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INSTITUTO ESCOLA EM TERAPIA HOLSTICA

MODULO PROCESSO MENTAL

DISTRIBUIO PROIBIDA USO RESTRITO PARA ALUNOS IET EAD.P

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1 Lio- PENSAMENTO FORMA A energia se apresenta de vrias formas, dentre elas: energia calrica, mecnica, gravitacional, eltrica, magntica, mental e outras. A tradio oriental postula que o universo est impregnado de chi (energia csmica, prana, ter, energia imanente) que responsvel pela vida. Essa energia primria est difusa em todo o universo. Essa energia absorvida principalmente pelos chacras e conduzida s clulas fsicas pelos nadis (canais de energia - "veias energticas"). A energia absorvida pelos chacras alimenta o corpo fsico energeticamente. Aps ser absorvida pelos chacras, a energia sofre um processo de transformao. Simplificando, existe uma energia csmica, primria, imanente, que permeia todo o universo. Ao absorvermos essa energia e quando a exteriorizamos pelos nossos chacras, as qualificamos com nossas qualidades. Essa energia csmica, aps ser qualificada com nossas qualidades, se torna uma energia pessoal, anmica, consciencial (prpria da conscincia). Essa energia anmica o que caracteriza o nosso carisma, o nosso magnetismo pessoal. A energia csmica uma fora neutra. Ento, aps ser absorvida pelos chacras, quando se torna uma energia pessoal, anmica, ela deixa de ser uma fora neutra e qualificada com todas as nossas informaes (qualidades, defeitos, pensamentos, sentimentos, etc). Ou seja, a nossa personalidade vai determinar um tipo peculiar de energia, que nos ser prpria e nica. Conforme a boa ou m qualificao da energia csmica com nossas "informaes", nossa energia pessoal, anmica, consciencial, irradiar aquilo que somos interiormente. Ento, nossa energia ser clara ou escura, de diferentes coloraes, opaca ou brilhante, de alta ou baixa vibrao, de alto ou baixo teor, conforme as qualidades intrnsecas do indivduo. A nossa energia pessoal, a nossa aura, refletir a nossa condio ntima. Na Terra existe uma "atmosfera" energtica, uma dimenso energtica (Dimener), formada pelas irradiaes de pensamentos e sentimentos de

toda humanidade, formando assim uma espcie de "aura planetria". Pela atual condio dos homens e pelas irradiaes constantes de pensamentos e sentimentos de dio, violncia, medo, enfim, pela emisso incessante de energias negativas ao planeta, a atmosfera energtica da Terra no est, de modo algum, boa. Pelo contrrio, podemos dizer que as energias planetrias se encontram "doentes". Sem nenhuma dvida, essa atmosfera energtica negativa influencia o comportamento agressivo dos homens e o aumento, cada vez mais crescente, da violncia em todo mundo. importante dizer que no existe apenas um nico tipo de energia. Existem inmeros tipos e de diferentes aspectos e coloraes. Existe, na verdade, toda uma cromtica bsica universal, energias eletromagnticas em alta potncia, energias vivas da criao, que podem, por determinadas combinaes formar outros tipos energticos e, por outras combinaes, podem formar semi-matrias e at determinadas matrias. Tudo que existe energia, exceto a conscincia. A Conscincia muito mais que simples energia, ela muito complexa. As energias esto em todos os lugares. A realidade energtica est subjetiva em todas as coisas, seres e objetos. Sabemos que matria energia condensada e energia matria em estado radiante. O corpo humano nada mais do que matria energizada. Tudo que existe energia em diferentes nveis de condensao e vibrao. Podemos captar energias de diferentes fontes. Podemos captar energias do sol, das guas, das matas, da terra, do ar, do ter, etc. Em nossas relaes do dia-a-dia, no contato com outras pessoas, h uma troca de energia constante. Emitimos e recebemos energias, sempre. Dependendo da nossa condio, s vezes doamos energia ou sugamos energia alheia. Ento pode acontecer de assimilarmos energias saudveis ou negativas, tanto de pessoas como de ambientes. s vezes sentimos um ambiente pesado, carregado, isso significa que a egrgora (campo energtico formado pelas pessoas presentes no ambiente) est ruim. O fsico material e matria uma condensao de energia, um mecanismo energtico com diversas estruturas interagindo entre si. Estas diversas estruturas so conhecidas como dimenses energticas como: emocional,

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mental, sutil e fsico. Se uma destas estruturas sofre modificaes nos padres energticos, influencia diretamente as outras estruturas, desencadeando o processo do desequilbrio no sistema humano o TODO. A fsica quntica j provou que a energia vibrando numa certa freqncia possibilita o olho humano de visualiz-la ou no. Quando manifestamos algo no fsico, existe uma energia que possui uma vibrao com uma freqncia que permite ser visualizada e sentida, como no caso de um tumor num rgo fsico. Porm, no somos uma simples mquina viva composta de rgos. Nossos sentimentos e pensamentos recebem tambm vibraes com freqncias que impossibilitam a visualizao desta energia por estar mais sutil, logo menos densa. Esta energia de baixa vibrao provoca bloqueios energticos que desencadeiam o desequilbrio. Quando temos um bloqueio nas dimenses, nossa energia como um TODO, est prejudicada condensando-se no fsico. Vrios fatores externos desequilibram nosso campo vibracional. A vida social e cultural nasce dos impulsos individuais. A sociedade passa por processos capitalistas que implantam no ser humano comportamentos com os quais no temos capacidade de interagir de forma natural e equilibrada. A questo do meio ambiente parte de um processo sociocultural que o ser humano aprendeu de maneira materialista. Se tivermos uma viso metafsica sobre o meio ambiente, perceberamos que certas atitudes desencadeiam bloqueios no s na natureza assim como no ser humano. Somos todos um, pois os reinos animal, vegetal e mineral formam um TODO no Universo. Se o Universo est em desequilbrio (doente), ns tambm adoecemos. A freqncia vibracional do rio poludo interfere diretamente na freqncia vibracional da mente e sentimentos do ser humano, atingindo, conseqentemente, um rgo fsico. Quando o campo vibracional de uma pessoa que vive num local onde o ar no saudvel entra em contato com o campo vibracional da qumica poluente, altera-se toda a vibrao do outro, ou seja, a doena do ser humano torna-se a mesma doena do espao em que vive. A poluio visual tem uma freqncia vibracional que pode alterar a freqncia vibracional de quem v, porm no causa

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necessariamente

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uma doena nos olhos, mas

nos

sentimentos

pensamentos, da conseqentemente no fsico. 2 Lio -A MENTE Para fins meramente didticos, podemos subdividir a mente em: Consciente - Subconsciente - Superconsciente

Consciente = Presente => Telencfalo (Crtex cerebral) Na regio do crtex motor, zona intermediria entre os lobos frontais e os nervos, tem o crebro desenvolvido, consubstanciando as energias motoras, de que se serve a nossa mente para as manifestaes imprescindveis no atual momento evolutivo do nosso modo de ser. Sede do esforo prprio, desenvolvimento da vontade. O Eu exterior (a conscincia exterior clara). A conscincia conquista, prmio aos imensos esforos.

Subconsciente Rombencfalo

Passado

=>

Diencfalo;

Mesencfalo;

No sistema nervoso, temos o crebro inicial, Repositrio dos movimentos instintivos (Inconsciente) Sede das atividades subconscientes; Figuremo-lo como sendo o poro da individualidade, onde arquivamos todas as experincias e registramos os menores fatos da vida. Esfera dos impulsos instintivos, onde se arquivam todas as experincias da animalidade anterior. (Inconsciente) Conscincia interior latente, uma conscincia mais profunda que a normal, onde se encontram as causas de muitos fenmenos inexplicveis para vs. So tantas coisas que afloram da conscincia mais profunda, sem podermos descobrir as origens: Instintos, Tendncias, Atraes, Repulsas, Intuies. Da nasce irresistveis todas as maiores afirmaes de vossa personalidade. A est o vosso verdadeiro e eterno Eu. No o Eu exterior, aquele que sentes mais quando est no corpo, aquele Eu que filho da matria e que morre com ela. Superconsciente = Futuro => Lobos frontais (no Telencfalo)

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Nos planos dos lobos frontais, silenciosos ainda para a investigao cientfica do mundo, jazem materiais de ordem sublime, que conquistaremos gradualmente, no esforo de ascenso, representando a parte mais nobre de nosso organismo divino em evoluo. Onde situamos as concepes superiores. Quando o Eu exterior (conscincia exterior clara) expandir-se no contnuo evolver da vida, aprofundar-se para a conscincia interior latente que tende a vir tona e a revelar-se.

Os dois plos do ser conscincia exterior clara e conscincia interior latente tendem a fundir-se. A conscincia clara experimenta, assimila, imergem na conscincia os produtos assimilados atravs do movimento da vida destilao de valores, automatismos, que constituiro os instintos do futuro. Assim expande-se a personalidade com essas incessantes trocas e se realiza o grande objetivo da vida. Quando a conscincia latente tiver se tornado clara e o Eu tiver pleno conhecimento de si mesmo, o homem ter vencido a morte. O PENSAMENTO O pensamento constitui uma das principais foras do Universo e, por conseguinte, do ser humano. Deus, dizem essas correntes, teria empreendido sua Criao pela fora de seu pensamento, que nele tem propores infinitas. A espcie humana, contudo, cria com o pensamento, e no apenas ao traduzi-lo em palavras, gestos ou aes, mas igualmente apenas com ele. Pensar plasmar, afirmam, no sentido de que tudo aquilo que mentalizamos ou imaginamos toma forma numa dimenso sutil da existncia, podendo concretizar-se caso insistamos nas idias imaginadas, na medida em que atraem elementos para tal realizao. Obviamente, por mais forte que seja o pensamento, quase sempre no basta pensar: a ao concreta nunca prescindvel, porm tanto mais facilitada quanto mais atuantes forem s foras da mente. Em A lei do mentalismo, A. Victor Segno explica como se d tal fenmeno, com teores de cientificidade: O pensamento produz energia e este cria fora, a qual, por sua vez, causa ao e movimento. O pensamento, por meio do movimento, descola os tomos do ar que rodeiam o corpo, produzindo, deste modo, as vibraes ou ondas de pensamento na atmosfera. Um pensamento fraco no produz mais que um leve abalo, semelhante a uma tnue brisa que move suavemente as folhas das rvores; ao passo que os pensamentos fortes e impetuosos deslocam os tomos por um espao maior.

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Marconi, o inventor da Telegrafia sem fios, diz que uma palavra ou seu equivalente produz uma vibrao no ar semelhante que produz na gua uma pedra atirada num tanque, e que essa vibrao se transmite ao seu termo com a velocidade de um relmpago, seja qual for distncia, fazendo-se perceber e registrar qualquer instrumento telegrfico que esteja em relao harmoniosa com o condutor. Da mesma forma, um pensamento (do crebro de uma pessoa) caminha, apesar de toda a resistncia, at ser recebido ou recolhido pelo crebro ou crebros que esto em perfeita harmonia com a mente que o emitiu. Um pensamento de desprezo ou de elogio, quando enviado pela Vontade do crebro, se transforma numa fora viva e no se extravia entre a multido de sons e vibraes, mas prossegue at encontrar o indivduo contra o qual ou em favor do qual foi dirigido. Tais pensamentos se fazem sentir pela pessoa como um golpe que a prejudica ou favorece. (Segno: 1991 12) Inmeras questes podem ser levantadas diante de tais palavras de Segno, especialmente entre aqueles mais cticos ou menos acostumados aos conceitos e noes provenientes da tradio esotrica e das correntes espiritualistas. Entre as quais: como o pensamento produz energia e causa movimento? Deslocam-se os tomos do ar, por que a cincia ainda no detectou tais alteraes? Como as ondas de pensamento se constituem fisicamente? de que forma elas perpassam as demais vibraes e chegam justamente pessoa que objeto do pensamento correspondente? por que preciso haver harmonia entre o emissor e o receptor do pensamento? o que fundamentalmente diferencia um pensamento de elogio de outro de desprezo? Tamanha quantidade de questes resultaria numa srie de detalhamentos at se alcanar respostas totalmente satisfatrias, a depender do grau de exigncia dos questionadores. Resumidamente, pode-se dizer que o pensamento atua num plano invisvel da existncia, no necessariamente o mesmo em que se propagam as ondas eletromagnticas conhecidas pela cincia (segundo o esoterismo e o espiritualismo, h diversas dimenses nas quais a natureza age e o ser humano semelhantemente atua, sem o

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saber), podendo ser visto apenas pelos que tm certos graus de clarividncia, tendo cada tipo de pensamento uma forma mais ou menos determinada e implicando numa sintonia entre os que o emitem e o recebem. O cientista italiano Ernesto Bozzano, que viveu entre os sculos XIX e XX e realizou diversos experimentos para a deteco das chamadas formaspensamento (usando inclusive da fotografia), cita em sua obra Pensamento e vontade os pesquisadores Annie Besant e C. W. Leadbeater (livro Thought-formes), apresentando o seguinte trecho explicativo com relao ao tema: Todo pensamento cria uma srie de vibraes na substncia do corpo mental, correspondentes natureza do mesmo pensamento, e que se combinam em maravilhoso jogo de cores, tal como se d com as gotculas de gua desprendidas de uma cascata, quando atravessadas pelo raio solar, apenas com a diferena de maior vivacidade e delicadeza de tons. O corpo mental, graas ao impulso do pensamento, exterioriza uma frao de si mesmo, que toma forma correspondente intensidade vibratria, tal como o p de licopdio que, colocado sobre um disco sonante, dispe-se em figuras geomtricas, sempre uniformes com as notas musicais emitidas. Ora, este estado vibratrio da frao exteriorizada do corpo mental tem a propriedade de atrair a si, no meio etreo, substncia sublimada anloga sua. Assim que se produz uma forma-pensamento, que , de certo modo, uma entidade animada de intensa atividade, a gravitar em torno do pensamento gerador... (Bozzano: 2000 22) No mesmo excerto reproduzido por Bozzano, os autores dizem ainda que cada tipo de pensamento resulte em formas diferenciadas um pensamento de usura produz formas retorcidas, como que dispostas a apreender o cobiado objeto, ao passo que pensamentos para a resoluo de um problema produzem filamentos espirais e outros de clera assemelham-se ao ziguezague de um raio. Enfim, os pensamentos tm propriedades (ou conseqncias) fsicas, embora isto seja na atualidade ignorado pela cincia tradicional, que ao longo das dcadas eliminou de

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seus compndios interessantes estudos desenvolvidos entre o dcimo nono e vigsimo sculos, hoje restritos s chamadas preconceituosamente de pseudocincias ou, mais respeitosamente, de paracincias. Texto retirado do Livro Mistrios Rosacruzes O Mundo do Pensamento Depois de ter alcanado o desenvolvimento espiritual necessrio para deixar conscientemente o Mundo do Desejo, que o reino da luz e da cor, e ingressar no Mundo do Pensamento, passamos por uma condio que o investigador ocultista chama o Grande Silncio. Como dissemos anteriormente, as Regies Superiores do Mundo do Desejo manifestam a caracterstica propriedade de conjugar a forma e o som, mas, uma vez que se tenha passado atravs do Grande Silncio, parece que todo o mundo desaparece e o Esprito tem a sensao de flutuar num oceano de luz intensa, completamente s, mas sem o menor temor, devido a estar imbudo por um sentimento de segurana invencvel, no mais sujeito forma ou ao som, sem passado nem futuro, sentindo que tudo um eterno AGORA. Parece no existir ento nem o prazer nem a dor, no obstante, no h ausncia de sentimento, mas tudo parece concentrar-se numa s idia: Eu sou! O Ego Humano est frente a frente consigo mesmo, por assim dizer, e durante aqueles momentos tudo mais parece ficar excludo. Isso o que experimentam todos os que atravessam a brecha existente entre o Mundo do Desejo e o Mundo do Pensamento, quer seja involuntariamente no decorrer do ciclo de peregrinao da alma, que elucidaremos mais adiante quando falarmos da existncia post-mortem quer o faam por um ato da vontade, como o caso do investigador ocultista treinado. Todos tm a mesma experincia nessa transio. No Mundo Fsico h duas divises principais: a Regio Qumica e a Regio Etrica. O Mundo do Pensamento tambm tem duas grandes subdivises: a Regio do Pensamento Concreto e a Regio do Pensamento Abstrato. Assim como adaptamos a matria do Mundo Fsico e lhe damos forma num corpo denso, e tal como damos forma fora-matria do Mundo do Desejo, num corpo de desejos, assim tambm reservamos para ns uma

