saberes, hace posible trabajar de forma interdisciplinaria, creando rupturas en la cotidianidad del hacer acadmico. Los viajes vinculan en las experiencias la teora con la prctica produciendo una comprensin del sentido de la vida y del conocimiento mas profunda al ser contextualizada y por lo tanto significativa. El viaje a Copacabana Antioquia-, nos permiti saber cmo se realizan sus prcticas pedaggicas y cmo se lleva a cabo su proceso de investigacin, en su contexto y cultura. Mi experiencia con viajes viene del pregrado y de la formacin en ciencias sociales. El viaje permite que el viajero planee una ruta y unos propsitos que se convierten luego en objeto de reflexin, socializacin y produccin pedaggica, transformando sus prcticas docentes. Hoy da en nuestra Normal los viajes adquieren otro matiz, tienen un propsito realmente pedaggico, son viajes que tienen un sentido recreativo y son un ejercicio pedaggico formativo, (Luz Marina Fuentes, maestra bsica primaria, ENSDMM). Lo interesante del viaje es que uno planea unas cosas y se encuentra y aprende otras que no tena previstas, como en los talleres con los estudiantes en formacin de la Escuela Normal Superior Indgena de Uribia. Los maestros vamos con un discurso, una propuesta y ya en el lugar es leda y puesta en escena de otra manera de acuerdo al contexto social y cultural. Los maestros aprenden que de un contexto al otro cambian las concepciones y los discursos. La estrategia de viaje exige otro tipo de instrumento para la sistematizacin de la experiencia como el diario y crnica de viaje, cartografa social, portafolio, entrevistas y registros audiovisuales. Los
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4.4. Experiencia , memoria y narrativas de los viajes de los maestros de la Escuela Normal Superior Distrital Mara Montessori
Los viajes pedaggicos proyectan a la ENSDMM como una institucin que indaga y propone alternativas pedaggicas de formacin de maestros. En las entrevistas realizadas a maestros de diferentes disciplinas, manifiestan la validez e importancia de dar continuidad al proyecto de viajes, rutas y expediciones pedaggicas en cada uno de los ciclos, sugieren crear convenios e intercambios con instituciones educativas, organizaciones gubernamentales y ONGs que fortalezcan la difusin y disponibilidad de la estrategia de los viajes. La estrategia pedaggica de los viajes exige una organizacin y una intencionalidad, dependiendo de las condiciones, las necesidades los propsitos y la ruta o expedicin propuesta. Los viajes urbanos se articulan con la ctedra denominada: Ciudad Aula Urbana, lo que han permitido es la posibilidad de ir especializndose en algunas temticas. Profundizar en el conocimiento de la cuidad sus rutas, lugares nodos e hitos. Los viajes por la ciudad recrean los conceptos y temticas que se van configurando en la indagacin documental.
Catedral Primada vista desde el centro Cultural Gaca Mrquez en la localidad de la candelaria Bogot, 2009. 128
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de las prcticas de profesores de la Universidad Nacional como Ernesto Guhl y Camilo Domnguez. Los profesores les decan trabajos de campo, a las salidas pedaggicas, que hicimos con maestros de pregrado de historia y geografa por el pas (lvaro Leyton, docente Ciencias Sociales de Bsica Secundaria, ENSDMM) Acudir a otros espacios menos formales e institucionales permite profundizar sobre el conocimiento, especficamente en las ciencias naturales y en las ciencias sociales, a la vez que facilita el ejercici de la actividad fsica, por el movimiento, es clave la interaccin y el desarrollo de valores como la convivencia y el respeto. En las caminatas eco- recreativas los nios observan el paisaje, diferentes tipos de animales y plantas. Es importante que los nios salgan de la escuela y rompan con la rutina al encontrarse con otros espacios y ambientes de aprendizaje.
viajes implican diferentes disciplinas y campos de saber: ciencias sociales, ciencias naturales, educacin artstica, pedagoga y humanidades. Los viajes provocan diferentes usos del lenguaje: oral, narrativo, crnica y tambin desarrolla la escritura.
