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Levitas em direo ao sacerdcio

O Louvor
Introduo O verbo louvar quer dizer exaltar, glorificar, enaltecer, elogiar, magnificar, etc. Alguns estudiosos afirmam que o vocbulo louvor provm da palavra traduzida valor, preo. A partir da, deduzimos que o verbo louvar nada mais que valorizar, dar valor ou mesmo destacar. Sem dvida alguma, esta uma definio bem ao p da letra, buscada na linguagem original do termo. Fundamentados em tais conhecimentos, podemos alegar que louvar a Deus o mesmo que valoriza-lo ou destaca-lo, seja por qualquer motivo. Outras definies nos dizem que louvor tambm expresso de contemplao, admirao, submisso e respeito. Pode-se louvar a Deus com cnticos, palmas, danas, instrumentos, etc. Observe um exemplo: "Davi e todos os israelitas danavam e cantavam com todas as suas foras em louvor ao Deus Eterno. Eles tocavam harpas, liras, tambores, castanholas e pratos". (2 Samuel 6:5) Nas Escrituras Sagradas, de Gnesis a Apocalipse, nos deparamos com muitas consideraes interessantes sobre louvor. So mais de trezentas menes sobre o assunto. No Antigo Testamento, o povo de Israel utiliza basicamente trs palavras que expressam louvor: a palavra barak, que significa bendizer, abenoar; a palavra yadah, que significa dar graas; e a palavra balal, que quer dizer louvado seja Deus ou aleluia. No Novo Testamento, podemos citar com exemplo, um convite de Paulo s naes (Romanos 15.11): "E ainda: Louvai ao Senhor, vs todos os gentios, e todos os povos o louvem". No livro de Tiago lemos (Tiago 5.13): "Est algum entre vs sofrendo? Faa orao. Est algum alegre? Cante louvores". E por fim, nos surpreendermos em constatar que at mesmo o sol, a lua e as estrelas so chamadas a louvar a Deus (Leia salmo 148.3). Como podemos louvar a Deus H infinitas maneiras existentes para se louvar a Deus, apesar de um grande nmero de pessoas pensarem o contrrio. Muitos, talvez por ingenuidade, alegam que a msica o nico caminho para isto. Bem, a Bblia nos revela que tal idia uma inverdade, sendo que podemos encontrar vrias maneiras diferentes para o ato do louvor, principalmente com relao s nossas atitudes. Observe abaixo:

Sendo luz - se fizermos brilhar a nossa luz diante dos homens, eles vero as nossas boas obras e glorificaro a Deus (Mateus 5.16); Paulo nos mostra que uma vida cheia de frutos de justia, louva e glorifica a Deus: "...cheios do fruto de justia, o qual mediante Jesus Cristo, para glria e louvor de Deus" (Filipenses 1.11); Fazendo a vontade de Deus - Quando nossas atitudes, nossos pensamentos e o nosso falar estiverem de acordo com querer de Deus, ns estamos louvando a Ele (1 Pedro 4.11): "Se algum fala, fale de acordo com os orculos de Deus; se algum serve, faa-o na fora que Deus supre, para que, em todas as cousas, seja Deus glorificado, por meio de Jesus Cristo, a quem pertence a glria e o domnio pelos sculos dos sculos. Amm"; Cantando - Podemos louvar a Deus entoando cnticos, assim como Jesus e os discpulos fizeram aps a ceia do Senhor (Mateus 26.30 e Marcos 14.26) e Paulo e Silas que cantaram louvores dentro da priso, como estudaremos a seguir (Atos 16.25); Ofertando Quando ns trazemos nossas ofertas a Deus, estamos louvando. Leia tambm, no livro de Levtico, captulo 19:24: " No quarto ano as frutas sero dedicadas a mim, o Deus Eterno, como oferta de louvor"; Pregando - Muitos afirmam que podemos louvar a Deus pregando a sua Palavra aos que ainda no conhecem e contar as maravilhas que Ele tem feito (Salmo 51.12,13,15). Pedro nos convida a anunciar "...as virtudes daquele que nos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz" (1Pe 2.9). Cremos que a obra missionria uma forma de louvar a Deus.

