BAROCO

105

BELO

pelo temor divindade. Deu o nome de "retorno da B." Idade Mdia. (Scienza nuova, dignidade, 56; Carta a De Angelis, Opere, ed. Utet, p. 159). BAROCO. Palavra mnemnica usada pelos escolsticos para indicar o quarto dos quatro modos do silogismo de segunda figura, mais precisamente o que consiste numa premissa universal afirmativa, numa premissa particular negativa e numa concluso particular negativa, como no exemplo: "Todo homem animal; algumas pedras no so animais; logo, algumas pedras no so homens" (PEDRO HISPANO, Summ. log., 4.11). Dessa palavra teve origem a palavra "barroco", usada para designar a forma de arte ou, em geral, o esprito prprio do sc. XVII. "Parece indubitvel", disse Croce, "que essa palavra est ligada a um daqueles vocbulos artificialmente compostos e mnemnicos, com que foram designadas as figuras do silogismo na lgica medieval. Entre esses vocbulos (Barbara, Celarent, etc), dois (pelo menos na Itlia) chamaram mais a ateno cio que os outros e tornaram-se quase proverbiais: o primeiro, Barbara, por ser o primeiro, e o outro, sabe-se l por qu, Baroco, que designava o quarto modo da segunda figura. Digo no sei por qu, por no ser ele mais estranho do que os outros, nem mais estranho o modo de silogismo que indicava: talvez para tanto haja contribudo a aliterao com Barbara" (Storia delVet barocca in Itlia, 1925; 2a ed., 1946, pp. 20-21). Embora essa etimologia tenha sido comumente aceita, na verdade totalmente desprovida de documentao e os nicos documentos disponveis indicam que a palavra barroco derivou de barocchio, que, em Florena, era uma forma de trapaa ou escroqueria. Tal derivao mencionada em uma carta de Magliabechi, de 1688 (cf. FRANCO VENTURI, "La parola Barocco", em Rivista Storica Italiana,
1959, pp . 128-130).
BEATITUDE. V. BEM-AVENTURANA.

BEHAVIORISMO (in. Behaviorism; fr. Com-

portamentisme, ai. Behaviorismus; it. Bebaviorismo, comportamentismo). Corrente da psicologia contempornea que tende a restringir a psicologia ao estudo do comportamento (v.), eliminando qualquer referncia "conscincia", ao "esprito" e, em geral, ao que no pode ser observado e descrito em termos objetivos. Pavlov pode ser considerado seu fundador, pois foi o autor da teoria dos reflexos condicionados e o primeiro a fazer pesquisas psicolgicas que pres-

cindiam de qualquer referncia ao "estados subjetivos" ou "estados interiores". Em 1903, Pavlov perguntava: "para compreender os novos fenmenos, por acaso deveremos penetrar no ser interior do animal, imaginar ao nosso modo as sensaes, os sentimentos e os desejos deles? Para o experimentador cientfico, parece-me que a resposta a essa ltima pergunta s pode ser um no categrico" (Reflexos condicionados, 1950, p. 17). No laboratrio de Pavlov (como ele mesmo conta [ibid., p. 1291), foi proibido, at sob pena de multa, o uso de expresses psicolgicas como "o co adivinhava, queria, desejava, etc"; e Pavlov no hesitava em definir como "desesperada", do ponto de vista cientfico, a situao da psicologia como cincia dos estados subjetivos (ibid., p. 97). Todavia, o primeiro a enunciar claramente o programa do B. foi J. B. Watson em um livro intitulado O comportamento Introduo psicologia comparada, publicado em 1914. Foi Watson quem deu o nome de B. a essa escola e sua pretenso fundamental era limitar a pesquisa psicolgica s reaes objetivamente observveis. A fora do B. consiste precisamente na exigncia metodolgica que imps: no possvel falar cientificamente daquilo que escapa a qualquer possibilidade de observao objetiva e de controle. O B. foi muitas vezes interpretado, pelos que o questionam, como a negao da "conscincia", do "esprito" ou dos "estados interiores", etc. Na realidade ele simplesmente a negao da introspeco como instrumento legtimo de investigao: negao que j fora feita por Comte (v. INTROSPECO). Alm disso, o reconhecimento deliberado do comportamento como objeto prprio da indagao psicolgica. Nas suas primeiras manifestaes, o B. estava ligado corrente mecanicista, para a qual o estmulo externo a causa do comportamento, no sentido de torn-lo infalivelmente previsvel; o prprio Pavlov ressaltava essa infalibilidade (ibid, p. 133). Mas esse pressuposto, de natureza ideolgica, hoje foi abandonado pelo B., que permeou profundamente a indagao antropolgica moderna (psicologia, sociologia, etc.) (v. PSICOLOGIA). BELO (gr. x KOC,V; lat. Pulchrum; in. Beautiful; fr. Beau; ai. Schn; it. Bello). A noo de B. coincide com a noo de objeto esttico s a partir do sc. XVIII (v. ESTTICA); antes da descoberta da noo de gosto, o B. no era mencionado entre os objetos produzveis e, por isso, a noo correspondente no se inclua