Vous êtes sur la page 1sur 9

El hombre en la Democracia y la Democracia en la Escuela INTRODUCCIN Y JUSTIFICACIN DEL TEMA Motiv el presente trabajo, el anlisis histrico a partir de la asuncin

de Ral Alfonsn, como presidente de todos los argentinos. Desde aquel momento, el presidente democrtico recibi una pesada carga, en trminos de crisis econmica, explicitada por una inflacin creciente, aumento de la deuda externa, etc; y cuestiones sociales postergadas, como el caso de los derechos humanos. Todo esto heredado de los ltimos gobiernos militares. A pesar de ello, se trabaj para que la Democracia se instaure no slo para indicar una forma de gobierno, sino adems como un estilo de vida, en el que se pone al hombre como centro de la vida social y poltica, respetndolo en su dignidad y en todos sus derechos. No es casualidad que aquel presidente recibiera en al ao 1986 el Premio Europeo de Derechos Humanos, otorgado por el comit de ministros del Consejo de Europa. Ese nuevo proceso democrtico fue fortalecindonos como hombres de derechos y deberes: en el barrio, en la escuela, en el trabajo, en la participacin popular, etc. En nuestro caso, como alumnos, aprendemos da a da y nos preparamos para el ejercicio responsable de nuestros deberes y derechos cvicos; pretendiendo perpetuar las bases de una sociedad democrtica. Un ejemplo claro de este ejercicio en la escuela, y que queremos compartir con todos los lectores de este trabajo, es la formacin y funcionamiento del Centro de Estudiantes, lugar donde cada uno hace uso responsable de la propia libertad en pos del logro de un pas ms justo, donde reine la concordia entre todos los hombres.

DESARROLLO Conceptos esenciales de Democracia Retomando algunos conceptos mencionados en la introduccin, afirmamos que en la democracia el hombre es alguien, es decir una persona con derechos y deberes inviolables. Mientras en los totalitarismos el hombre es un medio y queda convertido en el engranaje de un gran mecanismo, en la democracia es un fin, para cuyo bien se organiza la sociedad. El Estado existe para ayudar al hombre, est para servir al hombre y no para esclavizarlo. En la democracia, la persona individual y el poder pblico se hallan ntimamente unidos y vinculados; gobernantes y gobernados tienen derechos y obligaciones recprocas. El hombre est en la base de la estructura democrtica, de la cual se siente autor y protagonista. Se ve respetado en su dignidad personal, en su libertad de movimientos, en su libertad de opinin, en los derechos ntimos de su conciencia. El hombre no es masa sino persona. En la democracia, el hombre es un elemento activo en la vida social, con espritu de iniciativa y que piensa por s mismo, resuelve y tiene responsabilidades. Esto mismo a pequea escala, como es la vida en la escuela, intentamos plasmar a travs de la participacin del alumnado en el Centro de Estudiantes. Los fundamentos y fines del Centro de Estudiantes En los comienzos de la vida democrtica, el propsito del gobierno constitucional fue propiciar la participacin de los estudiantes como forma adecuada de interaccin entre los miembros de la comunidad escolar y contribuir as a dar permanencia a las bases del Sistema Democrtico. Se consider necesario elaborar una resolucin que diera impulso a los Centros de Estudiantes.

As se expresa en la resolucin 237 del 3 de abril de 1985, firmada por el Ministro de Cultura y Educacin de entonces, el Dr. Hugo Duch, y dice: la formacin de centros de estudiantes es una experiencia educativa que fomenta la preparacin de los jvenes para el ejercicio responsable de sus deberes y derechos cvicos siendo fundamental la participacin del alumnado, as como el compromiso de directivos y docentes en dicha experiencia de aprendizaje. Se proponen como fines de los Centros de Estudiantes los siguientes: Promover el uso responsable de la propia libertad. Desplegar la bsqueda y el amor hacia la verdad, como conquista de la libertad interior. Entender la justicia como el propsito de mantener la paz y la concordia entre los hombres. Se persiguen los siguientes objetivos: 1- Comprender la responsabilidad como principio bsico para defender la autonoma y a la vez el respeto y la apertura hacia los dems. 2- Desarrollar la reflexin constante a travs del esfuerzo, la disciplina, la perseverancia tenaz y el control de s mismo. 3- Adquirir progresivamente el aprendizaje para la convivencia en la comunidad escolar en pro de una participacin democrtica. 4- Prepararse para la confrontacin constructiva de ideas e iniciativas en el ejercicio de la ayuda recproca. 5- Prepararse para el ejercicio responsable de los deberes y derechos cvicos y de las virtudes republicanas. 6- Ejercitar la capacidad de elegir, decidir y ejecutar. 7- Hacer efectiva la esencial igualdad de los hombres con la entrega preocupada de los unos a los otros.

