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Leons

de lEcole du Sabbat
Troisime trimestre
pour le deuxime semestre 2010

La fin approche
Quatrime trimestre

Christ, le modle de notre caractre

Auteur du troisime trimestre : Carlos Kozel Auteur du quatrime trimestre : Anonyme Rvision et supervision du contenu des leons par le Dpartement Ministriel de la Confrence Gnrale Conception, dition et traduction par le Dpartement de la Publication de la Confrence Gnrale

Leons de lEcole du Sabbat


pour le deuxime semestre

2010

La fin approche Christ, le modle de notre caractre


Quatrime trimestre

Troisime trimestre

Publies et traduites par lAssociation Missionnaire Internationale des Eglises Adventistes du Septime Jour, Mouvement de Rforme, Confrence Gnrale 625 West Avenue Cedartown, GA 30125 USA Tlphone (+1) 770-748-0077 / Fax (+1) 770-748-0095 Email info@sda1844.org www.ims1914.org

Table des matires


La fin approche Introduction..........................................................................................................5 1. La fin approche............................................................................................7 2. Harmagudon............................................................................................10 3. Mondanit et mode . .................................................................................14 4. Infidlit dans la rforme sanitaire...........................................................18 5. Problmes maritaux...................................................................................22 6. Dgnrescence morale............................................................................25 7. Autres tentations........................................................................................28 8. Runions dplaces...................................................................................32 9. Tromperie continuelle...............................................................................35 10. Faux rveils................................................................................................39 11. Faux rveils et miracles.............................................................................42 12. Spiritisme...................................................................................................46 13. Temptes et prparation............................................................................50 Rapport missionnaire du Japon ......................................................................53 Christ, le modle de notre caractre Introduction........................................................................................................56 1. Le caractre de lhomme au commencement..........................................57 2. Christ rvle le caractre de Dieu au monde...........................................60 3. Le caractre de Jsus rvl dans sa vie. ..................................................63 4. Contempler Jsus pour lui ressembler. .....................................................67 5. Exemples de transformation de caractre................................................70 6. La loi de Dieu la mesure du caractre . ................................................73 7. Pourquoi les preuves ?. ............................................................................77 8. La transformation du caractre par le Saint-Esprit..................................81 9. Formant le caractre..................................................................................85 10. Vaincre. .......................................................................................................89 11. tre un exemple.........................................................................................93 12. tre un vritable Chrtien.........................................................................98 13. Le caractre des rachets de Christ sa seconde venue.......................102 Rapport missionnaire du Npal......................................................................106

Leons de lEcole du Sabbat

Introduction
Nous vivons au temps de la fin. La succession rapide des signes des temps proclame limminence de la venue du Seigneur. Nous sommes une poque importante et solennelle. Lesprit de Dieu se retire de la terre, peu peu mais sans arrt. Dj plaies et jugements frappent les contempteurs de la grce divine. Calamits sur terre et sur mer, instabilit de ltat social, menaces de guerres : autant de mauvais prsages annonant la proximit dvnements dune gravit inoue. Les forces du mal se coalisent et saccroissent en vue de la crise finale. De grands changements vont bientt se produire dans le monde, et les vnements de la fin, se prcipiter. Ltat actuel des choses montre que des temps troubls vont fondre sur nous. Les journaux sont remplis dallusions un conflit formidable devant se produire brve chance. Des cambriolages audacieux arrivent frquemment, les grves sont communes, les vols et les meurtres se multiplient. Des vies dhommes et denfants sont supprimes par des individus soumis des esprits dmoniaques. Le vice svit et le mal prvaut sous toutes ses formes. Satan a russi pervertir la justice, et remplir les curs du dsir de raliser des gains illicites. Les grandes villes comptent des multitudes de misreux, privs presque compltement de nourriture, de vtements et dabri, alors que lon rencontre dans les mmes villes des gens qui possdent plus que le cur ne peut souhaiter, qui vivent dans le luxe ; dpensant leur argent en maisons richement meubles, ou ce qui est pis, pour des gourmandises, des liqueurs, du tabac et dautres choses tendant dtruire les facults intellectuelles, troubler lesprit et souiller lme. Les cris des foules mourant dinanition montent jusque vers Dieu, tandis que des hommes amassent des fortunes colossales par toutes sortes doppression et dextorsions. Tmoignages pour lEglise, vol. 3, pp. 335, 336. Considrant combien srieux et court est le temps, quel devrait tre notre grand intrt dans la vie ? Que devrions-nous faire constamment ? Comment voulons-nous tre trouvs quand notre Rdempteur apparatra dans la gloire ? Une srieuse prparation tait ncessaire avant la premire venue de Jsus en tant qutre humain, comme Jean Baptiste dclara : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Il fut celui dont Esae le prophte avait dclar : Cest la voix de celui qui crie dans le dsert : Prparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers. Matthieu 3 : 3. Si cela tait le cas avant son premier avnement, combien ncessaire et urgent est cette uvre aujourdhui quand Jsus est prt venir en gloire ? Aprs son ascension, la porte de grce resta ouverte et lglise put continuer prcher lvangile du salut toutes les nations. Mais dans les derniers jours, quand luvre de grce aura accompli sa mission, ceci ne sera pas le cas. Sauv voudra dire sauv pour toujours, et perdu voudra dire perdu pour toujours. Chers frres et surs, cest maintenant le temps de la prparation et de la sanctification. Employons sagement notre temps, croissant chaque jour en Jsus-Christ. En considrant le peu de temps qui nous reste, nous devons veiller et prier, et en aucun cas nous ne pouvons nous permettre de nous laisser dtourner de luvre solennelle de prparation au grand vnement qui est devant nous. Parce que la fin est apparemment recule, beaucoup sont indiffrents en ce qui concerne leurs paroles et leurs actions. Ils ne se rendent pas compte du danger quils courent et ne comprennent pas la misricorde de notre Dieu qui prolonge le temps de grce afin quils puissent former des caractres pour la vie ternelle. Aujourdhui, chaque instant qui passe a la plus haute importance. Ce temps leur est accord,

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non pour quils lemploient rechercher leurs aises et stablir sur la terre, mais pour vaincre leurs propres dfauts et permettre dautres, par leur exemple et leurs efforts, de voir les beauts de la saintet. Dieu a sur la terre un peuple qui, anim par la foi et une sainte esprance, explique le droulement des vnements dcrits par la prophtie et cherche se purifier en obissant la vrit afin de ne pas tre trouv sans lhabit de noce lorsque le Christ apparatra. Tmoignages pour lEglise, vol. 1, p. 580. Chers frres et surs dans chaque pays du monde, cest le sujet solennel pour les Leons de lEcole du Sabbat pour ce trimestre. Etudions-les attentivement et appliquons-les notre exprience et vie quotidienne, car cest le message pour notre temps. Ces leons ont t prpares avec le grand dsir que lorsque Jsus viendra son pouse sera trouve prte. Par consquent, veuille le Seigneur nous aider pour quen tudiant ces messages nous serons prpars recevoir le Seigneur dans nos curs. Soyez certains, si nous le recevons aujourdhui, il nous recevra en gloire quand le jour du grand festin viendra, car la merveilleuse promesse est : Allluia ! Car le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, a tabli son rgne. Rjouissons-nous soyons dans lallgresse et donnons-lui gloire, car les noces de lagneau sont venues, et son pouse sest prpare. Il lui a t donn de se vtir de fin lin, clatant et pur. Le fin lin, ce sont les uvres justes des saints. Lange me dit : Ecris : Heureux ceux qui sont appels au festin de noces de lAgneau ! Puis il me dit : Ce sont les paroles vritables de Dieu. Apocalypse 19 : 6-9. Les frres et surs de la Confrence Gnrale

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Loffrande spciale de lEcole du Sabbat est pour Cuba Pensez donner votre offrande comme une expression damour et de gratitude.

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Sabbat, 3 juillet 2010

La fin approche !
Des troubles graves se produiront bientt parmi les nations, troubles qui ne cesseront pas jusqu ce que le Christ revienne. Comme jamais auparavant nous avons besoin de serrer nos rangs, en servant celui qui a tabli son trne dans les cieux et qui rgne suprmement sur tous. Dieu na pas oubli son peuple, et nous serons forts si nous ne loublions pas. Le ministre de la bienfaisance, p. 102.

LEuphrate et le temps de la fin


1. Quest-ce qui arrivera quand le sixime ange dversera sa coupe sur le grand fleuve Euphrate ? Quest-ce qui est prophtis et arrivera la fin des temps ? Apocalypse 16 : 12 ; Daniel 11 : 45.
A mesure que nous approchons de la fin de toutes choses, les prophties de Daniel exigent une attention toute particulire, car elles nous parlent de lpoque mme o nous vivons. Ces prophties doivent tre rapproches de celles de Jean dans lApocalypse. Prophtes et rois, pp. 416, 417. Un esprit belliqueux anime le monde. La prophtie du chapitre onze de Daniel est presque accomplie. Bientt se produiront les scnes de dtresse dcrites dans les prophties. Tmoignages pour lEglise, vol. 3, p. 339.

2. Quand cela arrivera-t-il ? Qui reviendra bientt ? Daniel 12 : 1, 2 ; Apocalypse 16 : 13-15 ; Matthieu 24 : 34.
Le retour du Christ ne tardera plus longtemps. Que ce soit le thme de toutes vos conversations.
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La bienheureuse esprance de la seconde venue du Christ, avec ses ralits solennelles, doit tre constamment prsente au monde. Lapparition prochaine de notre Seigneur nous amnera considrer les choses terrestres comme nayant aucune valeur. La guerre dHarmagudon va bientt se dchaner. Celui qui porte sur son vtement ce nom crit : Roi des rois et Seigneur des seigneurs, se mettra bientt la tte des armes clestes. Tmoignages pour lEglise, vol. 3, p. 11.

Cest le temps de se rveiller !


3. Par consquent, quel appel doit nous tre adress ? Romains 13 : 11, 12.
Mais il en est bien peu dans nos glises qui connaissent la signification relle de la vrit pour notre poque. Je les supplie de ne pas mpriser laccomplissement des signes des temps, qui nous annoncent si clairement que la fin est proche. Oh, combien de ceux qui ne se sont pas soucis du salut de leur me feront bientt entendre cette amre lamentation : La moisson est passe, lt est fini, et nous ne sommes pas sauvs ! Jrmie 8 : 20. Nous vivons les dernires scnes de lhistoire de cette terre. La prophtie saccomplit rapidement. Le temps de grce est bientt fini. Nous navons pas de temps pas une minute perdre. Prenons garde de ne pas nous endormir. Que nul ne dise en son cur : Mon matre tarde venir. Que le message de la venue prochaine du Christ rsonne en srieuses paroles davertissement. Persuadons les hommes et les femmes en tous lieux quils aient se repentir et fuir la colre venir. Quils ne tardent pas se prparer, car nous ne savons pas ce qui nous attend. Tmoignages pour lEglise, vol. 3, p. 306.

4. Que devrions-nous revtir, spcialement considrant la gravit du temps alors que non seulement les gouvernements de ce monde mais mme les individus peuvent obtenir facilement les armes nuclaires les plus terribles ? Romains 13 : 12-14.
Nous ne devons pas tre tristes, mais joyeux, ayant toujours la pense le Seigneur Jsus. Il va bientt venir, et il faut que nous soyons prts son apparition. Oh, que ce sera glorieux de le voir et dtre accueillis par lui comme ses rachets ! Nous avons attendu longtemps, mais notre esprance ne sest pas affaiblie. Si seulement nous pouvions contempler le Roi dans sa beaut, nous serions bnis toujours. Il me semble que je devrais mcrier : En route pour la maison ! Nous approchons du temps o le Christ reviendra avec puissance et une grande gloire pour introduire les rachets dans la demeure ternelle. Tmoignages pour lEglise, vol. 3, pp. 306, 307.

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Lesprance qui encourage les enfants de Dieu


5. Qui seul peut tre en paix en vue de la venue grandement anticipe du Seigneur ? Quest-ce que le peuple de Dieu a attendu impatiemment travers les ges ? 1 Thessaloniciens 5 : 23, 6 ; Apocalypse 22 : 7.
Sur les rochers dsols de Patmos, le disciple que Jsus aimait entend cette promesse : Je viens bientt, et sa rponse ardente exprime la prire sculaire de lEglise : Amen ! Viens Seigneur Jsus ! Apocalypse 22 : 20. Du fond des prisons, du haut des bchers et des chafauds o les saints et les martyrs ont rendu tmoignage la vrit, nous parvient travers les sicles ce mme cri de foi et desprance. Certains de la rsurrection de Jsus et par consquent de la leur, lors de sa venue, dit un de ces chrtiens, ils triomphaient de la mort. Ils consentaient volontiers descendre dans la tombe, puisquils devaient en ressortir affranchis. Ils attendaient le retour du Seigneur dans les nues, entour de la gloire du Pre, et venant inaugurer les jours du royaume. Les Vaudois se nourrissaient de la mme foi. Wiclef considrait lapparition du Rdempteur comme lesprance de lEglise. La tragdie des sicles, p. 327.

6. Comment la glorieuse manifestation de notre Sauveur est-elle dcrite ? Avec quelle impatience les Rformateurs attendaient-ils la venue du Seigneur ? Quand Luther esprait-il que cela arriverait ? Tite 2 :13.
Luther disait : Je suis persuad quil ne scoulera pas trois sicles avant le jour du jugement. Dieu ne supportera pas, ne pourra pas supporter ce monde impie plus longtemps. Le grand jour approche o le rgne des abominations prendra fin. La tragdie des sicles, p. 327.

7. De quelle manire Jsus apparatra-t-il la seconde fois ? Que dirent Mlanchthon et Calvin, Knox, Ridley, Latimer, et Baxter au sujet de cet vnement ?
Ce vieux monde touche sa fin, disait Mlanchthon. Calvin exhortait les chrtiens ne pas hsiter de dsirer avec ardeur le jour de la venue de Jsus-Christ comme lvnement, pour eux, le plus heureux. Il ajoutait : Que toute la famille des fidles ait les yeux fixs sur ce jour. Il faut soupirer aprs le Christ, le rechercher, le contempler jusqu laube du grand jour o le Seigneur manifestera pleinement son royaume. La tragdie des sicles, p. 327. Notre Seigneur Jsus-Christ na-t-il pas transport notre chair dans les cieux ? dit Knox, le rformateur de lEcosse, et ne reviendra-t-il pas ? Nous savons quil reviendra, et quil ne tardera pas. Ridley et Latimer, qui donnrent leur vie pour la vrit, attendaient avec foi le retour du Seigneur. Ridley crivait : Je puis le dire sans le moindre doute : le

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monde tire sa fin. Avec Jean, disons de tout notre cur : Viens, Seigneur Jsus ! La tragdie des sicles, p. 328. Le Christ indique ensuite les conditions qui doivent prvaloir dans le monde, au moment de sa venue : Comme aux jours de No, ainsi en sera-t-il lavnement du Fils de lhomme. Car dans les jours qui prcdrent le dluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquau jour o No entra dans larche ; et ils ne se doutrent de rien, jusqu ce que le dluge vienne et les emporte tous : il en sera de mme lavnement du Fils de lhomme. On voit que le Christ ne promet pas un millnium temporel, mille ans pendant lesquels on pourra se prparer en vue de lternit. Il nous dit quil en sera du temps o reviendra le Fils de lhomme comme des jours de No. Etant donn que nous ne pouvons connatre le moment prcis de sa venue, lordre nous est donn de veiller. Heureux ces serviteurs que le Matre, son arrive, trouvera veillants ! Jsus-Christ, pp. 633-635.

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Sabbat, 10 juillet 2010

Harmagudon
Deux grandes puissances saffrontent dans la dernire grande bataille. Dune part se tient le Crateur des cieux et de la terre. Tous ceux qui sont de son ct portent son sceau. Ils obissent ses commandements. Du ct oppos se tient le prince des tnbres, avec ceux qui ont choisi lapostasie et la rbellion. BC 982, 983 (1901) Les vnements des derniers jours, p. 251.

Organisateurs et participants
1. Qui participera la guerre dHarmagudon, volontairement ou involontairement ? Apocalypse 11 : 18.
Je vis que lirritation des nations, la colre de Dieu et le temps de juger les morts taient des choses distinctes, lune suivant lautre ; que Michael ne stait pas encore lev, et que le temps de dtresse, tel quil ny en a jamais eu, navait pas encore commenc. Aujourdhui les nations sont irrites, mais lorsque notre grand prtre aura achev son uvre dans le sanctuaire, il se lvera, revtira ses vtements de vengeance et alors les sept derniers flaux seront verss sur la terre. Premiers crits, p. 36.

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2. A qui les participants se livrent-ils ainsi ? Qui volontairement ne les laissera jamais aller ? Apocalypse 16 : 14.
Les anges retiennent les quatre vents reprsents par un cheval furieux qui cherche schapper et fondre sur la terre pour semer la destruction et la mort tout au long de son passage. Un effroyable conflit se prpare. Nous approchons du combat du grand jour du Dieu tout-puissant. Les forces qui ont t retenues vont tre libres. Lange de la misricorde se prpare descendre du trne et abandonner le monde la domination de Satan. Les principauts et les puissances de la terre se rvoltent avec acharnement contre le Dieu du ciel. Elles sont remplies de haine lgard de ceux qui le servent, et dans un avenir proche, tout proche, se livrera le grand conflit entre le bien et le mal. La terre servira de champ de bataille ; elle deviendra le thtre du combat final et de la victoire finale. Avec Dieu chaque jour, 31 octobre.

Participation la guerre et apostasie


3. Considrant que des frres de lorganisation adventiste ont dj pris part diffrentes guerres, que pouvons-nous attendre quils fassent dans le futur sils nacceptent pas lappel de la rforme ? Apocalypse 3 : 16, 17 ; Esae 1 : 21.
Certaines des guerres auxquelles les membres de lorganisation adventiste ont particip sont la Premire Guerre Mondiale (1914-1918), la Guerre du Chaco entre la Bolivie et le Paraguay (1932-1935), la Deuxime Guerre Mondiale (1939-1945), la Guerre de Core (1950), la Guerre du Vietnam (1964-1975), la Guerre des Iles Falkland (1982), la Guerre du Golfe (1990-1991), et la Guerre dIrak (depuis 2003 jusqu nos jours). Le peuple de Dieu me fut prsent comme tant dans un tat dapostasie. Ils nont pas mme un seul regard pour la gloire de Dieu. Leur propre gloire est frappante. Ils cherchent se glorifier et nanmoins se nomment Chrtiens Jai essay dans la crainte de Dieu de prsenter au peuple leur danger et leurs pchs, et je me suis efforce, au mieux de mes faibles forces, de les rveiller. Je leur ai fait part de choses tonnantes, qui sils avaient cru, leur auraient caus de la dtresse et de la terreur, et les auraient conduit au zle en se repentant de leurs pchs et de leurs iniquits. Je leur ai fait part de ce qui mavait t montr, mais un petit nombre de ceux qui maintenant professent croire la vrit sera ventuellement sauv non parce quils ne pouvaient tre sauvs, mais parce quils nauraient pas t sauvs de la faon dsigne par Dieu. Le chemin trac par notre divin Seigneur est trop restreint et la porte trop troite pour les admettre alors quils saccrochent au monde et quils chrissent lgosme ou le pch de tout genre. Il ny a pas de place pour ces choses ; et toutefois il ny en a que quelquesuns qui se spareront deux, pour pouvoir passer le chemin restreint et entrer par la porte troite. Testimonies for the Church, vol 2, pp. 444-446.

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4. Avec quels arguments discutables les dirigeants de lglise ont-ils permis leurs membres de prendre part cette uvre destructrice ? Romains 13 : 1.
La perspective qui est devant nous est une lutte continuelle : le risque dtre emprisonns, de perdre nos biens et mme notre vie pour dfendre la loi de Dieu qui est remplace par celle des hommes. Dans cette situation, la politique mondaine fera valoir quune complaisance extrieure aux lois du pays est ncessaire pour lamour de la paix et de lunion. Certains mme prtendront que cest le principe de lEcriture : Que toute personne soit soumise aux autorits suprieures Les autorits qui existent ont t institues de Dieu. Romains 13 : 1. Tmoignages pour lEglise, vol. 2, p. 374.

Chacun suivant sa propre conscience


5. Quels arguments a toujours prsent lorganisation adventiste depuis la Premire Guerre Mondiale pour encourager la participation de ses membres aux conflits arms ? Nanmoins, quelle est la volont de Dieu ? Deutronome 12 : 8 ; Juges 17 : 6 ; 21 : 25 ; Proverbes 14 : 12 ; Psaume 106 : 3.
Nous avons pris la position que dans ces circonstances chaque personne devrait agir selon sa propre conscience. Prsident de la Confrence Gnrale A.G. Daniells, Friedensau, Allemagne, Juillet 1920, dans le Protokoll der Verhandlung mit der Gengenbewegung (Minutes de la Discussion avec le Mouvement de lOpposition), p. 36. Mais nous accordons chaque membre dglise la libert absolue de servir ltat en tout temps et en tout lieu en accord avec la voix de sa conscience. Review and Herald, 6 mars 1924. Le Seigneur ne donne pas aux hommes le droit de prendre de liberts lgard de ses ordres. Il avait dclar Isral : Vous ne ferez pas chacun comme bon lui semble., mais garde et coute ces prceptes que je te commande. (Deutronome 12 : 8, 28.) Lorsque nous devons prendre une dcision, nous navons pas envisager les inconvnients possibles, mais, au contraire, si la chose est conforme la volont de Dieu. Il y a telle voie qui semble droite lhomme, et dont lissue aboutit la mort. (Proverbes 14 : 12.) Patriarches et prophtes, p. 620. Si les hommes pouvaient librement saffranchir des ordres de Dieu et se tracer leur propre ligne de conduite, il y aurait autant de rgles que dindividus, et le gouvernement serait enlev des mains de Dieu. Les caprices de lhomme occuperaient la place suprme, et la haute et sainte volont de Dieu son dessein damour lgard de ses cratures serait dshonore et mprise. Une vie meilleure, p. 67.

6. En suivant lordre de leur pays, dans quelle situation dangereuse les frres de lEglise Adventiste se trouvrent-ils au cours de la Deuxime Guerre Mondiale ? Une telle libert personnelle permettant au peuple de la mme foi de se battre et de sentretuer sur des fronts opposs, peut-elle venir de Dieu ?

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Face face sur le champ de bataille. Lors dune nuit sombre et tranquille, un soldat dans son gourbi entendit un hymne religieux siffl derrire une tranche ennemie ; ctait une mlodie quil reconnut comme un hymne du Zionslieder [lHymne Adventiste Allemand]. Il se hissa hors de la tranche et, aprs avoir cout quelques minutes, il demanda au siffleur avec une voix comme venant de la tombe : Es-tu un frre ? Dans lobscurit une voix se fit entendre par-dessus la terre dsole qui les sparait : Oui, je suis un frre. Aprs avoir partag un moment de culte ensemble dans lobscurit, ils retournrent leur veille assigne dans la nuit deux frres qui demeuraient dans un pril mortel et qui taient dans des cts opposs du conflit, attendant le jour et que la bataille commence nouveau. Paraphras de The Review and Herald, juin 1947.

Nous ne pouvons pas suivre deux matres


7. Qui rassemblera les nations pour la bataille dHarmagudon ? Quelquun peut-il tre sauv ou reprsenter lglise de Dieu tandis quil prend part une telle guerre ? Apocalypse 16 : 14-17.
Quand on ne fait pas face et quon ne contrle pas des maux existants, parce que les hommes ont trop peu de courage pour rprouver le mal, ou parce quils ont trs peu dintrt ou quils sont trop indolents pour prouver leurs propres forces en faisant de srieux efforts pour purifier la famille ou lglise de Dieu, ils sont responsables pour le mal qui peut rsulter de la ngligence de leur devoir. Nous sommes tout autant responsables pour les maux que nous aurions pu contrler chez les autres, par la rprimande, lavertissement, par lexercice de lautorit parentale ou pastorale, que si nous tions coupables nous-mmes des actes. Gospel Workers, 1892 dition, p. 83.

8. Quel double rle Satan joue-t-il spcialement durant la priode de la septime trompette ? 2 Thessaloniciens 2 : 9-12.
Par le spiritualisme, Satan apparat comme le bienfaiteur de lhumanit : il gurit les malades et prtend doter le monde dun systme religieux suprieur. En mme temps, il agit en destructeur. Ses tentations entranent des multitudes la ruine par lintemprance, dtrnent la raison par la sensualit, puis par les querelles et le crime. Il fait ses dlices de la guerre qui excite les pires passions, puis il prcipite dans lternit ses victimes ivres de vices et de sang. Il incite les nations la guerre afin dempcher les hommes de se prparer subsister au jour de Dieu. La tragdie des sicles, p. 638.

Pour mditer
Cest maintenant un temps solennel et terrible pour lglise. Les anges sont prts, attendant lordre de Dieu pour dverser les coupes de sa colre sur le monde. Les anges destructeurs sont sur le point dentreprendre luvre de vengeance, parce que lEsprit de Dieu se retire graduellement du monde. Satan prpare aussi ses forces du mal, il va vers
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les rois de toute la terre, afin de les rassembler pour le grand combat du grand jour du Dieu Tout-Puissant. Satan fera des efforts normes pour obtenir la suprmatie dans le dernier combat. Des principes fondamentaux seront mis en lumire, et il faudra prendre des dcisions quant ceux-ci. Le scepticisme prvaut de toute part. Limpit abonde. La foi des membres dglise sera prouve individuellement, comme sil ny avait personne dautre au monde (MS 1a, 1890). Commentaires bibliques, p. 411.

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Sabbat, 17 juillet 2010

Mondanit et mode
Cest ladversaire du bien qui est lorigine des modes changeantes. Il ne dsire rien tant que dapporter chagrin et dshonneur Dieu en provoquant le malheur et la ruine des hommes. Les modes, qui affaiblissent le corps et lesprit et dgradent lme, sont lun des moyens par lesquels il y parvient efficacement. Conseils aux ducateurs, aux parents et aux tudiants, p. 244.

Lorigine de la mode
1. Que peut-on dire au sujet de linfluence de la mode dans les derniers jours ? Quest-ce qui ne peut plus tre facilement diffrenci ? Qui inventa la mode et continue de demander ce quelle soit suivie ? Job 15 : 31 ; Esae 3 : 16-24.
La prophtie dEsae 3 me fut prsente comme sappliquant ces derniers jours, et les rprimandes furent donnes aux filles de Sion qui ne pensaient qu leur apparence et leur ostentation. Lisez le verset 25 : Tes hommes tomberont sous le glaive, et tes hros dans le combat. Il me fut montr que cette criture saccomplirait strictement. Des jeunes hommes et des jeunes femmes professant tre chrtiens, nayant cependant aucune exprience chrtienne, et nayant port aucun fardeau et nayant ressenti aucune responsabilit individuelle, doivent tre prouvs. Ils seront abaisss dans la poussire et dsireront une exprience dans les choses de Dieu, quils ont manqu dobtenir. Testimonies for the Church, vol. 1, p. 270. Satan invente constamment un nouveau style de vtements faisant tort la sant physique et morale ; et il exulte quand il voit ceux qui professent tre chrtiens accepter avec empressement les modes quil a inventes. Counsels on Health, p. 599. Il nest gure quune femme sur mille qui shabille comme il faut. Messages choisis, vol.2, p. 537.

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Rsultats ngatifs
2. Quest-ce que la mode veille dans le cur ? Quel danger en rsulte ? 2 Pierre 2 : 18.
Lamour pour la toilette compromet les morales et rend la femme loppos de la femme chrtienne, caractrise par la modestie et la sobrit. Un vtement voyant, extravagant encourage trop souvent la convoitise dans le cur de celle qui le porte et veille des passions basses dans le cur de celui qui le regarde. Child guidance, p. 416. La mode gouverne le monde. Cest une matresse tyrannique qui oblige souvent celles qui la suivent supporter les incommodits les plus dsagrables. Elle est un impt des plus ruineux, peru sans misricorde. Satan triomphe de voir ses desseins si bien russir, et la mort sourit de voir avec quelle folie les femmes dtruisent leur sant, avec quel zle aveugle elles se prosternent devant la mode Nest-ce pas une honte pour nos surs doublier leur pit et leur devoir envers Dieu au point dimiter les manires de vivre du monde ? Tmoignages pour lEglise, vol. 1, p. 689.

3. Qui se dtournera de ceux qui se conforment la mode et ne sont pas convertis ? Comment ces derniers sont-ils considrs dans les cieux ? Matthieu 5 : 8 ; Jacques 4 : 4.
Je vis que lapparence extrieure est un indice du cur. Quand lextrieur on pend des rubans, des colliers, et des choses superflues, cela montre pleinement que lamour pour tout cela est dans le cur ; moins que de telles personnes soient purifies de leur corruption, elles ne peuvent jamais voir Dieu, car seul un cur pur le verra Dieu aura un peuple spar et distinct du monde. Et ds que quelquun a un dsir dimiter les modes du monde, sil ne le matrise pas immdiatement, aussitt Dieu cesse de les reconnatre comme ses enfants. Ils sont les enfants du monde et des tnbres. Testimonies for the Church, vol. 1, pp. 136, 137.

La mode et la responsabilit de lglise


4. Quentrane le fait de suivre la mode dans lglise ? 2 Corinthiens 6 : 14-18 ; 1 Jean 2 : 15-17.
Les Adventistes commettent un trs grand pch en laissant les membres de leurs glises se vtir dune manire qui ne saccorde pas avec leur foi. Nous devons nous lever immdiatement contre ce pch, et fermer la porte aux sductions de la mode. Si les glises ne font pas cela, elles se perdront. Mes surs, ne jouez pas plus longtemps avec votre me, et avec Dieu. Il ma t montr que la principale cause qui vous empche davancer est votre amour de la toilette.

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Cela vous conduit ngliger vos devoirs les plus importants, et vous trouverez peine une tincelle de lamour de Dieu dans vos curs. Renoncez sans dlai ce qui vous fait reculer, car cest un pch contre votre me et contre Dieu. Ne vous laissez pas endurcir par les sductions du pch. La mode obscurcit lintelligence et ronge la spiritualit. Elle pervertit les glises adventistes et fait plus que toute autre chose pour sparer leurs membres de Dieu. Il ma t montr que nos rglements dglise sont trs insuffisants cet gard. Tout talage dorgueil dans les vtements, dfendu par la Parole de Dieu, devrait tre une raison suffisante pour que lglise exerce sa discipline. Si malgr les avertissements, les appels et les vives sollicitations, une sur continue de suivre son cur perverti, on peut considrer que celui-ci nest en aucune manire soumis au Christ. Seul, le moi est lobjet de son adoration. Celle qui sen rend coupable dtourne de Dieu un grand nombre de personnes. Tmoignages pour lEglise, vol. 1, pp. 695, 694.

5. Par consquent, quel rle de lglise de Dieu est particulirement prcieux ? Ezchiel 33 : 7.
Il faut prter une srieuse attention toutes les questions vestimentaires, en suivant implicitement la rgle biblique. Tmoignages pour lEglise, vol. 2, p. 239. Quiconque a connu la vrit encourt les mmes responsabilits que le prophte qui ces paroles furent adresses Tmoignages pour lEglise, vol.3, p. 345. Les paroles du prophte soulignent la responsabilit solennelle qui pse sur ceux qui sont tablis comme gardiens de lEglise et dpositaires des mystres divins. Ils doivent se tenir comme des sentinelles sur les murs de Sion pour lancer le cri dalarme lapproche de lennemi. Des mes courent le danger de succomber la tentation, et elles priront si les prdicateurs ne sont pas fidles leur mission. Si, pour une raison quelconque, leur vie spirituelle se refroidit, sils deviennent incapables de discerner le danger, sils omettent davertir le peuple qui prit, Dieu leur redemandera le sang de ceux qui sont perdus. Quel privilge, pour ces sentinelles places sur les murs de Sion, de vivre si prs de Dieu et dtre si sensibles aux manifestations de son Esprit ! Par cette grce, elles pourront mettre en garde les pcheurs contre les prils qui les menacent, et leur indiquer le lieu o ils seront en scurit. Elles les avertiront fidlement des consquences invitables de la transgression, et, fidlement aussi, elles veilleront sur les intrts de lEglise. Leur vigilance ne se relchera jamais. Leur tche exige lexercice de toutes leurs facults. La voix des sentinelles doit retentir comme le son dune trompette, sans jamais mettre une note hsitante ou confuse. Conqurants pacifiques, pp. 320, 321.

6. Quelle est lune des principales raisons pour la ccit spirituelle ? Apocalypse 16 : 15 ; 1 Rois 18 : 21.
Dans ces derniers jours, les modes sont honteuses et impudiques. Elles sont mentionnes dans la prophtie. Elles ont t dabord apportes par une classe sur laquelle Satan a un contrle total, qui, ayant perdu tout sentiment [sans aucune conviction de lEsprit 16 Leons de lEcole du Sabbat

de Dieu] ils se sont livrs la dissolution, pour commettre toute espce dimpuret jointe la cupidit. Si le peuple profess de Dieu ne stait pas grandement loign de lui, il y aurait maintenant une diffrence marque entre leur habillement et celui du monde. Testimonies for the Church, vol. 1, p. 189.

