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ACTIVIDAD 8: TRABAJO COLABORATIVO N 1 SISTEMAS ETICOS

Luz Dary Pulido Alvarez CEAD Duitama CODIGO 40046666 Leidy Johana Garcia CODIGO 39456953 Adriana Manrique

GRUPO 434208-7 ETICA Y CIUDADANIA

RAUL GUZMAN TUTOR

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA-UNAD TUNJA, SEPTIEMBRE DE 2013

SISTEMAS ETICOS POCA SISTEMA REPRESENT ANTE NOCION DE ETICA

Hereda de Scrates la pasin por la verdad. El alma humana consta de tres partes: la racional (inteligencia), la irascible (carcter)y la concupiscible (apetito deseo). A cada alma le corresponde una virtud: prudencia, valenta o moderacin. Contempla un mundo en el que gobierna la razn. La felicidad como fin ltimo. La tica y la poltica son inseparables. La felicidad requiere sabidura en la eleccin, moderacin y constancia. La virtud es un trmino medio entre dos vicios y est determinada por la razn. Cada cual es feliz cuando cumple sumisin. El hombre virtuoso es feliz No cree en la solucin de

Platonismo Platn

Antigua

Eudemonismo

Aristteles

los problemas sociales, por lo que no se considera una tica social. El Hedonismo Epicuro La felicidad se consigue mediante placeres duraderos y supone ausencia de miedos (ataraxia). La felicidad no est en el ejercicio de la vida pblica, se rompe la unidad tica poltica Todo est en manos del destino. El sabio es autosuficiente, es quien sabe dominar sus emociones. La verdadera felicidad est en sentirse libre de toda perturbacin exterior en la ejercicio de la voluntad para abstenerse de todo lo que nos provoque intranquilidad. La razn es universal o comn La razn rectora de todo. La felicidad est en la perfeccin y para conseguirla se necesita de la razn y de la ayuda de la fe. La vida en sociedad es una exigencia natural Divide la historia de la tica en heternoma y autnoma.

Los Estoicos Zenn de Citio

Medieval El contenido tico fundamental es el mandato del amor. La felicidad es el reencuentro con Dios. Basado en mandamientos y bienaventuranz as San Agustn(Volunt arismo) Santo Tomas de Aquino(Intelect ualismo)

Critica y rechaza las ticas materiales o heternomas por que estas reducen lo bueno moralmente a otro tipo de bien (placer, felicidad, Dios, etc.) y no conciben la voluntad autnoma. tica deontolgica, el bien es cumplir con el deber. El fundamento de la moral est en la razn, la cual nos impone una ley moral universal que nos dice que debemos hacer en todas las situaciones. Lo nico bueno es la buena voluntad, que es la que acta por deber no por utilidad.

Moderna

formalismo

E. Kant

Al igual que el epicuresmo piensa que la virtud autentica consiste en tener el habito de calcular bien entre placeres y dolores para no dejarnos llevar por el momento. Jeremy Bentham Utilitarismo Principio de la moralidad la mayor felicidad, para el mayor Nmero. Hedonismo social El mvil de la conducta humana es el placer J. Stuart Mill Se diferencia en el carcter individualista del Epicuro. Aritmtica de los placeres: el placer es Susceptible de medicin porque todos los placeres son iguales en cualidad los placeres pueden compararse entre s para alcanzar un mximo total de placer. Afirma que los placeres no se diferencian por la cantidad sino por la cualidad (Superiores Inferiores). Su utilitarismo es calificado como

Contempo rnea.

idealista porque valora los sentimientos sociales como fuente de placer. Sacrificar su felicidad por la felicidad comn es lo que lo diferencia del hedonismo consumista

ENSAYO Bosquejo de la crisis del mundo cotidiano En un ensayo responder a la siguiente pregunta: De qu manera la tica como un ejercicio de la Ciudadana ayudara a intervenir las causas que generan dichas crisis?

