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Trabalho enquanto categoria fundante na existncia humana e atual fase de reestruturao produtiva do Capital

Marcio Lima Camargo (Critas Brasileira - MG)*1

Resumo

Este artigo tem como objetivo estabelecer reflexes entre os sentidos e a centralidade do trabalho na contemporaneidade. Busca perceber atravs de contribuies tericas marxistas, os valores fundamentais do trabalho, enquanto categoria fundante do ser social, capaz de explicar na atual fase do modo de produo capitalista as relaes sociais de produo, alem de ser a categoria capaz de romper com a lgica de dominao do capital sobre o trabalho. Palavras chaves: Sentidos do trabalho, trabalho concreto, trabalho abstrato, reestruturao produtiva, centralidade do trabalho.

Introduo

Neste momento histrico, o trabalho permanece como tema central na atual fase dos modos de produo capitalista. Em um contexto de reestruturao produtiva do capital, este artigo provoca a compreenso desse conceito e de suas implicaes e transformaes no mundo do trabalho. Os debates em torno das mudanas buscam explicitar os argumentos daqueles que defendem que as mudanas ocorridas nas foras produtivas e conseqentemente, nas

*Eng Agrnomo, especialista marcioadrianomg@hotmal.com

em Economia

Desenvolvimento

Agrrio

pela

UFES/ENFF.

relaes de produo apontam para alteraes que, no limite esto levando ao fim da centralidade do trabalho. Apesar das consideraes acerca das mutaes do mundo do trabalho que apontam para o fim da centralidade do mesmo e para um novo paradigma. Apresentaremos alguns argumentos que, sem deixar de reconhecer o impacto das mudanas ora em curso, como a reestruturao produtiva do capital. O trabalho permanece como velha forma de experincia humana que se renova em permanncia, interpela tambm nossos modos de compreender e agir sobre o mundo. O debate da centralidade do trabalho nos coloca o desafio de visualizar melhor as contradies atuais nos modos de produo capitalista, compreendendo que apesar da diminuio quantitativa dos trabalhadores no centro produtivo do capita. O trabalho permanece como categoria central na criao de valor nos modos de produo capitalista, e categoria fundante para compreender e explicar as relaes sociais de produo na sociedade contempornea.

Trabalho enquanto ontologia do ser social

O trabalho como central na ontologia2 do ser social, nunca deixou de ser realizado, por homens e mulheres, ao longo da historia. O trabalho assume uma centralidade fundante do ser social e no conjunto de atividades intelectuais e manuais organizadas pela espcie humana e aplicada sobre a natureza, visando assegurar sua existncia. Para Marx (1844), os homens, para existirem, devem ser capazes de se reproduzirem enquanto seres humanos; forma especfica desta reproduo dada por uma peculiar relao dos seres humanos com a natureza atravs do trabalho. A categoria do trabalho emerge, desta forma, como categoria central do ser social. A partir da descoberta do trabalho como categoria fundante, declara nos Manuscritos Econmicos Filosficos. Marx faz a descoberta que o diferenciar dos clssicos em sua anlise sobre o modo de produo de vida e a forma e o contedo do
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Ontologia o estudo do ser, as grandes concepes de histria. Diz-nos como em cada momento histrico a humanidade sistematizou a si prpria e ao ser humano deste tempo. a parte da filosofia que trata da natureza do ser, da realidade, da existncia. A antologia trata do ser enquanto ser, isto , do ser concebido como tendo uma natureza comum que inerente a todos e a cada um dos seres.