Rforme dans lhabillement


7. Quel est le sens de la rforme dans lhabillement ? Matthieu 10 : 38.
La vritable rforme vestimentaire rgle chaque article de lhabillement. Christian Temperance and Bible Hygiene, p. 90. Pour protger le peuple de Dieu de linfluence corruptrice du monde, aussi bien que pour promouvoir la sant physique et morale, la rforme vestimentaire fut introduite parmi nous. Counsels on Health, p. 598. La rforme vestimentaire est traite par certains avec une grande indiffrence et par dautres avec mpris, parce quune croix lui est attache. Pour cette croix je remercie Dieu. Cest juste ce dont nous avons besoin pour distinguer et sparer le peuple qui garde les commandements de Dieu du monde. Testimonies for the Church, vol. 3, p. 171.

Pour mditer
Je supplie notre peuple de marcher soigneusement et avec circonspection devant Dieu. Suivez les habitudes courantes dans la faon de shabiller tant quelles ne contrarient pas les principes de sant. Que nos surs shabillent confortablement, comme beaucoup le font, portant des habits de tissu de bonne qualit, appropri leur ge, et que la question de lhabillement ne remplisse pas lesprit abusivement. Nos surs devraient se vtir avec modestie, pudeur et sobrit. Donnez au monde une vivante illustration dun cur orn par la grce de Dieu. (3SM 242) Les vnements des derniers jours, pp. 91, 92.

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Infidlit dans la rforme sanitaire


La puissance de lapptit causera la perte de milliers dhommes alors que, sils avaient eu la victoire cet gard, ils auraient eu la force morale de triompher de toutes les autres tentations de Satan. Mais ceux qui sont esclaves de leur apptit ne pourront atteindre la perfection du caractre. La transgression permanente de la loi de Dieu, depuis six mille ans, a produit la maladie, la souffrance et la mort. Alors que nous approchons de la fin des temps, la tentation de Satan propos de lapptit sera toujours plus forte et plus difficile vaincre. Tmoignages pour lEglise, vol. 1, p. 484.

Glorifiant Dieu
1. Quest notre corps, et par consquent que devrions-nous faire ? Quest-ce que Dieu a donn son peuple pour quil soit en bonne sant et prpar pour la pluie de larrire-saison ? 1 Corinthiens 6 : 19, 20.
Beaucoup semblent penser quils ont le droit de traiter leur propre corps comme il leur plait, mais ils oublient que leurs corps ne leur appartiennent pas. Leur Crateur, qui les a forms, a des droits sur eux dont ils ne peuvent juste titre se librer. Toute transgression des lois que Dieu a tablies dans notre tre est en fait une violation de la loi de Dieu, et est la vue du Ciel un grand pch comme le fait de transgresser les Dix Commandements. Lignorance sur ce sujet important est pch : Counsels on Health, p. 40. La rforme sanitaire fait partie intgrante de la grande uvre grce laquelle le peuple de Dieu sera prt pour la venue du Seigneur. Elle est au message du troisime ange ce que la main est au corps. Conseils sur la nutrition et les aliments, p. 81.

Tombes de la convoitise
2. Quest-ce que le peuple non converti convoitait dans le pass, qui influenait les enfants dIsral ? Nombres 11 : 4.
Si la lumire est carte dans un domaine, elle sera aussi mprise dans un autre. Nous pchons tout autant en transgressant les lois qui rgissent notre tre quen violant lun des dix commandements, car nous ne pouvons agir ainsi sans nous rendre coupables lgard de la loi de Dieu. Nous ne pouvons aimer le Seigneur de tout notre cur, de tout notre pense, de toute notre me et de toute notre force tandis que nous aimons nos apptits, nos gots, beaucoup plus que nous aimons le Seigneur. Counsels on Diet and Foods, p. 45.

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Le rgime carn mne lanimalit, amoindrit les facults spirituelles et affaiblit la raison au point de la rendre incapable de discerner la vrit. Conseils sur la nutrition et les aliments, p. 456. Il ma t montr que lusage des aliments carns a une tendance animaliser la nature, et empcher hommes et femmes de ressentir lamour et la sympathie quils devraient prouver pour chacun. Nous sommes faits de ce que nous mangeons et ceux dont le rgime est compos en grande partie daliments carns sont placs dans de telles conditions quils permettent aux passions les plus basses de contrler les plus nobles facults de leur tre. Conseils sur les aliments et la nutrition, p. 466.

3. Quelles srieuses consquences rsultrent pour tous ceux qui taient vaincus par les dsirs charnels ? Quarrive-t-il ceux de nos jours qui sont vaincus par la mme convoitise ou qui sont moiti convertis aux principes de la rforme sanitaire ? Nombre 11 : 20, 33, 34 ; 1 Corinthiens 10 : 6, 7, 11.
Dieu donna la lumire sur la rforme sanitaire, et ceux qui la rejettent, rejettent Dieu. General Conference Bulletin, 6 avril 1903. Manger des aliments qui ne produisent pas du sang efficace, cest agir au mpris des lois de notre organisme et cest une violation de la loi de Dieu. La cause engendre leffet. La souffrance, la maladie et la mort constituent la sanction de ce laisser-aller. (Lettre 123, 1899). Evangliser, p. 241. Plusieurs qui, lheure actuelle, ne sont qu moiti convaincus au sujet de la consommation de la viande, sloigneront du peuple de Dieu et cesseront de marcher dans la mme voie. Conseils sur la nutrition et les aliments, p. 456. Le livre Living Temple prsente lalpha de certaines hrsies mortelles. Lomga suivra et sera reu par ceux qui ne sont pas disposs tenir compte des avertissements donns. Messages choisis, vol. 1, p. 233. Le Sauveur nous prsente quelque chose de plus lev pour mriter nos efforts que le fait de manger, de boire et la manire de nous vtir. Le manger, le boire et le vtement sont lobjet de tels excs quils deviennent des crimes et figurent parmi les pchs dominants des derniers jours, et ils constituent un signe du prochain retour du Christ. Le temps, largent et les nergies qui appartiennent au Seigneur mais qui nous ont t confis, sont gaspills en superfluits inutiles dans le vtement, et en excs dans la satisfaction dapptits pervertis, qui affaiblissent la vitalit et entranent la souffrance et la ruine. Il est impossible de prsenter nos corps comme un sacrifice vivant Dieu, lorsquils sont corrompus et malades par suite de nos complaisances coupables. Conseils sur la nutrition et les aliments, p. 173.

La tideur et ses consquences


4. Selon le Tmoin Fidle, quarrivera-t-il ceux qui sont tides et demeurent dans cette condition ? A quelles substances nuisibles la sant doit-on renoncer ? Apocalypse 3 : 15, 16 ; Matthieu 7 : 20, 21 ; 1 Corinthiens 10 : 31.

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Le th, le caf et la viande produisent un effet immdiat. Sous linfluence de ces poisons, le systme nerveux est excit et, dans certains cas et pour un certain temps, lintelligence parat tre stimule et limagination devient plus vive. On peut conclure de ces rsultats que le corps avait rellement besoin de ces aliments : aussi continue-t-on en faire usage. Mais une raction se produit toujours. Conseils sur la nutrition et les aliments, p. 513.

5. Quarrivera-t-il ceux qui reoivent la lumire qui sera bnfique leur sant mais qui ne marchent pas en consquence ? Quels remdes devrionsnous utiliser quand ils sont ncessaires ? Matthieu 7 : 23 ; 1 Jean 3 : 3-8.
Lair pur, le soleil, leau, le repos, lexercice, une alimentation judicieuse, la confiance en Dieu, voil les vrais remdes. Chacun devrait connatre les traitements naturels et la manire de les appliquer. Il est essentiel dtre au courant des principes qui rgissent le soin des malades, et dacqurir une exprience pratique cet gard. Conseils sur la nutrition et les aliments, pp. 355, 356. Plus tt nous en tant que peuple nous conformons aux principes de la rforme sanitaire, plus grande sera la bndiction que recevront ceux qui feront une vritable uvre mdicale. Il y a un travail faire en traitant les malades avec de leau et en leur apprenant profiter le plus possible du soleil et faire plus dexercice physique. Ainsi dans un langage simple nous pouvons enseigner aux gens comment prserver leur sant, comment viter la maladie. Cest luvre que nos sanatoriums sont appels faire. Cest la vritable science. Spalding and Magan Collection, p. 137.

Prparation en temps voulu


6. De quoi avons-nous besoin aujourdhui pour tre prpars pour le grand jour quand notre Seigneur apparatra ? Matthieu 7 : 22-25.
Le 10 dcembre 1871, il ma t nouveau montr que la rforme sanitaire fait partie intgrante de la grande uvre laquelle le peuple de Dieu sera prt pour la venue du Seigneur. Elle est au message du troisime ange ce que la main est au corps. Lhomme fait peu de cas du Dcalogue, mais le Seigneur ne punira pas les transgresseurs de cette loi sans leur avoir au pralable envoy un message davertissement. Le troisime ange proclame ce message. Les hommes ne peuvent tre vraiment temprants avant que la grce du Christ ne simplante dans leurs curs comme un principe permanent. Les circonstances ne peuvent crer de rformes. Le christianisme propose une transformation du cur. Luvre intrieure que le Christ accomplit sera manifeste, extrieurement, sous la direction dun esprit converti. Le plan qui consiste travailler dabord lextrieur et essayer, ensuite, agir lintrieur, a toujours chou et chouera toujours. Conseils sur la nutrition et les aliments, pp. 81, 40.

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7. Quel appel nous est adress pour que nous puissions tre purifis et marcher dans la voie de la sanctification ? 2 Corinthiens 7 : 1.
Un pas dans la mauvaise direction prpare un autre. La moindre dviation des principes justes conduira une sparation de Dieu, et peut se terminer par la destruction. Ce que nous faisons une fois nous le faisons plus aisment nouveau ; et davancer dans un certain chemin, quil soit bon ou mauvais, cest plus facile que de commencer. Christian Temperance and Bible Hygiene, p. 32. Cela signifie quils doivent dsapprendre et se dfaire de leur suppose connaissance formidable de la faon de traiter la maladie avec des mdicaments toxiques. Ils doivent aller au grand laboratoire de la nature de Dieu, et l apprendre les mthodes les plus simples de lutilisation des remdes que lEternel a fournis. Manuscript Releases, vol. 16, p. 247. Seule la nature possde des pouvoirs curatifs. Les mdecines sont incapables de gurir ; en gnral elles ne font que gner les efforts de la nature. Messages choisis, vol. 2, p. 513. Il y a plusieurs manires de pratiquer lart de gurir, mais il ny en a quune approuve par le Seigneur. Les remdes de Dieu sont les simples agents naturels qui ne nuisent pas lorganisme et ne laffaiblissent pas par leurs proprits actives. Conseils sur la nutrition et les aliments, p. 355.

8. Quest-ce quon attend de tous les membres et ouvriers qui ont reu la lumire de la rforme sanitaire ? 1 Corinthiens 4 : 1, 2.
Si la lumire est carte dans un domaine, elle sera aussi mprise dans un autre. Nous pchons tout autant en transgressant les lois qui rgissent notre tre quen violant lun des dix commandements, car nous ne pouvons agir ainsi sans nous rendre coupables lgard de la loi de Dieu. Pourquoi tant de nos frres dans le ministre manifestent-ils si peu dintrt pour la rforme sanitaire ? Cest parce que lapprentissage de la temprance en toutes choses est en contradiction avec leurs habitudes gostes. A certains endroits, cet gosme a t le grand obstacle lavancement de nos membres dans la recherche, la mise en pratique et lenseignement des principes de la rforme. Aucun homme ne devrait tre choisi pour instruire des enfants de Dieu tant que son enseignement et son exemple sont en contradiction avec le tmoignage que Dieu a ordonn ses serviteurs de porter en ce qui concerne le rgime, car cela entranerait la confusion. Son indiffrence lgard de la rforme sanitaire le rend inapte devenir le messager du Seigneur. Conseils sur la nutrition et les aliments, pp. 51, 545.

Pour mditer
Dieu a montr que la rforme sanitaire est aussi fermement lie au message du troisime ange que la main lest au corps. On ne trouve nulle part ailleurs de cause aussi

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vidente de dgnrescence physique et morale que dans la ngligence en cette matire si importante. Quiconque se dtourne de la lumire dans un domaine durcit son cur pour rejeter la lumire en dautres domaines. Quiconque manque ses obligations morales en matire de rgime alimentaire et dhabillement, prpare la voie la transgression des ordres de Dieu au sujet des intrts ternels. Conseils sur la nutrition et les aliments, pp. 84, 85. Si les hommes et les femmes vivaient en conformit avec les lois de la vie et de la sant, ils jouiraient des rsultats bnis que procure une rforme complte. (Signs of the Times, 6 janvier 1876) Temprance, p. 125.

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Sabbat, 31 juillet 2010

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Problmes maritaux
Au reste, frres, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mrite lapprobation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit lobjet de vos penses. Philippiens 4 : 8.

Luttant contre le mal


1. Mme si nous pensons diffremment, quest-ce que le pch ? Matthieu 5 : 28 ; Jacques 1 : 14, 15.
Jsus prend sparment chacun des commandements, et il en dvoile la profondeur et la porte. Il dclare quune mauvaise pense ou un regard de convoitise constitue une transgression de la loi divine. Quiconque se rend complice de la moindre injustice viole la loi, et se dgrade moralement. Jsus-Christ, p. 299. Quand une pense mauvaise, si secrte soit-elle, est accueillie et entretenue, dit Jsus, cest la preuve que le pch rgne encore sur le cur et que lme est encore esclave de liniquit. Celui qui prend plaisir aux scnes impures et aux regards de convoitise peut comprendre la vritable nature du mal quil cache dans le secret de son me en constatant la honte et les cuisants remords de celui qui est tomb dans le pch flagrant. La priode de tentation qui prcde un pch grave ne le cre pas ; elle ne fait que rvler le mal qui tait ltat latent au fond de son cur. Lhomme est tel que sont les penses de son me. (Proverbes 23 : 7 ; 4 : 23.) Une vie meilleure, pp. 76, 77.

2. Comment laptre Paul dcrit-il la lutte contre le pch ? 1 Corinthiens 9 : 24-27 ; 2 Timothe 4 : 7.

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Il doit y avoir un renouveau du tmoignage fidle. Le chemin vers le ciel nest pas plus facile maintenant que dans les jours de notre Sauveur. Tous nos pchs doivent tre dlaisss. Chaque indulgence chrie qui entrave notre vie religieuse doit tre coupe. Lil droit ou la main droite doit tre sacrifi sil nous fait violer la loi. Voulons-nous renoncer notre propre sagesse et recevoir le royaume des cieux comme un petit enfant ? Voulonsnous nous sparer de la propre justice ? Voulons-nous quitter nos associs mondains prfrs ? Voulons-nous sacrifier lapprobation des hommes ? Le prix de la vie ternelle est dune valeur infinie. Ferons-nous des efforts et des sacrifices proportionns la valeur du but atteindre ? Testimonies for the Church, vol. 5, p. 222.

Vivant avec Jsus


3. Quest-ce qui doit tre crucifi ? Comment est-ce possible ? Galates 2 : 20 ; 5 : 24.
Nous avons lutter contre la tentation, quelle vienne de lintrieur ou de lextrieur. Nous devons triompher du moi, crucifier nos tendances et nos convoitises ; alors commence lunion de lme avec le Christ. Puissance de la grce, p. 322. Quand laptre Paul se transforma de perscuteur en chrtien par la rvlation de Christ, il dclara quil tait comme quelquun n hors du temps. A partir de ce moment-l, Christ fut tout et en tout pour lui. Christ est ma vie, dit-il. Cest linterprtation la plus parfaite et la plus courte de toutes les Ecritures, de ce que signifie tre chrtien. Cest la vrit complte de lEvangile. Paul comprenait ce que beaucoup semblent tre incapables de comprendre. Comme sa ferveur tait intense ! Ses paroles dmontrent que son esprit tait centr sur Christ. Christ tait lauteur, le soutien et la source de sa vie (RH 10/10/1897) Commentaires bibliques, p. 326.

4. Quelle sera la position dun vrai chrtien concernant la puret morale ? Que peut-il arriver si nous permettons mme un seul trait de caractre coupable de subsister ? Exode 20 : 14 ; 1 Corinthiens 16 : 13.
Chaque chrtien doit se tenir constamment sur ses gardes, surveillant tous les chemins de son esprit par lesquels Satan pourrait pntrer. Il doit implorer le secours divin tout en luttant rsolument contre toute tendance au pch. Il peut vaincre par son courage, sa foi et ses efforts persvrants. Mais quil se souvienne que, sil veut remporter la victoire, le Christ doit demeurer en lui, et lui dans le Christ. Le foyer chrtien, p. 389. Mme un mauvais trait de caractre, un dsir coupable conserv, neutralisera ventuellement toute la puissance de lvangile. La prvalence dun dsir coupable montre lillusion de lme. Chaque indulgence de ce dsir fortifie laversion de lme envers Dieu. Les peines du devoir et les plaisirs du pch sont les cordes avec lesquelles Satan attache les hommes dans ses piges. Testimonies for the Church, vol. 5, p. 53.

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Les consquences du pch


5. Qui est vraiment conscient de son propre pch ? Proverbes 16 : 2.
Il y en a peu qui ressentent une vritable peine pour le pch, qui ont des convictions profondes, aiges de la dpravation dune nature non rgnre. Le cur de pierre nest pas chang pour un cur de chair. Peu veulent bien tomber sur le Rocher et tre briss. Testimonies for the Church, vol. 5, P. 218.

6. Quel est ltat de moralit dans de nombreux cas aujourdhui, y compris les relations du mariage ? Matthieu 24 : 37-39.
A notre poque, limpuret se gnralise, mme parmi ceux qui se disent disciples du Christ. On donne libre cours la passion et les propensions animales se fortifient cause du laisser-aller, tandis que les facults morales saffaiblissent de plus en plus Les pchs qui eurent pour consquence la destruction des antdiluviens et des villes de la plaine existent encore aujourdhui non seulement dans les pays paens et parmi ceux qui font profession de christianisme, mais parmi un certain nombre de ceux qui dclarent attendre le retour du Fils de lhomme. Si Dieu vous dvoilait ces pchs tels quils apparaissent ses yeux, vous seriez remplis de honte et de terreur. (5T 218, 1882.) Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol. 1, pp. 23, 238. Daprs certaines statistiques, dans un pays en Europe le nombre des sparations et divorces a considrablement augment au cours des dix dernires annes. En 1995 sur 1000 mariages 158 se sont termins par une sparation et 80 en divorce ; 10 annes aprs, les sparations se sont leves 272 et les divorces 151. Cela signifie que dans les dernires annes, les sparations et les divorces ont augment un taux de 57%. En Amrique du Nord, le problme est mme pire. Au cours de la dernire dcennie, le taux global amricain quant au divorce a t autour de 50% pour les premiers mariages. Les statistiques deviennent plus dprimantes pour chaque mariage successif, avec 65% des seconds mariages finissant par un divorce et mme de plus grands taux pour les troisimes mariages et au-del.

La loi de lEden
7. Dautre part, quel principe divin est venu de lEden quant au mariage, qui fut tabli pour toujours ? Gense 2 : 24 ; Mattieu 19 : 5, 6 ; 1 Corinthiens 7 : 39.
Jsus voqua les jours bnis du jardin dEden o Dieu avait dclar que tout tait bon. Cest alors que le mariage et le sabbat furent institus. Ces deux institutions jumelles taient destines la gloire de Dieu et au bien de lhumanit. Le couple saint stant donn la main, le Crateur dit : Lhomme quittera son pre et sa mre, et sattachera sa femme,

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et ils deviendront une seule chair (Gense 2 : 24), nonant ainsi la loi du mariage pour les enfants dAdam jusqu la fin des temps. Ce que le Dieu ternel lui-mme avait dclar bon ctait la loi qui assurait lhomme, en mme temps que le plus grand bonheur, la continuit et le dveloppement de sa race. Une vie meilleure, p. 80.

Pour mditer
Cest Dieu qui clbra le premier mariage. Cette institution a ainsi pour fondateur le Crateur de lunivers. Que le mariage soit respect. (Hbreux 13 : 4.) Cest lun des premiers dons de Dieu lhomme ; et cest lune des deux institutions quAdam emporta avec lui lorsque, aprs sa chute, il franchit les portes du Paradis. Quand les principes divins sont respects, le mariage est un bienfait. Il est la sauvegarde de la puret et du bonheur de lhomme. Il pourvoit ses besoins sociaux, il lve sa nature physique, intellectuelle et morale. Patriarches et prophtes, pp. 23, 24.

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Dgnrescence morale
Si vous avez quelque espoir dtre finalement promu joindre la compagnie des anges purs, sans pch et de vivre dans une atmosphre o il ny a pas la moindre tache du pch, chrissez la modestie et la vertu. Rien que la puret, la puret sacre, subsistera la grande revue, supportera le jour de Dieu, et sera reue dans un ciel pur et saint. Counsels on Health, pp. 611, 612.

Caractristiques du reste
1. Quelle devrait tre la position des vritables Adventistes quant la puret morale ? Apocalypse 14 : 12.
Les Adventistes du Septime Jour, plus que tout autre peuple, doivent tre un modle de ferveur religieuse, avoir un cur et des conversations saintes. Conseils aux ducateurs, aux parents, et aux tudiants, p. 258. Les membres du peuple de Dieu doivent purifier leurs mes en obissant la vrit, et se prparer se tenir irrprhensibles devant le Christ lors de sa venue. Evangliser, p. 620. Les Adventistes du Septime Jour, qui professent attendre et aimer lapparition du Christ, ne devraient pas suivre la course des mondains. ... Les Adventistes observateurs

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des commandements occupent une position particulire, exalte. Jean les vit dans une sainte vision et les dcrivit ainsi : Cest ici la persvrance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jsus. Testimonies for the Church, vol. 2, p. 450.

Conditions effroyables
2. Nanmoins, quelle est la situation gnrale ? Apocalypse 3 : 15 ; 1 Pierre 2 : 11.
Le peuple de Dieu nest pas prt pour affronter les scnes prouvantes du futur, pas prt pour se tenir pur parmi le mal et la convoitise des prils et des corruptions de notre poque dgnre. Testimonies for the Church, vol. 2, p. 446. Mais tous ceux qui professent observer les commandements de Dieu ne gardent pas leurs corps dans la sanctification et lhonneur. Ils pourraient avoir une influence puissante sils taient sanctifis par les vrits quils professent. A Solemn Appeal, p. 142. Leur propre bassesse les terrifiera au jour qui bientt arrive sur nous, un jour o lEternel sort de sa demeure, pour punir les crimes des habitants de la terre. Oh, cette terreur doit reposer maintenant sur eux, quils puissent avoir un sens vif de leur condition et se rveiller tant quil y a de la misricorde et de lesprance, confesser leurs pchs, et humilier leurs mes devant Dieu, quil puisse pardonner leurs transgressions et gurir leurs rechutes ! Testimonies for the Church, vol. 2, p. 446.

3. Quelles circonstances prvalent parmi le peuple de Dieu ? Quel avertissement fut donn ds 1870 ? Luc 22 : 46 ; Matthieu 20 : 16.
Jai essay dans la crainte de Dieu de prsenter devant son peuple leur danger et leurs pchs, et je me suis efforce, au mieux de mes faibles forces, de les rveiller. Je leur ai fait part de choses tonnantes, qui sils avaient cru, leur auraient caus de la dtresse et de la terreur, et les auraient conduit au zle en se repentant de leurs pchs et de leurs iniquits. Je leur ai fait part de ce qui mavait t montr, mais un petit nombre de ceux qui maintenant professent croire la vrit sera ventuellement sauv Testimonies for the Church, vol. 2, p. 445.

Larmure des vainqueurs


4. Quelle armure sera porte par chaque enfant de Dieu sincre pour lutter contre le mal ? Ephsiens 6 : 11-18.
Ils ne portent pas larmure de la justice, et ne sont pas prpars faire la guerre contre liniquit courante. Beaucoup nobissent pas aux commandements de Dieu, nanmoins ils professent le faire. Sils taient fidles pour obir tous les statuts de Dieu ils auraient une puissance qui apporterait la conviction aux curs des incroyants. Testimonies for the Church, vol. 2, pp. 446, 447. 26 Leons de lEcole du Sabbat

Quitter le chemin large


5. Pourquoi beaucoup parmi le peuple de Dieu natteignent-ils pas le but ? O marchent en fait ceux qui sont indiffrents, impnitents, et dsobissants ? Matthieu 7 : 13, 14 ; 1 Rois 18 : 21.
Le chemin trac par notre divin Seigneur tait trop restreint et la porte trop troite pour les admettre avec leur prise sur le monde, ou tout en chrissant lgosme, ou nimporte quelle corruption. Il ny avait aucune place pour cela, et il y en a peu qui consentiront sloigner de ces choses, pour pouvoir passer par le chemin restreint, et entrer par la porte troite. Appeal to the Battle creek Church, p. 10.

6. Quest-ce qui arrive avec un pch qui nest pas confess ni abandonn ? Ezchiel 24 : 13 ; Romains 6 : 16 ; 2 : 9.
En continuant dans le pch, ils violent leurs consciences, durcissant leurs curs, et raidissant leurs cous, bien que le tmoignage leur ait t dlivr directement. En passant outre et en refusant de dlaisser leurs pchs et de corriger leurs fautes par une humble confession, la repentance, et lhumiliation, ils choisissent leur propre voie, et adonns leurs habitudes ils sont finalement conduits captifs par Satan pour faire sa volont. Ils peuvent devenir presque hardis parce quils sont capables de dissimuler leurs pchs aux autres et parce que les jugements de Dieu ne viennent pas sur eux dune manire visible. Ils peuvent apparemment tre prospres dans ce monde. Ils peuvent tromper de pauvres mortels peu sagaces et tre considrs comme des modles de pit bien quils soient dans leurs pchs. Mais Dieu ne peut tre tromp. Testimonies for the Church, vol. 2, pp. 447, 448.

Un message solennel pour le peuple de Dieu


7. Par consquent, quel message solennel parvient au peuple de Dieu maintenant ? Romains 6 : 12, 13.
Chrtiens de profession, mme si pas plus de lumire ne vous est donne que celle contenue dans ce texte [Romains 6 : 12, 13], vous serez sans excuse si vous continuez tre contrls par de viles passions Le plus solennel message jamais confi des mortels a t dlivr ce peuple, et ils peuvent avoir une influence puissante sils sont sanctifis par les vrits quils professent. Ils professent se tenir sur la plateforme leve de la vrit ternelle, observant tous les commandements de Dieu ; par consquent, sils se livrent au pch, sils commettent la fornication et ladultre, leur crime est dune ampleur dix fois plus grande que les classes que jai cites qui ne reconnaissent pas lobligation de la loi de Dieu. Appeal to the Battle Creek Church, pp. 23, 17.

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Pour mditer
Le Seigneur reprend et chtie le peuple qui dclare observer sa loi. Il signale ses pchs, les met nu, parce quil veut le sparer de toute iniquit et de toute mchancet et lui permettre datteindre la perfection dans sa crainte. Dieu le reprend, le censure, le chtie, afin de laffiner, de le sanctifier, de llever et de lui permettre finalement de monter jusqu son trne. Tmoignages pour lEglise, vol. 2, p. 327.

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Autres tentations
Il [laptre Paul] exhortait les disciples de Jsus dans les communauts de la Gentilit ne plus marcher comme les paens, qui marchent selon la vanit de leurs penses. Ils ont lintelligence obscurcie, leur disait-il, ils sont trangers la vie de Dieu, cause de lignorance qui est en eux, cause de lendurcissement de leur cur. Ils devaient se conduire avec circonspection, non comme des insenss, mais comme des sages ; rachetez le temps, ajoutait-il, car les jours sont mauvais. (Ephsiens 4 : 14, 13, 17, 18 ; 5 : 15, 16.) Il encourageait les chrtiens attendre le jour o le Christ, qui a aim lEglise, et sest livr lui-mme pour elle, la prsenterait glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrprhensible. (Ephsiens 5 : 25, 27.) Conqurants pacifiques, p. 418.

Ne pas mlanger les tnbres la lumire


1. A quel danger font constamment face les enfants de Dieu ? Jacques 4 : 4 ; 2 Corinthiens 6 : 14-18.
Cest en se joignant aux idoltres et en sassociant leurs divertissements que les Hbreux avaient oubli la loi de Dieu avec toutes les consquences qui en dcoulent. De mme aujourdhui, cest en incitant les disciples de Jsus sassocier avec les mondains et prendre part leurs amusements que Satan russit le mieux les plonger dans le pch. Sortez du milieu deux, dit le Seigneur, sparez-vous deux, et ne touchez point ce qui est impur. (2 Corinthiens 6 : 17.) Dieu demande aujourdhui son peuple de se distinguer aussi nettement du monde, de ses coutumes, de ses habitudes et de ses principes que lancien Isral. Pour y arriver il suffira aux enfants de Dieu de suivre les enseignements de sa Parole. Les avertissements donns aux Hbreux contre le danger de sassimiler aux paens ntaient pas plus formels ni plus prcis que ceux qui ordonnent aux chrtiens de ne pas se conformer aux coutumes et lesprit des impies. Jsus nous dit : Naimez pas le monde,

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ni ce qui est dans le monde ; si quelquun aime le monde, lamour du Pre nest point en lui. (1 Jean 2 : 15.) Lamour du monde est inimiti contre Dieu. Ainsi, celui qui veut tre lami du monde devient lennemi de Dieu. (Jacques 4 : 4.) Les disciples de Christ doivent donc se sparer des pcheurs et nentrer dans leur socit que lorsquelle leur offre loccasion de leur faire du bien. On ne saurait tre trop dcid fuir la socit de ceux qui peuvent nous loigner de Dieu. Tout en priant le Seigneur de ne pas nous induire en tentation, nous devons fuir celle-ci autant quil est possible. Patriarches et prophtes, pp. 438, 439.

Les convoitises de chair et leurs fruits


2. Les convoitises de la chair peuvent-elles plaire Dieu ? Que dit-il son peuple travers lEsprit de prophtie quant au football et la boxe ? Romains 8 : 5-8.
Quelques-uns des sports les plus populaires, comme le football et la boxe, sont devenus des coles de brutalit. Ils dveloppent les mmes caractristiques que les jeux de la Rome antique. Le dsir de dominer, lexaltation de la force bestiale, le mpris inconsidr de la vie exercent sur la jeunesse une influence malsaine redoutable. Le foyer chrtien, p. 486.

3. Quest-ce qui arrivera si la passion et le dsir personnel dterminent les propres dcisions et pratiques ? Les sports plus modrs ou moins brutaux sont-ils profitables ? Romains 8 : 12, 13.
Dautres jeux de stade, quoique moins brutaux, sont presque aussi nuisibles cause des excs avec lesquels on sy livre. Ils stimulent lamour des plaisirs et de lexcitation, entretiennent la rpugnance pour le travail utile, la tendance fuir les devoirs et les responsabilits de la vie pratique. Ils contribuent dtruire le got pour les choses simples de lexistence et les joies tranquilles. Ils ouvrent ainsi la voie la dissipation, lanarchie et leurs terribles consquences. Le foyer chrtien, p. 486.

Se dtournant des pratiques mondaines


4. Quelle devrait tre notre attitude envers les pratiques du monde qui sont en fait une forme didoltrie ? Considrant ce quelles peuvent provoquer, quelle instruction lEsprit de prophtie donna-t-il au sujet des sports comme le tennis et le cricket ? Tite 2 : 12 ; Romains 13 : 14.
Au cours de la nuit, on ma fait assister aux activits qui se sont droules sur les terres de lcole. Les tudiants qui participaient aux singeries grotesques que jai vues mettaient en scne la pense de lennemi, de faon parfois fort inconvenante. Jai vu les
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tudiants jouer au tennis et au cricket. Ensuite, jai reu des instructions sur la nature de ces amusements. On me les a prsents comme des spcimens didoltrie, semblables aux idoles des nations. Conseils aux ducateurs, aux parents et aux tudiants, p. 281. Dieu ordonna que les tres quil a crs devraient travailler. De cela dpend leur bonheur. Les jeunes gens et les jeunes filles en bonne sant nont pas besoin de cricket, de jeu de ballon, ou de toute sorte damusement juste pour la propre satisfaction pour passer le temps. Il y a des choses utiles qui doivent tre faites par chacune des intelligences cres de Dieu. Quelquun a besoin de votre part de quelque chose qui laidera. Atlantic Union Gleaner, 6 janvier 1904. Le jeu de ballon mentionn ci-dessus ne se rfre pas aux jeux des enfants, qui lancent et font rebondir des balles, mais plutt aux sports si passionnment pratiqus et regards par les jeunes gens et les adultes et exalts par les mass mdia. Carlos Kozel. Jinvite ardemment les tudiants de nos coles tre temprants. La frivolit des jeunes ne plat pas Dieu. Leurs sports et leurs jeux ouvrent la porte une foule de tentations. Leurs facults mentales sont un cadeau cleste qui leur vient de Dieu et ils ne doivent pas se laisser aller des penses superficielles et vulgaires. Conseils aux ducateurs, aux parents et aux enseignants, p. 293.