En la actualidad de este mundo podemos enfocarnos, en que el pilar principal, para la solucin de las diversas crisis de cualquier ndole es que no se le ha dado la importancia y la aplicacin de los principios ticos y morales en el momento de responder por nuestras deberes de una manera justa sin pasar por encima de los dems, es de analizar que el ser humano en su forma de vivir se limita a los modos de producir, consumir y vivir hoy predominantes en el planeta, una visin donde los vicios mandan sobre las virtudes las que han llevado al mundo al abismo en el que se encuentra desconociendo que la ausencia de valores ticos, perjudican la vida social y el bienestar colectivo as dems el ser humano por naturaleza ha demostrado a travs del tiempo un gran cambio en su pensamiento en el cual se estn colocando diferentes aspectos relacionados con la falta de valores llevando a la tica a un segundo plano, ignorando que en ella se encuentra la formacin de personas que viven en una sociedad cada da ms en decadencia creando un incremento de popularidad ya que a medida que crece los escndalos como si estos hicieran ganar en popularidad a sus protagonistas, la acogida y tolerancia que se le da a proyectos delictivos as la insensibilidad social ante personas desprotegidas que por su inocencia creen en lideres sin saber que ellos carecen en su gran mayora de un principio tico. Existen mecanismos a travs de los cuales una sociedad ticamente estructurada trata de conservarse y defenderse de amenazas que pueden cambiarla o desintegrarla llevando consigo comportamientos y maneras de

pensar que marca y condiciona dicha sociedad, en estos tiempos podemos ver las diferentes crisis que estn afectando la conducta humana como:

LA CRISIS SOCIAL En Colombia la prdida de valores ha llegado a una corrupcin extrema donde la aceptacin y la tolerancia del delito sin reaccin social por ejemplo la corrupcin escandalosa en instituciones de alto nivel por ejemplo congreso, aparato judicial fuerzas armadas y administraciones inescrupulosas que se aprovechan de su posicin como entes gubernamentales para atropellar los recursos que son destinados para el bien comn de una sociedad, sino que los utilizan para lucro individual. (Como el pasado Paro Agrario, donde los campesinos protestan legtimamente por defender sus derechos) CRISIS AMBIENTAL En nuestro ambiente moderno podemos decir que la naturaleza ha pasado a ser una fuente no de riqueza colectiva sino de beneficio de unos pocos desinteresados por el medio ambiente que en su afn de consumismo y extravagancia estn acabando con los recursos naturales sin importar que ser la vida de las personas del futuro que al igual que nosotros tiene el mismo derecho a disfrutar de un ambiente sano y libre de todo tipo de contaminacin. Como podemos ver lo errneo de los anteriores ejemplos nos da una idea de cmo la falta de tica est destruyendo a una sociedad milenaria como es la raza humana que est en crisis de toda ndole y ah es donde realmente nosotros como personas tenemos el deber de impulsar a una sociedad a la bsqueda y la prctica de las normas ticas empezando por nosotros mismos siendo personas en formacin capaces de desempearnos responsablemente y con unos principios acordes a nuestro criterio como profesionales de nuestra nacin, dndole un cumplimiento transparente nuestro deberes sin perjudicar a los dems queriendo dar como ejemplo nuestro actuar como individuos que estamos al servicio de una sociedad en donde la falta de posibilidades la ha llevado a perder el rumbo al cual estaba destinada, el propsito de la tica se fundamenta desde el hogar, el colegio creando bases slidas que permiten el buen desarrollo en comunidad conformando personas con criterio y personalidad en el logro de sus objetivos.

CONCLUCION

De acuerdo con el documento bosquejo de la crisis del mundo cotidiano se hace una reflexin de cada una de las temticas llegando as a concluir que debemos empezar a combatir cada una de estas crisis desde nuestro propio entorno obrando con principios y valores ticos siempre y en todo momento.

. BIBLIOGRAFIA Cardozo Cardona Jhon Jairo, (Bogot, 2010) Modulo tica y Ciudadana. Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD. Colombia. http://es.scribd.com/doc/59099489/Bosquejo-de-La-Crisis-Del-MundoCotidiano