Partido Comunista Brasileiro www.pcb.org.

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N 304 28.03.2013

PerCeBer

Aqui, l, em todo lugar: construir o Poder Popular!

91 anos do PCB

No aniversrio do Partido, nosso presente a Cascavel

No dia 25 de maro de 2013, o Partido eleies de 1988 com a proposta de um Comunista Brasileiro (PCB) completou 91 Governo de Unidade Popular. anos de existncia no Pas. Em 2008, com a proposta de uma Em Cascavel, o PCB est em atividades desde administrao local socialista. E em 2012 com a proposta de Poder Popular a extino de a dcada de 1940. todas as secretarias e cargos comissionados, a O Partido concorreu nas eleies de 1946 com entrega das decises polticas aos conselhos um candidato a deputado estadual populares e da administrao tcnica aos Tarqunio Joslin dos Santos. Tarqunio servidores municipais. somou votos para a eleio do nico parlamentar eleito pelo PCB naquela ocasio Hoje, quando o PCB completa 91 anos, nosso presente a Cascavel a proposta de criar o o professor Vieira Netto. Conselho de Cidados. Em 1947, a democradura do general Dutra colocou o PCB na ilegalidade. Com isso, o A Cmara Municipal de Cascavel precisa PCB concorreu Prefeitura de Cascavel em com urgncia convocar a reviso da Lei 1952 sob a legenda do antigo PR (Partido Orgnica do Municpio e durante os procedimentos de recepo de propostas da Republicano). comunidade, vamos encaminhar alteraes Voltou legalidade em 1985, reconstituindo na Lei Orgnica no sentido de instituir a sua Comisso Municipal. Concorreu s Democracia Direta, a ser exercida pelo Conselho de Cidados.

Por que criar o Conselho de Cidados de Cascavel?

Depois de muitos anos de traies s expectativas populares, h uma grande esperana em que a Cmara eleita em outubro de 2012 comece a construir uma nova histria. Essa nova histria somente ser construda corrigindo a Lei Orgnica e introduzindo a Democracia Direta, nos termos da Constituio Federal, que determina: Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente. A conjuno ou, no caso da Lei Maior, no a da excluso, at porque a Carta Magna inclusiva. A conjuno ou, portanto, significa por outra forma, de outro modo, inclusivamente. O exerccio do poder pelo povo, no entanto, limita-se atualmente apenas s eleies. Ainda no h em nenhum municpio brasileiro o exerccio da democracia direta. Cascavel pode ser o primeiro. Cascavel poderia dar um grande exemplo nesse sentido, promovendo um seminrio sobre Democracia Direta e participao popular, como parte do processo de reviso da Lei Orgnica, para introduzir a Democracia Direta. Nesse sentido, apresentamos sociedade cascavelense proposta de alterao na Lei Pelo Poder Popular! Orgnica, instituindo o Conselho de Cidados. Pela Democracia Direta! Sua composio e condies de funcionamento Pela instituio do Conselho de Cidados! ficariam sujeitas a um amplo debate na sociedade, cujas concluses e consensos levem

ao estabelecimento de legislao complementar a respeito. Nossa proposta, que passaremos com as devidas justificativas Mesa da Cmara quando se iniciar o processo de reviso da Lei Orgnica do Municpio de Cascavel, , basicamente, completar o inciso VI do pargrafo 1 do artigo 2 da Lei Orgnica, que passaria a ser assim redigido: VI - pela ao fiscalizadora sobre a administrao pblica, por meio do Conselho de Cidados. A composio do Conselho dos Cidados pode ser estabelecida na Seo I da Diviso Administrativa do Municpio, permitindo que os membros dos conselhos de distritos e administraes regionais integrem o Conselho de Cidados, bem como entidades comunitrias tais como o Observatrio Social, Acic e Frum Sindical. Com a imediata adoo da Democracia Direta, a Cmara de Cascavel ter um reforo importante no seu papel de principal instrumento popular de fiscalizao e uma fonte adicional de sugestes de teor propositivo em geral. O formato ideal do Conselho de Cidados seria sua criao oficial, por meio da Lei Orgnica do Municpio. Se a Cmara no aproveitar esta oportunidade histrica, determinada pela necessidade de revisar a Lei Orgnica, ns levaremos essa proposta s ruas, escolas, igrejas, enfim, a toda a sociedade. Instituiremos alternativamente o Conselho de Cidados como uma organizao no governamental, como j est acontecendo em municpios da Amaznia e do Rio de Janeiro.

Marx e a crise: os fantasmas, agora, so eles

Mauro Lus Iasi*

A atual crise do capitalismo mundial, alm das graves consequncias que traz para os trabalhadores, acabou por propiciar um efeito direto no debate terico e acadmico: uma retomada das ideias de Marx. Por que isso ocorre? Que tipo de previso foi realizada por Marx que o faz to maldito, perseguido e to renitente em nascer e renascer cada vez que o julgam morto em definitivo?

Passamos, ns marxistas, pelas dcadas de 1980 e 1990 resistindo no universo acadmico como se fssemos dinossauros anacrnicos, insistindo em teses que desmoronam diante das evidncias ps-modernas, que afirmavam o fim da validade da teoria do valor, o fim da centralidade do trabalho, das classes e, por consequncia, das formas organizativas e dos projetos polticos prprios da classe trabalhadora.