5. En tant que croyants convertis, pouvons-nous continuer daimer ce que nous faisions dans notre vie passe quand nous tions dans le monde ? Quels amusements le ciel condamne-t-il aussi, dont la plupart furent invents aprs la mort de sur White ? Tite 3 : 3 ; Romains 6 : 17 ; Ephsiens 5 : 8.
Il y a des distractions telles que la danse, les jeux de cartes, les checs, les dames, etc., que nous ne pouvons approuver parce que le ciel les condamne. Ces amusements ouvrent la porte au mal. Ils nexercent pas une bonne influence et ont un effet excitant qui entrane, chez certaines personnes, une passion pour les jeux pouvant conduire la dissipation. Tous les chrtiens devraient proscrire ces plaisirs Le foyer chrtien, pp. 483, 484.

Ides et conduite changes


6. Si nous nen avons pas encore fait lexprience, quest-ce qui devrait se passer avec le vieil homme et son comportement ? Sur quel terrain se trouvent ceux qui vont dans des salles de billard ? Galates 5 : 24 ; Ephsiens 4 : 22-24.
Certains frquentent les salles de billard et participent aux jeux de cartes en se persuadant que cest sans danger. Dans la mesure o ils ne cherchent qu samuser, ils se sentent compltement en scurit. Ce ne sont pas seulement les jeunes sans ducation qui se comportent ainsi. Des tudiants levs avec attention et duqus de faon avoir horreur de telles choses se hasardent sur ces terrains interdits. Conseils aux ducateurs, aux parents et aux tudiants, p. 267. 30 Leons de lEcole du Sabbat

7. Comment devrions-nous utiliser le temps qui nous reste ? 1 Pierre 1 : 14 ; 4 : 2, 3 ; 2 Pierre 3 : 11, 14.
La vie chrtienne est une constante marche en avant. Jsus se tient prt purifier son peuple, et quand son image sera parfaitement reflte dans la vie de ses enfants, ils seront parfaits, saints, aptes tre transmus. Une grande uvre est exige du chrtien. Nous sommes exhorts nous purifier de toute souillure de la chair et de lesprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu. Nous voyons par l ce qui nous reste faire. Il nous faut tre sans cesse sur la brche. Tout sarment doit puiser sa vie et sa force dans le cep, afin de produire des fruits. Tmoignages pour lEglise, vol. 1, p. 129.

Pour mditer
Tous ceux qui portent le nom de chrtiens ont besoin de veiller et prier, et de garder laccs de leur me, car Satan est luvre pour corrompre et dtruire si on lui cde tant soit peu. Il est bien risqu de nous attarder sur les avantages que nous tirerions en obissant aux suggestions de Satan. Le pch apporte le dshonneur et la ruine toute me qui sy adonne. Mais comme, par nature, il sait nous blouir et nous tromper, il nous est prsent sous les apparences les plus sduisantes. Si nous nous aventurons sur le terrain de lennemi, nous ne pouvons esprer tre protgs contre sa puissance. Autant que possible, fermons au tentateur tout accs notre me. Qui peut connatre, au moment de la tentation, les terribles consquences dun faux pas dont on aurait t victime par imprudence ! Notre seul salut consiste trouver refuge tout moment dans la grce de Dieu, et nous dfier de notre propre jugement afin de ne pas appeler bien ce qui est mal et vice et versa. Sans hsiter et sans discuter, nous devons fermer les voies daccs notre cur et le protger contre le malin. Chaque chrtien doit se tenir constamment sur ses gardes, surveillant tous les chemins de son esprit par lesquels Satan pourrait pntrer. Il doit implorer le secours divin tout en luttant rsolument contre toute tendance au pch. Il peut vaincre par son courage, sa foi et ses efforts persvrants. Mais quil se souvienne que, sil veut remporter la victoire, le Christ doit demeurer en lui, et lui dans le Christ. Le foyer chrtien, pp. 388, 389.

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Runions dplaces
Lorsque nous voulons rgnrer notre esprit et revigorer notre corps, Dieu demande que nous utilisions nos facults en tout temps de la meilleure faon possible. Nous devons prvoir nos pauses de faon tre en mesure daccomplir avec succs les tches qui nous sont confies ; nous aurons alors une influence positive sur notre entourage. Nous retournerons chez nous lesprit plus dispos et le corps en forme, prt reprendre le travail avec esprance et courage. Conseils aux ducateurs, aux parents et aux tudiants, p. 270.

Une place spciale


1. Que peut tre et devrait tre lglise de Dieu sur cette terre ? Jean 1 : 51 ; Gense 28 : 16, 17.
Si le peuple de Dieu apprciait mieux sa Parole, nous aurions dj le ciel icibas. Les chrtiens devraient la sonder avec avidit. Quils recherchent avec soin la lumire qui sen dgage, et prennent le temps de comparer des passages entre eux Tmoignages pour lEglise, vol. 3, p. 282.

Runions et lieux peu convenables


2. Comment lEternel prouve-t-il la sincrit de notre foi ? Quexige-t-il de nous ? Matthieu 7 : 16-20 ; Esae 52 : 11 ; 2 Corinthiens 6 : 17.
Tout vrai disciple de Jsus aura faire des sacrifices. Dieu les prouvera, et testera lauthenticit de leur foi. Il ma t montr que les vrais disciples de Jsus scarteront des pique-niques, des donations, des spectacles, et autres assembles de plaisir. Ils ne peuvent y trouver Jsus, et aucune influence qui les feront chercher les choses den haut, et augmenter leur croissance en grce. Le fait dobir la parole de Dieu, nous conduit dlaisser toutes ces choses et tre spars. Les choses de ce monde sont recherches, et considres louables pour tre admires et apprcies par tous ceux qui ne sont pas des amoureux fidles de la croix, et ne sont pas des adorateurs spirituels dun Jsus crucifi. Spiritual Gifts, vol. 4b, pp. 78, 79.

3. Quel genre de rencontres et dexcursions lEternel interdit-il ? 1 Corinthiens 15 : 33 ; 5 : 6, deuxime partie.


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Il y a des manires de se distraire qui sont grandement profitables la fois pour le corps et pour lesprit. Un esprit clair et plein de discernement trouvera de nombreux moyens de se divertir et de se dlasser, de faon la fois saine et instructive. La rcration au grand air, la contemplation des uvres de Dieu dans la nature sont du plus haut intrt. Le foyer chrtien, p. 482. Mais il y a eu des runions sociales dun caractre totalement diffrent, des parties de plaisir qui ont t une disgrce pour nos institutions et pour lEglise. Elles encouragent lorgueil vestimentaire, la fiert de paratre, la gratification de soi, lhilarit et la superficialit. Satan sy est diverti la faon dun invit dhonneur, prenant possession de ceux qui les organisaient. Il ma t prsent lune de ces rencontres, o staient rassembles des personnes qui disaient croire en la vrit. Lune tait assise devant un instrument de musique et de telles chansons ont t chantes que des anges en ont pleur. Il y avait de la gaiet, des rires gras, beaucoup denthousiasme et une sorte dinspiration ; mais il ny a que Satan pour crer cette sorte de joie. Il y avait l un enthousiasme et un engouement dont tous ceux qui aiment Dieu auraient t honteux. Cela ne peut prparer les participants des penses et des actions non sanctifies. Jai des raisons de penser que certains de ceux qui ont particip cette scne se sont amrement repentis de cette fte honteuse. Il ma t prsent un grand nombre de ces runions. Jen ai constat la gaiet, le dploiement des costumes, les parures. Tous voulaient paratre brillants et sabandonner lhilarit, aux plaisanteries stupides, aux flatteries grossires et faciles, aux rires tonitruants. Les yeux brillaient, les joues rougissaient, les consciences sendormaient. Mangeant, buvant et samusant, ils faisaient de leur mieux pour oublier Dieu. Ces plaisirs taient leur paradis, tandis que le ciel les observait, voyant et entendant tout. Conseils aux ducateurs, aux parents et aux tudiants, pp. 272, 273.

4. Que pensent beaucoup de gens ? Qui impose son autorit sur eux? 1 Pierre 5 : 8.
Beaucoup pensent que ce quils font est de peu dimportance. Ce nest pas mal pour eux dassister ce concert, ou de sunir avec le monde dans cet amusement, sils souhaitent le faire. Ainsi Satan conduit et contrle leurs dsirs, et ils ne considrent pas que les rsultats peuvent tre dune importance capitale. Cela peut tre le lien dans la chane des vnements qui lie une me dans le pige de Satan et dtermine sa ruine ternelle. Testimonies for the Church, vol. 5, pp. 92, 93.

Sorties et rcration difiantes


5. Quelle diffrence y a-t-il entre des pique-niques, comme ceux mentionns ci-dessus, et les excursions soutenues par les Tmoignages ? Psaumes 22 : 26 ; 40 : 10, 11 ; 111 : 1.

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Que quelques familles demeurant en ville ou dans un village se runissent et laissent de ct les occupations qui les ont fatigues physiquement et mentalement pour faire une promenade la campagne, au bord dun beau lac ou dans un joli bosquet, l o le spectacle de la nature est magnifique. Quelles emportent des aliments sains et nourrissants, des fruits et des crales de qualit, et quelles dressent la table lombre dun arbre ou sous le ciel bleu. La marche, lexercice et le grand air auront excit lapptit de tous, et ils feront l un repas que bien des rois pourraient leur envier. Le foyer chrtien, pp. 486, 487.

6. Quelles runions amicales sociales sont agrables lEternel ? Ephsiens 5 : 19 ; Colossiens 3 : 16.
Les runions amicales sont extrmement profitables et instructives lorsque ceux qui se rencontrent ont lamour de Dieu dans leur cur, lorsquils se runissent pour changer des ides concernant la Parole de Dieu ou pour tudier les mthodes destines lavancement de son uvre et au bien de leurs semblables. Quand le Saint-Esprit est considr comme lhte bienvenu ces runions, que rien ny est dit ou fait qui puisse lui dplaire, Dieu est honor, et ceux qui y participent en sortent vivifis et fortifis. Le foyer chrtien, pp. 487, 488.

7. O est la meilleure rcration pour le corps et lesprit ? Quels endroits le Seigneur Jsus choisissait-il quand il avait besoin de repos et de rcration ? Psaumes 19 : 2-7 ; 97 : 6, premire partie.
La vie du Seigneur sur la terre fut une vie de communion avec la nature et avec Dieu. Par cette communion, il nous rvla le secret dune vie remplie de puissance. Lenfance de Jsus, passe dans la pauvret, navait pas t corrompue par les habitudes artificielles dune poque aux murs relches. Travaillant ltabli du charpentier, portant les fardeaux de la vie familiale, apprenant les leons de lobissance et du labeur, il trouvait son dlassement dans les scnes de la nature, rassemblant des connaissances tandis quil cherchait en comprendre les mystres. Il tudiait la Parole de Dieu. Ses heures de plus grand bonheur, il les trouvait quand il pouvait se dtourner de son lieu de travail et partir dans les champs, mditant dans les valles paisibles et maintenant la communion avec Dieu au flanc des montagnes ou parmi les arbres des forts. Les premires heures du matin le trouvaient souvent dans un lieu cart, mditant, sondant les Ecritures et priant. Il saluait la lumire du matin par ses chants. Par ses hymnes daction de grces, il gayait ses heures de labeur et apportait la joie des cieux ceux qui taient puiss et dcourags par leurs durs labeurs. Durant son ministre, Jsus vcut surtout lair libre. Il allait pied de lieu en lieu. La plupart de ses enseignements furent donns au grand air. Dans la formation de ses disciples, il dlaissa souvent la confusion des villes pour la tranquillit des champs, comme tant davantage en harmonie avec les leons de simplicit, de foi, dabngation quil dsirait leur enseigner. Cest sous les arbres protecteurs, flanc de colline, non loin de la mer de Galile, que les douze furent appels lapostolat et que fut prononc le Sermon sur la montagne. Le ministre de la gurison, pp. 40, 41. 34 Leons de lEcole du Sabbat

Pour mditer
Nous appartenons cette classe de gens qui pensent que glorifier Dieu sur terre est un privilge de chaque jour et que nous ne vivons pas dans ce monde uniquement pour notre amusement et notre plaisir. Nous sommes ici pour servir lhumanit et tre une bndiction pour la socit ; si nous laissons notre esprit fonctionner comme beaucoup dtres humains recherchant uniquement la vanit et la folie, comment servirons-nous notre race et notre gnration ? Comment serons-nous une bndiction pour la socit qui nous entoure ? Nous ne pouvons innocemment nous complaire dans des divertissements qui nous disqualifieront pour laccomplissement fidle des tches ordinaires. Conseils aux ducateurs, aux parents et aux tudiants, p. 270.

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Tromperie continuelle
Les parents devraient essayer dcarter du foyer toute influence qui ne contribue pas son bien. En ce domaine, certains ont encore beaucoup apprendre. A ceux qui aiment lire des romans et des revues, je tiens dire ceci : Vous tes en train de jeter une semence dont la moisson ne vous causera certes aucun plaisir. Une telle lecture ne vous apporte aucune force spirituelle. Au contraire, elle dtruit lamour pour les pures vrits de lEcriture. Par le moyen de ces romans et de ces revues, Satan sefforce de remplir de chimres et de banalits des esprits qui devraient plutt tudier diligemment la Parole de Dieu. Il mobilise ainsi une trs grande partie du temps, de lnergie et de la matrise indispensables pour faire face aux graves problmes de la vie. Le foyer chrtien, p. 397.

Lectures trompeuses
1. Que font de nombreuses personnes de nos jours ? Qui garde la majorit des disciples entre ses mains au moyen de lectures corrompues et divertissantes et toutes sortes de romans ? Apocalypse 12 : 9, premire partie ; Ecclsiaste 12 : 16.
Des jeunes filles liront des romans, sexcusant du travail cause de leur sant dlicate. Leur faiblesse est le rsultat du manque dexercice des muscles que Dieu leur a donns Ces jeunes filles ne sont pas chrtiennes, car elles transgressent le cinquime commandement. Elles nhonorent pas leurs parents. Elles mangent, et dorment, et lisent des romans, et parlent de mode, alors que leurs vies sont vaines. Fundamentals of Christian Education, p. 35. Les enfants ont besoin dune lecture approprie, susceptible de procurer divertissement et rcration, et qui ne souille par lesprit ni naffaiblit le corps. Si on leur apprend

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aimer les romans damour et les feuilletons des journaux, ils finiront par trouver insipides les livres et les magazines plus enrichissants. La plupart des enfants et des jeunes veulent avoir quelque chose lire, si vous ne faites pas une slection, ils la feront eux-mmes. Ils peuvent trouver des ouvrages de qualit douteuse nimporte o, et ils apprendront rapidement les apprcier. Mais si on leur procure des lectures saines et difiantes, ils y prendront plaisir. Le foyer chrtien, p. 397.

Bavardages frivoles et commrages


2. Que font trop de chrtiens aujourdhui et pour lequel ils auront rendre compte lEternel ? Quest-ce quon peut dire du commrage, qui est si populaire dans les mdias ? Ephsiens 4 : 29-31 ; Matthieu 12 : 36, 37.
Votre conversation frivole, en commun avec celle de certains des autres jeunes gens, tait curante. Il ny avait rien de noble et dlev dans vos esprits. Ce ntait quun babillage, quun commrage, un rire stupide pour de futiles plaisanteries. Les anges ont crit les scnes dont vous avez t les protagonistes. Testimonies for the Church, vol. 2, p. 180. Ceux qui se plaisent frquenter la socit finissent par tre les esclaves de leurs passions. Shabiller, aller dans des lieux de divertissements, rire et causer de choses vaines : tel est le seul objet de leur vie. Ils ne peuvent supporter la lecture de la Bible et la mditation des choses clestes. Ils sont malheureux sils nont pas de nouvelles sensations. Ils ne portent pas en eux-mmes laptitude au bonheur ; ils attendent leur bonheur de la compagnie dautres jeunes gens aussi tourdis et insouciants queux-mmes. Les forces qui pourraient tre utilises pour de nobles buts sont follement gaspilles Messages la jeunesse, pp. 428, 429.

Divertissement mondain
3. Quest-ce qui est interdit par le ciel aux vritables enfants de Dieu cause de leur influence corruptrice sur lesprit et le corps ? Que peut-on dire au sujet du thtre, des films, du cirque, des jeux vido, et des divertissements sur Internet ? 1 Thessaloniciens 5 : 23 ; Matthieu 6 : 24 ; 1 Jean 2 : 15-17.
Parmi les sources de plaisir les plus dangereuses se trouve le thtre. Au lieu dtre une cole de moralit et de vertu, comme on le prtend si souvent, il est le foyer mme de limmoralit. Les spectacles quon y donne renforcent les habitudes vicieuses et la tendance au pch. Des chansons vulgaires, des gestes, des expressions, des attitudes obscnes dpravent limagination et dtruisent la moralit. Tous les jeunes qui ont lhabitude dassister de telles exhibitions auront des murs corrompues. Il ny a pas dinfluence plus puissante pour empoisonner limagination, dtruire les aspirations religieuses et mousser le got des plaisirs tranquilles et des sobres ralits de la vie, que celle des reprsentations thtrales. Le dsir de voir ces scnes augmente chaque fois

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quon le satisfait, comme le dsir de boissons enivrantes saccrot mesure quon en fait usage. La seule sauvegarde consiste fuir le thtre, le cirque et tous les autres lieux o lon samuse dune faon douteuse. Le foyer chrtien, pp. 500, 501. Un journal crivait ce qui suit concernant les enfants qui vont au cinma : Sur une certaine priode de temps, ils ont vu 1914 scnes o des gens se sont battus, 1286 disputes entre mari et femme, 1350 cas dbrit, 1060 enlvements, 1120 divorces, 1179 vols, 1171 feux et morts, et 765 suicides. Selon des statistiques dans un pays europen, chaque enfant, avant davoir fini lcole primaire, a vu une moyenne de 8000 meurtres et 100000 actes violents la TV. Toutes les 28 minutes on voit un crime et toutes les 21 minutes quelquun est bless lcran ! Le spectateur est bombard avec les luttes, les insultes, et la mort toutes les cinq minutes ! Ceci montre que les films ne sont rien que des coles de crime. Celui qui veut lever ses enfants pour devenir des adultes dcents ne devraient pas leur permettre de regarder ces films ou daller au cinma ou dans des lieux similaires.

4. Y a-t-il une diffrence entre le thtre, le cinma, les vidos, et les films accessibles sur lInternet ? Jsus regarderait-il ces programmes sil vivait aujourdhui parmi nous ? Jean 14 : 30 ; 8 : 12.
Considrant leffet que ces programmes de certains mass mdia ont sur les gens, un magazine a crit quelques annes auparavant : Cette merveilleuse invention est probablement le moyen le plus subtile de lennemi pour tromper et piger lme de lhomme. Son rsultat est la corruption des morales et la perte de lme. Bien quil y ait des milliers de nos frres et surs qui ne vont pas au thtre ou au cinma (cest lamentable que certains y aillent), nanmoins nombreux sont ceux parmi ces milliers qui ne vont pas dans ces lieux damusement et qui permettent lennemi dapporter le thtre et le cinma dans leurs propres foyers Des leons diniquit : Beaucoup qui duquent nos jeunes gens dans lart de faire lamour et de briser les curs aussi bien que dans lart du crime. Quelle diffrence y a-t-il entre ceux qui sassoient dans un cinma ou un thtre et ceux qui sassoient chez eux et regardent les mmes choses.riant sur des stupidits comme le font ceux qui vont au cinma ? Souvenons-nous que la pense de la folie nest que pch. Proverbes 24 : 9. Il est temps que les parents sarrtent, regardent, et entendent, parce que lennemi en a dj fascin un grand nombre. Lentement, furtivement, et de manire sournoise, il a introduit dans nos foyers des choses qui captivent et engouent les jeunes gens et les font se joindre lui dans sa marche descendante vers laventure, limmoralit, et le crime. Les parents stonnent que leurs enfants ne soient pas plus pieux, plus rvrencieux et respectueux. Mais eux-mmes coutent des chansons lgres et du jazz, ce qui est vulgaire et vile, et trs peu de choses sacres ; par consquent la bonne musique et les choses saintes leur sont absolument insipides Beaucoup de temps est gaspill en cherchant des chanes pour trouver quelque chose de bon, tandis que les choses communes, profanes, basses, et mauvaises parviennent nos oreilles. Pensez juste au bien qui rsulterait si le temps gaspill le Sabbat ou tout autre jour serait pass en prire ou ltude de la Bible et des Tmoignages ? Il est triste de ladmettre, mais cest un fait que beaucoup coutent des

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choses vulgaires, basses, et viles tandis que leur ange crit, Trouv trop lger. Adventist Review, 1er fvrier 1937, p. 13. Et par-dessus tout est linfluence quont de nombreux messages sur le cur et la vie, comme les histoires damour, les comdies et les tragdies, les conversations amusantes et frivoles, la musique dgradante, les rapports de police, et les milliers dautres programmes qui empoisonnent la source de la vieNous protestons, avec une raison justifie, contre la mauvaise influence des films.Veuille Dieu nous aider ne pas nous placer exprs la merci du diable. Adventist Review, 11 juillet 1938, p. 13. Si 70 ans auparavant il tait ncessaire de rflchir srieusement sur de tels sujets, que pouvons-nous dire de nos jours, quand les mass mdia sont beaucoup plus omniprsents et ont une influence beaucoup plus dangereuse ?

Un grand danger pour la spiritualit


5. Si de tels programmes sont si dangereux, comment un Rformateur Adventiste considre-t-il le thtre, le cinma, lopra, les concerts populaires, le cirque, la radio et la tlvision, et les sports de grand public, tous tant si destructeurs pour la spiritualit dune personne ? Jean 8 : 34 ; Apocalypse 3 : 16 ; Philippiens 4 : 8. 6. Do viennent toute cette littrature, ces films, ces programmes et ces prsentations, du ciel ou de labme ? Quel genre de feu reprsentent-ils ? Lvitique 10 : 1-6. Qui produit ce matriel pour corrompre le monde ? Apocalypse 12 : 12 ; 11 : 18, dernire partie ; 1 Thessaloniciens 5 : 6, 7.
La vision du chemin troit montre clairement lorigine de ces choses. Comme nous entendions les bruits des rires et des festivits qui semblaient venir de labysse en-dessous, nous tremblions. Nous entendions le serment profane, la plaisanterie vulgaire, et basse, les chants vils. Nous entendions le chant de guerre et la chanson pour la danse. Nous entendions de la musique instrumentale, et des rires bruyants, mls dimprcations et de cris dangoisse et de gmissements amers, et nous tions plus que jamais anxieux de continuer sur le chemin troit et difficile. La plupart du temps nous tions contraints de suspendre tout notre poids sur les cordes, qui augmentaient en taille alors que nous progressions. Life Sketches of Ellen G. White, p. 191.

7. Dans ses actions, est-ce que le peuple profess de Dieu montre quil est en rapport avec Lui ou avec les puissances des tnbres ? Se tient-il alors aux cordes de la foi qui sont suspendues le long du chemin troit, ou reste-t-il dans labme ? Galates 6 : 7 ; Matthieu 7 : 16.
La vie chrtienne est une guerre. Laptre Paul parle de lutte contre les principauts et les puissances alors quil combattait le bon combat de la foi. A nouveau il dclare :

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Vous navez pas encore rsist jusquau sang en combattant contre le pch. Ah, non. Aujourdhui le pch est chri et excus. Lpe tranchante de lEsprit, la parole de Dieu, ne pntre pas jusqu la division de lme et de lesprit. La religion a-t-elle chang ? Linimiti de Satan envers Dieu sest-elle attnue ? Autrefois une vie religieuse prsentait des difficults et demandait labngation. Tout est fait trs facilement maintenant. Et pourquoi en est-il ainsi ? Le peuple profess de Dieu a fait des compromis avec la puissance des tnbres. Il doit y avoir un renouveau du tmoignage fidle. Testimonies for the Church, vol. 5, p. 222.

Pour mditer
Le sentier conduisant au ciel nest pas plus facile aujourdhui. Il faut renoncer tout pch. Les habitudes chries qui font obstacle nos progrs spirituels doivent tre abandonnes. Il faut, sans hsiter, retrancher lil droit ou la main droite, sils sont une cause de scandale. Sommes-nous disposs renoncer notre propre sagesse pour recevoir le royaume des cieux comme de petits enfants ? Voulons-nous nous dpouiller de notre propre justice ? Allons-nous renoncer lapprobation des hommes ? La vie ternelle est une rcompense dune valeur infinie. Voulons-nous recevoir avec empressement le secours du Saint-Esprit, lui accorder notre collaboration, redoublant defforts et consentant des sacrifices proportionns la valeur du but atteindre ? Messages la jeunesse, p. 54. Toute association que nous formons, si limite soit-elle, exerce quelque influence sur nous. Le degr que nous cdons cette influence sera dtermin par le degr de cette intimit, la constance des relations, et notre amour et vnration pour celui avec qui nous sommes associs. Par consquent par la relation et lassociation avec Christ nous pouvons devenir comme lui, lExemple irrprochable. Testimonies for the Church, vol. 5, pp. 223.

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Sabbat, 4 septembre 2010

Faux rveils
Aujourdhui comme alors, ce quil faut, cest un rveil de la vraie religion du cur. Le premier pas pour ceux qui veulent revenir Dieu, cest de se convertir. Nul ne peut le faire pour un autre. Individuellement, nous devons nous humilier devant Dieu et abandonner nos idoles. Quand nous aurons fait notre part, le Seigneur nous accordera son salut. Prophtes et rois, p. 578. Aussi, avant que les jugements de Dieu fondent sur la terre, il y aura au sein de son peuple un rveil de la pit primitive tel quon nen a pas vu depuis les jours de aptres. Dieu
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accordera ses enfants lEsprit et la puissance den haut. Alors, de nombreuses mes sortiront des glises o lamour du monde a supplant lamour de Dieu et de sa Parole. La tragdie des sicles, p. 504.

Vritable rveil
1. Comment peut-on reconnatre un vritable rveil ? Matthieu 4 : 17 ; 1 Jean 3 : 3-10, 1.
Ces convertis-l produisaient des fruits dignes de la repentance. Ils croyaient, ils taient baptiss, et ils se relevaient pour marcher en nouveaut de vie. Devenus de nouvelles cratures en Jsus-Christ, ils ne marchaient plus selon les convoitises dautrefois, mais suivaient par la foi lempreinte des pas du Fils de Dieu, reproduisant son caractre et se purifiant comme lui-mme est pur. Lhomme vain et altier se montrait srieux et modeste. Le matrialiste devenait religieux, le buveur, sobre et le dbauch, chaste. Les vaines coutumes du monde taient abandonnes. Ces rveils taient caractriss par dhumbles et profonds examens de conscience. La tragdie des sicles, p. 502.

Rveils sensation
2. Comment agissent les puissances des tnbres pour satisfaire les intrts religieux dune faon trompeuse et tide jusqu ce quil soit trop tard ? 2 Timothe 4 : 3 ; Jean 8 : 44.
Malheureusement, maints rveils modernes prsentent un contraste frappant avec les manifestations de la grce divine qui accompagnaient autrefois les travaux des serviteurs de Dieu. Les services religieux qui nont rien de sensationnel ne les attirent pas. Les convertis ne se dbarrassent ni de leur orgueil ni de leur amour du monde Les rveils font surtout appel au sentiment et on y trouve un mlange de vrai et de faux propre induire en erreur. Ce qui a fait la fortune de la doctrine de la foi et de la foi seule, cest le dsir dune religion qui nexige ni luttes, ni renoncements, ni sparation davec le monde et ses frivolits. La tragdie des sicles, pp. 503-505, 512, 513.

3. Quest-ce que de tels rveils affaiblissent ou dtruisent totalement ? 1 Jean 2 : 3, 4.


Des thories errones touchant la sanctification jouent un grand rle dans les mouvements religieux de notre poque. Ces thories, non seulement fausses mais dangereuses, trouvent un accueil empress, ce qui nous impose le devoir de faire comprendre tous lenseignement des Ecritures ce sujet. La tragdie des sicles, p. 509.

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Vritable sanctification
4. A quoi est lie la vritable sanctification ? Gense 2 : 3 ; Apocalypse 14 : 12.
Que nul ne sabuse par la pense que la sanctification est compatible avec la violation volontaire des ordres de Dieu. Pcher de propos dlibr, cest rduire au silence la voix de lEsprit et se sparer de Dieu. Le monde sest abandonn aux plaisirs des sens. Les foules se laissent entraner par la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lorgueil de la vie. Mais les enfants de Dieu ont une vocation plus sainte. Sortez du milieu deux, et sparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas ce qui est impur. Fond sur la Parole de Dieu, on peut affirmer que la sanctification qui nengendre pas la renonciation complte aux ambitions et aux satisfactions coupables, nest pas de bon aloi. La tragdie des sicles, pp. 513, 516.

5. Comment a lieu la sanctification ? Philippiens 3 : 13, 14.


Les Ecritures montrent clairement que luvre de la sanctification est progressive. Cette uvre ne fait que commencer quand, sa conversion, lhomme a trouv la paix par le sang de lexpiation. Dsormais, il ne visera rien de moins qu la perfection ; il voudra atteindre la mesure de la stature parfaite de Christ. La tragdie des sicles, pp. 510, 511.

Sanctification de nom
6. Pourquoi les puissances des tnbres sont-elles capables de sduire les chrtiens si facilement travers de faux rveils et mouvements ? 2 Thessaloniciens 2 : 10.
La sanctification actuellement en vogue dans le monde religieux est imbue dun esprit dinfatuation et dun oubli de la loi de Dieu qui la rendent trangre la religion des Ecritures. Les propagateurs de cette sanctification enseignent quelle est instantane, quelle amne immdiatement, par la foi seule, la saintet parfaite. Croyez seulement, disent-ils, et cette grce est vous. Ils donnent entendre quil ny a pas lieu de faire dautres efforts. En mme temps, ils nient lautorit de la loi de Dieu, et prtendent que nous sommes dgags de lobligation dobserver les commandements. Comme sil tait possible dtre saint, en plein accord avec la volont et le caractre de Dieu, sans tre soumis aux principes qui sont lexpression de sa volont, et qui rvlent ce qui lui est agrable. La tragdie des sicles, p. 512.

7. Nanmoins, quelle erreur ne devraient pas faire les enfants de Dieu ? Philippiens 4 : 4-7.
Bien que la vie du chrtien doive tre caractrise par lhumilit, il ne faut pas quelle soit triste et dcolore. Chacun a la possibilit de vivre de faon tre approuv et bni de

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Dieu. Notre Pre cleste ne dsire pas que nous restions sous le poids de la condamnation. Le fait de marcher la tte penche et de penser constamment soi-mme nest pas une preuve dhumilit. Purifi par Jsus, on peut se prsenter devant sa loi sans honte ni remords. Il ny a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en JsusChrist, qui marchent, non selon la chair, mais selon lEsprit. Romains 8 : 1. La tragdie des sicles, pp. 518, 519.

Pour mditer
Jai vu que Dieu avait, parmi les Adventistes de nom et dans les diffrentes glises dchues, des enfants fidles. Aussi, avant que les flaux soient verss, des pasteurs et des laques seront appels sortir de ces glises et accepteront la vrit avec joie. Satan ne lignore pas, et avant que le grand cri se soit fait entendre, il produit un bouleversement dans ces communauts religieuses, afin de faire croire ceux qui ont rejet la vrit que Dieu est avec eux. Il espre tromper ainsi les mes sincres et arriver leur faire croire que Dieu est encore luvre en faveur de ces glises. Mais la lumire se fera, et tous ceux qui sont sincres quitteront les glises dchues pour se joindre au reste des enfants de Dieu. Premiers crits, p. 261.

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Sabbat, 11 septembre 2010

Faux rveils et miracles


Mme au milieu des pires tromperies des derniers jours, quand des miracles sducteurs sont sur le point dtre faits la vue des hommes pour appuyer leurs thories sataniques, nous avons le privilge de nous cacher en Jsus-Christ. Il est possible de chercher et trouver le salut. Et en ce temps extraordinairement dangereux, nous devons apprendre rester seuls, avec notre foi fixe, non en la parole de lhomme mais dans les promesses sres de Dieu. Tmoignages pour les pasteurs, p. 251.

Miracles trompeurs
1. Est-ce possible que des prdicateurs accomplissent des miracles mme sils ne prchent pas le message de Dieu ? Par consquent, est-ce correct de considrer les miracles comme un test de foi ? Matthieu 24 : 24 ; Deutronome 13 : 1-4.
Aujourdhui il convient dannoncer la vrit avec une sainte hardiesse. En un temps comme le ntre lEglise doit couter le tmoignage donn lEglise primitive par le mes-

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sager du Seigneur : Mais, quand nous-mmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Evangile que celui que nous avons prch, quil soit anathme (Galates 1 : 8.) Celui qui fait des miracles le critre de sa foi sapercevra que Satan, par des tromperies sduisantes, oprera des prodiges qui auront toute lapparence de vrais miracles. Cest ce quil stait efforc de faire auprs des Isralites au sortir dEgypte. (Manuscrit 43, 1907.) Messages choisis, vol. 2, p. 60.