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determinada quantidade de matria mental da Regio do Pensamento Concreto. Mas ns como Espritos, nos revestimos de uma substncia espiritual da Regio do Pensamento Abstrato e, por meio dela, nos tornamos individuais, Egos separados. A Regio do Pensamento Concreto A Regio do Pensamento Concreto no nem sombria nem ilusria. o auge da realidade, e este mundo que ns erroneamente consideramos como a nica realidade , entretanto, uma evanescente rplica dessa Regio. Um momento de reflexo mostrar-nos- o porqu dessa afirmao e provar o nosso argumento de que tudo o que vemos aqui , na realidade, pensamento cristalizado. Nossas casas, nossas mquinas, nossas cadeiras e mesas, tudo o que foi feito pela mo do homem a materializao de um pensamento. Assim como as secrees do corpo mole de um caracol se cristalizam gradualmente na dura e resistente concha que carrega sobre suas costas, e na qual se esconde assim tudo quilo que a nossa civilizao utiliza a concretizao da invisvel e intangvel matria mental. O pensamento de James Watt condensou-se, no decorrer do tempo, tornandose a mquina a vapor que revolucionou o mundo. O pensamento de Edison cristalizou-se na forma de um gerador eltrico que mudou a noite em dia e, se no fossem os pensamentos de Morse e de Marconi, o telgrafo no teria encurtado as distncias como o faz atualmente. Um terremoto pode arrasar uma cidade e demolir sua usina eltrica e sua estao telegrfica, mas os pensamentos de Watt, de Edison e de Morse continuaro a existir e, com base em suas idias indestrutveis, novas mquinas podero ser construdas e reiniciar suas funes. Assim, pois, os pensamentos so mais permanentes do que os objetos. O ouvido sensvel do msico percebe certo tom musical em cada cidade, tom que difere de cidade para cidade. Ele tambm ouve uma nova melodia em cada arroio, e para ele o rudo dos ventos na copa das rvores dos diferentes bosques tm um tom diferente. No Mundo do Desejo podemos constatar a existncia de formas semelhantes s das coisas terrestres, alm

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de constatar, tambm, que aparentemente os sons procedem das formas. Mas na Regio do Pensamento Concreto diferente, enquanto aqui cada forma ocupa e obscurece certo lugar no espao, no Mundo do Pensamento Concreto a forma no existe. Onde deveria estar forma observa-se um espao vazio e transparente. Desse vazio vem um som, a "nota-chave" que cria e mantm a forma da qual parece que vem; assim como ao centro quase invisvel de uma chama de gs a origem da luz que percebemos. O som gerado num vcuo no pode ser percebido no Mundo Fsico, mas a harmonia que procede da cavidade vazia de um arqutipo celestial a "Voz do Silncio", e esta se faz audvel quando todos os sons terrestres cessaram. Elias no a ouvia enquanto a tormenta rugia, nem podia perceb-la durante a turbulncia do terremoto, nem enquanto se manifestava o rudo do fogo crepitante; mas quando os sons destrutivos e dissonantes deste mundo se fundiram no silncio, ento "a pequena voz silenciosa" enviava suas ordens para salvar a vida de Elias (Reis, Cap. XIX). Essa "nota-chave" uma manifestao direta do Eu Superior que a usa para dirigir a personalidade que ele mesmo criou. Porm, infelizmente, parte de sua vida se infundiu no lado material do seu ser, o qual, deste modo, obteve certa vontade prpria; por isso, com freqncia, os dois lados da nossa natureza esto em guerra. Por fim, chega o tempo em que o Esprito fica demasiado fatigado para poder continuar lutando contra a carne recalcitrante, quando cessa "a Voz do Silncio". Ento, no importa quanto alimento terrestre proporcionamos nossa forma, nada surtir efeito uma vez que este som harmonioso, esta "palavra do cu", no pode repercutir mais no vazio do arqutipo celestial, porque o "Homem no vive unicamente de po", mas da PALAVRA, e a ltima vibrao sonora essa "nota-chave" ser o dobre de Finados do corpo fsico. Neste mundo, somos compelidos a estudar e a investigar cada coisa antes de podermos conhecer algo a seu respeito e, embora as facilidades para adquirir conhecimentos sejam muito maiores no Mundo do Desejo, ainda assim, temos de fazer certo nmero de investigaes para adquirir conhecimento. No Mundo do Pensamento, ocorre exatamente o contrrio.

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Quando desejamos conhecer ali algo sobre um fato ou objeto, dirigimos nossa ateno para esse Mundo e o prprio fato ou objeto nos fala e si mesmo. O som que ele emite nos d imediatamente a mais lcida compreenso de cada fase de sua natureza. Alcanamos a compreenso de toda a histria do seu desenvolvimento, como se estivssemos vivendo as mesmas experincias pelas quais passou o objeto que estamos investigando. Se no fosse por ma grande dificuldade, o conhecimento obtido seria verdadeiramente valioso; mas toda esta informao, estas imagens de vida fluem sobre ns num s instante, com uma velocidade espantosa, num abrir e fechar de olhos, de maneira que no tem princpio nem fim, porque, como j dissemos, no Mundo do Pensamento tudo um grande AGORA, e o tempo no existe. Por isso, quando, no Mundo Fsico, desejamos utilizar a informao que nos foi proporcionada pelos arqutipos, devemos dividir o assunto e disp-lo em ordem cronolgica, com comeo e fim, a fim de que se torne inteligvel para os seres que vivem em um reino onde o tempo um fator primordial. Esta readaptao ordenada uma tarefa muito difcil, desde que todas as nossas palavras so formadas em relao com as trs dimenses do espao e com a evanescente unidade do tempo, o momento fugaz; e da resulta que muitas das informaes perdem o seu valor. Entre os habitantes dessa Regio do Pensamento Concreto podemos notar especialmente duas classes. A uma delas So Paulo chamou de Poderes das Trevas e o investigador mstico do Mundo Ocidental conhece-as sob o nome de Senhores da Mente. Esses poderes foram humanos numa poca em que a Terra se encontrava num estado de trevas, dessas que os mundos em formao atravessam antes de se tornarem luminosos e alcanarem o estgio de nebulosa gnea. Nessa poca, estvamos na fase mineral da nossa evoluo, isto : o Esprito Humano, que agora despertou, estava incrustado no globo de matria mental que ento era a Terra. Nesse tempo os atuais Espritos Humanos estavam to profundamente adormecidos como est a vida que agora anima os nossos minerais, e como estamos trabalhando com os minerais qumicos que formam a Terra, modelando-os

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em casas, estradas de ferro, vapores, caldeiras etc., assim tambm aqueles Seres, que gora so os Senhores da Mente, trabalharam conosco, quando ramos semelhantes aos minerais. Desde ento, eles avanaram trs graus, passando pelos estados semelhantes aos dos Anjos e dos Arcanjos antes de alcanarem sua atual posio e antes de se terem convertido em Inteligncias Criadoras. Eles so especialistas na manipulao da matria mental, tal como ns somos construtores das atuais substncias minerais, e por isso nos deram a ajuda necessria para adquirirmos uma mente, a mais elevada aquisio do ser humano at hoje. De acordo com a explicao anterior, parece haver contradio quando So Paulo fala deles como de seres maus e nos exorta a oferecer-lhes resistncia. Apesar disso, a dificuldade para compreender essa afirmao desaparece quando consideramos que o bem e o mal no so mais do que qualidades relativas. Uma ilustrao nos far isto evidente: Suponhamos que um tcnico na construo de rgos construa um rgo maravilhoso, um instrumento magistral. Como esse tcnico seguiu sua vocao devidamente, elogiado pelo bem que fez. Mas se ele no ficasse satisfeito ao chegar a este ponto e se recusasse a entregar o instrumento nas mos de um msico experiente e, em vez disso, entrasse numa sala e concertos para toc-lo ele mesmo, ento esse tcnico estaria fora do seu lugar e seria censurado por ter tocado mal. Do mesmo modo, os Senhores da Mente prestaram o maior servio possvel humanidade quando nos ajudaram a adquirir a mente, Porm deles nos vem muitas influncias atravs de pensamentos sutis e devemos resistir, de acordo com a admoestao de So Paulo. A outra classe de seres que devemos mencionar a que a Escola de Ocultismo Ocidental chama de Foras Arquetpicas. Elas dirigem as energias dos Arqutipos Criadores, originados nesse plano: Trata-se de uma classe de seres compostos de inteligncias de graus muito diferentes e h um estgio na jornada cclica do Esprito Humano no qual essa grande legio de seres tambm trabalha e do qual faz parte. Porque, como o Esprito Humano tambm est destinado a converter-se em uma grande inteligncia Criadora, em algum tempo futuro e se no houvesse ambiente em que

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pudesse gradualmente aprender a criar, no lhe seria possvel adiantar-se porque nada na natureza feito repentinamente. Uma semente de carvalho plantada no solo no se converte numa arvore majestosa da noite para o dia, pois requer muitos anos de lento e persistente crescimento antes de alcanar a altura que tm esses gigantes das florestas. Um homem no se converte num Anjo pelo simples fato de morrer e entrar num novo mundo, assim como um animal no se transforma num homem por semelhante processo. Mas, com o decorrer do tempo, tudo o que vive sobe a escada do Ser, que vai do barro at Deus. No existe limitao para o Esprito, assim, em diferentes estgios do seu desenvolvimento, o Esprito Humano trabalha com as outras Foras da Natureza, de acordo com e estgio de inteligncia que vai alcanando. O Esprito humano cria, modifica e transforma a Terra, sobre a qual h de viver. Deste modo, sob a grande Lei de Causa e Efeito, que observamos em todos os reinos da Natureza, ele colhe sobre a Terra o que semeou no cu e vice-versa. Assim ele cresce lenta mas persistentemente e avana continuamente. A Regio do Pensamento Abstrato Vrios sistemas religiosos foram dados a Humanidade em pocas diferentes, cada apropriado para satisfazer s necessidades espirituais do povo ao qual era destinado e procedendo da mesma origem divina: de Deus; todas as Religies exibem princpios primrios bsicos semelhantes. Todos os sistemas religiosos ensinam que houve um tempo durante o qual as trevas reinaram supremas. Todas as coisas que agora percebemos, no existiam ento. A Terra, o cu e os corpos celestes no haviam sido criados, assim como a inumervel multido de forma que vivem e se movem sobre os diversos planetas. Tudo, tudo, ainda se achava num estado fludico, e o Esprito Universal pairava inativo no Espao ilimitado como Existncia nica. Os gregos deram a essa condio de homogeneidade o nome de Caos e o estado de segregao ordenada que agora vejamos: as rbitas que iluminam a abbada celeste, a majestosa procisso dos planetas em torno de uma Luz Central, o esplendoroso Sol, a ininterrupta sucesso das

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estaes e as imutveis alternativas do fluxo e refluxo das mars - todo esse agregado de ordem sistemtica foi chamado de Cosmos, e julgaram que este procedia do Caos. O Cristo Mstico obtm uma compreenso mais profunda quando abre sua Bblia e edita sobre os cinco primeiros versculos da mais preciosa gema do saber espiritual: o Evangelho de So Joo. medida que reverentemente abre seu corao aspirante em busca de compreenso de to sublimes ensinamentos msticos, ele transcende o lado formal da natureza que inclui os diferentes reinos dos quais j falamos, e se encontra a si mesmo "no esprito" tal como o faziam os Profetas dos tempos antigos: Encontra-se ento na Regio do Pensamento Abstrato e vem as verdades eternas que So Paulo tambm alcanou na mesma Regio, o Terceiro Cu. Porm, para aqueles de ns que so incapazes de obter conhecimentos a no ser pelo raciocnio sobre o assunto, ser necessrio examinar o significado fundamental de palavras utilizadas por So Joo para revestir seu maravilhoso ensinamento. Este, originalmente, foi escrito em grego, sob forma muito mais simples do que geralmente se supe, porque as palavras gregas foram introduzidas livremente nas nossas lnguas modernas, especialmente em termos cientficos, e agora procuraremos demonstrar como este antigo ensinamento corroborado pelas ltimas descobertas da cincia moderna. O versculo inicial do Evangelho de So Joo diz: "No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus." Examinaremos as palavras "Princpio", "Verbo" e "Deus". Veremos tambm que, na verso grega, a sentena final diz: "e Deus era o Verbo" e esta diferena muito importante. uma verdade axiomtica que, "do nada, nada vem" e, freqentemente, entre os que gostam de zombar afirmam que a Bblia ensina a gerao "do nada". Concordamos que as tradues para lnguas modernas espalharam essa doutrina errnea, mas mostramos no Conceito Rosacruz do Cosmos (Capitulo "Analise Oculta do Gnesis"), que o texto hebraico fala de uma essncia sempre existente como base de onde todas as formas, incluindo a

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Terra e os luminares celestes, oram criadas inicialmente, e So Joo nos do o mesmo ensinamento. A palavra grega arche da sentena inicial do Evangelho de So Joo foi traduzida como o princpio e, embora tenha tambm esse significado, possui outras interpretaes igualmente vlidas, muito mais significativas da idia que So Joo quis transmitir. Significa: uma condio elementar, uma origem principal, um princpio original, uma matria primordial. Houve um tempo em que a cincia insistiu em afirmar que os elementos imutveis, isto , que um tomo de ferro sempre foi um tomo de ferro desde que a Terra se formou, e que permaneceria assim at o fim dos tempos. Os alquimistas foram escarnecidos como sonhadores fantasistas ou loucos, mas desde que o Prof. J. J. Thompson descobriu o eltron, a teoria atmica da matria no sustentvel por mais tempo. Mais tarde, o princpio da radioatividade justificou os alquimistas. A cincia e a Bblia concordam que tudo o que existe foi formado da mesma substncia homognea. Esta substncia homognea o princpio bsico que So Joo chamou arche, a matria primordial, e o dicionrio define a Arqueologia como: "A cincia da origem (arche) das coisas." Os Maons intitulam Deus: o "Grande Arquiteto", pois a palavra grega tekton significa construtor, e Deus o Supremo Construtor, ou seja, (tekton da arche), a matria primordial virginal, que tambm a origem principal de todas as coisas. Quando se traduz corretamente a sentena inicial do Evangelho de So Joo, nossa religio crist ensina que no princpio, a substncia virginal envolveu o Divino Pensador: Deus. Essa foi condio idntica que os gregos antigos deram o nome de Caos. Um pouco de reflexo tornar evidente que no agimos arbitrariamente ao assinalar as faltas que se cometeram na traduo do Evangelho, porque evidente que uma palavra no pode ser o princpio, posto que um pensamento h de preceder a palavra e um pensador deve emitir o pensamento antes de poder express-lo como palavra. Quando se traduz corretamente o ensinamento de So Joo, essa idia fica bem clara, pois o

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termo grego logos significa ambas as coisas, tanto o pensamento racional e lgico quanto a palavra que serve para express-lo. (1) Na substncia primordial estava o pensamento, e o pensamento estava com Deus. E Deus era o verbo. (2) ESTE [O Verbo] estava tambm com Deus, no estado primordial. Depois o divino VERBO, o Fiat Criador, ressoa atravs do espao e segrega a substncia virginal homognea em formas separadas. (3) Todas as coisas vieram existncia como conseqncia do fator primordial [o Verbo de Deus], e nada existe fora daquele fator. (4) Nisto estava a Vida. No alfabeto temos uns poucos sons elementares, por meio dos quais as palavras podem ser formadas. So os elementos bsicos da expresso, assim como os tijolos, o ferro e o madeiramento so materiais elementares da arquitetura, ou como algumas notas so partes componentes da msica. Mas, um monte de tijolos, de ferro ou de madeira no forma uma casa, tampouco um acmulo confuso de notas msica, igualmente no podemos chamar de palavra uma disposio de letras do alfabeto feita ao acaso. Essas matrias-primas so necessidades principais na arquitetura, na msica, na literatura e na poesia, mas a forma do produto acabado e o propsito para o qual servir dependem da disposio desses materiais primordiais, que esto sujeitos ao projeto do construtor. Os materiais de construo tanto podem servir para uma priso como para um palcio; as notas musicais podem ser dispostas para uma marcha militar ou para uma marcha fnebre; as palavras podem ser ditadas para inspirar paixes ou paz, tudo isso de acordo com a vontade do seu idealizador. Assim tambm o majestoso ritmo da Palavra de Deus elaborou a substncia primordial, arche, na multido de forma que compem o mundo dos fenmenos, de acordo com a Sua Vontade. O leitor alguma vez j considerou a maravilhosa fora da palavra humana? Vindo de ns nas doces expresses de amor pode nos levar desde os caminhos da retido aos de uma vergonhosa ignomnia e arruinar nossa vida com a dor e o remorso, ou pode nos impelir para os mais nobres

