Vous êtes sur la page 1sur 5

Foi et vie (Paris). 1904/01/01-1904/12/16.

1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numriques d'oeuvres tombes dans le domaine public provenant des collections de la BnF.Leur rutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n78-753 du 17 juillet 1978 : *La rutilisation non commerciale de ces contenus est libre et gratuite dans le respect de la lgislation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source. *La rutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. Est entendue par rutilisation commerciale la revente de contenus sous forme de produits labors ou de fourniture de service. Cliquer ici pour accder aux tarifs et la licence

2/ Les contenus de Gallica sont la proprit de la BnF au sens de l'article L.2112-1 du code gnral de la proprit des personnes publiques. 3/ Quelques contenus sont soumis un rgime de rutilisation particulier. Il s'agit : *des reproductions de documents protgs par un droit d'auteur appartenant un tiers. Ces documents ne peuvent tre rutiliss, sauf dans le cadre de la copie prive, sans l'autorisation pralable du titulaire des droits. *des reproductions de documents conservs dans les bibliothques ou autres institutions partenaires. Ceux-ci sont signals par la mention Source gallica.BnF.fr / Bibliothque municipale de ... (ou autre partenaire). L'utilisateur est invit s'informer auprs de ces bibliothques de leurs conditions de rutilisation.

4/ Gallica constitue une base de donnes, dont la BnF est le producteur, protge au sens des articles L341-1 et suivants du code de la proprit intellectuelle. 5/ Les prsentes conditions d'utilisation des contenus de Gallica sont rgies par la loi franaise. En cas de rutilisation prvue dans un autre pays, il appartient chaque utilisateur de vrifier la conformit de son projet avec le droit de ce pays. 6/ L'utilisateur s'engage respecter les prsentes conditions d'utilisation ainsi que la lgislation en vigueur, notamment en matire de proprit intellectuelle. En cas de non respect de ces dispositions, il est notamment passible d'une amende prvue par la loi du 17 juillet 1978. 7/ Pour obtenir un document de Gallica en haute dfinition, contacter reutilisation@bnf.fr.

Les

conditions

de la

vie

politique Les

de la

Nouvelle-Zlande de la vie

deux glises, vote unanime chez les U. P. eb ru nissant une majorit de 643 voix contre 27 chez les libristes. Le lendemain, les deux Synodes se rendirent en cortge au Waverley Market, spcialement amnag pour la circonstance. En route, les deux processions se rencontrrent, les deux Modrateurs : le D. Ross Taylor (m) et le D. Mair (n), s'tant serr la main, les deux corps ecclsiastiques se fondirent pour pntrer dans l'immense local du Waverley Market (o) o la premire Assemble gnrale de l'Eglise Libre Unie d'Ecosse lut pour modrateur le vnrable Dr Rainy. Il tait bien juste que le vaillant ouvrier fut l'honneur aprs avoir si longtemps t la peine. La nouvelle glise, la plus forte des glises d'Ecosse, comptait plus de 1.700 congrgations et plus d'un demi-million de membres. Ceux qui eurent le bonheur d'tre, ce jour-l, parmi les sept mille assistants qui remplissaient le Waverley Hall, n'oublieront jamais l'motion joyeuse et profonde qui treignait tous les coeurs. L'tranger ne s'y sentait point tranger, tellement l'esprit de fraternit chrtienne pntrait la joie dbordante. Chacun avait le sentiment que l'approbation du Pre reposait sur cette runion de frres se rapprochant pour mieux faire Sa volont. Ce jour-l, celui qui signe ces lignes pensait avec bonheur qu'une pareille joie tait rserve aux enfants de la grande famille.protestante franaise, lorsqu'ins bruits par l'exemple de leurs frres d'Ecosse, ils voudraient eux aussi, - qu'un moins ?nombre se runir d'obstacles grand sparent en un seul faisceau. Laisserons-nous passer le moment favorable pour unir dans la libert nos diffrentes dnominations ? Puisque les circonstances vont nous obliger une rorganisation, efforonsnous de triompher de notre go't'sme,de nos vanits et de nos jalousies, de peur que notre pch s'oppose l'action toute puissante de l'Esprit qui veut runir en un seul corps les enfants de Dieu disperss. (p). Gabriel DEBU.

