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Omar Calabrese: La Era Neobarroca Detalle y fragmento 1.

. La parte y el todo La tradicin filosofica conoce bien la dialctica entre la idea de todo o totalidad o globalidad, y la idea de parte o porcion o fraccion. Desde el punto de vista lingstico, la pareja parte/todo es una tipica pareja de terminos interdefinidos. El uno no se explica sin el otro. En la idea de todo o entero o sistema o conjunto existe la presuposicin de la parte o del elemento o del fragmento o del detalle.o de la porcion, etc. Sin embargo, tal presuposicin se hace inteligible si la pareja en su conjunto es interpretada de modo orientado a partir de un criterio de observacin. Tambien los terminos detalle y fragmento pueden examinarse respecto a sus especificas relaciones con ciertas ideas de todo y de parte. De hecho, son sinnimos orientados por la polaridad parte y se oponen a alguna especfica concepcin de todo, sta misma orientada. Asi, detalle y fragmento se transforman, a su vez, en terminos interdefinidos: a partir de su homologia respecto a la polaridad parte y a partir de su oposicin respecto a la interpretacin de la categora parte/todo. Practicas de anlisis o de produccin de sentido que pueden titularse al detalle y al fragmento como utensilios interpretativos o como efectos esteticos. El anlisis de las obras a traves del uso del detalle o del fragmento no es solamente comun, sino tambien materialmente evidente (piensese en cuantos detalles nos muestra la historia del arte o en cuantos fragmentos utiliza la arqueologa). Desde su punto de vista creativo, muy a menudo, los artistas contemporneos proceden por fabricacin de obras-detalle o de obras-fragmento. En conclusin: observar el (o los) criterios de pertinencia segn los cuales se actua por detalle o por fragmentos, puede decirnos algo sobre cierto gusto de epoca al construir estrategias textuales, sea de genero descriptivo, como de genero creativo. El primer criterio sobre el que se funda la nocin de divisibilidad de una obra o de un objeto cualquiera y que este presupuesto por la posibilidad misma de nombrar algo como detalle o fragmento, esta constituido por la diferencia entre al menos dos tipos de divisibilidad: el corte o la ruptura. Se intentar demostrar que no solo los dos conceptos estan en oposicin, sino que estos corresponden a acciones efectivas o bien a practicas significantes, incluso a dos esteticas. Llamar la primera practica con el nombre de practica del asesino y la segunda con el de practica del detective. Las analogas y las diferencias entre las dos practicas se ilustraran a traves de las siguientes tres secciones: 2. Etimologia del detalle Detalle viene del frances renacentista detail, es decir, cortar de. Esto presupone un sujeto que corta un objeto. Recorte indica la existencia de un corte de un conjunto ya desarrollado precedentemente por alguien. Podemos decir entonces que todo un programa de accion es manifestado por la palabra: la accion que cambiara la relacion entre el sujeto y el objeto del corte. La preposicin de implica la precedencia de un estado anterior al del corte, como ademas la proveniencia del elemento cortado por un conjunto integro. Por otra parte, el verbo cortar enfoca la atencin sobre la accion misma del sujeto. En fin, la relevancia de la accion de cortar subraya el hecho de que el detalle se hace tal por el sujeto: por tanto, su configuracin depende del punto de vista del detallante, que normalmente explica la razon del detalle y clarifica su causa subjetiva y su funcion. En conclusin, el detalle es de-finido, es decir, hecho perceptible a partir del entero y de la operacin de corte. Solo el entero y la sustancia de la operacin permiten de hecho la definicin del detalle.(dicho de otra forma, al detalle nos acercamos por medio de un precedente acercamiento a su entero). Cuando se lee un entero cualquiera por medio de detalles est claro que el objetivo es el de una especie de mirar mas dentro del todo analizado, hasta el punto de descubrir caracteres del entero no observados a primera vista. La funcion especifica del detalle, por tanto, es la de re-constituir el sistema al que pertenece el detalle, descubriendo sus leyes o detalles que precedentemente no han resultado pertinentes a su descripcin. 3. Etimologia del fragmento Fragmento deriva del latin frangere, es decir, romper. El fragmento presupone, mas que el sujeto del romperse, su objeto. A diferencia del detalle, el fragmento, aun perteneciendo a un entero precedente, no contempla su presencia para ser definido, mas bien, el entero esta in absentia. El fragmento se ofrece asi como es, y no como fruto de una accion de un sujeto. Otra diferencia respecto al detalle la de que los

