IGNACIO DE LOYOLA

Ignacio y la Compaa de Jess surgen en un tiempo de crisis eclesial. El siglo XVI es la poca del Renacimiento y el inicio del mundo moderno, donde se cuestiona el dominio religioso dentro de la sociedad. Hay necesidad de una reforma al interior de la Iglesia, de recobrar la espiritualidad, y superar la corrupcin. En este contexto surge la Reforma, teniendo a Martn Lutero, monje agustino, como su principal protagonista, y quien se declara en contra de la Iglesia Catlica Romana oponindose a las indulgencias y las obras como condicin para recibir la salvacin. Ignacio, un hombre conocedor del mundo. Ignacio naci en el ao 1491. l era un caballero apasionado y emprendedor, que gustaba de las mujeres, las batallas y el honor. Estaba a las rdenes del Rey para defender su territorio. Hace un giro en su vida cuando atiende su corazn. Herido por una bala de can que rompi su pierna y estando en convalecencia, experimenta sentimientos distintos cuando piensa en seguir su vida de caballero y cuando piensa en imitar a los santos. Una imitacin que le conduce a Tierra Santa. Ignacio se dirige a Tierra Santa pensando en quedarse en este lugar, con la intencin de imitar a Jess de manera literal, es decir, haciendo y viviendo como l. Pero no le dan permiso de quedarse y regresa a Europa. Decide estudiar para ayudar a las almas. Ignacio regresa a Barcelona para estudiar y prepararse para mejor ayudar a las almas, pide limosna para financiar sus estudios. Elabora su primera propuesta de ejercicios espirituales. Despus se va a Alcal a estudiar filosofa y teologa. Preso en Alcal. A causa del escndalo que provoc la conversin de una viuda y su hija y por utilizar vestimenta de los religiosos es acusado de sospechoso y tomado preso durante 45 das. El juez le pide que no hable de cosas de fe por cuatro aos y que estudie ms para dar sus EE y teologa sin ningn problema. Se va a Salamanca. Es tomado preso por 22 das, ahora por la inquisicin, sospechando de su concepcin de pecado venial y pecado mortal. Lo ponen junto con los malhechores, en un aposento con suciedad y encadenado. Se va a Paris. Estudia humanidades en la mejor universidad de la poca La Sorbona. Pide limosnas para financiar sus estudios. Conoce a los primeros compaeros: Pedro Fabro, Francisco Javier, Diego Lanez, Alfonso Salmern, Bobadilla y Rodrguez, hombres que constituyeron los primeros pilares de la Compaa. Votos de Montmartre. El 1534 los primeros compaeros deciden hacer los votos de pobreza y castidad como laicos y deciden ir a Tierra Santa. Su proyecto fracasa porque no consiguieron el permiso de quedarse en Tierra Santa. Se ponen a las rdenes del Papa. En 1539 hacen un discernimiento para ver su futuro y deciden formar una orden religiosa pensando en la continuidad del proyecto y ponerse a las rdenes del Papa pensado en ir a dnde ms se necesite. Se aprueba la Compaa de Jess. En 1540 el papa Paulo III aprob la Compaa de Jess. Sus constituciones la dotaron de un grado de modernidad que la diferenciaba claramente del resto de las rdenes de la poca: orden apostlica, caballera ligera, supresin del coro, sacerdocio pobre, etc. Diversidad de carismas. Desde un principio la Compaa de Jess no posea un ministerio especfico y por ello, los jesuitas podan dedicarse a cualquier tipo de apostolado, siempre que fuera a mayor gloria de Dios. Crecimiento acelerado. A la muerte de San Ignacio, en 1556, los jesuitas miembros de la Compaa ya ascendan a ms de un millar. En 1615, el nmero de jesuitas alcanz la cifra de 13,000 y haba establecimientos en Francia, Portugal, Flandes, Polonia, Italia, Espaa, Indias y Amrica.