Nous avons besoin dune srieuse prparation


2. Quest-ce qui devrait crotre en nous, et quelle est la seule chose laquelle nous pouvons nous tenir ? Hbreux 11 : 6 ; Matthieu 4 : 10.
Satan tudie la Bible avec soin. Il sefforce de contre carrer partout luvre que le Seigneur accomplit sur la terre, sachant quil ne lui reste que peu de temps On ne peut se faire une ide de la situation du peuple de Dieu des derniers jours lorsque se manifestera la gloire cleste et que les perscutions du pass se renouvelleront. Celui-ci marchera la lumire manant du trne de Dieu. Par lintermdiaire des anges, des communications constantes seront tablies entre le ciel et la terre. Satan de son ct, entour de mauvais anges, et se faisant passer pour Dieu, fera toutes sortes de miracles afin de sduire, sil tait possible, mme les lus. Les miracles ne sauraient affermir le peuple de Dieu, car Satan contrefera ces miracles. En cette dure preuve, les croyants trouveront leur force dans le signe mentionn par le Seigneur dans Exode 31 : 12-18. Il faudra quils sappuient sur ces paroles dun intrt vital : Il est crit. Cest le seul fondement solide. Ceux qui auront viol leur alliance avec le Seigneur seront alors sans Dieu et sans esprance. Tmoignages pour lEglise, vol. 3, pp. 340, 341.

3. Par consquent, qui court le plus grand danger ? Hbreux 10 : 23 ; 3 : 6 ; Ephsiens 4 : 14.
Ceux qui nexercent que peu de foi maintenant courent le grand danger de succomber la puissance des sductions sataniques. Et si mme ils supportent lpreuve, leur angoisse sera dautant plus profonde au jour de la crise quils auront t moins habitus mettre leur confiance en Dieu. Les leons de foi quils auront ngliges dans les temps ordinaires, ils devront les apprendre sous la rude pression du dcouragement. La tragdie des sicles, p. 674.

4. Par consquent, quest-ce que nous devrions prendre le temps de faire ? Ephsiens 6 : 18 ; 1 Thessaloniciens 5 : 17.
Les anges enregistrent toute prire fervente et sincre. Il vaut mieux renoncer ses aises plutt qu la communion avec Dieu. Le dnuement complet, les plus grandes privations, avec son approbation, sont prfrables aux richesses, aux honneurs, au confort et lamiti, sans elle. Prenons le temps de prier. La tragdie des sicles, p. 674.

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Les faux miracles se multiplieront


5. Quand les ruses et les miracles de Satan atteindront-ils leur apoge ? 2 Thessaloniciens 2 : 8, 9.
La colre de Satan, ses uvres trompeuses, et ses actes de destruction augmenteront de plus en plus alors que nous approcherons de la fin et atteindront leur apoge finale au cours du grand temps de trouble. Des phnomnes dordre surnaturel apparatront bientt dans le ciel, qui prouveront la puissance miraculeuse des dmons. Cest ainsi que peuples et souverains seront ensorcels. Des personnages slveront, qui se donneront pour le Christ et se rclameront des titres et du culte qui reviennent au Rdempteur du monde. Ils opreront des gurisons et prtendront tre porteurs de rvlations clestes. Pour couronner le grand drame de la sduction, Satan lui-mme simulera lavnement du Seigneur que lEglise attend depuis si longtemps comme la consommation de ses esprances. En diverses parties du monde, on verra paratre un personnage majestueux, aurol dune gloire clatante qui rappellera la description du Fils de Dieu donne dans lApocalypse. (Apocalypse 1 : 13-15.) Son clat dpassera tout ce que les yeux des mortels auront jamais contempl. Ce cri de triomphe dchirera les airs : Le Christ est venu ! Le Christ est venu ! Les foules se prosterneront devant lui pour ladorer, tandis quil lvera les mains pour les bnir, exactement comme Jsus lorsquil bnissait ses disciples aux jours de sa chair. Sa voix sera douce, contenue et fort mlodieuse. Affable et compatissant, il rptera quelques-unes des vrits clestes et consolantes prononces par le Seigneur. Il gurira les malades, puis, en vertu de son autorit, ce faux Christ affirmera avoir transfr le sabbat au dimanche et ordonnera chacun de sanctifier le jour quil a bni. Il dclarera que ceux qui sobstineront observer le septime jour renient le Christ, puisquils refuseront de prendre garde aux anges quil a envoys pour apporter la vrit au monde. Cette suprme sduction sera presque irrsistible. La tragdie des sicles, pp. 676, 677.

6. Jusqu quel point les miracles sataniques sont-ils dj parvenus ? Par consquent, quest-ce qui est trs proche ? Marc 14 : 41.
Quelques annes auparavant, des miracles extraordinaires ont commenc avoir lieu en Amrique du Sud et en Amrique centrale, accomplis par des vanglistes protestants de lAmrique du Nord, la plupart pentectistes, qui provoqurent une grande agitation et admiration dans cette partie du monde. Deux des plus populaires taient H. et O., qui voyagrent travers tous les pays et les les de lAmrique du Sud et de lAmrique centrale. Ils avaient un succs extraordinaire et ils taient reus avec une grande agitation et un grand enthousiasme par des milliers de personnes dans les grandes villes de ces pays. Frquemment environ 200 000 personnes assistaient leurs runions, et on dit que des milliers taient guris. Satan travaille trs ouvertement. Des gens tourments par le chagrin, la souffrance, et toutes sortes de maladies se jettent dans ses bras sans une seconde pense. Pour expliquer de tels miracles, plusieurs dentre eux disent, Cela na pas dimportance do vient la puissance qui opre ces miracles ; ce qui compte est que nous sommes guris. Le monde est mr. Satan tient presque tous les hommes entre ses mains. Le temps nest-il pas venu pour nous daller vers les gens, pleinement dtermins dexpliquer au monde qui opre en fait ces miracles et les sduit ? Srement. Nous voulons accomplir notre devoir.

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Dieu ne permet-il pas que ces vnements aient lieu maintenant pour que nous puissions tous nous rveiller et accomplir notre devoir pour donner au monde le message quil doit entendre avant que toute chose soit dtruite ? Le texte suivant parut dans un magazine mexicain : Le protestant vangliste T.H., qui est n au Texas il y a 50 ans, est venu Buenos Aires pour la premire fois le 14 avril 1955. Peu aprs, les stades dHuracan et dAtlanta furent remplis dhommes, de femmes et denfants, de riches et de pauvres, beaucoup dentre eux alits, aveugles, muets ou pileptiques, et tous impatients de lentendre prcher. Par la suite, il prcha Rosario, Santa Fe, et Mar de Plata. 200 000 personnes assistaient aux assembles. Gloire Dieu, crie Frre H. en anglais, sans se soucier quil ne parle pas un seul mot despagnol. Levez vos bras vers Dieu ! crie-t-il nouveau, et un vanglique local traduit : Elevad los brazos a Dios ! Au dbut, la foule lcoute dans un silence parfait, puis ils commencent bouger. Parmi les gmissements et les allluias, les paralytiques se lvent et marchent, laveugle recouvre la vue, et le sourd peut entendre. Au moins cest ce que les disciples de T. H. dclarent. Cest le temps pour nos jeunes frres de prendre la dcision de travailler dans des pays lointains pour accomplir leur devoir avant quil ne soit trop tard.

Les moyens de dfense


7. Quels moyens lEternel nous a-t-il donns pour tre protgs de la tromperie ? Ephsiens 6 : 16, 17 ; Hbreux 4 : 12 ; Psaume 119 : 105.
Nous devons mettre toutes nos forces et toute notre persvrance rsister aux assauts de Satan qui fait tout ce qui est en son pouvoir pour nous dtourner du droit chemin. Il surveille nos alles et venues, cherchant quelque occasion de nous nuire et de nous entraner la ruine. Il travaille dans lombre avec un grand succs, faisant sa proie de ceux qui ignorent ses roueries. Il naurait pas lavantage si lon comprenait sa mthode. Tmoignages pour lEglise, vol. 1, p. 119. Seuls chapperont la redoutable sduction qui subjuguera le monde ceux qui tudient diligemment les Ecritures et qui ont lamour de la vrit. La tragdie des sicles, p. 678.

Pour mditer
Lexemple de Christ est devant nous. Il vainquit Satan, nous montrant ainsi que nous pouvons galement obtenir la victoire. Cest en se servant de lEcriture que le Christ rsista Satan. Il aurait pu recourir sa puissance divine et employer ses propres paroles, mais il dit : Il est crit : Lhomme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. (Matthieu 4 : 4.) Si les saintes Ecritures taient tudies et mises en pratique, le chrtien serait assez fort pour affronter lastucieux adversaire ; mais la Parole de Dieu est nglige, et le malheur et la dfaite en sont la consquence. Conseils lconome, p. 222.

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Sabbat, 18 septembre 2010

Spiritisme
Satan a inaugur son rle daccusateur dans le ciel ; il lassume galement sur la terre depuis la chute de lhomme et sy applique dautant plus que nous approchons de la fin de ce monde. Il sait quil a peu de temps et il redouble dardeur dans son uvre de sduction et de destruction. Il ne peut supporter de voir sur la terre ce peuple qui, mme dans ses faiblesses et ses garements, rend hommage la loi de lEternel. Il tient absolument le faire dsobir. Il se rjouit de son indignit, et il tend des piges pour sduire chacune de ces mes et lloigner du Seigneur. Il cherche toutes les occasions daccuser, de condamner Dieu et tous ceux qui poursuivent ici-bas son uvre de misricorde et damour, de compassion et de pardon. Les paraboles de Jsus, p. 140.

Spiritisme dans les temps anciens


1. Depuis combien de temps existe le spiritisme ? O se trouvaient les enchanteurs et les sorciers tt dans lhistoire ? Gense 3 : 4, 5 ; Lvitique 19 : 31 ; 20 : 6 ; Deutronome 18 : 10.
Le tentateur sest prpar de longue main pour cet assaut final. Il a jet les fondements de son uvre dans lassurance donne Eve : Vous ne mourrez point. La tragdie des sicles, p. 610. Son grand mensonge Eve en Eden : Vous ne mourrez point (Gense 3 : 4.), fut le premier sermon prch sur limmortalit de lme. Ce sermon entranera la conviction, mais aussi de terribles rsultats. Tmoignages pour lEglise, vol. 1, p. 133.

2. Qui consulta un spiritualiste dans les temps anciens, sachant que ctait contraire la volont de Dieu ? 1 Samuel 28 : 7-19.
Le roi savait pertinemment que loccultisme avait t interdit par Dieu. Une sentence de mort tait prononce contre tous ceux qui se livraient ses impurs malfices. Il avait lui-mme, du vivant de Samuel, fait mettre mort tous les sorciers et tous ceux qui consultaient les esprits. Et cest eux, maintenant, quil allait demander un oracle ! Sal se dguise et part de nuit, accompagn de deux serviteurs, la recherche de la sorcire. Quel spectacle que celui de ce roi dIsral marchant aveuglment la remorque de Satan ! Y a-t-il au monde sentier plus lugubre que celui de lhomme qui obstinment repousse lEsprit de Dieu pour nen faire qu sa tte ? Y a-t-il un esclavage plus terrible que celui que fait subir le pire des tyrans : lgosme ? Patriarches et prophtes, pp. 656, 657.

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Leons de lEcole du Sabbat

Origine du spiritisme moderne


3. Au temps des aptres, avec quoi commena le spiritisme moderne ? Quand et comment commena la forme la plus moderne ? Actes 8 : 9, 11 ; 13 : 6-8.
Les bruits mystrieux par lesquels le spiritisme moderne a commenc ntaient pas le fruit de la supercherie mais bien le fait de mauvais anges La tragdie des sicles, p. 601. Les dbuts du spiritisme moderne . En 1848, des coups mystrieux furent entendus dans la maison de la famille Fox, Hydesville, une soixantaine de kilomtres lest de la ville de Rochester (New York). On se perdait en conjonctures au sujet de ces coups mystrieux, mais Ellen White dclara quil lui avait t montr dans une vision quil sagissait de manifestations spirites, que ces phnomnes se multiplieraient rapidement et quau nom de la religion, ils deviendraient populaires, sduisant les multitudes. Ce serait le chef-duvre des sductions sataniques des derniers jours. Premiers crits, p. 300.

Prophties du futur
4. Que sait Satan ? Par consquent, quest-ce quil projette de faire travers le spiritisme ? Apocalypse 12 : 12, dernire partie ; 13 : 13, 14.
La crise sapproche graduellement. tandis que rgne la plus grande agitation, lheure de la grce arrive son terme, et lavenir de chacun est sur le point dtre fix pour lternit. Satan voit que son temps est court. Il a mobilis tous ses serviteurs pour sduire les hommes, les tromper, les absorber et les ensorceler jusquau moment o le jour de la grce sera coul et o les portes de la misricorde seront fermes pour toujours. JsusChrist, p. 637. Satan tudie la Bible avec soin. Il sefforce de contre carrer partout luvre que le Seigneur accomplit sur la terre, sachant quil ne lui reste que peu de temps. Satan, de son ct, entour de mauvais anges, et se faisant passer pour Dieu, fera toutes sortes de miracles afin de sduire, sil tait possible, mme les lus. Les miracles ne sauraient affermir le peuple de Dieu, car Satan contrefera ces miracles. En cette dure preuve, les croyants trouveront leur force dans le signe mentionn par le Seigneur dans Exode 31 : 12-18. Il faudra quils sappuient sur ces paroles dun intrt vital : Il est crit. Cest le seul fondement solide. Ceux qui auront viol leur alliance avec le Seigneur seront alors sans Dieu et sans esprance. Tmoignages pour lEglise, vol. 3, pp. 340, 341. Il sait que la venue du Seigneur est proche. Il est convaincu quil ne peut empcher cet vnement, tout comme il ne pouvait pas tuer lenfant Jsus. Il na quune solution, et cest dimiter la venue de Christ peu avant que le Sauveur napparaisse. Il persuadera le monde entier, travers de grands signes et des miracles spirites, pour rejeter la loi de Dieu et pour tre reconnu et ador comme Christ, exaltant le Dimanche comme le jour du culte. Nous approchons de cet vnement ; et plus les miracles de Satan sont frquents et puissants dans ce monde, le plus convaincus devrions-nous tre que Jsus vient trs bientt. Satan a hte de sduire chacun et de le garder li sous son illusion spiritiste jusqu la venue du Sauveur.
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5. Selon les Ecritures, quarrivera-t-il avant que Jsus ne revienne ? 2 Thessaloniciens 2 : 3, 9, 10.
Cest par la puissance de Satan que les magiciens de Pharaon imitrent les prodiges de Dieu. Paul affirme quavant le retour du Seigneur, il y aura des phnomnes analogues dus la puissance satanique. Le second avnement du Christ sera prcd de manifestations de la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, et avec toutes les sductions de liniquit. (2 Thessaloniciens 2 : 9, 10.) Saint Jean dcrit ainsi les manifestations diaboliques de cette puissance dans les derniers jours : Elle oprait de grands prodiges, mme jusqu faire descendre du feu du ciel sur la terre, la vue des hommes. Et elle sduisait les habitants de la terre par les prodiges quil lui tait donn doprer. (Apocalypse 13 : 13, 14.) Ces prophties ne parlent pas simpostures. Les habitants de la terre seront sduits non par de prtendus miracles, mais par de rels prodiges. La tragdie des sicles, pp. 601, 602.

6. Nest-ce pas stupfiant que des manifestations et des signes ont apparu dans le firmament, venant des puissances des tnbres ? Quest-ce qui est derrire cela ? Matthieu 24 : 3-5.
Maintenant le Seigneur parle de sa seconde venue, dans un langage qui ne prte aucune quivoque, et il les met en garde contre les dangers qui prcderont son avnement. Si quelquun vous dit alors : le Christ est ici, ou : Il est l, ne le croyez pas. Car il slvera de faux christs et de faux prophtes ; ils opreront de grands signes et des prodiges, au point de sduire si possible mmes les lus. Le Christ avait indiqu ce signe comme devant annoncer la destruction de Jrusalem : Plusieurs faux prophtes slveront et sduiront beaucoup de gens. Mais cette prophtie concerne aussi les derniers jours. Le mme signe doit annoncer le second avnement. En ce moment-mme, de faux christs et de faux prophtes oprent des signes et des prodiges en vue de sduire les disciples. Nentendons-nous pas dire : Le voici dans le dsert ? Des milliers de personnes ne se sont-elles pas rendues au dsert avec lespoir dy trouver le Christ ? Et dans les innombrables runions o les gens prtendent entrer en communion avec des esprits dsincarns, nentendons-nous pas dire : Voici, il est dans les chambres ? Cest l ce que prtend le spiritisme. Mais le Christ dit : Ne le croyez pas. En effet, comme lclair part de lorient et luit jusqu loccident, ainsi sera lavnement du Fils de lhomme. JsusChrist, p. 631. Nest-ce pas important pour nous ? Dans quelle condition sommes-nous en tant que peuple de Dieu, qui travers les saints anges et leur Prince ont des milliers de fois reu la promesse que le Seigneur viendra bientt ? Les enfants de Dieu croient-ils srieusement cet vnement solennel, le plus solennel de tous ? Montrent-ils leur foi par une vritable repentance et des uvres qui rvlent leur conversion et leur prparation ? Veuille Dieu dans sa grce laccorder !

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Leons de lEcole du Sabbat

Le temps de dtresse est proche


7. Par consquent, quest-ce qui est juste devant nous ? Jean 14 : 30 ; Apocalypse 3 : 10.
Nous sommes la veille de la tentation qui va venir sur le monde entier, pour prouver les habitants de la terre. (Apocalypse 3 : 10.) Tous ceux dont la foi ne repose pas fermement sur la Parole de Dieu seront sduits et succomberont. Pour dominer les hommes, Satan recourt toutes les sductions de liniquit, qui deviendront de plus en plus puissantes. Mais il ne peut atteindre son but que si les personnes quil cherche sduire se soumettent volontairement ses tentations. Ceux qui recherchent sincrement la vrit et sefforcent de purifier leur me par lobissance, se prparent pour le conflit et trouvent une sre dfense dans le Dieu de vrit. Parce que tu as gard la Parole de la persvrance en moi, je te garderai aussi (Apocalypse 3 : 10.) dit le Seigneur. Plutt que de laisser succomber sous les coups une seule me qui se confie en lui, Dieu enverrait tous les anges du ciel son secours. La tragdie des sicles, p. 609.

Pour mditer
Au nombre des instruments les plus dangereux du grand sducteur, il faut classer les enseignements trompeurs et les prodiges mensongers du spiritisme. Dguis en ange de lumire, il tend ses filets l o lon sy attend le moins. Si on voulait tudier le Livre de Dieu avec de ferventes prires, on ne serait pas dans lignorance en matire de fausses doctrines. Mais ds quon rejette la vrit, on devient un terrain fertile pour les aberrations. La tragdie des sicles, p. 571.

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Lecture du rapport missionnaire du Japon

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Sabbat, 25 septembre 2010

Temptes et prparation
Il me fut montr quune terrible condition des choses existe dans notre monde. Lange de misricorde replie ses ailes, prt partir. Dj la puissance du Seigneur se retire de la terre, et Satan cherche soulever les divers lments dans le monde religieux, conduisant les hommes se placer sous linstruction du grand menteur, qui agit avec toute la tromperie de linjustice dans les enfants de la dsobissance. Dj les habitants de la terre se rassemblent sous la direction du prince des tnbres, et ceci est seulement le commencement de la fin. Testimonies for the Church, vol. 8, p. 49.

Vents destructeurs
1. Quels vnements ont lieu sous un dguisement satanique ? Apocalypse 11 : 18 ; Matthieu 24 : 6, 7.
Il [Satan] fait ses dlices de la guerre, qui excite les pires passions, puis il prcipite dans lternit ses victimes ivres de vices et de sang. Il incite les nations la guerre afin dempcher les hommes de se prparer subsister au jour de Dieu. La tragdie des sicles, p. 638.

Influences fatales
2. Est-ce limit la perte de la vie la guerre ? Comment sont corrompus les esprits et les mes des multitudes ? 2 Corinthiens 11 : 14, 15 ; 2 Thessaloniciens 2 : 10.
Si les hommes ne prtent pas attention aux avertissements que le Seigneur leur envoie, ils deviennent eux-mmes des chefs de mauvaises pratiques ; de tels hommes assument les prrogatives de Dieu, ils ont la prsomption de faire ce que Dieu lui-mme ne fait pas pour contrler les esprits des hommes. Ils introduisent leurs propres mthodes et leurs plans, et par leurs fausses conceptions de Dieu ils affaiblissent la foi des autres dans la vrit et introduisent de faux principes qui agiront comme un levain pour corrompre et contaminer nos institutions et nos glises. Tout ce qui rabaisse la conception que lhomme a de la justice, de lquit et du jugement impartial, tout artifice ou prcepte qui met les hommes de Dieu sous le contrle desprits humains, porte prjudice leur foi en Dieu ; ceci spare lme de Dieu, parce que cela dtourne du sentier de la stricte intgrit et de la justice. Tmoignages pour les pasteurs, p. 185.

3. Quest-ce que Satan accomplira sous le couvert du spiritisme ? Esae 8 : 12.

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Amateurs de plaisirs, les membres des glises sont prts sunir au monde. Aussi Satan est-il dtermin les englober en un seul corps. A cet effet, il les pousse dans les rangs du spiritisme. Les fidles du pape, qui considrent les miracles comme un signe caractristique de la vritable Eglise, tomberont facilement dans les filets de ce pouvoir miraculeux, et les protestants, ayant abandonn le bouclier de la vrit, seront galement sduits. Romanistes, protestants et mondains montreront le mme empressement accepter les formes dune pit factice, et verront dans cette union un pas dcisif vers la conversion du monde et laurore dun millnium si longtemps attendu. La tragdie des sicles, p. 638.

La vrit assombrie
4. Quest-ce qui a t diminu ? Quest-ce qui nest plus entendu ? Jean 18 : 37 ; 2 Thessaloniciens 2 : 12 ; 2 Timothe 4 : 4.
Il ny a que deux groupes. Satan utilise son pouvoir malhonnte, trompeur, et par ses fortes sductions il pige tous ceux qui ne demeurent pas dans la vrit, ceux qui ont dtourn leurs oreilles de la vrit et se sont tourns vers les fables. Satan lui-mme ne resta pas ancr dans la vrit ; il est le mystre de liniquit. Avec subtilit il donne ses erreurs destructrices de lme, lapparence de la vrit. Cest en cela que rside la puissance de ses erreurs. Cest parce quelles sont des falsifications de la vrit que le spiritisme, la thosophie et les tromperies similaires ont un tel pouvoir sur lesprit des hommes. Telle est luvre matresse de Satan. Il prtend tre le sauveur de lhomme, le bienfaiteur de la race humaine, et ainsi, il entrane plus rapidement ses victimes la destruction. Tmoignages pour les pasteurs, p. 184. Les glises protestantes ont compltement perdu lesprit dtermin des anciens rformateurs : Me voici, je ne puis rien faire autrement ; Dieu massiste. Amen. Ils ne sont plus fonds dans la foi en Jsus. Ils disent tous : Nous sommes tous pareils ; nous avons le mme Dieu, etc. Mme lEglise catholique dit cela. Selon eux, tout le monde est sauv. Toutes ces sortes dglises et de sectes sont fondes sur les faux miracles.

Des pas vers la confdration


5. Quel fut le rsultat de lassemble mondiale du Conseil des Eglises Evanston, Illinois, USA, en 1954, o 163 glises et sectes protestantes et orthodoxes taient reprsentes ? Des efforts sont-ils encore faits pour lunification ? Psaumes 83 : 4 ; 56 : 7.
Lun des principaux confrenciers lassemble du Concile Mondial des Eglises Evanston, Illinois, le 16 janvier 1955, a clairement dcrit les efforts faits pour unir toutes les glises. Il a aussi soulign que lglise et ltat ne devraient pas tre spars. Il dclara avec emphase quen observant le Dimanche et en assistant aux cultes de lglise ce jour-l le communisme serait tenu distance. Pour cette raison il fit appel tous pour se joindre

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l Alliance du Jour du Seigneur et exige de la minorit (qui garde un autre jour) de faire de mme au moyen de loi (Loi du dimanche).

6. Quest-ce qui arrivera bientt ? Qui pose dj la fondation pour cela ? Apocalypse 13 : 12-18.
Les protestants des Etats-Unis seront les premiers tendre, par-dessus le prcipice, la main au spiritisme, puis la puissance romaine. Sous linfluence de cette triple union, les Etats-Unis, marchant sur les pas de Rome, fouleront aux pieds les droits de la conscience. La tragdie des sicles, p. 637. Nous connaissons les efforts que Rome fait continuellement pour sunir aux glises protestantes, leurs nombreuses sectes, et les religions non-chrtiennes. Les gens se tournaient vers les pasteurs, et leur faisaient damers reproches. Vous ne nous avez pas avertis de tout cela, leur disaient-ils. Vous nous disiez que le monde entier devait se convertir. Pour calmer toutes les craintes, vous nous criiez : Paix paix ! Vous ne nous avez pas parl de cette heure. Vous avez affirm que ceux qui en parlaient taient des fanatiques, des mchants qui nous perdraient. Je vis que les pasteurs nchapprent pas la colre de Dieu ; ils durent souffrir dix fois plus que ceux quils avaient tromps. Premiers crits, p. 282.

Appel la prparation
7. Que devrions-nous faire maintenant tandis quil est encore temps ? Matthieu 26 : 38-46.
Dans lavertissement de veiller et prier, Jsus a indiqu la seule ligne de conduite sre. La vigilance est ncessaire. Nos propres curs sont trompeurs ; nous sommes entours des faiblesses de lhumanit, et Satan est dtermin dtruire. Nous pouvons tre inattentifs, mais notre adversaire nest jamais inactif. Connaissant sa vigilance inlassable, ne dormons pas, comme dautres le font, mais veillons et prions. On doit faire face lesprit et linfluence du monde, mais on ne doit pas leur permettre de prendre possession de lesprit et du cur. Testimonies for the Church, vol. 5, p. 409. Nous vivons en un temps o chacun devrait spcialement prendre garde linjonction du Sauveur : Veillez et priez afin que vous ne tombiez pas dans la tentation. (Matthieu 26 : 41.) Que chacun se souvienne quil doit tre fidle et loyal envers Dieu, ferme dans la vrit, et quil doit crotre dans la grce et dans la connaissance de Jsus-Christ. Le Seigneur dsire nous aider, nous fortifier et nous bnir, mais nous devons passer par le creuset jusqu ce que toutes les impurets de notre caractre disparaissent. Chaque membre de lglise sera soumis lpreuve du feu, non pour tre consum, mais pour tre purifi. Tmoignages pour lEglise, vol. 2, p. 221.

Pour mditer
Je vous appelle vous rveiller, vous qui ntes pas prts pour la dernire grande controverse. Vous ne veillez pas pour ce qui doit arriver prochainement sur la terre. Des 52 Leons de lEcole du Sabbat

instruments humains sous le contrle danges dchus, cherchent moissonner. Ceux qui aimeraient se trouver sous la protection des anges de Dieu doivent vivre entirement pour la gloire de Dieu, prpars accomplir la tche qui leur est assigne. Ils doivent tre fidles et sincres, comme Daniel mme ltait, un homme appel par lEternel, un bienaim, un homme qui prouvait le besoin de prier et de confesser ses pchs. Ceux qui agissent comme Daniel le fit ne sont pas endormis, mais sont vivement conscients de leur exposition aux ruses mchantes de lennemi. Ils voient que leur seule scurit est de garder les commandements de Dieu. Ils prient comme Daniel priait, confessant leurs pchs et trouvant le pardon. Manuscript Releases, vol. 11, p. 104.

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Rapport missionnaire du Japon


A lire le Sabbat 25 septembre 2010 Loffrande spciale de lEcole du Sabbat sera collecte le Sabbat 2 octobre 2010

Le Japon est un pays qui est trs connu pour sa richesse et sa technologie de pointe. Il consiste en quatre les principales et plus de 4000 petites les, couvrant une surface de 145 880 square miles ou 377 915 kilomtres carrs (pays et mer). Avec 130 millions dhabitants (872 par square mile), le pays est trs densment peupl et aussi trs fort conomiquement. La plupart des gens sont athes ou Bouddhistes. Voil dj plus dun sicle que le message dApocalypse 18 a commenc retentir dans le monde. Cest un message qui illuminera le monde entier avec la gloire de Dieu. Mais luvre de lglise du reste qui doit rpandre ce puissant message de lange a t relativement impuissant en Asie orientale. Il ny avait pas dglise du reste au Japon avant 2009. En Asie orientale, notre glise prit racine en Core du Sud, un pays de lAsie orientale, en lan 2000 travers les efforts de Frre Branko Cholich. Depuis lglise corenne a fait des efforts pour apporter le message en Chine, en Mongolie, et en Russie orientale. Elle a aussi essay de partager le message au Japon comme des occasions se prsentaient, mais cela ntait pas facile. Lindiffrence la foi chrtienne au Japon et les grandes dpenses des activits missionnaires rendent le travail trs difficile dans ce pays. Avec beaucoup de prire, nous avons cherch une ouverture pour commencer luvre du Seigneur au Japon. Cela arriva le 15 fvrier 2009, quand une sur japonaise qui avait appartenu un autre mouvement prit la dcision de devenir membre de notre glise.

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Ce fut une uvre extraordinairement rapide. Il y avait dautres mes bien-aimes qui appartenaient ce mme mouvement qui reconnurent la Socit Missionnaire Internationale comme le vrai Mouvement de Rforme. Bien que ce ft trs difficile pour eux de briser leur lien avec leur ancienne glise, tous se dcidrent rejoindre notre glise ds quils entendirent le message. Trois mois aprs, nous avons eu la premire assemble et confrence Okinawa, lle mridionale du Japon. Au cours de ces runions trois mes furent baptises et la mission fut organise avec 12 membres. Comme luvre au Japon a t si retarde, ils voulurent commencer immdiatement grande vitesse les efforts vangliques. Ils nont pas encore leur propre lieu de culte, aussi un local dglise est absolument ncessaire. Et des fonds sont ncessaires pour supporter lenvol du ministre. Certaines de nos surs Okinawa sont infirmires, et elles rvent dtablir un sanatorium sur cette belle le. Au Japon le cot de la vie est trs lev, aussi avec les quelques membres dans le Champ japonais nouvellement tabli il semble impossible de couvrir les besoins de luvre du Seigneur au Japon trs rapidement. Mais les membres ont dcid daller de lavant par la foi, car ils savent que leur grand besoin et leur prire sincre Dieu seront satisfaits par sa misricorde et vos offrandes gnreuses. Je fais sincrement appel vous pour vos prires et vos offrandes gnreuses pour que lvangile puisse tre rpandu rapidement travers le Japon, un pays avanc qui a nanmoins un manque spirituel, et que la gloire de lEternel puisse tre rvle. Masahiko Matsumoto Vos frres et surs au Japon et le Prsident du Champ Japonais

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Christ, le modle de notre caractre

Quatrime trimestre

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Introduction
Celui qui a cr lhomme a pourvu au dveloppement de son corps, de son me et de son esprit. Le succs de lducation dpend donc de la fidlit avec laquelle on se conforme au plan du Crateur. Au commencement, Dieu cra lhomme son image et lenrichit de facults nobles et bien quilibres. Par la chute et ses consquences, ces dons ont t pervertis. Le pch a souill et presque oblitr limage de Dieu en lhomme. Cest pour restaurer cette image que le plan du salut a t form et quun temps dpreuve nous a t accord. Revenir notre perfection originelle, tel est lobjet principal de la vie prsente et le vrai but de lducation. Luvre des parents et des pdagogues consiste donc devenir collaborateurs de Dieu (1 Corinthiens 3 ; 9) dans la ralisation de son plan. Toutes les facults intellectuelles, morales et physiques de lhomme sont un don de Dieu et doivent tre portes leur plus haut degr possible de dveloppement et de perfection. Mais cette culture ne doit pas tre poursuivie dans un but goste. Le caractre de Dieu ntant que bont et amour, tous les talents quil nous a dpartis doivent tre employs sa gloire et au relvement de nos semblables. Aussi est-ce dans cet emploi que nous trouvons notre exercice le plus pur, le plus noble et le plus heureux. Patriarches et Prophtes, p. 584. Un caractre conforme limage divine, tel est le seul trsor que nous pourrons emporter dans lternit. Les paraboles de Jsus, p. 287. Les frres et surs de la Confrence Gnrale

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Loffrande spciale de lEcole du Sabbat est ddie au Japon Pensez donner votre offrande comme une expression damour et de gratitude.