capital contra e sobre o trabalho: centrar o trabalho como categoria fundante, a partir da constatao de que a determinao do desenvolvimento humano no s o processo de conhecimento, mas sim a vida social do contexto em que ela emerge. a vida social, o meio, o que determina o ser e no a idia do ser sobre o meio. O que Marx (1844) nos diz tem haver com o sentido mesmo do humano como ser social, que transforma a natureza, e a partir desta transformao desenvolve um processo de aprendizagem de seus limites e suas potencialidades enquanto ser. Caso no seja assim, o ser humano no existe enquanto ser social, diferente dos demais seres. O conceito de trabalho em Marx no se limita no conceito econmico cotidiano do trabalho como meramente ocupao ou tarefa. E sim como categoria central nas relaes sociais, nas relaes dos homens com a natureza e com outros homens por que esta sua atividade vital. Isto quer dizer que, se o carter de uma espcie define-se pelo tipo de atividade que ela exerce para produzir ou reproduzir a vida, esta atividade vital, essencial nos homens, o trabalho. Conforme sustenta Lukcs o que distingue o trabalho de todas as demais atividades humanas a sua funo social: o trabalho realiza o intercmbio orgnico com a natureza sem o qual no h qualquer reproduo social possvel. Ancorado nas concepes da dialtica do concreto de Marx, Lukcs refora que sem o trabalho o ser humano no poderia existir socialmente. Ao mesmo tempo em que o ser humano transforma a natureza, diante do trabalho, vai transformando sua prpria natureza. Neste processo transforma o trabalho social em um fator fundamental para a sociabilidade humana.
Como criador de valores de uso, como trabalho til, o trabalho, por isso, uma condio de existncia do homem, independente de todas as formas de sociedade, eterna necessidade natural de mediao do metabolismo entre homem e natureza e, portanto, vida humana. (MARX, 2008, p.218)

Desta forma a partir do trabalho que o ser humano, ser social se diferencia de outras formas pr-humanas na historia. Somos dotados de conscincia, temos a possibilidade de planejar antes de dar forma ao objeto. Esta a razo de o trabalho ser a categoria ontolgica central para o mundo dos seres humanos, tanto em Marx quanto em Lukcs, sem a transformao da natureza no h qualquer reproduo social, toda a

organizao social, todas as prxis3 surgem, direta ou indiretamente, das novas necessidades incessantemente produzidas pela histria para a continuidade de tal transformao.

Trabalho social no modo de produo capitalista

Porm, o modo de produo capitalista transforma o trabalho concreto social em trabalho abstrato assalariado:
Todo trabalho , de um lado, dispndio de fora humana de trabalho, no sentido fisiolgico, e, nessa qualidade de trabalho humano igual ou abstrato, cria o valor das mercadorias. Todo trabalho, por outro lado, dispndio de fora humana de trabalho, sob forma especial, para um determinado fim, e, nessa qualidade de trabalho til e concreto, produz valores de uso (...). De um lado, tem-se o carter til do trabalho, relao de intercambio entre os homens e a natureza, condio para a produo de coisas socialmente uteis e necessrias. o momento em que se efetiva o trabalho concreto, o trabalho em sua dimenso qualitativa. Deixando de lado, o carter til do trabalho, sua dimenso concreta, resta-lhe apenas ser dispndio de fora humana produtiva, fsica ou intelectual, socialmente determinada. Aqui aflora sua dimenso abstrata, onde desvanecem-se as diferentes formas de trabalho concreto e onde elas no distinguem uma das outras, mas reduzem-se, todas, a uma nica espcie de trabalho, o trabalho humano abstrato (Marx, 1975, p. 45-54)