Ruta del agua, pramo de Sumapaz, 2006.
El viaje es una manera de formar la actitud investigativa que caracteriza la profesin del maestro, permitindole desarrollar la capacidad de asombrarse y sorprenderse. Este es el secreto del disfrute de la vida y del mismo viaje. En los viajes se ponen en prctica valores como la solidaridad, la fraternidad y el compartir. Sistematizar las experiencias sirve para el aprendizaje y la formacin docente acompaados de una juiciosa escritura sobre el reconocimiento del contexto que le permita conocer de forma directa los diferentes acontecimientos y aspectos culturales de los lugares visitados. Los viajes pedaggicos organizados en el espacio acadmico de contexto: Ciudad, Ciudadana y Territorio, se asumen como una estrategia para la formacin de maestros que re-significa y permite proponer de forma intencional un cambio de expresiones y acciones (Luz Helena Pastrana, Coordinadora del Ciclo Profesional, ENSDMM, 2010).
Maestras de la ENSDMM con el guardabosques en la ruta al nacimiento del rio Fucha, agosto de 2007.
Viajar nos ha enseado a trabajar en equipo, a dialogar y solucionar los imprevistos. Los viajes ayudan a comprender diferentes contextos, cambian las miradas y los discursos que se hilan y traman en las escrituras que se registran en los diarios de los viajeros y las imgenes que capturan en las lentes de sus cmaras. Los maestros que yo tuve en la universidad venan
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He caminado, y conocido los alrededores y poblaciones cercanas a la ciudad de Bogot, he viajado a: San Francisco, la Vega, el Ocaso, la Laguna de Pedro Palo, San Antonio de Tequendama, el Alto de las Rosas, San Raimundo, el Tablazo, Choach, Fmeque, Chocont, los Volcanes y Suesca. Los viajes me han permitido conocer asuntos de la geografa, de la poblacin, de la agricultura y muchos aspectos que tiene que ver con la vida del pueblo,
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con la vida del campo, con la vida de la vereda, (Rito Ramn vila, docente bsica secundaria de la ENSDMM, 2010). Cuando preparamos un viaje, averiguamos las caractersticas de la poblacin, el proyecto que se realiza en las escuelas, porque es importante para la prctica pedaggica de los estudiantes, futuros profesionales de la educacin. En la experiencia vivida en IDIPRON, los maestros en formacin compartieron jugaron y aprendieron con maestras Normalistas del equipo docente de la institucin, con quienes conversaron sobre sus experiencias pedaggicas y personales al trabajar con estas poblaciones vulnerables. El viaje a Copacabana en Medelln y la compaa de Ramn Moncada nos permiti ver cmo ellos trabajan con las comunidades y con poblaciones vulnerables de las comunas nororientales. El sueo de viajar a la Normal indgena de Uribia permiti conocer la experiencia de la etnoeducacin, la educacin como autoafirmacin y la interculturalidad. Los viajes enriquecieron mi vida personal, profesional y mi praxis como maestra de humanidades y lenguas, me aportaron argumentos y saberes para convencerme de la educacin para la infancia como opcin y estilo de vida, (Clara Eunice Rodrguez, maestra, PFC-ENSDMM). En los viajes aprendimos que es necesario acordar unas reglas para el trabajo pedaggico y la convivencia; reconocer el impacto que tienen los viajes en la formacin tica de los expedicionarios. Cuando viajamos pensamos en las necesidades del colectivo, afrontamos y resolvemos las contingencias como parte de la formacin de los sujetos. Los viajes propician una ruptura con la forma convencional del rol del ser maestro, porque en los viajes los viajeros intercambian sus saberes y afectos, se relacionan, se reconocen y comparten. En los viajes los estudiantes y los maestros se acercan y se tratan de manera diferente. El viaje permite cambiar la mirada y construir nuevos imaginarios de los otros por la experiencia que se genera entre unos y otros.
5. VIAJES, RUTAS Y EXPEDICIONES PEDAGGICAS: SNTESIS DE UNA EXPERIENCIA DE INVESTIGACIN Y FORMACIN

