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Una imagen vale ms que mil palabras. Periodo Colonial

Filed Under (Honduras - Colonial) by lsanchez on 19-05-2009
HISTORIA DE HONDURAS Una imagen vale ms que mil palabras Estimados alumnos y visitantes al Blog Honduras: Siguiendo el principio educativo y cultural que tiene este espacio, te proporcionamos el programa de la Asignatura de Historia de Honduras, el cual queremos aprovechar para desarrollar una dinmica que le hemos dado en llamar Una imagen vale ms que mil palabras. La idea es que te presentaremos solo el tema por unidad o periodo de la Historia de Honduras y luego ese tema te lo representamos nada mas con una imagen, de esta t puedes explicar brevemente el contexto histrico que interpretas en base a la imagen, todas las imgenes van enumeradas y en el comentario solo anotas el numero de la imagen y el comentario. Nota: Te lo entregamos en tres partes Adelante Parte II PROGRAMA ASIGNATURA HISTORIA DE HONDURAS Prestacin y Objetivos Generales La asignatura de Historia General de honduras pretende proporcionar una visin global del desarrollo histrico de Honduras, de la evolucin de nuestra cultura y nacionalidad caracterizando cada uno de esos periodos histricos y ubicando los acontecimientos en las condiciones y procesos de los cuales forman parte. Capacidad de anlisis cientfico, proporcionando al estudiante las herramientas necesarias que le permitan, a travs del estudio del pasado, una correcta interpretacin del presente. El estudio de la asignatura permitir: 1. Conocer la Historia de honduras desde sus orgenes hasta la modernizacin del Estado Nacional. 2. Comprender la problemtica de nuestro pas a la luz de los procesos histricos. 3. Establecer la identidad nacional por medio del conocimiento de la historia de Honduras para rescatar y preservar la memoria colectiva. Contenidos

Los contenidos programticos de la asignatura parten , en primer lugar, del estudio y anlisis de las culturas que concluyen en el rea centroamericana, vistas estas como generalidad tnica y cultural de la tipificacin y caracterizacin de los principales grupos circunscritos al actual territorio nacional y sus aportaciones en organizacin social y poltica, comercio e intercambio, tradicin ceramista , etc. Estos elementos son particularmente importantes, dado que nos llevan a tener una visin mas clara de los diferentes grupos indgenas al momento del contacto y la dinmica particular que generan en la transformacin de la sociedad hondurea. El choque de ambos mundos tendr como resultado las caractersticas propias y particular de unas nuevas formas de produccin que, en combinacin con el sincretismo cultural resultante, le dar la configuracin propia y o particular del mundo colonial hispanoamericano. Es importante en este momento poder ubicar al interior de la sociedad colonial, la dinmica del poder y de las clases y los rasgos particulares que asumen estas Y dems grupos intervinientes en el nuevo proceso histrico de la sociedad hondurea. De estudio y anlisis de sus contradicciones internas sacaremos mayor claridad en la comprensin del fenmeno posterior (independencia), y del largo camino que tendr que recorrer en el nuevo proceso de conformacin del Estado Nacional, que se concreta con el surgimiento del gobierno del General Tiburcio Carias Andino. SEGUNDA UNIDAD EPOCA COLONIAL Temas Expansin europea siglos XIV-XV

Exploraciones por Honduras

El origen del nombre de Honduras

Conquista: militar, econmica, espiritual

Colonizacin de Honduras

Organizacin poltico administrativo colonial

Economa Colonial: Mano de obra, Minera, Agricultura, Ganadera y comercio

Estructura y dinmica de la sociedad colonial

Desarrollo Artstico Colonial: Arquitectura, Escultura, Pintura y Platera.