conditions

politique

en Nouvelle=Zlande Depuis une dizaine d'annes, la NouvelleZlande (a) s'est fait, de par le monde, la rputation d'tre le pays le plus avanc de la terre. Les journaux socialistes louent sa lgislation ouvrire ; les fministes la flicitent d'avoir donn aux femmes le droit de vote ; les simples curieux se rjouissent qu'elle n'ait pas craint d'entier avec tmrit dans la voie des exprimentations sociales. Ces jugements, comme tous les jugements de l'opinion publique, sont peut-tre un peu superficiels, et il convient d'tudier de plus prs les conditions de la vie politique dans un pays si lointain et si diffrent de nous que nos expressions mmes lui conviennent fort mal. Les No-Zlndais mritent certainement la rputation d'audacieux rformateurs qu'ils ont acquise. Cependant, on les connatrait bien mal si l'on imaginait trouver en eux des hommes absolument librs des vieilles traditions de l'Angleterre. Aucune colonie de l'empire britannique n'a au contraire conserv davantage l'empreinte de la mrecolonial et patrie et ce mlange d'esprit d'esprit anglais nous dconcerte un peu chez ces citoyens des Antipodes. Tantt, ils nous apparaissent imaginatifs, bons garons, ardents aux rformes, peu gns de. vains respects et de vieux prjugs. Tantt, au contraire, ils se rvlent notre admirateurs bats des grand tonnement, formes anciennes et des hirarchies tablies, teints de snobisme^ d'imprialisme, et leur faon, presque conservateurs. Il faut cette contradiction s'accoutumer presque sous peine de ne jamais comperptuelle, prendre le pays dont nous parlons. du Le fait sans doute le plus important est. l'absence no-zlandais dveloppement (a) M. A. Siegfried vient de publier sur la Nouvelle-Zlande un important ouvrage - sa thse de doctorat - dont nous donnerons un compterendu dans notre prochain numro.

(m) Free Church. (n) U. P. C. (o) Les Halles d'Edimbourg, tapisses et drapes pour former une immense salle de runion. (p) Jean, 11/52.

400

Les

conditions

de

la

vie politique

de

la

Nouvelle-Zlande

de toute noblesse, de toute aristocratie vritablement influente, de tout parti puissamment ractionnaire, Il n'y a ni comtes, ni marquis coloniaux ; seulement quelques sirs dont les titres, fort envis dans la socit, dans la vie passent absolument inaperus politique. La Chambre des lords, en somme, n'a pas russi traverser les Ocans. Il n'y a pas davantage d'aristocratie terrienne. Certes, la Nouvelle-Zlande a de les ; mais l'opinion grands propritaires jalouse, la loi les poursuit et le gouvernement essaie de les exproprier. Aussi, songenbils se dfendre plutt qu' gouverner.. Au moins, dira-t-on, y a-t-il des hommes industriels., qui bnriches, commerants,, ficient de la puissance que donne partout l'argent ? Je ne contesterai pas que les AngloSaxons soient, comme la plupart des hommes, adorateurs du veau d'or. Cependant, je suis oblig de constater qu'en Nouvelle-Zlande la richesse ne donne nullement le pouvoir politique, au contraire. Est-ce dire que l'argent ait perdu son influence ? Loin de l ! Mais les commerants, les industriels, les grands propritaires, ont trouv un rival plus riche et plus fort qu'eux, qui n'est autre que l'Etat. Or, l'Etat, l-bas, c'est tout le monde. Il n'y a pas de privilges hrditaires, pas de coteries puissantes, emdans telle ou telle administrabusques tradition, pas de corps de fonctionnaires tionnellement conservateurs et capables de rsister pendant des annes aux voeux de la nation. L'Etat, le petit c'est l'ouvrier, le nombre en un mot. colon, le boutiquier, Il tait impossible, dans ces conditions, que les No-Zlandais ne fussent tents, en toute occasion, d'appeler leur aide un Etat qui n'avait rien leur refuser. Ainsi, les petits-fils des anciens Manchestriens sont devenus les plus fidles disciples de l'Evangile Etatiste. La transformation est ne curieuse. les conditions C'est qu'aussi sont plus les mmes que dans la vieille de la socit est La structure Angleterre. simple et l'on n'y trouve pas cet inextricable fouillis d'intrts, de traditions et

de prjugs qui rend si compliqus la solution des problmes europens. D'autre part, les coloniaux sont la fois des hommes forts et simples. Ils sont forts, comme les hommes de tous les pays nouveaux ; ils le savent et ils ont en eux-mmes une nave confiance. Ils sont simples aussi, plus habitus agir qu' penser. Ils s'imaginent trop volontiers que les Europens sont des vieillards reculant pusillanimes, devant des difficults imaginaires. Au fond de lui-mme, le No-Zlandais pense qu'an'est pas chose si prs tout, la politique difficile qu'on a bien voulu le dire. Il suffit d'oser, se dit-il. De l, sa nave tmrit. Enfin, le colonial est un homme pratique qui cherche des avantages l o il peut les de grce, la vieille trouver. Renonons, chanson ds conomistes classiques, d'aprs ds l'enfance, laquelle l'Anglo-Saxon, apprend ne compter que sur "lui-mme, alors ne rve que subventions que le Franais et protections ! En cette matire, les coloniaux des antipodes ont dpass la capacit de nos lecteurs, et ils trouvent excellent de frapper la porte de l'Etat, toutes les fois qu'ils ont quelque chose demander. Dans ces conditions, j'ose 'peine discuter la qualit de leur tatisme. Ils ne sont pas Pas du tout. tatistes ou antiindividualistes. Ils sont tout simplement pratiques et opportunistes, ce qui est une faon de rester trs anglais. L'intrt des classes, des partis, des individus ne suffirait cependant pas expliquer l'extraordinaire lgislation qui s'est panouie en Nouvelle-Zlande, depuis une quinzaine d'annes. Il y a eu une dbauche de de lois, de mesures, d'exprimentations toute espce qui ne peut avoir pour seule cause les exigences des lecteurs. Il arrive toujours un moment o le sentiment reprend sa place, lorsqu'on a abus de l'intrt. Le en Nouvelle-Zlande, a reparu sentiment sous la forme d'un certain apostolat social ni la rclame et la n'exclut ni vanit, qui qui est assez frquent. dans les pays trs nouveaux. 40.1