Um olhar para o trabalho nas tramas das relaes sociais permite-nos perceber que o trabalho contm duas dimenses: uma construtora, emancipadora, outra alienante, opressora, conforme afirma Aranha e Dias (2009, p. 116):
... O trabalho pode conter duas dimenses, dependendo das condies de sua realizao. Uma primeira dimenso construtora, emancipadora. o trabalho concreto de Marx, voltado para a satisfao das necessidades humanas, contribuindo para a realizao do indivduo enquanto criador e transformador do seu meio. (...) outra dimenso alienante, opressora. Nas condies de existncia Para melhor compreenso de seu significado, tomemos como referncia a definio de prxis de acordo com Konder (2002, p. 115): A prxis atividade concreta pela qual os sujeitos humanos se afirmam no mundo, modificando a realidade objetiva e, para poderem alter-la, transformando-se a si mesmos. a ao que, para se aprofundar de maneira mais conseqente, precisa da reflexo, do autoquestionamento, da teoria; e a teoria que remete ao, que enfrenta o desafio de verificar seus acertos e desacertos, cotejando-os com a prtica. (...) A prxis atividade que, para se tornar mais humana precisa ser realizada por um sujeito mais livre e mais consciente. Quer dizer: a atividade que precisa de teoria. Tal afirmao nos mostra que a prxis no significa o desenvolvimento da prtica por si s, e nem se limita ao estudo da teoria sobre a prtica, mas implica o desenvolvimento de ao prtica e material, a qual prescinde da teoria, e esta por sua vez, busca na prpria ao e realidade social seu ponto de partida.
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da propriedade privada, o trabalhador no tem condies de interferir sobre os objetivos e produtos do seu trabalho, e at mesmo de dominar o prprio processo de produo.

As autoras nos atenta para a necessidade de olharmos para o trabalho a partir de suas dimenses abstrata e concreta. Se nos atemos ao trabalho em seu sentido abstrato, corremos o risco de ficar na denncia, e de enxergar o trabalho somente como produtor de mercadoria, o que nos impede de olharmos para os sujeitos concretos em seus processos de trabalho. Por outro lado, ao olharmos para o trabalho apenas no seu sentido concreto, corremos o risco de idealiz-lo e no enxergarmos as possibilidades da superao de sua forma alienada. O que tnhamos enquanto finalidade humana se transforma em meio de subsistncia. O trabalho se transforma, assim como os demais bens produzidos pela sua destreza, habilidade, capacidade de relao com o meio como ser social em uma mercadoria, esta mercadoria especial, produtora de todas as demais, geradora de valor, trar uma complexidade concepo do trabalho e seu sentido, dado que tirar do ser, aquilo que ele prprio produziu. Marx em seu livro mais denso, O Capital, procura ento explicar como funciona mesmo o processo de gerao de riqueza, de valor pelo trabalho vivo, que transforma o trabalho morto existente nas matrias-primas, nas ferramentas, nas mquinas. Aqui, ele procura explicar ento a verdadeira teoria do valor. A que explica definitivamente as relaes essenciais de produo na sociedade capitalista. Ocorre que, na sociedade capitalista, o trabalho (atividade vital, essencial) explorado (comprado por um preo sempre menor do que produz) definindo, assim, um processo de alienao (expropriao da atividade essencial em sua plenitude). Se o trabalho, como atividade essencial e vital traz a possibilidade de realizao plena do homem enquanto tal (humanizao), a explorao do trabalho determina um processo inverso, de alienao. Sob a explorao do trabalho, os homens tornam-se menos homens, h uma quebra na possibilidade de, pelo trabalho, promover a humanizao dos homens.
O trabalho assalariado livre a falsa aparncia de que o trabalhador tem o domnio sobre si mesmo e sobre o que produz, quando em realidade est ainda mais condicionado s amarras que o tornam escravos do capital e do modo de produo de vida na sua fase mais desenvolvida: o trabalho assalariado. (TRASPADINE, 2008, p. 11)

A mercantilizao das relaes sociais e da vida far com que a venda da fora de trabalho, seja capaz de gerar, produzir e ampliar a riqueza capitalista produzidas para o proprietrio privado dos fatores e meios de produo. O trabalho como atividade vital para o prprio ser se torna trabalho alienado, expresso de uma relao social fundada na propriedade privada, na produo de mercadorias para o mercado, na diferenciao entre proprietrios e no proprietrios e, na consolidao de uma nova conscincia de indivduos e de trabalhadores.
Alienado frente ao produto do seu trabalho e frente ao prprio ato de produo da vida material, o ser social torna-se um ser estranho frente a ele mesmo: o homem estranha-se em relao ao prprio homem, tornando-se estranho em relao ao gnero humano, como tambm nos mostrou Marx. (ANTUNES, 2004, p. 09).

