Cincias Humanas e Suas Tecnologias

Filosoa
Prof. Joo Saraiva
n

VIOLNCIA: UMA QUESTO PARA SE REFLETIR

A violncia percebida como um exerccio de fora fsica e da coao psquica para obrigar algum a fazer ou agir de forma contrria a sua vontade, interesses e desejos, em desacordo com seu corpo e sua conscincia, causando-lhe danos profundos e irreparveis, como a morte, a loucura, a autoagresso ou a agresso aos outros. sabido, pblico e notrio que a violncia, alm de ser um tema complexo, tambm bastante amplo. Ultimamente, assistimos a conflitos que vo desde a atitudes irresponsveis e intransigentes de ditadores que tentaram se manter em seus tronos a todo custo como na Tunsia (Zine Al Abidine Ben Ali), no Egito (Hosni Mubarak), e mais recentemente, na Lbia (Muamar Kadafi); relembramos o 11 de setembro americano e o atentado terrorista ao World Trade Center; passando pelos crimes contra crianas basta lembrar casos brbaros como o de Isabela Nardoni, o de Elo Pimentel, o do garoto Joo Hlio e as chamadas balas perdidas; a violncia contra minorias sexuais e vo at a agresso de policiais contra professores em greve na Assembleia Legislativa de nosso Estado, fato que foi veiculado pela mdia por meio de imagens que chocaram pelo uso abusivo da fora. uma realidade nacional. Mas essa crise social no algo novo, nem preciso ir muito longe para perceb-la. Contudo, preciso tambm tentar entender o que est por detrs da capa de violncia urbana que cresce assustadoramente a cada dia, e acaba chegando ao espao escolar com a prtica do bullying, culminando nas agresses contra professores em algumas partes do pas. A questo da violncia, ao longo dos anos, emerge como um problema para os indivduos e as sociedades. Por que ela to recorrente? O Brasil de tempos em tempos fica chocado com ataques do crime organizado, aes violentas da polcia, chacinas, mortes brbaras, mas passado o impacto inicial, tudo se acalma e o caso do momento esquecido at o prximo noticirio. a banalizao da violncia que se observa, por exemplo, em programas policiais sensacionalistas veiculados na programao local. No h um consenso quanto s causas da violncia, nem mesmo quanto ao fenmeno em si. Para um dos fundadores da Sociologia, mile Durkheim, a violncia um subproduto social decorrente de falhas no processo de socializao das pessoas e da ineficincia das instituies sociais modernas. Para Marx, ela seria resultante das lutas de classes. Partindo da tese de Durkheim para quem nenhum ser humano nasce criminoso, e se assim se transforma porque o meio teve grande participao, inegvel que polticas pblicas de preveno ao crime e violncia devem ser iniciadas junto s crianas, pois estas sero os sujeitos criminosos do amanh, e muitas vezes, como vemos, at mesmo do hoje. E assim o , uma vez que as crianas esto abertas a receberem todas as informaes possveis e so extremamente sugestionveis. No toa que se discute baixar a maioridade penal!

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A violncia percebida como um exerccio de fora fsica e da coao psquica para obrigar algum a fazer ou agir de forma contrria a sua vontade, interesses e desejos, em desacordo com seu corpo e sua conscincia, causando-lhe danos profundos e irreparveis, como a morte, a loucura, a autoagresso ou a agresso aos outros.

