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JORGE GUILLERMO FEDERICO HEGEL (S t u t g a r t 2 7 - 8 - 1 7 7 0 - B e r l n 1 8 3 1).

BIOGRAFIA: Comenz a estudiar teologa en Tubinga a los 18 aos. A partir de 1799 colaboro con Schelling en Jena, justo cuando el movimiento romntico se encontraba en su florecimiento mas explosivo. Despus de ser profesor en Jena fue nombrado catedrtico en Heidelberg que era el centro de romanticismo nacional alemn. Fue nombrado catedrtico en Berln en 1818. Muri de clera en el mes de Noviembre pero para entonces el hegelianismo ya se encontraba con gran adhesin en casi todas las universidades de Alemania. FILOSOFIA: La filosofa de Hegel se basa en la relacin entre los dos conceptos fundamentales de la filosofa anterior: la Naturaleza (en la filosofa griega) y el Espritu (en la filosofa cristiana y, a partir de Descartes, en la filosofa moderna). Hegel pretende la unidad interna y la conexin entre Naturaleza y Espritu, de modo que pueda elaborarse una teora unitaria, total y cerrada sobre la realidad en su totalidad. LGICA: Percibe la lgica como la ciencia de la idea pura, la idea en el eleme nto abstracto del pensamiento partiendo de su axioma fundamental todo lo racional es real y todo lo real es lo racional, aplica la lgica a la ciencia y a la historia. Su mtodo es la dialctica y se escuda en la triada de; tesis, anttesis y sntesis. CONCEPTO DE HOMBRE: Describe la totalidad de lo real tal como aparece; pero como aparece en y por el hombre. Este es el plano fenomenolgico de la metafsica hegeliana es la Ciencia de las apariciones del espritu, es decir, de la totalidad del ser real que se revela a s mismo por el discurso del hombre que el Ser implica y que, en tanto que ser real, envuelve como uno de sus momentos bsicos al hombre mismo y su praxis. TICA: Hegel se refiere a la libertad racional). Pero no basta con tener conciencia de la libertad, sino que es necesario hacerla realidad, objetivarla. Esta libertad se objetiva a travs del Estado. Para saber cmo se objetiva la libertad, es necesario saber lo que es el espritu objetivo. El espritu subjetivo concluye en la conciencia de libertad, pero hace falta que se den las condiciones objetivas que hagan posible el ejercicio de la libertad. CONCEPTO DE DIOS: La idea de que la filosofa es la huella de la relacin de Dios con el mundo, que la filosofa no es lo opuesto a la religin, podra ser ligada a la afirmacin hegeliana de que Dios es el nico objeto de la filosofa.

DAZ, J. A. Estudios sobre Hegel, Ediciones de la Universidad Nacional de Colombia, bogota,1986. Filosofa del Derecho, Editorial Claridad, Buenos Aires, 1937 http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=588 "http://www.google.com.co/imgres?q=hegel+filosofo&um=1&hl=es&sa=X&tbo=d&b iw=1024&bih=603&tbm=isch&tbnid=CR8aQItmRaPcmM:&imgrefurl