Como o fenmeno do estranhamento historicamente determinado pelas relaes sociais de produo, o mundo da produo mantm uma enorme distncia entre o produtor e o resultado do seu trabalho, o produto aparece como algo estranho, uma coisa. Este estranhamento aparece no s na produo propriamente dita, mais no prprio processo laborativo. Ou seja, este estranhamento atingiu a esfera da vida e do consumo, fazendo do trabalhador refm do sistema produtor de mercadorias, mesmo quando no est produzindo mercadorias. No capitalismo, independente das formas organizativas que adquire fordismo/taylorismo, toyotismo e outros. O fenmeno do estranhamento estar sempre presente. Enquanto existir um sistema aonde se privilegia a produo de mercadorias em detrimento da classe trabalhadora, o antagonismo entre capital-trabalho permanecer.

O trabalho na fase da reestruturao produtiva ps 2 Guerra Mundial

Desta forma, temos que ter a compreenso do que esta acontecendo de fato nessa atual fase de reestruturao produtiva do capital que a concentrao de grandes empresas e integrao de grandes corporaes monopolistas. A priorizao da produo de mercadorias e a valorizao do capital a qualquer custo tm um reflexo direto na atual fase de reestruturao produtiva, conjuntamente com

as sadas das crises nos ltimos anos. Esta lgica tem possibilitado mutaes no mundo do trabalho, acarretando uma maior precarizao nas relaes de trabalho. Dessa maneira, um aspecto fundamental para nossa analise, compreender a longa onda recessiva que ocorreu na dcada de 1960 e 1970, que determinou um novo padro de acumulao do capital, provocando transformaes que atingiram a totalidade das relaes sociais de produo. No qual a principal lgica adotada era a qualquer custo diminuir a queda na taxa de lucro e elaborar formas mais renovadas para a explorao do trabalho. Esse contexto acabaria marcando o mundo do trabalho, pois ocorreram grandes transformaes. Era necessrio construir um novo padro de acumulao capaz de deter a queda na taxa de lucro, por tanto um novo regime de sociedade que conferisse suporte poltico a acumulao. A lgica de produo em massa e consumo massificado do modelo fordista/taylorista no respondia as necessidades de aumento na taxa de lucro. O toyotismo, modelo originrio do Japo, no ps-guerra constituiu-se como um modelo eficiente para a superao da crise enfrentada. Pois seus produtos eram mais competitivos, adaptando melhor as crises de demanda em virtude do seu estoque mnimo, relaes de trabalho flexvel, mquinas simples e trabalho em equipe. Diante dessa reorganizao emergem novos processos de produo que se misturam o taylorismo/fordismo e o toyotismo, de forma simplificada podemos dizer que o taylorismo/fordismo se baseia pela produo em serie, padronizando os produtos em um tempo determinado com uma integrao verticalizada, dividida em postos de comando com uma intensa diviso entre trabalho manual e intelectual, uma especializao dos trabalhadores e uma concentrao das unidades fabris. J o toyotismo tem como principio organizativo a externalizao e horizontalizao da produo, com a lgica do estoque mnimo de acordo com a demanda, utilizando de trabalhadores multifuncionais e utilizao de empresas terceirizadas no processo de produo.
O resultado, portanto, do avano destas frentes de mudanas, depende totalmente do contexto nacional e mesmo local onde se desenvolve. Longe de ser algo homogneo, a reestruturao produtiva tem avanado em formas diferenciadas em sua expanso das economias centrais aos pases capitalistas perifricos, adaptando-se e mostrando-se bastante distintas no apenas entre regies, setores econmicos e ramos de produo, como tambm entre empresas dentro de uma mesma cadeia produtiva, seja nas relaes que estabelecem entre si enquanto clientes e fornecedoras, seja no mbito da organizao do trabalho no interior de suas plantas (PINTO, 2007, p, 100).

