Terceira Parte Introdução A Magia Branca

Terceira Parte Introduo a Magia Branca
Curso Esotrico de Magia Elemental
Terceira Parte
Introduo a Magia Branca

Parte intengrante do CD ROM Curso Esotrico de Magia Elemental, Produzido por ESOTERIKHA.COM & KHAUEH PRODUES http://www.esoterikha.com/
Curso Esotrico de Magia Elemental http://www.esoterikha.com
ndice Introduo a Magia Branca

Primeiras Palavras
O Que Magia Branca As Origens da Magia A Magia como Cincia Universal

A Magia na Grcia Magia Cabalstica A Magia e os Cultos Pblicos A Magia no Cristianismo A Magia no Tempo de Carlos Magno Magia e Alquimia Cagliostro e Saint Germain
A Preparao do Mago
Cuidados Especiais Preparao dos 40 Dias
Os Mandamentos do Mago O Que Deve Saber Todo Mago

Governar a Lngua Magia, Sexualidade, Drogas e Mediunidade Oraes Gnsticas -O Pai Nosso -A Ave Maria
Sons e Mantas Palavras Curativas (Mantras) Enfermidades do corpo Mental
INTRODUO A MAGIA BRANCA

Primeiras Palavras
Para nos tornarmos verdadeiros Magos preciso estudar a fundo a Histria da Magia Branca, suas origens e como um Mago deve se portar. Todo o contedo desta parte do Curso de Magia Elemental foi retirado do ARCANO 5 do Curso de Gnose on line, material este que foi cedido gentilmente por nosso amigo Carlos Bunn, presidente da FUNDAO SAMAEL AUN WEOR. Para maiores informaes sobre o trabalho desta Fundao, por favor veja a seo Crditos.
O Que Magia Branca

Como a Magia a mais profanada de todas as cincias antigas, torna-se necessrio, desde o incio, transmitir rapidamente o que e o que no Magia. O termo Magia vem, segundo alguns autores, do antigo termo persa magh, de onde origijnou-se a forma latina magnum, que significa grande. Em si mesma, a Magia, contm toda a Kabala, a Alquimia e a sabedoria dos 22 arcanos maiores do Tar. Mesmo nos dias atuais, h ainda quem confunda Magia com prestidigitao, alucinao, bruxaria, feitiaria, invocaes de mortos, espiritismo, etc. Magia no o que os ignorantes - letrados ou iletrados - querem que ela seja. Magia a cincia exata e absoluta da natureza, suas leis e seus fenmenos. Magia a mesma Gnose dos antigos magos como aqueles reis magos que vieram adorar o Menino Deus, em Belm. Magia foi a cincia de Abrao, Orfeu, Confcio, Zoroastro, Moiss, Jesus e muitos outros. Pode soar estranha a afirmao que Magia a cincia absoluta, a cincia suprema da natureza. Lamentavelmente, ao longo da histria humana, a Magia foi profanada. Os prprios gnsticos de 2 mil anos atrs caram nesse erro, ainda que embudos da nobre e correta inteno de preservar a pureza do cristianismo dos primeiros 300 anos de nossa era. Nesse af, acabaram entregando ao vulgo ignorante parte dos excelsos segredos dos antigos hierofantes e sacerdotes-magos e, por isso, acabaram sendo massacrados pela nascente igreja clerical de Roma, quando esta uniu-se ao poder temporal do imprio. Para os ignorantes crentes religiosos e dogmticos dos tempos atuais Magia a cincia do diabo. Evidente que, como cincia, a Magia tanto se presta luz quanto sombra. H pombas e serpentes. Portanto, o homem pode escolher a natureza do seu carter, do seu trabalho de sua religio, de suas crenas e de sua vida. A Magia faz-se possvel devido existncia de um agente natural, uma fora, um fluido no totalmente desconhecido pela cincia e pelas religies. Graas a esse elemento universal, onipresente e onipenetante,
os sistemas nervosos de todas as criaturas se conectam ou esto conectados entre si, podendo se comunicar instantaneamente. por isso que, ao olharmos uma pessoa, sabemos se ela simptica, boa, acessvel ou afim. Da a origem das paixes, sonhos, simpatias, antipatias, atraes magnticas, amores, amizades e tudo mais. Os antigos hebreus denominavam essa fora de od. Os alquimistas medievais e os antigos cabalistas chamavam-na de luz astral. Hoje, muitos psiclogos a conhecem como orgnio. A energia eltrica, que torna incandescente o terminal de uma lmpada, , igualmente, mais uma forma desse mesmssimo agente universal. S que o homem moderno pouco sabe sobre a natureza da eletricidade. No homem, diz Samael Aun Weor, essa fora est encerrada em suas glndulas sexuais. A luz astral atrai, magnetiza, repele, vivifica, mata, coagula, destri, une, separa, quebra, rene, ilumina ou apaga tudo e todas as coisas sob o comando de uma vontade poderosa. A fora dica, em si mesma, neutra e cega. Por enquanto, s os Magos a dominam. No futuro, tambm os cientistas se valero dessa fora para proporcionar uma vida nova, melhor e diferente, mas isso quando Magia e Religio voltarem a formar um s todo. Evidente que isso s ser possvel aps a natureza ter operado uma total mudana no psiquismo das pessoas, como passou a acontecer desde a dcada de 60. Quando o crebro congestiona-se ou se sobrecarrega de luz astral, ocorre um fenmeno especial. Os olhos, em lugar de enxergarem para fora, vem para dentro; faz-se noite no exterior e dia no interior. Isso explica, em certos casos de transe e de loucura, o fenmeno dos olhos revirados... Vises, alucinaes, loucura, xtase, f, tudo est assentado num mesmo princpio: excesso de luz astral na cabea. Samael Aun Weor diz que para o sbio, imaginar ver. Pela analogia dos contrrios, temos: Ver imaginar. Mas, que no se confunda aqui imaginar com fantasiar. A imaginao s possvel para uma mente vazia. As mentes cheias de egos, desejos, pensamentos, conceitos s conhecem a fantasia. Cada pessoa tem sua prpria maneira de perceber as coisas. Mas, isso no modifica nem interfere na realidade dos fenmenos que se apresentam aos olhos de quem opera com Magia. Porm, ai daquele que se deixa embriagar pela luz astral. Assemelhar-se- ao enamorado, que s v perfeies no ser ou objeto amado. Passada a euforia da embriagus, restaro apenas recordaes e decepes...
Saber empregar a fora dica jamais se deixar invadir ou ser tomado por ela. cavalgar o tigre, como diz um aforismo oriental. pisar a cabea da serpente, mostram antigos quadros msticos. dominar o drago, mostra So Miguel Arcanjo. A fora dica, a luz astral, o magnetismo, o orgnio, a vara de condo, o basto mgico, a varinha das fadas que a tudo transforma com um simples toque. Evidente que todas essas coisas so para os Iniciados, para os eleitos, para os Magos. Os aventureiros, imprudentes e curiosos, ignorando a cincia e o poder da Magia, cedo ou tarde, caem vtimas da embriagus astral. Desde a queda ou profanao da Magia, ocorrida h milhares de anos, at nossos dias, ela vem sendo encarada e tratada preconceituosamente. Decaiu tanto que, de cincia absoluta e suprema da natureza, converteu-se em motivo de risos, brincadeiras e curiosidade intelectual que ensejou a publicao de dezenas de livros especulativos. Magia foi a primeira cincia que o homem conheceu em toda sua histria de 18 milhes de anos de existncia fsica neste cenrio terrestre. A Magia origem e sntese, ao mesmo tempo, da Filosofia, da Cincia, das Religies e da Arte. Por ser cincia divina, originada diretamente de Deus ou dos Deuses, tambm desdobra-se para chegar at o homem. interessante registrar que, o que atrai o vulgo para a Magia, a possibilidade de, atravs dessa cincia, satisfazer suas paixes, ou ento, multiplicar por 10, 100 ou 1000 o grau de satisfao e prazer ao satisfaz-las. Esse mesmo fenmeno tem sido, tambm, a causa secreta da queda de magos e sacerdotes em todos os tempos. deveras difcil ser guardio de tamanhos tesouros e, ao mesmo tempo, estar submetido estica disciplina de desfrut-los com parcimnia e equilbrio. Observemos: os gananciosos aproximam-se da Magia com o intuito de ter dinheiro e aumentar sua fortuna; os vaidosos, porque tero na Magia algo para exibir aos vizinhos e amigos; os luxuriosos, porque podero aumentar seu magnetismo sexual e, conseqentemente, tero maior poder de seduo; os polticos, porque podero influir sobre a vontade
de seus adversrios e sobre o psiquismo de seus eleitores; os espiritualistas, para deixarem de sofrer ou porque ambicionam Deus ou cobiam poderes secretos. Se assim so as coisas, de que serve a Magia, podem perguntar-se alguns? Ressalta Eliphas Levi: O que responderia o campons se seu burro lhe perguntasse para que serve a inteligncia? O que responderia Hrcules se um pigmeu lhe perguntasse para que serve a fora?. E acrescentamos ns: O que respondeu Jesus aos que lhe propunham que descesse da cruz para provar que era Deus? O que fez Buda quando lhe perguntaram o que a Verdade? Em mos ignorantes no importa se de letrados ou analfabetos a Magia no tem utilidade alguma. O mesmo aplica-se aos gananciosos, ambiciosos, luxuriosos, iracundos, gulosos, vaidosos, preguiosos, medrosos, etc. Por isso, Magia uma cincia para Iniciados, para Adeptos, para os que despertam Kundalinis. Os Iniciados so buscadores que sabem que, para chegar Verdade, precisam, antes, realizar a perfeio dentro de si mesmos e que, portanto, esto dispostos a pagar o preo que for preciso. Este ensinamento s ter valor e produzir resultados se for adotado e praticado tal como mostrado aqui. Este arcano, enfatizamos, s tem valor em mos de pessoas valorosas (cheias de valor), cujo nico propsito seja o de servir ao seu Mago Interno, o ser mtico sintetizado na carta 1 do Tar egpcio.
As Origens da Magia
Alegoricamente, no livro apcrifo de Enoque, est escrito que a Magia foi ensinada pelos anjos que se deixaram cair do cu para amar as filhas dos homens. Segundo Eliphas Levi, os filhos do cu so os Iniciados, os Magos, os sacerdotes antigos, os detentores dos segredos da Alta Cincia. Os filhos do cu, seduzidos ou embriagados pelas foras magnticas da natureza, concentradas nas filhas dos homens, acabaram, pela primeira vez, numa poca muito distante da atual, trocando seu cetro de poder pelo Osso de Onfale ou seus segredos mais poderosos pelos feitios, pelas paixes humanas. Vale dizer que a volpia, a paixo, a fora cega (dica) de Eros destronou os brilhantes filhos dos cus nos primrdios da humanidade terrestre. Tanto Ado quanto os magos foram seduzidos pela mesma serpente que at nossos dias atrai e ilude ricos e pobres, crentes e descrentes, santos e depravados.
Para se chegar Alta Magia preciso escalar, cuidadosamente, o tronco da rvore da Vida e o tronco da rvore do Bem e do Mal. Moiss, Davi, Salomo, Krishna, Buda, Pitgoras, Plato, Jesus, Maom, todos tiraram dessas duas rvores cabalsticas seus poderes e cetros de reis, sacerdotes, magos, profetas ou, simplesmente, grandes seres. Portanto, a Magia ou Alta Cincia destinada aos homens e mulheres que chegaram ao domnio da vontade, da imaginao e das paixes e fraquezas humanas. H que se ter sempre em mente que a casta natureza no entrega as chaves da sua cmara nupcial aos adlteros e fornicrios. Em Magia, existem apenas duas categorias de pessoas: senhores e escravos. Todos nascem escravos de suas necessidades. Hoje, mais que no passado, novas necessidades foram e esto sendo inventadas e mantidas por um aparato publicitrio, sustentado pela indstria do consumo. possvel a libertao dessas necessidades. Em Magia, isso indispensvel, porque no h como nivelar senhores e escravos em nome de um falso conceito igualitrio e fraternal. A inteligncia deve governar e o instinto obedecer. Est escrito, no gigantesco livro aberto da natureza, que so os homens livres que devem governar e conduzir os escravos. Isso no quer dizer, de forma alguma, que os escravos sempre sero escravos. Ou que os senhores devem fazer e manter sistemas de escravido como muitos acreditam, fizeram e querem fazer crer. Pelo contrrio: os escravos esto sendo chamados, permanentemente, a se libertarem. Contudo, no entendem a liberdade, no querem a liberdade. Sonham com uma liberdade feita sua imagem e extenso, onde tudo, hedonisticamente, possvel e legtimo, acima e alm de todas as leis que criaram e mantm o universo. A liberdade, por conseguinte, no consiste em legalizar ou autorizar a prtica de vcios, prazeres, paixes ou cultos hedonsticos. Isso seria a pior e a mais perversa de todas as tiranias. A liberdade um estado de conscincia e consiste em obedecer, voluntariamente, s leis que geram e sustentam a vida. So as paixes e apegos individuais que levam existncia e ao estabelecimento de leis, governos e sistemas conduzidos por homens livres. So os escravos, em ltima anlise, que fazem necessria a existncia de senhores e no o contrrio. Compreende-se aqui, ento, por que os poderes da Alta Cincia no podem e nem so entregues aos ambiciosos, gananciosos, cpidos, intrigantes, caluniadores, etc.
A Atlntida afundou porque seus sacerdotes prostituram a Magia. A atual civilizao tambm j se condenou ao desaparecimento, primeiro porque profanou os Mistrios e, depois, porque deixou de seguir seus preceitos. No existe retrato mais vivo e candente da inverso de princpios que o da civilizao atual. Hoje, so os escravos que governam e fazem as leis. A conseqncia o caos social, fruto da tirania econmica e poltica, e de um perverso desnivelamento de valores, bens e riquezas que Deus e a natureza nos do. Nem Deus nem a natureza geram reis e escravos. Todos nascem para trabalhar; todos nascem operrios (maons) da Grande Obra do Creador. Contudo, h operrios que se negam a trabalhar. Mesmo assim, o Grande Arquiteto do Universo respeita o livre arbtrio. Mas, para manter a ordem e poder respeitar o livre arbtrio dessas criaturas, que preferem no trabalhar na Grande Obra, so estabelecidas leis e sistemas. Ou seja: a deciso do homem de no colaborar com o Plano Divino levou Deus a estabelecer a Hierarquia para que as Leis pudessem ser aplicadas. Deveriam aprender, os governantes e polticos do mundo inteiro, que s dentro da Hierarquia pode haver Liberdade, Igualdade e Fraternidade, hierarquia essa que s pode existir dentro dos valores da Conscincia, da Alma, do Ser e no do Intelecto, ou da Personalidade, ou do Ego. Por tudo isso, por toda a realidade escondida atrs dessas palavras, que se pode afirmar que, entregar os segredos da Magia ao povo ignorante, o mesmo que expor a nudez paterna curiosidade dos estranhos como relata a Bblia na passagem referente a No. O prprio Mestre Jesus alertava seus discpulos com estas palavras: No lanceis vossas palavras aos porcos, para que eles no as pisoteiem e, voltando-se contra vs, no vos devorem.
A Magia como Cincia Universal