Outras inmeras situaes relacionadas podem ser encontradas nas Escrituras Sagradas. Talvez foi o estudo deste assunto em particular, que trouxa tona a seguinte afirmao: No existe ministrio de louvor, todos podem e devem louvar a Deus!. Baseados nestes conhecimentos, conclumos que o louvor no est confinado apenas aos levitas, pela sua ligao com a msica, mas a todos os filhos de Deus!

Em que situaes devemos louvar a Deus As Escrituras Sagradas nos advertem que devemos louvar a Deus constantemente, no importando a situao em que nos encontramos. Aqui o ponto de origem da expresso to afamada "louvor como estilo de vida". No primeiro verso do salmo 34, Davi declara: "Bendirei o Senhor em todo o tempo, o seu louvor estar sempre nos meus lbios". Infelizmente, muitos ainda erram ao pensar que Deus s pode ou deve ser louvado nas reunies da congregao, cultos familiares, ou tradicionalmente

nos cultos dominicais. Todos devem entender que o louvor deve fazer parte de nossa vida diria, tanto em circunstncias de abundncia, como de carncia! Quando tocamos neste ponto, sinto necessrio abrirmos parnteses para estudar, mesmo que rapidamente, a interessante histria do chamado "cntico de Moiss". Bem, a Bblia relata no livro de xodo (captulo 14), que Deus abriu o mar Vermelho para o povo de Israel atravessar, e consequentemente livrou-os das mos dos egpcios, que morreram afogados algum tempo depois, quando o mar se fechou. A primeira coisa que eles (Moiss e os filhos de Israel) fizeram, logo aps a travessia, foi entoar um cntico de louvor e agradecimento, pelo milagre que Deus havia feito: "Ento, entoou Moiss e os filhos de Israel este cntico ao Senhor, e disseram: Cantarei ao Senhor..." (xodo 15.1). Acontece que se lermos este texto prestando o mximo de reflexo possvel, teremos a percepo de que houve uma diferena entre o louvor de Moiss e o louvor dos filhos de Israel. Esta dessemelhana nos passa muitas vezes despercebidas. Bem, Moiss soube louvar a Deus antes do milagre e aps o milagre, ou seja, ele confiou em Deus nos dois lados do mar! Os filhos de Israel, pelo contrrio, murmuraram contra Deus antes da travessia, mas O louvaram depois. Assim, no foram to bem aventurados como Moiss! uma incoerncia pensar que o sentimento de Deus foi o mesmo, em relao a Moiss e em relao ao povo. Constate no versculo 11, a murmurao dos filhos de Israel, e a resposta de Moiss, nos versculos 13 e 14 (xodo 14), e cntico de louvor dos mesmos, no cap. 15.1. Para comprovar que devemos louvar a Deus at nas situaes mais adversas, temos liberdade para citar a injusta histria do aprisionamento de Paulo e Silas. As Escrituras relatam que, aps terem expulsado o esprito de adivinhao de uma mulher, eles foram aoitados e flagelados por deciso das autoridades de Filipos. Depois foram jogados numa priso, que com certeza era escura, fria e no muito limpa! Aps a terrvel surra, eles tiveram os ps presos a um tronco, que de acordo com a histria local, sofreram com a perda de circulao do sangue. Se os costumes da poca foram seguidos risca, Paulo e Silas no receberam sequer alimento ou gua. Apesar de todo este sofrimento, eles tomaram uma atitude louvvel: : "...por volta da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam louvores a Deus..." (Atos 16.25). Que bno, voc no acha? Com certeza, esta uma atitude que deve nos levar a dizer "Bendirei o Senhor em todo tempo...". Realmente, no o meu anseio alegar que fcil louvar a Deus, seja com cnticos ou atitudes, nas circunstncias contrrias. Na verdade, se fizesse isto, eu estaria cometendo um equvoco. O que quero dizer : mesmo que o mar se atravesse em nossa frente ou formos jogados numa priso injustamente, ns podemos louvar a Deus!