No que se refere ao mundo do trabalho, a acumulao flexvel, decorrem, portanto novas formas de organizao do trabalho. O sistema Toyota de produo elimina grande contingente de trabalhadores, sobrecarregando os restantes, tornando precrias as relaes sociais de produo intensificando o trabalho, responsabilizando o trabalhador em equipe pelo andamento do processo produtivo. O toyotismo, sem duvida, aumentou a produtividade sem aumentar o numero de trabalhadores, constituindo um grande salto no lucro das empresas. Porem, a burguesia em termos mundiais no realizou uma ruptura absoluta com o fordismo/taylorismo, ela na verdade, combinou estes modelos, convivendo com ambos, sempre na perspectiva de economizar fora de trabalho. Tendo a flexibilizao como mecanismo central deste complexo, possibilitando dentre diversificados mecanismos, a imposio do trabalho em tempo parcial e temporrio, flexibilizando assim os salrios.

As teses contra e a favor da centralidade do trabalho

Atualmente o debate da centralidade da categoria trabalho no mundo contemporneo, juntamente com as modificaes das relaes de trabalho teriam, segundo algumas teses, levado o trabalho a perder a caracterstica de estruturao das relaes sociais. Tais teses centram-se na substituio da sociedade do trabalho pela sociedade do conhecimento e no aumento do tempo livre. Nas ultimas dcadas, a negao da centralidade do trabalho enquanto fora social capaz de instituir uma alternativa hegemnica para a ordem estabelecida. E a afirmao da substituio do trabalho pela cincia como principal fora produtiva, est sendo debatida por alguns autores como Andr Gorz (1980) no livro: Adeus ao proletariado e a utopia de uma sociedade do tempo Livre, e Clauss Offe quando afirma que: O trabalho remunerado formal perdeu sua qualidade subjetiva de centro organizador das atividades humanas de auto-estima e das referencias sociais assim como orientaes morais (Offe, 1984, p.7). Estes autores trazem o debate das mudanas referentes ao mundo do trabalho e as alteraes ocorridas nas foras produtivas e conseqentemente, nas relaes de produo. Argumentam que estas transformaes esto levando ao fim da centralidade do trabalho como atividade ordenadora e fundadora de identidade coletiva, ou seja, perda deste

enquanto categoria constituinte e constituidora dos modos de agir, sentir, pensar e organizar. Tais autores argumentam que a emergncia de novas tecnologias da informao e da comunicao, introduzidas por meio da revoluo da microeletrnica e da informtica, levam a uma desvalorizao do trabalho como ponto organizador das relaes sociais, acarretando na centralidade do que se denomina sociedade do conhecimento e da informao para a compreenso dos fenmenos atuais. Tal revoluo microeletrnica inaugura uma nova ordem, cujas as conseqncias mais viveis e o aumento do desemprego de natureza tecnolgica. Essa nova classe que vive a vulnerabilidade do presente no possui nenhuma concepo de sociedade futura; no pode ser definida, como autrora fizera Marx, a partir de sua insero no processo social de produo, posto que o trabalho para Gorz no mais a atividade principal. Para Gorz, existe uma substituio crescente e continua da velha classe operaria por uma nova classe que ele denomina de uma no classe de trabalhadores, compostas pelas pessoas que foram expulsas do mercado formal assalariado, desempregados, trabalhadores em tempo parcial e temporrios, pelo incremento do processo de automao e informatizao. Assim, a no classe de trabalhadores, ao contrario do proletariado tradicional, tem emprego como atividade provisria, acidental e contingente (GORZ, 1982, p. 89). Para Gorz e Offe, a utopia da sociedade do trabalho teria chegado ao fim. O aumento do desemprego impossibilita o trabalho de continuar como categoria capaz de sustentar a estabilidade e a segurana, bem como de se manter como fiel da balana da cidadania e de balizador de identidade coletivas. Devido crescente racionalidade, avanos tcnicos e diviso do trabalho, Gorz sustenta que os trabalhadores so impedidos de encontrar no trabalho uma atividade cheia de significado. Por isso, ele defende tambm a reduo do tempo de trabalho, para que o trabalhador possa encontrar na totalidade da vida o desenvolvimento de suas habilidades culturais e cognitivas no mais, encontradas no mundo do trabalho. Trabalhando menos, os trabalhadores podero encontrar, fora do local de trabalho, novos espaos para socializao. Gorz constri uma utopia de sociedade do tempo livre, posto que a possibilidade de reduo do tempo de trabalho de forma substantiva permitir transformar o trabalho em mais uma atividade, e no a atividade. Salienta que a reduo do tempo de trabalho deve