confines del fragmento no son de-finidos, sino mas bien interrumpidos. No posee una linea neta de confin, sino mas bien lo accidentado de una costa, De hecho la geometra del fragmento es la de una ruptura en la que las lineas de frontera deben considerarse como motivadas por fuerzas (por ejemplo, fuerzas fsicas) que han producido el accidente que ha aislado el fragmento de su todo de pertenencia. El anlisis de la linea irregular de frontera permitir entonces no una obra de re-constitucion, como se decia a propsito del detalle, sino de re-construccion, por medio de hiptesis, del sistema de pertenencia. Por tanto, supuesto tambien ste como parte de un sistema, el fragmento es explicado. Al contrario del detalle que, en cambio, aun supuesto del mismo modo, explica de manera nueva el sistema mismo. Por estas razones el fragmento no es introducido en el discurso dejando huellas de enunciacin. El discurso mediante fragmento o en el fragmento no expresa un sujeto, un tiempo, un espacio de la enunciacin. 4. A proposito de algunas ciencias humanas Observamos que en el ambito de las ciencias humanas podemos hallar practicas de analisis fcilmente denominables por medio de una semntica del detalle o del fragmento. En otros terminos: existen formas de analisis que utilizan un instrumento-detalle o un instrumento-fragmento como estrategia de descripcin y explicacin de los fenmenos. Se nos permite contraponer una epistemologa del detalle a una epistemologa del fragmento. De manera general, podriamos decir que el analisis de los fenmenos al detalle resulta de tipo sustancialmente deductivo o hipotetico-deductivo. El detalle esta hecho pensado como porcion de un conjunto que permite, mediante el examen mas aproximado, volver sobre el mismo o releer el sistema global desde el que ha sido extraido de manera provisional. Hay disciplinas, dentro de las ciencias humanas o dentro de las mismas materias cientificas, que casi estan inclinadas naturalmente hacia el detalle. Por ejemplo, el estructuralismo en lingstica, en semiotica, en antropologa, parte de la concepcin de un fenmeno como detalle de un sistema provisto de una estructura. El fenmeno por un lado es explicado por el sistema (o por la estructura) y, por otro, permite verificar o reformular la estructura misma. Esto no es mas que una observacin de porciones de la obra segn un sistema de acercamiento al detalle con el fin de releer y reinterpretar al entero. La obra es considerada como un sistema dotado de un contenido mas o menos oculto, en el que cada porcion finaliza en el significado global y produce sentido a mas niveles. Aquella fundada en el examen de los fenmenos como fragmentos es una practica analitica de tipo, en cambio, sustancialmente inductivo o abductivo. El fragmento es generalmente una porcion presente que remite a un sistema considerado por hiptesis como ausente [ej: una semiotica fragmentaria: la que parte del concepto de abduccion de Peirce] [Ejemplos] Por lo que concierne al psicoanalisis freudiano, la narracin del sueo debe reconducirse a un entero que es la personalidad del paciente, pero este entero no es reconocible y se puede solo reconstruir partiendo del sueo mismo que es un fragmento de aquel entero. Tambien cierta critica de arte parecera llevada a la ideologa del fragmento. Por ejemplo, aquella critica que en una obra favorece algunas y no otras porciones del texto, exaltando solo aquellas y anulando la obra misma como globalidad. Sin embargo, es evidentemente, en el ambito de las disciplinas historicas donde normalmente la critica fragmentaria tiene su maximo desarrollo. No sin razon la arqueologa trabaja por hiptesis y por reconstruccin precisamente a partir de fragmentos reales de obras del pasado. Se trata en este caso de una necesidad: el tiempo ha destruido los enteros y nos ha dejado justamente solo fragmentos. 5. Un esquema de relaciones El uso del detalle o del fragmento como practica analitica contempla una suposicin de valor que se da a la relacion entre la porcion y el sistema al que este pertenece. El retorno de la parte al todo implica, en fin, una diversa valoracin, en los dos casos, del elemento y del entero. De hecho, en el caso del detalle tendremos una tendencia a sobrevalorar el elemento porque es capaz de hacer volver a pensar en el sistema: por tanto, el detalle es, por asi decirlo, excepcionalizado. Al contrario, en el caso del fragmento, la porcion es considerada como un accidente del que se parte para reconstruir el todo: el fragmento se reconducir entonces a una hipotetica normalidad suya, la interna al sistema considerado por hiptesis. En conclusin, excepcionalidad contra normalidad se tornan en una nueva categora que preside el uso del detalle y del fragmento.