Les conditions

de la vie politique

de la Nouvelle-Zlaude

Beaucoup de No-Zlandais sont persuads de trs bonne foi que le monde entier a les yeux fixs sur eux, dans l'attente anxieuse de ce qu'ils vont dire et de ce qu'ils vont faire. Ils ont d'eux-mmes une si haute opinion qu'ils en sont arrivs trs, sincrement se croire chargs d'une mission : la pauvre Europe croupit dans l'ornire du conservatisme. Elle soupire aprs le guide qui'pourra l'en tirer. Eh bien! qui sait si la Nouvelle-Zlande ne pourra pas tre ce ncesElle fera ? les exprimentations guide saires ; elle donnera l'exemple des rformes. Qu'elle puisse en souffrir, c'est possible, mais peu importe, pour elle, c'est un devoir, et elle n'y faillira pas. N'est-ce pas, toutes proportions gardes, la conception judaque du peuple de Dieu ? Tous ceux qui connaissent les Anglo-Saxons savent combien ils sont ports vers cette exagration mystique et ridicule de leur rle dans le monde. Faut-il cependant, aller jusqu' croire que cet apostolat social soit pur de tout alliage ? Il serait naf de le croire. L'apostolat existe, je ne le nie pas, pourvu qu'on me permette d'accompagner cette constatation d'une lgre ironie. Mais cet apostolat se complique d'un lment trs anglais, ou plutt trs amricain, qui est le sens de la rclame. Nous savons mal, en France, ce qu'est la rclame. Elle nous choque toujours un peu et nous ne savons gure nous en servir. Les Anglo-Saxons, au contraire, en ont le gnie. N'est-ce pas en particulier un coup de matre que de faire servir une lgislation sociale la publicit d'une colonie ? Or, les No-Zlandais ont fait un raisonnement trs juste : ils ont fort bien compris que s'ils votaient des lois nouvelles et originales, on parlerait d'eux. Ils ont russi. Qui prononcerait le nom de la NouvelleZlande, si elle n'avait pas pris l'initiative d'une lgislation audacieuse ? Ferions-nous mme aujourd'hui cet article ? Je ne le crois pas. Ce fait dispense mon admiration de tout commentaire. Le rgime politique de la Nouvelle-Zlande est celui d'une rpublique, dont le

prsident est un gouverneur anglais nomm par la couronne. Ce gouverneur ne peut en fait opposer son veto aucune mesure et la souverainet du suffrage universel est chose dsormais acquise, sans doute pour toujours. Les deux seules rserves qu'il convienne de faire ce bref tableau sont les suivantes : d'abord, la colonie est autonome, .mais pas indpendante, au sens plein du mot. Elle appartient l'Empire britannique et ne semble pas prs de devoir s'en sparer. Ensuite, je dois dire que j'ai employ le mot de rpublique pour la commodit de l'explication. En ralit, les No-Zlandais ne sont pas rpublicains ; ils sont au contraire trs royalistes et trs loyalistes sujets d'Edouard VIL Avec les Anglais, il faut s'accoutumer ces contradictions, Accompliraient-ils la Rvolution sociale qu'ils la feraient, bien sr, prsider par un roi ! comment, sous Expliquons maintenant ces formes classiques du rgime constitutionnel, la politique no-zlandaise a volu vers ses conditions actuelles. La grande date de l'histoire parlementaire no-zlandaise est l'anne 1890. Avant cette poque, il n'y avait pas de tendances politiques bien marques. C'tait un simple jeu de bascule qui portait au pouvoir, tantt des conservateurs, tantt des libraux, toujours des bourgeois, car les ouvriers restaient volontairement l'cart. Organiss en syndicats puissants, ils s'attachaient avant tout, soit par la grve, soit par l'entente avec les patrons, lever les salaires ou diminuer les heures de travail. Tout cela n'est plus aujourd'hui que de l'histoire. Depuis la grve dsormais historique de 1890, les ouvriers sont devenus le pivot de tout le systme politique. Cette grve fameuse, qui s'tendit presque tous les corps de mtiers, bouleversa profondment la colonie et se termina du reste par la dfaite complte des trades-unions. Chose curieuse et paradoxale, cette dfaite fut l'occasion et l'origine de tous leurs succs ultrieurs. En effet, ruins par la grve, les chefs des syndicats dcidrent de changer