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ser considerada como um fim para reduzir as desigualdades sociais. O objetivo, portanto, que a redistribuio do trabalho socialmente necessrio seja benfica para todos. Clauss Offe descreve, com a ateno para o espetacular crescimento do setor de servio, portanto, o setor de servios como sendo constitudo por uma racionalidade especifica que distingue do setor industrial. Essa distino entre racionalidade apontada por Offe implica uma maior diferenciao interna da coletividade dos trabalhadores assalariado. Dessa forma, segundo o autor:
A diferenciao interna e continua da coletividade dos trabalhadores assalariados, assim como a eroso dos alicerces culturais e polticos de uma identidade coletiva centrada no trabalho, ampliaram esses dilemas das formas trabalho assalariado ou da dependncia com relao ao salrio no serem mais o foco de inteno coletiva e de diviso social e poltica (Offe, 1989, p. 177).

O crescimento do setor de servio, o declnio da participao dos trabalhadores do setor industrial, o desemprego, a expanso do emprego parcial, a crise do estado de bem estar social e a fragmentao da sociedade salarial, sugere, para Offe, o declnio da tica do trabalho, haja vista que o trabalho ocupa cada vez menos espao como continuidade biogrfica, tornando na maioria dos casos uma excepcionalidade. Para Offe esta claro que cada vez mais a produo de bens e servios ocorre fora da estrutura institucional do trabalho assalariado formal e contratual. Alem disso o autor tambm aponta para a ampliao do tempo livre, no como um aspecto fenomnico conjuntural, mas como uma tendncia que tende a se confirmar. H uma visvel diminuio do tempo de trabalho na totalidade das vidas das pessoas, cedendo lugar para outras experincias que se colocaram para alem do trabalho, em virtude do aumento do tempo livre. Estes autores, a partir de sua intencionalidade de tornar a aparncia nica verdade, criando formas e mecanismos de ocultar a essncia, tambm afirmam que os empregos na atual fase do capitalismo-imperialista4 sero mais intelectualizados e menos braais, como conseqncia uma crescente diminuio dos trabalhadores na produo de mercadorias. A acumulao de riquezas juntamente com os avanos dos modos de produo vai privilegiando o conhecimento e a criatividade.

O tema do imperialismo surge como tema, na virada do sculo XIX para o XX, e desemboca na Primeira Guerra Mundial (1914-1918). O tema retomado na Segunda Guerra Mundial (1940-1945). O mais importante texto sobre este tema o de Lnin. Imperialismo fase superior do capitalismo, escrito em 1916.

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O que se observa na construo terica destes autores a diminuio da importncia do entendimento de uma sociedade dividida em classes. Os autores apontam a existncia de um processo de diminuio da diviso social do trabalho fruto de dois grandes fatos motivadores: primeiro, o trabalho no mais central na organizao societria; segundo, o mesmo foi substitudo pela compreenso de uma nova centralidade, a da sociedade do conhecimento ou da prpria tecnologia que o encarna. Portanto, o que se deve construir enquanto categoria explicativa da realidade so os servios, no mais o trabalho e sua diviso. (RODRIGUES, s/d, p.1).