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esforos, para conquistar glria e honra agora ou mais tarde. De acordo com a inflexo da voz, uma palavra pode infundir o terror no corao mais bravo, ou embalar um menino tmido num sono sereno. As palavras de um agitador podem despertar as paixes de uma turba e impeli-la a um temvel derramamento de sangue, como o da Revoluo Francesa, na qual as ordens ditatoriais de uma regncia popular mataram e desterraram vontade, ou os acordes de um "Lar, doce Lar" pode cimentar o crculo familiar e afastar a possibilidade de rompimento. As palavras justas so verdadeiras e, portanto, livres; elas nunca ficam retidas ou presas pelo tempo ou pelo espao; podem ir at os rinces mais afastados da Terra e, quando os lbios que as emitiram pela primeira vez tenham se desfeito no tmulo, outras vozes podem fazer ressurgir, com infatigvel entusiasmo, sua mensagem de vida e de amor, como por exemplo, o mstico "Come unto me" (Vem a mim), que foi cantado em inmeras lnguas e trouxe um oceano de blsamo aos coraes atribulados. Palavras de paz conseguiram evitar guerras desastrosas e nenhum talento mais desejvel do que habilidade de dizer sempre a palavra justa no momento oportuno. Considerando, pois, a fora e a potncia imensa da palavra humana, poderemos talvez compreender, ainda que vagamente, a potente magnitude da palavra de Deus, o Fiat Criador, quando, como uma poderosa fora dinmica, ressoou inicialmente pelo espao e comeou a transformar matria primordial em mundos, tal como a vibrao do arco do violino modela areia em figuras geomtricas. Alm disso, a Palavra de Deus continua a ressoar, para sustentar os globos em marcha e impeli-los no seu caminho circular; a Palavra Criadora continua a produzir formas de gradual e crescente eficincia como meio de expresso da vida e da conscincia. A enunciao harmoniosa das slabas consecutivas da Divina Palavra Criadora marca estgios sucessivos na evoluo do mundo e do homem. Uma vez emitida ltima slaba, uma vez soada a palavra completa, teremos alcanado a perfeio como seres humanos. Ento no haver mais tempo e, com a ltima vibrao da Palavra de Deus, os mundos dissolver-se-o em seus

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elementos originais. Nossa vida estar ento "oculta com Cristo em Deus", at que a Noite Csmica, o Caos, tenha passado e despertaremos ento, para fazer "coisas maiores", num "novo cu e numa nova terra". De acordo com a idia geral, o Caos e o Cosmos so antteses superlativas um do outro, sendo o Caos considerado como um estado passado de confuso e de desordem que, desde os tempos imemoriais, foi suplantado pela ordem csmica que agora prevalece. Na realidade, o Caos a sementeira do Cosmos, a base de todo o progresso, pois dali vem todas as IDIAS que depois se materializam em estradas de ferro, navios, telefones, etc. Falamos dos pensamentos como sendo "concebidos pela mente", mas, da mesma forma como so necessrios um pai e uma me para a gerao de uma criana, tambm deve haver ambas, a idia e a mente, antes que possa ser concebido um pensamento. Assim como o smen germinado no rgo positivo e masculino projetado no tero negativo na concepo, assim tambm as idias so geradas por um Ego Humano positivo na substncia espiritual da Regio do Pensamento Abstrato. Esta idia projetada sobre a mente receptora e ocorre uma concepo. Ento, assim como o ncleo do espermatozide toma do corpo materno o material necessrio para formar um corpo apropriado sua expresso individual, assim cada idia se reveste de uma forma peculiar de matria mental e torna-se, ento, um pensamento to visvel para a viso interna do homem como uma criana para seus pais. Deste modo, vemos que as idias so pensamentos embrionrios, ncleos de substncia do esprito, procedentes da Regio do Pensamento Abstrato. Concebidas impropriamente por uma mente enferma, convertem-se em fantasias e desiluses; mas, quando so concebidas por uma mente s e se tornam pensamentos racionais, servem de base a todo o progresso material, moral e mental. Quanto mais estreito for o nosso contacto com o Caos, tanto melhor ser o nosso Cosmos, porque nesse reino de realidades abstratas a verdade no est obscurecida pela matria; ela evidente por si mesma.

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Pilatos perguntou: "O que a Verdade?", mas no teve resposta. Somos incapazes de conhecer a verdade abstrata enquanto vivermos no mundo dos fenmenos, porque a natureza inerente da matria a iluso e a desiluso, e estamos constantemente fazendo concesses e correes, estejamos ou no conscientes deste fato. O Raio do Sol que nos chega de uma distncia de 150 milhes de quilmetros em linha reta refratado ou se encurva, mal toca a nossa atmosfera densa e, conforme o ngulo de sua refrao parece que tem uma ou outra cor. Uma vara reta parece partida quando mergulhada parcialmente na gua; assim, as verdades que so to evidentes nos Mundos Superiores esto do mesmo modo obscurecidas, refratadas ou torcidas, irreconhecveis sob as condies ilusrias deste mundo material. "A Verdade vos far livres", disse Cristo e, medida que deixemos de lado nossas aspiraes para aquisies materiais, procurando amontoar tesouros no cu, quanto mais desejemos nos elevar, quanto mais "nos entreguemos em esprito", tanto mais rapidamente "conheceremos a Verdade" e nos libertaremos dos grilhes da carne que nos encadeiam a um ambiente limitado e alcanaremos uma esfera de maior utilidade. O estudo da Filosofia e da Cincia capacita o indivduo para a percepo da verdade e, medida que a Cincia progride, renuncia gradualmente ao seu materialismo anterior. No est longe o dia em que a Cincia far-se- mais reverentemente religiosa do que a prpria Igreja. Diz-seque a matemtica rida, porque no estimula a emoo. Quando se ensina que "a soma dos ngulos de um tringulo igual a 180 graus", o teorema aceito imediatamente, porque esta verdade evidente por si mesma, e no h nenhum sentimento envolvido no assunto. Mas quando uma doutrina como a da imaculada Concepo promulgada nossas emoes so despertadas, pode haver uma guerra sangrenta, ou uma discusso acalorada, deixando inda duvidas sobre o assunto. Pitgoras exigia dos seus discpulos que estudassem matemtica por saber do seu efeito edificante de elevar as mentes acima da esfera das emoes que os teria sujeitado a percepes ilusrias, conduzindo-os Ao Mundo do Pensamento Abstrato, que o comeo da Realidade.

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3 Lio- A CONSTITUIO DO HOMEM Corpo Vital (Sutil) - Corpo de Desejos (Emocional) Corpo Mente (Mental) Corpo Fsico Sabemos que para atuar neste mundo, para viver como um ser fsico entre os demais seres, devemos ter um corpo fsico de nossa propriedade, construdo com os constituintes qumicos deste mundo visvel. Quando o perdemos com a morte, de nada nos serve estar o mundo cheio dos elementos qumicos necessrios para construir um corpo semelhante.J no podemos atra-los e, portanto, somos invisveis para os demais. Do mesmo modo, se no possussemos um corpo especial feito de ter, seramos incapazes de crescer e de propagar-nos. Este o caso do mineral. Se no tivssemos um corpo de desejos individual, seramos incapazes de sentir desejos e emoes e, como conseqncia, no haveria incentivo para nos movermos de um lugar para outro. Ento seramos estacionrios, como as plantas e, se no possussemos uma mente, seramos incapazes de pensar, agindo por impulsos e por instinto, como os animais. Algum, naturalmente, poder objetar quanto a este ltimo argumento, afirmando que s animais pensam. Tratando-se dos nossos animais domsticos, isto parcialmente correto, mas eles no pensam nem raciocinam da mesma maneira que o homem. Talvez compreendamos melhor a diferena se tomarmos um exemplo do campo da eletricidade. Quando uma corrente eltrica de alta voltagem passada atravs de uma bobina de fios de cobre e outro fio so colocados no centro da bobina, esse fio carregar-se- com eletricidade de uma voltagem inferior; assim tambm o animal, quando fica dentro da esfera do pensamento humano, desenvolve uma atividade mental de ordem inferior. So Paulo, em seus escritos, menciona tambm o corpo natural e o corpo espiritual, mas o homem, em si mesmo, um Esprito que habita nestes veculos. Mostraremos resumidamente a constituio dos diversos veculos do homem, invisveis

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para a viso fsica, mas to objetivos para a viso espiritual como o so o corpo denso para a viso comum. O Corpo Vital Este nosso corpo composto de ter chamado de Corpo Vital nas Escolas de Mistrios Ocidentais, pois, como dissemos anteriormente, o ter o caminho de ingresso da fora vital do Sol e o campo das foras da natureza que promovem as atividades vitais de assimilao, crescimento e propagao. Este veculo uma exata contraparte do nosso corpo invisvel, molcula por molcula e rgo por rgo, com uma nica exceo, que veremos a seguir. Mas ligeiramente maior, estende-se cerca de 4 cm alm da periferia do nosso veiculo denso. O bao a porta de entrada de foras que vitalizam o corpo. Na contraparte etrica deste rgo, a energia solar se transmuta em fluido vital, de cor-derosa plido. Da se espalha por todo o sistema nervoso e, uma vez que tenha sido utilizado no corpo, irradia-se para fora, em correntes, parecendo espinhos que saem da pele de um porco-espinho. Os raios do Sol so transmitidos diretamente, ou refletidos mediante os planetas e a Lua. Os raios que vm diretamente do Sol proporcionam iluminao espiritual; os raios recebidos por intermdio dos planetas produzem inteligncia, moralidade e crescimento anmico; mas, os raios refletidos pela Lua produzem crescimento fsico, como se v no caso das plantas que crescem diferentemente quando plantadas na fase crescente da Lua ou na minguante. H tambm diferenas nas plantas semeadas quando a Lua passa por signos estreis ou frteis do Zodaco. O raio solar absorvido pelo Esprito humano, que tem seu assento no centro da fronte; o raio estelar absorvido pelo crebro e pela espinha dorsal e o raio lunar entra em nosso sistema atravs do bao. Todos os raios, tanto os do Sol como os da Lua e os das estrelas, so de trs cores e, na radiao lunar, que fornece nossa fora vital, o raio azul a vida do Pai, que produz a germinao; o raio amarelo a vida do Filho, que o princpio ativo da nutrio e do crescimento, e o raio vermelho a Vida

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do Esprito Santo, que estimula a ao, libertando a energia armazenada pela fora amarela. Este princpio especialmente ativo na gerao. Os diferentes reinos absorvem essa fora vital de maneira diversa, de acordo com sua constituio. Os animais tm somente 28 pares de nervos espinhais e esto harmonizados com o ms lunar de 28 dias, dependendo, portanto, de um Esprito-Grupo para a infuso dos raios estelares necessrios para produzir conscincia. Nenhum deles capaz de absorver os raios diretos do Sol. O homem se encontra num estgio de transio: tem 31 pares de nervos espinhais, que o relacionam com o ms solar, mas os nervos da chamada cauda eqina (literalmente rabo de cavalo), no fim da nossa espinha dorsal, esto ainda pouco desenvolvidos para que possam servir de passagem para o raio espiritual do Sol. medida que elevamos nossa fora criadora, mediante pensamentos espiritualizados, desenvolvemos esses nervos e despertamos as faculdades adormecidas do Esprito. Mas muito perigoso tentar esse desenvolvimento a no ser sob a direo de um mestre capacitado e advertimos seriamente o leitor para que no empregue nenhum mtodo vendido ou publicado em livros, porque tais prticas geralmente levam demncia. O mtodo seguro nunca se vende por dinheiro, nem trocado por algo terreno, seja grande ou pequeno, mas sempre dado gratuitamente, como uma recompensa ao mrito. "Pedi, e recebereis; procurai, e achareis; batei, e abri-se-vos-", disse Cristo. Se nossa vida uma orao para a iluminao, a procura no ser v e nossa chamada no ficar sem resposta. Quando a energia solar tiver sido transmutada no bao, atravessa o sistema nervoso do corpo, brilhando com um delicado tom rseo. Serve para o mesmo propsito que a eletricidade numa instalao telegrfica. Podemos estender cabos entre cidades, levantar estaes telegrficas e at instalar receptores e transmissores. Podemos tambm pr operrios preparados diante dos teclados, mas, enquanto o fluido eltrico no circular pelos fios, as teclas do telgrafo no funcionaro. Assim acontece tambm com o corpo. O Esprito Humano o operador e, da estao central do crebro, os nervos se ramificam, indo por todo o

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organismo a todos os msculos. Quando esse fluido vital atravessa o sistema nervoso, o Ego pode enviar suas ordens aos msculos e impeli-los a se moverem; mas se o fluido vital, por qualquer razo, no afluir determinada parte do corpo, tal como um brao ou uma perna, o Esprito ser incapaz de mover essa parte do corpo e ela ficar paralisada. Quando gozamos de boa sade especializamos a energia solar em to grande quantidade que no podemos empreg-la toda em nosso corpo e, nesse caso, ela se irradia pelos poros da pele em raios retos e serve a um propsito similar ao do ventilador para purificar o ar. Esse aparelho expulsa o ar viciado de um quarto ou de um edifcio, mantendo sua atmosfera pura e suave. A fora vital excessiva que se irradia do nosso corpo leva consigo os gases venenosos, micrbios deletrios e matrias residuais, mantendo desse modo a sade do organismo em bom estado. Ele tambm evita que os exrcitos de germes causadores de doenas, que flutuam na atmosfera, penetrem no corpo, da mesma forma que o exaustor impede que uma mosca entre voando num edifcio. V-se, pois, que essa fora vital serve aos mais benficos propsitos, mesmo depois de ser utilizada em nosso corpo, quando volta ao seu estado livre. um espetculo curioso e surpreendente observar, pela primeira vez, que das partes expostas do nosso corpo, como as mos e o rosto, comea a fluir uma corrente de pequeninas estrelas, cubos, pirmides e outras figuras geomtricas. O autor, mais de uma vez, esfregou os olhos quando comeou a observar esse fenmeno, porque lhe parecia estar sofrendo de alucinaes. As formas vistas so tomos qumicos os quais cumpriram seu propsito dentro do corpo e so expelidos pelos poros. Depois das refeies, o fluido vital consumido pelo corpo em grandes quantidades, porque ele o meio pelo qual as foras da natureza integram o alimento em nosso corpo. Portanto, as irradiaes so mais dbeis durante o perodo da digesto. Se a refeio foi abundante, a irradiao perceptivelmente diminuda e no limpa o nosso corpo to completamente como quando acabamos de digerir o alimento, nem to poderosa para manter afastados os germes inimigos. Por esta razo, estamos mais

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expostos a apanhar um resfriado ou outra enfermidade qualquer por comermos em excesso. Durante uma enfermidade, o corpo vital especializa muito pouca quantidade de energia solar. Ento, por algum tempo, o corpo visvel parece que se alimenta do corpo vital e, desse modo, este veculo fica mais transparente e tnue, ao mesmo tempo em que o corpo fsico fica debilitado. As irradiaes dicas purificadoras esto quase completamente ausentes durante a enfermidade e, devido a isto, as complicaes se manifestam com muita facilidade. Embora a cincia oficial no tenha observado diretamente o corpo vital do homem, em diversas ocasies ela postulou a necessidade da existncia de tal veiculo para explicar os fatos da vida, e as irradiaes foram observadas por vrios cientistas, sob condies diversas. Blondlot e Charpentier deramlhe o nome de Raios N, em ateno cidade de Nantes, onde tais irradiaes foram observadas por esses cientistas; outros a chamaram "o fluido dico". Investigadores que dirigiram pesquisas sobre fenmenos psquicos chegaram a fotografar essas irradiaes quando eram extradas do bao dos mdiuns, pelos espritos materializantes. O Dr. Hotz, por exemplo, obteve duas fotografias de uma materializao por meio da mdium alem Minna Demmler. Numa delas v-se uma nuvem de ter saindo do lado esquerdo da mdium, sem nenhuma figura ou forma definida. A segunda fotografia, tomada poucos momentos depois, mostra o esprito materializado, colocado ao lado da mdium. Outras fotografias, obtidas por cientistas do mdium italiano Eusapio Palladino, assinalam uma nuvem luminosa pairando ao seu lado esquerdo. No princpio desta descrio, dissemos que o corpo vital uma exata contraparte do corpo denso, com uma exceo: ele de sexo oposto, ou seja, de polaridade oposta. Como o corpo vital nutre o corpo denso, podemos facilmente compreender que o sangue a sua expresso invisvel mais elevada, e tambm que um corpo vital positivamente polarizado h de gerar mais sangue do que um com polaridade negativa. A mulher, que fisicamente negativa, tem um corpo vital positivo; da gerar-se nela um excesso de sangue, do qual se liberta por meio do fluxo peridico. Ela

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tambm mais propensa s lgrimas, que so uma hemorragia branca, e o homem, cujo corpo vital negativo, no gera mais sangue do que o que pode utilizar, sem qualquer transtorno. Portanto, para ele no necessrio esse processo de descarga de excesso de sangue, como na mulher. O Corpo de Desejo Alm do corpo visvel e do corpo vital, temos um corpo construdo de matria de desejo, do qual formamos as nossas emoes e sentimentos. Esse veculo impele-nos tambm a buscar a satisfao dos sentidos. Mas, enquanto os dois veculos de que falamos antes est bem organizados, o corpo de desejo aparece vista espiritual como uma nuvem ovide que se estende cerca de 40 a 50 cm alm do corpo fsico. Ele se estende desde acima da nossa cabea at debaixo dos nossos ps, de modo que o corpo denso fica no centro dessa nuvem ovide, da mesma forma que a gema est no centro de um ovo. A razo de ser do estado rudimentar deste veculo que foi agregado constituio humana mais recentemente do que os corpos anteriormente mencionados. A evoluo da forma pode ser comparada ao modo pelo qual os humores do caracol primeiramente se condensam em sua carne, convertendo-se depois numa concha dura. Quando o nosso atual corpo visvel germinou no esprito, era apenas um pensamento-forma, mas gradualmente foi se tornando cada vez mais denso e concreto, acabando por se converter numa forma cristalizada de matria qumica. O corpo vital foi o prximo a ser emanado pelo esprito, como uma forma de pensamento e se encontra no terceiro grau ou estado de condensao, que corresponde ao etrico. O corpo de desejo uma aquisio ainda posterior. Foi tambm inicialmente um pensamento-forma, mas agora est se condensando em matria de desejo; e a mente, que recebemos recentemente, ainda apenas um pensamento-forma nebuloso. Os braos e as pernas, as orelhas e os olhos no so necessrios quando se usa o corpo de desejo, porque ele pode percorrer o espao mais velozmente do que o vento, sem ter necessidade dos meios de locomoo de que necessitamos no mundo visvel.