Keynes

Claus Offe chegou a afirmar que, depois das ideias de Touraine, Foucault e Gorz, o pensamento marxista no teria mais muita respeitabilidade cienttico-social. O prprio Keynes, que alguns se preparam para resgatar como balsamo benigno contra os males da desregulao, sobre O Capital de Karl Marx decretou: Como posso aceitar uma doutrina que estabelece como bblia, acima e alm de qualquer crtica, um manual econmico obsoleto que reconheo no s como cientificamente errneo, mas tambm sem interesse ou aplicao para o mundo moderno? Logo na sequncia do mesmo texto, Keynes confirmar sua postura cientfica ao declarar preferir a burguesia que apesar de suas falhas, representa a prosperidade e certamente leva as sementes de todo avano humano, criticando aqueles que preferem a lama ao peixe e exaltam o proletariado rude contra a burguesia. Parece que a burguesia continua, em sua incansvel rota em direo ao avano humano, cometendo algumas falhas, que ameaam a humanidade para garantir o avano do capital. O proletariado rude, imerso na lama na qual tem que viver,

Apesar de autores como Boaventura de Souza Santos afirmarem que, considerando os trs gigantes clssicos do pensamento social (Marx, Durkheim e Weber), Marx teia sido entre eles o que errou de forma mais espetacular4. Mas o desfecho do mundo burgus no inicio do sculo XXI se Qual seria o elemento terico caracteriza inequivocamente que encontramos em O Capital por uma constatao: o mito que permite que Marx seja liberal morreu! ainda to contemporneo? Primeiro, poderamos dizer que Qual a essncia do mito Marx era, de certa forma, mais liberal e como Marx se anacrnico em sua poca do contraps a ele? O fundamento que agora. Como pensa o do mito liberal pode ser capital como um conceito, um resumido da seguinte maneira: movimento do real que o capitalismo um sistema dialeticamente transita atravs virtuoso, pois permite que cada de suas formas e, sendo um, buscando seu prprio histrico, nasceu, se interesse egosta, contribua para desenvolveu e um dia ir ser o estabelecimento do bem superado, Marx projeta, pela comum. Dessa maneira, o anlise precisa do ser do nico que pode articular de capital, aquilo que denomina de maneira eficiente os valores do modo de produo indivduo, da liberdade, da especificamente capitalista, ou propriedade e da igualdade. O seja, um mundo subsumido capitalista busca lucro, mas inteiramente ao metabolismo do para obt-lo produz capital, no qual reina a mercadorias e para tanto gera subordinao real do trabalho emprego. O trabalhador quer ao capital, no qual a mercadoria pagar suas contas e viver e por e o dinheiro so realidades isso vende sua fora de universais, subordinando o trabalho. Com seu salrio valor de uso ao valor de troca. compra as mercadorias oferecidas pelos capitalistas e Ao projetar o capital maduro e assim se fecha o ciclo. O completo que Marx pode burgus tem seu lucro, o avaliar o processo possvel de trabalhador seu salrio e a sua superao. Um sociedade cada vez mais procedimento que os antigos, mercadorias com que satisfazer antes que os ps-modernos suas necessidades. convencessem o mundo O sistema capitalista seria, acadmico a aderir a um novo ainda, virtuoso no apenas pelo agnosticismo, chamavam de equilbrio entre interesses cincia. Ora, este capital individuais egostas e interesse maduro estava longe de geral, mas por sua dinmica: corresponder realidade de quanto mais o capital produz meados do sculo XIX; no mercadorias, mais contrataria, entanto, para desespero da mais salrios distribudos respeitvel intelligentsia, o intensificariam o consumo, que capitalismo contemporneo se levaria a nova produo, mais parece muito mais com a contrataes e novos salrios previso de Marx do que com a que induziriam ao aumento do projeo mtica anunciada pelos consumo e assim por diante, da arautos do liberalismo e da melhor forma possvel e no economia poltica. melhor dos mundos. mais uma vez tenta compreender a natureza da vaga que ciclicamente o afoga e, mais uma vez, o velho Karl Marx se levanta de seu descanso no cemitrio de Londres para assombrar os respeitveis senhores da cincia.

Recentemente, o presidente Lula conjurou o mito com todas suas letras ao afirmar que diante da crise os trabalhadores em vez de pedir aumento deveriam fazer com que suas empresas produzissem mais, para aquecer o Mercado, atender as necessidades do mercado consumidor e da garantir, no apenas empregos como a possibilidade futura de melhores salrios. Apesar da f consagrada de muitos ao mito, Marx escreveu O Capital para comprovar a falcia deste argumento central do pensamento burgus. Podemos resumir desta forma as principais concluses do pensador alemo para contrapor uma viso cientfica ideologia liberal: a) quanto mais cresce a concorrncia entre os capitalistas, menor a livre concorrncia e maior a tendncia ao monoplio; b) nas condies de uma concorrncia entre monoplios, os capitalistas tendem sempre a investir mais em capital constante (mquinas, instalaes, novas matrias primas, etc) para aumentar a produtividade do trabalho, do que em capital varivel (a compra da fora de trabalho) alterando drasticamente a composio orgnica do capital em favor do trabalho morto; c) o resultado aparentemente paradoxal desse processo uma tendncia queda na taxa de lucro, ou seja, quanto mais o capital cresce, maior a produtividade do trabalho pela aplicao consciente da tcnica e da cincia ao processo de trabalho, quanto mais o capital