[esquema] El detalle consiste en la operacin de hacer pasar un fenmeno del area de la individualidad a la de la excepcionalidad o, mejor aun, de la polaridad de lo regular a la de lo excepcional. De hecho, la practica detallante consiste en poner de relieve, como hecho excepcional, una porcion del fenmeno que apareca, de otra forma, normal. En cambio, completamente opuesto es el mecanismo que preside la estrategia del fragmento. El fragmento se da, en efecto, siempre inicialmente como singularidad, a causa quizas de su misma geometra; pero de la singularidad el analista intenta volver a la normalidad del sistema de origen al que el fragmento perteneca. 6. Dos esteticas contrapuestas y muchos fenmenos mixtos La estrategia del detalle y la del fragmento dan lugar tambien a actitudes esteticas. Cuando cualquier practica analitica sirve de soporte para la valoracin de una obra (de arte o no), automticamente tendremos la manifestacin de una inversion de valor. El valor concierne a la obra, es verdad, pero su criterio reside tambien en la estrategia de base empleada. Ciertas poeticas interpretativas funcionan precisamente de este modo. Por ejemplo, las vanguardias de nuestro siglo han contribuido a valorizar enormemente la excepcionalidad contra la normalidad. Al contrario, otras poeticas (tal vez denominadas clasicistas) han insistido mas bien en la valoracin de la norma o del canon de belleza. Sin embargo, las dos esteticas, la de lo excepcional y la de lo normal, no describen todava de que manera se tornan en esteticas del detalle y del fragmento. Aqu hace falta introducir entonces un ulterior principio. Se ha dicho que existen dos esteticas, una de lo excepcional y otra de lo normal; stas pueden manifestarse de muchos modos. Uno de estos es tambien el analisis de los fenmenos a partir de sus elementos por lo que la misma categora parte/todo puede ser investida de valor. Sin embargo, a su vez, hemos visto que la categora parte/todo puede manifestar la polaridad parte ya como detalle, ya como fragmento. La nueva categora detalle/fragmento puede entonces ser investida ulteriormente por valores esteticos y dar lugar, por ejemplo, a poeticas que en el conjunto- favorecen la excepcionalidad de la obra, la elaboracin de sus partes y la emergencia de un detalle o la constitucin de un fragmento (la obra como fragmento o las partes de la obra como fragmentos). Pero dos consideraciones deben ser aadidas para llegar a descripciones mas concretas. La primera: que toda inversion de valores puede ocurrir de dos modos, o como inversion en la fuente (momento de produccion de obras en las que se indican poeticas subyacentes) o como inversion en la recepcion (momento de fruicin [Complacencia, goce] de las obras en las que la recepcion misma constituye una poetica) La segunda: que toda inversion de valores se torna emergente como gusto cuando el modelo general de interpretacin valorativa se hace excedente o enfatico. De este modo conseguiremos cuatro tipos de fenmenos de gusto: una poetica de produccion de detalles, una poetica de produccion de fragmentos, una poetica de recepcion de detalles, una poetica de recepcion de fragmentos. Ademas, los cuatro tipos se caracterizan por el hecho de que los detalles tendern a hacerse cada vez mas autonomos respecto a los enteros, y los fragmentos a subrayar su ruptura respecto a los enteros sin ninguna hiptesis o deseo de reconstruccin de los mismos. Produccion de detalles que cada vez se hacen mas autonomos: Piensese, por ejemplo, en la extremada valorizacion formal de algunos modos de detallar ofrecidos por las innovaciones tecnologicas. El uso de la camara lenta ya ha pasado de una funcion analitica a una funcion estetizante. El aspecto estetico consiste en la bsqueda obsesiva de un instante-acm de una accion dramatica: el gol o el penal en el futbol, el disparo y el grito de muerte en un delito, etc. En fin, existen ulteriores manifestaciones de detalle. Primer ejemplo: el aumento de las tomas de cerca. Siempre en el ambito de las comunicaciones de masas estamos, de hecho, asistiendo a la enfatizacion de lo que podriamos denominar efecto-porno. Un carcter de la pornografia es el de poner en evidencia el detalle escandaloso. Pero el efecto porno no atae solo al sexo, sino tambien a otros procedimientos de detalle igualemente escandalosos, como los que conciernen a las acciones de violencia. En este caso, los filmes de accion y el periodismo en prensa o en TV proceden de la misma manera, es decir, a la bsqueda de detalles que se hacen cada vez mas autonomos que el entero de referencia. Brian de Palma parece el maestro de tal cine: un ejemplo es Blow Up donde, no sin razon, el detalle de una accion delictiva descubierto casualmente por un fotografo llegaba a ser el objeto del enredo, con la moral conclusiva de la imposibilidad de remontar al conjunto.