Con una lectura de estos fines y objetivos podemos percibir el espritu democrtico y el desarrollo de la vida ciudadana en el marco de la Constitucin Nacional. Del mismo modo se expresa en el artculo sexto de la resolucin 237: Los Centros de Estudiantes se organizarn mediante la aplicacin de procedimientos democrticos, que garanticen autntica representatividad, tomando como base los principios de la Constitucin Nacional, las buenas costumbres de nuestra identidad cultural y nacional.

Las actividades de los Centros Partiendo del objetivo fundamental de Ral Alfonsn al asumir la presidencia, que alega el retorno a la vigencia de la Constitucin, se modela ese espritu tambin en el artculo octavo: Para garantizar la participacin de todos los alumnos, y una autntica representatividad, cada curso elegir anualmente y a travs del voto secreto de todos sus integrantes y reunidos en Asamblea, un Delegado o Representante Titular y Dos Suplentes. En el artculo noveno contina: Los delegados titulares de cada curso formarn la Asamblea de Representantes. Cada Representante deber asistir a la Asamblea munido del mandato correspondiente para tomar decisiones. Se observan las bases de la Democracia: igualdad, respeto a los derechos esenciales de la persona, y el sufragio universal. Las actividades que los Centros pueden ser de diversa ndole: de carcter cultural y artstico, campaas de carcter social, de carcter recreativoesparcimiento y deportivo, para mantenimiento y mejoramiento de la salud. Algunos ejemplos desplegados en nuestra escuela Mahatma Gandhi son: La organizacin de torneos deportivos con participacin y apertura hacia otras escuelas. Participacin en charlas de educacin para la salud, con el propsito de ser difusores hacia el resto de los alumnos. Realizacin de actividades recreativas para la Semana del Estudiante.

Solidaridad con escuelas de nios con capacidades diferentes. Etc.

Todas ellas se basan en el respeto a la dignidad humana, y se tiende a defender ese respeto. Tal como lo hemos aprendido de los preceptos de nuestro maestro, MAHATMA (Alma Grande). El ejercicio de la Libertad El proceso democrtico que se inici en 1983 y se extiende hasta nuestros das, exige a todos un uso responsable de la propia libertad. Por ello realizamos un breve parntesis para reflexionar acerca de ella, ya que en los Centros de Estudiantes se propicia el ejercicio de la Libertad. La libertad es la caracterstica esencial de la persona dotada de inteligencia y voluntad, es la capacidad de decidir, de elegir entre varias alternativas y de ejecutar lo decidido. Romano Guardini afirma: Se dice de un hombre que es libre cuando puede hacer lo que quiere; cuando tiene libertad exterior para decidir y moverse. Quisiera pasear y no puede; integrarse a un grupo, pero le est prohibido; realizar un trabajo a su manera, pero tiene que hacerlo segn las instrucciones de otro; se siente inclinado hacia una profesin determinada, pero no puede alcanzarla. Todo esto es falta de libertad y puede oprimir agobiadoramente. Pero la libertad exterior tiene su fundamento en la libertad interior. El hombre es libre cuando es seor de sus decisiones. Cuando se independiza de las influencias de hombres y de cosas y acta desde su propio interior. Pero sobre todo, cuando lo ms profundo del hombre, su conciencia, impone su seoro sobre todo el mundo de instintos y pasiones. La libertad interior supone, por lo tanto, el conocimiento de nosotros mismos, de la realidad que nos rodea, de los medios disponibles para el logro de los fines queridos; nos exige la bsqueda de la verdad que requiere, para ser hallada, la