se torna monopolista e mundial, metabolismo do capital menor a taxa de lucro. saturado de investimentos, muitos meios de produo Na verdade, a tautologia liberal instalados, muitos trabalhadores afirma que quanto mais o empregados, muitas capital cresce, mais ele cresce. mercadorias produzidas, e tudo O que Marx anunciou pela isso com taxas de lucro dialtica do capital, menores. Em momentos compreendido pela minuciosa normais, o capital migra para anlise que se nega a outra rea, seja para produzir permanecer na superfcie outro tipo de mercadoria, seja aparente dos fenmenos, que para outra regio em busca de quanto mais o capital cresce, elementos que possam baratear mais ele produz a crise que seus custos com fora de prpria sua natureza, ou seja, trabalho, matrias primas ou de ser valor em constante outros elementos do capital processo de valorizao, ou constante. No entanto, nas seja, uma crise de pocas que antecedem s crises, superacumulao que se considerando o capital total, combina de forma explosiva como se o capital no com manifestaes de encontrasse onde aportar e superproduo, subconsumo e comea a parar. queda tendencial da taxa de lucro. Como o capital , antes de qualquer coisa, movimento do O fato desconcertante para os valor em constante processo de adeptos dos planos de valorizao, sua crise ocorre acelerao do crescimento, ou quando este movimento se da irracionalidade exuberante paralisa em algum ponto do como batizou Greenspan (ex- ciclo do capital: como dinheiro presidente do Banco Central que no consegue virar crdito, norte-americano), que o que como capacidade instalada e causa a crise no a carncia, ociosa, como fora de trabalho mas a abundncia, a pletora. contratada e impedida de Um raciocnio tpico de Marx, trabalhar, como mercadoria isto , no argumenta com o produzida e que no encontra o adversrio terico pela negao consumo na proporo de sua de sua tese, mas pela suposio oferta, ou ainda pior, como de sua plena realizao. No consumo realizado que caso concreto de nossa anlise, alimenta a fogueira da afirma que a dinmica do superacumulao. capital leva aparente Para que possamos entender o confirmao do mito liberal, desfecho da crise e, levando a sociedade a uma principalmente, os efeitos sobre espiral irresistvel de produo, a classe trabalhadora, consumo e reinvestimento; no necessrio recorrer a um entanto este reinvestimento raciocnio essencial que Marx sempre se d, pela prpria desenvolve ao tratar de sua tese concorrncia, seja livre ou sobre a queda tendencial da monoplica, alterando a taxa de lucro no Livro III de O composio orgnica em favor Capital: as contratendncias. do capital constante e, portanto, Marx precisava defender sua alimentando a queda tendencial tese em um momento no qual o da taxa de lucro. mito liberal esbanjava sade. A No momento agudo deste primeira grande crise do processo, o capital realizado ao capital, entre os anos 1870 e final do ciclo, e que deveria 1880, ofereceu para o autor os voltar ao incio como novo elementos centrais de sua capital inicial, encontra todo o afirmao.

No entanto, o capital estava destinado a sair dessa crise e de outras. preciso no confundir a teoria de Marx sobre a crise com qualquer afirmao messinica sobre uma crise final catastrfica que levaria por si mesma ao fim do capitalismo5. Para o autor, o capital desenvolveria elementos contratendenciais que fariam da queda na taxa de lucro uma tendncia e das crises uma realidade cclica, ou seja, em outras palavras, no se trata de uma linha descendente que culmina no fim do poo, mas de um movimento de crescimento, auge, crise e retomada at novo pice que leva a uma nova crise. As chamadas contratendncias6 seriam todas as aes empreendidas pelo capital no sentido de se contrapor queda na taxa de lucro. Podemos resumi-las da seguinte maneira: a) aumento do grau de explorao da classe trabalhadora, seja pelo aumento da jornada de trabalho, seja pela intensificao do trabalho; b) reduo dos salrios; c) reduo dos preos dos elementos do capital constante, tais como buscar matrias primas mais baratas, mquinas mais eficientes, subsdios para insumos e servios essenciais como ao, minerao, energia, armazenamento, transporte e outros; d) formao de uma superpopulao relativa, ou seja, reunir um contingente de fora de trabalho muito alm das necessidades do capital e mesmo alm do exrcito industrial de reserva como forma de pressionar o valor da fora de trabalho para baixo; e) ampliao e abertura de

mercado externo como forma no apenas de desovar o excedente produzido, como de encontrar fontes de matria prima e recursos abundantes, barateando seus custos; d) o aumento do capital em aes, isto , buscando compensar a queda na taxa de lucro com juros oferecidos pelo mercado de papis oferecidos por empresas ou por ttulos do Estado. Notem que todas as contratendncias escondem um sujeito oculto. Trata-se, j no final de O Capital, de mais um embate, este decisivo, contra a ideologia liberal. Quem administra os limites da explorao do trabalho, seja pelo tamanho da jornada, seja pelas condies gerais da contratao? Quem determina os limites legais da compra da fora de trabalho e seu valor? Quem pode baratear os elementos do capital constante por meio de subsdios, crditos facilitados, isenes e outros meios conhecidos? Quem assume o custo de administrao, manuteno e controle sobre uma superpopulao relativa cujo papel nunca entrar no mercado e trabalho? Quem representa os interesses das corporaes monoplicas na ampliao, conquista e manuteno de mercados em disputa com outros monoplios? Finalmente, quem se presta ao papel de oferecer ttulos que remuneram com taxas de juros generosas sem se preocupar em perder dinheiro ou comprar de volta ttulos podres e sem valor? Esse sujeito, que mal se oculta, s pode ser o Estado! Eis que se desmorona a me de todos os mitos liberais: o Estado no deve intervir na livre concorrncia entre os indivduos pela disputa de riquezas e propriedades, resumido na tese da no interveno estatal na

economia. Para Marx, o Estado sempre foi um fator determinante no sociometabolismo do capital, em seu nascimento na acumulao primitiva de capitais, na garantia das condies gerais chamadas de extraeconmicas (garantia da propriedade, subordinao legal e institucional da fora de trabalho ao capital, defesa da ordem, etc.) no perodo de ouro do liberalismo, na representao dos monoplios na partilha e repartilha do mundo, fazendo dos interesses das corporaes o interesse nacional; e, por fim e mais importante, nos momentos de crise em que o custo da exuberncia irracional, que levou apropriao indecente da riqueza socialmente produzida na forma de acumulao privada, tem que ser socializado por toda a Nao. Alm do evidente papel do Estado no comando e gerenciamento das contratendncias, fica evidente o carter de classe destes mecanismos, o que nos ajuda a entender os efeitos que recairo sobre os trabalhadores. A intensificao da explorao, que leva ao aumento do desgaste da fora de trabalho e intensificao dos acidentes e das doenas profissionais; a reduo de salrios, assim como a precarizao das condies de contratao, com relativizao e perda de direitos; o aumento da superpopulao relativa, que tem por base a intensificao da expropriao dos camponeses e de todos que ainda conseguem manter seus meios diretos de trabalho, e que leva exploso urbana com todas suas consequncias conhecidas no campo da habitao, dos servios essenciais como educao e sade, mas tambm no que se refere a questo da violncia e da criminalidade.

