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Culture gnrale

Thme 1 : La lacit. Comment peut-on la caractriser ? 4 points : - La lacit la Franaise est fonde sur une loi dterminante : loi du 9 dcembre 1905 dite de Sparation de lEglise et de lEtat. Elle met fin au Concordat qui a t sign en 1801. Il reconnaissait 4 cultes : le catholicisme, les 2 protestantismes et le judasme. Les cultes taient financs par lEtat. Cette loi sinscrit dans une lgislation dite laque : Jules Ferry qui rend lcole gratuite, obligatoire et laque, la loi de Waldeck-Rousseau. Il ny a plus de financement des cultes. Cette loi avait t fonde sur un quilibre : la Rpublique assure la libert de conscience c'est--dire que tout le monde peut croire ou ne pas croire et elle garantit le libre exercice du culte. Cest une loi librale car elle rgle ce problme de dispute entre lEglise et lEtat. La religion catholique soppose la loi de 1905. Elle ne lui sera applique qu partir de 1923. Pour la religion musulmane, la loi de 1905 lui sera applique. A aucun moment de son texte, la loi ne cite une religion. - LEtat, certes spar des glises, nignore pas pour autant les religions. La religion reste un ciment social selon Portalis. Elle permet dorganiser la vie quotidienne. Il ne reconnait plus les cultes mais il connait les religions. Toutes les religions ont une structure qui fait le lien avec lEtat. La structure organisationnelle du catholicisme pour dialoguer avec lEtat sappelle la Confrence des vques de France. La structure qui organise les protestantismes sappelle la Fdration protestante de France. Pour lIslam, la structure sappelle le Conseil Franais du Culte Musulman. Le Conseil Reprsentatif des Institutions Juives de France est la structure du judasme. Ces derniers mois se constituent une structure pour le bouddhisme. Pendant trs longtemps, le bureau des cultes au Ministre de lIntrieur faisait le lien avec les religions. Dsormais, depuis Nicolas Sarkozy, le Prsident de la Rpublique soccupe des questions concernant lEtat et les religions. La politique de lEtat vis--vis des sectes est trs lourde. - La lacit aujourdhui est voque sur le terrain de lcole. Sous la IIIme Rpublique, la lacit lcole sinscrit dans la lgislation laque des lois Fer ry de 1880 : gratuite, obligatoire et laque. Deux grands mouvements saffrontent : tous les enfants rpublicains auront la mme cole, cest le monopole de lenseignement. Sy oppose les personnes qui souhaitent quil y ait plusieurs coles c'est--dire une cole publique et une cole catholique, cest la libert de lenseignement. Sous la IVme Rpublique, la question du financement de lcole libre et de lcole publique se pose. La loi Barang/Marie de 1951 et le dcret Poinso-Chapuis de 1948 : elles dcident de donner une aide non pas aux familles envoyant leurs enfants dans les coles catholiques mais donner une aide toutes les familles. Sous la Vme Rpublique, la loi de Michel Debr du 23 dcembre 1959 : lEtat finance en partie lenseignement catholique. Les coles catholiques doivent suivre le programme national scolaire et il ne doit pas y avoir de recrutement dlves ou denseignants fond sur les critres de la religion. La charte pdagogique de ltablissement est fonde sur lEvangile. La loi Debr est complte par plusieurs lois. La loi Rocard de 1984 :