No Egito antigo, cuja populao descendia diretamente dos atlantes assim como os astecas, maias e incas - a Magia apresentou-se sob a forma de uma cincia completa, nica e universal. Uma das mais exaltadas expresses desse fato perpetuou-se at nossos dias, estando contida nas Tbuas de Esmeralda, de Hermes Trismegisto: O que superior como o que inferior e o que est em baixo como o que est em cima para formar as maravilhas da coisa nica (Qu superius sicut qu inferius, et qu inferius sicut qu superius ad perpetranda miracula rei unius).
A prpria diviso geogrfica do Egito dessa poca era uma sntese mgica, como, do mesmo modo, vemos expresso nas trs divises do Tar (egpcio). O Alto Egito era a figura personificada do mundo celeste. O Mdio Egito, era o pas da Cincia e das Iniciaes. O Baixo Egito era o smbolo da Terra e da vida material. Desse modo, todo o Egito era um grande livro, cujos ensinamentos eram repetidos e traduzidos em pinturas, esculturas, arquitetura, cidades e templos. Ou seja: tudo obedecia a padres arqueomtricos, concorrendo para uma poderosa realizao sinrgica. Reis e sacerdotes formaram grandes Adeptos em suas Escolas e Templos Iniciticos. Jos, um escravo hebreu, alcanou a posio de Primeiro ministro, depois de haver passado pelas Iniciaes. Durante seu governo, o pas talvez tenha conhecido a maior abundncia e prosperidade de toda sua histria. Naquela poca, Jos pde realizar o mais ambicionado sonho do decadente comunismo do sculo XX: fazer do Estado e do Sacerdcio os nicos proprietrios e rbitros do trabalho e da riqueza nacionais e ainda, com os conhecimentos adquiridos pela Alta Cincia, pde acabar com a misria e fazer do pas uma grande nao. O abismo que separa os lderes de hoje dos sbios do passado muito grande. To grande que, nos tempos atuais, o homem perdeu a capacidade de receber ensinamentos e conhecimentos diretamente da fonte (que so os Deuses). o que dizamos no captulo anterior ao comentar a realidade dos governantes de hoje. Eles so escravos de vcios, paixes, cobias e ambies de poder. Imaginemos Jos, como primeiro ministro do fara, h milhares de anos, sem haver passado pelos processos de auto-superao dados pela Iniciao. Teria mergulhado o Egito em dvidas e sistemas polticos egostas e ambiciosos, de forma semelhante ao que fazemos hoje, quando, por ignorncia, elegemos pssimos governantes e representantes. Cumpre registrar que Jos, na tradio bblica, teve seu nome perpetuado at nossos dias por ter sabido interpretar o sonho do fara. Sabia Jos que, durante o sono normal, a alma sai do corpo, vai a diferentes lugares e regies. A alma, nessas condies, entra em contato com o mundo das idias arquetpicas e simblicas, tornando possvel desvendar os mais bem guardados segredos dos homens e da natureza. Conhecer os segredos dos sonhos ou, melhor ainda, aprender a cincia da projeo da alma, equivale a possuir as chaves do conhecimento das leis universais. Todos os seres inteligentes recebem revelaes durante o sono porque nesses momentos que a alma, livre das amarras da
matria, pode retornar ao lugar de onde saiu ou vivia antes de ganhar corpo. Samael Aun Weor enftico nesse ponto: Todo aquele que quer tornar-se Mago deve aprender a sair em corpo astral e interpretar corretamente os sonhos. Todas as noites, de forma natural, acontece, durante o sono, o despreendimento da alma do corpo. Esse fenmeno, modernamente, denominado viagem astral, desdobramento, projeo da conscincia, etc. como vimos no arcano 3. Os nmeros, as cartas do Tar, os smbolos e as figuras hermticas fazem parte dessa linguagem universal. Portanto, deve o aspirante da Arte Magna preparar-se e estudar esses smbolos para poder compreender e interpretar corretamente aquilo que os mestres ensinam ou respondem. O Sepher Yetzirah o livro por excelncia da descrio filosfica da linguagem simblica da civilizao judaico-crist. De todo modo, vale lembrar, que a cincia da interpretao de sonhos e smbolos s se aprende na Terceira Iniciao de Mistrios Maiores, quando o Iniciado encarna o Esprito Divino. Quando a Magia comeou a degenerar-se no Egito, apareceu, como sempre, a idolatria. O povo, com o tempo, acaba tomando como realidades vivas as formas hieroglficas. A responsabilidade maior desse fato compete aos sbios e aos sacerdotes-magos, que por orgulho ou descuido, acabam deixando passar mais que o devido s mentes e ouvidos despreparados. Hoje, diferente: imperativo que se fale e se ensine esta cincia primitiva, independente do ceticismo ou materialismo das pessoas. Por causa da idolatria, Osires tornou-se um boi. O sbio Hermes, um co. Hrus, um falco. Anbis, um chacal. assim que os modernos telogos, historiadores e egiptlogos vem o antigo panteo divino da Terra Ensolarada de Kem. Daqui a 4 mil anos, se a atual civilizao prosseguisse sua trajetria idlatra, os historiadores e telogos da poca diriam que os antigos cristos adoravam um velho barbudo, uma ovelha e uma pomba, referindo-se ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo. A idolatria foi, exatamente, a causa da sada de Moiss do Egito. Recebeu Moiss a incumbncia divina de selecionar e criar uma nova nao, que fosse desenvolver-se longe dos dolos. A esse povo escolhido, foi proibida a idolatria e o culto s imagens. Conta a tradio bblica que, mesmo isolado no deserto, saudosos de seus dolos, os escolhidos construram um bezerro de ouro enquanto Moiss recebia, no monte, as tbuas com as 22 leis (plasmadas nas 22 cartas do Tar), das
10
quais apenas 10 foram dadas a conhecer ao pblico at nossos dias. As outras 12 continuam ignoradas, embora estejam ao alcance de todos. A Magia na Grcia Se nos povos da antigidade preter-histrica Caldia, Assria, Babilnia, incluindo-se tambm o Egito a Magia manifestou-se como poder real e sacerdotal, na Grcia plasmou-se como Arte, Beleza e Esttica. Nas Tradies da Antiga Grcia, encontramos Orfeu entre os heris do Toso de Ouro. O Toso, como tantas outras fbulas, simboliza a luz, o ouro solar, a riqueza espiritual que busca todo aspirante da Alta Cincia. Cadmo, outro heri da Grcia antiga, exilado voluntrio de Tebas, do Egito, leva Grcia as primeiras letras e a arte ou cincia de combinlas entre si. Dessa Gnose, a nova Tebas constri-se por si mesma, em forma circular, com o quadriltero no seu interior, com 7 portas. a Magia pura plasmando-se em forma de cidade, construda segundo as grandezas numricas e simblicas do ocultismo verdadeiro. A obra de Homero, seguindo o mesmo padro arquetipal, descreve o trabalho dos Deuses Solares na edificao ou construo da Grande Obra. Apresenta os tipos imortais, os valores universais que os homens jamais deveriam perder. Ali, encontram-se as idias que levantam ou derrubam naes, imprios e civilizaes. Dentro da fbula do Toso de Ouro temos o arete, o qual deve ser conquistado para se obter o reinado do mundo. O navio dos argonautas, construdo com a madeira do carvalho proftico, a mesma Barca de sis dos Mistrios egpcios. Jaso o aspirante Iniciao, o Buscador que traz em si todas as imperfeies do gnero humano, mas que, por sua audcia, personifica o valor de todo aspirante dos Grandes Mistrios. Hrcules, neste caso, representa a fora bruta, mas, tambm, o Cristo Solar que deve realizar seu trabalho inicitico em torno dos 12 Templos Zodiacais. Media entrega a Jaso os segredos da Grande Obra, sofrendo, depois, as conseqncias de sua deciso: trai o pai, como Cam; assassina o irmo, como Caim; apunhala os filhos, envenena a rival e s tem o dio de quem queria ter o amor. Embora detentor do Toso de Ouro, Jaso no se torna mais sbio o que explicado pelo fato de ter obtido os segredos dos Mistrios atravs da astcia e no por mritos prprios. Ou seja: no era um Adepto como Orfeu. , antes, um arrebatado, um entusiasta, como Prometeu.
11
Jaso no estava em busca da cincia ou da Gnose; buscava o poder e a riqueza e, por isso, acabou morrendo. O pentateuco grego, a Bblia da Grcia antiga, formada por estas 5 obras ou epopias: Prometeu, Toso de Ouro, Tebaida, Ilada e Odissia. No sem motivos, portanto, alguns sbios do hermetismo expressam que no foi sem riscos que os Hierofantes da Poesia iniciaram as populaes da Grcia nessas maravilhosas fices conservadoras da verdade universal. squilo ousou pr em cena lutas gigantescas, queixumes sobrehumanos e as esperanas divinas de Prometeu. O poeta da famlia de dipo foi acusado de ter trado e profanado os Mistrios e escapou, com muita dificuldade, da condenao. squilo foi quem mostrou Prometeu ao povo, derrubando Jpiter e sendo libertado por Alcides. At hoje, os estudiosos da mitologia grega no vem, neste drama, o triunfo da impiedade e da anarquia. Foi uma autntica anteviso do que iria acontecer em nossos dias, quando os escravos assumissem o poder e manejassem a lei a seu favor. O fundador da Grcia, e seu primeiro civilizador, foi Orfeu. Pouco importa, aqui, a realidade ou a fbula sobre o iniciador da civilizao helnica. O que se atribui a Orfeu todo um Dogma, um Mistrio, um Arcano sobre os destinos sacerdotais. um novo ideal sobre o culto Beleza. a regenerao e a redeno mesma do Amor. Orfeu desce aos infernos em busca de Eurdice e deve traz-la sem olh-la, pois assim que o Iniciado trabalha na Grande Obra com sua eleita, com sua prometida, dedicando-se a ela em vez de cobi-la, pois est escrito na natureza que renunciando-se ao objeto da paixo que se merece possuir o verdadeiro amor. Para tirar Eurdice do inferno no preciso que se olhe para ela. Mas, sendo Orfeu ainda um homem, e no um Hierofante, cede. E olha...! Pobre Eurdice! Cometida a falta, comea a expiao. Orfeu fica vivo sem ter tido tempo de conhecer Eurdice. Vivo de uma virgem! Permanecer sempre virgem porque o Iniciado no tem dois coraes e os filhos das Raas dos Deuses amam para sempre! Uma viuvez dedicada musa sagrada! Acaba, depois, Orfeu morrendo da morte dos Iniciadores...! Essa lenda de Orfeu e de Eurdice sintetiza os Mistrios Sexuais, que sero estudados mais adiante neste curso. No momento, seguimos falando em lngua sagrada, com termos e palavras ricas de simbolismo para preparar a mente e a Conscincia do estudante para o cru realismo do mais bem protegido segredo da Magia.
12
Da sabedoria de Orfeu surgiram os Mistrios rficos, resumidos nestes enunciados: 1. O homem, depois de haver sofrido a influncia dos elementos, deve fazer sofrer aos elementos a sua prpria influncia. 2. 3. A creao um ato de magia divina, contnua e eterna. Para ser, preciso conhecer-se.
4. A responsabilidade uma conquista e, a prpria pena do pecado, uma forma de alcanar novas conquistas. 5. 6. A vida repousa sobre a morte. A palingenesia (reencarnao) uma lei reparadora.
7. O casamento o equivalente humano do grande mistrio cosmognico: o casal deve ser um, como Deus e a natureza so um. 8. O casamento a unidade da rvore da Vida; a devassido a diviso e a morte. 9. A astrologia uma sntese.
10. O conhecimento das virtudes das plantas, dos metais e dos corpos, onde h vida, forma uma sntese. Magia Cabalstica De acordo com Eliphas Levi, mago e cabalista francs do sculo passado, a Kabala foi trazida da Caldia por Abrao, ensinada no Egito por Jos, recolhida e purificada por Moiss, oculta sob smbolos na Bblia, revelada por Jesus a So Joo e contida, at nossos dias, sob figuras hieroglficas no Apocalipse. Os cabalistas autnticos abominam a idolatria, mesmo quando emprestam a Deus uma figura humana. Sabem esses venerveis que, o que Deus em si mesmo e por si mesmo, no dado ao homem compreender ou conhecer. Os cabalistas consideram Deus como o infinito inteligente, amante e vivo. No se trata, portanto, de uma coleo de seres nem da abstrao do Ser num ser filosoficamente definvel. O Ser existe por si mesmo porque . Samael Aun Weor, falando do Ser, diz: O Ser o Ser, e a razo de ser do Ser, o prprio Ser.