Mesmo as aes que aparentemente no se relacionam diretamente com o agravamento das condies de explorao e a precarizao das condies de vida dos trabalhadores acabam por ter efeitos muito srios sobre a vida de quem trabalha. Os subsdios e isenes ao capital, para baratear os elementos do capital constante ou ajud-los a manter seus patamares de venda, s podem sair do fundo comum do Estado e, portanto, custa de cortes dramticos em servios pblicos duramente conquistados. S em uma semana, o governo brasileiro gastou R$50 bilhes para manter o valor do dlar, enquanto durante todo o ano anterior foram gastos um pouco mais de R$ 20 bilhes com a sade, apenas para ficar em um exemplo. As fortunas gastas para manter bancos em funcionamento s podem sair do recurso pblico numa clara expresso de privatizar a pequena parte da produo social da riqueza que ficou no espao publico, sem que em nenhum momento se questione o volume da riqueza que no ciclo de crescimento permaneceu na esfera da acumulao privada. Talvez o mais grave quanto aos efeitos da ao do Estado na gesto das contratendncias para os trabalhadores e a prpria humanidade seja um aspecto para o qual Marx no deu maior ateno: a expanso

do mercado externo. Quando Marx escrevia o ltimo livro de O Capital, a ordem monopolista mal fazia sua estreia histrica. Para o autor, tratava-se apenas de encontrar mercados para os produtos e encontrar fontes de matrias primas. Ocorre que, com o pleno desenvolvimento dos monoplios, passa a ser decisivo, como estudou mais tarde Lnin, a exportao de capitais, e da a necessidade de controle das reas de influncia, levando a constante partilha e repartilha do globo, primeiro entre os monoplios e depois entre as naes que os representam, levando Guerra. A fase imperialista e a prtica da guerra, que lhe inseparvel, fizeram desta contratendncia quase que a sntese da ao do Estado em defesa do capital e da manuteno de suas taxas de lucro contra a tendncias das mesmas em cair. No apenas pela enorme destruio material que a Guerra causa, abrindo campo para novas inverses em condies de lucratividade retomada em patamares aceitveis para o capital, como pelo prprio estabelecimento de um complexo industrial-militar que vende ao Estado mercadorias que tero que ser substitudas quer sejam ou no usadas (como no caso do arsenal nuclear), como teorizou de forma precisa Mszros. Podemos resumir, afirmando que, na dinmica das contratendncias, as vtimas so os trabalhadores, os beneficirios a burguesia monopolista e o instrumento o Estado, no apenas como aparato tcnico jurdicoadministrativo, mas tambm e principalmente pela capacidade que lhe prpria de apresentar como universal um interesse que particular. Nesse campo, o da luta poltica, a crise o

momento de retirar da gaveta do arsenal da poltica burguesa a tese do pacto social. No momento da crise se reapresentam todas as alternativas em disputa. Podemos resumi-las em trs posies: a) a afirmao de que tudo no passa de um incidente, mais ou menos grave, mas de qualquer forma um incidente que no compromete a estrutura do mito, ou seja, basta voltar a crescer que os empregos voltam, o consumo cresce, e tudo volta ao crculo virtuoso do capital; b) a retomada da crtica keynesiana, que aparece simultaneamente como afirmao da ordem do capital com todos os elementos que lhe so prprios (inclusive a livre concorrncia), mas que afirmar a necessidade de retomar mecanismos de regulao, ou seja, no se trata de evitar a livre concorrncia, mas de regular certos aspectos para que suas consequncias inevitveis no gerem condies catastrficas que possam levar ao questionamento do sistema; c) a alternativa socialista, ou seja, aquela que se fundamenta na afirmao sobre a necessidade da produo social da riqueza ser gerida tambm de forma social, levando acumulao social da riqueza ser concebida como valor de uso e no mercadoria. No presente quadro, a primeira, um pouco na defensiva e sem a arrogncia que caracterizou o ltimo ciclo, no desaparecer. Ela se inscrever na afirmao que basta o Estado dar os elementos para que o capital volte a crescer, sem que interfira na disputa econmica direta, por exemplo, atravs das estatizaes. A segunda, de corte keynesiana, ser a mais ativa e, portanto, mais enganosa e perigosa para os trabalhadores.