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Quando se v com a viso espiritual, percebe-se que no corpo de desejo h uma poro de vrtices giratrios. J explicamos que uma caracterstica da matria de desejo e estar em movimento constante, e que do vrtice principal, na Regio do fgado, sai um fluxo contnuo que se irradia para a periferia deste corpo ovide, retornando ao centro por meio de muitos outros vrtices. O corpo de desejo apresenta todas as cores e nuances at agora conhecidas e um nmero infinito de outras cores que so indescritveis na linguagem humana. Estas cores variam de pessoa para pessoa, segundo suas caractersticas e temperamentos, assim como variam a cada instante proporo que a pessoa experimenta emoes, fantasias e desejos. Existe, porm, em cada um, certa cor bsica, que depende da estrela regente no momento do nascimento. No homem em cujo horscopo o planeta Marte est fortemente colocado, h uma tonalidade bsica carmesim em sua aura; quando Jpiter e o planeta regente, a cor que prevalece azulada; assim, cada Planeta regente imprimir sua prpria cor. Houve uma poca na histria da Terra, quando a solidificao ainda no estava completa, em que os seres humanos viviam em ilhas, aqui e ali, entre os mares em ebulio. Os homens ainda no tinham desenvolvido nem os olhos nem os ouvidos, mas apenas um pequeno rgo: a Glndula Pineal, que chamada pelos anatomistas de o terceiro olho, que sobressaa por trs da cabea e que era um rgo localizador de percepo. Ela advertia o homem quando se aproximava demasiado de uma cratera vulcnica, capacitando-o a fugir do perigo e da destruio. Desde ento, os hemisfrios cerebrais cobriram a glndula Pineal e em lugar de ter um simples rgo de percepo, todo o corpo, interna e externamente, sensvel aos impactos, o que, como natural, um estgio de desenvolvimento muito mais avanado. No corpo de desejo, cada uma das partculas sensvel ao mesmo tempo s vibraes da viso, da audio e dos demais sentidos, e cada uma delas gira em incessante movimento, de forma que, quase no mesmo instante, ela pode estar na parte superior e na parte inferior do corpo de desejo e proporcionar a todos os pontos, de todas as outras partculas, uma sensao do que ela est experimentando. Desse modo, cada partcula de

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matria de desejo no nosso veculo notar instantaneamente qualquer sensao experimentada por qualquer partcula isolada. Portanto, corpo de desejo de uma natureza extremamente sensvel, capaz de transmitir as emoes e os sentimentos mais intensos. A Mente Esta a ltima aquisio do esprito humano e, na maioria das pessoas que ainda no se acostumou a um raciocnio ordenado e consecutivo, apenas uma nuvem catica, disposta principalmente em torno da cabea. Quando se olha de modo clarividente para uma pessoa, parece haver um espao vazio no centro da fronte, justamente acima e entre as sobrancelhas. Esse espao assemelha-se parte azulada de uma chama de gs. Isso matria mental, que encobre o esprito humano, o Ego, e ao autor foi dito que nem o vidente mais favorecido pode penetrar esse vu que, no antigo Egito, era chamado de "vu de Isis". Ningum podia levant-lo e continuar vivendo, porque por trs dele est o Santo dos Santos, o templo do nosso corpo, onde o Esprito est protegido contra qualquer intromisso. As pessoas que anteriormente no estudaram as filosofias ocultas podero formular a seguinte pergunta: Mas por que todas essas divises? Mesmo a Bblia s nos fala de corpo e alma, e muitas pessoas crem que alma e esprito so termos sinnimos. Podemos responder apenas que essa diviso no arbitrria, mas necessria, e est baseada nos fatos da natureza. Tambm no certo considerar alma e esprito como sinnimos. O prprio So Paulo falou do corpo natural, que composto de substncias fsicas: slidas, lquidas, gasosas e etricas. Ele tambm mencionou corpo espiritual, que o veculo do Esprito, composto da mente e do corpo de desejo, e o prprio Esprito, e chamado Ego, em latim, e EU, em portugus. O termo "EU" aplicado pelo Esprito Humano unicamente a si prprio. Todos ns podemos chamar co a um co, ou mesa a uma mesa, e qualquer outro pode aplicar os mesmos nomes ao co ou a mesa, mas somente um ser humano pode chamar-se "EU". Unicamente ele pode aplicar essa palavra a si mesmo, palavra que exclusiva entre todas: "EU",

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porque ela o distintivo da prpria Conscincia, o reconhecimento de si mesmo pelo Esprito Humano como uma entidade separada e a parte de todas as outras. Vemos, pois, que a constituio do homem mais complexa do que parece primeira vista; agora passaremos a especificar o efeito de diferentes condies de vida sobre esse ser complexo. Imagens- Formas-pensamento medida que aumenta o conhecimento, a atitude da cincia para as coisas do mundo invisvel est passando por modificaes considerveis. Sua ateno j no dirigida apenas para a terra com toda a sua variedade de objetos, ou para o mundo fsico ao seu redor, mas encontra-se obrigado a olhar mais longe e para a construo de hipteses sobre a natureza da matria e da fora que se encontram nas regies alm do alcance de seus instrumentos. ter agora confortavelmente instalado no reino cientfico, tornando-se quase mais do que uma hiptese. As fronteiras entre matria animada e inanimada so discriminadas. ms so encontrados para ser possuidor de poderes quase sobrenatural, a transferncia de certas formas de doena de uma forma ainda no explicada de maneira satisfatria. Telepatia, clarividncia, sem contato, embora ainda no admitidos mesa cientfica, esto se aproximando do centro das atenes. O fato que a cincia tem pressionado suas pesquisas at agora, tem usado ingenuidade raras como seus questionamentos sobre a natureza, mostrou pacincia incansvel como em suas investigaes, que est recebendo a recompensa daqueles que buscam as foras e os seres do prximo plano mais elevado da natureza, esto comeando a mostrar-se na borda externa do campo fsico. "A natureza no d saltos", e como o fsico se aproxima dos limites do seu reino, ele se v obrigado a especular sobre presenas invisveis, mesmo que apenas para encontrar uma explicao racional para os fenmenos fsicos incontestveis, e insensivelmente, ele desliza sobre a fronteira com o plano astral. O cientista ocidental, comeando na anatomia e fisiologia do crebro, se esfora para fazer essa a base para "a psicologia de som." Ele passa ento para a regio dos sonhos, iluses, alucinaes, e

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logo ele se esfora para elaborar uma cincia experimental, que deve classificar e organizar estes, ele inevitavelmente mergulha no plano astral. Dr Baraduc de Paris quase atravessou a barreira, e est no caminho para fotografar astro-mental de imagens, para a obteno de imagens do ponto de vista materialista seria o resultado de vibraes na substncia cinzenta do crebro. Tem sido conhecido para aqueles que tm dado ateno questo de que as impresses foram produzidas pela reflexo dos raios ultra-violeta dos objetos no visveis pelos raios do espectro comum. A clarividncia era ocasionalmente justificada pelo aparecimento de placas fotogrficas sensveis de figuras vistas e descritas por eles como presente, embora invisveis aos olhos fsicos. No possvel para um julgamento imparcial rejeitar a evidncia de tais ocorrncias proferidas por homens ntegros na fora de suas prprias experincias, muitas vezes repetida. E agora ns temos pesquisadores que voltam sua ateno para a obteno de imagens de formas sutis. Entre estes, o Dr. Baraduc parece ter sido a mais bem sucedido, e ele publicou um volume com suas investigaes e reprodues das fotografias. Dr Baraduc afirma que est investigando as foras sutis pelo qual a alma definida como a inteligncia entre o corpo e o esprito se manifesta, procurando gravar seus movimentos por meio de uma agulha, suas vibraes "luminosas. Podemos passar suas experincias em Biometria (medio da vida por movimentos), e Iconografia as impresses de ondas invisveis, considerada por ele a partir da natureza da luz, em que a alma desenha sua prpria imagem. Algumas dessas fotografias representam resultados etrico e magntico de fenmenos fsicos, Dr Baraduc obteve vrias impresses do pensamento de um objeto, o efeito produzido pela forma-pensamento constante de uma placa sensvel, assim ele tentou projetar um retrato de uma senhora (ento morta) quem ele tinha conhecido, e produziu uma impresso devido ao seu pensamento de um desenho que havia feito dela em seu leito de morte. Ele diz com razo que a criao de um objeto a passagem de uma imagem da mente e sua materializao subseqente, e ele busca o efeito qumico causado por este pensamento criando imagem. Um exemplo notvel a de uma fora irradiada para o exterior, a projeo de uma orao sincera. Outra orao

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vista produzindo formas como as folhas de uma samambaia, outras, chuva. Um menino mais aflito que acariciar um pssaro morto cercado por uma enxurrada de curvas entrelaadas de perturbao emocional. Um vrtice forte formado por um sentimento de profunda de tristeza. Olhando para esta srie mais interessante e sugestiva, claro que nestas imagens o que obtido no o pensamento-imagem, mas o efeito causado na matria etrica por suas vibraes, e necessrio ver clarividentemente o pensamento, a fim de entender os resultados produzidos. Pode ser til para colocar os alunos, um pouco mais claramente do que at agora tem sido feito, alguns dos fatos na natureza que vai tornar mais inteligveis os resultados em que o Dr. Baraduc est chegando. Necessariamente imperfeito, uma cmera fotogrfica fsica e placas sensveis no so instrumentos ideais para a pesquisa astral, mas, como ser visto mais interessantes e valiosas como formando um elo entre vidente e as investigaes cientficas. No presente momento observadores externos da Sociedade Teosfica esto preocupando-se com o fato de que as mudanas emocionais mostram sua natureza por mudanas de cor na nuvem ovide, ou aura, que engloba todos os seres vivos. Artigos sobre o assunto esto aparecendo em papis no relacionados com a Sociedade Teosfica, e um mdico especialista reuniu um grande nmero de casos em que a cor da aura de pessoas de vrios tipos e temperamentos foi gravada por ele. Seus resultados se assemelham intimamente aqueles que chegaram tesofos clarividentes e outros, e unanimidade geral sobre o assunto suficiente para estabelecer a verdade. 4 Lio- A DIFICULDADE DE REPRESENTAO Temos ouvido muitas vezes dizer que os pensamentos so coisas, e h muitos entre ns que esto convencidos da verdade dessa afirmao. No entanto, muito poucos de ns tm uma idia clara quanto ao tipo de coisa um pensamento. Todos sabem que o que chamado de aura do homem a parte exterior da substncia de seus corpos mais elevados, interpenetrando-se e indo alm dos limites do seu corpo fsico, a menor de todas. Eles sabem tambm que dois desses corpos, os corpos mental e

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emocional so chamadas de formas-pensamento. Mas, para que o assunto poder ficar claro para todos, e no apenas para os alunos j familiarizados com os ensinamentos teosficos, uma recapitulao dos principais fatos ser necessria. Homem- pensador, revestido de um corpo composto de inmeras combinaes da matria sutil do plano mental, este corpo sendo mais ou menos refinado em seus constituintes e organizado mais ou menos plenamente para suas funes, de acordo com o estgio de desenvolvimento intelectual em que o prprio homem chegou. O corpo mental um objeto de grande beleza, a delicadeza e movimento rpido de suas partculas dando-lhe um aspecto de vida luz iridescente, e essa beleza torna-se uma beleza radiante e extraordinariamente fascinante como o intelecto torna-se mais evoludo e empregada principalmente em pura e tpicos sublime. Todo pensamento d origem a um conjunto de vibraes correlacionadas na matria deste corpo, acompanhado de um jogo maravilhoso de cor, como que na pulverizao de uma cachoeira quando a luz do sol atinge elevada ao grau n de cores vivas e delicadas. O corpo sob este impulso joga fora uma poro vibrante de si mesmo, modelados sobre a natureza das vibraes, como as figuras feitas de areia em um disco de vibrao e isso rene a partir da matria atmosfera circundante, como se na finura da essncia elemental do mundo mental. Temos ento uma forma-pensamento pura e simples, e uma entidade viva de intensa atividade animada como a idia que o gerou. Quando a energia do homem flui para fora em direo aos objetos externos do desejo, ou est ocupado em atividades passional e emocional, esta energia funciona em uma ordem menos sutil do que a da matria mental e que do mundo astral. O que chamado o seu corpo de desejo composto de matria, e forma a parte mais proeminente da aura do homem subdesenvolvido. Onde o homem de um tipo bruto, o corpo de desejo a matria mais densa do plano astral, densa em marrons e verdes sujos e vermelhos. Um homem de um tipo mais elevado tem seu corpo de desejo composto das qualidades mais finas de

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matria astral, com as cores, ondulando sobre piscar e atravs dele, finos e claras na matriz. Embora menos delicado e menos radiante do que o corpo mental, ela forma um objeto bonito, e como o egosmo eliminado, todos os tons mais densos e mais pesados desaparecem. Como uma formapensamento tem para o seu corpo esta essncia Elemental de acordo com a quantidade de energia mental combinada com o desejo ou a paixo formar a fora da forma-pensamento. Cada pensamento definido produz um duplo efeito de uma vibrao radiante e uma forma flutuante. O prprio pensamento aparece em primeiro lugar a viso como uma vibrao no corpo mental, e isso pode ser simples ou complexa. Se o pensamento em si absolutamente simples, h apenas uma taxa de vibrao, e apenas um tipo de matria mental ser fortemente afetado. O corpo mental composto de matria de vrios graus de densidade, que comumente organizado em classes de acordo com o sub-planos. Quando uma onda repentina de alguma emoo varre um homem, por exemplo, seu corpo astral jogado em agitao violenta, e suas cores originais so quase obscurecidas pela onda de carmim, de azul ou de vermelho, o que corresponde com o taxa de vibrao do que a emoo particular. Esta mudana apenas temporria, que passa em poucos segundos, e o corpo astral rapidamente retoma a sua condio habitual. No entanto, o sentimento produz um efeito permanente: ele sempre acrescenta um pouco de sua cor para a colorao normal do corpo astral, de modo que toda vez que o homem produz certa emoo se torna mais fcil para ele se entregar novamente, porque seu corpo astral est recebendo o hbito de vibrao em taxa em especial. A maioria dos pensamentos humanos, no entanto, no de forma simples. Afeto absolutamente puro, claro existe, mas ns muitas vezes encontramos tingidos com orgulho ou com egosmo, com cimes ou com paixo. Isto significa que, pelo menos, duas vibraes separadas aparecem tanto no astral como no mental (corpos-freqncias). A vibrao radiante, portanto, ser complexo, e a resultante da forma-pensamento vai mostrar vrias cores, em vez de apenas um.