13
, portanto, a esta realidade filosfica e incontestvel, chamada idia de Deus, que os cabalistas do um nome e, neste nome, acham-se contidos todos os outros. Por sua vez, os nmeros deste nome produzem todos os outros nmeros, enquanto que os hierglifos das letras desse mesmo nome exprimem todas as leis e todas as coisas da natureza. Em nosso alfabeto, as letras que formam essa idia de Deus so: JHVA, de onde o nome Jehovah ou Jeov. Mas os sbios cabalistas no pronunciam esse santo nome apenas suas letras: Iod, he, v, he. importante notar que com as letras Iod-he-vo-he tambm se escreve o nome de Jav o chefe das Lojas Negras e autor secreto do assassinato do Cristo h dois mil anos. Isso ilustra muito bem porque, em Magia, devemos ser exatos e matemticos, tanto na pesquisa quanto na expresso. A Magia Cabalstica est assentada sobre os Mistrios da rvore da Vida, com seus 10 Sephiroth. A Magia e os Cultos Pblicos Cultos e cerimnias religiosas sem Magia, sem deslumbramentos e sem a emoo mstica assemelham-se s cavernas secas e nuas. Os fundadores de seitas crists no quiseram compreender ou aceitar este requisito fundamental de toda religio autntica. A prpria Igreja Romana, suposta guardi dos tesouros espirituais deixados pelo Cristo, acabou, ao longo do tempo, mormente neste sculo, despindo seus cultos e templos do esplendor e da magnificncia da Magia. Embora difcil de aceitar e de compreender a ortodoxia e a tradio formam o carter absoluto da Magia. As tradies ortodoxas foram levadas da Caldia por Abrao, as quais reinaram no Egito no tempo de Jos. Moiss trouxe consigo, do Egito, essa ortodoxia ao povo eleito. Na Kabala existe uma teologia inteira, completa e perfeita, embora o vulgo, os comerciantes do sagrado e os historiadores s vejam nmeros de sorte e crendices supersticiosas. Em todos os tempos, os cultos pblicos foram sempre um plido reflexo da autntica religio contida na Alta Cincia. No passado, para passar das cerimnias pblicas para os ritos internos e reservados aos sacerdotes, havia o rito da Iniciao, uma cerimnia que culminava um longo perodo de preparao individual no campo das
14
Altas Cincias. Esses ritos foram, aos poucos, sendo transformados e simplificados, nos sacramentos da Igreja Catlica. A Iniciao o comeo para se galgar a Hierarquia dos Sacerdotes e dos Deuses. Para se chegar Alta Iniciao preciso cumprir primeiro um determinado tempo, durante o qual atendida uma srie de requisitos. At nossos dias, esses princpios continuam sendo aplicados. Em funo de uma conjuntura muito especfica que o mundo est atravessando no momento, o trabalho de preparao Alta Iniciao pode e deve ser feito em casa mesmo, no escritrio, nas ruas, enfim, enquanto se vive a vida normal de hoje. Para o futuro, Escolas e Templos de Mistrios voltaro a florescer em todos os pases do mundo. Os profanos, os externos, o povo, querendo ter acesso aos Mistrios dos Templos, sem antes haver passado pelo perodo de preparao, que implica, obrigatoriamente, no pagamento de um preo em forma de renncias e sacrifcios voluntrios e, por conseqncia, no podendo compreender o que a Magia e como operada, sempre lanaram contra os sacerdotes, magos, Magia e Templos de Mistrios, toda sorte de calnias, blasfmias e conceitos errneos. Esta vingana da ignorncia presunosa do vulgo ou dos intelectuais contra a Magia, por incrvel que parea, foi o fato determinante da sua continuidade at nossos dias. No h sombra de dvida que as chamadas atrocidades, barbaridades e orgias, atribudas Magia devem ser buscadas em sua parte sinistra, porque a Magia Branca luta pela vida, pela manuteno dos mais elevados valores sociais e morais, pela pureza e ortodoxia das Tradies e das Religies. De todo modo, as religies confessionais nada mais so que a parte pblica dos Mistrios, como j examinamos num arcano anterior. A Magia no Cristianismo Sendo a Magia a cincia do equilbrio universal, a qual tem por princpio absoluto a verdade, a realidade e a razo do Ser, partir dela, pode-se explicar as antinomias e realidades opostas: a harmonia sempre resultante da analogia dos contrrios. Os erros e confuses religiosas so resultantes do falso entendimento do princpio maior da Alta Cincia, no qual no se pode confundir Religio com Filosofia. Ao quererem fazer da Religio uma filosofia e da Filosofia uma religio, tentaram submeter as coisas da F (Pistis) aos preceitos da Cincia ato to ridculo quanto submeter a cincia s obedincias cegas da f.
15
Nos tempos atuais, grande o nmero de pessoas que dizem: Eu vou acreditar no que vocs dizem quando puderem me provar cientificamente o que afirmam. Ora, o que querem essas pessoas acreditar em algo quando j no existir mais nada para acreditar, e o dogma no mais exista como dogma, havendo tornado-se um teorema. Isso equivale a dizer: Eu acreditarei no infinito quando ele se tornar finito. Em Magia, dogma equivale ao termo aforismo, frmula ou axioma. S possui valor e realidade para aqueles que conhecem (ou experimentaram) o seu contedo. como a linguagem simblica: s tem sentido e valor quando utilizada entre aqueles que a conhecem. Portanto, que no se confunda aqui dogma com artigo de f. A f s tem valor quando se transforma em f consciente. A f pertence a uma realidade superior mente, razo e s emoes. Os que se dizem cristos, no aceitam a Magia porque lhes foi ensinado que Magia superstio, heresia. Desconhecem o fato histrico de que Jesus foi o maior dos magos, que seus milagres so fenmenos possveis a todo e qualquer mago. Alm disso, ignoram que o Talmud fala que Jesus Ben-Sabta (o filho da separada), tendo estudado no Egito os Mistrios profanos, ergueu em Israel uma falsa pedra angular e arrastou o povo idolatria. O sacerdcio judaico foi, sem dvida, injusto para com o divino mestre que ensinava aos seus apstolos e discpulos a obedincia Hierarquia. Dizem antigas Tradies que, Jesus, assim falava aos seus: Eles (sacerdotes judeus) assentaram-se na cadeira de Moiss; fazei o que eles dizem, mas no faam o que eles fazem. (Sem dvida, essas mesmas palavras podem ser utilizadas hoje em relao queles que esto sentados na cadeira de Jesus... e frente de algumas linhas gnsticas contemporneas...) A propsito, como sabiam os antigos judeus que a pedra angular de Jesus era falsa? Acaso eles conheciam a verdadeira? Acusando Jesus de ser um inovador, eles, na prtica, estavam confessando o esquecimento e a ignorncia da antigidade de sua cincia. Comparando-se os Evangelhos e o Apocalipse com o Sohar e o Sepher Yetzirah, pode-se perceber que o cristianismo no foi (nem ) uma heresia judaica; era (e ), para surpresa dos atuais doutores eclesisticos, a verdadeira tradio ortodoxa do judasmo, da qual os escribas e fariseus da poca, eram apenas sectrios. uma lstima que, passados dois mil anos, o cristianismo continue envolto em trevas. To hermtico o Apocalipse que, at nossos dias,
16
continua ntegro porque no foi possvel modific-lo, visto que os telogos da Igreja nada entendem de Kabala. Quanto aos 4 Evangelhos, estes passaram por inmeras mutilaes para atender aos interesses temporais da Igreja em diferentes pocas. Felizmente, foram preservados documentos muito antigos, acerca dos primrdios do cristianismo, capazes de reconduzir, publicamente, a doutrina do Grande Kabir da Galilia ao lugar onde sempre esteve, entre os Iniciados. Dentro desse contexto, os ditos livros apcrifos, ironicamente, conservaram sua pureza original, enquanto os cannicos, foram impiedosamente mutilados para atender os interesses temporais e dogmticos da igreja de Roma. A Magia no Tempo de Carlos Magno Carlos Magno o verdadeiro prncipe dos encantamentos, uma autntica ilha encantada em meio barbrie da Idade Mdia, uma espcie de regresso ao tempo do Rei Salomo. Com Carlos Magno, o imprio romano ressurge em todo seu esplendor. Tambm, com Carlos Magno, pode-se vislumbrar a perfeio amadurecida da civilizao, um imprio construdo em bases religiosas e mgicas. Com Carlos Magno comeou a era da cavalaria. Esses tempos recordam os anos dourados de antigas civilizaes. Os pssaros falam, colossos de bronze surgem do mar, as espadas so mgicas... Carlos Magno d um trono ao papa e dele recebe o governo do mundo... Por algum tempo o poder real e o poder sacerdotal fundem-se para dar nao aquilo que as pessoas mais necessitam: abundncia, educao, paz, prosperidade, lei, ordem e justia. a Carlos Magno que est ligado o Enchiridion, um livrinho que encerra, com as mais belas preces crists, os mais ocultos caracteres da Kabala, assinala Eliphas Levi. Diz a tradio oculta que o Enchiridion foi dado a Carlos Magno por Leo III. Este livro contm: 1. A existncia de uma revelao primitiva e universal explicando todos os segredos da natureza e concordando-os com os mistrios da graa, conciliando a razo com a f. 2. A necessidade de ocultar esta revelao multido por receio de que ela viesse a abusar, interpretando-a mal e empregando-a contra a f. 3. A existncia de uma tradio secreta que reserva aos soberanos e pontfices o conhecimento desses mistrios.
17
4. A perpetuidade de certos sinais ou pantaclos exprimindo estes mistrios de modo hieroglfico, cujo conhecimento pertence aos Adeptos. O Enchiridion seria ou uma espcie de coletnea de preces alegricas tendo por chave os pantaclos mais misteriosos da Kabala. Magia e Alquimia A Magia, em si mesma e por si mesma, A Cincia. A Alquimia essa mesma cincia em ao. Dentre os grandes alquimistas que o mundo conheceu encontram-se Raimundo Lullo, Nicolas Flamel, Baslio Valentin, o Abade Tritemo, Cornlio Agripa, Guilherme Postel e o maior de todos: Paracelso. Todos os grandes e autnticos alquimistas no s conheceram a Magia como, mais importante, compreenderam em profundidade seus princpios, dogmas e enunciados. Os sopradores no s no compreenderam como at hoje continuam procurando fora uma Pedra Filosofal que est dentro de cada um. As Doze Chaves de Baslio Valentim so, ao mesmo tempo, cabalsticas, mgicas e hermticas. Guilherme Postel era filho de camponeses. A custo de tremendos esforos e sacrifcios conseguiu instruir-se, tornando-se, qui, o mais sbio dos homens do seu tempo, conta Eliphas Levi. A pobreza foi sua companheira permanente e a misria forou-o, por vezes, a vender os livros que to dificultosamente havia adquirido. Aprendeu todas as lnguas e cincias do seu tempo. Descobriu e teve acesso a manuscritos raros e preciosos. Maravilhado diante de tamanhos tesouros acabou por escrever um livro: A chave das coisas ocultas desde o princpio do mundo. Teve a coragem e a ousadia de dirigir-se aos padres do Conclio de Trento, conclamando-os a entrar na senda da conciliao e da sntese universal. Ningum, naturalmente, o compreendeu. Alguns o acusaram de heresia; outros, de louco. Segundo Postel, a Trindade fez o homem sua imagem e semelhana. O corpo humano duplo e sua unidade ternria compe-se da unio de duas metades e a alma humana tambm dupla: anima e animus, esprito e ternura. Tem dois sexos: o paterno, na cabea, e o materno, no corao. O cristianismo, dizia, ainda no havia sido compreendido seno pelas cabeas pensantes; no havia ainda descido at os coraes.