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Tanto na arte (cinema, TV e literatura) quanto na realidade, a violncia decorre de relaes sociais (econmicas e de poder) desiguais e injustas que geram conflitos e cujos desdobramentos podem resultar em violncia. A violncia urbana surge em reas segregadas da cidade, em decorrncia de conflitos sociais entre diferentes grupos tnicos, religiosos, diversidade sexual, classes econmicas, lideranas polticas, populaes migrantes, que buscam seu espao de vida e suas formas de sobrevivncia. As pessoas marginalizadas, excludas, so colocadas como lixo da criao divina, neste ponto cabe voltarmos realidade banalizada pela mdia televisiva que nos mostra, quase que diariamente, ndios, homossexuais, mendigos, moradores de rua, sendo queimados, espancados, mortos como animais sem valor. A cidade fornece o palco e o cenrio para deslanchar atos de violncia que acontecem em quase todos os grandes centros urbanos do mundo contemporneo onde o lixo produzido em excesso j no pode ser escondido. Em suma, a violncia urbana tem razes econmicas, polticas e sociais, cuja dinmica cabe examinar mais de perto: O Brasil tem hoje os ndices de homicdios mais elevados do mundo! A morte violenta a principal causa de mortalidade no pas; isto reflete uma estrutura social desigual, injusta, com alta concentrao de renda nas mos de elites que deixam a grande maioria dos brasileiros na misria, gerando uma cultura de pobreza nas periferias das cidades. As cidades no produzem automaticamente a violncia, contudo, no ignoram que essa acontece frequentemente em seu seio por diversos fatores como densidade geogrfica, pelas oportunidades de trabalho por ela oferecidas, pelo poder poltico que nelas se estabelecem e pelas contradies sociais e culturais que emergem em seus espaos pblicos e privados. Os socilogos anteriormente citados lembram que a violncia resulta das rivalidades existentes entre os elementos que a constituem. A globalizao e elitizao da economia criam uma casta de includos que participam das vantagens e dos benefcios da produo crescente de riquezas, ela produz simultaneamente uma grande maioria de excludos desses mesmos benefcios. Estes, ao se desintegrarem da economia desregulamentada, se revoltam e criminalizam ou so criminalizados, emergindo assim o crculo vicioso da criminalizao da misria. O remdio que a sociedade elitizada e alguns governantes apontam para esse fenmeno consiste em encarcerar ou at mesmo erradicar da face da Terra, contingentes cada vez maiores de populaes pobres e miserveis (discute-se a adoo da pena de morte). Mas como se o direito vida um direito inalienvel, como assegura a Constituio Federal? Segundo Marx, a sociedade um conjunto de atividades dos homens, ou aes humanas, e essas aes que tornam a sociedade possvel. Essas aes ajudam a organizao social e mostram que o homem se relaciona uns com os outros. Assim, ele considera as desigualdades sociais como produto de um conjunto de relaes pautado na propriedade como um fato jurdico e tambm poltico. O poder de dominao que d origem a essas desigualdades. Elas se originam, de uma forma sucinta, dessa relao contraditria, refletem na apropriao e dominao, dando origem a um sistema social no qual uma classe produz e a outra domina os meios de produo. As desigualdades sociais no so acidentais, e sim produzidas por um conjunto de relaes que levam explorao do trabalho e concentrao de riqueza nas mos de poucos. Na poltica, a populao excluda das decises governamentais. A violncia e a insegurana so algumas das consequncias das contradies sociais e territoriais que permeiam a cidade de Fortaleza e no esto subordinadas apenas e exclusivamente incapacidade das autoridades em controlar os crimes, mas devem ser associadas, principalmente, ausncia de polticas sociais urbanas mais eficazes. Dessa forma, no devemos afirmar que as reas urbanas mais desprovidas de recursos facilitam a criminalidade, ou melhor, no significa que os moradores dessas reas sejam culpados, na verdade, alm de enfrentar condies precrias de subsistncia, essa populao ainda a principal vtima de crimes violentos. Se a violncia urbana, pode-se concluir que uma de suas causas o prprio espao urbano, visto que nas periferias das cidades a presena do Poder Pblico fraca, ento o crime consegue instalar-se mais facilmente. So os chamados espaos segregados, reas urbanas em que a infraestrutura urbana de equipamentos e servios (saneamento bsico, sistema virio, energia eltrica e iluminao pblica, transporte, lazer, equipamentos culturais, segurana pblica e acesso justia) precria, insuficiente, e h baixa oferta de postos de trabalho. Estes mltiplos fatores criam condies para o tensionamento e a fragmentao do espao urbano, fazendo com que a violncia passe a ser algo concreto na vida cotidiana de toda a populao. Infelizmente, a opinio pblica volta-se apenas e to somente para a violncia de rua, esquecendo-se de outros matizes de um problema mais grave do que se estima. Os direitos humanos fundamentais deveriam ser reconhecidos em qualquer Estado, grande ou pequeno, pobre ou rico, independente do sistema social e econmico que cada nao adote. Apesar dos vrios tratados e declaraes internacionalmente assumidos, a triste realidade que nenhum dos direitos declarados respeitado uniformemente. Mas o que se deve recordar que a prpria ao estatal perde legitimidade se os direitos bsicos da pessoa humana no servirem de baliza para as decises tomadas em nome da coletividade. Sendo assim, proponho a seguinte indagao: ser que os agentes de violncia so nossos algozes ou so apenas vtimas de uma violncia mais ampla, sutil e poderosa (simblica, do Estado, social) que a prpria sociedade, de alguma forma produz em nossas relaes dirias, como por exemplo, por meio da excluso da populao nas decises polticas e da diviso de classes/estratificao social gerada pela m distribuio de renda, restrio de acesso aos bens culturais e de consumo, e modelo capitalista e burgus de vida. Conclui-se que o nosso tempo seja lembrado pelo despertar de uma nova reverncia face vida, por um compromisso firme pela luta por justia e pela paz. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
CERTAU, Michele de. A cultura no plural. Campinas, So Paulo: Papirus, 1995. DURKHEIM, mile. Educao e Sociologia. 11 ed. So Paulo: Melhoramentos, 1978. DURKHEIM, mile. As Regras do Mtodo Sociolgico. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1999. MARX, Karl. Para a crtica da economia poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1982 (Os Economistas). MARX, Karl. ENGELS, Friedrich. O Capital. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1971. ____________________________. O manifesto do partido comunista. So Paulo: Martin Claret, 2005. SODR, Muniz. Sociedade, Mdia e Violncia. Porto Alegre: Sulina: Edipucrs 2002. 2ed. 2006. SOUZA, Herbert de. RODRIGUES, Carla. tica e Cidadania. So Paulo: Moderna, 1994.