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Sabbat, 2 octobre 2010

Le caractre de lhomme au commencement


Lhomme a t lacte final de la cration. Il fut fait limage de Dieu et destin tre le reprsentant de son Crateur. Lhomme est prcieux aux yeux de lEternel car il est form selon sa propre image. R&H 18.06.1895 Avec Dieu chaque jour, 2 mai.

Lhomme la cration
1. Quelle description est donne dAdam sa cration ? Gense 1 : 26, 27 ; Psaume 8 : 5-7.
Lhomme devait porter limage de Dieu, aussi bien physiquement que par son caractre. Le Fils de Dieu seul est lempreinte mme du Pre (Hbreux 1 : 3.) ; mais lhomme a t fait selon sa ressemblance. Sa nature tait en harmonie avec la volont du Crateur ; son intelligence pouvait slever jusquaux choses divines ; ses affections taient pures ; ses apptits et ses passions, sous lascendant de la raison. Il tait saint, heureux de porter limage de Dieu, et parfaitement soumis sa volont. Patriarches et Prophtes, pp. 22, 23. Lhomme est louvrage de Dieu, son chef-duvre ; il la cr en vue dune noble destine ; sur chaque partie du tabernacle humain, Dieu dsire inscrire ses lois. Chaque nerf, chaque muscle, chaque facult mentale et physique doit conserver sa puret. Temprance, p. 110.

2. Quelle noble dignit caractrisait lexistence et la vie de lhomme ? Ecclsiaste 7 : 29, premire partie.

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Dieu fit lhomme droit ; il lui donna de nobles facults de caractre, sans aucune tendance au mal. Il le dota de pouvoirs intellectuels levs, et lencouragea le plus possible rester fidle. Lobissance, parfaite et perptuelle, tait la condition du bonheur ternel. A cette condition il pouvait avoir accs larbre de vie. Conflict and Courage, p. 13.

Mis lpreuve
3. Pourquoi la fidlit et la loyaut dAdam et Eve furent-elles mises lpreuve ? Gense 2 : 16, 17.
Dieu cra lhomme pour sa propre gloire, afin quaprs avoir triomph de lpreuve, la famille humaine puisse sunir la famille cleste. Dieu avait pour dessein de repeupler le ciel avec cette famille humaine, si elle stait montre obissante chacun de ses commandements. Cest ainsi quAdam fut mis lpreuve : serait-il aussi obissant que les anges fidles ou dsobirait-il ? Puissance de la grce, p. 345. Bien que crs innocents et saints, nos premiers parents nchappaient pas la possibilit de faire le mal. Dou du libre arbitre, mme dapprcier la sagesse et la bienveillance de Dieu, ainsi que la justice de ses exigences, lhomme restait parfaitement libre dobir ou de dsobir. Il jouissait de la socit de Dieu et des saints anges ; mais il ne pouvait tre en tat dternelle scurit, tant que sa fidlit navait pas t mise lpreuve. Ainsi, ds le dbut, une restriction lui fut impose, qui mit une bride lgosme, cette passion fatale qui avait caus la perte de Satan. Patriarches et Prophtes, pp. 25, 26.

4. Adam et Eve sortirent-ils vainqueurs de lpreuve ? Gense 3 : 6.


Dieu cra lhomme pour la gloire divine, pour quaprs avoir subi lpreuve et laffliction, la famille humaine puisse devenir une avec la famille cleste. Le dessein de Dieu tait de repeupler le ciel avec la famille humaine, si elle avait dmontr son obissance chaque parole divine. Adam devait tre prouv pour savoir sil serait obissant comme les anges loyaux, ou dsobissant. Sil avait support lpreuve, il aurait instruit ses enfants uniquement dans le sentier de la loyaut. Son esprit et ses penses auraient t comme lesprit et les penses de Dieu. Son caractre aurait t model en accord avec celui de Dieu (Lettre 91, 1900). Commentaires bibliques, p. 2.

5. Cr de peu infrieur aux anges lhomme pouvait-il atteindre leur position exalte ?
Adam et Eve ntaient pas seulement les heureux enfants de leur Pre cleste ; ils taient ses lves, et jouissaient de sa sagesse infinie. Bien quhonors de la visite des anges, ils conversaient avec le Crateur quils contemplaient sans voile. Larbre de la vie leur donnait une sant florissante. Leur intelligence ntait que peu infrieure celle des anges. Les mystres de lunivers visible, uvre admirable de celui dont la science est parfaite (Job 37 : 16.) taient pour eux une source inpuisable dinstruction et de dlices. Patriarches et Prophtes, p. 28.

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Le Seigneur a donn lhomme la facult de progresser constamment et lui a accord toute laide dont il a besoin dans sa tche. Par la grce divine, nous avons la possibilit datteindre presque lexcellence des anges. RH, 20 juin 1882. Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol. 1, p. 9. Si grandes que soient la honte et la dgradation dans lesquelles le pch nous a plongs, plus grands encore seront les honneurs et llvation que nous rserve lamour rdempteur. Ceux qui sefforcent de se conformer au modle divin recevront une mesure des trsors du ciel et une puissance qui les lveront mme au-dessus des anges qui nont pas connu le pch. Les paraboles de Jsus, p. 136.

Aprs la chute
6. Immdiatement aprs la chute, comment se rvla le caractre menteur et accusateur de Satan dans le comportement dAdam et Eve ? Jean 8 : 44 (deuxime partie) ; Gense 3 : 12, 13 ; Apocalypse 12 : 10. (deuxime partie.)
Adam ne pouvait pas plus nier quexcuser son pch. Mais au lieu den manifester du repentir, il en jette la faute sur sa femme, et partant sur Dieu lui-mme : La femme que tu mas donne pour compagne, ma offert ce fruit et jen ai mang. Dieu interroge la femme : Pourquoi as-tu fait cela ? Elle rpond : Le serpent ma sduite ; et jai mang ce fruit. Pourquoi as-tu cr le serpent ? Pourquoi las-tu laiss pntrer dans lEden ? Tels taient les reproches impliqus dans lexcuse dEve. De mme quAdam, elle rejette sur Dieu la faute de leur commune dsobissance. Lesprit de justification a pour auteur le pre du mensonge. Manifest par nos premiers parents aussitt quils eurent subi lascendant de Satan, il sest reproduit, depuis, chez tous les fils et toutes les filles dAdam. Patriarches et Prophtes, p. 35.

7. Comment se rvla le caractre meurtrier dans leur fils, Can ? Jean 8 : 44 (premire partie.) ; Gense 4 : 8.
Quand Can vit que son offrande tait rejete, il se courroua contre Dieu et contre Abel : contre Dieu, parce quil nacceptait pas ce quil avait substitu loffrande rglementaire, et contre Abel, parce quil prfrait obir Dieu, plutt que de le suivre dans sa dsobissance. Querelleur, il provoque une discussion avec ce dernier au sujet des voies de Dieu leur gard. Ces paroles ne font quexasprer Can, en qui le bon sens et la conscience crient quAbel a raison. Mais il est furieux de voir celui qui a lhabitude de lcouter oser le contredire et lui refuser toute sympathie. Une rage aveugle sempare de lui, et il frappe mortellement son frre. Patriarches et Prophtes, p. 52.

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Pour mditer
Voici lesprance du chrtien : demeurer jamais dans le royaume des lus, ne plus sentir dans son me, dans son corps, dans son esprit les sombres traces du pch et de la maldiction, mais possder la parfaite ressemblance avec le Crateur ; pendant lternit, grandir en sagesse, en connaissance et en saintet tout en explorant de nouveaux champs de pense. Quel ravissement ce sera alors de dcouvrir des merveilles et des gloires inconnues ! Puissance de la grce, p. 364.

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Christ rvle le caractre de Dieu au monde


Ce que le langage est de la pense, Christ lest du Pre invisible. Il est la manifestation du Pre, et il est appel la Parole de Dieu. Dieu a envoy son Fils dans le monde, sa Divinit revtue de lhumanit, pour que lhomme puisse supporter limage du Dieu invisible. Il fit connatre par ses paroles, son caractre, sa puissance et sa majest, la nature et les attributs de Dieu. La Divinit brillait travers lhumanit par une lumire attnue et adoucie. Il tait lincarnation de la loi de Dieu, laquelle tait lexacte reprsentation du caractre divin. (MS 77, 1899) Commentaires bibliques, pp. 235, 236.

Voyant le Pre en Jsus


1. Quel tait lessentiel de la mission de Jsus ? Matthieu 11 : 27.
Ds les jours de lternit le Seigneur Jsus-Christ tait un avec le Pre ; il tait limage de Dieu, limage de sa grandeur et de sa majest, le rayonnement de sa gloire. Cest pour manifester cette gloire quil est venu en ce monde. Sur cette terre obscurcie par le pch il est venu rvler la lumire de lamour de Dieu ; il a t Dieu avec nous. Jsus-Christ, p. 9. En regardant Jsus nous comprenons que cest la gloire de notre Dieu de donner. Je ne fais rien de moi-mme, affirmait le Christ ; le Pre qui est vivant ma envoy, et je vis par le Pre. Je ne cherche pas ma gloire, mais la gloire de celui qui ma envoy (Jean 8 : 28 ; 6 : 57 ; 8 : 50 ; 7 : 18.) Ces paroles mettent en vidence le grand principe qui est la loi de la vie pour lunivers. Le Christ a tout reu de Dieu, et il la pris pour le donner. Il en est ainsi du ministre quil exerce dans les parvis clestes en faveur de toutes les cratures : par lintermdiaire du Fils bien-aim la vie du Pre se rpand sur tous ; elle retourne par lintermdiaire du Fils sous forme de louanges et de joyeux service, telle une vague damour, vers la grande Source universelle. Ainsi travers le Christ le circuit bienfaisant est complet, reprsentant le caractre du grand Donateur, la loi de la vie. Jsus-Christ, p. 11. 60 Leons de lEcole du Sabbat

2. Comment Dieu manifesta-t-il son amour pour lhomme ? 1 Jean 4 : 9, 10.


Connatre Dieu cest laimer ; son caractre se manifeste en opposition avec celui de Satan. Cette uvre ne pouvait tre accomplie que par un seul tre, unique dans tout lunivers. Celui-l seul qui connaissait la hauteur et la profondeur de lamour de Dieu tait capable de le rvler. Sur la sombre nuit enveloppant le monde devait se lever le Soleil de justice qui porte la sant dans ses rayons (Malachie 4 : 2.). Jsus-Christ, p. 12. Le Christ est le canal qui fait couler du cur de Dieu dans celui du pcheur la misricorde, lamour et la justice. Il est fidle et juste pour pardonner [nos pchs], et pour nous purifier de toute iniquit. (1 Jean 1 : 9.) Messages choisis, vol. 1, p. 463.

3. Comment Dieu rvla-t-il son caractre Mose ? Exode 34 : 5-7.


La gloire de Dieu, cest son caractre. Lorsque Mose sur la montagne intercdait ardemment auprs de Dieu, il lui adressa cette prire : Fais-moi voir ta gloire. Dieu rpondit : Je ferai passer devant toi toute ma bont ; et je proclamerai devant toi le nom de lEternel : je fais grce qui je fais grce, et misricorde qui je fais misricorde. Alors la gloire de Dieu son caractre fut rvle : LEternel passa devant lui et scria : lEternel, lEternel, Dieu misricordieux et compatissant, lent la colre et riche en bont et en fidlit, qui conserve son amour jusqu mille gnrations, qui pardonne liniquit, la rbellion et le pch, mais qui ne tient pas le coupable pour innocent. (Exode 33 : 18, 19 ; 34 : 6, 7.) Puissance de la grce, p. 323.

Le dessein de Jsus
4. Quel tait le dessein principal de Jsus en venant sur cette terre ? Galates 1 : 3-5.
Le pch est hassable. Il a fltri la beaut dun grand nombre danges. Il est entr dans le monde et y a presque effac limage de Dieu en lhomme. Mais, dans son grand amour, le Seigneur a donn celui-ci la possibilit de recouvrer ce quil avait perdu en cdant au tentateur. Le Christ sest mis la tte de lhumanit pour former en nous un caractre parfait. Ceux qui le reoivent sont ns de nouveau. Tmoignages pour lEglise, vol. 3, p. 347. Satan tait ravi, pensant quil avait russi avilir limage de Dieu en lhomme. Jsus vint alors pour rtablir en lhomme limage de son Crateur. Lui seul peut reconstituer un caractre ruin par le pch. Il vint chasser les dmons qui exeraient une domination sur les volonts. Il vint nous arracher la poussire et remodeler les caractres dforms, pour les rendre semblables au divin Modle et leur communiquer la beaut de sa propre gloire. Jsus-Christ, p. 29.

5. Comment Christ rvla-t-il son Pre au cours de sa vie sur cette terre et quattend-il de ses disciples ? Jean 14 : 6-10.

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La vie du Christ rvla le caractre de Dieu. Il revtit lui mme une chair semblable celle du pch pour que son propre exemple condamne le pch dans la chair. Sans cesse, il contemplait le caractre de Dieu et le rvlait au monde. Le Christ dsire que la vie de ses disciples rvle ce caractre. Il dclara dans sa prire dintercession en faveur de ses disciples : Je leur ai donn la gloire (le caractre) que tu mas donne, afin quils soient un comme nous sommes un moi en eux, et toi en moi , afin quils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu mas envoy et que tu les as aims comme tu mas aim. (Jean 17 : 22, 23) Le Christ ne pouvait pas demander son Pre daccorder ceux qui croient en lui un plus grand prsent que le caractre quil rvlait. Quelle largesse dans cette requte ! Quelle plnitude de grce est la disposition de chaque disciple du Christ ! Oh ! si nous pouvions apprcier davantage lhonneur que le Christ nous confre ! Si nous portons son joug, et si nous recevons ses instructions, nous deviendrons semblables lui dans ses aspirations, sa douceur, son humilit et nous rpandrons le parfum qui se dgage de son caractre. Puissance de la grce, p. 323.

Sagesse, puissance et grce


6. Comment Jsus est-il intervenu pour restaurer limage de Dieu dans lhomme ? Ephsiens 2 : 5 ; Tite 3 : 4-7.
Christ a donn sa vie pour que lhomme puisse tre restaur limage de Dieu. Cest le pouvoir de sa grce qui unit les hommes dans lobissance la vrit. Le Seigneur dsire que nous parvenions la perfection quil nous a rendus capables datteindre par le Christ. Il nous demande de choisir ce qui est bien, dadopter les principes qui restaureront en nous limage divine. Dans les Ecritures, ainsi que dans le grand livre de la nature, il nous rvle les principes de la vie. Cest nous de connatre ces principes. En nous y conformant, nous collaborerons avec Dieu pour recouvrer la sant de notre corps et de notre me. Jsus a permis chacun dobtenir sagesse, grce et puissance. En tout, il est notre exemple. Rien ne devrait nous dtourner du but principal de la vie qui est de laisser le Christ attendrir et diriger nos curs. Quand il peut faire cela, chaque membre dglise, chaque instructeur en matire de vrit sera semblable au Christ par son caractre, par ses paroles et par ses actes. Puissance de la grce, pp. 104, 111.

7. Pourquoi Dieu a-t-il envoy son Fils dans le monde ? Jean 3 : 16, 17 ; Jean 1 : 14-18.
Le Fils de Dieu est venu sur terre pour que les hommes contemplent en lui le caractre parfait qui seul sera accept de Dieu. Par la grce du Christ, tout a t prvu pour le salut de lhumanit. Il est possible toute transaction faite par ceux qui se disent chrtiens dtre aussi pure que les actes du Christ. Lme qui accepte les qualits du caractre du Christ et sapproprie les mrites de sa vie est aussi prcieuse aux yeux de Dieu que son propre Fils bien-aim. Conseils aux ducateurs, aux parents et aux tudiants, pp. 50, 51. 62 Leons de lEcole du Sabbat

Pour mditer
En revtant notre nature, le Fils de Dieu sest uni elle, et en mme temps, il a rvl le Pre aux pcheurs. Seul celui qui tait limage mme du Dieu invisible, qui avait t en sa prsence ds le commencement, pouvait rvler lhumanit le caractre de la divinit. Jsus fut en toutes choses semblables ses frres. Il revtit notre chair, eut faim et soif, connut la fatigue. Il devait, comme nous, rcuprer ses forces par la nourriture et par le sommeil. Il participa au sort de lhumanit, lui, linnocent Fils de Dieu. Etranger et voyageur sur la terre, dans le monde mais pas du monde, tent et prouv comme les hommes daujourdhui, il vcut sans pch. Tendre, compatissant, sympathique, toujours plein de prvenance, constamment au service de son Pre et des hommes, il manifesta le caractre de Dieu. Le ministre de la gurison, p. 358.

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Sabbat, 16 octobre 2010

Le caractre de Jsus rvl dans sa vie


Quand nous discernerons la perfection du caractre du Sauveur, nous dsirerons tre compltement transforms son image. Plus nous connatrons Dieu, plus notre idal sera lev et plus sincre notre dsir de lui ressembler. Un lment divin sunit lhomme lorsquil cherche Dieu et quavec ardeur il scrie : Oui, mon me, confie-toi en Dieu ! Car de lui vient mon esprance. (Psaume 62 : 6.) Une vie meilleure, p. 32.

Un exemple de relations sociales


1. Quels genres de personnes frquentait Jsus ? Matthieu 9 : 9, 10 ; Jean 2 : 1, 2 ; Matthieu 19 : 14, 15.
Jsus condamnait lgosme sous toutes ses formes, cependant il possdait une grande sociabilit. Il acceptait lhospitalit de toutes les classes, entrant dans les demeures des riches et des pauvres, des savants et des ignorants, cherchant dtacher leurs penses des choses vulgaires pour les fixer sur ce qui est spirituel et ternel. Il nencourageait en aucune faon la dissipation, et sa conduite ne fut entache daucune ombre de lgret mondaine ; il trouvait son plaisir dans des scnes de bonheur innocent, et il sanctifiait, par sa prsence, les runions sociales. Jsus-Christ, p. 134.

Amour
2. Comment la dfinition de lamour (1 Corinthiens 13 : 4-7) fut-elle dmontre dans la vie de Jsus ? 2010

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Ses tendres compassions se posaient dlicatement sur des curs fatigus et troubls. Une atmosphre de paix lentourait mme au milieu dune foule turbulente dennemis irrits. La beaut de son maintien, la gentillesse de son caractre, et surtout lamour qui se dgageait de son regard et de sa voix, attiraient lui quiconque ntait pas endurci dans lincrdulit. Sans la douceur et la sympathie qui brillaient dans chacun de ses regards, dans chacune de ses paroles, il net pas rassembl de si grandes foules autour de lui. Les affligs qui accouraient lui sentaient quil prenait part leurs intrts comme un ami fidle et tendre ; aussi dsiraient-ils mieux connatre les vrits quil enseignait. On sentait que le ciel stait rapproch. On dsirait jouir longtemps de sa prsence et rester toujours sous linfluence de son amour rconfortant. Jsus-Christ, p. 238. Le meilleur don que nous puissions recevoir de notre Pre cleste, cest un amour suprme pour lui et un amour dsintress pour autrui. Cet amour nest pas limpulsion dun moment, mais un principe divin, une force permanente. Il ne peut prendre naissance dans un cur irrgnr. Il ne se trouve que dans celui o Jsus rgne. Conqurants pacifiques, p. 491.

Sympathie et tendresse
3. Comment la rgle dor change-t-elle nos rapports avec nos semblables ? Matthieu 7 : 12.
Dans nos rapports avec nos semblables, nous devons nous mettre leur place, essayer de comprendre leurs sentiments, leurs difficults, leurs dceptions, leurs joies et leurs douleurs. Nous devons nous identifier eux et les traiter comme nous aimerions ltre si nous tions dans leur situation. Voil lessence mme de lhonntet. . Cette rgle dor est le fondement mme de la vritable courtoisie et cest dans la vie et dans le caractre de Jsus quelle a t le mieux illustre. Oh ! quels rayons de tendresse et de bont manaient de la vie quotidienne de notre Sauveur ! Quelle douceur procurait sa prsence ! Ses enfants manifesteront le mme esprit. Celui qui a ralis en quoi consiste la perfection idale du caractre ne manquera jamais de tmoigner autour de lui la sympathie et la tendresse du Christ. Linfluence de la grce doit attendrir le cur, affiner et purifier les sentiments et communiquer un sens lev de la dlicatesse et de la biensance. Messages la jeunesse, p. 418.

Politesse
4. Selon lEsprit de prophtie comment pouvons-nous dfinir la vritable politesse ? Tite 3 : 2
Avoir de la considration pour autrui, voil lessence de la vritable politesse. Cest lcole du divin Matre, bien mieux que par lobservance des rgles tablies, que lon acquiert une pense et des faons pleines de dlicatesse. Lorsque lamour de Dieu pntre le cur de lhomme, il imprgne le caractre dune sensibilit limage de la sienne. Cette ducation-l confre une dignit et une correction clestes ; elle fait natre une douceur, une bont quaucun vernis de bonne socit ne peut galer. 64 Leons de lEcole du Sabbat

La Bible nous invite tre courtois, et nous propose de nombreux exemples de la gnrosit, de la douce distinction, de lhumeur aimable qui caractrisent la vritable politesse. Ce sont des reflets du caractre du Christ. Toute la bienveillance, toute la courtoisie du monde, mme en ceux qui ne reconnaissent pas son nom, viennent de lui. Il dsire que ses enfants le refltent parfaitement, et qu travers eux les hommes puissent le contempler. Education, pp. 272, 273.

Humilit
5. Lhumilit est lie la douceur. Comment est manifest ce prcieux trait ? Psaume 25 : 9 ; Matthieu 11 : 29.
Lhumilit est une grce prcieuse dispose souffrir en silence, supporter les preuves. Lhumilit est patiente et elle svertue se satisfaire dans toutes les circonstances. Lhumilit est toujours reconnaissante et elle compose ses propres chants de bonheur qui rsonnent mlodieusement dans le cur de Dieu. Lhumilit supporte le dsappointement et linjure sans se venger. 3T, p. 335. Un esprit humble et doux ne recherchera pas toujours son bonheur personnel, mais il fera preuve dabngation et il prouvera un agrable contentement et une vraie satisfaction en rendant les autres heureux. 3T, p. 536. Avec Dieu chaque jour, 21 fvrier.

Joie
6. Quel tait le vu de Jsus pour ses disciples ? Jean 17 : 13.
Ceux qui se sont instruits aux pieds du Matre reproduisent, dans leur comportement et leur conversation, le caractre du Christ. [] Leur conduite reflte moins lagitation et lexcitation quune joie matrise et respectueuse. Leur amour pour le Christ est une puissance calme, paisible et qui, cependant, les rend matres deux-mmes. La lumire et lamour de celui qui habite dans leur cur se rvlent dans chacune de leurs paroles, dans chacun de leurs actes. RH 30 mai 1882 Avec Dieu chaque jour, 16 fvrier.

Amabilit
7. Comment se rvle la transformation de notre caractre ? Colossiens 3 : 12. Ephsiens 4 : 29 .
Que la bont contrle vos lvres et que lhuile de la grce remplisse votre cur. Les rsultats seront merveilleux ; vous serez pleins de tendresse, de sympathie, de courtoisie. Vous avez besoin de ces grces. Il faut que le Saint-Esprit pntre votre caractre, quil devienne le feu sacr qui fera monter vers Dieu lencens, non de lvres qui condamnent, mais qui apportent la gurison lme des hommes. Cest en mditant sur le caractre du Christ que vous serez changs sa ressemblance. Seule sa grce peut transformer votre

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cur afin que vous refltiez limage du Seigneur Jsus ; Dieu dsire que nous soyons comme lui, purs, saints, sans tache. Nous sommes appels porter son image. Le seul qui puisse nous aider pour cela, cest Jsus. Cest grce lui que nous parviendrons pratiquer lamour, parler avec gentillesse et affection. Sa grce transformera nos manires dures et froides et la bont rgnera sur nos lvres. Si nous sommes ainsi sous linfluence du Saint-Esprit, nous ne penserons pas que ce soit une faiblesse de pleurer avec ceux qui pleurent et de nous rjouir avec ceux qui se rjouissent. Nous devons nous entraner acqurir les perfections dun caractre cleste. Nous devons apprendre avoir de bonnes dispositions envers tous et dsirer sincrement apporter leur vie, non lombre de la tristesse, mais un gai rayon de soleil. Profitez de chaque occasion pour travailler au bonheur de ceux qui vous entourent ; partagez avec eux votre amour. Des paroles aimables, des regards de sympathie, des expressions de reconnaissance sont pour beaucoup disols comme un verre deau frache leur me altre. Puissance de la grce, p. 300.

Douceur
8. La douceur est une des qualits de Christ. Comment se voit-elle dans ses disciples ? Philippiens 4 : 5 ; Ephsiens 4 : 1, 2 ; Jacques 3 : 13.
La douceur est une grce prcieuse qui accepte volontiers de souffrir en silence et dendurer les preuves. Elle est patiente, et contribue au bonheur dans toutes les circonstances. La douceur est toujours reconnaissante ; elle possde des chants dallgresse, elle est une musique pour le cur mme de Dieu. La douceur subit les dsappointements, les torts que lon nous fait, et ne se venge point. Elle ne consiste pas se taire ou bouder. Un caractre morose est loppos de la douceur, car il ne peut que blesser le prochain et lui causer de la peine, sans procurer aucun plaisir. Tmoignages pour lEglise, vol. 3, p. 53.

Pour mditer
Avec nos moyens limits nous devons tre saints dans notre sphre comme Dieu est saint dans la sienne. Dans la mesure de nos capacits nous devons manifester la vrit, lamour et lexcellence du caractre divin. Comme la cire reoit lempreinte du sceau, notre me doit subir lempreinte de lEsprit de Dieu et retenir limage du Christ. Messages choisis, vol. 1, p. 395.

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Sabbat, 23 octobre 2010

Contempler Jsus pour lui ressembler


Le chrtien devrait sattacher se revtir du Christ et tendre le plus possible vers la ressemblance parfaite avec le Sauveur. Il faut que les fils et filles de Dieu ressemblent de plus en plus au Christ, notre modle. Ils doivent journellement contempler sa gloire et son incomparable perfection. Avec Dieu chaque jour, 14 fvrier.

Transforms en contemplant
1. Pourquoi est-ce si important de regarder seulement Jsus ? Actes 4 : 12.
Seul le Seigneur Jsus-Christ peut rparer les dsordres et les imperfections rsultant des paroles des hommes et de leurs travers de caractre. Cest donc lui, Jsus, qui doit tre lobjet de votre contemplation et le sujet de vos conversations. Si vous voulez comprendre le grand plan de la rdemption, il vous faut accder un niveau trs suprieur de pense et daction. M 13 (1897) Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol. 2, p. 687. Cest seulement en contemplant Jsus que nous sommes pris du dsir de lui ressembler. Le ministre vanglique, p. 249. Le Christ pose pour que son portrait soit reproduit en chacun de ses disciples. Dieu les a prdestins tre semblables limage de son Fils. Ils doivent manifester au monde lamour persvrant du Christ, sa saintet, sa douceur, sa misricorde et sa vrit. Jsus-Christ, p. 829.

2. Que voyons-nous quand nous le contemplons ? 2 Corinthiens 5 : 14, 15 ; Jean 15 : 9, 10.


Partout o il y a une union avec le Christ, il y a lamour. O manque lamour, tous les autres fruits sont vains. Lamour de Dieu et du prochain constitue lessence mme de la religion. Impossible daimer le Christ sans aimer ses enfants. Unis au Christ, nous avons sa pense. La puret et lamour resplendissent dans le caractre, la douceur et la vrit gouvernent la vie. Mme dans lexpression du visage il se produit un changement. Quand le Christ demeure dans une me, il exerce une influence transformatrice ; laspect extrieur atteste la paix et la joie qui rgnent lintrieur. Nous nous dsaltrons la source de lamour du Christ, tout comme le sarment tire du cep son aliment. Si nous sommes greffs sur le Christ, si par toutes nos fibres nous sommes rattachs au Cep vivant, nous porterons dabondantes grappes dun fruit dlicieux. Unis Celui qui est lumire, nous deviendrons des transmetteurs de lumire ; nos paroles et nos actions projetteront la lumire sur le monde. Les vrais chrtiens sont lis par la chane de lamour qui relie la terre au ciel, lhomme fini au Dieu infini. La lumire qui resplendit sur la face de Jsus-Christ brille dans le cur de ses disciples pour la gloire de Dieu. Messages choisis, vol. 1, pp. 395, 396.
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3. Comment pouvons-nous tre transforms ? Jean 1 : 14 ; 2 Corinthiens 3 : 18.


Cest par la contemplation que nous sommes transforms ; en mditant sur les perfections du divin Modle, nous aurons le dsir dtre compltement transforms, renouvels limage de sa puret. Par la foi au Fils de Dieu cette transformation sopre dans le caractre ; lenfant de colre devient enfant de Dieu. Il passe de la mort la vie ; devenu spirituel, il discerne les choses spirituelles. La sagesse divine claire son esprit ; il dcouvre des choses admirables dans la loi de Dieu. Une telle uvre de transformation se poursuit chez lhomme qui a t converti par la vrit. Sa facult de comprhension va en augmentant. Ayant appris obir Dieu, il a la pense du Christ, la volont de Dieu devient la sienne. Messages choisis, vol. 1, p. 396.

4. Quel est le privilge de ceux qui regardent Jsus ? 1 Jean 5 : 20 ; Jean 17 : 3.


En regardant Jsus, on obtient une vue plus profonde et plus exacte de Dieu et lon est transform par cette contemplation. La bont et lamour du prochain deviennent spontans. On difie un caractre digne du divin modle. On parvient mieux connatre Dieu dans la mesure o lon slve sa ressemblance. On entre ainsi dans une communion plus intime avec le ciel, et lon augmente ses possibilits de senrichir par la comprhension des valeurs ternelles. Les paraboles de Jsus, p. 309.

Contemplant la beaut du caractre de Christ


5. Quelle devrait tre notre proccupation quotidienne ? Luc 1 : 74, 75.
Il nous serait avantageux de passer, chaque jour, une heure dans la mditation et la contemplation de la vie du Christ. Il faudrait y penser dune manire dtaille, sefforant par limagination den reproduire toutes les scnes, surtout les dernires. En mditant ainsi sur le grand sacrifice accompli pour nous, notre confiance en Christ se trouve affermie, notre amour est intensifi, et son Esprit nous pntre plus compltement. Cest en apprenant nous repentir et nous humilier au pied de la croix, que nous serons finalement sauvs. Si nous appartenons au Christ il sera lobjet de nos plus douces penses. Nous aimerons parler de lui ; alors que nous nous entretiendrons de son amour nos curs seront attendris par de divines influences. En contemplant la beaut de son caractre nous serons transforms en la mme image, de gloire en gloire. (2 Corinthiens 3 : 18). Jsus-Christ, p. 67.

6. Comment pouvons-nous apprendre mieux connatre Jsus ? Hbreux 12 : 1-3.

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Nous devrions mditer sur le caractre de notre cher Sauveur et Intercesseur, et chercher comprendre la signification du plan du salut. Nous devrions rflchir sur la mission de Celui qui est venu sauver son peuple de ses pchs. En mditant constamment sur les thmes clestes, notre foi et notre amour grandiront. Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol. 2, p. 419. Grce aux mrites du Christ, grce sa justice qui nous est impute par la foi, nous sommes appels atteindre la perfection du caractre chrtien. Notre devoir de chaque jour et de chaque heure est trac dans ces paroles de laptre : Ayant les regards sur Jsus, le chef et le consommateur de la foi. (Hbreux 12 : 2). Ds que nous le ferons, notre intelligence deviendra plus lucide, notre foi plus vivante, notre esprance plus ferme. La contemplation de sa puret et de son amour, la vue du sacrifice quil a fait pour nous rconcilier avec Dieu, rempliront tellement nos penses que nous ne serons plus enclins parler de nos doutes et de nos dcouragements. Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol. 2, p. 511.

7. Alors quen nous rapprochant de Jsus nous dcouvrons la puret de son caractre, que dcouvrirons-nous en nous ? Romains 7 : 18-24.
Plus nous nous approcherons de lui [Jsus], plus il nous sera possible de discerner la puret de son caractre et de comprendre la nature odieuse du pch, en sorte que nous serons moins que jamais disposs nous glorifier de notre propre personne. Notre me soupirera constamment aprs Dieu ; nous prouverons au fond de nos curs un continuel besoin de confesser nos pchs et de nous humilier devant le Seigneur. A mesure que nous avancerons dans la vie chrtienne, notre repentance ira en grandissant. Nous apprendrons que nous dpendons du Christ seul Conqurants pacifiques, pp. 500, 501.

Pour mditer
Le grand Artiste divin sest occup des lis et leur a donn une beaut qui surpasse la gloire de Salomon. Combien plus prendra-t-il soin de lhomme fait son image et refltant sa gloire. Il dsire que ses enfants forment un caractre sa ressemblance. Comme les rayons du soleil donnent aux fleurs leurs teintes dlicates et varies, Dieu communique lme la beaut de son propre caractre. Jsus-Christ, p. 303.