18
O Verbo fez-se homem, mas s quando se fizer mulher que o mundo vir a salvar-se. Vede agora, acrescentava: De que se compe a religio da maioria dos cristos? De uma parcialidade ignorante e perseguidora, de uma obstinao supersticiosa e, sobretudo, do medo. Tudo isso porque no sentem esses cristos os divinos entusiasmos do amor materno que lhes explicaria a religio inteira. O poder que se apoderou de seu crebro e que liga seu esprito no o Deus bom, inteligente e longnimo. o mau, tolo e covarde Satans. Eles tm muito mais medo do diabo do que amor por Deus. So cabeas geladas e comprimidas, colocadas como tmulos sobre coraes mortos. Para aqueles que julgam (ainda hoje) Postel um louco, h que se registrar suas principais loucuras: 1. Ter defendido o pensamento de que a religio deve reinar sobre os espritos pela razo suprema de seu Dogma. 2. Ter defendido o princpio em que a monarquia, para ser forte e saudvel, deveria encadear os coraes para as conquistas da prosperidade pblica e da paz. 3. Ter acreditado no advento do reino daquele a quem pedimos todos os dias que seu reino venha a ns. 4. Ter acreditado na razo e na justia sobre a Terra.
5. Por ter escrito aos padres do Conclio de Trento para que eles abenoassem todo mundo e no lanassem antemas sobre os demais. 6. Ter proposto aos jesutas a idia da concrdia universal entre os homens, a paz entre os soberanos, a inteligncia entre os sacerdotes e a bondade entre os prncipes deste mundo. 7. Ter desprezado os bens da terra e o favor dos grandes.
8. Ter vivido sempre na pobreza e na humildade e no ter ambicionado outra coisa na vida que no seus livros e a sabedoria. No final de sua vida, seus superiores eclesisticos, tendo-o julgado mais louco que puro e bom, condenaram-no a viver enclausurado no mosteiro, sem saber que ele era infinitamente grato por terem-no dado cama e assistncia quando j no havia mais ningum por ele... Outro louco chamou-se Teofrasto Aurlio Bombast, conhecido na Alquimia como Paracelso, o grande renovador da Medicina (na realidade, o fundador da Medicina Oculta). A medicina de Paracelso repousa sobre
19
as propriedades do agente mgico, a luz astral, o ouro fludico ou potvel. Como j foi dito neste curso, esse agente criador o que d a todas as coisas o movimento, a luz, a vida, etc. essa luz que se torna astral nos astros; animalizada nos animais; vegetativa nas plantas. Essa luz que d cor ao sangue, brilho aos metais, vida s sementes e ao ar que respiramos (prana). Para tratar de um membro doente, por exemplo, Paracelso fazia uma rplica de cera e, depois, tratava-o por simpatia. Ou seja: emanava para esse membro toda a energia contida no fogo e no vitrolo. Em Magia Negra, so famosos os bonecos de cera do Haiti, cujos bruxos utilizam para matar ou infernizar a vida dos desafetos ou daqueles que lhes encomendam trabalhos de Magia Negra... Paracelso trabalhava, tambm, com o sangue. Sabia dos poderes mgicos contidos nesse fluido astral humanizado. Os sacerdotes de Baal, para fazer descer fogo do cu, faziam-se incises com facas. Os orientais que querem inspirar o amor fsico a uma mulher espalham seu sangue diante dela. Em local onde derramado sangue acorrem anjos ou demnios. Tal o poder desse agente universal, veculo de poderosas energias, capazes de serem manipuladas por vontades fortes e bem treinadas. Cagliostro e Saint Germain Sobre Saint Germain existem muitas histrias e lendas. Ele prprio contribuiu para que se formasse essa nuvem de contradies. Conhecia tudo de cincias ocultas, e aqueles que o ouviram falar, entenderam que estava vivo h vrios sculos. Ele mesmo escolhia seus discpulos e deles exigia obedincia para, depois, lhes falar de uma realeza qual foram chamados, a realeza de Melquisedeque e de Salomo, a mesma realeza dos Iniciados, que tambm um sacerdcio. Sede o archote do mundo, dizia. Se vossa luz apenas a de um planeta nada sereis diante de Deus. Eu vos reservo um esplendor junto do qual o do sol uma sombra. Ento, podereis dirigir a marcha das estrelas e governar os que governam os imprios. Seria por demais extenso e desnecessrio enveredar aqui pelo sinuoso caminho da biografia de Saint Germain. Seu trabalho sempre esteve voltado poltica e aos destinos das naes. Fez-se presente nos momentos cruciais da Europa e, neste sculo, nos momentos mais difceis do mundo, como na Segunda Guerra. Saint Germain um autntico alquimista, imortal o que significa que possui o elixir da
20
longevidade. Portanto, ele no morreu na Europa nas diferentes pocas em que l se fazia aparecer. Saint Germain, como outros magos autnticos, domina a arte de enganar o diabo. Outro personagem misterioso do continente europeu Cagliostro, considerado agente dos Templrios. Os equivocados julgam que esse mago e alquimista era dado prticas de magia negra. Sabe-se que era um poderoso adivinho, fazia curas milagrosas e at era capaz de fazer ouro. Diz-se tambm que ele introduziu na maonaria um ritual novo, chamado de Rito Egpcio, tentando resssuscitar os cultos a sis. Ele prprio oficiava noite em templos repletos de archotes e hierglifos. Tinha por sacerdotisas moas denominadas columbas, a quem exaltava at o xtase para fazer orculos... Como Saint Germain, Cagliostro conheceu grande sucesso. Era dotado de um sistema nervoso excepcionalmente impressionvel. A isso unia altivez e firmeza. A exagerao pblica e a imaginao, especialmente das mulheres, cuidavam do resto. Era reconhecido e aplaudido por todos e em todos os lugares. Em seu busto era colocada esta inscrio: o divino Cagliostro. Do mesmo modo que tantos outros grandes personagens, aps a glria conheceu a humilhao, a difamao e a derrota. No que tivesse sido derrotado. Pelo contrrio! Escapou de tudo e de todos e ainda que hoje se acredite que tenha morrido numa masmorra, o fato que continua vivendo... Cagliostro foi, provavelmente, o ltimo grande alquimista europeu. No Sculo XX tivemos em Samael Aun Weor o mais exaltado desses seres misteriosos que, de tempos em tempos, aparecem sobre o planeta. O bendito Mestre Samael desencarnou em 24 de dezembro de 1977, na cidade do Mxico, onde vivia desde que teve que fugir da Colmbia, ainda nos anos 50, em funo de perseguies religiosas e dos mdicos. As guerras e sofrimentos que sofre hoje a Colmbia vm do Karma que esse pas gerou por haver perseguido um Mestre da Loja Branca.
A Preparao do Mago
A maior parte das obras sobre Magia e rituais hoje existentes e disponveis, ou so mistificaes baratas, ou so enigmas impenetrveis para os olhos das massas. Uma vez que os Mistrios da Magia foram e encontram-se irremediavelmente profanados, mostrar a sua santidade, a sua legitimidade e o respeito a eles devido remediar a situao. A Magia um exerccio natural para os que sabem e para aqueles que possuem vontade poderosa e enrgica. A rigor, no existe o
21
sobrenatural, apenas, leis e fenmenos desconhecidos. Milagres s existem para os ignorantes. Quanto mais desapegado for o alquimista, mais ouro ele far. Quanto menores forem os interesses materiais do mago, maiores sero seus prodgios. Aqueles que buscam a Magia para obter meios de seduzir homens ou mulheres, obter ou aumentar a prpria riqueza ou tornar os outros escravos de sua vontade, devem parar aqui e agora. Do contrrio, encontraro morte e loucura ou enveredaro pelos caminhos sombrios da magia negra. Os aspirantes da Magia devem ter em mente que a preparao do mago consiste em obter um perfeito estado de: 1. impassividade e indiferena em relao dor e alegria; ao poder e riqueza; glria e humilhao. 2. 3. 4. sobriedade no pensar e no agir. pureza de corao e castidade cientfica. destemor e impenetrabilidade curiosidade popular.
No h fora superior, em todo o universo, do amor. Quanto mais prximo estiver o mago da fora do amor impessoal e divino, maior ser seu poder e maiores sero suas obras. Assim como possvel, por meio de ginstica e exerccios fsicos, obter, desenvolver ou aumentar a fora fsica ou a agilidade do corpo, igualmente pode-se obter resultados anlogos com o corpo da alma. Querer a condio bsica. O querer se desenvolve com atividades, com aes concretas. A preguia, o comodismo, a passividade, a inrcia so os maiores obstculos a serem vencidos. Por uma razo qualquer, o ser humano s valoriza aquilo que difcil. O aspirante Magia deve estar disposto a pagar o preo, em forma de renncias e disciplina de vida, que lhe for solicitado. Os pontos a seguir exemplificam o que acaba de ser exposto: 1. Deitar-se e levantar-se todos os dias num mesmo horrio, preferentemente, cedo. 2. 3. Banhar-se diariamente (mesmo no inverno). Sempre estar trajado com roupas limpas.
22
4.
Comer para viver e no viver para comer. privaes voluntrias para melhor resistir s
5. Impor-se involuntrias. 6.
Silenciar e manter discrio sobre o resultado do seu trabalho.
7. No fazer da Magia uma profisso ou meio de vida, mas um meio de ajudar as pessoas sem nenhum tipo de interesse ou recompensa. 8. Ter e manter boa sade fsica, psicolgica e moral.
9. Abster-se de drogas, bebidas fortes, msicas infernais e alimentos pesados (isso no significa que no se possa comer carne; o problema so os excessos). A Magia exerccio de todas as horas e de todos os dias. Todas as faculdades e sentidos devem tomar parte do trabalho. A ociosidade no condizente com o aspirante ao sacerdcio hermtico. Deve, o aspirante Magia, realizar primeiro interiormente o que pretende projetar, depois, para o mundo exterior. S se pode ser luz do mundo aps haver iluminado o templo interior. Cuidados Especiais Os trabalhos ritualsticos envolvem alguns cuidados para os operadores. O maior deles no conhecer a fora de reao daquilo com que se vai trabalhar. Alm disso, existe a embriagus da luz astral, como abordado noutro ponto desta obra, e que pode provocar, entre outras reaes, a sensao de onipotncia e onicincia, exacerbao do orgulho e da vaidade. No est descartada a hiptese de se cair vtima de foras desconhecidas. Magia no passatempo, nem diverso, nem curiosidade, quer se acredite nisso ou no. Nunca se deve, tambm, cair na provocao de querer provar ou demonstrar poderes e fenmenos da Magia. O sacerdcio e o exerccio da Magia no podem ser comprados e no devem ser demonstrados Jamais! preciso saber por si mesmo. preciso comprovar individualmente. preciso cautela para com as perseguies, a inveja, a calnia e a difamao. A discrio a jia mais valiosa do mago. O prprio Mestre Jesus - recomendava sempre aos que o procuravam que guardassem segredo e prudncia. Todos os magos que alardearam seus poderes e
23
seus conhecimentos acabaram morrendo de forma violenta; outros, foram induzidos ao suicdio. A carta 9 do Tar expressa essa conduta prudente, esse zelo, esse isolamento e essa cautela. Um mago deve ser discreto, mas no solitrio. Deve saber escolher boas e slidas amizades. Deve, inclusive, ter um trabalho diferente da Magia. Os pontos colocados a seguir ilustram mais detalhadamente o que se pretende transmitir aqui: 1. Fazer exerccios dirios, como andar, nadar, ioga, tai-chi, etc.
2. No fazer viglias prolongadas, ou seja, dar ao corpo as horas de sono que ele precisar (sem exageros). 3. Evitar as emanaes cadavricas, ou seja, desnecessrias aos cemitrios, enterros e necrpoles. 4. evitar idas