lenseignement priv agricole. Le grand Service public unifi et laque de lducation nationale na pas t vote et devait runir lcole laque et lcole catholique. En 1992, les accords Lang-Cloupet sont signs. Dsormais, les lves des coles catholiques pourront suivre la formation de lIUFM. Laffaire du voile date de 1989 dans un collge de Creil. Le Conseil dEtat fait jurisprudence : chaque chef dtablissement sera en mesure dapprcier si le port du signe en question porte atteinte lordre public. On sadapte face lvnement. En 2003, Aubervilliers, deux tudiantes sont dans le mme cas quen 1989. Le Prsident de la Rpublique, Jacques Chirac, runit une commission dirige par Bernard Stasi pour savoir si oui ou non il faut une loi pour interdire le voile lcole. Le 15 mars 2004, la loi sur le port des signes religieux ostensibles dans les tablissements denseignement public est vote. La loi dite sur la burqua du 11 octobre 2011 : loi interdisant la dissimulation du visage dans des espaces publics. Questions souleves rcemment de lenseignement du fait religieux lcole publique et de la morale (Ferdinand Buisson). Dfinition de la lacit : conception de lorganisation de la socit visant la neutralit rciproque des pouvoirs spirituels ou religieux par rapport aux pouvoirs politiques, civils et administratifs. Cest aussi une thique fonde sur la libert de conscience, sur le libre exercice du culte visant lpanouissement de lhomme dans la sphre prive (individu) et dans la sphre publique (citoyen). Cest aussi le rsultat du processus de scularisation (dstablissement de lEglise et de lEtat) de la socit. Cette sparation a pour consquence : garantir lEtat dexprimer ses convictions (droit de croire ou de ne pas croire) articles 9 et 10 de la DDHC, nul ne peut tre inquit pour ces convictions mme religieuses , la neutralit de lEtat en matire religieuse c'est--dire quaucune religion nest privilgie. Il ny a pas de hirarchie entre les croyances et pas de hirarchie entre les croyants et les non-croyants.

Thme 2 : Les religions. I. Les trois grands monothismes.

A. Le judasme. Les textes sacrs sont lAncien testament c'est--dire la Bible hbraque compose de trois groupes de textes sacrs. - La Torah enseigne la tradition et elle dirige les aspects pratiques de la vie quotidienne : les rgles de la conduite morale (le culte). Elle est elle-mme compose de 5 livres quon appelle le Pentateuque. - Les livres prophtiques, Neviim, - Le Ketouvim c'est--dire les autres crits. Il y a une interprtation autorise des crits des textes sacrs. Le talmud est une interprtation de la torah sur la parole de Dieu. Cest une forme crite de la loi orale. Le fondement de la jurisprudence partir de laquelle sont composs les codes des lois juives.

La doctrine du judasme : Dieu est unique, Dieu a cr ltre humain son image, Dieu a fait alliance avec lhomme, le peuple dIsral dispers se verra runi en terre sainte et ce sera lavnement du rgne du Messie. Les prophtes du judasme : le grand anctre Abraham, le librateur Moise, le prophte de la foi Isae, Jrmie, le voyant Ezchiel, Daniel. Les principales ftes juives : - Le Shabbat, tout travail est proscrit, ce jour est consacr la prire. - La Pessah qui est la fte du plerinage. - Le Chavouoth, 7 semaines aprs Pessah, cest loccasion de couvrir de fleurs les maisons et les synagogues. - La Souccoth, la fte des cabanes qui rappelle la protection divine. - Le Yom Kippour, le jour du pardon. - Rosh Hashana, le jour du jugement. - Hannouka, la fte des lumires. Le CRIF est la structure de dialogue avec lEtat. B. Le christianisme. Cette religion a t officialise la fin du 1er sicle. Elle est fonde sur la rvlation christique, elle devient la religion officielle de lempire romain mais elle est vritablement installe et tout le monde laccepte au 3me sicle avec Constantin. Elle va structurer la socit dite mdivale et va dominer la pense europenne. 5me 15me : Moyen-Age. 16me 18me : lEpoque Moderne. 19me : lEpoque contemporaine. Les textes sacrs : le Nouveau Testament. Il est entirement crit en grec. Cest au 4me sicle que Saint Jrme traduit la bible en latin que lon appelle la Vulgate. Il contient les 4 vangiles de Matthieu, Marc, Luc, Jean. Luc a crit les Actes des aptres. La 3me partie du Nouveau Testament sont les Eptres de Paul. Enfin, Saint Jean a crit lApocalypse. Les principaux aptres : envoy de Dieu . Jsus a choisi 12 aptres pour laccompagner de son vivant et pour quil tmoigne de la rsurrection. Ils sont donc des prdicateurs de lEvangile et fondateurs de lEglise. 3 des principaux : - Pierre qui est nomm le roc fondateur, - Paul, laptre des gentils , - Jacques, le mineur. La doctrine chrtienne : elle apparait dans les crits des aptres dont le Credo. Cette doctrine est fonde sur le dogme de la Trinit car il y a 3 personnes dans le mme Dieu (le Pre, le Fils et le Saint Esprit). Il ny a quun Dieu reprsent en 3 personnes. Cest un double amour : amour de Dieu et amour des hommes partir dun double postulat : le Christ et la rsurrection. Les obligations de la religion chrtienne : Dans la religion chrtienne, il y a des obligations : les 10 commandements, la prire principale qui est le Notre Pre, la participation