La estetica del fragmento en origen pertenece, tambien ella, tanto a las comunicaciones de masas como a las artes. En el ambito de los media sta se manifiesta sobre todo en la ya muy comun practica de producir objetos-contenedor, los cuales, en su interior, ya no presentan productos acabados, sino sobre todo fragmentos de otras obras. Los programas de variedades dominicales italianos poseen todos ese carcter. Otro caso es el del filme Cliente muerto no paga en el que asistimos a la verdadera creacin de un thriller a partir de fragmentos de grandes filmes policiacos del pasado [efecto collage] Finalmente, el ejemplo mas curioso y magistral es el film True Stories de David Byrne. Byrne ha rodado la pelcula a partir de una verdadera recogida de recortes de periodico que narraban minusculos hechos de cronica de la vida americana, sin alguna relacion el uno con el otro. El film los reunifica, pero precisamente segn un principio fragmentario, dado que no existe ni siquiera una apariencia de marco o de trama para reunificarlos, excepto la voz del narrador. Todo procede a saltos o intervalos. La reunificacin (si existe) esta solo en la yuxtaposicin de los fragmentos; el placer esta en la descripcin sin unidad. Los ejemplos en el ambito artistico son, en este sector, mas numerosos y casi todos ataen una vez mas a practicas de cita. Cmo es posible que tantos artistas hagan tan explicito el uso de fragmentos de obras del pasado? Aqu, en efecto, estamos frente a la voluntaria fragmentacion de las obras del pasado para extraer de ellas materiales. Si pensamos en la extremada dificultad, para el artista contemporaneo, de hacer obras renovando los materiales expresivos, nos daremos cuenta de que los fragmentos del pasado comienzan a ser ellos el nuevo material de la hipotetica paleta del artista. La estetica del fragmento es un derramarse eludiendo el centro o el orden del discurso. El fragmento como material creativo responde asi a una exigencia formal y de contenido. Formal: expresar lo caotico, lo casual, el ritmo, el intervalo de la escritura. De contenido: evitar el orden de las conexiones, alejar el monstruo de la totalidad. En el lado opuesto respecto de las esteticas en origen, estan las dos esteticas de las recepcion. Aquella ligada al detalle podriamos llamarla estetica de alta fidelidad y diria que se trata de una valorizacion del placer de la perfecta reproduccin tecnica de una obra. En efecto, el detalle es siempre una reproduccin, dado que se trata del aislamiento de una porcion de la obra. Por tanto, insistir en los placeres del detalle significa insistir tambien en la calidad de la reproduccin misma, que permitira al beneficiario percibir, cada vez mejor, el detalle. Ciertos instrumentos nacen especficamente bajo el lema del placer de detalle. Por ejemplo, el tocadiscos de alta fidelidad, el magnetfono profesional, el walkman, el compact disc, la TV de pantalla plana, la escucha con auriculares, la camara lenta, el zoom, la estereofonia, etc, segn una progresin que ya viaja actualmente a una velocidad impresionante, ofreciendo instrumentos superados tecnolgicamente en el curso de pocos meses. Este aspecto de la tecnologa no puede dejar de ser acompaado de verdaderos cambios de actitud preceptiva y de gusto. De otro modo, no se explica la multiplicacin de las casas editoriales especializadas que producen, cada vez mas, libros con imgenes de detalles, o el xito de las exposiciones de restauraciones de obras de arte, que exponen muchos materiales en detalle (radiografias, fotografias del grano de las pinturas, imgenes minusculas de lagunas y faltas, etc) Igualmente se puede reconocer una estetica de la recepcion basada en el fragmento. Esta consiste en la ruptura casual de la continuidad y de la integridad de una obra y en el gozo de las partes asi obtenidas y hechas autonomas. A este proposito, es banal el llamado sndrome de pulsador en la fruicin de la televisin. Un acto que podria de otro modo definirse como neurotico, puede transformarse en un verdadero programa estetico de consumo. Es identica la actitud que preside la adquisicin de antologias: toda forma de compilacin, desde la musical, a la literaria, a la cinematografica y televisiva, a la fotografica. El placer, en todos estos casos, consiste en la extraccin de los fragmentos de sus contextos de pertenencia y en la eventual recomposicion dentro de un marco de variedad o de multiplicidad. De todas formas, se trata siempre de perdida de valores de contexto, de gusto por la incertidumbre y causalidad de los confines de la obra asi conseguida y de adquisicin de nuevas valorizaciones provenientes del aislamiento de los fragmentos. En conclusin, podemos observar entonces que detalle y fragmento, aun tan diversos entre ellos, acaban por participar del mismo espiritu del tiempo, la perdidad de la totalidad. una opcion general, que es de cualquier modo la del final o del ocaso de la integridad. Esta es tambien una posible explicacin de la decadencia de los grandes sistemas ideologicos fuertes. El hecho es que el detalle de los sistemas o su fragmentacion se hacen autonomos, con valorizaciones propias y hacen perder de vista los grandes cuadros de referencia general.