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A VIBRAO Essas vibraes irradiam como todas as outras na natureza e tornam-se menos poderosa em proporo com a distncia de sua fonte. Mais uma vez, como todas as outras vibraes, estas tendem a reproduzir-se sempre que a oportunidade lhe oferecido, do ponto de vista do homem cujo corpo mental tocado por essas ondas, eles tendem a produzir em sua mente pensamentos do mesmo tipo como o que j havia surgido na mente do pensador que enviou as ondas. A distncia a que tais ondas de pensamento penetrar, e a fora e persistncia com que incidem sobre os corpos mentais dos outros, depende da fora e clareza do pensamento original. Deste modo, o pensador parecido com alto-falante. A voz em movimento como ondas de som no ar irradiam dele em todas as direes, e transmite a sua mensagem para todos aqueles que esto dentro da sintonia, e a distncia a que a sua voz pode penetrar depende de seu poder e sobre a clareza de sua enunciao. Na mesma maneira o pensamento forte vai levar muito mais longe do que o pensamento fraco e indeciso, mas clareza e preciso so de importncia ainda maior do que fora. Deve ser entendido que esta vibrao radiante transmite o carter do pensamento, mas no o seu assunto. Se um hindu fica extasiado em devoo a Krishna, a onda de sentimento que brotam estimula o sentimento de devoo em todos aqueles que esto sob sua influncia, embora no caso do Muhammadan que a devoo a Al, enquanto para o Zoroastrian para Ahuramazda, ou para o cristo a Jesus. Um homem que pensa profundamente sobre um assunto derrama de si vibraes que tendem a despertar o pensamento em um nvel similar em outros, mas de modo algum sugerir aos outros o tema especial de seu pensamento. Eles naturalmente agem com vigor especial sobre aquelas mentes j habituadas a vibraes de carter semelhante; ainda que tenham algum efeito sobre cada corpo mental sobre o qual incidem, de forma que sua tendncia

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despertar o poder do pensamento superior naqueles a quem no tem ainda, at tornar se um costume.

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FORMA E SEU EFEITO Voltemo-nos agora para o segundo efeito do pensamento, a criao de uma forma definida. Todos os estudantes do ocultismo esto familiarizados com a idia da essncia elemental, que a vida semi-inteligente estranha que nos rodeia em todas as direes, vivificando a matria dos planos mental e astral. Esta matria, portanto, animada responde muito facilmente influncia do pensamento humano, e cada impulso enviado, a partir do corpo mental ou do corpo astral do homem, imediatamente se reveste de um veculo temporria desta matria vitalizada. Tal pensamento ou impulso torna-se com o tempo um tipo de criatura viva, o pensamento fora da alma, e a matria vivificada do corpo. Em vez de usar a parfrase um tanto desajeitada, "matria astral ou mental animada pela essncia mondica na fase de um dos reinos elementais", os escritores teosficos, muitas vezes, por razes de brevidade, refere-se a este assunto vivificado essncia simplesmente elemental, e s vezes eles falam de a forma-pensamento como "um elemental". Pode haver uma infinita variedade na cor e na forma de elementais como ou-formas-pensamento, para cada pensamento rodeia o assunto que apropriado para sua expresso, e define que a matria em vibra em harmonia com a sua prpria, de modo que o carter do pensamento decide sua cor, e o estudo de suas variaes e combinaes uma extremamente interessante. Se o pensamento do homem ou o sentimento est diretamente ligado com outra pessoa, a resultante forma-pensamento se move para essa pessoa e descarrega-se sobre seus corpos astral e mental. Se o pensamento do homem sobre si mesmo , ou baseada em um sentimento pessoal, como a grande maioria dos pensamentos so que paira em torno de seu criador est sempre pronto para reagir em cima dele quando ele est por um momento em uma condio passiva. Por exemplo, um homem que se

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entrega aos pensamentos de impureza pode esquecer tudo sobre eles, enquanto ele est envolvido na rotina diria do seu negcio, embora as formas resultantes esto penduradas em sua volta em uma nuvem pesada, sua ateno est dirigida para outra forma e taxa de vibrao. Quando, porm, o homem descansa depois de seu trabalho e deixa sua mente em branco no que diz respeito pensamento definido muito provvel ele sentir a vibrao de impureza insidiosamente sobre ele. Se a conscincia do homem desperta em qualquer medida, ele pode perceber isso e gritar que ele est sendo tentado pelo diabo; mas a verdade que a tentao de fora s na aparncia, uma vez que no nada, mas a reao natural sobre ele prprio e suas formas-pensamento. Cada homem viaja atravs do espao fechado dentro de uma gaiola de seu prprio edifcio, cercado por uma massa de formas criadas pelos seus pensamentos habituais. Atravs deste meio, ele olha para fora sobre o mundo e, naturalmente, ele v tudo tingido com as suas cores predominantes, e todas as taxas de vibrao que alcan-lo de fora so mais ou menos modificadas pelas suas taxas. Assim, at que o homem aprende o controle completo de pensamento e sentimento, ele no v nada como realmente , uma vez que todas as suas observaes devem ser feitas atravs deste meio, o que distorce e cores tudo como mal-feitas de vidro. Do ponto de vista das formas que eles produzem, podemos classificar pensou em trs classes: 1. O que leva a imagem do pensador. Quando um homem pensa de si mesmo em algum lugar distante, ou pretende sinceramente estar naquele lugar, ele faz uma forma de pensamento em sua prpria imagem que aparece l. Essa forma no raramente foi visto por outras pessoas. Nesse caso, tanto o vidente deve ter o suficiente de clarividncia para o momento de ser capaz de observar que a forma astral e a forma-pensamento deve ter fora suficiente para se materializar, isto , temporariamente uma determinada quantidade de matria fsica. O pensamento que gera tal forma como este deve ser necessariamente forte, e, portanto, emprega

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uma proporo maior de matria do corpo mental, de modo que embora a forma seja pequena e comprimida quando ele deixa o pensador, ele desenha em volta dele uma quantidade considervel de matria astral, e geralmente se expande para a vida do tamanho de antes de aparecer a seu destino. 2. O que leva a imagem de algum objeto material. Quando um homem pensa de seu amigo ele faz dentro de seu corpo mental uma imagem minuciosa desse amigo, que muitas vezes passa para fora e geralmente flutua em suspenso no ar diante dele. Da mesma forma, se ele pensa em um quarto, uma casa, uma paisagem, pequenas imagens dessas coisas so formadas dentro do corpo mental e depois exteriorizadas. Isso igualmente verdade quando ele est exercendo sua imaginao, o pintor que forma uma concepo de seu quadro futuro constri-o para fora da matria de seu corpo mental, e ento a projeta para o espao em frente a ele. O romancista da mesma forma que constri imagens de seu personagem em questo mental, e pelo exerccio de sua vontade move essas marionetes de uma posio ou agrupamento para outro, de modo que o enredo de sua histria literalmente agiu diante dele. Com nossas concepes curiosamente invertida da realidade difcil para ns compreendermos que essas imagens mentais realmente existem, e so to inteiramente objetivas que pode ser facilmente visto pelo clarividente, e pode at ser reorganizadas por algum que no o seu criador. Alguns romancistas tm sido consciente de tal processo, e testemunharam que seus personagens, quando uma vez criado desenvolveu uma vontade prpria, e insistiu em levar o enredo da histria ao longo de linhas bastante diferentes daquelas originalmente pretendido pelo autor. Isto realmente acontece, s vezes, porque as formas-pensamento eram animadas por espritos da natureza ldica, ou com mais freqncia porque alguns romancistas "morto", observando no plano astral o desenvolvimento do plano de seus companheiros-autor, pensou que ele poderia melhorar sobre ele, e escolheu este mtodo de apresentar suas sugestes.

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3. Que assume uma forma inteiramente prpria, expressando suas qualidades inerentes ao assunto que chama a sua volta. Apenas formaspensamento desta terceira classe pode ser ilustrado, para representar os da primeira ou segunda classe seria apenas para tirar retratos ou paisagens. Nesses tipos temos a matria plstica mental ou astral moldado em imitao de formas pertencentes ao plano fsico, neste terceiro grupo, temos um vislumbre das formas naturais aos planos astral ou mental. No entanto, este fato, o que os torna to interessante, coloca uma barreira insupervel no caminho da sua reproduo exata. Formas-pensamento desta terceira classe, quase invariavelmente, manifestar-se sobre o plano astral, como a grande maioria delas so expresses de sentimentos, bem como do pensamento. Muitos de ns aqui do amostras de serem dessa classe, exceto alguns exemplos do belo formas-pensamento criada em meditao definida por aqueles que, atravs de longa prtica, aprenderam a pensar. Formas-pensamento dirigidos para outras pessoas produzem efeitos definitivamente marcantes, sendo estes efeitos ou parcialmente reproduzidos na aura do receptor e aumentando assim o resultado total, ou repelido por ele. Um pensamento de amor e de desejo de proteger, dirigida fortemente para algum objeto amado, cria um formulrio que vai para a pessoa, e permanece em sua aura como uma blindagem e proteo do agente, ele ir procurar todas as oportunidades para servir, e todos os oportunidades para defender, no por uma ao consciente e deliberada, mas como o impulso imprimido sobre ele, e vai fortalecer as foras amigas que incidem sobre a aura e enfraquecer as hostis. Assim, podemos criar e manter verdadeiros anjos da guarda em volta daqueles que amamos. Uma orao de uma me distante do seu filho produz crculos em volta dele, embora ela no conhea o mtodo pelo qual a sua "orao atendida." Nos casos dos pensamentos bons ou maus so projetados em indivduos, esses pensamentos, cumprem a sua misso se encontrarem, na aura do objeto a quem so enviados, materiais capazes de responder com simpatia a suas vibraes. Qualquer combinao de matria s pode vibrar dentro de certos limites definidos, e se a forma-pensamento esta fora todos os limites dentro dos quais a aura capaz de vibrar, no pode afetar a aura do outro. por

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isso que se diz que um corao puro e mente so os melhores protetores contra qualquer agresso inimiga, porque um corao puro e mente vai construir um astral e um corpo mental de materiais finos e sutis, e estas entidades no podem responder a vibraes que demanda de matria grosseira e densa. Se um mau pensamento, projetado com a inteno malfica arremessado de volta com toda a sua energia prpria, depois de ter matria em seus corpos astral e mental semelhante ao da formapensamento que gerou sofrendo os efeitos destrutivos que tinha a inteno de causar ao outro. Assim, "maldies [e as bnos] voltam para o poleiro." Vrias instncias so bem conhecidas pelos membros da Sociedade Teosfica, tendo sob sua observao direta. Enquanto qualquer um dos tipos de matrias relacionadas com os maus pensamentos e egostas permanecerem no corpo de uma pessoa, ele fica aberto a ataques de quem lhe quer fazer mal, mas quando ele tem perfeitamente eliminado estes seus inimigos no pode feri-lo, e ele continua com calma e tranquilidade em meio a todos os dardos de uma malcia. Outro ponto que deve ser mencionado antes de passar considerao das nossas ilustraes que cada uma das formas-pensamento dada aqui retirado da vida. Eles no so formas imaginrias, preparado como algum sonhador elas so representaes de formas realmente observadas de homens e mulheres comuns, e que reproduzido com todos os cuidados possveis e fidelidade por aqueles que t-los visto, ILUSTRATIVA formas-pensamento AFETO Afeio Pura. -Fig. 8 uma nuvem giratria de afeto puro, e exceto por sua impreciso que ela representa um sentimento muito bom. A pessoa de quem emana est feliz e em paz com o mundo, o pensamento sonhador de um amigo cuja presena um prazer. No h nada afiado ou forte sobre o sentimento, mas suave bem-estar, e de um prazer desinteressado na proximidade daqueles que so amados. O sentimento que d luz a tal nuvem puro de seu tipo, mas no h nele nenhuma fora capaz de produzir resultados concretos. Uma aparncia de modo algum, ao contrrio isso com freqncia envolve um gato ronronando suavemente, e irradia

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lentamente para fora do animal em uma srie de camadas concntricas gradualmente ampliando de nuvem rosada, desvanecendo-se invisibilidade a uma distncia de poucos metros de seu criador

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FIG. 8.

Afeto Egoista. -Fig. 9 mostra-nos tambm uma nuvem de carinho, mas desta vez ele est profundamente impregnada de um sentimento muito menos desejvel. O marrom-acinzentado do egosmo se mostra muito decididamente entre os carmim do amor, e assim vemos que o carinho que indicado est intimamente ligado com a satisfao de favores j recebidos, e com uma antecipao animada dos outros. Por tempo indeterminado como era o sentimento que produziu uma nuvem na figura. 8, pelo menos era livre desta mancha do egosmo, e, portanto, mostrou uma certa nobreza da natureza em seu autor. Fig. 9 representa condio da mente em um nvel inferior de evoluo. Dificilmente seria possvel que essas duas nuvens emanassem da mesma pessoa.

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FIG. 9. Afeto definitivo. -A figura. 10 mostra que aqui temos de lidar com algo completamente diferente de uma coisa da natureza, algo eficaz e capaz, que ir alcanar um resultado. A cor totalmente igual ao da figura. 8 em clareza e profundidade e transparncia, mas o que estava l um mero sentimento , neste caso traduzido em inteno enftica uma ao firme. Fig. 10 descreve apenas como uma forma de pensamento depois de ter deixado o corpo astral de seu autor, e est a caminho do seu objetivo. Pode-se observar que a forma quase circular se transformou em outra que se assemelha a um projtil ou a cabea de um cometa, e que ser facilmente entendido que essa alterao causada por seu movimento rpido para a frente. A clareza da cor nos assegura a pureza da emoo que deu origem a esta forma de pensamento, enquanto a preciso de seu contorno prova inequvoca de poder e de finalidade vigoroso. A alma que deu luz uma forma de pensamento como este j deve ser uma de certa quantidade de desenvolvimento.

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FIG. 10. Irradiando Afeto. -Fig. 11 nos d nosso primeiro exemplo de uma formapensamento intencionalmente gerada, uma vez que seu autor fez o esforo para derrama diante do amor para todos os seres. Deve ser lembrado que todas estas formas esto em constante movimento. Este, por exemplo, est em constante ampliao para fora, embora parea haver uma fonte inesgotvel brotando atravs do centro de uma dimenso que no pode representar. Um sentimento como este to amplo em sua aplicao, que muito difcil mant-la clara e precisa.

FIG. 11.

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Paz

proteo.

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-Poucas formas-pensamento so

mais

bonitas

expressivas do que isso que vemos na figura. 12. Este um pensamento de amor e paz, proteo e bno, enviado por algum que tem o poder e ganhou o direito de abenoar. No de todo provvel que na mente de seu criador existia qualquer pensamento de sua forma de algum reflexo inconsciente de lies da infncia sobre anjos da guarda podem ter tido a sua influncia na determinao desta. No entanto, que pode ser, o ardente desejo, sem dvida, vestiu-se neste esboo graciosa e expressiva, enquanto o afeto que levou que deu a ele sua bela cor de rosa, e do intelecto que orientou que brilhou como a luz solar como o seu corao e suporte central. Assim, na verdade podemos fazer anjos da guarda verdadeiro para pairar sobre e proteger aqueles que amamos.

FIG. 12. DEVOO Sentimento religioso. -Fig. 14 mostra-nos uma outra nuvem disforme de rolamento, mas desta vez ele azul em vez de vermelho. esse sentimento prazerosa sensao de devoo religiosa que to comum entre aqueles que tem piedade mais desenvolvido do que o intelecto. Em muitas igrejas pode-se ver uma grande nuvem de flutuar de um azul profundo sobre as cabeas da congregao por tempo indeterminado, em linhas gerais, devido natureza indistinta dos pensamentos e sentimentos que a provocam.

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FIG. 14. O homem que sente devoo como este aquele que sabe em quem acreditar, o homem que faz tal forma de pensamento como este aquele que aprendeu sozinho a pensar. A determinao dos pontos de corrida ascendente para a coragem, assim como convico, enquanto a nitidez de seu contorno mostra a clareza da concepo do seu criador, e da pureza inigualvel de sua cor testemunha a sua generosidade absoluta

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A resposta devoo. -Na figura. 17

FIG. 17. -Fig. 16 nos d ainda uma outra forma de devoo, produzindo uma forma de rara beleza de um tipo completamente novo para ns, um tipo em que se poderia primeira vista, supor que vrias formas graciosas pertencentes a animar natureza foram sendo imitado.