Trabalhar todos os dias de forma regular, calma e tranquila.
5. Nunca fazer trabalhos de magia quando est doente ou debilitado. As mulheres no podem trabalhar com magia durante a gravidez e perodo de menstruao. 6. Aps haver desenvolvido a vontade e o poder de concentrao pode-se aos poucos simplificar os procedimentos ritualsticos. Preparao dos 40 Dias Aqueles que quiserem comear a fazer trabalhos de magia de forma regular e intensa, necessitam passar por um perodo de preparao de 40 dias. Esta preparao implica fazer uma limpeza do corpo e da alma. A limpeza do corpo consiste em, durante 40 dias, adotar um regime alimentar brando, tomar bastante gua pura (evitar a gua clorada) e, se possvel, fazer uma limpeza intestinal completa. Os antigos, quando faziam o jejum de 40 dias, objetivavam limpar-se de toda imundcie acumulada pelo corpo no exerccio mesmo de seu trabalho. Assim, um purgante com leo de rcino ou uma lavagem intestinal ou ainda uma aplicao de agulhas de acupuntura especificamente feita para isso, alm de bom comeo, quase indispensvel. Evidente que no devemos esquecer de fazer essas coisas sob uma orientao mdica adequada, especialmente para aqueles que j saram da juventude. O importante fazer uma desintoxicao do organismo.
24
O regime a ser praticado em seguida deve ser feito base de gros, frutas, verduras, legumes, razes, folhas, peixes, ovos, iogurtes, carne, enfim, alimentos saudveis e naturais; no caso das carnes, no abusar. Exerccios respiratrios do tipo pranayama tambm so muito teis. Caso no se conhea essas tcnicas de ioga, caminhadas de uma hora diria, de preferncia pela manh, nas primeiras horas do dia, so altamente aconselhveis. A prtica dessas medidas, alm de liberar e aumentar a energia vital, funciona tambm como elemento catalisador da vontade. Ou seja: um timo exerccio para trabalhar a vontade, indispensvel para operar com Magia. Grandes Mestres da Magia sempre orientaram seus discpulos no sentido de, voluntariamente, buscarem uma vida simples e trabalhosa e, eles prprios, como Jesus, que podiam dispor de todas as riquezas do mundo, levavam uma vida mendicante. Outra providncia necessria para os aspirantes da Magia precaveremse de lugares, obras, filmes, revistas, imagens, etc. de horror, sujeira, brigas, violncia, enfim, de tudo que negativo. Ainda que o verdadeiro mago possa viver e estar em tudo sem se contaminar, at se obter esse estado preciso muita disciplina, fora de vontade e determinao. Um conselho, bem prtico, para os aspirantes da Magia fugir de casas e ambientes onde existem brigas, disputas e desavenas, sem falar em dio, desamor, costumes desregrados, etc. Respeitar a si mesmo e aos demais, praticar a docilidade, ser e ter amabilidade em tudo e para com todos, no se deixar enredar nas malhas dos relacionamentos sociais, manter-se longe dos crculos de inrcia e sem iniciativa, aceitar e amar os outros como so, mesmo os inimigos, tudo isso forma um quadro amplo e abrangente do que esperado do aspirante Magia em termos de virtudes, qualidades e carter. Podemos, se assim desejarmos, continuar seguindo e praticando nossa religio ou a crena de nossos pais, marido, parentes. Um aspirante da Magia jamais se voltar contra os padres, sacerdotes, pastores ou lderes religiosos, espiritualistas ou msticos. Todos cumprem seu trabalho e eles, um dia, tero que prestar contas a si mesmos, diante do juzo de sua prpria Conscincia.
Os Mandamantos do Mago
Recentes descobertas de documentos versando sobre a religio e a cincia original dos magos, esto mostrando ao mundo a unidade do dogma universal e levando muitos pesquisadores e investigadores
25
acadmicos a rever seus conceitos sobre as religies e crenas do mundo antigo. Esses segredos so sintetizados por ns, nestes pontos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. No existe religio superior Verdade. A Verdade a vida e a vida provada na ao. Deus fala fazendo e faz falando. A potncia inteligente que movimenta o mundo o Verbo. Jesus era poderoso em aes e em palavras. No se pode falar sem fazer. No se pode afirmar sem ser. Ao sbio, a Palavra d Poder; ao nscio, morte.
Assim sendo e resumindo o que foi apresentado at agora nesta parte do curso, temos: 1. A Magia foi, ao mesmo tempo, matriz e nutriz de todas as realizaes intelectuais, artsticas, msticas, filosficas e religiosas do mundo. 2. A Magia reinou na Prsia com os magos que um dia pereceram como perecem os senhores do mundo por abuso de poder. 3. A Magia dotou a ndia de maravilhosas tradies e de incrvel luxo de poesia, graa e terror em seus emblemas. 4. A Magia civilizou a Grcia aos sons da Lira de Orfeu.
5. A Magia escondeu o princpio de todas as cincias e avanos do esprito humano sob os clculos e nmeros de Pitgoras. 6. A Magia escondeu tesouros fabulosos sob as alegorias mitolgicas, as quais, muitas vezes, confundem-se com a prpria histria. 7. A Magia abalou, criou e fortaleceu imprios inteiros com o poder de seus orculos. 8. A Magia empalideceu tiranos em seus tronos e, at hoje, aterroriza os espritos ignorantes e fracos pela curiosidade ou pelo temor.
26
9. Para a Magia nada impossvel. Domina os elementos, conhece a linguagem dos astros e dirige a marcha das estrelas. At os mortos se levantam de seus tmulos para atender ao chamado dos Mestres. 10. Senhora do amor e do dio, pode a Magia, vontade, oferecer aos coraes humanos o paraso ou o inferno. Dispe de todas as foras e distribui beleza ou fealdade. Transforma, com a varinha de Circe, homens em porcos ou sapos em prncipes. Traz aos seus praticantes riqueza ou pobreza; juventude ou senilidade; imortalidade ou destruio; vida ou morte. Tais foram os poderes mgicos de Zoroastro e Mans; de Orfeu e Apolnio de Thiana. Foi o cristianismo ou o advento do Cristo que calou os orculos e, a partir da, at nossos dias, a misteriosa cincia da Magia recolheu-se obscuridade. Agora, sob os impulsos luminosos da Era de Aqurio, sai novamente das sombras, desta vez para fazer calar os impostores e os crentes, praticantes de uma f morta e sem obras. Hoje, como ontem, aqueles que querem aproximar-se da Magia ou da Alta Cincia, necessitam cumprir a eterna mxima que aconselha: Homem, conhece-te a ti mesmo. hora para reflexes! Quem s tu que ora chegas s portas do Templo da Magia? No respondas com teu nome de batismo, posto que este apenas denomina um traje passageiro da alma. A Magia destinada aos sacerdotes, s sacerdotisas, aos reis e s rainhas. s sacerdote? s sacerdotisa? s rei? s rainha? O magistrio e o sacerdcio da Magia no algo vulgar, nem cheira a comrcio, a dinheiro, ainda que no universo nada seja dado de graa. A realeza, aqui mencionada, nenhuma ligao tem com os prncipes deste mundo. Os reis e rainhas da cincia da vida so aqueles que conhecem a Verdade e que, portanto, a Verdade libertou. J foi dito alhures, neste curso, e no custa repetir: a Magia impe certas condies. As mais importantes so: 1. 2. 3. 4. Inteligncia esclarecida Audcia Vontade Discrio
Essas condies esto sintetizadas nos 4 mandamentos de todo mago:
27
1. 2. 3. 4.
Saber Ousar Querer Calar
Esses verbos so os 4 animais simblicos personificados na esfinge, cuja advertncia congela o sangue dos despreparados: Decifra-me ou te destruirei. Mago o que os cabalistas denominam de Microposopo ou creador do mundo pequeno. Em Magia, aprende-se que a primeira cincia mgica o conhecimento de si e, a primeira obra, a creao de si mesmo. O homem foi chamado para ser rei dos animais terrestres, aquticos, areos e gneos. Para reinar sobre estes 4 animais simblicos preciso venc-los e encade-los em seus prprios elementos. Os aspirantes Magia devem tornar-se herdeiros da Esfinge ou seja: ter cabea humana para possuir o dom da palavra e a inteligncia; asas de guia para conquistar o esprito; flancos de touro para assentar-se firmemente sobre a realidade e cavar as profundezas; garras de leo para lutar contra tudo e contra todos. Observe-se, ainda, que a Esfinge possui seios de mulher. Alegoricamente, significa: Dominai as paixes e prendereis a mulher. Tambm sintetiza: Sede fortes, guerreiros! Conquistai o mundo, lutai contra tudo e contra todos, mas no esquecei que o mundo vencido com a doura e com a fora da pureza e do amor. A carta 11 do Tar egpcio alegoriza, justamente, o poder da doura sobre os elementos e foras instintivas. Para se alcanar as altas esferas da Magia necessrio passar-se pela Iniciao. As Escolas Iniciticas so o ginsio onde se forjam homens e mulheres de tmpera de ao e independncia absoluta sobre a vida e a morte. Durante sculos os caminhos iniciticos estiveram fechados por falta de Iniciadores. Hoje, aqueles que do fundo de sua alma quiserem a Iniciao, podero encontrar novamente abertas as portas do Templo. Avatares e Mestres autnticos da Loja Branca vivem entre ns. Em 1950 apareceu Samael Aun Weor, designado pela Grande Fraternidade Branca Universal para ser o Avatar da Era de Aqurio. Em Magia, no aconselhvel empenhar-se temerariamente, mas, uma vez no caminho, vencer ou morrer. A dvida significa morte ou loucura; parar cair e retroceder despencar no abismo. Voc, que ousou iniciar este curso, se quiser seguir at o fim por este caminho,
28
ficar como senhor ou escravo de poderes e foras desconhecidas. Havendo reta inteno, sinceridade e pureza quanto aos ideais da Magia, este curso se tornar a estrela-guia das noites de pesar, dvidas e ansiedades. Lembre-se: s boas intenes no bastam. preciso saber! preciso ousar! preciso fazer! Se s forte aqui tens uma arma. Se s santo ou aspiras santidade aqui est tua religio. Mas, se s malvado e aspiras maldade e ao egosmo ou no tens ainda a fora necessria para renunciar ao mal, as coisas propostas neste curso acabaro queimando-te como tocha viva. Em Magia nada se faz impunemente. Fixe muito bem estas palavras porque pode acontecer que queiras buscar noutra escola, autor ou livros, frmulas menos perigosas. Isso no existe! Se existir, no Magia. embuste, enganao, manipulao da ignorncia, vaidade, orgulho ou uma forma moderna de tomar o teu dinheiro. No existem milagres! Existem leis que o mago conhece e sabe usar. Por exemplo: 1. 2. Para dispor do amor dos demais preciso ser senhor do seu. Quem quiser possuir, no deve dar-se.
Nunca se deve correr atrs de nada ou de ningum, mas criar e permanecer sempre no seu prprio centro de gravidade. O ser humano tem trs centros de poder: 1. 2. 3. crebro corao sexo
Cada um desses centros atrai e repele ao mesmo tempo. O casamento perfeito a unio harmoniosa dos trs centros. Vale dizer: o matrimnio perfeito se d quando h perfeita complementao e afinidade mental, emocional e sexual. O amor o maior dos instrumentos mgicos. Paixo diferente. As paixes esto proibidas ao mago. Paixes so iluses criadas pelo centro sexual. Induzir ao ilcito a mais sutil flecha que a natureza pode atirar. Essa iluso a mesma alegoria da serpente tentadora no den admico. Pobre da Eva que cai na conversa da serpente... Coitado do Ado que se deixa enredar nas malhas da sua Eva tentadora...Infeliz do Sanso que se deixa seduzir por Dalila... Ai do Hrcules que troca o seu cetro de poder pelo Osso de Onfale...
29
preciso fazer como Orfeu. Descer aos infernos para buscar Eurdice. Porm, ai daquele que olhar! Ai daquele que comer do fruto oferecido pela Eva embriagada de Luz Astral!
O Que Deve Saber Todo Mago