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EXERCCIOS 01. Observe e responda.

A partir da foto e considerando as condies de vida nas grandes cidades no Brasil, possvel afirmar que a questo incorreta : A) O acesso a boas condies de moradia no Brasil est relacionado ao alto poder econmico das grandes cidades, que tendem a ter um valor de custo de vida elevado nas reas centrais e urbanizadas. B) H uma tendncia nas grandes cidades brasileiras, devido ao alto valor do custo de vida nas reas centrais e urbanizadas, de isolamento das populaes, confinadas a bolses de misria. C) Nas grandes cidades brasileiras, com a prtica de tarifas de transportes caras e falta de integrao de vrios meios de transporte, a mobilidade social dificultada e, com isso, a ascenso social das pessoas por meio de estudo e aumento de renda um sonho distante para muitos. D) As favelas surgem e crescem sem planos de lotes e ruas, com frequncia em terrenos pblicos, s vezes acidentados e sem condies de segurana, e os governos encontram vrias dificuldades para regularizar as moradias, pois cabe ao poder pblico cumprir as normas que ele mesmo estabeleceu. E) Com o processo de favelizao das grandes cidades brasileiras, os moradores destas so assistidos e tem pleno acesso a direitos humanos bsicos (comida, trabalho e moradia).

02. As aes terroristas cada vez mais se propagam pelo mundo, havendo ataques em vrias cidades, em todos os continentes. Nesse contexto, analise a seguinte notcia: No dia 10 de maro de 2005, o Presidente de Governo da Espanha, Jos Luis Rodriguez Zapatero, em conferncia sobre o terrorismo, ocorrida em Madri para lembrar os atentados do dia 11 de maro de 2004, assinalou que os espanhis encheram as ruas em sinal de dor e solidariedade e, dois dias depois, encheram as urnas, mostrando, assim, o nico caminho para derrotar o terrorismo: a democracia. Tambm proclamou que no existe libi para o assassinato indiscriminado. Zapatero afirmou que no h poltica, nem ideologia, resistncia ou luta no terror, s h o vazio da futilidade, a infmia e a barbrie. Tambm defendeu a comunidade islmica, lembrando que no se deve vincular esse fenmeno com nenhuma civilizao, cultura ou religio. Por esse motivo, apostou na criao pelas Naes Unidas de uma aliana de civilizaes, para que no se continue ignorando a pobreza extrema, a excluso social ou os Estados falidos, que constituem, segundo ele, um terreno frtil para o terrorismo.
Isabel Mancebo. Madri fecha conferncia sobre terrorismo e relembra os mortos de 11-M. Disponvel em: http://www2.rnw.nl/ rnw/pt/atualidade/europa/at050311_onzedemarco? Acesso em Set. 2005 (com adaptaes).