Em contraposio autores como Ricardo Antunes (2009), no livro: Os sentidos do Trabalho, Jos Henrique Organista (2006) O debate sobre a centralidade do trabalho, reafirmam e revigoram na contemporaneidade o tema trabalho como categoria fundante do ser social. Sem deixar de reconhecer o impacto das mudanas ora em curso, consideram que estamos diante de uma maior complexidade, heterogeneizao e fragmentao dessa categoria e que, a despeito disso, o trabalho permanece como categoria fundamental para compreender a sociedade contempornea.
Ontologicamente prisioneira do solo material estruturado pelo capital, a cincia no poderia tornar-se a sua principal fora produtiva. Ela interage com o trabalho, na necessidade preponderante de participar do processo de valorizao do capital. No sobrepe ao valor, mas parte intrnseca de seu mecanismo. Essas interpretaes entre atividades laborativas e cincias associa e articula a potencia constituinte do trabalho vivo a potencia constitutiva do conhecimento tecno-cientfico na produo de valores (materiais ou imateriais). O saber cientfico e o saber laborativo mesclam-se mais diretamente no mundo produtivo contemporneo sem que o primeiro faa cair por terra o segundo. Varias experincias, das quais o projeto saturno da General Motors exemplar, fracassaram quando procuraram automatizar o processo produtivo minimizando e desconsiderando o trabalho. As maquinas inteligentes no podem substituir os trabalhadores (ANTUNES, 2009, p. 123).

Mesmo reconhecendo as mutaes do mundo do trabalho, o acirramento das questes sociais e as transformaes presenciadas nos pases do centro e da periferia do capital, imprescindvel atentarmos para, apesar da fragmentao e da complexificao do mundo do trabalho, mesmo com a diminuio quantitativa do trabalho vivo e aumento do trabalho morto de forma quantitativa a forma de assalariamento continua predominante no mundo do trabalho. Utilizando outras roupagens, como, terceirizao e contratao direta de autnomos. Assim esta afirmao que o trabalho enquanto categoria perdeu seu valor na sociedade contempornea uma analise aparente do fenmeno.
Como vimos, a assimilao entre trabalho e emprego fez com que alguns autores vaticinassem o fim da sociedade do trabalho. Ora, uma sociedade sem trabalho como ressaltou Kurz, no poderia existir, salvo nos contos de alice no pais das

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maravilhas. Da mesma maneira, se o fim do trabalho que esses autores propugnam o trabalho abstrato, aquele historicamente datado, eles esto, no limite, afirmando o fim do sistema produtor de mercadorias: o capitalismo (ORGANISTA, 2006, p. 172).

Estes autores reduzem emprego ao trabalho: por isso sua dificuldade em apreender que apesar do desemprego em massa, o trabalho continua como valor central nas vidas das pessoas, seja pelo carter moral, seja para suprir as necessidades fsicas essenciais, bem como persiste a exigncia do trabalho na valorizao do capital. Reconhecer a mundializao do capital e as mudanas no mundo do trabalho nos colocam o desafio de no ficar simplesmente na aparncia do fenmeno e sim buscar na essncia suas ligaes, compreendendo a dupla dimenso da categoria trabalho no capitalismo: trabalho concreto e trabalho abstrato como discute Antunes (2000).
Assim, ainda que presenciando uma reduo quantitativa (com repercusses qualitativas) no mundo produtivo, o trabalho abstrato cumpre um papel decisivo na criao de valor-de-troca. As mercadorias geradas no mundo do capital resultam da atividade (manual e/ou intelectual) que decorre do trabalho humano em interao com os meios de produo (ANTUNES, 2004, p.83).