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COMAYAGUA AYER Y HOY

Filed Under (Honduras - Colonial, Memoria Histrica) by lsanchez on 1904-2009

COMAYAGUA AYER Y HOY Luis Snchez Introduccin El reciente incendio del Palacio Arzobispal, ocurrido en la ciudad colonial de Comayagua, donde las llamas del fuego han destruido y consumido prcticamente gran parte de su espacio fsico y que gracias a la intervencin y riesgo personal de los pobladores ms cercanos al sitio, personal del Cuerpo de Bomberos, Fuerza Area Hondurea, Polica Nacional, se ha rescatado el 80% de obras de arte de gran valor histrico cultural, este acontecimiento nos ha llevado a investigar un poco en su abundante bibliografa sobre la importancia que esta ciudad ha tenido y tiene para nuestra historia, cultura artstica, desarrollo econmico, estrategia geopoltica, en fin para nuestro patrimonio cultural. En este mismo diario se public un editorial bajo el tema de PLAZOLETAS CULTURALES (Domingo 31 Agosto 2008), del cual citamos textualmente los siguientes prrafos. Naturalmente que debemos reconocer que existen algunas plazas mayores y menores que como excepcin de la regla significan un modelo para el resto del pas. Un ejemplo envidiable, en todos los sentidos, es la plaza mayor de Comayagua. No slo por la concepcin arquitectnica colonial que le imprime carcter al casco histrico de la vieja capital, sino por la belleza de los atardeceres, la calidad musical de fondo que es propicia para cualquier reflexin histrica y filosfica, y las mltiples actividades artsticas escenificadas frente a la iglesia catedral, la cual refleja imaginariamente su barroco sobre el enladrillado del parque, como si se tratara de un nuevo y pequeo Taj Mahal. Aparte de esto Comayagua es poseedora de una plazoleta menor localizada entre la antiqusima iglesita de la Merced y el Monumento a las Cortes de Cdiz, que es bellsima y acogedora como la que ms, en donde el parroquiano puede disfrutar de una buena taza de caf, de un helado, de una conversacin amistosa o de un buen libro. Las citas a las que hacemos referencias nos permiten pensar, reflexionar y hacer un esfuerzo de sintetizar a grandes rasgos sobre los aspectos histricos, artsticos, polticos y religiosos que de Comayagua se puede abordar. Antecedentes Histricos

Los primeros pobladores del valle de Comayagua, segn la evidencia arqueolgica que se muestra en el Museo Arqueolgico de Comayagua son de descendencia Lenca, asentados ms o menos entre el 12,000 al 9,000 a. C., este museo alberga piezas desde: huesos fosilizados de (oso perezoso gigante), muestras de arte rupestre del periodo arcaico, cermica monocroma de los antiguos pobladores, vasijas, metates y dems utensilios de carcter utilitario y domestico, hasta finsimos pectorales, orejeras y cuentas de diferentes tamaos elaborados en jade y obsidiana. El periodo colonial se inicia con la fundacin realizada por Alonso de Cceres en 1537, conel nombre de Santa Mara de Valladolid de Comayagua; vale la pena explicar las razones porque se realiza esta fundacin en este lugar y como se convertir pocos aos despus en la capital, tanto del poder poltico administrativo como del poder religioso de la Provincia de Honduras. Los espaoles al momento de realizar una fundacin tomaban en cuenta algunas normas establecidas en lasordenanzas contempladas en la Legislacin Indiana, entre ellas deban de reunir cuatro condiciones bsicas: topografa plana (es decir un valle), ros caudalosos (el rio Humuya para la poca lo fu), poblacin nativa abundante (Lencas) y montaas alrededor (montaa de Comayagua y Montecillos). Otro elemento relacionado con la fundacin colonial de Comayagua, son los ideales contemplados por los espaoles al momento de realizar una fundacin, estos son: La nocin griega de polis (comunidad agrourbana), el concepto romano de municipio y la idea agustiniana de ciudad de Dios. En el primer ideal la fundacin, debe estar determinada por y desde la Plaza Mayor, esto significa que son las relaciones sociales las que han de darle vida a la fundacin; el segundo ideal determina que en un costado de la plaza debe de seleccionarse el espacio dnde se construir el Cabildo; y frente a la plaza se debe edificar la iglesia, a esto responde el tercer ideal. Estos ideales los podemos observar en los diversos pueblos y ciudades de Amrica que mantienen rasgos coloniales en su trazado urbanistico. Estos antecedentes nos hacen afirmar que a Comayagua la podemos considerar como un importante centro cultural, sin embargo, no slo es el lugar donde se encuentran los ms variados monumentos de nuestra historia, sino que ella misma es un gran museo. Sus calles, edificios, balcones, patios interiores, etc. nos muestran cmo era la Comayagua