Existe uma relao muito grande entre o sexo e a garganta. Prova disso a mutao da voz quando da puberdade. O sexo o prprio Esprito Divino encarnado no homem. No deve esquecer o estudante que o universo foi construdo pelo Verbo, a Palavra que a prpria energia sexual. No plano astral e no plano mental, cada palavra assume uma figura distinta, inerente sua essncia. Portanto, deve-se colocar muito cuidado com o falar. Governar a Lngua Uma lngua desgovernada enche o mundo de dor e de sofrimentos. como o punhal assassino que fere a quantos passem a sua frente. As frases a seguir, extradas de distintas fontes e sbios, bem explicam o que pretendemos dizer com no abusar da palavra. (...) Porque todos se ofendem em muitas coisas. Se algum no ofende em palavras, esse varo perfeito tambm com freio governar o corpo. Observem que colocamos freios nas bocas dos cavalos para que obedeam e para que possamos governar todo o seu corpo. (...). (...) Olhai tambm as naves, ainda que to grandes e levadas por impetuosos ventos, so governadas com um timo muito pequeno, e seguem para onde quer o timoneiro. Assim, tambm a lngua um rgo muito pequeno e se glorifica de grandes coisas. (...) V-se um pequeno fogo... e o bosque todo pega fogo. (...) Mas nenhum homem pode dominar a lngua, que um mal que no pode ser refreado, cheia de veneno mortal. Com ela abenoamos ao Deus Pai e com ela mesma amaldioamos os homens que so feitos semelhana de Deus. De uma mesma boca procedem bnos e maldies. Irmos meus, no convm que essas coisas sejam feitas assim. Acaso jorra de uma mesma torneira gua doce e gua amarga? Irmos, pode a figueira produzir azeitonas e a oliveira figos? Nenhuma fonte produz gua doce e salgada.... O homem perfeito fala palavras de perfeio. O estudante que deseja prosseguir no Caminho deve habituar-se a governar a sua lngua. Deve
30
praticar a caridade para com o semelhante poupando-o da lmina afiada da crtica, da murmurao, da calnia, das fofocas, dos ti-ti-tis, etc. Caro estudante, fuja dos ambientes em que haja crticas, murmuraes, palavres, ofensas, porque esses ambientes esto contaminados. Se no houver a possibilidade de evitar tais ambientes, limpe-os com toda a fora do teu Verbo, usando como armas as poderosas conjuraes que j ensinamos aqui. Porm, jamais, jamais entre nessa roda vida da lngua solta, porque atrair todas as desgraas do mundo para ti, tua famlia e tua existncia. Quantas pessoas conhecemos que so bem de vida, possuem um bom emprego, tm uma casa bonita, filhos saudveis, porm, no governam a sua lngua. Esses mritos todos logo sero destrudos pela palavra infame. O pior que as pessoas no compreendem que as desgraas que vm na sua vida so atradas por elas mesmas, pelas suas palavras. Com a palavra deve-se ter cuidado em todos os aspectos: a voz, a acentuao, as entonaes, o tom de ironia sutil tudo pesado pela lei e tudo d forma e faz vibrar a aura, conseqentemente atraindo a fortuna ou a misria, a sade ou a doena, a sorte ou azar, etc. Magia, Sexualidade, Drogas e Mediunidade Magia, sexualidade, drogas e mediunidade esto muito ligadas entre si. Todavia, deve o estudante saber que a sexualidade humana, quanto s suas funes e esferas de conscincia, divide-se em trs nveis: 1. 2. 3. Infra-sexualidade Sexualidade normal Supra-sexualidade
O primeiro nvel rene ou concentra todo tipo de desvio, anormalidade, degenerao; incluem-se nesse nvel os homossexuais, os voyeurs, os sdicos, os onanistas, os masturbadores, os adlteros, os apreciadores do sexo anal, etc. Infelizmente, o ser humano de hoje possui, dentro de si, em seu universo psicolgico, muitos elementos de infra-sexualidade. Esses elementos precisam, no devido tempo, ser estudados, analisados, compreendidos e, mediante a orao sincera e verdadeira, eliminados de nossa mente.
31
O segundo nvel ou esfera de conscincia sexual rene aqueles que encaram, praticam, buscam, sentem e vivem a sexualidade como fator biolgico e afetivo, ou seja, a sexualidade normal. So os casais fiis, que cumprem com naturalidade, respeito e carinho as funes de sua natureza masculina ou feminina, sem uso de artifcios, drogas, estimulantes, filmes pornogrficos, etc. Esto aqui os chefes de famlia, as mes e os filhos que cumprem os mandamentos de sua religio. Por fim, o terceiro nvel ou esfera de conscincia sexual agrupa os seres e criaturas que buscam a divinizao do sexo. o sexo dos Iniciados, dos Deuses, dos Anjos. o sexo puro e exaltado. a sublimao. a alquimia ou magia sexual... , assunto que ser tratado amplamente num futuro arcano. Deve, ainda, saber todo mago ou aspirante Magia Branca que esta cincia no se mistura com drogas e alucinaes, como tanto foi enfatizado ao longo destas pginas. Portanto, Magia Branca no mediunidade, no incorporao de espritos, mesmo daqueles que se dizem de luz. Magia Branca, em sua mais exaltada expresso, Astroteurgia. Em Magia Branca, o mais elevado grau representa a encarnao de seu prprio Ser. E no se pode chegar encarnao do prprio Ser com prticas medinicas ou incorporaes de espritos ou, ainda, canalizaes de supostos seres extra-terrestres ou deuses estelares. Oraes Gnsticas A forma gnstica da invocao do Pai e da Ave Maria diferencia-se em alguns aspectos da forma popular dessas mesmas oraes. Um dos pontos de maior importncia que deve ser ressaltado a conscincia na hora de orar. Insistimos que oraes e invocaes mecnicas praticamente no geram resultado. Por isso, ao fazer estas oraes, faa-as com conscincia, com emoo, com vibrao. O Pai Nosso: 1. Pai nosso que ests no cu: H um s tomo que nosso Pai, o Pai de todos os demais tomos, e o tomo do Pai est no cu, na regio da cabea, no entrecenho. 2. Santificado seja o teu nome: O nome do Pai Interno sempre deve ser santificado, tanto na terra quanto no cu. Por isso no podemos tomar o seu santo nome em vo.
32
3. Venha a ns o teu reino: Sim, o reino atmico do Pai deve estender seus domnios por todo o corpo, sobre todos os demais tomos, inclusive nesses que esto aqui nesta terceira dimenso. 4. Faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu: S devemos fazer a vontade do Pai, tanto no cu quanto na terra. Enquanto no fizermos unicamente a sua vontade, seremos um reino dividido, ingovernvel, catico. 5. O po nosso de cada dia d-nos hoje: Temos que pedir diariamente o po da sabedoria; todos os tomos necessitam da sabedoria para se alimentar e lutar pela redeno dos reinos interiores. 6. Perdoa as nossas dvidas assim como perdoamos os nossos devedores: Temos muitas dvidas krmicas, e s o Pai Interno pode nos perdoar. Teremos o direito ao perdo quando soubermos perdoar de corao os nossos devedores e os nossos inimigos. 7. No nos deixes cair em tentao, mas ajuda-nos a nos livrar do mal: Nenhum poder terrestre existiria se no viesse do Alto. Na luta para estender o Reino Interno a todos os domnios atmicos necessitamos de ajuda. Caso contrrio, jamais nos livraremos do mal que trazemos dentro de ns mesmos. A Ave Maria: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Ave, Maria! Cheia s de graa. Bendita s Tu entre as mulheres E bendito o fruto de teu ventre: Ihesus Virgem Me, roga por ns que temos o eu pecador Agora e na hora da morte de nossos defeitos. Amm.
SONS E MANTRAS
Todo movimento coexiste com o som. Onde houver movimento, ali haver som e onde houver som, ali haver movimento. A audio humana capta somente uma pequena faixa vibratria. Acima e abaixo desse espectro, existem sons que s outros sentidos, mais agudos e refinados, conseguem captar.
33
Os peixes e as formigas, por exemplo, comunicam-se atravs de sons que os ouvidos humanos no conseguem captar. A luz tambm produz som, porm no o ouvimos; s vemos parte do espectro eletromagntico. O movimento e o girar dos eltrons em torno do ncleo atmico igualmente produz som, porm, quem o ouve? De maneira anloga, o fogo, a gua, a terra, o ar, o ter, o akasha, tudo vibra e ressoa. Cada planta, cada montanha, cada rio, cada ser humano, cada animal, cada pedra possui sua nota-sntese. A totalidade de sons produzidos por todas as criaturas e reinos da natureza (mineral, vegetal, animal, humano) de um planeta produzem, por assim dizer, o som orquestral desse planeta, o qual, por sua vez, vem a ser apenas um pequeno grupo instrumental dentro da sinfonia csmica a msica das esferas de que nos falou Pitgoras. Cada palavra, emitida por uma pessoa, possui um valor sonoro, que pode ser decomposto em nmeros e faixas vibratrias e num valor interno, elaborado com a substncia primordial da prpria palavra pronunciada. O poder, a fora ou o valor interno das palavras no pode ser encontrado no mundo da terceira dimenso. Altura, largura e profundidade so medidas por demais limitadas para abrigar a vida em sua plenitude e extenso. O Verbo, a Palavra sempre cristalizada em forma de desenhos, figuras e grandezas geomtricas. Isso pode ser visto at em simples fitas magnticas, onde so gravados discursos e msicas. Na fita, os sons, por meios eletromagnticos, adquirem formas geomtricas, as quais, depois, ao passarem por um cabeote magnetizado, so, novamente, transformados em sons e palavras. JOO ou IEOUAMS so as sete vogais da natureza, os sons primordiais do Verbo. Combinaes de sons feitas com inteligncia e sabedoria formam mantras ou palavras de poder, as quais produzem, criam ou geram fenmenos de natureza fsica, qumica, imaterial ou espiritual. Todos sabem do poder das palavras suaves sobre o nimo exaltado de uma pessoa. Todos j viram as conseqncias de palavras iradas numa atmosfera calma e tranqila. Igrejas e templos so locais onde se pronunciam apenas palavras de amor, bondade, serenidade, de natureza divina. Por isso mesmo, esses ambientes so propcios orao, ao recolhimento, meditao, ao contato com a alma e com Deus.
34
No sem motivos, o Evangelho Gnstico de So Joo comea com estas palavras: No princpio era o Verbo, o Verbo era Deus, e o Verbo estava com Deus(...). Os rituais gnsticos possuem muitos mantras e invocaes mgicas, fazendo desses locais verdadeiras usinas atmicas, diz o Mestre Samael.
Palavras Curativas (Mantras)