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Sabbat, 30 octobre 2010

Exemples de transformation de caractre


Jean, lui luttait avec acharnement contre ses penchants. Conqurants pacifiques, p. 498.

Jean-Baptiste
1. Quelle ncessit comprit le prcurseur de Jsus ? Jean 3 : 30.
Par nature, Jean avait les fautes et les faiblesses communes lhumanit, mais lattachement lamour divin lavait transform. Quand aprs le dbut du ministre du Christ, les disciples de Jean vinrent lui pour se plaindre, parce que les foules suivaient le nouveau Matre, Jean montra avec quelle clart il avait compris ses rapports avec le Messie, et avec quelle joie il accueillait Celui dont il avait prpar le chemin. Il faut quil croisse, et que je diminue. (Jean 3 : 30.) Contemplant le Rdempteur par la foi, Jean stait lev jusquau sommet de labngation. Il ne cherchait pas attirer les hommes lui. Il voulait lever leurs penses toujours plus haut, jusqu ce quelles se posent sur lAgneau de Dieu. Levez vos yeux en haut, p. 300.

Jean laptre
2. Jean est-il rest un fils du tonnerre ? Comment son enseignement tmoignet-il de sa transformation ? Marc 3 : 17 ; 1 Jean 3 : 3 ; 2 : 6.
La vie de laptre Jean est un exemple de vritable sanctification. Durant ses annes dtroites relations avec le Christ, il recevait souvent de lui des avertissements et des mises en garde, quil savait toujours accepter. Toutefois, mesure que le caractre divin se rvla lui, il eut conscience de ses imperfections et en fut humili. La force et la patience, la puissance et la tendresse, la majest et la douceur quil contemplait dans la vie quotidienne du Fils de Dieu remplissaient son cur dadmiration et damour. Jour aprs jour, son me tait attire vers lui et le moi susceptible et ambitieux cda la puissance de Jsus. Son cur fut chang par linfluence rgnratrice du Saint-Esprit. Lamour du Sauveur transforma son caractre. Conqurants pacifiques, p. 497.

3. Comment Jean fut-il transform ? Romains 12 : 2, 3.


Une transformation semblable celle que lon peut voir dans la vie de Jean rsulte toujours dune communion troite avec le Christ. Il peut y avoir des dfauts manifestes dans le caractre, mais lorsquon devient un vrai disciple du Sauveur, la grce divine rg-

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nre lindividu et le sanctifie. Le chrtien qui contemple, comme dans un miroir, la gloire du Seigneur est transform de gloire en gloire, jusqu ressembler celui quil adore. Jean enseigne que le chrtien doit tre pur dans sa vie et dans son cur ; il ne saurait se contenter dune vaine profession de foi. Comme Dieu est saint dans sa sphre ainsi lhomme, par la foi en Christ peut devenir saint dans la sienne. Laptre Paul dclarait : Ce que Dieu veut, cest votre sanctification. (1 Thessaloniciens 4 : 3.). La vritable sanctification sobtient par lapplication des principes de lamour. Dieu est amour ; et celui qui demeure dans lamour demeure en Dieu. (1 Jean 4 : 16.) La vie de celui dans le cur duquel le Christ habite sera une manifestation de pit relle. Le caractre sera purifi, lev, ennobli et glorifi. La pure doctrine de lEvangile sera associe aux uvres de justice et les prceptes divins se confondront avec des habitudes empreintes de saintet. Conqurants pacifiques, pp. 498, 499.

Laptre Pierre
4. Quelle grande diffrence tait vidente dans le caractre de Pierre avant et aprs sa conversion ? Jean 18 : 10, 26, 27 ; 21 : 17.
Avant sa chute, Pierre avait lhabitude de parler sous limpression des circonstances, sans rflchir. Il tait toujours prt reprendre les autres, exprimer son opinion, avant mme de voir clair en lui-mme ou de savoir ce quil voulait dire. Une fois converti, Pierre fut tout autre. Il gardait son ancienne ferveur, mais la grce du Christ dirigeait son zle. Au lieu dtre imptueux, confiant en lui-mme, vaniteux, il tait maintenant calme, matre de lui-mme, et docile. Jsus-Christ, p. 814. Mais le Pierre traduit maintenant devant le sanhdrin tait profondment diffrent de lhomme impulsif et prtentieux qui avait reni le Christ lheure o celui-ci avait particulirement besoin de son soutien. Depuis sa chute, il stait converti. Il ntait plus orgueilleux, ni prsomptueux, mais modeste et rserv. Rempli du Saint-Esprit, et grce cette puissance, il tait rsolu effacer la tache de son infidlit en honorant le nom quil avait reni nagure. Conqurants pacifiques, p. 56.

5. Comment sest produit cette transformation et comment cela peut-il se faire aussi bien en nous ? 2 Corinthiens 10 : 5.
Personne ne peut gouverner son esprit par ses propres forces ; mais par Christ on peut obtenir la matrise de soi-mme. Cest lui qui amne nos penses et nos paroles captives la volont de Dieu. La religion du Christ soumet les motions au gouvernement de la raison et discipline la langue. Sous son influence, le temprament colrique est subjugu, le cur est rempli de patience et damabilit. Messages la jeunesse, p. 134.

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Marie, appele Madeleine


6. Combien Marie a-t-elle t reconnaissante Jsus de lavoir dlivre des dmons ? Comment montra-t-elle sa gratitude ? Luc 8 : 2 ; Jean 20 : 1, 13, 18.
Marie avait t considre comme une grande pcheresse, mais le Christ connaissait les circonstances qui avaient influenc sa vie. Il et pu teindre dans son me les dernires tincelles despoir, mais il sen garda bien. Cest lui qui lavait sauve du dsespoir et de la ruine. Par sept fois il avait chass les dmons qui dominaient son cur et son esprit. Elle avait entendu les prires quil avait adresses au Pre, avec de grands cris, en sa faveur. Elle savait combien le pch paraissait odieux sa puret immacule, et, par la force divine, elle avait remport la victoire. Alors que son cas paraissait dsespr, vues humaines, le Christ, discernant les meilleurs traits de sa nature, aperut, en Marie, des possibilits de relvement. Le plan de la rdemption a ouvert devant lhumanit la perspective de grandes ralisations auxquelles Marie serait appele. Sa grce a rendu la pcheresse capable de participer la nature divine. Aprs tre tombe, aprs tre devenue la demeure des dmons, elle fut invite la communion et au service du Sauveur. Cest Marie qui sasseyait ses pieds pour recevoir ses instructions. Cest elle qui rpandit sur sa tte lhuile prcieuse et arrosa ses pieds de larmes. Elle fut la premire courir au tombeau aprs la rsurrection. Cest Marie qui, la premire aussi, annona le Sauveur ressuscit. Jsus-Christ, p. 562.

La femme adultre
7. Comment la vie de la femme adultre fut-elle transforme ? Jean 8 : 3, 11.
Un groupe de pharisiens et de scribes sapprocha de lui, tranant une femme terrorise quils accusaient, dun ton dur et violent, davoir transgress le septime commandement. Cest avec tonnement quelle vit ses accusateurs sen aller muets et confondus ; puis ces paroles desprance frapprent ses oreilles : Moi non plus je ne te condamne pas ; va, et dsormais ne pche plus. Le cur mu, elle se jeta aux pieds de Jsus, exprimant dans des sanglots son amour reconnaissant, et confessant son pch avec des larmes amres. Ce fut, pour elle, le commencement dune vie nouvelle, dune vie pure et paisible, consacre au service de Dieu. En pardonnant cette femme et en lencourageant mener une vie meilleure, le caractre de Jsus resplendit dans la beaut dune parfaite justice. Sans pallier le pch, sans amoindrir le sentiment de la culpabilit, il sefforce, non pas de condamner, mais de sauver. Jsus-Christ, pp. 456-458.

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Pour mditer
Jsus connat les circonstances de chacun. Vous direz : Je suis un pcheur, un trs grand pcheur. Cest possible ; mais plus votre tat est dsespr, plus vous avez besoin de Jsus. Personne nest repouss sil vient lui pleurant et contrit. Il ne raconte personne ce quil pourrait rvler votre sujet, il inspire du courage toute me tremblante. Il pardonne gnreusement tous ceux qui cherchent auprs de lui le pardon et le relvement. Jsus-Christ, pp. 562, 563.

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Sabbat, 6 novembre 2010

La loi de Dieu la mesure du caractre


La loi de Dieu na rien de mystrieux. Lintelligence la plus faible peut comprendre ses prceptes qui sont destins rgler la vie et faonner le caractre daprs le divin Modle. RH, 14 sept. 1886, Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol. 2, p. 581.

Le fondement de notre caractre


1. Quel sera le fondement du caractre pour tous ceux qui habiteront le royaume cleste? Psaume 119 : 160 ; Luc 6 : 47, 48.
Toute la Bible nous rvle la gloire de Dieu en Jsus-Christ. Pour ceux qui lacceptent, qui y croient et lui obissent, elle est un puissant lment dans la transformation du caractre. Elle stimule, active, vivifie les forces physiques, mentales et spirituelles ; en un mot, elle nous dirige dans la bonne voie. Le ministre de la gurison, p. 395. Il ne suffit pas, dit-il [le Christ], dcouter mes paroles. Il faut quelles deviennent, par lobissance, le fondement de votre caractre. Le moi nest que sable mouvant. Si vous btissez sur des thories et des inventions humaines, votre difice scroulera. Il sera renvers par les vents de la tentation et par les temptes de lpreuve. Mais les principes que je vous ai donns demeurent toujours. Recevez de moi ; btissez sur mes paroles. Jsus-Christ, p. 304. Quand Mose tait sur le point de construire le sanctuaire dans le dsert, il a t ainsi averti : regarde, [] tu feras tout daprs le modle qui ta t montr sur la montagne. (Hbreux 8 : 5.) Dieu nous a donn un modle, sa loi. Nous devons construire le caractre daprs le modle [] sur la montagne. La loi est notre modle de justice. Elle reprsente le caractre divin, elle prouve notre loyaut envers son gouvernement. Le caractre du Christ nous la rvle dans toute sa beaut et son excellence. Conseils aux ducateurs, aux parents et aux tudiants, p. 52.

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2. Quel est le but de la sainte loi ? Galates 3 : 24.


Par la loi promulgue au Sina, Dieu fit connatre aux hommes la saintet de son caractre ; il voulait, par contraste, leur faire toucher du doigt leur propre tat de pch. La loi devait les convaincre de pch et faire natre en eux le besoin dun Sauveur. Tel est leffet obtenu quand les principes quelle renferme sont raliss dans le cur par le Saint-Esprit. Cette mme uvre doit se poursuivre. Les principes de la loi ont t manifests dans la vie du Christ ; lorsque le Saint-Esprit de Dieu touche les curs, et que la lumire du Christ montre aux hommes quils ont besoin du sang purificateur et de la justice justifiante, la loi est encore un moyen de nous conduire au Christ afin que nous soyons justifis par la foi. La loi de lEternel est parfaite : elle restaure lme. (Psaume 19 : 8.) Jsus-Christ, p. 297. La loi divine, telle quelle est prsente dans les Ecritures, a de vastes exigences. Chaque principe en est saint, juste et bon. La loi place les hommes sous son obligation par rapport Dieu ; elle atteint les penses et les sentiments ; elle produira la conviction du pch chez quiconque reconnatra ses transgressions. Si la loi ne concernait que la conduite extrieure, les hommes ne se sentiraient pas fautifs cause de leurs mauvaises penses, leurs dsirs et leurs desseins coupables. Mais la loi exige que lme elle-mme soit pure et lesprit saint, que penses et sentiments soient en accord avec la rgle de lamour et de la justice. La loi de Dieu atteint les mobiles secrets qui, bien que coupables, sont souvent pris la lgre, alors quils sont la base du caractre et ce qui permet de le juger. Cest le miroir dans lequel le pcheur doit se regarder sil veut pouvoir apprcier sainement un caractre moral. Quand il se voit condamn par cette grande rgle de justice, il doit sans retard se repentir de ses pchs et rechercher le pardon travers le Christ. Ngligeant ce devoir plusieurs tentent de briser le miroir qui rvle leurs dfauts, et dannuler la loi qui signale les imperfections de leur vie et de leur caractre. Messages choisis, vol. 1, pp. 248, 256, 257.

3. Alors quelle nous rvle le caractre de Dieu, quest-ce que la loi fait pour nous ? Romains 3 : 20 ; Romains 7 : 7.
Il serait avantageux pour chacun de nous de plonger les regards dans le miroir de la loi royale de Dieu afin quelle nous apparaisse comme le reflet de son divin caractre. Veillons ne pas ngliger les signaux dalarme et les avertissements qui nous sont donns dans la Parole. A moins que ces avertissements ne soient accepts, les dfauts de caractre terrasseront ceux en qui ils se trouvent, et ces malheureux tomberont dans lerreur, dans lapostasie et ouvertement dans le pch. Lesprit qui ne slve pas vers lidal le plus haut perdra bientt la facult de conserver ce quautrefois il avait acquis. Tmoignages pour lEglise, vol. 2, p. 247. Les traits de caractre dsagrables, quils soient hrditaires ou cultivs, devraient tre examins sparment, et compars avec la grande rgle de justice ; et la lumire qui reflte de la parole de Dieu, on devrait fermement y rsister et les vaincre, par la puissance de Christ. Recherchez la paix avec tous, et la sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur. Fundamentals of Christian Education, p. 136. 74 Leons de lEcole du Sabbat

Jsus observa les commandements


4. Quest-ce que fit Jsus, notre Modle, au cours de sa vie ? Par consquent quest-ce que nous devons aussi faire ? Jean 15 : 10.
Notre Pre exige de ses enfants la perfection. Sa loi est lexpression de son caractre, et en mme temps le modle du ntre. Cet idal est prsent chacun, afin dcarter de lesprit humain tout malentendu sur la nature des sujets que le Seigneur recevra dans son royaume. La vie du Christ ici-bas fut une rvlation parfaite de la loi divine ; en consquence, pour les chrtiens, former un caractre semblable au sien revient observer les commandements de Dieu. Les paraboles de Jsus, p. 273. [p. 314] La loi de Dieu est le miroir qui renvoie une image complte de lhomme tel quil est, et place devant lui le modle correct. Quelques-uns sloigneront et oublieront ce tableau, tandis que dautres emploieront des pithtes injurieuses contre la loi, comme si cela pouvait remdier leurs dfauts de caractre. Mais dautres, en se voyant condamns par la loi, se repentiront de leurs transgressions, et par le moyen de la foi dans les mrites de Christ, perfectionneront le caractre chrtien. La foi et les uvres, p. 21.

5. Si nous nous efforons par la grce de Dieu datteindre la perfection de caractre, comment serons-nous justifis ? Romains 3 : 23-26.
Les preuves et les souffrances du Christ devaient donner lhomme un vif sentiment de son pch, en tant quil avait fait une brche la loi de Dieu, et lamener se repentir et obir cette loi, et par lobissance devenir acceptable aux yeux de Dieu. Il imputerait lhomme sa justice et lui rendrait ainsi sa valeur morale auprs de Dieu, pour que pussent tre agrs ses efforts en vue de garder la loi divine. Luvre du Christ consistait rconcilier lhomme Dieu au travers de sa nature humaine, et Dieu avec lhomme au travers de sa nature divine. Messages choisis, vol. 1, p. 320. Avant la chute, il tait possible Adam dacqurir un caractre juste par lobissance la loi de Dieu. Mais il choua, et, cause de son pch, notre nature est dchue et nous sommes incapables de nous rendre justes par nous-mmes. Etant mauvais, nous ne pouvons pas obir parfaitement une loi sainte. Nous ne possdons pas de justice personnelle qui nous permette de rpondre aux exigences de la loi de Dieu. Mais Jsus-Christ nous a prpar une issue. Il a vcu sur la terre au milieu des mmes preuves et des mmes tentations que nous. Il a vcu sans pch. Il est mort pour nous et, maintenant, il soffre prendre sur lui nos pchs et nous donner sa justice. Si vous vous donnez lui et si vous lacceptez comme votre Sauveur, quelque coupable que votre vie ait pu tre, vous tes, cause de lui, considr comme tant juste. Le caractre de Jsus-Christ est substitu votre caractre, et vous avez accs auprs de Dieu comme si vous naviez jamais pch. Vers Jsus, p. 53.

Les Saintes critures, agent de transformation du caractre


6. Quel est le rle des Ecritures sacres ? 2 Timothe 3 : 16, 17 ; Psaume 119 : 105, 106.
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La parole de Dieu est une lumire quand elle devient une puissance transformatrice dans la vie de celui qui la reoit. En implantant dans nos curs les principes de cette parole, lEsprit dveloppe en nous le caractre du Seigneur et fait alors rayonner sa gloire dans la vie de ses disciples. Les Ecritures sont le plus puissant agent de transformation du caractre. Le Christ priait ainsi : Sanctifie-les par ta vrit : ta parole est la vrit. La parole de Dieu agit dans le cur de celui qui ltudie et sy soumet ; elle y subjugue toutes les mauvaises inclinations. Le Saint-Esprit intervient pour convaincre de pch ; la foi naissante opre par lamour du Christ et transforme corps, me et esprit limage du Seigneur. Ds lors, celui-ci peut nous employer pour faire sa volont. La puissance qui nous est donne opre du dedans au dehors et nous pousse faire part dautres de la vrit qui nous a t rvle. Les paraboles de Jsus, pp. 363, 78.

7. Les Ecritures tant le plus puissant agent de transformation du caractre, avec quel genre desprit devons-nous tudier la parole de Dieu pour tre sanctifis par la vrit ? Psaumes 139 : 23, 24 ; 119 : 133.
Si seulement vous vouliez sonder les Ecritures avec prire et un esprit de soumission ! Si seulement vous vouliez scruter votre cur avec une chandelle allume, pour dcouvrir et couper les liens imperceptibles qui vous attachent au monde par vos habitudes et qui loignent vos penses de Dieu ! Suppliez Dieu de vous dvoiler tout ce qui tend lui aliner vos penses et vos affections. Dieu a donn lhomme sa loi sainte pour mesurer le caractre. Cette loi vous permet de voir et de vaincre chaque dfaut de votre caractre. Vous pouvez vous sparer de toute idole et vous rattacher au trne de Dieu par une chane dor faite de grce et de vrit. The Review and Herald, 14 mai 1901 Messages choisis, vol. 2, p. 367.

8. Pourquoi est-ce si important de mettre en pratique les commandements de Dieu ? Matthieu 19 : 17.
Celui qui devient participant de la nature divine se conformera la grande rgle de justice : la sainte loi de Dieu. Cette loi est la norme suivant laquelle il mesure les actions des hommes, et, au jour du jugement, elle servira de pierre de touche pour valuer le caractre. La vrit doit tre implante dans notre cur pour diriger notre esprit et contrler nos affections. Il faut que la parole du Seigneur mette le sceau sur notre caractre. Chaque iota, chaque trait de lettre de cette parole doit entrer dans la vie de chaque jour. Les paraboles de Jsus, p. 272. Le prophte lavait dit : Les cieux publieront sa justice, car cest Dieu qui est juge. (Psaume 50 : 6.) Cette sainte loi, manifestation de la justice de Dieu, proclame au milieu des tonnerres et des flammes du Sina comme le seul guide de la vie, est maintenant rvle aux hommes comme lunique rgle du jugement. Les tables de pierre scartent ; on y reconnat les prceptes du dcalogue tracs comme par une plume de feu, les dix paroles de Dieu, concises, comprhensibles, souveraines, se prsentent aux yeux de tous les habitants de la terre. La tragdie des sicles, p. 693.

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Pour mditer
La gloire du Christ clate dans la loi, qui est la transcription de son caractre ; son pouvoir transformateur agit dans lme jusqu ce que les hommes soient amens lui ressembler. Ils deviennent participants de la nature divine et vont sans cesse croissant limage du Sauveur, avanant pas pas, se conformant toujours plus la volont de Dieu, jusqu atteindre la perfection. Puissance de la grce, p. 81.

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Sabbat, 13 novembre 2010

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Pourquoi les preuves ?


Le Seigneur permet des preuves de divers genres dans lexprience chrtienne pour appeler hommes et femmes un niveau de vie suprieur et un service plus sanctifi. Sans de telles preuves on sloignerait graduellement de la ressemblance du Christ et lon se laisserait gagner par un esprit de pseudo-philosophie humaine, dapparence scientifique, qui conduirait sunir ceux qui suivent Satan. La providence divine veut que toute bonne et grande entreprise soit soumise des preuves destines prouver la puret et la force des principes de ceux qui portent des responsabilits et faonner et affermir le caractre humain daprs le modle divin. Cest l la forme dducation la plus haute. Messages choisis, vol. 2, p. 183.

La raison des preuves


1. Quel est lobjectif de Dieu en permettant que nous soyons prouvs ? 1 Pierre 5 : 10.
Vous aurez des tribulations dans le monde, dit le Christ ; mais en moi vous aurez la paix. Les preuves auxquelles le chrtien est expos la tristesse, lopposition, lopprobre sont le moyen que Dieu a choisi pour sparer la balle du grain. Notre orgueil, notre gosme, nos passions mauvaises, notre amour du monde, tout cela doit tre vaincu. Cest pourquoi Dieu nous envoie des afflictions pour nous prouver et nous montrer que ces dfauts sont encore dans notre caractre. Nous devons avoir la victoire par sa puissance et par sa grce, afin de devenir participants de la nature divine en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise Les afflictions, les croix, les tentations, ladversit et nos diverses preuves sont les instruments avec lesquels Dieu nous affine, nous sanctifie et nous prpare pour les greniers clestes. Tmoignages pour lEglise, vol. 1, pp. 355, 356. Cest dans cette vie, par la foi au sang expiatoire du Sauveur, que nous devons nous sparer du pch. Le Christ nous invite nous unir lui, joindre notre faiblesse sa force, notre ignorance sa sagesse, notre indignit ses mrites. La vie chrtienne est lcole o nous devons apprendre connatre sa douceur et son humilit. Aussi le Seigneur place-t-il
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constamment devant nous, non pas des choses agrables et faciles que nous choisirions naturellement, mais des occasions dapprendre quel est le but vritable de la vie. A nous de cooprer avec lui pour que notre caractre se conforme au divin modle. Ce nest quau pril de sa vie que lon nglige ou diffre cette exprience. La tragdie des sicles, p. 676.

2. A quoi sommes-nous compars et comment le Seigneur intervient-il pour notre restauration ? 1 Pierre 2 : 5.
Il se peut quil vous reste encore beaucoup faire pour former votre caractre, et que vous soyez une pierre brute qui demande tre taille et polie avant de pouvoir occuper une place dans le temple de Dieu. Ne soyez donc pas surpris si le marteau et le burin de Dieu sont luvre pour abattre les angles aigus de votre nature, jusqu ce que vous soyez aptes occuper la place quil vous rserve. Nul ne peut accomplir cette uvre, si ce nest le Seigneur. Mais soyez persuads quil ne frappera pas inutilement. Chacun de ses coups est dirig par lamour et ne vise qu votre bonheur ternel. Dieu connat vos infirmits ; il travaille votre restauration et non votre destruction. Tmoignages pour lEglise, vol. 3, p. 239. Dieu donne chacun force, temps, facult de raisonner afin que nous dveloppions un caractre sur lequel il pourra apposer le sceau de son approbation. Il dsire que chacun de ses enfants, par des actes gnreux, purs, faonne un noble caractre quil pourra prsenter, la fin, tel un difice symtrique, un beau temple approuv des hommes et de Dieu. Celui qui veut devenir ce beau temple la gloire de Dieu doit cultiver toutes les facults de son tre. Ce nest que par un bon usage des talents que le dveloppement du caractre sera quilibr. Puissance de la grce, p. 225.

La fournaise de laffliction
3. Comme le feu consume les scories pour purifier lor, comment sommes-nous prouvs pour tre purifis ? 1 Pierre 1 : 5-7.
Si nous sommes appels rencontrer des difficults, cest que le Seigneur voit en nous quelques qualits prcieuses quil veut mettre en valeur. Si rien dans notre personne ne pouvait glorifier son nom, il ne perdrait pas son temps nous purifier. Ce ne sont pas les pierres sans valeur, mais le minerai prcieux quil jette dans la fournaise. Le ministre de la gurison, pp. 406, 407. En tout temps, Dieu a fait passer son peuple par la fournaise de laffliction. Cest sous lardeur de cette fournaise que la gangue se spare de lor dans le caractre du chrtien. Jsus, qui surveille lopration, sait quel degr le prcieux mtal doit tre chauff pour arriver rflchir lclat de son amour. Cest par des preuves pnibles mais rvlatrices que Dieu discipline ses serviteurs. Ceux qui ont des dons propres servir lavancement de sa cause sont placs dans des situations qui leur dcouvrent des dfauts et des faiblesses ignors, et leur donnent loccasion de se corriger et dapprendre se confier en Dieu, leur seul secours, leur seule sauvegarde. Alors son but est atteint. Instruits, faonns, disciplins, ils sont prpars, quand lheure sonne, remplir, avec laide des anges, la mission magnifique laquelle ils sont destins. Patriarches et Prophtes, pp. 107, 108.

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4. Dans quel tat transform le vainqueur sortira-t-il de la fournaise ? 1 Pierre 4 : 12, 13 ; Malachie 3 : 2, 3.
Le plus grand dsir du Christ, cest darracher son hritage la domination de Satan. Mais il faut que la dlivrance extrieure de la puissance du mal soit prcde dune dlivrance intrieure. Le Seigneur permet les preuves, afin de nous purifier de la mondanit, de lgosme, de la duret, de tout trait de caractre qui nest pas conforme celui du Christ. Il permet que le torrent de laffliction dferle sur nos mes, afin que nous puissions le connatre, lui, le vrai Dieu, et Jsus-Christ quil a envoy, afin que nous prouvions le vif dsir dtre dbarrasss de toute souillure et que nous devenions plus purs, plus saints et plus heureux. Il nous arrive souvent dentrer dans la fournaise de lpreuve avec lesprit obscurci par lgosme, mais si, patiemment, nous la supportons, nous en sortirons en rflchissant le caractre divin. Les paraboles de Jsus, p. 126. Cest par un effet de sa misricorde que Dieu rvle aux hommes leurs dfauts cachs. Il voudrait que chacun de nous examine avec svrit les sentiments et les mobiles complexes de son cur quil discerne ce quil y a de mauvais en lui et quil modifie les dispositions de son tre, tout en affinant ses manires. Dieu voudrait que ses serviteurs connaissent mieux leurs curs. Cest pour leur donner une vraie connaissance de leur condition quil permet au feu de laffliction de les prouver en vue de leur purification. Dieu se sert des preuves de la vie pour supprimer les impurets, les infirmits, les rudesses de nos caractres et pour les rendre dignes de la compagnie glorieuse des anges purs et clestes. [] Le feu ne nous consumera pas, il ne supprimera que la gangue et nous sortirons de lpreuve purifis sept fois et portant lempreinte du divin. R&H, 10 avril 1894, Avec Dieu chaque jour, 29 mars.

Persvrer dans les tribulations


5. Qui est toujours notre soutien dans les tribulations ? 1 Corinthiens 10 : 13 ; Esae 41 : 10 ; Hbreux 12 : 1-3.
De nos jours, lennemi agira envers lhumanit de la mme faon quil sest efforc de remporter la victoire sur le Sauveur. Mais, dans chaque priode dpreuves et de difficults, souvenez-vous que le Christ a pass par des expriences semblables et quil a triomph de chaque preuve sans que son caractre soit entach par le pch. Il est venu sur cette terre pour montrer ce que chaque membre de la famille humaine peut devenir par sa grce. Il comprend chacune des difficults que nous avons affronter, et il est prt fortifier ceux qui luttent avec lui contre la puissance du mal. Il attend pour couter et exaucer leurs prires. Quand nous arriverons au ciel et que nous franchirons les portes de la cit de Dieu, quand nous entendrons ces mots : Cest bien, bon et fidle serviteur ; entre dans la joie de ton matre, combien minimes nous sembleront les preuves et les difficults dont notre chemin ici-bas aura t parsem ! Levez vos yeux en haut, p. 237.

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6. Sachant que Dieu ne nous prouve pas au-del de nos forces et il sait mieux que nous ce quil en est que devons-nous faire pour supporter lpreuve ? Romains 12 : 12 ; Jacques 1 : 12.
Pour ressembler limage de notre Sauveur, nous passons par un douloureux affinage. Nos prires pour devenir semblables limage du Christ ne seront peut-tre pas exauces exactement comme nous le dsirons. Nous serons peut-tre mis lpreuve, car Dieu juge quil vaut mieux nous soumettre une discipline essentielle pour nous avant que nous soyons prts pour la bndiction que nous sollicitons. Nous ne devrions pas nous dcourager et nous laisser aller aux doutes, penser que nos prires passent inaperues. Nous devrions compter sur le Christ avec davantage dassurance et laisser Dieu se charger de notre cas, rpondre nos prires comme il lentend. Dieu na pas promis de rpandre ses bndictions par les moyens que nous indiquons. Dieu est trop sage pour se tromper ; il est trop attentif notre bien pour nous permettre de choisir pour nous-mmes. Les plans de Dieu sont toujours les meilleurs, bien que nous ne puissions pas toujours les discerner. La perfection du caractre chrtien ne peut tre obtenue que par le labeur, la lutte, le renoncement soi-mme. Levez vos yeux en haut, p. 101.

Vaincre
7. Comment celui qui surmonte lpreuve approche-t-il les difficults ? Psaume 26 : 2.
Dans sa providence, le Seigneur place les hommes l o il peut prouver leurs nergies spirituelles et rvler les mobiles de leurs actions pour quils amliorent ce qui est bien et rejettent ce qui est mal. Il voudrait que ses serviteurs se familiarisent avec les ractions intimes de leur tre. Pour cela, il permet souvent que le feu de laffliction les purifie. La vraie grce accepte volontiers lpreuve ; si nous avons de la rpugnance tre prouvs par le Seigneur, notre condition est vraiment srieuse. Dieu affine et purifie les mes ; la chaleur de la fournaise, les scories sont spares de largent et de lor du caractre chrtien. Jsus surveille lpreuve. Il sait ce qui est ncessaire pour purifier le mtal prcieux afin que celui-ci reflte la splendeur de lamour divin. Ce nest pas labri des tribulations que le chrtien forme son caractre, mais dans lpreuve mme. Puissance de la grce, p. 331.

8. Quelle foi possderont ceux qui vaincront ? 1 Pierre 5 : 7-10.


En ce temps dpreuve, nous avons besoin de nous encourager et de nous rconforter les uns les autres. Les tentations de Satan sont plus grandes que jamais, car il sait que son temps est court et que bientt chaque cas sera dcid, ou pour la vie ou pour la mort. Ce nest donc pas le moment de sombrer dans le dcouragement et dans lpreuve. Nous devons triompher de toutes nos afflictions, et nous confier entirement au puissant Dieu de Jacob. Le Seigneur ma montr que sa grce est suffisante dans toutes nos preuves ;

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et bien que celles-ci soient plus grandes que jamais, si nous manifestons une confiance absolue en Dieu, nous pourrons par sa grce en sortir victorieux. Si nous triomphons des preuves et si nous remportons la victoire sur les tentations de Satan, alors nous endurerons lpreuve de notre foi, plus prcieuse que lor, et nous serons plus forts et mieux prpars pour affronter celles qui viendront encore. Lorsque les tentations et les preuves sabattent sur nous, allons Dieu et implorons son secours. Il ne nous laissera pas retourner vide, mais il nous accordera la grce et la force de vaincre lennemi. Premiers crits, p. 46.

Pour mditer
Dieu ma montr quil donnait son peuple une coupe amre boire, afin de le purifier. Cest un breuvage dsagrable, mais qui le sera bien davantage si nous murmurons. Nous devrons alors en absorber un autre, si le premier na pas produit leffet voulu sur le cur. Et si le second ne russit pas, il faudra en absorber un autre, jusqu ce quil produise leffet dsir, sinon, nous resterons impurs. Jai vu que cette coupe amre peut tre adoucie par la patience, la persvrance et la prire, et quelle produira son effet sur le cur de ceux qui la reoivent ainsi. Alors Dieu sera honor et glorifi. Ce nest pas peu de chose que dtre chrtien, dappartenir Dieu et dtre approuv par lui. Premiers Ecrits, p. 47.

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Sabbat, 20 novembre 2010

La transformation du caractre par le Saint-Esprit


La vie chrtienne nest pas seulement une modification ou une amlioration de la vie ancienne : cest une transformation de nature. Il doit y avoir une mort au moi et au pch, et une vie entirement nouvelle. Seule laction efficace du Saint-Esprit peut produire un tel changement. Jsus-Christ, p. 153.

