Poco se sabe de la vida del profeta Sofonas, cuyo nombre (en hebreo Tsefanyh) significa Jehov Ha Ocultado.

la mayora de los comentaristas opina que su tatarabuelo fue el fiel rey Ezequas. En ese caso, Sofonas tuvo una ascendencia real, y esto aadi peso a la severa condena que expres contra los prncipes de Jud SOFONAS empez su obra proftica en un tiempo crtico de la historia de Jud. La condicin espiritual de la nacin estaba en decadencia. En vez de confiar en Jehov, el pueblo buscaba la gua de sacerdotes y astrlogos paganos. La adoracin de Baal, con sus ritos de la fertilidad, proliferaba en la tierra. Los lderes civiles prncipes, nobles y jueces opriman a aquellos a quienes deban proteger. No extraa que Jehov decidiera extender la mano contra Jud y Jerusaln para destruirlas Sin embargo, por deplorable que fuera la situacin, haba un rayo de esperanza. Josas, el hijo de Amn,fue nombrato rey. Aunque era tan solo un muchacho, amaba sinceramente a Jehov. La obra proftica de Sofonas sin duda concienci al joven rey Josas de la necesidad de desterrar la adoracin impura de Jud. Sin embargo, las medidas que adopt el rey para erradicar de la tierra la religin falsa no acabaron con todas las maldades del pueblo ni expiaron los pecados de su abuelo, el rey Manass, quien haba llenado a Jerusaln de sangre inocente . un mensaje que anuncia destruccin para los que pecan contra Jehov, pero que a la misma vez suministra brillantes vistas por anticipado de bendiciones para los que se arrepienten y buscan a Jehov. Los que se arrepienten as pueden cobrar nimo, porque, como dice Sofonas 3:17
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ageo CORRE el ao 520 antes de la era comn (a.e.c.). Han pasado diecisis aos desde que los judos repatriados de Babilonia echaron los cimientos del templo de Jehov en Jerusaln; sin embargo, las obras estn estancadas y sobre ellas pesa una prohibicin. Jehov levanta al profeta Ageo para que comunique su palabra. Ageo procur estimular a los judos a que superaran la oposicin del exterior y a que abandonaran su propia actitud indiferente y materialista. Tenan que cumplir con el propsito de su regreso: la reedificacin del templo de Jehov. Para ello,

en el ao 520 pronunci cuatro mensajes en un perodo de ciento doce das que motivaron al pueblo a reanudar la construccin del santuario. buenos resultados y el templo queda concluido cinco aos ms tarde aviv el celo de los exiliados judos repatriados para que reemprendieran la reconstruccin del templo despus de una interrupcin de algunos aos debida a la oposicin enemiga, pero prolongada por la apata de los judos y su bsqueda egosta de intereses personales. Ageo fue el primero de los tres profetas que sirvieron despus que los judos regresaron del destierro a su pas de origen en 537 a.E.C.; los otros dos fueron Zacaras y Malaquas . Ageo sirvi lado a lado con el profeta Zacaras, los dos animaron a los hijos del destierro a reanudar la construccin del templo. En 537 a.E.C. Ciro haba emitido el decreto que permita a los judos regresar a su pas para reconstruir la casa de Jehov. Pero ahora, en 520 a.E.C., el templo estaba lejos de estar completo. Durante todos aquellos aos los judos haban permitido que la oposicin de los enemigos, adems de la propia apata y el materialismo de ellos, les impidieran realizar el propsito mismo por el cual haban regresado. Como lo muestra el registro, tan pronto como se pusieron los cimientos del templo (en 536 a.E.C.) la gente de la tierra estuvo continuamente debilitando las manos del pueblo de Jud y desanimndolos de edificar, y alquilando consejeros contra ellos para frustrar su consejo. (Esd. 4:4, 5.) Finalmente, en 522 a.E.C., aquellos opositores no judos lograron que se proclamara una prohibicin oficial de la obra. Fue en el segundo ao de la gobernacin del rey persa Daro Histaspes, es decir, en 520 a.E.C., cuando Ageo empez a profetizar, y esto anim a los judos a reanudar la construccin del templo. Ante aquello, los gobernadores vecinos enviaron a Daro una carta en la que pedan un fallo sobre este asunto; Daro restableci el decreto de Ciro y se puso de parte de los judos y en contra de los enemigos de estos. Entre los judos nunca se puso en duda que la profeca de Ageo perteneciera al canon hebreo, y esto tambin tiene el apoyo de la referencia a l en Esdras 5:1, que dice que Ageo estuvo profetizando en el nombre del Dios de Israel, y en Esdras 6:14. Que su profeca es parte
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de toda Escritura inspirada de Dios lo prueba la cita que de ella hace Pablo en Hebreos 12:26: Ahora ha prometido, diciendo: Todava una vez ms pondr en conmocin no solo la tierra, sino tambin el cielo. (Ageo 2:6.) La profeca de Ageo consiste en cuatro mensajes dados durante un perodo de 112 das. Su estilo es sencillo y directo, y el modo como destaca el nombre de Jehov es particularmente digno de notarse. En sus 38 versculos Ageo menciona el nombre de Jehov 35 veces, 14 veces en la expresin Jehov de los ejrcitos. No deja duda alguna de que su mensaje es de Jehov: Ageo el mensajero de Jehov pas a decir al pueblo segn la comisin de mensajero de Jehov, y dijo: Yo estoy con ustedes, es la expresin de Jehov (1:13). Aquel fue un tiempo muy importante en la historia del pueblo de Dios, y la obra de Ageo result muy provechosa. l no fue negligente en lo ms mnimo respecto a efectuar su tarea de profeta, y no anduvo con rodeos al hablar a los judos. Les dijo francamente que era tiempo de dejar de dilatarse: tenan que poner manos a la obra. Era tiempo de reconstruir la casa de Jehov y restaurar la adoracin pura si queran disfrutar de prosperidad alguna de la mano de Jehov. El entero tenor del mensaje de Ageo es que para disfrutar de bendiciones procedentes de Jehov uno tiene que servir al Dios verdadero y hacer la obra que Jehov manda que se haga.
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