O QUE É EDUCAÇÃO política é um processo educativo e significa uma disputa de
“Imagina-te como uma parteira. Acompanhas o nascimento de
alguém, sem exibição ou espalhafato. Tua tarefa é facilitar o
que está acontecendo. Se deves assumir o comando, faz isso
de tal modo que auxilies a mãe e deixes que ela continue livre e
responsável. Quando nascer a criança, a mãe dirá com razão:
nós três realizamos esse trabalho” (Adaptação. de Lao Tse, séc. V a C.)
“Desde pequeno tive que interromper minha
educação para entrar na escola” – Bernard Shaw.
A educação é uma das maneiras de tornar comum o saber, a
idéia, a crença... Tem a ver com a produção, transmissão e
reprodução do conhecimento. A educação pode existir imposta por
um sistema centralizado de poder que usa a educação como um
recurso a mais de dominação. Também pode ser uma construção
coletiva, com participação co-responsável das pessoas envolvidas,
que usa a educação como instrumento de libertação. A formação
hegemonia entre grupos que buscam dar a direção da sociedade, no
plano político, ideológico e cultural.
Toda formação tem uma intencionalidade, explícita ou oculta,
a partir da perspectiva que dá rumo ao conhecimento. A
intencionalidade política da educação popular nasce da concepção
de mundo e da opção ideológica que sugere uma direção à classe
trabalhadora. Por isso, o objetivo da formação política, da educação
popular, é qualificar as pessoas da classe oprimida que se dispõem à
luta contra a injustiça. Ela serve à estratégia de um grupo de
militantes, de determinada ideologia, que luta por transformações no
nível político, econômico e cultural. Porque ajuda na elaboração,
implantação, acompanhamento e, na permanente avaliação de uma
estratégia de poder, essa formação será sempre um ato político.
Numa sociedade de classes, qualquer formação é uma
preparação para acomodar-se a um sistema de dominação ou para
envolver-se na sua transformação. Nascidas de visões antagônicas,
a formação conservadora ou libertadora têm cada qual sua
metodologia. Na educação domesticadora, tornar comum significa
naturalizar a prática de impor, de forma autoritária ou populista,
diferentes pacotes que perpetuam a ordem dominante, onde as
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pessoas são ensinadas a introjetar e a reproduzir conteúdos e
modelos que fortalecem a estrutura de opressão. Na educação
libertadora, tornar comum é um caminho que busca incorporar as
pessoas como protagonistas e estimula seu potencial silenciado e
atrofiado para a construção de uma nova ordem, com pessoas
novas.
Muita gente está convencida que só o conhecimento liberta.
Muitas vezes, de forma mais ou menos intencional, se reduz o saber
à escolarização, à erudição acadêmica, ao um arquivo de
informações ou à assimilação de conceitos. O conhecimento
pressupõe dados, informações e assimilação de conceitos. Se o
objetivo do conhecimento é apenas entender o mundo, ele pode ser
obtido na escola tradicional.
Se o objetivo do saber é conhecer o mundo para transformá-
lo, tal conhecimento, além de ser científico, terá que ser
experimentado na prática social. Aí, se comprova se os dados,
informações, conceitos, planos e, com eles os “intelectuais”,
significam erudição ou conhecimento. Quando colocado a serviço de
uma estratégia e dentro um método, o saber pode tornar-se força
material que transforma a natureza e a sociedade.
A verdadeira formação será necessariamente crítica a
qualquer endoutrinamento ou dogmatismo que treina obedientes
seguidistas. É, igualmente, contrária a toda ausência de princípios,
ecletismo ou forma de basismo (elogio oportunista a um falso saber
popular). A repetição de fórmulas acabadas, de receitas
transplantadas ou a aceitação do contraditório senso comum tem
produzido imbecis disciplinados que levam ao afundamento qualquer
organização. Criticar é um dever. Um educando só seria digno de
seu educador se ousasse combater um ponto de vista que lhe
parece equivocado.
Educação popular é um ato de amor que contribui no
despertar da consciência crítica e que desafia os protagonistas a
assumirem seu destino, individual e coletivo. Esse ato amoroso se
manifesta na entrega solidária, (distinta de piedade, martírio ou
técnica utilitarista), na recordação da memória subversiva que
alimenta o ânimo da militância e na esperança que as pessoas se
desenvolvam, como gente e como povo. Nessa missão, os
educadores cultivam valores que se expressam no seu jeito de
pensar, de agir e sentir e no amor pelo povo, no companheirismo, no
espírito de superação, no espírito de humildade, no espírito de
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sacrifico e na pedagogia do exemplo. Ao dedicar-se ao processo de
qualificação, quem educa também se transforma e se realiza.