No estou de acordo com o mago Omar Cherenzi Lind quando afirma em seu livro intitulado AUM que todo o poder do verbo se encontra no silncio e que o verbo deve ser silencioso. Dito cavalheiro quer desvirtuar o sublime e grandioso poder da palavra articulada. Ele ignora que o verbo de trplice pronncia e que se reveste de trs formas: verbal, mental e conscientiva. Pode-se articular com a laringe criadora, pode-se vocalizar com o pensamento e com a conscincia superlativa do Ser. Em nosso livro intitulado Logos, Mantra e Teurgia, falamos sobre o grande verbo criador e ensinamos humanidade os segredos da palavra criadora.H palavras que curam e palavras que matam.As palavras do mdico so vida ou morte para o enfermo e nisto se estriba grande parte da responsabilidade dos mdicos: o emprego do verbo com fins construtivos ou destrutivos. A nenhum enfermo se deve jamais desconsolar ou desesperar. Deve-se sempre dizer ao enfermo: Voc est melhorando... voc est se curando... sua cura est progredindo... sua enfermidade est desaparecendo... logo estar bem, etc. Estas frases ficam gravadas no subconsciente do enfermo e em conseqncia ele sanar rapidamente. Por grave que esteja ou parea um paciente, jamais se deve dizer que seu estado de sade delicado, perigoso, etc. Estas palavras negativas e destrutivas apenas aceleram a morte. Falando-lhe em termos contrrios, com frases de esperana e fortaleza, pode-se conseguir melhorias e at a cura total. H palavras para curar o enfermo e o magnetismo combinado com o verbo resulta assombroso. Com passes longitudinais, isto , da cabea aos ps, pode-se tirar os fluidos morbosos da enfermidade e conforme sejam subtrados, se ir queimando-os no fogo de uma vela ou carvo em brasa. Depois, far-se aplicaes de prana ou vitalidade magntica sobre o plexo solar e rgos enfermos mediante passes magnticos lentos e insuflaes magnticas. As insuflaes magnticas realizam-se inalando-se oxignio e prana e, depois de carreg-los mentalmente com a prpria vitalidade, exala-se sobre o leno que se aplica nos rgos enfermos do paciente. Tudo acompanhado de uma poderosa concentrao da vontade e da imaginao, ambas unidas em vibrante harmonia.
35
O mdico imaginar o paciente nadando em um mar de cor azul e pronunciar os seguintes mantras ou palavras mgicas: AE GAE GUF PAN CLARA AUM TAT SAT PAM TAN PAZ AE GAE pronuncia-se guturalmente, unindo-se o "A" com o "E" em um s som vocalizado com a garganta. O monosslabo AUM pronuncia-se AOM. Abre-se bem a boca com o "A", arredonda-se com o "O" e fecha-se com o "M". Assim: Aaaaaaa... Ooooooo... M Todos estes mantras possuem grandes poderes de cura. Para a cura dos enfermos, se deve invocar os Mestres da Fraternidade Branca. O Venervel Mestre da Fraternidade Branca Huiracocha estampou em alguns rituais gnsticos certos mantras para a invocao dos Mestres. Vejamos alguns: E.U.O.E ISCHURION ABROTON I.A.O. E outros como estes: KIRIE MITRAS HAGIOS KIRIE PHALE HAGIOS, etc. I.A.O ATANATON E.U.O.E. SABAOT
O mantra HAGIOS principalmente tem o poder de abrir toda a atmosfera para que venha o Mestre. Realmente, estes mantras so bons, contudo existe outros mais simples e igualmente eficazes, ainda que mais curtos, para invocar os Mestres. So eles os seguintes: ANTIA DA UNA SASTAZA Estes mantras devem ser pronunciados cantados. Depois de se articullos, pronuncia-se por trs vezes o nome do Mestre que se quer invocar. Os enfermos podero chamar o Mestre Hipcrates, pai da medicina, Galeno, Paracelso, Hermes Trismegisto, etc. As vogais I.E.O.U.A. possuem grandes poderes de cura.
36
A vogal "I" faz o sangue subir cabea, cura os rgos do crebro e desenvolve a clarividncia. A vogal "E" faz o sangue subir laringe, cura as enfermidades dela e desenvolve o ouvido mgico. A vogal "O" leva o sangue ao corao, cura tal rgo e desperta-nos o sentido da intuio. A vogal "U" leva o sangue ao plexo solar, nos desperta o sentido da telepatia e nos cura o estmago. A vogal "A" leva o sangue aos pulmes, conferindo-nos o poder de recordar nossas passadas reencarnaes e ao mesmo tempo nos cura. Vocaliza-se tambm as vogais antes mencionadas em combinao com a letra "N", assim: Iiiiiiiiiiiii... nnnnnnn... Eeeeeee... nnnnnnn... Oooooo... nnnnnnn... Uuuuuu... nnnnnnn... Aaaaaaa... nnnnnnn... Uma hora de vocalizao, durante toda a vida, nos torna magos. Podese vocalizar com a laringe, com a mente e com o corao, meditando-se na fora destas cinco vogais, tal como ensinamos em pginas precedentes. Existem certos mantras para despertar os chakras ou poderes ocultos baseados nestas cinco letras, os quais damos a seguir: SUIRA SUERA SUORA SUURA SUARA - Clarividncia - Ouvido mgico - Intuio (corao) - Telepatia (plexo solar) - Poder para recordar as reencarnaes passadas (pulmes)
Sendo sua correta pronuncia a seguinte: Siiiiiiiiiiiiiiii... raaaaaaa...
37
Sueeeeeee... Suoooooo... Suuuuuuuu... Suaaaaaaaa...
raaaaaaa... raaaaaaa... raaaaaaa... raaaaaaa...
Por meio destes mantras levamos o fogo do plexo solar a todos os chakras, animando-os e despertando-os. No ser demais recordar a importncia que h no prolongamento do som das vogais.
Enfermidades do corpo Mental