El viaje propicia el trabajo en equipo, el dialogo y la solucin de las situaciones imprevistas. En el viaje se transforma la mirada sobre s mismo al ser descubiertas capacidades inexploradas, pero al mismo tiempo se logra en la interaccin reconocer habilidades, conocimientos y valores como la responsabilidad, la autonoma y la solidaridad. Los viajes permiten romper estereotipos sobre los otros, las regiones y los maestros. El conocimiento de otros contextos y culturas enriquecen la experiencia del expedicionario, le cambian la mirada de la educacin, las concepciones, los discursos y las practicas. En los viajes se encuentra con otros Normalistas permitiendo el intercambio de experiencias que sirven de objeto de reflexin pedaggica. El ejercicio de viajar produce nuevas miradas, expectativas y contrastes que han generado cambios en los programas de trabajo de los maestros. En los viajes identificamos contrastes entre lo rural y lo urbano, lo tradicional y lo moderno, las poblaciones, los territorios, la cultura, la pedagoga, las formas de aprendizaje, los escenarios educadores y las formas de ser maestros, que invitan a ser pensados desde la interdisciplinariedad, la complejidad y el reconocimiento de otros saberes. Los viajes son una posibilidad de interaccin, reconocimiento y afectividad fuera del aula. En este sentido, el rol de los maestros cambia, pues debe ser primero un ser humano y luego un pedagogo, el encuentro con el otro y con nuevas realidades, fortalece el cuerpo fsico, social e intelectual. El conocimiento del territorio desarrolla un sentido de pertenencia, identidad y reconocimiento de las diferencias. Los viajes constituyen un tejido de relaciones entre disciplinas, proyectos, comunidades e instituciones. Con los viajes los estudiantes se hacen responsables de su formacin, desarrollan una mirada y un pensamiento crtico, crean contrastes y diferencias entre territorios, poblaciones y formas de ser maestros; articulan la escuela con la vida y visibilizan mltiples voces en los relatos de sus diarios y en las crnicas de viaje. Los viajes como dispositivos de formacin de maestros permiten comprender las problemticas educativas, potencian la produccin, la circulacin de saberes, renuevan concepciones, amplan el campo de la investigacin educativa y de la accin pedaggica,
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Crear otras educaciones tanto en las escuelas, colegios y universidades es el desafo poltico que sugiere el proyecto de la interculturalidad, que al llevarlo a la prctica produce conflictos agudos a nivel estudiantil y docente, poniendo en tensin las subjetividades, las prcticas, la estructura y el sistema educativo. Los viajes y las expediciones pedaggicas son un desafo a la educacin tradicional, porque rompen la normalidad, las rutinas, los horarios, las metodologas y producen una serie de impactos en la formacin moral, intelectual y poltica de los maestros. El viaje enuncia acontecimientos, segn un campo de fuerzas y resistencias que producen rupturas en lo institucional, en la subjetividad, en las formas de ser maestros, en la organizacin escolar, en el plan de estudios, en los tiempos y en los espacios. El viaje por diferentes territorios23 genera un saber y un conocimiento de las prcticas educativas.
orientando la mirada hacia sueos de sociedades justas. De esta manera, los viajes y expediciones contribuyen a reconocer y expresar una pluralidad de voces, saberes y prcticas pedaggicas; a desarrollar la capacidad crtica de los maestros, a visibilizar experiencias educativas, animando a las escuelas a emprender viajes expedicionarios.
Nios Wayuu en Uriba Guajira, 2009
Hoy no es posible producir conceptualizaciones tericas o producir teora pedaggica alejados y por encima de las experiencias que se producen en las escuelas por los maestros, jvenes y nios. Conocer otras educaciones, como la ENA de las escuela rurales, la pedagoga de la afirmacin cultural de la ENS Indgena de Uriba o el trabajo con nios de la calle en situacin de desplazamiento de la normal de Copacabana, nos muestran otras posibilidades de aprender de ensear y de ser maestros, como lo expresa Catherine Walsh22 :
22 www.flacsoandes.org/.../1265909654.interculturalidad__colonialidad_y_educacion.pdf
Maestro Omar Gutirrez y maestras Martha Manosalva y Martha Palacios de la ENSDMM en compaa de la Maestra Angela Aponte de la ENS Santiago de Tunja, 2010
23 El territorio es una construccin permanente, cambiante y contradictoria sobre los procesos de ocupacin y apropiacin de dicho espacio. Vase Santos (2000), Primera parte: Una ontologa del espacio: nociones originarias y Gurevich (2005), Segunda parte: Espacio geogrfico, territorio y paisaje.
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institucional. El sujeto maestro productor de saber configura, selecciona y circula una pluralidad de elementos que confluyen en una nueva relacin conocimiento-experiencia-vida, la cual hace visible una nueva relacin con la pedagoga, la ciencia que aprende y ensea, su papel como hombre pblico y su consideracin como sujeto de deseo. En el viaje los maestros expedicionarios pasamos de ser portadores de saber a ser productores de un saber pedaggico que no separa la relacin sujeto y objeto de conocimiento. El viaje evidencia rompe con la nocin de un tiempo lineal, pues en las escuelas, municipios y regiones encontramos diversidad de ritmos e intensidades. Las fiestas, la cosecha, las creencias religiosas, los mitos, las tradiciones y los eventos familiares marcan diferentes temporalidades en las escuelas e instituciones educativas. Los tiempos de las polticas