Luvre du Saint-Esprit
1. Quelle est la part du Chrtien dans le procd de transformation par le Saint-Esprit ? Apocalypse 3 : 20.
Personne ne peut de lui-mme se librer du mal qui a envahi son cur. Le Christ seul est capable de purifier le temple de lme. Mais il ne force pas lentre. Il nentre pas dans le cur comme il est entr dans lancien temple ; mais il dit : Voici, je me tiens la porte et je frappe. Si quelquun entend ma voix et ouvre la porte, jentrerai chez lui. (Apocalypse 3 : 20.) Il ne viendra pas pour un jour seulement ; car il dit : Jhabiterai et je marcherai

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au milieu deux ; et ils seront mon peuple. Il mettra sous ses pieds nos iniquits. Oui, tu jetteras tous leurs pchs au fond de la mer. (2 Corinthiens 6 : 16 ; Miche 7 : 19.) Sa prsence purifiera et sanctifiera lme, et fera delle un saint temple au Seigneur, une habitation de Dieu en Esprit. ((Ephsiens 2 : 21, 22.) Jsus-Christ, p. 143.

2. Quel grand dsir Dieu noubliera-t-il jamais ni nignorera ? Matthieu 5 : 6.


Un cur conscient de sa propre indignit aura faim et soif de justice, et ce dsir ne sera pas du. Ceux qui font une place Jsus dans leur cur prouveront son amour. Tous ceux qui dsirent ardemment reproduire limage du caractre de Dieu seront satisfaits. Le Saint-Esprit ne laisse jamais sans secours une me qui regarde Jsus. Il prend de ce qui est au Christ pour le lui offrir. Si les regards restent attachs au Christ, luvre de lEsprit ne cessera pas avant que lme ne soit devenue conforme son image. Le pur lment de lamour dilatera lme et la rendra capable datteindre lidal le plus lev et dacqurir la connaissance des choses clestes, de sorte quil ne lui manquera rien de ce qui constitue la plnitude. Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasis ! Jsus-Christ, pp. 291, 292.

3. Comment le Saint-Esprit opre-t-il dans lesprit et le cur ? Jean 15 : 8-11.


Sans lEsprit de Dieu, toute connaissance de sa parole est vaine. La thorie de la vrit ne peut vivifier lme et sanctifier le cur si elle ne saccompagne pas de son influence. Nous pouvons connatre les commandements de Dieu et les promesses de la Bible : si le Saint-Esprit ne fait pas pntrer la vrit au fond de notre cur, notre caractre ne sera pas chang. Sans son illumination, il est impossible de distinguer la vrit de lerreur, et lon succombe invitablement aux habiles tentations de Satan. Les paraboles de Jsus, p. 360. Cest lEsprit qui fait resplendir dans les curs entnbrs les rayons du Soleil de Justice ; cest lui qui les enflamme au contact des vrits ternelles. Il place devant les hommes le grand idal de justice et les convainc de pch ; il leur inspire la foi en Jsus, le seul Sauveur. Il transforme le caractre en dtourant les affections des choses temporelles et prissables et en les fixant sur lhritage ternel. Le Saint-Esprit rgnre, affine et sanctifie les hommes, et les met mme de devenir membres de la famille du divin Roi. Puissance de la grce, p. 195.

Labandon de soi
4. A quelle condition le Saint-Esprit peut-il transformer notre vie ? Proverbes 23 : 26. Que se passe-t-il alors ? Jean 16 : 13-15.
Quand lEsprit de Dieu sempare du cur, il transforme la vie. Les penses coupables sont repousses, les mauvaises actions dlaisses ; lamour, lhumilit et 82 Leons de lEcole du Sabbat

la paix remplacent la colre, la jalousie et la querelle. La joie succde la tristesse et le visage reflte le bonheur divin. Nul ne voit la main qui enlve le fardeau des pchs, nul naperoit la lumire qui se dverse des parvis clestes. Cette bndiction sopre quand, par la foi, lme sabandonne Dieu. Alors ce pouvoir, que nul il humain ne peut discerner, cre un tre nouveau limage de Dieu. Le Saint-Esprit est le souffle de la vie spirituelle dans lme. Recevoir le SaintEsprit, cest recevoir la vie du Christ, car il imprgne celui qui le reoit des attributs du Christ. R&H, 19 nov. 1908. Avec Dieu chaque jour, 11 fvrier.

Le fondement du caractre vritable


5. Pourquoi est-ce si important que le caractre soit construit sur le vrai fondement ? Matthieu 7 : 24, 25.
Le chrtien doit poser tout le fondement sil veut difier un caractre fort, symtrique, sil veut tre bien quilibr dans son exprience religieuse. Lhomme sera alors prpar pour atteindre les normes de vrit et de justice prsentes par la Bible, parce que le Saint-Esprit de Dieu le soutiendra et le fortifiera. Le vritable chrtien combine une grande tendresse de sentiment une grande fermet dans ses desseins et une fidlit Dieu sans faille ; sous aucun prtexte, il ne trahira les vrits sacres. Celui qui est dot du Saint-Esprit a de grandes capacits de cur et intellectuelles et une force de volont invincible. Tmoignages pour les pasteurs, p. 83.

6. Aprs que le fondement du caractre est tabli, quest-ce qui a lieu ? Philippiens 2 : 12-14.
Luvre de transformation qui se fait chez le pcheur la recherche de la saintet est permanente. Jour aprs jour, le Seigneur travaille la sanctification du chrtien ; mais celui-ci doit collaborer avec lui, sefforcer de cultiver avec persvrance de bonnes habitudes et sattacher ajouter grce sur grce. Tandis quil opre ainsi sur le plan de laddition, Dieu accomplit une uvre de multiplication. Notre Sauveur est toujours prt entendre les prires et y rpondre, si elles sont formules par un cur contrit. Il fait abonder sa grce et sa paix parmi ses fidles. Cest joyeusement quil leur accorde les bndictions dont ils ont besoin pour lutter contre le mal qui les assaille. Conqurants pacifiques, pp. 475, 476.

La rcompense
7. Comme laptre Paul quels efforts doit faire le croyant ? Philippiens 3 : 12-14.
Le Saint-Esprit demeure jamais chez quiconque recherche la perfection du caractre chrtien. Lors de chaque danger, de chaque tentation, le Saint-Esprit procure aux mes croyantes, qui luttent et se dbattent, la puret des motifs, des

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principes vivants et actifs. Il soutient les croyants au milieu de la haine du monde, de linimiti des parents, des dceptions, de la prise de conscience de limperfection et des erreurs de la vie. Subordonn la puret et la perfection incomparables du Christ, la victoire est assure quiconque tourne ses regards vers lAuteur et le Consommateur de notre foi Il a port nos pchs, afin que, par lui, nous soyons moralement excellents et nous parvenions la perfection du caractre chrtien. Puissance de la grce, p. 196.

8. Pourquoi ny a-t-il aucun substitut pour prendre la responsabilit personnelle pour la transformation de notre propre caractre ? 2 Corinthiens 5 : 10 ; Apocalypse 22 : 12.
Le caractre ne se transmet pas. Personne ne peut avoir la foi pour un autre, ni recevoir lEsprit pour un autre. Comme le caractre est le rsultat de laction de lEsprit, il est incommunicable. Sil y avait dans le pays No, Daniel et Job, je suis vivant ! dit le Seigneur, lEternel, ils ne sauveraient ni fils ni filles, mais ils sauveraient leur me pour leur justice. Ezchiel 14 : 20. Les paraboles de Jsus, p. 361.

Pour mditer
Nous avons de grandes victoires remporter et nous perdrons le ciel si nous sommes vaincus. Le cur charnel doit tre purifi car il tend vers la corruption morale, dont le rsultat est la mort. Rien ne peut aider lme sinon les influences vivifiantes de lEvangile. Priez afin que les puissantes nergies de lEsprit Saint, avec toutes leurs forces rparatrices, vivifiantes et transformatrices, puissent fondre, semblables un choc lectrique, sur lme paralyse, faisant vibrer chaque nerf dune nouvelle vie, redonnant lhomme tout entier dans un tat dassoupissement terrestre et sensuel la sant spirituelle. Vous deviendrez ainsi participants de la nature divine, ayant chapp la corruption qui rgne dans le monde par la convoitise ; et dans vos mes se refltera limage de celui par les meurtrissures duquel vous tes guris. Tmoignages pour lEglise, vol. 2, p. 115.

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Sabbat, 27 novembre 2010

Formant le caractre
Ici-bas, le nom dun grand homme est semblable des lettres traces sur le sable, mais un caractre sans tache subsistera pendant lternit. Dieu vous accorde lintelligence et le jugement afin que, par ce moyen vous puissiez saisir ses promesses. Et Jsus est prt vous aider former un caractre solide et bien quilibr. Les possesseurs dun tel caractre ne se dcouragent jamais sils ne russissent pas dans les affaires temporelles. Ils sont la lumire du monde. Satan ne peut ni dtruire ni neutraliser la lumire qui mane deux. Tmoignages pour lEglise, vol. 2, p. 264.

Le Christ forma son caractre


1. Que nous est-il dit de Jsus ?
Ds sa plus tendre enfance Jsus avait commenc agir de son propre chef pour la formation de son caractre ; le respect et lamour quil portait ses parents ne pouvaient le dtourner de lobissance la Parole de Dieu. Il est crit : tel tait le motif qui le faisait agir toutes les fois quil scartait des coutumes familiales. Mais linfluence des rabbins lui rendait la vie amre. Ds sa jeunesse il lui fallut apprendre les dures leons du silence et de la patience. Jsus-Christ, p. 69. Le Christ est notre exemple en toutes choses. La Providence a voulu quil passt ses premires annes Nazareth, o le caractre des habitants lexposait des tentations continuelles, lobligeant une vigilance constante sil voulait rester pur et sans tache au milieu de tant de pchs et de mchancet. Le Christ navait pas choisi cet endroit : son Pre lavait choisi pour lui, afin que son caractre ft mis lpreuve de diverses manires. Soumis de rudes preuves, des fatigues et des luttes, pendant ses premires annes, le Christ put former un caractre parfait ; il donne ainsi un parfait exemple tous : enfants, jeunes gens et hommes faits. Messages la jeunesse, p. 76.

2. Comment se forme le caractre ? Jean 3 : 30 ; Galates 2 : 20.


Lassociation des penses et des sentiments constitue le caractre. Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol. 2, p. 614. Chaque acte de notre vie, mme sil est sans grande importance, exerce son influence sur la formation de notre caractre. Un bon caractre est plus prcieux que toutes les richesses du monde ; travailler sa formation est luvre la plus noble dans laquelle les hommes puissent sengager.

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Le Christ na jamais dclar quil tait facile datteindre la perfection morale. Un caractre noble et quilibr ne nous est pas donn la naissance et nest pas non plus le fait du hasard. On lacquiert par des efforts individuels, en vertu des mrites et de la grce du Christ. Dieu nous accorde les facults ; nous de former notre caractre. Nous y parvenons au prix de luttes svres avec le moi. Les tendances hrditaires doivent tre combattues sans relche. Il faut sexaminer attentivement, avec un il critique, et ne faire grce aucun trait dfectueux. Pour le cur rgnr tout est chang. La transformation du caractre est pour le monde un tmoignage de la prsence du Christ en nous. LEsprit de Dieu cre dans lme une vie nouvelle qui harmonise les penses et les dsirs avec la volont du Christ. Lhomme intrieur retrouve limage de Dieu. Les faibles et les gars montrent alors au monde que la puissance rgnratrice de la grce divine peut dvelopper harmonieusement un caractre imparfait et le rendre exemplaire. Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol. 2, pp. 563, 564, 568.

3. Quel risque encourons-nous automatiquement comme le fit laptre Pierre si nous dtournons notre regard de Jsus ? Matthieu 14 : 29-31.
Pierre savance avec assurance, les yeux sur Jsus ; cependant ds quun sentiment de vanit lui fait tourner les regards vers les compagnons quil a laisss dans la barque, il cesse dapercevoir le Sauveur. Le vent est imptueux. De hautes vagues se dressent entre lui et son Matre : il a peur. Un instant le Christ reste cach sa vue, et sa foi labandonne. Il commence senfoncer. Mais tandis que les flots semblent le menacer de mort, Pierre lve les yeux au-dessus des eaux courrouces, et, les fixant sur Jsus, il scrie : Seigneur, sauve-moi ! Aussitt Jsus saisit la main tendue vers lui, en disant : Homme de peu de foi, pourquoi as-tu dout ? Jsus-Christ, pp. 370, 371. Ne regardez donc pas vous-mme ; ne contemplez pas votre personne, mais le Sauveur. Que vos penses sarrtent sur son amour, sur la beaut et la perfection de son caractre. Jsus dans son renoncement, Jsus dans son humiliation, Jsus dans sa puret et sa saintet. Jsus dans son amour incomparable : tel est le thme qui doit faire lobjet de votre mditation. Cest en aimant le Christ, en limitant, en vous reposant entirement sur lui que vous serez transform sa ressemblance. Vers Jsus, p.60. Votre dernire pense le soir et votre premire pense le matin devrait tre pour Celui en qui rside notre esprance de la vie ternelle Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol. 2, p. 690.

Un caractre noble
4. Comment se forme un caractre noble ? 1 Timothe 6 : 11 ; 2 Timothe 2 : 22 ; Philippiens 4 : 8.

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La formation dun noble caractre est luvre de toute une vie et cest le rsultat de la mditation et de la prire associes un idal lev. La perfection de votre caractre doit tre le rsultat de vos efforts personnels. Les amis peuvent vous encourager mais ils ne peuvent pas agir pour vous. Dsirer, soupirer, rver, cela ne vous rend jamais grand ou bon ; il faut vous lever sans cesse. Les conversations que nous tenons au coin du feu, les livres que nous lisons, les affaires que nous traitons sont des agents qui contribuent former nos caractres et qui dcident jour aprs jour de notre destine ternelle. Les facults mentales et le talent ne constituent pas le caractre car ceux qui les possdent sont souvent loppos de ce qui correspond un bon caractre. La rputation nest pas le caractre. Le vrai caractre est une vertu de lme qui se rvle dans la conduite. Avec Dieu chaque jour, 20 septembre.

5. Quel est le rle des parents et des ducateurs dans la formation du caractre ? 2 Timothe 3 : 14
Le monde na pas tant besoin dhommes dune grande intelligence que dhommes au noble caractre. Il a besoin dhommes qui allient au talent la fermet. Former le caractre ! Jamais uvre plus importante na t confie aux hommes. Jamais il na t aussi essentiel quaujourdhui de sy consacrer avec soin. Ce nest pas au gr du hasard que se dveloppent les beauts du caractre. Cest par la frquentation de tout ce qui est pur, noble, authentique. Et toujours, la puret du cur, la noblesse de caractre se manifesteront travers la puret, la noblesse des actions et du langage. Un noble caractre est le fruit dune discipline personnelle, de la soumission de la nature infrieure la nature suprieure cest le moi qui se donne tout entier au service de lamour de Dieu et des hommes. Education, pp. 255, 268, 68.

6. Quel est llment indispensable pour la transformation du caractre ? Hbreux 11 : 1.


Un caractre sera affermi et rendu solide par la foi en Christ comme Sauveur personnel. Ceux qui possdent une foi sincre en Christ feront preuve de sagesse, sachant que les yeux de Dieu sont sur eux, que le Juge de tous apprcie leur valeur morale, que les intelligences clestes attendent de voir quelle sorte de caractre ils vont former. Messages la jeunesse, pp. 410, 411. La prire est le moyen voulu de Dieu pour remporter la victoire sur le pch et cultiver un caractre chrtien. Linfluence divine qui se fait sentir dans le cur en rponse la prire de la foi assure au chrtien tout ce quil a rclam. Nous pouvons demander le pardon de nos pchs et le don du Saint-Esprit ; nous pouvons intercder pour obtenir un caractre semblable celui du Christ, et la sagesse et la force pour accomplir son uvre ; tout ce que Dieu a promis, il nous laccordera ; il nous dit, en effet : Vous recevrez. Conqurants pacifiques, p. 503.

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La grce du Christ et la loi de Dieu sont indispensables. En Jsus la misricorde et la vrit se sont rencontres, la justice et la paix se sont embrasses. Sa vie et son caractre ne nous font pas seulement connatre le caractre de Dieu, mais aussi les possibilits de lhomme. Il tait le reprsentant de Dieu et le type exemplaire de lhumanit. Il a montr au monde ce que les hommes peuvent devenir par leur union avec la divinit, rendue possible par la foi. Le Fils unique de Dieu a revtu la nature de lhomme et a dress sa croix entre la terre et le ciel. La croix attire lhomme Dieu et Dieu lhomme. Il [le pcheur] dpose ses pchs au pied de la croix ; son caractre est transform par la grce du Christ. Le Rdempteur fait surgir le pcheur de la poussire et le place sous la direction du Saint-Esprit. En regardant au Rdempteur, le pcheur trouve espoir, assurance et joie. La foi saisit le Christ avec amour. La foi opre par lamour et purifie lme. Messages choisis, vol. 1, pp. 409, 410.

7. Quest-ce qui est aussi important pour la formation du caractre ? 3 Jean 2.


Le corps est le moyen essentiel par lequel lesprit et lme se dveloppent pour ldification du caractre. Prophtes et rois, p. 372. Le Seigneur dsire que nous parvenions la perfection quil nous a rendus capables datteindre par le Christ. Il nous demande de choisir ce qui est bien, dadopter les principes qui restaureront en nous limage divine. Dans les Ecritures, ainsi que dans le grand livre de la nature, il nous rvle les principes de la vie. Cest nous de connatre ces principes. En nous y conformant, nous collaborerons avec Dieu pour recouvrer la sant de notre corps et de notre me. Conseils sur la nutrition et les aliments, p. 16. Etant donn que lesprit et lme sexpriment au moyen du corps, lnergie mentale et lnergie spirituelle dpendent dans une grande mesure de la robustesse et de lactivit de ce corps ; tout ce qui favorise la sant physique favorise galement le dveloppement dun esprit solide et dun caractre quilibr. Sans la sant, personne ne peut concevoir clairement ses obligations envers soi-mme, ses semblables, son Crateur, ni, plus forte raison sen acquitter entirement. Il faut donc veiller sur la sant aussi attentivement que sur le caractre. Education, p. 221.

8. Pourquoi est-ce important de garder lesprit fix sur lternit dans la formation du caractre ? 1 Timothe 6 : 7 ; Apocalypse 22 : 11.
Un caractre conforme limage divine est le seul trsor quil nous soit possible de transporter de ce monde dans lautre. Ceux qui se laissent instruire ici-bas par le Christ apporteront avec eux toutes les perfections divines dans les demeures clestes. Et, dans le ciel mme, nous serons appels faire des progrs constants. Le bon caractre est un capital plus prcieux que lor ou largent. Il nest pas affect par les banqueroutes ou les faillites et au jour o les possessions terrestres seront dtruites, il produira des revenus de valeur. Lintgrit, la fermet et la persvrance sont les qualits que tout le monde devrait chercher ardemment cultiver,

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car elles revtent leurs possesseurs dun pouvoir irrsistible, dun pouvoir qui les rend forts pour pratiquer le bien, forts pour rsister au mal, forts pour supporter ladversit. Avec Dieu chaque jour, 20 septembre.

Pour mditer
On ne peut rformer sa conduite par quelques efforts faibles et intermittents. Former un caractre nest pas luvre dun jour, ni dune anne, mais de toute une vie. Se vaincre soi-mme, conqurir la saintet et le ciel exigent une lutte qui ne se termine quavec notre existence. Sans efforts continuels, sans activit constante, il ny a pas de progrs ni de couronne triomphale. Le ministre de la gurison, p. 389.

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Vaincre
Le Seigneur a donn lhomme lintelligence, et il la dot de facults de dveloppement. Accrochons-nous donc fortement lui, et rejetons la frivolit, les amusements et tout ce qui est impur. Surmontons tous nos dfauts de caractre. Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol. 1, p. 109.

Les dfauts
1. Quelles sont les uvres de la chair qui nous empchent datteindre le but ? Galates 5 : 19-21 ; Proverbes 6 : 16-19.
Tout bon principe doit tre cultiv si nous voulons quil se dveloppe dans lme. Les choses que Satan sme dans le cur envie, jalousie, suspicion, mdisance, impatience, prjug, gosme, convoitise, vanit doivent tre dracines. Si la prsence de ces dfauts est tolre dans lme ils porteront des fruits qui contamineront bien des personnes. Combien cultivent des plantes vnneuses qui dtruisent les prcieux fruits de lamour et souillent lme. Le foyer chrtien, p. 187. Lenvie, la mchancet, les mauvaises penses, la mdisance, la convoitise, sont autant de fardeaux que le chrtien doit rejeter sil veut triompher dans la course qui lui assurera lternit. Toute habitude, tout acte qui conduit au pch et dshonore le Christ sera abandonn, quel que soit le sacrifice quil demande. La bndiction divine ne peut tre accorde celui qui viole les principes ternels du bien. Puissance de la grce, p. 274.

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2. Comment est-il possible dobtenir la victoire sur ses tendances naturelles et produire le fruit de lEsprit ? Galates 5 : 16, 22-25.
Par la foi en Christ, tous les dfauts de caractre peuvent tre corrigs, toutes les souillures purifies, toutes les qualits dveloppes. Education, p. 290. Dieu nous a donn des nergies intellectuelles et morales ; nanmoins chacun reste, un haut degr, larchitecte de son caractre. Cest maintenant le moment pour chacun de cultiver les facults reues de Dieu et de prparer un caractre utile ici-bas et l-haut. Les heures prcieuses du temps de grce vous sont accordes pour vous permettre de remdier tous les dfauts de votre caractre ; cest quoi vous devriez viser, non seulement en vue dobtenir la vie future, mais aussi pour vous rendre utiles en cette vie. Un bon caractre est un capital plus prcieux que lor ou largent. Messages la jeunesse, pp. 410, 413. Etes-vous prts capituler maintenant ? Vous devez abandonner votre pch linstant mme, alors que vous le voyez. Ne vous attardez pas penser que vous pourrez triompher par degrs ; que vous allez vous efforcer de renoncer au pch petit petit. Maintenant, aujourdhui, alors quelle est proclame, acceptez linvitation et nendurcissez pas vos curs. Oh, mon me, pourquoi ne pas ten dtourner avec rpugnance ? Pourquoi ne pas aimer ce que Jsus aime et dtester ce quil dteste ? Il a amplement pourvu ce que vous puissiez, par lui, devenir plus que vainqueurs. Manuscrit 35, 26 septembre 1891 Levez vos yeux en haut, p. 275.

Avec Jsus nos cts


3. Comment savons-nous que Dieu ne nous laisse pas seuls pour vaincre les tentations et les dfauts de caractre ? Hbreux 2 : 18 ; 4 : 15, 16 ; Philippiens 2: 13 ; 4 : 13
Il y a de lespoir pour chacun de nous, si nous nous attachons au Christ et si nous employons toutes nos nergies pour parvenir la perfection de son caractre. Tmoignages pour lEglise, vol. 2, p. 250. Que nul ne se dclare incapable de remdier ses dfauts de caractre. Si vous aboutissiez une pareille conclusion, vous nobtiendrez jamais la vie ternelle. Les impossibilits nexistent que dans votre volont. Si vous ne le voulez pas, vous ne pouvez pas vaincre. La difficult relle se trouve dans le cur qui na pas t sanctifi, et le refus de plier sa volont celle de Dieu. Messages la jeunesse, p. 97. Aucune tentation ne doit servir dexcuse un acte coupable. Satan exulte quand il entend ceux qui font profession dtre disciples du Christ chercher justifier leurs dfauts de caractre. Cest ainsi quon se trouve conduit pcher. Le pch na aucune excuse. Un temprament sanctifi, une vie semblable celle du Christ sont accessibles tout enfant de Dieu qui se repent et qui croit. Jsus-Christ, p. 300.

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Pas mme un seul dfaut caress


4. Dans lAncien Testament nous lisons quune seule plaie, une seule dartre suffisait pour que le lpreux soit dclar impur par le sacrificateur (Lvitique 13). Quarrivera-t-il si on chrit quun seul pch ? Quest-ce que cela reprsente ? Jacques 2 : 10.
Nous pouvons nous flatter de ne pas tre aussi coupables que dautres ; mais, si forts que nous soyons sur certains points, sil y a un point faible dans notre caractre, notre me reste en communion avec le pch. Le cur partag dit : Quelque chose pour moi et quelque chose pour toi. Lenfant de Dieu doit faire la guerre au pch quil caressait et laisser Dieu larracher de son cur. Ce pch-l doit tre vaincu, car il nest pas insignifiant aux yeux de Dieu. Un seul dfaut, sil est cultiv au lieu dtre vaincu, rend lhomme imparfait et lui ferme les portes de la cit cleste. On nentre au ciel quavec un caractre sans tache, ni ride, ni rien de semblable. Rien de souill ny entrera jamais. On ne verra jamais aucun dfaut dans toute larme des rachets. Messages la jeunesse, pp. 89, 142. Cherchons connatre notre point faible et surveillons-nous alors sans cesse sur ce point. Ne perdons jamais le contrle de nous-mmes : Si quelquun ne bronche point en paroles, cest un homme parfait, capable de tenir son propre corps en bride. Jacques 3 : 2. Tmoignages pour lEglise, vol. 1, p. 118.

5. Quest-ce que comprend le fait de devenir un participant de la nature divine ? Philippiens 2 : 12 ; 2 Pierre 1 : 3-11.
Dsirer un bon caractre ne suffit pas pour lobtenir. Il faut un travail persvrant. Vos dsirs doivent se traduire par des efforts ardents, sincres, patients. En avanant chaque jour sur lchelle du progrs, vous finirez par atteindre le sommet : vous serez vainqueurs, oui, plus que vainqueurs, par celui qui vous a aims. Messages la jeunesse, p. 346. Quand vous rclamez la grce divine qui vous est ncessaire pour rendre votre caractre semblable au sien, le Sauveur affirme que votre demande sera exauce. Pourvu que vous reconnaissiez votre condition de pcheur, vous pouvez invoquer sa misricorde et sa compassion. Une vie meilleure, p. 153.

Vaincre chaque dfaut


6. Si Jsus priait sans cesse, comment devrions chrir ce prcieux moyen de vaincre lennemi ? Luc 22 : 40 ; Ephsiens 6 : 18.
En Dieu rside notre force. Priez beaucoup. La prire est la vie de lme. La prire de la foi est une arme qui nous permet de rsister avec succs tous les assauts de lennemi. Manuscrit 24, 1904 Messages choisis, vol. 1, p. 103.

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La prire est le moyen voulu de Dieu pour remporter la victoire sur le pch et cultiver un caractre chrtien. Linfluence divine qui se fait sentir dans le cur en rponse la prire de la foi assure au chrtien tout ce quil a rclam. Nous pouvons demander le pardon de nos pchs et le don du Saint-Esprit ; nous pouvons intercder pour obtenir un caractre semblable celui du Christ, et la sagesse et la force pour accomplir son uvre ; tout ce que Dieu a promis, il nous laccordera ; il nous dit en effet : Vous recevrez. Conqurants pacifiques, p. 503. Si nous ngligeons aujourdhui la prire secrte et la lecture de la Bible, nous pourrons les ngliger demain avec moins de remords. La liste des omissions sallongera cause dune seule semence jete dans le cur. Dautre part, chaque rayon de lumire reu avec joie produira une moisson blouissante de clart. Si nous repoussons une fois la tentation, nous aurons plus de puissance pour rsister victorieusement une seconde fois. Chaque nouvelle victoire ouvrira la route de plus grands triomphes. Toute victoire est comme une source qui jaillira dans la vie ternelle. Tmoignages pour lEglise, vol. 1, p. 179.

Demeurant en Christ
7. Quelle est la cl de la russite ? Jean 15 : 4-11.
Les hommes et les femmes peuvent atteindre lidal que Dieu leur propose sils sappuient sur le Christ. Ce que la sagesse humaine ne peut faire, sa grce laccomplira pour ceux qui se donnent lui avec foi et amour. Puissance de la grce, p. 116. Le Christ doit demeurer dans le cur par la foi. Lui, le Modle, restait matre de lui-mme. Il marchait dans lhumilit. Il tait vraiment digne et patient. Lexemple du Christ nous enseigne tenir toujours troitement conjoints la loi et lEvangile, qui sont insparables. Cultivons le calme et la matrise et maintenonsles avec constance. Tel tait le caractre du Christ. Souvenez-vous quen lui demeurait corporellement toute la plnitude de la Divinit. Si le Christ demeure dans nos curs par la foi, nous mditerons sur sa conduite et par l nous nous efforcerons dtre comme Jsus, purs, pacifiques, sans souillure. Nous rvlerons le Christ dans nos caractres. Non contents de recevoir et dabsorber la lumire, nous voudrons la diffuser. Nous comprendrons toujours mieux ce que Jsus est pour nous. Lharmonie, lamabilit et la bienveillance qui ont caractris la vie de Jsus-Christ resplendiront dans nos propres vies. Messages choisis, vol. 2, p. 24, 25.

Pour mditer
Le Christ ne pse pas les caractres dans des balances humaines. Il dit : Et moi, quand jaurai t lev de la terre, jattirerai tous les hommes moi. (Jean 12 : 32.) Toute me qui se laisse ainsi attirer se dtournera de liniquit. Le Christ est capable de sauver compltement tous ceux qui viennent lui. Quiconque vient Jsus pose le pied sur une chelle qui relie le ciel la terre. Enseignez par la plume, par la voix,

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que Dieu est au sommet de lchelle ; que les brillants rayons de sa gloire illuminent chaque chelon. Il considre avec compassion tous ceux qui gravissent pniblement lchelle, toujours prt leur envoyer du secours, un secours divin, ds que la main semble se relcher et que le pied se met trembler. Oui, dites-le, dites-le avec un accent qui touche les curs : aucun de ceux qui gravissent lchelle avec persvrance ne perdra lentre dans le royaume ternel de notre Seigneur et Sauveur JsusChrist ; ceux qui croient en Christ ne priront jamais ; personne ne pourra les ravir de sa main. Messages choisis, vol. 1, p. 213.

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tre un exemple
Votre esprit, vos paroles et votre influence font impression sur lesprit des autres. Latmosphre qui enveloppe lme, si elle est mauvaise sera semblable un paludisme spirituel qui empoisonnera ceux qui vous entourent. Mais lme qui rpand une odeur de vie donnant la vie se fait du bien. Une atmosphre cleste pntrera lme se laissant envahir par la vrit qui uvre par lamour et purifie ltre. Celui qui frquente les sages devient sage, mais celui qui se plat avec les insenss sen trouve mal. (Proverbes 13 : 20.) Chaque me qui se rclame de la vrit devrait le manifester par un caractre droit, sa conscration Dieu, de la constance, et elle devrait reprsenter le caractre du Christ par une vie bien ordonne et une conversation pieuse. Lettre 70, 13 janvier 1894 Levez vos yeux en haut, p. 19.

La vrit pratique
1. Comment sera rvle la vrit dans une application pratique ? Matthieu 5 : 16 ; 1 Pierre 2 : 12.
Ceux qui attendent la manifestation de Christ dans les nues du ciel avec puissance et gloire, comme Rois des rois et Seigneur des seigneurs, par leur vie et leur caractre essaient de le reprsenter aux yeux du monde. Quiconque a cette esprance en lui se purifie, comme lui-mme est pur (1Jean 3 : 3.) Ils abhorreront le pch et liniquit comme Christ abhorra le pch. Ils garderont les commandements de Dieu, comme Christ garda les commandements de son Pre. Ils comprendront quil nest pas suffisant daccepter les doctrines de la vrit, mais que la vrit doit tre applique dans le cur et pratique dans la vie, afin que les disciples de Christ puissent tre un avec Lui, et que les hommes puissent tre aussi purs dans leur sphre que Dieu lest dans la sienne. La foi et les uvres, pp. 116, 117.
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Ceux qui attendent larrive de lEpoux doivent dire au monde : Voici votre Dieu ! Les derniers rayons de la lumire de la grce, le dernier message de misricorde quil faut porter lhumanit, cest une rvlation de son amour. Les enfants de Dieu sont appels manifester sa gloire. Dans leur vie et leur caractre, ils ont tmoigner de ce que la grce de Dieu a fait pour eux. Les paraboles de Jsus, p. 364.

2. Comment le monde pourra voir que nous connaissons Dieu et que nous marchons comme Christ a march ? 1 Jean 2 : 3-6.
Une sainte obissance fortifie les facults. Grce ltude de la Parole de vie, on peut acqurir un esprit large, lev, noble. Si, comme le prophte Daniel, nous nous conformons fidlement ses enseignements, nous avancerons dans toutes les branches de la connaissance. Notre esprit tant pur, il se fortifiera. Toutes nos facults seront vivifies. Nous pourrons nous former et nous discipliner de manire tre, dans notre sphre dinfluence, des exemples de ce que lhomme peut devenir et faire lorsquil est en communion avec le Dieu de toute sagesse et de toute puissance. Le ministre de la gurison, pp. 401, 402.

