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ANOETICO

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ANTIGOS E MODERNOS

na foi aceita por S. Toms (S. Tb., I, q. 108, a. 2) e adotada por Dante no Paraso. ANOETICO (in. Anoetic; fr. Anotique, ai. Anoetik, it. Anoetic). Adjetivo que se usa s vezes para designar as funes diferentes do intelecto, p. ex., a sensibilidade, as emoes, etc. ANOMALIA (in. Anomaly, fr. Anomalie, ai. Anomalie, it. Anomalia). Em geral, todo fato ou elemento que se afasta do modelo uniforme, constantemente verificado, de certo gnero de fatos ou elementos: p. ex., um corpo vivo apresenta uma A. se a estrutura de algum rgo seu se distancia da encontrvel em corpos do mesmo gnero. Um fato anmalo um fato que contradiz a previso provvel, fundada em uniformidades recorrentes (v. ANORMALIDADE). ANOMIA (in. Anomy fr. Anomie, ai. Anomie, it. Anom).Termo moderno usado sobretudo por socilogos (p. ex., Durkheim), para indicar a ausncia ou a deficincia de organizao social e, portanto, de regras que assegurem a uniformidade dos acontecimentos sociais. ANORMALIDADE (in. Abnormality fr. Anormalit, ai. Unregelmssigkeit; it. Anormalit). O que contrrio a uma norma e, por isso, se subtrai, em certa medida, funo ou ao fim que a norma tende a garantir ou a atingir. Esse termo tem significado diferente de anomalia (v.), j que esta nem sempre constitui uma A. A anomalia uma variante imprevista, um caso que se afasta da uniformidade reconhecida. Pode ou no ser uma A. P. ex., um rgo anmalo anormal s quando no capaz de realizar a funo que lhe seria prpria. ANTECEDENTE (in. Antecedent; fr. Antcdent-, ai. Antezedens; it. Antecedente). Em Lgica, o primeiro termo de uma conseqncia (v.). G. P. ANTECIPAO (gr. rcpA,r|\|n; lat. Anticipatio; in. Anticipation; fr. Anticipation; ai. Antizipation; it. Anticipazion). Com esse termo, os lgicos esticos e epicuristas designavam os conceitos gerais (de gnero e espcie) na medida em que, por meio deles, os dados da experincia eram "antecipados" pela mente (DIG. L, VII, 1, 54). Na filosofia moderna, na esteira da polmica epicurista contra o papel atribudo pelos esticos s A. no conhecimento, Francis Bacon e outros filsofos usam A. em sentido depreciativo, para indicar uma hiptese gratuita, no confirmada pela experincia (Nov. Org., I, 26). Em Kant, Antzipationem der Wahrnehmung ("A. da percepo") designa o segundo grupo de princpios sintticos apriori

do intelecto, dependente da regra apriori, segundo a qual "em todos os fenmenos o real objeto da sensao tem uma qualidade intensiva, isto , um grau" (v. CONCEITO). G. P.
ANTEPREDICAMENTAIS (lat. Antepraedi-

camenta; in. Antepredicament; fr. Anteprdicament; ai. Anteprdicament; it. Antipredicamenti). Na Idade Mdia, com o nome de A. designava-se a Isagoges categorias de Porfrio. Alm disso, a mesma palavra tambm designava, naturalmente, as quinque vocs (ou categorias da Lgica) tratadas na Isagoge. gnero (v.), espcie (v.), diferena (v.), prprio (v.), acidente (v.). Husserl chamou de evidncia antepredicativa a evidncia com que os objetos se do, com as vrias modalidades de seu ser, no mundo da vida (v.): evidncia que serve de fundamento para o juzo predicativo ou apofntico (Erfahrung und Urteil, 1939, intr.). ANTFASE (gr. vTcpaoi). Em Aristteles (An.post., 72 a 12-14, e passim), significa contradio, isto , "oposio (entre dois enunciados) que exclui qualquer caminho intermedirio". Em Aristteles, tambm, silogismo por A. o que conclui com uma contradio; na Lgica estica, o raciocnio que conclui com um dilema, como " dia ou no dia" (mas, em Aristteles, "se dia, ento no dia"). G. P. ANTIGOS E MODERNOS (in. Ancients andmoderns, fr. Anciens etmodernes; it. Antichi e moderni). A disputa sobre a superioridade dos A. ou dos modernos nasceu na Itlia com Pensiere diversi (1620) de Alessandra Tassoni, desenvolveu-se sobretudo na Frana e na Inglaterra e versou substancialmente sobre o conceito da histria como progresso. A noo de progresso, alis, origina-se precisamente dessa polmica e, em particular, do Dilogo dos mortos (1683) de Fontenelle. Esse conceito, elaborado nessas discusses, fora j expresso por Giordano Bruno com a afirmao de que "somos mais velhos e temos mais idade do que nossos predecessores", porque atravs do tempo o juzo amadurece (Cena delle ceneri, in "Op. It.", 31-32); conceito este que Bacon exprimira com ventas filia temporis, extrado de Aulo Glio (Noct. Att., XII, 11): "A Antigidade", dizia Bacon, "foi 'antiga' e mais velha em relao a ns, mas em relao ao mundo, nova e mais jovem; e assim como de um ancio podemos esperar muito mais conhecimento das coisas humanas e maior maturidade de juzo do que de um jovem pela experincia e pelo grande nmero de coisas que viu, ouviu e pensou ,