Sob o manto de uma necessidade comprovada de maior regulao, que dever se inscrever nos limites do mundo financeiro, pode chegar at a defender, como alis j est acontecendo, algumas aes estatizantes. No entanto, esta opo mal esconde uma enorme luta poltica que marcou o sculo XX. Foi preciso ceder a determinadas demandas dos trabalhadores, por direitos e condies de vida, frente ameaa de superao revolucionria da ordem, representada pelo advento da revoluo Russa de 1917. A soluo keynesiana, que no se revestiu no sculo XX necessariamente com a forma de um Welfare State social democrata de perfil europeu, nos EUA prevaleceu com o New Deal, mantendo a base de uma economia de mercado fundada na livre concorrncia, e na Amrica Latina, por exemplo, a regulao estatal se deu na forma de ditaduras militares mais preocupadas com o Estado do que com o bemestar. No quadro conjuntural atual, de inflexo poltica, de desmonte e isolamento das tmidas alternativas de transio socialista iniciadas no sculo XX, os regulacionistas tendem a se comportar mais como liberais contidos e responsveis do que como social democratas. Aos trabalhadores cabe uma outra ordem de tarefas. Primeiro: resistir, no aceitando que o nus da crise recai sobre o setor que mais se penalizou no ciclo de crescimento. No apenas lutando para que nenhum direito lhe seja

retirado, como se recusando a proposta do tipo reduo de jornada com reduo de salrio ou qualquer precarizao de suas j precrias condies de contrato e de trabalho. Segundo: forar o Estado para que se recuse a usar o recurso pblico para dirimir perdas ou incentivar produtividade de um setor da economia monopolizada, que lucrou fortunas e as acumulou privadamente. Enquanto o governo se regojiza com a informao de que os 20% mais pobres passaram de U$ 1,00 por dia pra U$ 2,00 de maneira que saram de uma posio que os colocava abaixo da linha da misria para uma condio de dignidade duvidosa na linha da misria, as 500 maiores empresas do Brasil, entre 2002 e 2007 viram seus lucros saltarem de R$ 2,9 bilhes para R$43 bilhes. Em terceiro lugar, est na hora de a classe trabalhadora deixar de optar entre qual a ortodoxia burguesa que mais lhe convm, se a liberal ou a keynesiana, e dizer a pleno pulmes que as previses liberais ou regulacionistas, que prometiam que o crescimento econmico levaria a uma paulatina diminuio das desigualdades sociais e a um mundo justo e equilibrado, naufragaram triunfalmente. Depois os marxistas que so acusados de determinismo econmico! O que a tese de que os problemas sociais s se resolvero com o crescimento econmico de tipo capitalista seno a mais mecnica afirmao economicista? O Brasil tinha como modelo os EUA e a Europa. Queramos, na expresso de Galeano, ser como eles. Pois bem, j somos. Somos parte integrante do sistema capitalista mundial, no papel que nos cabe, como rea de saque do imperialismo. Uma

rea especial que, devido ao grau de investimento imperialista dos grandes monoplios, constitumos como uma formao social com um capitalismo moderno e completo que inclusive ensaia seus primeiros movimentos no sentido do imperialismo tupiniquim, como tem teorizado Virgnia Fontes, sem, contudo, nunca sair de baixo das asas dos centros hegemnicos do imperialismo mundial. Devemos recusar o papel miservel de entrar no debate que busca como sair da crise. Devemos pautar o debate, o nico que interessa aos trabalhadores, sobre qual forma de sociabilidade atende os interesses reais dos trabalhadores e da humanidade e pode, de quebra, evitar que ciclicamente todo o esforo produtivo seja destrudo por uma nova crise que, para salvar o capital e suas taxas de lucro, destri produtos, fbricas e seres humanos em uma escala genocida. Para ns, marxistas, existe essa alternativa: necessrio e urgente que a produo social da vida libertese das relaes sociais de produo de tipo capitalista, superando a propriedade privada dos meios de produo e desenvolvendo as foras produtivas materiais como recursos coletivos e patrimnio da humanidade, e no propriedade dos monoplios burgueses, de maneira que possamos caminhar para a superao da forma mercadoria e afirmar a centralidade do valor de uso. Nossa meta socialista pode ser compreendida por aqueles que nos interessam que a compreendam? Em grande parte esta a arte da poltica, como disse Bourdieu: a poltica a arte de fazer crer que se pode fazer o que se diz7.

da atual forma do capitalismo monopolista e imperialista, nunca ficou to evidente a falcia do mito liberal, nunca foi to urgente dotar a humanidade de uma alternativa para alm da ordem do capital. Os liberais, velhos, neos e recentes; os ps-modernos, psindustriais, ps-socialistas; todos timidamente voltam ao refugo das livrarias vermelhas, ao qual Keynes havia condenado a leitura marxista como nada tendo de aplicabilidade prtica para os tempos modernos, para discretamente voltar a ler Marx e entender o que se passou e o que seus idelogos no conseguem lhes explicar. Marx, hoje, volta a rondar a Europa, os EUA, a sia, nossa Amrica Latina. No somos mais um mero espectro. Somos cada vez mais de carne, osso, sangue e sonhos, enquanto eles se transformam a cada dia em fantasmas. ________________ 1 - Apresentado inicialmente no Seminrio sobre a Crise Econmica Mundial, promovido pelo PCB So Paulo em novembro de 2008 e modificado para a publicao.

Ns acreditamos que sim e que podemos expressar os fundamentos de nossa proposta atravs de trs afirmaes muito simples: 1) ningum pode se apropriar de recursos necessrios produo das condies que garantem a existncia coletiva da humanidade; 2) ningum pode se apropriar em carter privado da fora de trabalho humana, pois ela a principal fora de produo e o principal recurso comum da espcie para garantir sua existncia, no podendo assumir a forma de uma mercadoria; e 3) a riqueza coletivamente produzida no pode ser acumulada privadamente. Como dizia Brecht, uma coisa muito simples, dificlima de ser feita. No entanto, nesse ponto a crise nos ajuda, Nunca ficou to didtico o carter destrutivo

2 - Offe, Claus. Capitalismo desorganizado. So Paulo: Brasiliense, 1984, p. 195. 3 - Keynes, John Maynard. A short view of Rssia [1925]. Apud Meszros, Istvan. Para alm do Capital. So Paulo: Boitempo, 2002, p. 16. 4 - Max Weber e Durkheim falharam menos estrondosamente que Marx nas suas previses. (Santos, Boaventura de Souza. Pela mo de Alice: o social e o poltico na psmodernidade. So Paulo: Cortez, 1999, p. 34.) Do mesmo autor podemos citar a seguinte passagem: Se o marxismo uma cincia tem que se submeter prova dos fatos e os fatos no vo no sentido previsto por Marx (idem p. 25) 5 - Para uma anlise crtica sobre a tese da crise final, ver O encontro da revoluo com a Histria, de Valrio Arcary (So Paulo: Xam/ Institue Rosa Sundermann, 2006) 6 - Ver o captulo XIV, do livro III, volume 4 de O Capital de Karl Marx. 7 - Bourdieu, Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertran Brasil, 1998, p. 185..