Porque devemos louvar a Deus Razes que nos motivam a louvar a Deus, no o que nos falta. Este assunto, em particular, pode ser explicado de forma bem simples. Creio que ele inteligvel a todos as pessoas que conhecem a Deus e as suas obras. Na verdade, os motivos para louvarmos a Deus se resumem em dois: louvor pelo que Ele , e pelo que Ele faz. Observe: Pelos atributos de Deus - Devemos louvar a Deus pela sua infinita grandeza. Leia em Salmo 96.4: "Porque grande o Senhor e mui digno de ser louvado, temvel mais que todos os deuses"; Pela sua criao - Devemos louvar a Deus porque somos Suas criaturas, e como seres criados por Ele, devemos reconhecer que toda a glria, toda honra e todo louvor pertencem a Ele, o criador de tudo; Pela sua salvao - Devemos louvar a Deus, proclamando a sua salvao todos os dias. Leia em salmo 96.2: "Cantai ao Senhor, bendizei o seu nome; proclamai a sua salvao, dia aps dia". Ver tambm salmo 95.1: "Vinde, cantemos ao Senhor, com jbilo, celebremos o Rochedo da nossa salvao"; Porque Deus faz maravilhas - Devemos louvar a Deus pelos seus grandes feitos. Leia no salmo 96.3: "Anunciai entre as naes a sua glria, entre todos os povos, as suas maravilhas". No salmo 9, verso 1: "Louvar-te-ei, Senhor, de todo o meu corao; contarei todas as tuas maravilhas". No livro de Lucas, vemos que um cego curado por Jesus, saiu glorificando a Deus. Por causa do milagre todo o povo louvou: "Imediatamente recuperou a vista, e o foi seguindo, gloficando a Deus. E todo o povo, vendo isso, dava louvores a Deus" (Lucas 18.43). No salmo 105, versos 1 e 2 lemos: "Dai graas ao Senhor; invocai o seu nome; fazei conhecidos os seus feitos entre os povos. Cantai-lhe, cantai-lhe louvores; falai de todas as suas maravilhas".

O louvor traz a presena de Deus certo que devemos estar preparados para encontrar a Deus, quando o louvamos e o adoramos. Num perodo de louvor congregacional, por exemplo, todos devem ter certeza da presena de Deus. H um verso bastante conhecido que costumamos ouvir (Salmo 22.3): "Contudo, tu s santo, entronizado entre os louvores de Israel". Este versculo a origem da frase "Deus habita no meio dos louvores do seu povo!". Alguns autores costumam relaciona-lo com Mateus 18.20: "Porque, onde estiverem

dois ou trs reunidos em meu nome, ali estou no meio deles". "Reunir-se em seu nome" significa que Jesus deve ser o centro das atenes, o foco da reunio. Quando uma congregao se dispe a colocar Deus como motivo do seu louvor, a sua presena desce. Muitas pessoas cometem equvocos ao querer louvar em troca de curas, milagres, bnos, vises, arrepios, etc. No livro de Hebreus 2.12, lemos: "A meus irmos declararei o teu nome, cantar-te-ei louvores no meio da congregao". Quando estamos motivados corretamente a louvar a Deus, com sinceridade no corao, Ele se revela a ns de uma forma extraordinria, mesmo sem merecermos. Volto a repetir que devemos estar preparados para encontrar a Deus, quando o louvamos! O poder do louvor No pargrafo acima, vimos que o louvor traz a presena de Deus. Em conseqncia disto, pessoas podem ser curadas, libertas, abenoadas, e at fazer o "inimigo correr", como afirmam alguns autores. Quando louvamos a Deus de maneira correta numa reunio congregacional, por exemplo, Ele se manifesta enviando sua presena, expedindo tudo o que h de ruim. bvio que a luz no tem comunho com as trevas, e naturalmente haver sempre uma radical separao entre os dois lados. Evidentemente a luz sempre erradica as trevas! No livro de II Crnicas, encontramos uma interessante histria de vitria de Israel, no perodo do reinado de Josaf. A Bblia relata que os filhos de Moabe e Amom, virem peleja contra Israel. Em razo disto, o rei Josaf assombrou-se, buscou o Senhor e ordenou que houvesse jejum em Jud. Algum tempo depois, Deus disse que a peleja era Dele e no de Israel, ento Josaf, Jud e Jerusalm se prostaram e adoram a Deus. Assim dispuseram-se os levitas para louvarem o Senhor. No versculo 22, do captulo 20, encontramos o versculo que quero pr em destaque: "Tendo eles comeado a cantar e a dar louvores, ps o Senhor emboscadas contra os filhos de Amom e de Moabe e os do monte Seir que vieram contra Jud, e foram desbaratados" . curioso notar que o Senhor armou emboscadas contra os inimigos no exato momento que o povo comeou a cantar louvores. As conseqncias foram trgicas para os filhos de Amom e Moabe. A Bblia relata que Jud no encontrou nenhum sobrevivente, e o povo teve a horrvel viso dos cadveres j deitados no cho, sem ao menos pelejar. No versculo 26, lemos: "Ao quarto dia, se ajuntaram no vale de Bno, onde louvaram o Senhor; por isso, chamaram quele lugar vale de Bno, at o dia de hoje". Voc percebe como o louvor teve um papel fundamental nesta histria? O que voc acha que aconteceria se o povo no se dispusesse a louvar a Deus? Ou se o rei Josaf continuasse em pnico sem buscar a Deus? Esta histria nos ensina uma importante lio. s vezes quando estamos prestes a enfrentar o inimigo, apavorados, Deus nos diz: A batalha minha! Apenas me louve!. Se assim o fizermos seremos bem