402

Le spiritualisme entirement leur tactique : leurs caisses taient vides, la lutte impossible pour longtemps sur le terrain de la grve ; ils prirent la dtermination de se lancer dans la politique, de conqurir le pouvoir par le bulletin de vote et de prsider eux-mmes la rdaction des lois. Les lections gnrales tombaient justement la mme anne ; ils s'y prparrent. Andr SIEGFRIED. (A suivre).

et la biologie qu'elles atteignent, puisqu'elles changent dans d'normes proportions leur conductibilit lectrique. C'est mme sur ce fait que repose le principe de la tlgraphie sans fil. U y a mieux : un des procds les plus srs pour reconnatre si un organe ou un tissu sont vivants ou morts consiste examiner les modificationsqui se produisent dans son tat lectrique sous l'influence d'excitations extrieures ; en d'autres termes, le signe le plus gnral et le plus dlicat de la vie c'est la rponse lectrique. Or un physicien hindou, M. Bose, a montr que cette rponse lectrique existe dans la matire brute comme dans le nerf le plus dlicat et cette rponse lectrique d'un fil de mtal peut varier commeintensit selon que le mtal a t antrieurement soumis des excitations plus ou moins frquentes, c'est--dire selon qu'il est plus ou moins fatigu. Do mme beaucoup de poisons qui modifient la rponse lectrique des tres vivants, les anesthsiques par exemple, modifient galement la rponse lectrique de la matire brute. M. Brediga montr galement que les mtaux l'tat collodalpossdent les proprits des ferments solubles c'est--dire d'agents labors parla cellulevivante et qui appartiennent au domaine propre de la vie. Les mmes agents qui paralysent les ferment ssolubles, paralysent galementl'action des metaux collodaux. La matire brute est donc irritable et sensible commela matire vivante. Elle.est mobile et active comme elle. Sans doute cette incessante, activit que nous constatons facilement chez l'tre vivant, il faut le chercher avec une certaine attention dans la matire minrale, mais cette recherche est loin d'tre infructueuse. L'immobilit n'est dans les choses de la nature qu'une fausse apparence ; le prtendu quitisme de la matire n'est fait que de notre impuissance saisir ses agitations intuitives. Nous n'apercevons pas,' cause de leurpetitesse les particules fourmillantes qui la composent et qui au-dessous de la surface impassible des corps, s'agitent, se dplacent, se groupent pour prendre des formes et des positions adaptes aux conditionsde milieu.Nous sommesen comparaison des lments microscopiques comme Gulliver au milieu du peuple de Lilliput et ce n'est pas assez dire. Pourtant dans certaines conditions, il est facile d'observer cette agitation incessante des particules matrielles. J'ai dj fait allusion au mouvement brownien, c'est--dire ce mouvement qu'on peut pbrrrver en examinant au microscope des grains

Le spiritualisme II

en biologie

La vie de la matire Parmi les caractres les plus frappants des tres vivants, il faut signaler en premier lieu l'irritabilit, c'est--dire la facult que possde toute matire vivante d'tre sensible aux excitations de nature modifier son tat actuel et de rpondre ces excitations par une raction approprie. La matire brute est irritable, sensibleet active au mme titre . que la matire organise. En physiologie, on mesure la sensibilit d'un tre par le degr d'excitation ncessairepour obtenir de lui une raction. On le considrecommetrs - sensible' quand il ragit sous des excitations trs faibles. Or en appliquant un procd d'investigation analogue la matire brute, on peut constater que la substance la plus rigide et la moins sensible en apparence, une barre de mtal pa,rexemple, est au contraire d'une exbrmesensibilit.La matire du bolomtre. constitu en dernire analyse par un mince fil de platine est tellementsensible qu'elle ragit par une variation de sa conductibilit lectrique, quand elle est frappe par un rayon de lumire d'une intensit assez faible pour ne produire qu'une lvation de temprature de un cent millionnime de degr. Il suffit, commel'a constat M. Steele, de toucher lgrement avec le doigt un fil de fer pour qu'il devienne le sige d'un courant lectrique. Nous savons, d'autre part, qu' des centaines et mme des milliers de kilomtres de distance, les ondes hertziennes modifient la structure des mtaux O Voir Foi et Vie du 16 juillet.

403