leucharistie. Les sacrements reconnus par le christianisme : le baptme, le mariage, le Trpas. Les ftes chrtiennes : - Nol (25 dcembre) qui clbre la naissance du Christ, - LEpiphanie (6 janvier) qui est la manifestation divine du Christ aux non juifs les gentils , - La Chandeleur (2 fvrier) qui est la prsentation de Jsus au Temple, - Pque qui est la rsurrection du Christ, - LAscension qui est la rvlation de lEsprit Saint aux aptres, - LAssomption (15 aout) qui est llvation miraculeuse de la Vierge au ciel aprs sa mort, - La Toussaint (1er novembre) qui est la fte de tous les Saints. La Confrence des Eveques de France est la structure de dialogue avec lEtat. C. LIslam. Elle est apparue au 7me sicle aprs Jsus Christ. Cest la rvlation monothiste prche Mahomet en Arabie. Les textes sacrs : le Coran qui veut dire en arabe rcitation . LIslam veut dire la soumission Dieu. Le Coran est un code religieux mais aussi social. Il ny est pas prvu de sparation entre le religieux et le civil. Le Coran dicte les rgles de vie, la Charria. Il est tabli en 652 aprs JC. Il y a un texte ultime retravaill par les prophtes en 680. Les prophtes : Mahomet qui est considr comme le seul vritable fondateur. Lislam reconnait les prophtes bibliques (Moise, Jsus). 622 correspond lHgire qui est la date du dbut de lre musulmane. Cest la date laquelle Mahomet quitte la Mecque. En 632, mort de Mahomet. Pendant ces 10 ans, il organise un Etat et une socit dans lesquels la loi de lislam se substitue aux anciennes coutumes de lArabie. La doctrine de lIslam : cest ladhsion par la foi en un Dieu unique, Allah. Les 5 obligations qui doivent tre suivies pour honorer Dieu : - La profession de foi qui est le tmoignage, Chahada. - La prire, le Salat. - Le jen du Ramadan. - Laumne lgale, le Zakat qui est rite qualifi de purification. Cest laumne obligatoire que doit verser le musulman en vertu des rgles de la solidarit observes dans la communaut musulmane. - Le plerinage, Hadj. Les ftes de lIslam : - Lanniversaire de Mahomet, la fte de Moloud. - Le sacrifice dAbraham, la grande fte quon appelle lAd el Kbir. - La fin du jen du Ramadan, la petite fte que lon appelle lAid el Segnir ou Aid el Fitr. - Lanniversaire de la mort du gendre de Mahomet, Ali, que lon appelle Achoura. Le Conseil Franais du Culte Musulman est la structure de dialogue avec lEtat.

II.

Les religions rformes.

Le protestantisme prend sa source avec la prdiction de Martin Luther. Le protestantisme est un mouvement religieux qui tend rendre au christianisme sa puret aprs sa sparation avec lEglise catholique romaine. La premire forme de protestantisme est le luthranisme ou le calvinisme. Le texte fondateur du luthrianisme est la Confession de foi dAugsbourg. A la suite de ce texte, un complment va dfinitivement organiser intellectuellement le luthranisme qui est le Melanchthon et qui va donner force cette religion. La doctrine luthrienne : il y a une volont de purification. Pour les luthriens, il sagit dun retour aux Evangiles et on applique le message des Evangiles qui pour ces protestants a t abandonn. Les protestants au 16me sicle combattent la hirarchisation de la socit ecclsiastique. Cest une religion du Salut c'est--dire que le comportement des fidles est dict par le Salut. Pour que le Salut soit assur, il suffit de vivre une vie exemplaire. Deux sacrements sont ncessaires : le baptme et la communion. Il existe 3 axes : - La justification par la foi : lhomme est condamn vivre dans le pch qui est un tat ncessaire au Salut. - Lautorit de lcriture : seule la Bible compte et cest pour a que lEglise doit lactualiser. - Le sacerdoce universel : cest lapprentissage et la transmission de la parole de lEglise. Le prche peut tre accompli par nimporte quel fidle. La fonction du prtre peut tre exerc par nimporte quel croyant. Le corps et du sang du Christ est prsent dans le pain et le vin la fois. Cela sappelle la Consubstantiation. Le calvinisme est n de Jean Calvin qui contribue crer lEglise calvinisme dite rforme ou presbytrienne. Le prdicateur est Zwingli. Pour les calvinismes, seuls certains lus de Dieu peuvent avoir la foi et donc assur le Salut de leur vie ternelle. Les autres sont dans le pch ternel. Pour figurer parmi ces lus, il faut mener une vie exemplaire c'est--dire humble et faite de renoncements et de sacrifices. Le calvinisme refuse les sacrements sauf deux : leucharistie et le baptme. III. Les grandes religions dAsie.