O corpo mental um organismo material que tem sua anatomia e sua ultrafisiologia ocultas. O mantra para curar as enfermidades do corpo mental : S M HON Pronuncia-se o "S" com um som sibilante, agudo, semelhante ao que produzem os freios de ar comprimido. Assim: Ssssssss... Pronuncia-se o "M" como que imitando o mugido do boi: Mmmmmmmmm.......... O "H" como um suspiro profundo. Quanto slaba ON, pronuncia-se alongando o som do "O" e do "N" assim: Ooooooooo...nnnnnnn... Vocaliza-se este mantra diariamente durante uma hora. O discpulo dever invocar todos os dias o arcanjo Rafael e a Hermes Trismegisto, solicitando-lhes a cura do corpo mental. As enfermidades do corpo mental quando se cristalizam no crebro fsico produzem a loucura. Ns estudamos a anatomia e a fisiologia dos corpos internos do homem nos mundos supra-sensveis.
38

Terceira Parte Introdução A Magia Branca

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Terceira Parte Introdução A Magia Branca

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Curso Esotrico de Magia Elemental

Introduo a Magia Branca

Curso Esotrico de Magia Elemental http://www.esoterikha.com

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

ndice Introduo a Magia Branca

O Que Magia Branca As Origens da Magia A Magia como Cincia Universal

Os Mandamentos do Mago O Que Deve Saber Todo Mago

Sons e Mantas Palavras Curativas (Mantras) Enfermidades do corpo Mental

INTRODUO A MAGIA BRANCA

Curso Esotrico de Magia Elemental http://www.esoterikha.com

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

O Que Magia Branca

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Curso Esotrico de Magia Elemental http://www.esoterikha.com

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

A Magia como Cincia Universal

Curso Esotrico de Magia Elemental http://www.esoterikha.com

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Curso Esotrico de Magia Elemental http://www.esoterikha.com

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Curso Esotrico de Magia Elemental http://www.esoterikha.com

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Curso Esotrico de Magia Elemental http://www.esoterikha.com

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Curso Esotrico de Magia Elemental http://www.esoterikha.com

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Silenciar e manter discrio sobre o resultado do seu trabalho.

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Trabalhar todos os dias de forma regular, calma e tranquila.

Curso Esotrico de Magia Elemental http://www.esoterikha.com

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Curso Esotrico de Magia Elemental http://www.esoterikha.com

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Essas condies esto sintetizadas nos 4 mandamentos de todo mago:

Curso Esotrico de Magia Elemental http://www.esoterikha.com

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Saber Ousar Querer Calar

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Curso Esotrico de Magia Elemental http://www.esoterikha.com

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

O Que Deve Saber Todo Mago

Curso Esotrico de Magia Elemental http://www.esoterikha.com

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Curso Esotrico de Magia Elemental http://www.esoterikha.com

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Curso Esotrico de Magia Elemental http://www.esoterikha.com

Terceira Parte Introduo a Magia Branca

Curso Esotrico de Magia Elemental http://www.esoterikha.com