FIG. 16. Auto-renncia Esta forma das mais belo azul plido

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INTELECTO

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O prazer intelectual vaga. -Fig. 18 representa uma nuvem vaga de mesma ordem que aqueles mostrados nas Figs. 8 e 14, mas neste caso a cor o amarelo em vez de vermelho ou azul. Amarela em qualquer um dos veculos do homem sempre indica capacidade intelectual, mas as tonalidades variam muito, e pode ser complicada pela mistura de outros matizes. De um modo geral, tem um tom mais profundo e mais maante se o intelecto dirigido principalmente em canais menores, mais especialmente se os objetos so egostas. No corpo astral ou mental do homem comum de negcio que iria mostrar-se como amarelo ocre, enquanto o intelecto puro dedicada ao estudo da filosofia ou matemtica aparece com freqncia a ser de ouro, e isso aumenta gradualmente para um limo belo e claro e luminoso, amarelo quando um intelecto muito poderoso est sendo empregado absolutamente altrusta para o benefcio da humanidade. Mais amarelo formas-pensamento so claramente delineados, e uma nuvem vaga desta cor comparativamente rara. Ele indica o prazer intelectual-apreciao do resultado da engenhosidade, ou a alegria sentida na obra inteligente.

FIG. 18. No intuito de conhecer. -Fig. 19 de interesse, mostrando-nos algo do crescimento de uma forma-pensamento. A fase anterior, que indicado pela forma superior, no incomum, e indica a determinao para resolver algum problema, a inteno de conhecer e de entender. s vezes, um

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conferencista teosfico v muitas dessas formas amarelo serpentina projetando para ele a partir de sua audincia, e sada-os como um sinal de que seus ouvintes esto seguindo seus argumentos de forma inteligente, e ter um desejo sincero de entender e saber mais. A forma desse tipo freqentemente acompanha uma pergunta, e se, como s vezes infelizmente o caso, a questo colocar menos com o desejo genuno de conhecimento do que para o propsito de expor a perspiccia de quem pergunta, o formulrio fortemente tingida com a laranja que indica profunda vaidade. Foi em uma reunio teosfico que esta forma especial foi encontrada, e acompanhada de uma questo que mostrou muita reflexo e penetrao. A resposta dada no incio no foi completamente satisfatria para o investigador, que parece ter recebido a impresso de que seu problema estava sendo contornadas pelo docente. Sua resoluo para obter uma resposta completa e exaustiva a sua investigao tornou-se mais determinado do que nunca, e sua forma-pensamento se aprofundou na cor e transformou-se na segunda das duas formas, semelhante a um sacarolhas ainda mais perto do que antes. Formas semelhantes a estas esto constantemente criado por curiosidade frvola e comum, mas como no h intelecto envolvidos nesse caso a cor no mais amarelo, mas geralmente se assemelha ao da carne em decomposio, um pouco como o mostrado na figura. 29 como expressar o desejo de um homem embriagado por lcool.

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FIG. 19.

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Ambio alta. -Fig. 20 nos d uma outra manifestao de ambio desejo para o lugar ou poder. A qualidade ambiciosa mostrado pela cor laranja profundo e rica, e o desejo pelas extenses viciado que precedem a forma como ele se move. O pensamento uma boa e pura de seu tipo, pois se no houvesse base de qualquer coisa ou egosta no desejo que inevitavelmente mostrar-se no escurecimento da tonalidade clara de laranja por vermelho maante, marrons ou cinzas. Se este homem cobiado lugar ou poder, no era para seu prprio bem, mas da convico de que ele poderia fazer o trabalho bem e verdadeiramente, e em benefcio de seus semelhantes.

FIG. 20. Ambio egosta. -Ambio de um tipo inferior representado na figura. 21. No s temos aqui uma grande mancha do marrom maante cinza de egosmo, mas tambm h uma diferena considervel na forma, embora parea possuir igual definio do contorno. Fig. 20 est a subir de forma constante em diante rumo a um objetivo definido, pois ser observado que a parte central como definitivamente um projtil como Figo. 10. Fig. 21, por outro lado, uma forma flutuante, e um forte indicativo de cobia geral, a ambio de agarrar tudo para o eu que est vista.

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FIG. 21. RAIVA Nas figuras 22 e 23 temos dois exemplos terrveis do efeito da raiva. As nuvens escuras (Fig. 22) foi retirado da aura de um homem spero e parcialmente embriagado no East End de Londres quando ele feriu uma mulher. (Fig. 23) foi um pensamento de raiva constante, intenso e desejando vingana, da qualidade de homicdio, sustentada ao longo dos anos, e dirigido contra uma pessoa que tinha infligido uma leso profunda sobre o que enviou-o luz; tinha sido o ltimo dotado de uma vontade forte e treinado, como uma forma-pensamento como o mataria. Note-se que ambos tomam a forma irregular enquanto a parte inferior representa uma firmeza de inteno, que muito mais perigoso. A diferena de cor entre os dois tambm digno de nota. No de cima do marrom suja de egosmo to fortemente evidente que as manchas mesmo o jorro de raiva, enquanto no segundo caso, embora no o egosmo sendo a raiz o pensamento original foi a ira concentrada.

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FIG. 23. A Exposio da raiva. Fig-In. 24, vemos UMA Exposio de raiva de um Personagem Totalmente Diferente. Aqui no o dio sustentado, mas simplesmente uma exploso de vigorosa irritao. ao mesmo tempo evidente que, enquanto os criadores das formas mostradas na Figs. 22 e 23 direcionaram sua ira contra um indivduo, a pessoa que responsvel pela exploso na fig. 24 o momento de guerra do seu mundo inteiro. O trao de laranja misturado com o carmesim implica que o seu orgulho foi ferido seriamente. instrutivo comparar as radiaes desta placa com os da Figura. 11. Aqui vemos indicada uma verdadeira exploso instantnea, em sua passagem e irregular em seus efeitos, e no centro vago nos mostra que o sentimento que causou j uma coisa do passado, e que nenhuma fora adicional est sendo gerado.

FIG. 24.

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Cime vigilante. -Na figura. 25, A notvel semelhana com a cobra com a cabea levantada apropriadamente simboliza a atitude extraordinariamente imbecil da pessoa ciumenta, profundamente alerta para descobrir sinais de traio.

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FIG. 25.

SIMPATIA Simpatia vaga. -Na figura. 18A temos outra das nuvens vagas, mas desta vez a sua cor verde mostra-nos que uma manifestao do sentimento de simpatia.

FIG. 18A.

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MEDO

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Medo sbito. -Um dos objetos mais triste na natureza um homem ou um animal em estado de medo

FIG. 27.

Ganncia

FIG. 28. SELFISH GREED

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Vcio lcool

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FIG. 29. GREED FOR DRINK Vrias emoes Em um naufrgio. Eles foram chamados diante de um terrvel acidente, e elas so instrutivas para mostrar o quo diferente as pessoas so afetadas por um perigo repentino e grave.

FIG. 30. A segunda forma representa pelo menos uma tentativa de auto-controle, e mostra a atitude adotada por uma pessoa ter uma certa quantidade de sentimento religioso. O pensador est buscando consolo na orao, e procurando, desta forma, superar o seu medo. Isso indicado pelo ponto de acinzentado-azul, que se levanta hesitante para cima, a mostra de cores, no entanto, que o esforo apenas parcialmente bem sucedido, e vemos

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tambm a partir da parte inferior da forma-pensamento, com seu contorno irregular e sua caindo fragmentos, que existe na realidade, quase como susto muito aqui como no outro caso. Mas pelo menos esta mulher teve presena de esprito suficiente para se lembrar que ela deve orar, e est a tentar imaginar que ela no tem medo que ela faz isso, enquanto no outro caso, no havia absolutamente nenhum pensamento alm do terror egosta. Um contraste muito marcante a fora magnfica e deciso do terceiro. Aqui no temos massa amorfa com linhas tremendo e fragmentos de explosivos, mas um pensamento poderoso, claro e definitivo, obviamente cheio de fora e resoluo. Pois este o pensamento do oficial encarregado, o homem responsvel pela vida e pela segurana dos passageiros, e ele sobe para a emergncia de uma forma mais satisfatria. Nem sequer lhe ocorreu a sentir a menor sombra de medo, ele no tem tempo para isso. Fig. 31 Pensamento de um Ator enquanto Espera ir ao palco na sua "Primeira noite" de Desempenho. A banda larga de laranja no centro muito claramente definida, e a expresso de uma bem fundada autoconfiana, a realizao de muitos sucessos anteriores, e a expectativa razovel de que, nesta ocasio, outra ser adicionada lista.

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FIG. 31.

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Os jogadores Compulsivos

FIG. 32. Em um acidente de rua. -Fig. 33. Estas duas evidncias de emoo foram vistos simultaneamente entre os espectadores de um acidente numa rua caso em que algum foi derrubado e ligeiramente ferido por um veculo. As pessoas que geraram essas duas formas-pensamento tiveram um interesse afetuoso pela vtima e profunda compaixo por seu sofrimento

FIG. 33.

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Em um funeral. -Na figura. 34 temos um exemplo muito marcante da vantagem do conhecimento, da mudana fundamental produzida na atitude do homem de esprito, uma compreenso clara das grandes leis da natureza sob a qual vivemos. Totalmente diferentes como o so em todos os aspectos de cor e forma e significado, estas duas formas-pensamento foram vistos simultaneamente, e eles representam dois pontos de vista em relao mesma ocorrncia.

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FIG. 34. -Fig. 35 .Ela representa o sentimento de um homem reencontrando um grande amigo e seus dois braos se estendem em direo ao amigo se aproximando como se para abra-lo. A cor rosa, naturalmente, prenuncia a afeio sentida, a luz verde mostra a profundidade da simpatia que existe, e o amarelo claro um sinal do prazer intelectual com a qual o criador do pensamento antecipa o revival de reminiscncias deliciosa de longos dias passados .

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FIG. 35. Na figura. 36 temos uma complexa forma-pensamento que representam a bela imagem sobre um assunto religioso.

FIG. 36.

MEDITAO At agora temos lidado principalmente com formas que so a expresso da emoo ou do pensamento, como despertado dentro da mente por circunstncias externas. Temos agora a considerar alguns daqueles causados por pensamentos que surgem de dentro de formulrios gerados durante a meditao, cada um sendo o efeito produzido por um esforo

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consciente por parte do pensador para formar uma certa concepo, ou colocar-se em uma certa atitude .

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FIG. 37. SYMPATHY AND LOVE FOR ALL

FIG. 38.

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FIG. 39.

FIG. 40.

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FIG. 42.

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FIG. 43.

FORMAS CONSTRUDA POR MSICA

Alguns exemplos de outro tipo de formas desconhecidas para aqueles que esto confinados aos sentidos fsicos como seus meios de obteno de informaes. Muitas pessoas esto conscientes que o som sempre associado a cores que, quando, por exemplo, uma nota musical tocada, um flash de cor correspondente para ele pode ser visto por aqueles cujos sentidos mais finos j esto de certa forma desenvolvido. Parece no ser to do conhecimento geral que o som produz formulrio, bem como a cor, e que cada pea de msica deixa atrs de si uma impresso dessa natureza, que persiste por um tempo considervel, e claramente visvel e inteligvel para aqueles que tm olhos para ver. Outras possibilidades de variao so introduzidas pelo tipo de instrumento sobre o qual a msica executada, e tambm pelos mritos dos msicos. O mesmo pedao de msica com preciso sempre construir a mesma forma.

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5 Lio- ELEMENTARES A vida e a sobrevivncia dos elementares "Por estarmos falando referir nisso, que os

interessante

elementares s tm vida enquanto esto sendo alimentados pela energia (pensamentos, sentimentos, desejos) de seu, ou de seus, criadores, pois so como vampiros, alis, eles so vampiros, vampiros energticos, eles sugam a energia de seus criadores, hospedeiros, depois disso eles se despolarizam e regressam ao seu estado original como elementos, exceto quando a contaminao, no caso de elementares negativos, foi muito intensa, da necessria uma ao sobre eles, mas falaremos disso mais frente, mas de qualquer jeito eles no mais ficaro com a pessoa aps ser cortado o fluxo de alimentao energtica, nesses casos, nos quais os elementares por si mesmos no conseguem voltar aos seus estados puros como elementos, mas no mais esto ligados a seus criadores, eles ficaro vagando por a, buscando se grudar em outra pessoa que vibre de forma similar de seu criador tal como um carrapato, isso claro o que eu chamo de poluio energtica, jogar o lixo na calada ao invs de recicl-lo Bom, continuando, alimentada a por Criao Deus existe (pelo porque seu est constantemente seu Amor, sendo est pensamento,

constantemente sendo pensada), nossa vida ruim existe porque est constantemente sendo alimentada (pensada, criada) por ns, a boa tambm, a situao ruim da humanidade est assim e continuar estando enquanto alimentarmos (pensarmos, co-criarmos), quando cessa esse envio de energia para os elementares ele enfraquece e se despolariza."

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A energia especfica e polarizada dos elementares "Outra coisa que com certeza j pensaram, os elementares naturalmente carregam consigo a energia mental/ sentimental que originou sua formao, um elementares que criei em um momento de dio transporta essa energia, um elementares que criei com Amor um elementar de Amor, quem se sintonizar com ele sentir esse Amor, isso no caso de nossas coisas fsicas perde um pouco o significado, eu corto a tal lenha com a inteno de acender minha lareira, isso que ela transporta com ela, um elementar sem uma energia muito forte, nada de intenso, ao contrrio dos criados diretamente pelo pensamento ou pelo sentimento. Bom, se eu criar ento um elementar de dio em relao a algum ele ir at essa pessoa tentar realizar aquilo que eu desejo para ela, fazer a ela, e porqu? Porque o elementar sempre uma extenso de seu criador, eu vou nele, consciente ou inconscientemente, fazer aquilo que minhas limitaes fsicas de encarnado me impedem de fazer com meu corpo fsico, ento j esto vendo como srio. Chegando l, na pessoa, o elementar tentar prejudicar ela, se ela estiver receptiva energeticamente ser afetada, se no estiver estar protegida, e o elementar no a poder atingir." Os Elementares explicam a Lei do Retorno e o Karma "Toda a criao retorna para seu criador", "Colhemos aquilo que

plantamos", e sempre associamos isso aos elementares, ns lhe chamamos vrias vezes de Lei dos Elementares,vamos agora ver o porqu disso. Esse elementares de dio que enviei vai regressar para mim, mas porqu? simples, Lei da Atrao, quer dizer gente, se eu atraio energias de outros que sejam semelhantes minha, no vou atrair de volta uma energia que parte da minha? O elementares que criei nunca se separou de mim, apenas se

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esticou at pessoa que quis atingir e voltou para mim como o efeito de um elstico, nada mais, foi como um brao que eu estendi, esse elementar parte de mim porque fui eu que o moldei e o estou sustentando. Deus no habita tudo na Criao, tudo que ele criou e moldou? Ento, eu habito tudo que eu crio e moldo, muito simples entender isso. E o que que esse elementar vai trazer pra mim no seu regresso? A energia que eu enviei para a outra pessoa, ento ele vai vir e vai me dar uma boa pancada na cabea no momento da chegada, vai me atingir cheio de dio, o dio que eu queria que atingisse a outra pessoa. Vocs acham que magia negra e amarrao muito diferente disto? Que nada, puro elementar. Eu poderia dar vrios exemplos, mas cada um estude as vrias situaes sendo enviadas para os outros, inveja, mgoa, revolta, etc., e estudem tambm as coisas boas, felicidade, Amor, companheirismo, etc., e esses vo, e mesmo que a pessoa no esteja receptiva, ficam l trabalhando nela, para que ela desperte gradualmente para a energia que eles transportam, isto porque o Amor neutraliza qualquer barreira negativa, que formada, nada mais nada menos, que por Amor desarmnico. Creio que agora a Lei do Karma foi desmistificada, os elementares explicam todo esse processo de retorno, a Lei do Retorno, o que inclui tambm a Lei do Dharma, isto , a conseqncia de nossas aes positivas, que eu na verdade colocaria como a conseqncia de nossos pensamentos e sentimentos positivos, a conseqncia da nossa obedincia s Leis Divinas, e mais frente vero o porqu, vero porque eu no considero que as aes tenham assim tanta influncia no Karma e no Dharma, assim como o Karma a conseqncia de nossas aes negativas, que novamente eu prefiro colocar como conseqncia da desobedincia s Leis Divinas e dos maus pensamentos e sentimentos, vamos agora ento se aprofundar na questo para que tudo seja bem esclarecido e entendido. O karma, como j sabemos, segue a lei do "olho por olho, dente por dente", "quem vive pela espada morre pela espada", o que eu fiz me ser feito portanto, sem uma noo clara de elementares no podemos compreender

