ASSILOGSTICO

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ASSUNO devem-se alguns fenmenos aberrantes, como a loucura, as simpatias ou antipatias irracionais, as supersties, etc. Mas nas associaes naturais baseiam-se todas as operaes do esprito humano: o conhecimento nos seus vrios graus, a imaginao, a vontade, etc. Para Locke, todavia, a A. de idias assume formas diferentssimas. Hume reduziu-as a trs princpios apenas: a semelhana, a contigidade no tempo e no espao e causa e efeito (Inq. Cone. Underst., III). Abandonado em filosofia, depois de Kant, como princpio explicativo de toda a vida espiritual, a A. permaneceu o princpio explicativo da psicologia cientfica desde a metade do sc. XIX at os princpios deste sculo. No perodo contemporneo a psicologia da forma ou gestaltismo (v.) impugnou o prprio pressuposto atomista em que se fundava a teoria da associao. ASSOCIACIONISMO (in. Associationism, fr. Associationnisme, ai. Associazionstheorie, it. Assocazionsm). Doutrina filosfica e psicolgica cujo princpio explicativo da vida espiritual a associao de idias (v.). O pressuposto do A. o atomismo psicolgico, isto , a resoluo de cada evento psquico em elementos simples que so as sensaes, as impresses, ou, genericamente, as idias. O fundador do A. Hume, mas um de seus maiores divulgadores foi o mdico ingls David Hartley (1705-57), segundo quem a associao de idias , para o homem, o que a gravitao para os planetas: a fora que determina a organizao e o desenvolvimento do todo. O A. encontrou outras manifestaes importantes na obra de J. Mill (17731836), que o utilizou na anlise dos problemas morais, explicando pela associao entre o prazer prprio e o alheio a transio da conduta egosta conduta altrusta, e de Stuart Mill (1806-73), que o utilizou no estudo de problemas morais e lgicos. Mas, depois de Stuart Mill, o A. deixou de ser uma doutrina filosfica viva e permaneceu to-somente como hiptese operacional no domnio da psicologia cientfica, de onde foi excluda s nos ltimos decnios por obra da psicologia da forma (v.
PSICOLOGIA).

no em alguma coisa, segundo as divises do tempo" e que a afirmao e a negao so as duas formas fundamentais (ibid., 17 a 23). Bocio traduziu a expresso de Aristteles por Oratio enunciativa (P.L., 64S, col. 314, 399), considerando-a praticamente equivalente ao enuntiatum dos esticos. Na realidade, os dois termos so equivalentes, se no forem consideradas as diferenas do contexto em que se encontrem
(v. ENUNCIADO; PROPOSIO).

Na lgica matemtica contempornea, Russell, com base em Frege e acompanhado por muitos outros lgicos, introduziu um smbolo especial (''), a ser anteposto ao smbolo da assero. A lgica terminista medieval julgava, porm, que as expresses " verdade que 'p'" e 'p' (onde 'p' sinal de uma proposio) devem ser consideradas sinnimas. Contudo, a A. implica que se acredita ou se assente na proposio (v.) expressa; como tal, s vezes distinguida de
enunciado (v.). Cf. ASSENTIMENTO. ASSILOGSTICO. V. ANAPODTICO. G. P.

ASSOCIAO DE IDIAS (in. Association ofideas; fr. Association des ides; ai. Ideenassoziation; it. Associazione delle ide). Com essa expresso, indica-se a conexo recproca dos elementos da conscincia, conexo pela qual tais elementos, quaisquer que sejam, evocamse uns aos outros, segundo uniformidades ou leis reconhecveis. A semelhana, a continuidade e o contraste constituem as uniformidades ou leis fundamentais da A., que j haviam sido reconhecidas por Plato (Fed., 76 a) e por Aristteles (De memria et reminiscentia, II, 451 b 18-20). Em seguida, o fenmeno no atraiu mais a ateno dos filsofos at a Idade Moderna. Hobbes, em Leviathan, dedica um captulo (o III) A. das imagens, mas foi Locke quem criou a expresso "A. de idias" e introduziu o fenmeno a ela relativo como princpio de explicao da vida da conscincia. A importncia que a A. adquire em Locke deriva do pressuposto atomstico da sua filosofia: tudo o que a conscincia , nas suas vrias manifestaes, pela combinao variada dos elementos simples fornecidos pela experincia, isto , das idias. "Algumas das nossas idias tm entre si correspondncia e conexo natural, e a tarefa e a excelncia da nossa razo esto em rastre-las e mant-las juntas na unio e na correspondncia que se fundam em serem elas naturais. Mas, afora isso, h outra A. de idias que se deve ao acaso e ao hbito" (Ensaio, II, 33, 5). A tais combinaes acidentais ou habituais de idias

ASSUNO (gr. ^fjl|/i; lat. Sumptio; in. Assumption, sumpton; fr. Assomption; ai. Vordersatz, it. Assunzione). A proposio que se escolhe como premissa do raciocnio; ou ento o ato de escolher uma proposio com essa finalidade (cf. CCERO, De divin., II, 53, 108).

Mais precisamente, a proposio que se escolhe como primeira premissa do silogismo e