sucedidos, sem ao menos precisar pelejar na batalha. Quo maravilhoso ser quando os filhos de Deus compreenderem isto! Conceitos errados sobre louvor Apesar da simplicidade dos versos bblicos relacionados a este assunto, no difcil formarmos conceitos errados sobre louvor, principalmente sobre louvor congregacional, e incrustarmos pensamentos e idias errneas em nossa mente. Talvez, a msica leve grande parte da culpa, sendo uma arte poderosa para levar o homem a muitos caminhos contrrios aos de Deus para o louvor. Observe: Apenas uma mera apresentao - um grande nmero de irmos tratam o perodo de louvor congregacional como uma apresentao, onde um grupo musical sobe plataforma para entoar cnticos igreja. Ao tocar neste assunto, lembro-me de uma histria onde uma igreja situada na Austrlia possua a seguinte frase talhada em seu plpito: Queremos ver a Jesus. Esta frase sempre lembrava o dirigente de louvor, que as pessoas no estavam ali por causa dele ou por causa do grupo de louvor! importante que os levitas tenham sempre em mente que as pessoas querem ver a Jesus e a mais ningum, como em Joo 12.21: Estes, pois, dirigiram-se a Felipe, que era de Betsaida da Galilia, e rogaram-lhe, dizendo: Senhor, queramos ver a Jesus. A nossa tarefa levar as pessoas a Jesus! Todos devem compreender esta verdade antes de subir em alguma plataforma para ministrar; Para cativar as pessoas - em muitos lugares, o louvor est sendo utilizado para atrair pessoas igreja, e no para louvar a Deus! comum ouvirmos: "vamos fazer um louvorzo para atrair os jovens!". A finalidade de um perodo de louvor deve ser o engrandecimento de Deus, e para isto o povo deve estar disposto a louvar com sinceridade! Mesmo em reunies de louvorzo, Deus deve ser o centro, pois Ele que tem o poder de agir na vida das pessoas a atra-las para o Corpo; Prtica de comrcio - muitos msicos e cantores tratam o louvor com a nica finalidade de uma renda monetria extra, um sustento. Para isso, voltam suas atenes para o comrcio de Cd's, fitas, livros, apostilas, etc. Na verdade, muitos destes "levitas" acabam se esquecendo de Deus e de louva-Lo, como sua Palavra diz. Voc se lembra o que Jesus fez com a pessoas que iam ao templo pensando apenas em comrcio?; Ocupar espao no culto - tem gente que pensa que o louvor serve para preencher um espao no culto. Outros pensam que o louvor uma animao, um momento de alegria ou de se levantar da cadeira e se espreguiar...;

Preparar o povo para a palavra - no se louva para preparar o povo para a palavra. O louvor para o Senhor e no para a igreja. Quo ruim seria se a nica finalidade de louvor fosse a preparao para palavra. A verdade que a msica pode criar um ambiente propcio para Deus falar, mas no se deve louvar pensando na igreja. Louve a Deus pensando em Deus! Ele deve ser louvado independente da palavra, pois tambm sabemos que Ele que vai falar atravs do pastor.