colonial de los siglos XVI, XVII, XVIII, hasta inicios de la Repblica. Qu podemos ver en ste gran museo? Podemos ver las casas y los estilos urbansticos de aquella poca, as como las iglesias, en este caso no necesariamente ver el interior, sino su fachada y compararla con otras construcciones. El avance y estilo urbanstico colonial y republicano ha ido, con el transcurrir de los aos, sepultando el modelo original de la ciudad y templos coloniales construidos por sus pobladores. Este es el reto que observamos en los ltimos aos, el rescate de esa riqueza material con gran contenido histrico, rescate del olvido de aquellos rezagos coloniales que forman la identidad de una ciudad o pas y su historia. Desarrollo artstico cultural

Hablar del arte colonial hondureo, es hablar de un tema desconocido para la gran mayora de la poblacin (Mario Felipe Martnez Castillo). Honduras es para conocimiento de los lectores el pas con mayor riqueza artstica despus de Guatemala, obras que van desde construcciones renacentistas, barrocas, mudjar, fortalezas; esculturas de bulto y de vestir talladas en madera policromada; pinturas con tcnicas al leo sobre lienzo o tela; obras realizadas en plata como: copones, crucifijos, custodias, mitras, etc., son una muestra de cmo el arte fue un medio didctico por excelencia utilizado en el proceso evangelizador en la Provincia de Honduras, toda esta riqueza la encontramos en los diversos centros y pueblos coloniales del territorio nacional y que hoy son objeto de saqueo y trafico por bandas organizadas que las sustraen de los diversos templos para ser vendidos a coleccionistas dentro y fuera del pas y ms recientemente destruidos por incendios. Solamente en Comayagua podemos citar algunos ejemplos: Museo de Arqueologa, La Plaza e Iglesia San Francisco, Iglesia la Caridad, Caxa Real, Plaza y Catedral de la Inmaculada Concepcin, Cabildo Municipal, Casa de la Cultura, Iglesia la Merced, Iglesia San Sebastin, Palacio Episcopal, Museo Religioso, etc., de estos ltimos nos referimos en este aporte.

El Palacio Episcopal, esta edificacin arquitectnicamente hablando en realidad en un conjunto que lo forma: el Palacio Episcopal, la Capilla del Carmen y el Colegio Tridentino, su construccin data desde 1735 y fue reconstruido su parte exterior en 1808, es considerada una construccin de carcter religioso y la documentacin atribuye a Don Baltazar de Madariaga como el encargado de dirigir la construccin; su influencia o estilo arquitectnico es considerado como Barroco-Americano. Entre las principales caractersticas que en este monumento podemos observar son las siguientes: su estructura es de una sola planta de forma rectangular con artesonado de madera (la antigedad de esta madera la consideran como propicia en la intensidad y propagacin del fuego del fuego), cubierta de teja de barro a dos aguas, con jardines interiores alrededor se situaban las habitaciones. Sus fachadas son planas y carentes de ornamentacin, con vanos rectangulares de puertas y ventanas en su mayora equidistantes entre s. A pesar de su influencia barroca no se encuentra en esta edificacin elementos tpicos o caractersticas de su orden estilstico, probablemente debido a que ha sufrido muchas modificaciones sobre todo en su aspecto exterior. Originalmente la edificacin tena dos plantas, ahora es de una sola planta y antes del incendio se poda apreciar en sus fachadas un acabado (un acabado confiteado de cemento de color gris) que definitivamente no concordaba con el carcter de la edificacin, antes de esta tragedia aparentemente estaba en buenas condiciones.