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como isso ocorre, teramos at que considerar que foras divinas entrariam em ao para realizar as cobranas horrveis do karma, o que seria incabvel pois a Criao perfeita, tal como Deus, onde estaria nesse caso o Amor e a bondade, n? Ento a nica fora que entra em ao para cobrar e executar o karma nosso poder co-criador como humanidade, gerando elementares que mais tarde retornaro para ns, coletivamente criamos o karma da humanidade e individualmente o nosso, e os gerenciamos inconscientemente a cada instante. J entendemos que o elementar sempre retorna para sua fonte, o ser humano que o criou, agora vamos entender como o fato de eu ter assassinado uma pessoa em encarnao anterior poder fazer com que eu seja assassinado mais frente. Vejamos, se eu assassino uma pessoa, na verdade estou apenas moldando seu elementar de corpo, neste caso impossibilitando esse elementar de continuar contendo uma conscincia, um esprito, nele, eu recorri para isso a meu elementar de corpo para efetuar o crime, foi ento uma moldagem de elementares usando como intermdio outros elementares (meu corpo, armas, etc.), isso importante para entender como muitas vezes um ser humano nasce com os problemas fsicos em seu corpo que causou nos corpos de outras pessoas no passado, mas isso veremos mais frente, e importante saber que antes de eu efetuar o crime na matria, com meu elementar material, o corpo, eu criei um elementar no plano astral do crime com meu desejo de cometer esse crime, um elementar que tem como objetivo cometer esse crime, eu o fiz inconscientemente claro, mas ele existe e est l, e como sempre ir se estender at pessoa visada e tentar atac-la, embora claro nesse caso dificilmente a conseguiria assassinar, mas vamos supor que junto a isso eu realmente cometa o crime com meu elementar de corpo fsico, que por estar na mesma vibrao que o corpo da vtima pode infligir-lhe um dano maior, pronto, estar realizado meu desejo, a pessoa desencarnou, mas ser isso que criar o karma? No, de modo algum, o que vai criar o karma ser o retorno de ambos os elementares de assassinato, o elementar do corpo fsico e o elementar astral, o do corpo na verdade no ir retornar,

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ele j estar comigo, mesmo assim ele ir trazer para mim aquilo que eu enviei para o outro, vamos supor que o crime tivesse sido cometido atacando o corao da vtima, meu elementar de corpo poderia desenvolver ento um problema em meu corao, que poderia provavelmente me levar morte, isto j foi bem falado na doutrina esprita, usando como exemplo os suicidas, que reencarnam com problemas graves nos locais do corpo que usaram para se suicidarem, o que aconteceu foi que o elementar do corpo "retornou" para essa pessoa trazendo aquilo que ela desejou para o outro ou para si mesma, ento j podemos concluir que o elementar do corpo no necessita ser necessariamente o mesmo corpo que a pessoa utilizou para cometer seus crimes, basta ser um corpo fsico e ela o estar ocupando, por isso o karma acompanha as pessoas ao longo das reencarnaes. (Sei que em pelo menos uns 2 artigos falei que uma doena no corpo sempre tem como causa uma doena similar na mente/esprito, e isso no contradiz a informao (usando como exemplo o corao) que dei agora, e nem sequer a que dei agora constitui uma exceo regra, o que ocorre que os elementares fsico e/ ou astral que criei no passado antes de manifestarem em meu corpo meu karma eles o manifestam primeiro em minha mente (alis, apenas o manifestam na mente, veja a explicao mais frente), gerando uma doena mental/ espiritual, que por sua vez se expressa no corpo fsico, pois os elementares partem da mente e a ela regressam, e nela tambm que fazem seus estragos como consequncia da lei do retorno, do karma, causando uma doena mental/ espiritual similar que ento como consequncia ir se expressar no fsico, porque, usando o tal exemplo do corao, o problema foi meu pensamento de atingir o corao do outro, isso gerou o karma e o elementar, atingir o corao concretamente aumentou o poder dele claro, porque concretizei a inteno do elementar, por isso ele voltou com fora total para me fazer passar pelo mesmo, mas de qualquer jeito o que ele vem me causar um problema mental/ espiritual igual ao pensamento com que eu o configurei, o pensamento de atacar o corao de meu semelhante, na mente que ele vem me dar o retorno, pois foi da mente e no do corpo que ele partiu, e por sua vez minha mente/ esprito ir manifestar isso no corpo na forma de

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um problema de sade, mas minha mente que serve como intermedirio entre os elementares, como sempre a mente a base de tudo, fica o esclarecimento dado) Bom, quanto ao retorno do elementar astral igualmente simples e igual, ele carrega consigo, no caso do exemplo dado, a energia do assassinato, ele por si s no pode me assassinar, embora possa me causar dano, ento ele vai se sintonizar com algum com o desejo de matar ou com algum fraco e desavisado, e vai influenciar de tal forma sua mente que o levar a assassinar seu criador ("Orai e Vigiai", fica o conselho). Eventualmente ele pode at utilizar a vtima que ele mesmo vitimou no passado, mas s se ela desejar, pelo menos inconscientemente, a vingana de seu algoz. Vejam bem que normalmente acreditamos que o karma liga as pessoas, na verdade as pessoas esto ligadas aos elementares que criaram, embora claro isso muitas vezes acabe interligando as pessoas, quase sempre, porque raramente perdoamos e sempre desejamos vingana, mesmo que inconscientemente. Agora s mais uma questo, se eu no tivesse cometido o crime eu teria sido vitima de assassinato mesmo assim no futuro? No, porque sem realizar o homicdio os elementares fsico e astral de assassinato no teriam poder suficiente para causarem meu futuro desencarne, mas, se durante uma vida, ou vrias, eu gerar muitos desses elementares fortes, mesmo que jamais chegue a cometer os crimes, eles podem se combinar em um s elementar de assassinato que teria o poder que teriam meus elementares caso eu tivesse cometido o crime, e ento eles poderiam causar meu assassinato sim. Como sempre o pensamento, a mente, a base de tudo, o karma no poderia ser diferente o karma no est ligado s aes, mas sim aos pensamentos e desejos, pois as aes, palavras, etc., so sempre os elementos sendo moldados pela mente, isso explica aqueles dois ensinamentos, um de que quem trai sua mulher no pensamento j est cometendo adultrio, e o outro que o objetivo no no matar, remover o desejo de matar, ento tudo isso j explica que o controle deve ocorrer na mente, nos pensamentos e emoes, e no apenas naquilo que visvel

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para os outros, pois so os pensamentos e sentimentos desarmnicos que desobedecem s Leis Divinas e criam o karma, do mesmo modo, os pensamentos e sentimentos que obedecem s Leis Divinas criam o Dharma, o retorno positivo para nossas vidas, bom, uma colheita, apenas colheremos, receberemos, o que plantamos, enviamos. Ento, est nas mos de quem a melhora de nossa vida? Apenas nas nossas prprias mos, e nas mos de todos os seres humanos est a mudana da Terra, se s sentirmos e pensarmos Amor, e consequentemente s falarmos e agirmos com Amor, impossvel atrairmos coisas ruins para ns, nossa vida ser um paraso, ainda que o ajudante invisvel, o trabalhador da Luz, tenha como objetivo posicionar-se no meio do sofrimento para trazer a paz para os que sofrem, embora dentro dele ele deva sim possuir um paraso, o paraso interno." A cura fsica e espiritual atravs dos Elementares "Vamos nos focar agora na cura espiritual utilizando os elementares e na despolarizao de elementares negativos. Comecemos pela despolarizao, sabemos que polarizamos os elementos do Universo com nossos pensamentos e sentimentos, de forma negativa ou de forma positiva, nosso objetivo purificarmos todos os elementos que deturpamos ao longo de nossa vida eterna e ao longo da histria da humanidade, purificar ou despolarizar fazer, atravs do Amor, um elementar negativo retornar ao seu estado original de elemento, coisa que difcil para o mesmo fazer sozinho, pois sua egrgora muitas vezes foi muito deturpada, ento necessrio muitas vezes recorrer ao elemento fogo (que dos 12 elementos o que possui mais poder de limpeza e transmutao) para que esse elementar regresse a seu estado original como elemento, isso parte da ao como ajudante invisvel. Os elementares positivos pelo contrrio no deturpam os elementos, e rapidamente voltam a seu estado original quando paramos de os alimentar, isso porque vibram na mesma sintonia de Amor que os elementos em estado puro.

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Essa capacidade co-criadora que possumos pode ento, e deve, ser empregada tambm para criar elementares benficos, com fins protetores, curadores, estabilizadores de energia, etc., e podemos criar esses elementares para os outros ou para ns mesmos, sero nesse caso elementares criados com conscincia do que estamos fazendo, e no inconscientemente, quando eles so apenas frutos dos desejos. Toda essa capacidade de despolarizar elementares negativos e de criar elementares positivos explica a possibilidade de resgatar o karma, pois podemos neutralizar e fazer retornar a seu estado original os elementares negativos que nos cobram em nome do karma, e como fazer isso? Com Amor, gerando elementares que neutralizem os negativos e neutralizando inclusive diretamente esses elementares, isso se consegue atravs de exerccios espirituais e principalmente do desenvolvimento do Amor em ns mesmos e na ajuda no desenvolvimento do Amor em nosso prximo, da conseguiremos, junto Misericrdia Divina, resgatar nosso karma e ficaremos livres. O entendimento dos elementares nos deixa bem claro tambm como se processa a cura, pois sabemos que o corpo um elementar, logo, gerar a cura passa muitas vezes pela substituio do elementar de um tecido doente por outro elementar de um tecido saudvel criado por ns, o que exige geralmente a capacidade de expandirmos nossa mente at ao elementar do corpo da pessoa e observarmos como tudo l por dentro para criarmos corretamente, no entanto, esse elementar s ser aceite e substituir o elementar deteriorado mediante a aceitao, consciente ou inconsciente, da pessoa em relao cura, isto porque sempre criamos elementares como resposta a qualquer estmulo, e eles podem ser positivos, de aceitao, o que no caso da cura a facilita, ou de rejeio, o que a pode atrasar ou impedir, ento por isso muitas vezes melhor curar em silncio, discretamente, onde s nos depararemos com elementares inconscientes e mais generalistas, e com certeza em nmero menor, do que aqueles que poderiam ser criados conscientemente, isso especialmente importante no caso de cticos, j no caso de quem cr na cura espiritual essas pessoas

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saberem o que est ocorrendo inclusive facilita a cura, j sabemos porqu, ento, "tua f te curou". (s um aparte, se estivermos tentando falar com uma pessoa sobre a espiritualidade e ela no quiser escutar, existir algo mais em ao do que apenas sua rejeio consciente, pois ela inconscientemente j ter criado elementares negativos que bloquearo os elementares positivos de esclarecimento e Amor que estaremos enviando em sua direo. Como nossos elementares so de Amor deixaro a sua marca, ficaro l fazendo efeito, mas gradualmente, e por vezes nem sequer conseguimos nada a longo prazo, por isso muitas vezes melhor ficar quieto e esperar o tempo de cada um, irmos sim inserindo a espiritualidade nas conversas, mas dentro do que a pessoa pode aceitar e compreender no momento) Falamos aqui de substituio de elementares que constituem o corpo, mas podemos falar tambm de elementares que iro ajudar na recuperao dos elementares deteriorados do corpo, tudo depende da situao e das necessidades. Bom, da j vemos que podemos curar a mente tambm com os elementares benficos que podemos projetar, o ajudante invisvel ir naturalmente, com o passar do tempo, se aprofundando e entendendo melhor esse assunto. Para terminar quero apenas acrescentar algo que todos j concluram, como a auto-sugesto importante, pois estaremos criando fortes elementais de auto- ajuda que nos ajudaro a melhorar em todos os sentidos, ela tambm muito eficaz como proteo contra energias negativas, como por exemplo decretando: "Nenhuma energia negativa poder me atingir durante o dia, ou noite.", bom, cada um agora ir descobrindo suas utilidades. Ainda quero acrescentar algo que todos tambm j entenderam, os elementares so o que nos liga aos obsessores, que os atrai para perto de ns, fazendo aquilo que j sabemos, buscando um algoz para executar em ns aquilo que mandamos esse elementar executar em outro, ento se temos dio por outras pessoas como vamos querer no atrair obsessores que viro especialmente para nos odiar? E ainda acrescento sobre a grande necessidade de despolarizar os elementais antes de dormir, "Despolarizo em Amor todos os elementares

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negativos que criei e atra desde a ltima vez que despolarizei meus elementares" (o que tambm pode, e deve, ser feito durante o dia, principalmente em situaes negativas, pesadas), pois durante o sono os elementares esto no seu terreno, na sua arena, os sonhos, onde nos fazem vivenciar tudo aquilo que inserimos neles como energia, um local onde medos hipotticos se tornam medos reais, um local onde somos vtimas de nossas prprias falhas e iluses, o plano astral interno.""...se vocs so capazes de manipular os elementos da natureza e acoplar a eles energias nefastas emitidas por vossa mente e crebro, vocs necessitam ser tambm capazes de neutraliz-las, fazendo assim o Elemental base voltar ao seu estado original de pureza. Para fazerem isso vocs necessitam emitir um elementar ou forma pensamento benfica, de carga oposta,que ao entrar em contato com o elementar negativo se auto aniquilar levando junto a carga negativa,prevalecendo assim a pureza elementar original. fcil emitir elementares teraputicos, vocs devem focar vossa ateno em um ponto vazio do espao e inundarem-no de energia etrica visualizando as cores verde, ouro rubi, cristal ou violeta dependendo do caso, aps gerarem uma esfera pulsante e luminosa devem direcion-la ao elementar negativo e dessa forma ele ser revertido e aniquilado. Isso comum em casos de doenas onde um elementar negativo se instalou no corpo fsico e frequentemente no astral, logo, vocs devem detect-lo e, nesse caso, projetar um elementar de cor violeta e mais tarde verde,transmutando e sanando o problema. Ento, como podem ver a cura mental, parte da mente, pois dela que tambm partem os problemas. Mas, vocs devem saber que nem todos os elementares negativos causam doena, por exemplo, um elementar negativo acoplado ao corpo Emocional causar desanimo, logo, devem projetar uma esfera branco cristal, que elevar o nimo, j se a pessoa inquieta ou revoltada devem projetar o ouro rubi, que trar a paz, e,junto a estes base, e medida que vocs forem aprendendo, iro acrescentando outras coloraes dos 144 Raios, para dessa forma expandirem vosso

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trabalho e o sintonizarem com Alfa e Omega e com Mitch Ham Ell,dos quais partem os Raios Divinos que vocs conhecem e os que vocs ainda desconhecem." Os deuses elementares "E mais uma ltima reflexo, quando rezamos para Jesus, Maria, Buda, qualquer um, estamos rezando para eles ou para os elementares que coletivamente criamos deles? E no caso de Deus? Ser que no fomos ns que criamos nosso Deus e nossos mestres? Aqueles em que acreditamos, em nossa maioria, foram os criados por ns, os verdadeiros, os verdadeiros Jesus, Maria, Buda, etc., o verdadeiro Deus est atrs das nuvens espessas formadas por nossos elementares deles, nossos elementares da Hierarquia, e essas nuvens no sim pedem de os contatarmos e os conhecermos na realidade, uma vergonha. Cada idia que fazemos de Deus, cada nome e imagem que lhe damos, cada atributo besta est criando um novo elementar de Deus, para se juntar ao panteo de deuses do horror que ns possumos, e que muitas vezes at "contatam" (so captados por) alguns "profetas" de araque, e eis uma nova religio surgindo, vamos pensar nisso. Nossa misso como Pesquisadores da Verdade buscarmos ir alm dessas nuvens e contatar diretamente Deus, a Hierarquia e nossos Eu's Superiores, e abrir canais, buracos, nessa espessa barreira para que todos possam ver a Luz, funo essa que realizamos como ajudantes invisveis, despolarizando os elementares negativos criados por ns seres humanos." Mediunidade e a criao de elementares Se faz essencial alertar que quando o ser se transforma em mdium ele passa a interagir no apenas com os planos espirituais mas tambm com seu plano espiritual interno, seus elementares, e isso pode gerar confuses se no for bem compreendido. Por exemplo, o desejo intenso de ver um mestre ascensionado, por exemplo, El Morya, pode fazer com que um clarividente projete um

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elementar deste, e por ser clarividente o veja, naturalmente se for pouco esclarecido dir ter sido contatado por El Morya, mas nada mais viu que a manifestao de seu elementar de seu desejo, e o mesmo pode se aplicar em relao a sons, sensaes, etc. recebidas atravs da mediunidade, ento preciso tomar cuidado. Mas, como discernir entre realidade e as iluses elementares criadas pelo mdium ou por outros? Usando o corao, sentindo, atravs da mediunidade sensitiva, se o que estamos vendo real ou no, e no caso de um ser, caso seja necessrio ou adequado sabermos se real ou no, devemos contatar mentalmente ele, porque jamais um elementar poder nos responder atravs do pensamento, alem disso, um elementar no possui um dilogo, apenas pode falar uma ou outra frase como um rob, mas vejam bem como realmente acabamos muitas vezes vendo coisas que realmente no existem, que no so reais, mas que possuem certa objetividade na forma de elementares. Ento realmente o mdium muitas vezes pode se equivocar, caso no tenha discernimento nem conhea essa possibilidade de ser enganado pelos elementares, ele pode ver coisas, escutar coisas, sentir coisas, totalmente irreais, mas que esto plasmadas na forma de elementares, que apenas ele, ou pessoas sintonizadas na mesma vibrao, podem experimentar com os sentidos espirituais, mas que esto l realmente, embora no constituam parte do plano espiritual real. Fica o alerta, muito discernimento com a mediunidade, a mente humana poderosa e cria muita coisa facilmente confundida com a realidade espiritual exterior, exercer a mediunidade sem expectativas para ela alm da possibilidade de ajudar o indicado, pois elimina os desejos, logo, elimina a causa dos elementares, que podem poluir o ambiente espiritual exterior dificultando assim a ao do mdium como Ajudante Invisvel. (Espao Espiritual Mitch Ham Ell- http://www.mitchhamell.com.br).