Concluso Somos desafiados pelas Escrituras a sermos pessoas dispostas a louvar a Deus constantemente. E aqui no posso deixar de relembrar o salmo 34.1: Bendirei o Senhor em todo o tempo, o seu louvor estar sempre nos meus lbios". O meu desejo que todos os filhos de Deus entendam isto e venham a ter um corao sempre pronto a exaltar, glorificar, e magnificar o nome dEle. Oro para que o Senhor ponha nos lbios de cada um os seus cnticos de engrandecimento, e sobretudo, que Ele ensine todos a tratarem o louvor como estilo de vida, e no como atitudes confinadas a tempos e templos determinados! Aleluia!

OS ESTILOS MUSICAIS
A humanidade sempre possuiu uma rica variedade de estilos e ritmos musicais. A histria nos comprova que cada povo em cada poca, tinha sua caracterstica prpria, sua maneira de cantar, de tocar, de embalar suas msicas. Os israelitas no fogem regra! De fato, a Bblia apresenta vrios textos que nos levam a pensar que o povo de Israel, por exemplo, entoava tanto cnticos de ritmo "acentuado", como de ritmo "lento", dependendo da ocasio. Esta era uma caracterstica deste povo, assim como de muitos outros. No livro de Salmos, evidente esta diferena de estilos e velocidades, comprovada pela existncia de salmos "agitados" e "calmos". Bem, impossvel tratar sobre os estilos e ritmos musicais, sem que se traga tona alguns problemas e questionamentos que tm persistido por sculos nos ambientes cristos. surpreendente como a simples meno de certos estilos musicais pode-se tornar um srio risco para os levitas, tanto dentro, como fora das igrejas. Evidentemente, este um terreno muito delicado, que tem gerado polmica e at divises no Corpo de Cristo. Os ritmos que utilizamos para embalar nossos cnticos, por exemplo, tm sido alvos de discusses e desconfianas em vrios lugares por todo o Brasil. A maioria dos leitores deve saber que grande parte das crticas so voltadas aos ritmos de caracterstica forte, ou "acentuados" se preferir assim. Muitos cristos tm se questionado sobre o emprego dos ritmos chamados "pesados" ou "barulhentos", ou at

mesmo o uso dos ritmos populares, em nossos cultos. Podemos observar que muitos mitos e preconceitos, quase sempre sem embasamento bblico ou cientfico, so criados sobre este tema. Certamente, um assunto que merece um estudo mais profundo e deve ser tratado com seriedade pelos pastores, lderes de ministrio de msica, e principalmente pelos msicos. O Estilo do Ritmo Antes de seguirmos adiante, sinto necessrio narrar um fato acontecido a alguns anos atrs em minha prpria igreja. Em meados do ano de 1996, os msicos da nossa equipe de louvor ensaiaram um cntico novo para ensinar a igreja. A msica ensaiada era embalada por um ritmo semelhante aos do Norte do Brasil ou pode ser comparada a ritmos do continente africano. Numa noite de Quarta-feira entoamos este cntico no perodo de louvor do culto. Para a nossa surpresa, no final da reunio o grupo musical foi alvo de crticas maldosas vindas de alguns lderes e muitos irmos da igreja. Ns realmente no espervamos encontrar tamanha oposio. Ns no entendamos o que estvamos fazendo de errado. Depois de vrios outros comentrios paramos de cantar esta msica por algum tempo. No porque concordvamos com os seus argumentos, mas para no gerar mais confuso na igreja. Passando-se alguns meses, comecei a ler um testemunho sobre um missionrio que pastoreava uma igreja na frica. Deus estava operando profundamente naquela igreja derramando seu poder sobre o povo nativo. medida que continuava minhas leituras, comecei a perceber que os cnticos que eles entoavam eram conduzidos por tambores, coreografias, vozes e palmas. Qual no foi minha surpresa quando descobri que h muita semelhana entre os ritmos africanos e os ritmos do norte brasileiro. Observe o relato abaixo, nas palavras do prprio reverendo: " Estamos tendo uma experincia tremenda aqui na frica. De fato, tivemos que sublimar os nossos gostos musicais para promover a msica indgena nas igrejas e pelo rdio. O toque de bumbos que toca o corao dos nativos aqui... " Voc percebeu que o "toque de bumbos" que toca o corao das pessoas naquele lugar, e nenhum outro estilo musical? Este testemunho realmente seria de grande impacto para as pessoas que carregam preconceitos contra ritmos africanos (onde usado o rufar de tambores). A verdade que a maioria das igrejas naquele continente so pobres, sendo que no h condies financeiras para se adquirir instrumentos caros e modernos. Eles geralmente usam tambores, chocalhos, pandeiros e outros instrumentos deste gnero. Creio, insistentemente, que o estilo musical destes cnticos era muito similar ao ritmo da msica que ensaiamos para cantar na igreja.