mirada lmpida de los jvenes, an no solicitados por las necesidades y urgencias que presionan a los adultos. El amor a la verdad es el primer paso en la conquista de esta libertad interior, pero no basta. Son necesarios tambin el esfuerzo, la disciplina, la perseverancia tenaz en el dominio de pasiones e instintos, la reflexin constante para aprender an de nuestros errores y fracasos. Tan importantes como nuestros deseos son los ajenos, ya que todos tenemos el mismo derecho a la realizacin personal. La convivencia y la necesaria consideracin sobre las consecuencias de nuestros actos ponen lmites al ejercicio de nuestra libertad. La libertad, dice Julio Csar Labak, implica siempre una eleccin y toda

eleccin es una afirmacin, una renuncia y un compromiso. Te afirma, porque cuando eliges defines lo que quieres y entonces sabes mejor quin eres, pero defines poniendo un lmite. Renuncias a lo otro para querer y elegir esto; no se puede elegir sin renunciar a algo. No se puede tener y ser todo a la vez. Pero sin esta renuncia, que hace dramtica nuestra libertad, seramos informes y flojos. Una libertad que solo buscara ser libre, no tener compromisos, sera como un amor enamorado del amorpero que no es capaz de amar a nadie concreto. Bueno es luchar por la realizacin de nuestra libertad exterior, pero slo la libertad interior la valoriza y le da sentido. Nuestros prceres no vieron cumplidos todos sus fines, pero supieron esforzarse, sacrificarse y renunciar a muchas cosas, incluso a la propia vida, porque decidieron y eligieron la conquista de la libertad poltica de la Patria en uso de esa libertad interior. Como mencionamos al comienzo, en la organizacin del Centro se facilita la oportunidad para el ejercicio de la libertad. En la eleccin de los delegados de curso, en la que deben participar todos, nos esforzamos por conocer y elegir a los mejores, sin dejarse llevar por opiniones extraas o intereses ajenos a los estudiantiles. La eleccin de un compaero supone la renuncia a la de otros; para poder decidir debern averiguar qu quiere hacer y cmo piensa realizarlo cada uno de los candidatos. Una vez elegido, debern observar si acta de acuerdo con lo que se propuso; si se ocupa de las actividades del centro; si trabaja para mejorar a la

escuela y a sus compaeros, o se agota en un reclamo desmedido, en proyectos irrealizables o en supuestas reivindicaciones que resultan destructivas. De esta manera cada uno deber responsabilizarse por la eleccin del delegado y comprometerse a ayudarlo en la tarea emprendida. Tambin debern ejercer su libertad quienes resulten elegidos. En este caso, el compromiso y la responsabilidad sern mayores. Su primera obligacin: cumplir con los deberes como alumnos para tener autoridad moral en las propuestas y acciones que lleven a cabo. Resumiendo, afirmamos que en el funcionamiento del Centro se hace visible la esencia de la Libertad: poder elegir y decidir. Elegir y decidir tantas cosa, por cierto, que merece esta atencin hacia el tema de La Libertad. La Libertad nos permite ser artfices de nuestra personalidad. Por medio de ella, nuestra comunidad y la sociedad toda puede progresar, pues no estn encadenadas sus actividades y relaciones culturales, artsticas, deportivas, etc. Puede formarse la sociedad y hacer or una opinin. Cunto ms podremos lograr formando parte en estas oportunidades de participacin.

CONCLUSIONES Pensamos que este tipo de organizaciones es absolutamente necesario para instaurar el orden, y para que cada miembro de la comunidad pueda alcanzar su finalidad. Tal orden debe desarrollarse cada da, fundndolo en la verdad, edificndolo en la justicia, vivificndolo por el amor; debe encontrar tambin cada vez ms un equilibrio humano en la libertad. Para obtener todo esto, es necesaria una renovacin interior y un profundo cambio en la sociedad. Queremos, como alumnos, mantener y desarrollar los beneficios de la vida en democracia, para que alumnos de un futuro prximo puedan rescatar lo mejor de este tiempo y estar cada vez ms cerca de lograr una escuela, una sociedad, una Patria ms justa y solidaria.

BIBLIOGRAFA ALEXANDRE, Civismo. GOBIERNO DE MENDOZA-MINISTERIO DE CULTURA Y EDUCACIN. Resolucin 237 (1985) WWW.GOOGLE.COM.AR Mario. Educacin Democrtica.(1972)Buenos Aires, ediciones