A prova definitiva de que o governo est a servio dos banqueiros

Oramento de 2012: quase a metade foi para o pagamento de juros e amortizaes da trilionria dvida pblica nacional. a clara opo preferencial do governo pelos banqueiros

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FrenteAnticapitalista
N 49 26.02.2013

Capitalistas esto felizes com mais explorao

Por que os fundamentalistas do livre mercado acreditam que 2013 ser o melhor ano de todos
Por Slavoj Zizek, filsofo esloveno ndia e China , ou pases como Polnia, Coreia do Sul, Singapura, Peru, at mesmo vrios Estados da frica subsaariana: todos esto progredindo. Os perdedores so a Europa Ocidental e, at certo ponto, os Estados Unidos ento no estamos lidando com uma crise global, mas simplesmente com a mudana do progresso, que se afasta do Ocidente. Um smbolo poderoso dessa mudana no seria o fato de que, recentemente, muita gente de Portugal, pas em crise profunda, est voltando para Moambique e Angola, ex-colnias de Portugal, mas dessa vez como imigrantes econmicos, e no como colonizadores? At mesmo com respeito aos direitos humanos: a situao na China e na Rssia no melhor agora do que h 50 anos? Descrever a crise existente como um fenmeno global, como dizem, uma tpica viso eurocentrista advinda dos esquerdistas que geralmente se orgulham de seu antieurocentrismo. Nossa crise global, na verdade, um mero abalo local em uma histria mais ampla do progresso geral. Mas preciso conter nossa alegria. A pergunta que deve ser feita : se a Europa, sozinha, est em declnio gradual, o que est substituindo sua hegemonia? A resposta : o capitalismo de valores asiticos o que, obviamente, no tem nada a ver com o povo asitico e tudo a ver com a tendncia ntida e atual do capitalismo contemporneo em limitar ou at mesmo suspender a democracia. Essa tendncia no contradiz de modo nenhum o to celebrado progresso da humanidade ela sua caracterstica imanente. Todos os pensadores radicais, de Marx aos conservadores inteligentes, eram obcecados por esta questo: qual o preo do progresso? Marx era fascinado pelo capitalismo, pela produtividade sem precedentes que ele desencadeava; mas Marx tambm frisava que esse sucesso engendra antagonismos.

A edio de natal da revista britnica The Spectator publicou um editorial chamado Por que 2012 foi o melhor ano de todos?. O texto criticava a ideia de que vivemos em um mundo perigoso e cruel, em que as coisas esto ruins e ainda pioram. Eis o pargrafo de abertura: Talvez no parea, mas 2012 foi o ano mais formidvel na histria mundial. Essa afirmao soa algo extravagante, mas pode ser corroborada pelos fatos. Nunca houve menos fome, menos doenas ou mais prosperidade. O ocidente permanece em um marasmo econmico, mas a maioria dos pases em desenvolvimento est progredindo e as pessoas esto saindo da pobreza a uma velocidade jamais registrada. Felizmente o nmero de mortos pela guerra ou por doenas naturais tambm est baixo. Estamos vivendo na idade do ouro. Essa mesma ideia tem sido fomentada de modo sistemtico em uma srie de bestsellers, que vai de Rational Optimist, de Matt Ridley, a Better Angels of Our Nature, de Steven Pinker. Tambm h uma verso mais prtica que se costuma ouvir na mdia, principalmente nos pases fora da Europa: crise, que crise? Vejamos os chamados pases do BRIC Brasil, Rssia,

dizendo que a URSS no socialista!. O que Hook temia era a defesa ingnua da pureza do conceito: se as coisas derem errado com a construo de uma sociedade socialista, isso no invalida a ideia em si, mas significa apenas que no a executamos apropriadamente. Essa mesma ingenuidade no detectada nos fundamentalistas de mercado da atualidade? Durante um recente debate televisivo na Frana, quando o filsofo e economista francs Guy Sorman afirmou que a democracia e o capitalismo necessariamente andam juntos, no pude me negar fazer esta bvia pergunta: Mas e a China?, ao que ele me repreendeu: Na China no h capitalismo! Para o ps-capitalista fantico Sorman, um pas no verdadeiramente capitalista se no for democrtico, exatamente da mesma maneira que, para os comunistas democrticos, o stalinismo simplesmente no era uma forma autntica de comunismo.