A. Lhindouisme. Cest la religion historique de lInde. Cest une religion polythiste. Elle est fonde sur un certain nombre de livres sacrs : - LAudition, le livre du Shruti. - Les livres de la Mmoire, Smriti. Lensemble des croyances et des pratiques religieuses sont recueillies dans les Vedas. Les divinits hindoues : - LIncommensurable, Brahma qui est le crateur (Vishnou). Il est reprsent avec 4 ttes et 4 mains. - Le Destructeur du monde, Shiva (tout de mme positif car la destruction entraine la cration) - Celle qui dlivre les hommes des mfaits dits du roi, Krisna. - Le Dieu solaire, le sauveur de lhumanit, Vishnou (le conservateur du cosmos).

La doctrine hindouiste : cest la rencontre dun ensemble de cultes mais galement de faons de vivre, de penser autant que de religion. Lhindouisme cest la recherche de la connaissance de soi et du divin. Il est fond sur une croyance de la mort originale et sur la thorie de la rincarnation. Cest la transmigration de lme. Lme migre de naissance mort, de mort naissance, dans un cycle que lon appelle Samsara. Lorsque lon fait une bonne action cest un bon karma et lorsquon fait une mauvaise action cest un mauvais karma. Lorsque le karma est ngatif, on meurt. Cest lorsque lon sort de ce cycle quon obtient la dlivrance c'est--dire le Nirvana. Cest laboutissement, le Salut. Lme contrle tout, cest lme qui rend fort le croyant. On lappelle lAtman. Elle irrigue la croyance et elle peut habiter des vies animales ou des vies vgtales. B. Le Bouddhisme. En quoi le Bouddhisme est-il une rforme de lHindouisme ? Cest une des branches de lhindouisme qui a t le plus connue en Occident. Le prophte est Bouddha. Il nest pas daccord avec tout ce que dit Brahma. Le bouddhisme ne reprend quun des thmes de lhindouisme qui est le Samsara. Bouddha a fait 4 rencontres qui ont marqu sa vie et qui ont donn les arguments sa doctrine : un malade, un acte, un vieillard, un mort. Il en a dduit que le bonheur dont on jouit est illusoire et limportance de la souffrance humaine. Il va suivre lenseignement bouddhiste mais ne va pas arriver atteindre son but et se retire pour mditer. Il existe 4 vrits saintes : - Toute existence est par nature difficile voir dcevante mme celle des dieux. - La soif dexister qui conduit le cycle des naissances et des morts, elle est lorigine de ce malheur. - La dlivrance du cycle des renaissances est inhrente lexistence. - La dlivrance peut tre obtenue en suivant la Sainte voie, la Marga condition quelle sapplique 8 membres : ses ides, ses intentions, ses paroles, ses actes, ses moyens dexistence (la manire de mener votre vie), ses efforts, son attention, la concentration mentale. La dlivrance est atteinte c'est--dire lextinction. C. Le Shintosme. Cest une mthode hindoue applique au Japon. Il est fond sur le Shinto qui la voix des dieux. Si elle est respecte, il y a galement la libration. En 1858, lempereur la mise en place. Elle est lue religion nationale de lEtat au Japon. Le Shintosme est n dune forme de bouddhisme qui existait avant. Il ny a pas de code moral, il se veut tout simplement conforme la voix des dieux. Il a voulu galement proposer une autre forme de sa religion appel le Bouddhisme zen. Il sagit essentiellement dune compilation de mythes et de lgendes plus que de textes sacrs.