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6 Lio- CLASSIFICAO DA FORMA PENSAMENTO: INVEJA: Vampirizador de energia vital e delapidador dos bens materiais. Atua como elemento de vampirizao no centro energtico umbilical e plexo solar, mas pode estar normalmente acoplado nas costas da pessoa, na altura renal e do umeral. Requer uma limpeza reikiana ou equivalente nesses pontos e banhos com ervas de limpeza. RAIVA: Altamente destrutivo e gneo, provoca doenas e fraqueza fsica, pode atrair muitos desencarnados que ao morrer carregara com eles muito dio ou raiva de pessoas ou de situaes que no puderam controlar aps a sua partida. Este elemento fica normalmente preso ao fgado e provoca serias anomalias ao funcionamento heptico, podendo gerar inclusive cirrose e similares no fgado, que por sua vez, pode atingir a linha gstrica. DIO: este possui maior fora que a raiva e normalmente e direcionado de forma letal, este tambm pode acoplar desencarnados com alta bagagem de dio por pessoas e por situaes vividas por eles, que entram na sintonia dos nossos sentimentos por algum ou que algum tenha mandado contra ns, criando srios problemas ao nosso campo energtico e atraindo inclusive magias pelo mal uso do magismo e da religio em nosso passado. Este gera desequilbrio geral do processo de diviso celular, o que pode criar em algumas pessoas o incio do cncer. Os centros energticos do plexo e cardaco so os mais afetados por este elemento e as vezes a coluna e a regio cervical. MEDO: este produz fraqueza de carter e sndromes de pnico e similares, depresso, insegurana e interferncias no campo emocional. Este sentimento que um elemento tem relao tambm com sndromes e nveis de conscincia onde o fanatismo prevaleceu em alguma vida passada, o que passa a ser um profundo fardo negativo dentro da nossa busca espiritual de transmutao que tentamos fazer, o que explica porque tantas dificuldades no decorrer do mesmo. Muitas entidades desencarnadas tentam interferir no nosso caminho devido ao medo do desconhecido e isso acaba por atuar em nosso inconsciente, um dos elementos mais

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complexos, pois ele em algum ponto de nossas existncias esteve presente e esta a atuar em algo dentro do nosso emocional ou mental. Este elemento ataca sempre a linha do plexo e bsico, por que retira energia direta da pessoa e com isso acopla a pessoa as energias mais densas do umbral e normalmente faz com que a pessoa ao dormir, seja tragada para as baixas esferas do umbral, onde existe uma parcela dela presa nessa realidade, normalmente de vidas passadas, criando assim um crculo vicioso de energias mal qualificadas e instabilidade emocional. CULPA: gera uma condio de incapacidade e falta de autoestima, altamente destrutiva e compassiva que deixa a pessoa com muitos obsessores suicidas que esto no Umbral ou em freqncias similares plas suas experincias de vida. Este muito similar ao elemento do medo, pois devido aos grandes dogmas religiosos que adquirimos no decorrer da nossas existncias, acabamos por ter culpa em relao a algo que no deveramos ter feito ou acreditamos nisso. Assim este elemento atrai para o nosso campo eletromagntico muitos obsessores pelo efeito de ressonncia que existe entre a inteno, o sentimento e as emanaes dele que acabam por atrair seres da mesma equivalncia de energia primordial que as faz ainda estarem pressas no Umbral ou em freqncias muito prximas a da realidade fsica da Terra. Este ataca diversos pontos do corpo e pode escolher como reao crmica, rgos e membros do corpo, no existe um ponto especifico, vai depender da estrutura emocional da pessoa, normalmente as coisas do erradas na vida de uma pessoa que carrega culpa e conseqentemente medo, nada da certo e isso requer um profundo trabalho de limpeza e alinhamento dos chacras e provavelmente trabalhos de regresso. OLHO GORDO: similar a INVEJA, podemos dizer que uma variao, no sentido que neste caso temos uma condio mais relacionada com objetos materiais, ou seja, a pessoa que obter os nossos objetos de valor, carros, imveis, jias, coisas palpveis que podem ser compradas com o dinheiro. A Inveja atua de forma mais ampla, o que pode incluir inveja dos nossos amigos, da nossa profisso e do nosso sucesso como um todo. Mas o Olho Gordo atua diretamente sobre as nossas coisas materiais que chamam a

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ateno. Tambm muito forte e entra na linhagem das tcnicas de magismo primordiais que as pessoas desconhecem a sua fora e direcionamento. Muito utilizado em segredos hermticos do magismo para destruir uma pessoa e retirar-lhe todos os recursos materiais. Este elemento entra no campo do cardaco e cerebral, pegando muitas vezes o nosso frontal e nuca. Mas pode estar acoplado alm do sistema nervoso central aos 7 centros energticos realizaes pessoais. MALDIO: este representa um dos mais complexos, pois podem ser inseridos dentro desse tipo de praga, diversos elementos, conforme o grau de raiva ou mesmo dio com que foi consagrado. Aqui o que mais prevalece e o poder da FORMA PENSAMENTO ou mesmo da FORMA SENTIMENTO, pois os sentimentos descontrolados so muito mais fortes que um pensamento sem controle e disperso. Dentro de uma maldio, que pode durar sculos de gerao a gerao, existe muitas vezes o acoplamento da prpria pessoa que a proferiu depois da sua morte, presa a esse arqutipo, o que faz dessa alma, um fantasma perene, que deve ser doutrinado, o que muitas vezes muito difcil, devido ao alto grau de cegueira espiritual e de dio dentro de seu corao, pois esse ser est preso as suas prprias criaes e no aceita isso. Este elemento se acopla a todos os centros energticos e corpos paralelos e entra na ressonncia dos medos e culpas e atua sobre o campo eletromagntico do registro intimo do corpo causal, por essa razo to profundo e de difcil resoluo. LUXURIA: Este um elemento que tem relao com as disfunes adquiridas no decorrer das encarnaes no que diz respeito ao mau uso da energia sexual. Tem profunda ligao com os seres Umbralinos que usa de forma desequilibrada essa energia, como no caso do imprio Romano que possumos registros mais recentes, mas que existiram em muitas eras da humanidade. A profanao da energia sexual atravs dos sculos gera elementos e gnios umbralinos completamente desequilibrados que acabam por se acoplar em nossa percepo emocional. Os seres umbralinos Incubus e Socubus so os Elementos personificados como seres de perversidade sexual, que podem se acoplar e nos levar a ter um comportamento sexual do corpo, atacando assim as nossas

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bem desequilibrado, sadomasoquista e anti natural, que acaba por atrair milhares de egregores negativas ao nosso campo arico. A questo no esta apenas na luxuria, ou na vontade de experimentar novas sensaes ou realizar fantasias sexuais, mas sim na energia por trs disso, que quando tem a ausncia do amor, esta em desequilbrio e acaba por atrair em nosso campo energtico energias negativas, que profanam o nosso ato sexual e geramos assim filhos com completa desarmonia, pois o ato de procriar deveria ser um ato de amor sublime acima de tudo, o que entra na linha dos estudos do Tantrismo Sagrado e das lies dos Mestres sobre a procriao Divina, em especial sobre as crianas ndigo, Violetas, Cristal, Esmeraldas, Douradas e Rubis, que j esto atuando na esfera terrestre. O elemento da Luxuria gera em nosso campo emocional e no nosso comportamento uma eterna busca por parceiros e ao mesmo tempo um vazio completo, pois no satisfaz e gera alta ansiedade e coloca as pessoas na rota da dependncia qumica e alcoolismo. Atua definitivamente no plexo e no centro energtico bsico e nas glndulas sexuais, mas tem muita fora nas sinapses cerebrais e emocionais, controlando nossos desejos e emoes mais baixas. FANATISMO: Aqui temos um elemento muito complexo, pois ele na verdade pode fazer com que uma pessoa entre de cabea em algo ambguo e o torne extremamente importante para a pessoa; e essa pessoa por sua vez, acaba totalmente obcecado pelo que ele mesmo gerou, sem que perceba isso, tem uma profunda ligao com o elemento de medo e de culpa. Assim o fanatismo entra como uma tbua de salvao em relao a algo que no inconsciente da pessoa esta atuando e ela no percebe. Este fica acoplado normalmente na regio cerebral e larngeo, e pode atuar em outros pontos ligados aos meridianos de acupuntura da coluna e das costas no geral. NEGATIVIDADE: aqui temos um exemplo comum de energia que uma pessoa gera, que a leva a derrota e que atrai para si energias equivalentes e muitas vezes acabam por contaminar outras, pois dentro deste elemento, temos a atuao de outros sem que a pessoa perceba, gerando assim um aglomerado de intenes negativas que podem vampirizar o campo

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eletromagntico de uma pessoa ligada a essa pessoa, ainda mais dentro da famlia. O que muito comum em questes de inveja familiar por profisso, beleza e das prprias relaes familiares mal resolvidas, que muitas vezes tem relao crmica. Aqui podemos atrair muitas coisas ruins para nossa vida, tem uma relao mais pessoal, e no to teleguiada como as outras que as emitimos para uma outra pessoa. Este atua no cerebral, frontal, cardaco e plexo, por ser a emisso de fracasso e de sentimentos mistos em relao a isso, o que faz com que entre na sintonia de diversos centros e rgos de vital importncia da vida. Tambm depende muito da forma de ser da pessoa que esta com esse elemento. PREGUIA: muito comum, tem relao com pessoas que so altamente obsediadas e portanto vampirizadas, mas essa condio pode estar no agrupamento de diversos elementos sobre seu campo eletromagntico alem de entidades obsediando e atrapalhando a sua vida. Portanto esta condio esta mais para um grupo de situaes e de elementos do que em si um elemento especifico. Ele atua nos principais centros de energia e vitalidade da pessoa, portanto fica acoplado nos meridianos de acupuntura da energia Yang e no sistema nervoso central, o que com o tempo compromete o plexo solar, que por sua vez, tem relao com Fgado, Pncreas e os respectivos meridianos de vitalidade Yang e Yin dos mesmos, pegando linha de bexiga e rins. COMODISMO: tambm pode ser considerado mais uma condio emocional e qualidade da personalidade do que um elemento em si, mas pode gerar muitos elementos pela estrutura emocional que uma pessoa destas possui. Este elemento acopla-se no sistema nervoso e tem como ponto central de atividade o umeral e frontal, drenando a capacidade de criatividade da pessoa. AVAREZA: nesta condio temos muitas pessoas, que em vidas passadas passaram muitas dificuldades e que tem MEDO da falta do sustento material e do dinheiro em si. Esta condio de muitas pessoas gera um elemento que aos poucos acaba por se introduzir na estrutura emocional da pessoa e passa a agir sem que ela perceba em sua vida, e atrapalhando a sua vida e os relacionamentos. Pois essa avareza passa a atuar em vrios planos alm

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da materialidade e afasta da pessoa seus prprios amparados ou anjo da guarda como so denominados os ajudantes espirituais que todos ns possumos. Aqui temos uma condio bem complexa, pois este elemento atua sobre ambos os meridianos cerebrais, obstruindo muita coisa da estrutura neurolgica de ambos os lados, e com isso atuando sobre diversos aspectos da energia intelectual e do medo da falta dos bens materiais. Tem relao com pessoas que j sofreram muito por isso no passado. PERVERSIDADE: Este um caso relacionado s pessoas que no passado fizeram mau uso da magia e prejudicaram muitas pessoas e almas e possui uma egrgora muito negativa e altamente densa, que alm de tudo possui um elevado gradiente de obsessores e entidades de alto poder de vampirizao. So pessoas que carregam muitos elementos negativos e os direcionam para as pessoas muitas vezes de forma consciente, so as denominadas vulgarmente de MAGOS NEGROS ou CINZENTOS. So pessoas perigosas, que tem a capacidade de prejudicar somente com o pensamento e com as palavras. Em muitos casos so a encarnao de antigos bruxos que deveriam resgatar muita coisa aqui, mas voltaram a se negativar pelas escolhas pessoais que fizeram. Tem uma relao muito estreita com a questo do poder, querem o poder acima de tudo e no sabem lidar com ele, querem dominar e para isso geram condies e forma pensamento e sentimento correlatos a seus objetivos, e quem estiver no caminho destrudo ou altamente prejudicado. Atua de forma negativa no cardaco, timo e umeral, distorcendo as irradiaes naturais da prpria Chama Trina de quem esta negativado. RANCOR: este um dos mais fortes que geram doenas e a destruio das nossas clulas, muito comum nos casos de cncer e anomalias auto imunes, ou seja, onde o prprio corpo humano gera condies de desequilbrio devido a ao da nossa falta de amor e de perdo, que geram o rancor. Elemento muito poderoso que pode levar uma pessoa a morte pela forma como ele destri as clulas desde a sua mitose celular interna, levando assim a completa dissoluo da energia cristca primordial das clulas. Portanto um elemento que vai se acomodar nas clulas e rgos mais frgeis da pessoa, podendo inclusive tomar todo o corpo e o sistema

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imunolgico, os principais centros de energia, so o plexo solar e o cardaco, que so afetados por essa energia, que acaba por tomar o timo e toda a linha do meridiano do Vaso Governador e Vaso da Concepo. AMOR (Amonk) Aqui a atuao do Amor muito importante para a desativao desses aspectos dos elementos que vocs formataram, pois permite uma reprogramao do projeto criacional de vocs, onde o aspecto do orai e vigiai, se torna real e dinmico nas diversas etapas de suas meditaes, pois vocs passam a ser a expresso da nova luz que vocs aceitaram ser. Lembrem-se amados filhos, vocs so o que querem ser, e o que pensam ser, pois isso uma forma pensamento, que uma energia cocriacional que vocs geram ao redor do vosso campo magntico. O trabalho do amado Mestre Saint Germain e de toda a hierarquia do raio violeta de transmutao, atua sobre esse aspecto, com muita profundidade, mas muitas vezes, vocs no percebem isso, pois o mundo das iluses o mundo da priso que vocs reclamam, mas continuam sustentando, devido aos medos e as aes de vossos opositores e familiares, que geram a relao de dependncia e trocas de responsabilidade que um atribui ao outro, cobrando a sua prpria liberdade e responsabilizando o outro pela falta da mesma, um ciclo doentio, que existe dentro da vossa sociedade, pois ela esta sustentada nesses falsos valores e aspectos da limitao sensorial de vocs, o que esta mudando, portanto se no mais existe para muitos de vocs, limitao sensorial, ou seja, novas capacidades de captao extra sensorial esto despertando, aproveitem para entrar em uma nova freqncia de vida e de expresso. (CLASSIFICAO DA FORMA
PENSAMENTO): Texto do Terapeuta Holstico Fabrcio Muniz. Editado pelo Instituto Escola
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