Devemos fazer o mesmo hoje: ter em vista a face obscura do capitalismo global que fomenta revoltas. As pessoas se rebelam no quando as coisas esto realmente ruins, mas quando suas expectativas so frustradas. A Revoluo Francesa ocorreu apenas quando o rei e os nobres comearam a perder o poder; a revolta anticomunista de 1956 na Hungria eclodiu depois que Imre Nagy j era primeiro-ministro h dois anos, depois de debates (relativamente) livres entre os intelectuais; as pessoas se rebelaram no Egito em 2011 porque houve certo progresso econmico sob o governo de Mubarak, dando origem a uma classe de jovens instrudos que participavam da cultura digital universal. E por isso que o pnico dos caitalistas chineses faz sentido: porque, no geral, as pessoas hoje esto vivendo melhor do que h quarenta anos os antagonismos sociais (entre os novos ricos e o resto) explodem e as expectativas so muito mais elevadas.

assim que os atuais apologistas do mercado, em um sequestro ideolgico sem precedentes, explicam a crise de 2008: no foi o fracasso do livre mercado que a provocou, mas sim a excessiva regulao estatal; o fato de que nossa economia de mercado no foi um verdadeiro Estado de bem-estar social, mas esteve, em vez disso, nas garras desse Estado. Quando rejeitamos as falhas do capitalismo de mercado como infortnios acidentais, acabamos em um Eis o problema com o desenvolvimento e o progress(ism)o que encara a soluo como um progresso: so sempre desiguais, do origem uso mais autntico e puro de uma noo, a novas instabilidades e antagonismos, geram tentando assim apagar o fogo com gasolina. novas expectativas que no podem ser correspondidas. No Egito, pouco antes da Primavera rabe, a maioria vivia um pouco melhor do que antes, mas os padres pelos quais mediam sua (in)satisfao eram muito mais altos. Para no perder o elo entre progresso e instabilidade, preciso realar sempre como aquilo que, primeira vista, parece ser a realizao incompleta de um projeto social na verdade sinaliza sua limitao imanente. Existe uma histria (apcrifa, talvez) sobre o economista keynesiano de esquerda John Galbraith: antes de uma viagem URSS no final da dcada de 1950, ele escreveu para seu amigo anticomunista Sidney Hook: No se preocupe, no me deixarei seduzir pelos soviticos e Slavoj Zizek voltarei para casa dizendo que eles tm ___________________________________ socialismo!. Hook respondeu imediatamente: Traduo: Roberto Bettoni Mas isso que me preocupa que voc volte

O desafio da Revoluo Bolivariana

Por Miguel Urbano Rodrigues, jornalista e escritor portugus Num contexto histrico muito desfavorvel, hostilizada pelos governos de Bush e Obama, a Revoluo Bolivariana realizou, sob uma ofensiva permanente da oligarquia crioula, conquistas muito importantes. O que surpreende no aquilo que no foi possvel realizar; mas sim o terem conseguido tanto numa atmosfera de guerra no declarada, no contexto de uma luta de classes que somente ter precedente no Chile de Allende. Hugo Chvez deixou como legado uma carta de navegao e um painel de instrumentos para que seja mantido o rumo. Restituiu a esperana aos seus compatriotas e aos povos da Amrica Latina. Poucas vezes na Amrica Latina a morte de um governante carismtico ter comovido to profundamente o seu povo como a de Hugo Chvez. Amado pelos oprimidos de todo o mundo, combatido e caluniado pelas classes dominantes, o seu funeral, acompanhado por milhes de venezuelanos, confirmou que fez histria profunda. Significativamente, nele participaram dezenas de chefes de estado e de governo vindos da Amrica Latina, da Europa, da sia e da frica. Era um obscuro oficial quando surgiu em 1992 como lder de uma rebelio militar contra o governo de Carlos Andrs Prez. A tentativa de golpe foi esmagada e cumpriu dois anos de priso. A sua admirao por Bolivar foi ento fonte de um projeto ambicioso: libertar o pas da dominao imperialista e levar adiante uma revoluo que, pela via institucional, fizesse do povo sujeito da Histria. O sonho parecia utpico porque a Venezuela era uma semicolnia dos EUA. Mas ocorreu o que os partidos da burguesia tinham por impossvel. O jovem oficial mestio, desprezado pela oligarquia, apresentou-se como candidato por um Movimento por ele criado, o V Repblica, e venceu. O seu discurso, diferente de tudo o que se conhecia, empolgou as massas. Eleito presidente da Repblica em dezembro de 1998, tomou conscincia de uma realidade: a conquista da Presidncia fora uma tarefa muito mais fcil do que aquela que se propunha a empreender: a transio do capitalismo dependente, hegemonizado pelos EUA, para uma Venezuela soberana, rumo a uma Revoluo de contornos ainda por definir. Dois golpes de estado, montados e financiados pelos EUA, confrontaram Chvez com crises inesperadas. O primeiro, em 2002, foi um golpe militar que contou com a participao de altas patentes das Foras Armadas. Salvo pela mobilizao popular, o Presidente compreendeu que, afinal, o corpo de oficiais era permevel ofensiva ideolgica do imperialismo e da grande burguesia. Uma segunda intentona quase paralisou o pas e demonstrou que a PDVESA, a gigantesca empresa petrolfera, somente era nacional nominalmente, pois os dirigentes estavam identificados com o capital financeiro internacional. Em ambos os golpes estiveram envolvidos militares e civis nos quais Chvez tinha confiana. Sucessivas deseres as mais chocantes tero sido a de Miquelena, ex ministro do Interior, e a do general Baduel demonstraram posteriormente que muitos dos antigos companheiros no se sentiam identificados com o projeto revolucionrio do presidente. Durante largo tempo uma questo sem resposta comprometeu o avano do processo. Qual o rumo da Revoluo Bolivariana? A definio tardou. No terreno da ideologia era uma revoluo democrtica e nacional, antiimperialista.