Une odeur de vie pour la vie


3. Quelle illustration dpeint la vie de celui qui vit dune manire qui attire les gens Christ ? 2 Corinthiens 2 : 14-16.
Si le Christ est dans le cur, il sera vident de le voir dans le foyer, dans latelier, au march, lglise. Le pouvoir de la vrit se manifestera en levant et en ennoblissant lesprit, en attendrissant et en subjuguant le cur, mettant lhomme entirement en harmonie avec Dieu. Celui qui est transform par la vrit rpandra une lumire dans le monde. Celui qui a cette esprance en Christ se purifiera, comme lui-mme est pur. Lesprance du retour de Christ est une grande esprance, une esprance de large envergure. Cest lesprance de voir le Roi dans sa beaut et dtre faits semblables lui. La foi et les uvres, p. 118. Le Christ dsire voir ses disciples lui ressembler, car il veut tre reprsent dans le cercle familial, dans lglise et dans le monde. Le Christ doit tre notre source defficacit, notre force pour que nous puissions rvler son caractre au monde. Puissance de la grce, p. 275. Tout en aidant matriellement les pauvres, souvenez-vous toujours de leurs besoins spirituels. Que votre vie tmoigne de la puissance protectrice du Sauveur, et que votre caractre reflte le modle lev que tous doivent sefforcer de reproduire. Faites connatre lEvangile par les menus dtails de la vie journalire. Dans la formation de votre caractre, sachez retirer une leon de tout ce qui vous entoure. Le ministre de la gurison, p. 168. Si nous voulons devenir semblables au Christ, nous devons tudier son caractre. Nous devons nous examiner de trs prs et nous demander : Est-ce la faon dagir du

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Christ ? Le Christ persisterait-il dans cette voie ? Quelle impression est-ce que je laisse dans la pense de ceux avec lesquels jentre en contact ? Ma conduite affaiblit-elle la confiance de tous ceux qui ont faire avec moi et leur fait-elle considrer la lgre le christianisme que je professe ? Me montrerai-je sans courtoisie, compltement diffrent du Christ, impitoyable envers ceux que le Sauveur a rachets par son sang ? Levez vos yeux en haut, p. 58.

Des lettres vivantes


4. Quelle lettre vivante lisent les gens que nous rencontrons ? 2 Corinthiens 3 : 3.
Nous devons vivre une double vie, une vie de pense et une vie daction, une vie de prire silencieuse et une vie de travail intense. Dieu veut que nous soyons des ptres vivantes, connues et lues de tous les hommes. Puissance de la grce, p. 318. Que le Christ se voie dans tout ce que vous faites. Que tous voient que vous tes des lettres vivantes de Jsus-Christ Soyez aimable. Que votre vie soit de nature gagner les curs de tous ceux qui entrent en contact avec vous. On fait trop peu de nos jours pour rendre la vrit attractive. Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol.2, p. 447. Dieu ne peut tre honor par ceux qui professent croire en lui que dans la mesure o ils refltent son image et se laissent diriger par son Esprit. Alors, comme tmoins de leur Sauveur, ils feront connatre ce que la grce divine a fait pour eux. Conqurants pacifiques, p. 499. Aucun membre de la famille ne doit se replier sur lui-mme car ceux qui lentourent ne sentiront pas son influence et son esprit. Lexpression mme du visage peut influencer en faveur du bien ou du mal. Lesprit, les paroles, les actions, lattitude de chacun ne trompent pas. [] Sil est rempli de lamour du Christ, il tmoignera de la politesse, de la bont, un respect affectueux pour les sentiments des autres et communiquera son entourage, par ses actes damour, de la tendresse, de la gratitude et du bonheur. Il montrera dune faon vidente quil vit par Jsus. [] Il pourra dire lEternel : Je deviens grand par ta bont. (2 Samuel 22 : 36.) Avec Dieu chaque jour, 18 fvrier.

Notre influence
5. Quarrivera-t-il quand cest notre dsir, par notre enseignement et notre exemple, de relier les pcheurs Christ ? Psaume 51 : 15 ; 1 Corinthiens 15 : 58.
Lexemple et le comportement du chrtien aussi bien que ses paroles, devraient tendre faire natre chez le pcheur, le dsir de sapprocher de la Source de vie. Review and Herald, 29 novembre 1887 Messages la Jeunesse, p. 422. Le plus humble et le plus pauvre des disciples de Jsus peut tre en bndiction dautres. Il peut ignorer le bien quil fait, mais, par son influence inconsciente, il provoquera des vagues de bndictions qui augmenteront en tendue et en profondeur, et dont il

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connatra les rsultats quau jour de la rcompense finale. Il peut navoir pas limpression de faire de grandes choses et il na pas se proccuper du succs. Il na qu aller tranquillement de lavant, sacquittant fidlement de la tche que la providence de Dieu lui a assigne, et sa vie ne sera pas inutile. Son me rflchira de plus en plus fidlement limage de Jsus-Christ. Il sera ouvrier avec Dieu dans cette vie, et se prparera ainsi pour luvre plus grande et la joie sans mlange de la vie venir. Service chrtien, p. 126. Linfluence inconsciente et involontaire exerce par une vie sainte est le plus loquent sermon en faveur du christianisme. Largumentation, pour si irrfutable quelle soit, peut provoquer la contradiction, mais lexemple dune existence irrprochable a un pouvoir auquel il est difficile de rsister entirement. Puissance de la grce, p. 269.

6. Quelle grande influence ont nos paroles sur les gens auxquels nous parlons ? Luc 4 : 22 ; Colossiens 3 : 17 ; Proverbes 15 : 23 ; Proverbes 16 : 24.
Ceux qui nous ctoient chaque jour ont besoin de notre aide et de nos conseils. Ils peuvent se trouver dans une condition telle quun mot prononc bon escient sera comme un clou enfonc au bon endroit. Demain ces personnes seront peut-tre dans des lieux o il nous sera impossible de les atteindre. Quelle aura t notre influence sur ces compagnons de route ? Prophtes et Rois, p. 266. Les paroles et le caractre du Christ doivent tre frquemment lobjet de nos penses et de nos conversations, et chaque jour nous devrons rserver du temps pour mditer dans un esprit de prire sur ces thmes sacrs. RH, 3 mai 1881 Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol. 2, p. 687. Cest notre caractre et notre exprience qui dterminent notre influence sur les autres. Pour convaincre de la puissance de la grce du Christ, il faut lavoir prouve dans son propre cur. LEvangile qui sauve les mes est celui qui sauve la ntre. Cest grce une foi relle en Jsus comme notre Sauveur personnel que nous pouvons exercer une influence dans un monde sceptique. Si nous voulons attirer les pcheurs hors du torrent imptueux, nos pieds doivent tre affermis, poss sur le rocher qui est Jsus-Christ. Le ministre de la gurison, p. 405.

Bont et amour
7. De quelles faons diverses reprsentons-nous le Christ ? Galates 2 : 20 ; 1 Jean 4 : 19.
Vous tes chargs de reprsenter le Christ qui tait doux, bon et aimant. Avec Dieu chaque jour, 18 fvrier. Dieu vous envoie dans le monde comme ses reprsentants. Vos moindres actions doivent glorifier son nom. Cette prire exige de vous que vous modeliez votre caractre sur le sien. Vous ne pouvez sanctifier son nom, vous ne pouvez le reprsenter dans le monde si votre vie et votre caractre ne reprsentent pas sa vie et son caractre. Ce nest quen acceptant sa grce et sa justice que vous y parviendrez. Celui qui est rellement chrtien dans sa vie prive, dans ses luttes quotidiennes contre le moi, et qui en tmoigne par la sincrit et la noblesse de ses penses, par sa dou-

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ceur sous la menace, par sa fidlit dans les petites choses, par sa foi et sa pit ; celui qui, dans sa vie de famille, reprsente le caractre du Christ, celui-l peut tre plus prcieux aux yeux de Dieu que le missionnaire ou le martyr dont le nom est port sur les ailes de la renomme Puissance de la grce, pp. 95, 271. Lamour est la base de tous les actes du cur rgnr par la grce divine. Il modifie le caractre, dirige les impulsions, domines les passions, subjugue linimiti et ennoblit les affections. Cet amour cultiv dans le cur adoucit la vie et rpand une influence ennoblissante tout autour de soi. Vers Jsus, p. 51.

Foi et action
8. Comment pouvons-nous prouver notre foi ? Jacques 2 : 14-17 ; 1 : 22.
Quelles en soient conscientes ou non, toutes les personnes qui nous abordent subissent laction de latmosphre qui nous entoure. [] Nos paroles, nos actions, nos vtements, notre conduite gnrale, et mme lexpression de notre visage exercent leur influence. [] Toute impression faite est une semence qui produira une moisson bonne ou mauvaise. Cest un anneau de la chane des vnements humains dont nous ne pouvons pas mesurer la longueur. Si notre exemple tend aider dautres personnes marcher dans des principes de justice, nous leur communiquons la force de faire le bien. Ces personnes exercent leur tour la mme influence sur dautres, et ces dernires sur dautres encore. Des milliers dmes peuvent ainsi tre appeles bnficier de notre influence inconsciente. Plus tendue est la sphre de notre influence, plus nous pouvons faire de bien. Quand ceux qui professent servir Dieu suivront lexemple du Christ ; quand ils pratiqueront les principes de la loi dans leur vie de chaque jour ; quand ils montreront par toutes leurs actions quils aiment Dieu dun amour suprme et leur prochain comme eux-mmes, alors lEglise aura la puissance voulue pour remuer le monde. Avec Dieu chaque jour, 27 avril.

Pour mditer
Les tnbres de la mconnaissance de Dieu enveloppent la terre. Les hommes ont oubli son caractre. On la mal compris et faussement interprt. Il faut quun message venant du Seigneur soit proclam notre poque, message lumineux par son influence et salutaire par sa puissance. Nous avons rvler au monde le caractre de Dieu. Lclat de sa gloire, de sa bont, de sa misricorde et de sa vrit doit se rpandre au milieu des tnbres. Les paraboles de Jsus, p. 364. Linfluence personnelle est une force ; lexercer bon escient, cest collaborer avec le Christ, cest relever les mes que le Christ relve, cest inculquer de nobles principes, endiguer les progrs de limmoralit. Cest rpandre la grce que le Christ seul confre, purer et affiner la vie et le caractre du prochain, lui offrir un exemple irrprhensible : une foi et un amour sincres. Puissance de la grce, p. 273.

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tre un vritable chrtien


Le christianisme est simplement vivre de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Nous devons croire en Christ, et vivre en Christ, qui est le chemin, la vrit et la vie. Nous avons foi en Dieu quand nous croyons en sa Parole ; nous nous confions en Dieu et nous lui obissons quand nous gardons ses commandements ; et nous aimons Dieu quand nous aimons sa loi. La foi et les uvres, p. 123. Une vie chrtienne se rvle par des penses chrtiennes, des paroles chrtiennes et un comportement chrtien. En Christ, le caractre atteint sa plnitude divine. L.13a (1879) Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol. 2 p. 687.

Un chrtien par le nom et les uvres


1. Qui dcerna en premier aux disciples de Christ le nom de chrtiens ? Actes 11 : 26.
Cest Antioche quon donna pour la premire fois aux disciples le nom de chrtiens. On les appela ainsi parce que le Christ tait le thme principal de leur prdication, de leur enseignement, de leur conversation. Ils faisaient sans cesse le rcit des vnements survenus pendant son ministre terrestre, alors que les disciples jouissaient de sa prsence personnelle. Les paens pouvaient bien les surnommer chrtiens, puisquils prchaient le Christ et que, par lui, ils adressaient leurs prires au Pre. Mais cest Dieu qui, en ralit, dcerna aux disciples le nom de chrtiens. Ce nom royal est donn tous ceux qui sunissent au Christ. Conqurants pacifiques, pp. 138, 139.

2. Qui seul peut bien valuer un Chrtien ? 1 Samuel 16 : 7 ; Proverbes 21 : 2 ; Luc 16 : 15.
Le caractre nest pas un manteau dont on peut se revtir ; cest quelque chose qui rayonne de lintrieur. Jsus-Christ, p. 295. La valeur du chrtien ne dpend pas de ses merveilleux talents, de ses origines familiales leves, de ses admirables facults, mais dun cur pur dun cur purifi et affin, qui nexalte pas le moi mais qui, par la contemplation du Christ, reflte limage de la divinit, perdue depuis si longtemps. Evangliser, p. 129. Dieu dsire tre glorifi devant le monde par ses enfants. Il sattend que ceux qui portent le nom du Christ le reprsentent dans leurs paroles et dans leurs actes. Leurs penses doivent tre pures et leurs propos nobles et difiants, amenant ceux qui les entourent

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plus prs du Sauveur. Il faut que la religion du Christ se voie dans tout ce quils font et dans tout ce quils disent. Tmoignages pour lEglise, vol. 3, pp. 346, 347.

Reconnatre un vritable Chrtien


3. Comment reconnat-on de tels individus ? Jean 13 : 35.
A chaque heure de son sjour sur la terre, des courants irrsistibles damour divin dcoulaient du Christ. Tous ceux que pntre son Esprit aimeront comme il a aim. Le mme principe qui a inspir le Christ inspirera aussi leurs relations les uns avec les autres. Cest cet amour que lon reconnat les vrais disciples. A ceci, dit Jsus, tous reconnatront que vous tes mes disciples, si vous avez de lamour les uns pour les autres. Quand des hommes sont lis les uns aux autres, non par la force ou lintrt, mais par lamour, ils montrent quils sont sous une influence suprieure toutes les influences humaines. L o cette unit existe, on a la preuve que limage de Dieu est rtablie dans lhumanit, et quun nouveau principe de vie a t communiqu. Il est ainsi dmontr que la nature divine est capable de rsister aux forces surnaturelles du mal, et que la grce de Dieu peut vaincre lgosme inhrent au cur humain. Les hommes hassent le pcheur et aiment le pch. Le Christ dteste le pch tout en aimant le pcheur. Le mme esprit doit animer ses disciples. Lamour chrtien est lent censurer, prompt discerner les signes de la repentance, prt pardonner, encourager, remettre et raffermir sur le chemin de la saintet la personne qui sgare. Jsus-Christ, pp. 683, 458.

4. Quest-ce que fait celui qui suit Christ ? Matthieu 16 : 24.


On ne peut tre un chrtien authentique sans vivre chaque jour en harmonie avec la volont de Dieu, sans renoncer chaque jour soi-mme en portant sa croix, et en suivant le Christ avec joie. Tout chrtien vivant connat une progression quotidienne dans sa vie spirituelle. Alors quil avance vers la perfection, il se convertit Dieu chaque jour ; cette conversion ne sera totale quau moment o, ayant atteint la perfection du caractre chrtien, il sera pleinement prpar recevoir limmortalit. Puissance de la grce, p. 292. Il en est qui sont constamment la recherche de cette perle prcieuse, mais sans renoncer entirement leurs mauvaises habitudes. Ils ne meurent pas au moi afin que le Christ vive en eux. Cest pourquoi ils ne trouvent pas la perle prcieuse. Ils nont pas surmont des ambitions profanes et ils cdent des attraits mondains. Ils ne se chargent pas de la croix pour suivre le Christ dans la voie du renoncement et du sacrifice. La paix et lharmonie de lme leur restent trangres ; il ne peut y avoir repos et joie sans capitulation totale. Presque chrtiens, mais pas entirement, ils semblent tout prs du royaume des cieux, mais ils ny entrent pas. tre presque sauv, mais pas entirement, quivaut tre non pas presque, mais entirement perdu. Messages choisis, vol. 1, pp. 467, 468.

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Linsigne du chrtien
5. Quelle vidence est rvle par ceux qui marchent avec Dieu ? Dans quel sens est-ce extrieurement, et comment est-ce intrieurement? Colossiens 1 : 10, 12.
Chacun doit marcher et parler avec Dieu. Alors linfluence sacre de lvangile du Christ apparatra dans nos vies dans toute sa valeur. La vie dun vrai chrtien est plus loquente que les plus beaux discours. Les actes ont une beaucoup plus grande influence que les paroles. Linsigne du chrtien nest pas extrieur ; il ne consiste pas en une croix ou une couronne. Cest lunion de lhomme avec Dieu. La puissance de la grce divine manifeste dans la transformation du caractre convaincra le monde que le Seigneur a envoy son Fils pour le racheter. Aucune influence na plus de force sur lme humaine que celle dune vie dsintresse. Largument le plus puissant en faveur de lEvangile, cest un chrtien aimant et aimable. Puissance de la grce, p. 277.

6. Quest-ce qui sera finalement rvl au jour du jugement ? Apocalypse 3 : 5.


Cest notre caractre et non le fait que nos noms soient inscrits dans les registres de lglise qui fait de nous des chrtiens. Que de changements se produiront lorsque le Christ, demeurant dans les curs, resplendira sur le visage de ceux qui laiment et gardent ses commandements ! La vrit y est inscrite. Lhomme est transform limage du Christ. Une personne du monde passera peut-tre sans remarquer le changement, mais ceux qui vivent dj en communion avec le Christ discerneront sa prsence dans les paroles et les penses de cet tre. Linfluence de Jsus sur le cur se manifeste par une gentillesse constante et un amour plus quhumain. La douce paix du ciel habitera en lme et se lira sur lexpression du visage. Lettre 6, 14 janvier 1889 Levez vos yeux en haut, p. 20.

Le chrtien vigilant
7. Quest-ce qui caractrisera les actes du Chrtien et sa faon dtre ? Jean 9 : 4 ; Actes 20 : 24.
Le chrtien vigilant est un chrtien agissant ; il cherche ardemment faire tout ce quil peut pour lavancement du rgne de Dieu. Son amour pour ses semblables augmente mesure que grandit son amour pour le Rdempteur. Il rencontre de dures preuves mais, comme son Matre, il ne permet pas laffliction daigrir son caractre ou de troubler sa paix. Il sait que lpreuve vaillamment supporte laffine et le purifie tout en lassociant plus troitement avec le Christ. Ceux qui participent aux souffrances du Sauveur auront droit aussi sa consolation et, enfin, sa gloire. Conqurants pacifiques, p. 230. Si les chrtiens voulaient agir de concert, marchant de lavant comme un seul homme, sous la direction de lunique Puissance, et nayant quun seul but, ils branleraient le monde. Tmoignages pour lEglise, vol. 3, p. 409. 100 Leons de lEcole du Sabbat

8. Quest-ce qui devrait se faire immdiatement si nous ralisons que nous ne reprsentons pas bien le Christ ? Matthieu 24 : 13.
Il y a des personnes qui ont appris connatre lamour et le pardon de Jsus-Christ, et qui dsirent tre sincrement des enfants de Dieu ; toutefois, elles voient les imperfections de leur caractre et les insuffisances de leur vie, et elles en viennent douter de la ralit de leur rgnration par le Saint-Esprit. Je leur dirai : Ne vous laissez pas abattre. Nous devrons souvent nous prosterner aux pieds de Jsus pour y venir pleurer sur nos manquements et nos erreurs, mais ce nest pas une raison pour nous laisser aller au dcouragement. Mme si nous sommes vaincus par lennemi, nous ne sommes pas repousss, dlaisss, ni rejets par Dieu. Non ; Jsus-Christ est la droite de Dieu, et il intercde en notre faveur. Le disciple bien-aim disait : Je vous cris ces choses afin que vous ne pchiez point ; et si quelquun a pch, nous avons un avocat auprs du Pre, Jsus-Christ le juste. (1 Jean 2 : 1). Noubliez pas ces paroles du Sauveur : Le Pre lui-mme vous aime (Jean 16 : 27). Il dsire vous ramener lui et voir reproduites en vous sa puret et sa saintet. Si seulement vous consentez vous remettre entre ses mains, celui qui a commenc en vous la bonne uvre la perfectionnera jusquau jour de Jsus-Christ. Priez avec plus dardeur, que votre confiance soit plus implicite. A mesure que nous avons lieu de nous dfier de nos propres forces, apprenons nous confier en celles de notre Rdempteur, et nous glorifierons celui qui est notre vie et notre joie. Vers Jsus, pp. 54, 55.

Pour mditer
Les chrtiens sont comme des phares placs sur le chemin du ciel. Ils doivent rflchir sur le monde la lumire quils reoivent de Jsus-Christ. Leur vie et leur caractre devraient tre tels que dautres puissent obtenir par eux une juste conception du Sauveur et de son service. Vers Jsus, pp. 95, 96.

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Lecture du rapport missionnaire du Npal

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Sabbat, 25 dcembre 2010

Le caractre des rachets de Christ sa seconde venue


les fidles du Seigneur apparatront dans la beaut de lEternel, notre Dieu, rflchissant dans leur esprit, dans leur me et dans leur corps limage parfaite de leur Sauveur. Puissance de la grce, p. 361.

Responsabilit personnelle
1. Quest-ce qui sera rvl au jour du jugement au sujet du sens de la responsabilit de chaque personne pour son salut ? Romains 14 : 12.
Le caractre ne se transmet pas. Personne ne peut avoir la foi pour un autre, ni recevoir lEsprit pour un autre. Comme le caractre est le rsultat de laction de lEsprit, il est incommunicable. Les paraboles de Jsus, p. 361. Le caractre est quelque chose de strictement personnel. Chacun de nous a une uvre accomplir pour le prsent et pour lternit. Dieu hait lindiffrence concernant la formation du caractre. Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol. 2, p. 444.

2. Quelle sera la moisson de cette vie ? Galates 6 : 7, 8.


La moisson de cette vie, cest le caractre. Or, cest ce dernier qui dtermine la destine, tant pour cette vie que pour la vie venir. Pour un bon quilibre mental et spirituel, vol. 2, p. 431. Un caractre conforme limage divine, tel est le seul trsor que nous pourrons emporter dans lternit. Les paraboles de Jsus, p. 287.

3. Pouvons-nous esprer quun changement de linjustice la justice ait lieu au moment o Christ rassemblera ses lus ? 1 Thessaloniciens 5 : 23, 24.
Le caractre que vous manifestez pendant le temps dpreuve sera le caractre mme que vous aurez au moment de la venue du Christ. Si vous aspirez tre un saint dans le ciel, vous devez dabord vous conduire comme un saint sur la terre. Les traits de caractre que vous avez cultivs dans votre vie ne seront pas transforms par la mort ou par la rsurrection. Vous sortirez de la tombe avec les dispositions mmes que vous avez manifestes dans votre foyer et dans la socit. Jsus ne change pas le caractre au moment de son avnement. Luvre de transformation doit saccomplir maintenant. Notre faon de vivre chaque jour dtermine notre destine. Le foyer chrtien, p. 16. 102 Leons de lEcole du Sabbat

Ce que nous serons un jour, dans lternit, sera le reflet de notre caractre actuel et de notre activit au service de Dieu. Les paraboles de Jsus, p. 315. Le Seigneur va bientt venir, et nous devons nous prparer le rencontrer. Puissance de la grce, p. 356.

Le rsultat final
4. Quest-ce qui est encore possible aujourdhui qui prendra fin quand Jsus quittera le lieu trs saint ? Apocalypse 22 : 11.
Ceux qui attendent un changement de caractre magique sans un effort dcisif de leur part pour vaincre le pch, vont au devant dune dception. Aussi longtemps que nous regardons Jsus, nous navons rien craindre ; aucune raison de douter de ceci : il est capable de sauver parfaitement tous ceux qui viennent lui ; cependant, il faut toujours craindre que la vieille nature ne reprenne le dessus, que lennemi nimagine quelque pige pour nous rendre nouveau captifs. Il faut travailler notre salut avec crainte et tremblement, sachant que cest Dieu qui opre en nous le vouloir et le faire selon son bon plaisir. Avec nos moyens limits nous devons tre saints dans notre sphre comme Dieu est saint dans la sienne. Dans la mesure de nos capacits nous devons manifester la vrit, lamour et lexcellence du caractre divin. Comme la cire reoit lempreinte du sceau, notre me doit subir lempreinte de lEsprit de Dieu, et retenir limage du Christ. Jour aprs jour nous devons crotre en amabilit spirituelle. Souvent nous ne russirons pas copier le modle divin. Il nous faudra plus dune fois nous prosterner aux pieds de Jsus et pleurer sur nos manquements et nos fautes ; ne nous dcourageons pas ; prions avec plus de ferveur, croyons plus fortement, efforons-nous nouveau, avec plus de rsolution, de grandir la ressemblance du Seigneur. Dans la mesure o nous nous dfierons de nos propres forces, nous nous confierons la puissance du Rdempteur et nous rendrons gloire au Seigneur, qui est le salut de notre face et notre Dieu. Messages choisis, vol. 1, pp. 394, 395.

5. En ce temps de lhistoire de cette terre, quelle exhortation de laptre Paul est particulirement significative ? Romains 13 : 11-14.
Nous navons pas un instant perdre. Nul ne sait quand le temps de grce prendra fin pour nous. Les plus privilgis nont, en somme, quun temps trs court passer ici-bas, avant dtre fauchs par la mort. Nous ne savons pas quand nous devrons nous sparer du monde et de tous ses intrts. Lternit est devant nous. Le voile qui nous en spare est prt tre cart. Quelques courtes annes encore, et pour les vivants retentiront ces paroles : Que celui qui est injuste soit encore injuste, que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore. (Apocalypse 22 : 11) Sommes-nous prts ? Croyons-nous en Dieu, le matre du ciel, le suprme lgislateur, et au Christ quil a envoy dans le monde pour le reprsenter ? Notre vie termine, pourrons-nous dire comme Jsus, notre modle :

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Je tai glorifi sur la terre, jai achev luvre que tu mas donne faire. Jai fait connatre ton nom. (Jean 17 : 4-6.) Le ministre de la gurison, p. 391.

6. Au retour de Jsus il y aura deux classes de gens. Quest-ce qui dterminera laquelle nous appartenons ? Matthieu 25 : 31-36.
Lamour dun Dieu saint est un principe admirable, capable de nous assurer lappui de lunivers aux heures de lpreuve. Mais si, le temps de grce chu pour nous, nous sommes trouvs transgresseurs de la loi divine le Dieu damour deviendra un ministre de vengeance. Dieu ne tolre aucun compromis avec le pch. Quiconque dsobit sera puni. La colre de Dieu a frapp son Fils bien-aim suspendu sur la croix du Calvaire la place du transgresseur. Actuellement lamour de Dieu se penche sur le plus vil, le plus misrable des pcheurs pourvu quil sapproche du Christ le cur contrit. Il le saisit pour faire de lui un enfant de Dieu fidle et obissant ; mais aucune me ne peut tre sauve en demeurant dans le pch. Messages choisis, vol. 1, p. 367. Chez tous ceux qui se soumettent son action, lEsprit de Dieu consume le pch. Mais si un homme se cramponne son pch, il finit par sidentifier avec lui. Alors la gloire de Dieu qui dtruit le pch doit aussi dtruire le pcheur. Jsus-Christ, pp. 88, 89. Afin de devenir comme le Sauveur, nous devons tre transforms. (Voir Philippiens 3 : 20, 21.) Le moment est venu de faire passer les vertus de la vie du Christ dans notre vie quotidienne. Nous navons pas de temps perdre. Si nous chouons dans le dveloppement de notre caractre, nous perdrons la vie ternelle. Nous devons btir sur le fondement vritable. Nous devons faire luvre du Christ, veillant et priant sans cesse. Alors nous serons prts pour son apparition, prts recevoir la vie ternelle. Levez vos yeux en haut, p. 303.

7. De quoi devrions-nous absolument tre srs concernant luvre de Dieu en constituant son royaume ? 2 Pierre 3 : 9.
Lartisan divin emploie peu de temps en matriel inutile. Il ne polit que les pierres prcieuses comme celles dun palais, en liminant les bords rugueux. Le processus est svre et difficile. Christ lisse la surface saillante, place la pierre contre la meule et la presse avec force pour que toutes les asprits disparaissent. Ensuite, soutenant le joyau en haut dans la lumire, le Matre voit en lui un reflet de lui-mme, et la dclare digne dune place dans son coffre. Commentaires bibliques, p. 120. Lorsque son caractre sera parfaitement reproduit dans ses disciples, le Christ reviendra pour les rclamer comme sa proprit. Les paraboles de Jsus, p. 51. En ce jour-l, les rachets resplendiront de la gloire du Pre et du Fils Puissance de la grce, p. 356.

Privilges et bndictions ternels


8. Quel sera le privilge de ceux qui reflteront parfaitement limage de leur Sauveur ? Apocalypse 2 : 7.
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Admis manger de larbre de vie dans lEden retrouv, les rachets crotront la mesure de la stature de notre race en sa gloire premire. Les derniers vestiges de la maldiction effacs, les fidles du Seigneur apparatront dans la beaut de lEternel, notre Dieu, rflchissant dans leur esprit, dans leur me et dans leur corps limage parfaite de leur Sauveur. O rdemption merveilleuse, si longtemps attendue, contemple avec impatience, mais jamais parfaitement comprise ! Puissance de la grce, p. 361.

Pour mditer
Un caractre conforme limage divine, tel est le seul trsor que nous pourrons emporter dans lternit. Ceux qui se laissent maintenant instruire par le Christ emporteront avec eux, dans les demeures clestes, toutes les perfections divines quils ont acquises ici-bas. Et dans le ciel mme, nous devrons continuer faire des progrs. Quil est donc important de dvelopper notre caractre ds prsent ! Les paraboles de Jsus, p. 287.

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Rapport missionnaire du Npal


A lire le Sabbat 25 dcembre 2010 Loffrande spciale de lEcole du Sabbat sera collecte le Sabbat 1er janvier 2011

Le Npal est un petit pays montagneux entre la Chine au nord et lInde au sud est et ouest. La population de ce pays atteint presque 25 millions dhabitants, dont 96% sont Hindouistes, tandis que le reste sont des Bouddhistes, des Musulmans, ou des Chrtiens. La plupart des gens sont occups dans lagriculture. A cause des influences hindoues, cest assez difficile dapprocher les gens avec le message de la Bible. Au dbut du 18me sicle, il y eut quelques prdicateurs qui sont parvenus dans ce pays en venant de lInde ; mais cause de la force de lHindouisme, leur mission ne russit pas. Luvre du Mouvement de Rforme commena dans la capitale, Katmandu, en 2005 quand les pasteurs Henry Dering, Joel Barnedo, et Jerry Eaton visitrent ce pays. Ctait assez difficile de partager la vrit de la Rforme, parce que personne navait jamais rien entendu au sujet de ce message auparavant. Ma femme Sumitra et moi avons t les premiers rencontrer ces trois frres et avons connu la vrit au sujet de Dieu et du message de la Rforme. Dieu notre Crateur fut bienveillant et nous envoya son Saint-Esprit pour commencer notre voyage avec lui en tant que Rformateurs. Il y a tant dendroits o il est ncessaire daller avec le message sacr. Puisque nous sommes prs de la frontire chinoise, jai pu aller en Chine trois occasions. Nous avons commenc rcemment des cultes avec quelques frres locaux dans une rgion frontalire, et nous allons continuer de les aider. Des personnes intresses Bhutan, qui est proche du Npal, attendent aussi de recevoir le message de la Rforme. En novembre 2008, jai visit Bhutan et jai rencontr quelques frres de lEglise des Adventistes du Septime Jour. Ils ont assist notre brve runion et furent heureux dapprendre au sujet du Mouvement de Rforme. Nous vous prions de vous joindre nous en prire pour que Dieu continue douvrir des portes pour que nous puissions semer les graines de lvangile. Puisque toutes ces rgions sont sous-dveloppes, nos croyants ne sont pas forts financirement. Nous recevons trs peu de revenus de la dme, mais nous pouvons faire beaucoup pour dvelopper luvre de lglise. A prsent nous avons des membres baptiss, en plus de 50 personnes qui se joignent nous dans nos cultes. Certains dentre eux sont intresss par le baptme. Actuellement il y a quatre groupes qui se runissent pour le culte et cherchent faire progresser luvre du Seigneur. Ce sont : 1 Le bureau central et lglise Katmandu, la capitale. 2 Lglise de Chitwan, 180 kilomtres de la capitale. 106 Leons de lEcole du Sabbat

3 Lglise de Bhaktapur. 4 Lglise de Sindhu, la frontire de la Chine. De plus, il y a dans diffrents endroits des glises qui se runissent dans des foyers. Ce nest pas possible pour les gens dans ces endroits de venir lglise. Nous leur donnons des tudes bibliques et leur prchons la vrit chaque opportunit. A prsent, les choses suivantes sont ncessaires pour le Champ Missionnaire du Npal : 1 Nous aimerions ouvrir une petite cole pour faire face aux besoins des enfants de familles pauvres. 2 Nous voulons aussi ouvrir une cole de couture pour former des gens et comme une source de revenu. 3 Nous avons besoin de construire une glise, qui est trs ncessaire pour le culte. 4 Nous avons aussi besoin dun projecteur (LCD) qui sera utilis pour montrer des diapositives avec un ordinateur portable. De telles prsentations sont une grande bndiction pour les gens, aussi prions-nous vraiment pour cela. Oui, chers frres et surs, nous prions beaucoup pour luvre de Dieu dans ce pays. Nous demandons aussi vos prires et votre aide par lesquelles les bndictions de Dieu seront rpandues sur nous. De nombreuses mes ont soif de Dieu, aussi faisons-nous appel votre gnreuse assistance en nous aidant avec vos offrandes bnies pour soutenir nos efforts missionnaires dans le Champ Missionnaire du Npal. Rakesh Lamichhane Prsident du Champ Missionnaire du Npal

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