Em uma sociedade produtora de mercadorias, o trabalho concreto subordinado ao trabalho abstrato. Tanto Gorz quanto Offe se confundem e no conseguem distinguir e qualificar qual trabalho eles esto falando. Afirmam a crise do mundo do trabalho sem perceber esta distino entre trabalho concreto e trabalho abstrato. Nesse sentido relevante estar atento na distino do trabalho concreto e trabalho abstrato. O trabalho abstrato pode ser eliminado com o fim dos modos de produo capitalista, porem o trabalho concreto uma ao histrica produtora de coisas socialmente teis.
A revoluo de nossos dias , desse modo, uma revoluo no e do trabalho. uma revoluo no trabalho na medida em que deve necessariamente abolir o trabalho abstrato, o trabalho assalariado, a condio de sujeito-mercadoria, e instaurar uma sociedade fundada na auto-atividade humana, no trabalho concreto que gera coisas socialmente uteis, no trabalho emancipado. Mas tambm uma revoluo do trabalho, uma vez que encontra no amplo leque de indivduos (homens e mulheres) que compreendem a classe trabalhadora, o sujeito coletivo capaz de impulsionar aes dotadas de um sentido emancipador (ANTUNES, 1999, p. 96).

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Consideraes finais

No capitalismo, as condies de vida e de trabalho da classe trabalhadora so atingidas de forma intensa e destrutiva, em que a propriedade privada dos meios de produo determina a intensidade e o ritimo acelerado do trabalho, bem como o aumento da sua jornada. Mesmo com a atual fase de reestruturao do capital, o principal fundamento ontolgico do trabalho segue sendo historicamente o mesmo. A mxima de que todo ser vivo tem de transformar a natureza para sobreviver e para que seja capaz de transformar a natureza tem que estabelecer um intercmbio entre a natureza. E neste processo, ao transformar a natureza, transforma a si mesmo. O que verifica na sociedade contempornea que o capital trouxe velhas formas de produzir com novas roupagens. Isso no significa que o capital prescinda do trabalho vivo; longe disso, ele, ao fragmentar, exteriorizar e precarizar as relaes de trabalho, tm se utilizado do trabalho vivo e incrementado a articulao entre mais-valia absoluta e maisvalia relativa. Dessa forma as modificaes no mundo do trabalho no significam transformaes profundas nas relaes sociais de produo. O trabalho permanece como categoria central de analise da materialidade histrica dos homens por que a forma mais simples, mais objetiva, que eles desenvolveram para se organizarem em sociedade. A base das relaes sociais so as relaes sociais de produo, as formas organizativas do trabalho. Recuperar o sentido do trabalho criativo como instrumento eminentemente humano, como um processo de construo coletiva do sujeito social. Como ruptura com a propriedade privada, da socializao tanto dos meios de produo, como dos bens produzidos, rompendo a alienao e a perspectiva individual do lucro, permanece como central no debate contemporneo. Recolocar a tese da categoria trabalho como central na formao societal, desconstruindo a teoria que foi realizada nos ltimos anos negando a centralidade do trabalho, como a substituio do trabalho pela cincia, a mercadoria pela esfera comunicacional, da produo pela informao, segue sendo um debate permanente. Por estes motivos, apontam-se a importncia de colocar este debate da centralidade do trabalho para a classe trabalhadora, o desafio de ter uma analise mais aproximada do

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que venha a ser esta nova fase de reestruturao produtiva do capital. Temos que aprofundar e explorar as novas formas de interpenetrao existentes entre atividades fabris e de servios. O debate da centralidade do trabalho continua sendo o debate do nosso tempo, no se difere em contedo do que nos foi colocado nos ltimos sculos da historia humana, no modo de produo capitalista. Como romper com a subordinao hierrquica do capital sobre o trabalho? Este enfretamento impensvel sem termos a clareza e a firmeza de que mesmo com a reestruturao produtiva do capital o trabalho segue sendo central na produo de valor e como categoria fundante do ser, bem como capaz de explicar as relaes sociais.

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