citar o que escrevi em odirio.info no regresso de Caracas: - A frmula do Socialismo no sculo XXI equvoca e enganadora. Lembra um balo vazio. O ncleo de terico e programtico no existe praticamente. O mal est no ataque aos clssicos do marxismo, desencadeado sobretudo por alguns intelectuais latino americanos. Para eles, o pensamento de Marx, Engels e Lenin, toda a obra terica sobre o socialismo cientfico tornou-se uma velharia cuja superao se apresentaria como exigncia da Histria. POLTICA EXTERIOR Com exceo dos efeitos da complexa relao com a Colmbia e os elogios a governantes liberais europeus, a poltica exterior de Chvez foi desde o incio progressista pela firmeza e coragem que caracterizaram o choque com o imperialismo estadunidense. No tocante Amrica Latina, empenhou-se na solidariedade entre pases irmos. Foi decisiva a sua interveno no debate que liquidou o projeto recolonizador da ALCA. A Alternativa Bolivariana para as Amricas, ALBA, bem como a criao da UNASUL, do Banco do Sul, da Petrocaribe, da CELAC assinalaram avanos anti-imperialistas. Transparente foi a sua atitude internacionalista, a solidariedade permanente com governos como o do Iro que no se submetem dominao imperial dos EUA. A TRANSIO DIFCIL Era inevitvel que a deciso de romper gradualmente com o capitalismo seria fonte de grandes problemas. Mas distorcem a realidade os media que insistem em apresentar um panorama alarmante da economia do pas. Num contexto histrico muito desfavorvel, hostilizada pelos governos de Bush e Obama, a Revoluo Bolivariana realizou, sob uma ofensiva permanente da oligarquia crioula, conquistas muito importantes. O que surpreende no aquilo que no foi possvel realizar; mas sim o terem conseguido tanto numa atmosfera de guerra no declarada, no contexto de uma luta de classes que somente ter precedente no Chile de Allende. O analfabetismo, antes elevadssimo, foi praticamente erradicado. Nas escolas pblicas o ensino gratuito. Num pas onde o sector editorial era quase inexistente, o Estado distribuiu gratuitamente desde o incio da Revoluo dezenas de milhes de livros de autores nacionais e estrangeiros. Novas universidades foram criadas. A assistncia mdica hoje gratuita.

Chvez apercebeu-se de uma evidncia: sem organizao revolucionria que lhe assuma os objetivos, no h revoluo que possa atingir as metas propostas. Creio que foi em 2004, dirigindo-se a um Encontro de Intelectuais em Defesa da Humanidade, que deixou pela primeira vez implcita a opo pelo Socialismo. A criao de um Partido da Revoluo tornou-se ento uma necessidade: o Partido Socialista Unido da Venezuela. O PSUV nasceu porm numa atmosfera polmica porque no chavismo cabiam muitas tendncias, algumas incompatveis. Criado de cima para baixo, o nmero de filiados atingiu rapidamente um total impressionante. O xito gerou iluses; muitos aderentes no eram revolucionrios. O presidente exigiu que todos os partidos que apoiavam a Revoluo se dissolvessem, integrando-se no PSUV. O Partido Comunista da Venezuela, reiterando a sua solidariedade irrestrita com a revoluo e o seu lder, recusou. No momento em que muitos intelectuais do PSUV criticavam o marxismoleninismo, considerando-o obsoleto, o PCV esclareceu que no faria sentido integrar-se num partido no qual influentes quadros atacavam princpios e valores inseparveis do seu combate como comunistas. No cabe neste artigo comentar os debates ento travados em torno do chamado Socialismo do Sculo XXI, a ideologia que, em alternativa ao socialismo cientfico, estava a tomar forma na Venezuela e na Amrica Latina. Limito-me a

A transio para o socialismo , portanto, ainda incipiente num contexto em que o modo de produo, as relaes de produo e as estruturas econmicas continuam a ser fundamentalmente capitalistas. CONCLUSO Como definir e situar o revolucionrio Hugo Chvez? No e fcil a resposta. Optou pelo Socialismo, imprimindo Revoluo um rumo que poucos esperavam. No foi um marxista, nem um socialista utpico. Nunca escondeu a fora do seu sentimento cristo catlico. Se ele apresenta afinidades idiossincrticas na sua trajetria de revolucionrio carismtico e humanista com grandes personagens da Histria da Amrica Latina, no creio que seja com Bolivar, o seu gnio tutelar. Como lder de massas que fascinou os oprimidos do seu povo e por eles foi amado e compreendido, ele me faz pensar em grandes caudilhos como o uruguaio Artigas e os mexicanos Pancho Villa e Emiliano Zapata. imprevisvel o amanh da Venezuela Bolivariana. Mas tomam o desejo por realidade os que anunciam que a Revoluo est condenada. Como afirma o ex-ministro da Industria, Victor Alvarez, Hugo Chvez deixou como legado uma carta de navegao e um painel de instrumentos para que seja mantido o rumo. Confrontam-se duas opes. Uma desenvolvimentista, inseparvel de um modelo rentista. A outra, social, que privilegia o direito ao trabalho, a educao, a habitao, a sade, a alimentao, a cultura. Hugo Chvez restituiu a esperana aos seus compatriotas e aos povos da Amrica Latina. Desaparecido fisicamente, j deu entrada no panteo dos heris do Continente.

Nessa poltica, as Misiones, programas sociais, desempenham um papel fundamental. A Mision Mercal atende a preos subsidiados 10 milhes de pobres em 1500 lojas do Estado. A Mision Barrio Adentro desenvolve um trabalho insubstituvel no campo da sade. Mais de vinte cinco mil mdicos e enfermeiros cubanos levaram Sade a milhes de trabalhadores que a ela no tinham acesso. DESAFIOS No obstante a ofensiva contrarrevolucionria da oposio, agora liderada pelo milionrio Henrique Capriles, a situao financeira do pas est controlada. As reservas de hidrocarbonetos so das maiores do mundo. Mas a insistncia de alguns ministros e dirigentes do PSUV em apresentar a Venezuela como pas em transio acelerada para o socialismo, deturpa a realidade. Com exceo do petrleo, a contribuio do setor privado para o PIB maioritria. ele que controla quatro quintos das importaes. O Banco Central quase autnomo. O sistema miditico hegemonicamente controlado pela oposio.

Milite em um partido anticapitalista:

PCB

PSOL

PSTU