Este mismo recinto albergaba el Museo Religioso, espacio cultural de incalculable valor, aqu se guardaba y exhiba obras de escultura, pintura y platera religiosa, dichosamente se ha rescatado su mayora, sobre este tema vale decir que la Escultura, al igual que la arquitectura, es una manifestacin de las bellas artes, su profundo sentido decorativo caracteriz a la escultura ornamental, presente en los interiores y provincia Honduras para el su forma se hicieron la altares e darlas imaginera trajes a la

exteriores de las numerosas iglesias barrocas en la de Honduras. La temtica de la escultura colonial en estuvo vinculada a la historia religiosa, las imgenes culto algunas fueron tradas desde Espaa, otras por tcnica e iconografa influyeron en las imgenes que en los sencillos talleres que abrieron los misioneros , produccin principal estuvo dedicada a retablos, imgenes talladas, entre otros, con el propsito de mayor realismo y siguiendo la tradicin de la espaola, a estas imgenes se les colocaban pelucas, medida y otros accesorios.

La influencia de la escuela Sevillana, especialmente de Juan Martnez Montas, evoluciona a un arte centrado en la iconografa religiosa de la Semana Santa y la Navidad. El arte colonial alcanz su apogeo durante el siglo XVIII destacando los adelantos que se produjeron en escultura, donde las mascarillas permitieron la fabricacin rpida de rostros y los bastidores o armazones de madera facilitaron las tallas. As se tallaron finos retablos en madera, que se cubri con hoja de oro, ornada con imgenes manieristas estofadas, que combinadas con pinturas al leo sobre tela o lienzo, lograron plasmar el pensamiento religioso del siglo XVIII en Comayagua.

En la temtica de la Pintura, se hicieron retratos, escenas de la vida cotidiana y escenas religiosas: estas ltimas para decorar el interior de las iglesias, la composicin pictrica era solamente simtrica, se utiliz el leo como tcnica, a muchas de estas obras se les identifican como annimas. Honduras adquiri el rango de Gobernacin en la colonia, por eso no dispona de los recursos econmicos ni del poder poltico que si tenan los virreinatos de Mxico, Per o la Capitana General de Guatemala. Esta situacin influyo en el modesto desarrollo de la pintura, la escultura y la orfebrera. Por ltimo tenemos la Orfebrera, esta continu la tradicin estilstica europea pero logr un valioso desarrollo y creatividad como lo comprueban las custodias, jarras, platos, clices y otros objetos alegricos. Fondo archivstico documental Cmo reconstruimos la historia cultural, social, poltico, religioso, etc., de un pas, cultura o sociedad?, gran parte es precisamente con los documentos. El Palacio Arzobispal era sitio donde se encontraba el Archivo Eclesistico de Comayagua, lo que equivale decir de todo el pas, aqu se guardaban y conservaban una buena cantidad de legajos de manuscritos que databan desde 1679 a 1938, documentos que contenan informacin sobre: el gobierno diocesano; correspondencia enviada y recibida de Comayagua, Guatemala, la Corona, el Vaticano; padrones de registro de bautizos, matrimonios, defunciones, solicitud de apertura de cementerios; informes y productos de fabrica, es decir construcciones de altares e iglesias; dispensas, oficios de ordenaciones sacerdotales, etc. En sntesis el arte colonial ha sido muy importante para

nuestra vida artstica, producto de las necesidades religiosas individuales y grupales de los conquistadores, estos estimularon la produccin artstica local a travs de las diversas rdenes Religiosas, que sirvieron de mecenas a el artesano de Comayagua, sus obras las podemos apreciar en las distintas iglesias, sean estas: Iglesia San Francisco, Iglesia la Caridad, Catedral de la Inmaculada Concepcin, Iglesia la Merced, Iglesia San Sebastin, Museo Religioso, de este ultimo debemos ya pasar de la preocupacin a la accin en construir el Museo de Arte Religioso que tanto reclam doa Leticia de Oyuela, sin dejar de restarle importancia a la documentacin guardados en diversos archivos, estos deben ser digitalizados de inmediato.