A principal razo, indicada pelo governante espanhol, para que haja tais iniciativas do terror est explicitada na seguinte afirmao: A) O desejo de vingana desencadeia atos de barbrie dos terroristas. B) A democracia permite que as organizaes terroristas se desenvolvam. C) A desigualdade social existente em alguns pases alimenta o terrorismo. D) O choque de civilizaes aprofunda os abismos culturais entre os pases. E) A intolerncia gera medo e insegurana criando condies para o terrorismo.

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03. A imaginao sociopoltica brasileira formou-se no contexto da sociedade ps-colonial, refletindo os desafios de construo de um pensamento sobre a sociedade nacional, sobre a identidade do povo brasileiro e sobre a poltica. Em decorrncia desse pensamento, surgiu uma srie de noes nas cincias sociais, tais como miscigenao, eugenismo, democracia racial, homem cordial, cultura popular e pensamento autoritrio. Considerando a temtica do texto acima, assinale a opo correta. A) A miscigenao contribuiu para a melhoria da qualidade gentica racial do povo brasileiro e, por isso, constitui uma referncia de valor para as cincias sociais. B) Segundo as tendncias dominantes das cincias sociais contemporneas no Brasil, o discurso da democracia racial funda-se em uma ideologia que esconde o preconceito racial. C) Segundo as cincias sociais, a sociedade ocidental no possui elementos de cultura autoritria. D) O fenmeno da excluso social um problema tpico do sculo XXI. E) O pensamento autoritrio foi concebido para emancipar as classes populares e conduzi-las luta pela democracia racial no Brasil. 04. Em 1840, o francs Alxis de Tocqueville (1805-1859), autor de A democracia na Amrica, impressionado com o que viu em viagem aos Estados Unidos, escreveu que nos EUA, a qualquer momento, um servial pode se tornar um senhor. Por sua vez, o escritor brasileiro Luiz Fernando Verissimo, autor de O analista de Bag, disse, em 1999, ao se referir situao social no Brasil: tem gente se agarrando a poste para no cair na escala social e sequestrando elevador para subir na vida. As citaes anteriores se referem diretamente a qual fenmeno social? A) Ao da estratificao, que diz respeito a uma forma de organizao que se estrutura por meio da diviso da sociedade em estratos ou camadas sociais distintas, conforme algum tipo de critrio estabelecido. B) Ao de status social, que diz respeito a um conjunto de direitos e deveres que marcam e diferenciam a posio de uma pessoa em suas relaes com as outras. C) Ao dos papis sociais, que se refere ao conjunto de comportamentos que os grupos e a sociedade em geral esperam que os indivduos cumpram de acordo com o status que possuem. D) Ao da mobilidade social, que se refere ao movimento, mudana de lugar de indivduos ou grupos num determinado sistema de estratificao. E) Ao da massificao, que remete homogeneizao das condutas, das reaes, desejos e necessidades dos indivduos, sujeitando-os s ideias e objetos veiculados pelos sistemas miditicos.

05. Atualmente, as universidades brasileiras discutem sobre a implementao de cotas para grupos excludos historicamente da sociedade. No centro desse debate, a expresso-chave aes afirmativas. As aes afirmativas devem ser entendidas corretamente como: A) as polticas governamentais para proteo restrita s populaes negras e pardas. B) as polticas de discriminao positiva, que objetivam a insero de grupos que se encontram em situao de desigualdade e (ou) de discriminao social. C) as aes de grupos beneficentes cujo objetivo a ajuda aos grupos excludos da sociedade. D) um conjunto de medidas cujo objetivo restringe-se a fornecer ajuda a populaes carentes. E) um conjunto de medidas cujo objetivo nico propiciar mais escolaridade ao conjunto da populao.

GABARITO (V. 29) 1 C 2 A 3 C 4 E 5 A

Professor Colaborador: Afonso Nogueira

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OSG: 50367/11 Tarqui - Rev.: RM