educativas no coinciden con los tiempos de la vida, tales rupturas y contradicciones generan otras formas de produccin de saber. Se impone repensar las condiciones para participar en la transformacin de la educacin, lo cual implica inventar prcticas que relacionen los procesos sociales, econmicos y polticos con las transformaciones tecnocientficas, las creaciones artstico-culturales y los esfuerzos por superar modelos, discursos y prcticas educativas con una visin hegemnica y descontextualizada de la educacin. Los procesos de globalizacin de la economa, la sociedad y la cultura demandan de las Escuelas Normales Superiores cambios y compromisos hacia la exploracin y apropiacin de una pluralidad de enfoques pedaggicos que den sentido de pertenencia y evidencien la disposicin y apertura de los maestros y maestras hacia diferentes concepciones y procesos pedaggicos de produccin de saber En los viajes la escuela se hace nmada, ambulante y transitoria, las problemticas sociales se hacen visibles en la cotidianidad de los caminos, de las trochas, de las granjas, de las fincas y de las rancheras; en los trapiches y moliendas, en las escuelas rurales, en las calles, en las plazas y en los cementerios. Los viajes de la vida, de descubrimiento, de formacin, de peregrinacin, de redencin transforman el cuerpo y el pensamiento de los viajeros al generar nuevas subjetividades, saberes y experiencias dispuestas a la creatividad, innovacin e imaginacin de otras formas de aprendizaje, educacin y maneras de ser maestros. Este libro sintetiza una propuesta y experiencia de cinco aos de investigacin y prcticas pedaggicas de formacin de maestras y maestros
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La experiencia tejida y enlazada con otras experiencias, vinculadas a la reflexin crtica, conforma la historia de la prctica del viaje como dispositivo, de modo que sea posible reconocer aquellas acciones, discursos, miradas y silencios. La visin que relaciona teora y prctica permite el ejercicio crtico del maestro en torno a la experiencia y la experimentacin, de modo que se entretejen en las miradas los referentes formativos, los conceptos articuladores y los proyectos de investigacin. De lo que se trata aqu, es de conjugar la experiencia con la reflexin, la prctica con la teora, a partir de las relaciones que se establecen entre los campos de saber, la vida y la experiencia de los maestros. El viaje como dispositivo organiza pensamientos complejos, redes de maestros, tejidos de accin y reflexin para generar un desarrollo pedaggico, didctico y cientfico. En el proyecto Viajes, rutas y expediciones pedaggicas son reconocidos el saber y el potencial de los viajes como estrategia de formacin maestros. Devela la forma como las caminatas, las travesas, las interacciones sociales y las intervenciones pedaggicas en contextos diferentes al cotidiano del maestro en formacin construyen una mirada y un sujeto con una visin ms compleja y contextualizada de la educacin y de lo que significa ser maestro en un territorio y en una sociedad multitnica y biodiversa que lucha por el reconocimiento y la interculturalidad. El saber generado en la experiencia, desde su quehacer y a partir de la reflexin individual y colectiva, necesita ser comprendido y reconstruido. La prctica del maestro constituye el saber pedaggico y campo en el cual se realiza la investigacin pedaggica. La experimentacin como una forma de experiencia permite a los seres humanos transformar su contexto y reconstruirse as mismos, es lo que para Jhon Dewey (2002) posibilita nuevos tipos de experiencia e interacciones entre sujetos. Desde la experiencia del viaje se proponen otras formas de ser maestro y de hacer escuela, el desarrollo de un pensamiento crtico, el reconocimiento del otro y la formacin ciudadana en los contextos locales, nacionales y globales. Ser sujeto de saber pedaggico significa situarse como sujeto y objeto de conocimiento, abocado a producir el saber desde la investigacin de la tradicin crtica de la pedagoga y desde su propia experiencia pedaggica. Este acontecimiento sita al maestro ante la posibilidad de reflexionar su prctica docente cotidiana. El despliegue de elementos formativos, se dinamiza y es regulado por el ejercicio de la escritura, el dilogo con los pares de la comunidad acadmica y la comunidad con el entorno
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inspirada en los viajes, rutas y expediciones realizadas a normales, escuelas e instituciones educativas en contextos urbanos, rurales y regionales. Los viajes son dispositivos que transforman la subjetividad, escuela la educacin y la investigacin educativa. En la experiencia de viajes se producen discursos y saberes de los viajeros por el territorio como construccin social y cultural. Las prcticas de viaje se han vuelto estrategias, experiencias, crnicas, relatos y narrativas en el contexto de Bogot, de la ciudad- regin, en municipios como Caicedonia en el Valle del Cauca, Villavicencio y Acacas en el Meta; Copacabana y Medelln en Antioquia, Guasca, Gachet, Gachal, Ubat, Villeta y la Vega en Cundinamarca, Tunja, Villa de Leiva y Rquira en Boyac. Los viajes tambin se realizan en un contexto global de virtualidad y nuevas tecnologas. Los viajes dejan huellas en el cuerpo e incitan en los viajeros a hablar y pensar en las transformaciones de las prcticas educativas y en nuevas modalidades de aprender y ser maestros.
Juego autctono, en las rancherias de la comunidad Wayu, 2009
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Se termino de imprimir en los talleres grficos de la imprenta distrital septiembre de 2010

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Ttulo de la obra: Viajes, Rutas y Expediciones Pedaggicas en la Escuela Normal Superior Distrital Mara Montessori Subttulo: Experiencias de Investigacin

programa formacin complementaria

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Alejandro lvarez Gallego

Maria Cristina Cermeo Garrido

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1. LOS VIAJES: DISPOSITIVOS DE FORMACIN Y DE INVESTIGACIN

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1.1. Herramientas para la investigacin de los viajes, rutas y expediciones pedaggicas

Grupo de discusin III semestre, PFC, 2009

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1.2. Viajes escritos, viajeros y laberintos

Normales de Gachet y Mara Montessori en expedicin a Gachal, 2009.

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2.LOS VIAJES Y EL TERRITORIO COMO PROCESO DE CONSTRUCCIN SOCIAL Y CULTURAL

Artesana de Uribia- Guajira.

Expedicin a Uribia-Guajira, doa Maye, 2009

Prcticas pedaggicas con nios de las rancheras en Uribia- Guajira, 2009

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2.1. Momentos del viaje: preparacin y planeacin, prcticas y vivencias y La experiencia.

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Ruta iglesias de la Candelaria, I semestre, 2009

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3. ESTRATEGIAS DE FORMACIN Y MANERAS DE VIAJAR

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3. Anlisis y reflexin crtica

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Carnavales en el contexto de ciudad - regin, ENSDMM, 2008.

Territorio escolar montessoriano: Carnavales en el contexto de ciudad - regin, 2008.

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3.1. Crnicas de viajes y relatos de viajeros en la ciudad de Bogot9

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Plegable de ruta pedaggica: Bogot nocturna, 2009

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Ruta pedaggica por la localidad de Chapinero, Maestras en Formacin PFC, 2008.

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Escuela Normal Superior Distrital Mara Montessori, sede A, 2009

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Ruta financiera y ambiental. Avenida Chile, I Semestre PFC, 2010

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3.2. Viajes y expediciones pedaggicas en el contexto de la ciudad regin

Boyac Cundinamarca Valle del Cauca Bogot del cauca

Mapa diseado por Angi Montaa, IV Semestre PFC, 2010

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3.2.2. Expedicin pedaggica a Villavicencio - Meta (junio 2 y 3, 2005 y 2008)

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Estudiantes normalistas y maestros de Ciclo Complementario, en Villavicencio, 2008.

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Villavicencio, Zoolgico Ocarros. Formacin Complementaria, II semestre 2008