Tempos depois comecei a me questionar: "Ser que Deus se agradava do estilo musical daquelas igrejas na frica?", "Porque Deus parecia no se importar com os ritmos que eles utilizavam?", etc. Outra pergunta pouco comum veio a minha mente: "H estilo musical do qual Deus no se agrade?". Os preconceitos Depois de afrontar muitas dvidas com relao a este assunto, e apesar de cercado por alegaes imprecisas, comecei a estudar e a entender o efeito da cultura sobre o ser humano. Comecei a entender que os gostos e os preconceitos musicais do homem fazem parte de todo um processo cultural. A verdade que a inclinao musical de uma pessoa depende do ambiente onde ela nasce e cresce! Portanto, a famosa afirmao "o que parece profano para ns, pode ser considerado sacro para outros" comea a fazer sentido, depois de considerarmos este ponto. A questo da nossa ojeriza a certos estilos musicais tambm deve ser levado em conta. Se estudarmos a histria da msica na ltima metade do sculo passado, veremos que ela enfrentou um perodo onde o Rock foi tachado como "diablico". O prprio cantor Raul Seixas declarou: " O Diabo o pai do Rock". Eu diria que: "O Diabo o pai da mentira!". Algum tempo depois, o Samba, o Reggae, o Funk e at o prprio estilo gospel americano enfrentaram o mesmo preconceito. interessante notar que os estilos que muitas pessoas julgam ser diablicos so justamente aqueles que elas no gostam. Muitas no gostam de um estilo musical e dizem: "Deus no se agrada disto!" Muitas pessoas colocaram em suas mentes que os cristos no devem cantar ou tocar tais estilos musicais, pois eles podem ser "pagos" ou "consagrados". Bem, eu no sei de onde essa idia surgiu! O que vemos por a o mau uso dos estilos musicais (que j outra questo), muitas vezes causando escndalo. E justamente isto que vem causando tanta confuso! Li, algum tempo atrs, um artigo de F. Solano Portela, a respeito do que estamos tratando: Quando procuramos na Palavra de Deus no encontramos restrio ou classificao intrnseca de ritmos, como existindo os que so maus, e os que so bons. Sei que inmeros livros tm sido escrito, no campo evanglico, sobre as razes malvolas de certos ritmos e certo que os ritmos estimulam as pessoas a diferentes estados de esprito, mas permito-me desconfiar das concluses supostamente cientficas e das conexes traadas por tais trabalhos. Na maioria das vezes temos apenas uma coletnia de opinies pessoais e ilaes infundadas. s vezes, somos levados deduo de que o nico cntico admissvel na igreja seria, preferencialmente, o gregoriano, de alguns sculos atrs, sem muita variao musical ou de harmonia". percebido que as Escrituras aceitam a utilizao de ritmos no louvor e adorao. Cremos que existiam os salmos mais acentuados e os mais lentos. Alguns autores afirmam que o agrado e o desagrado de Deus com relao aos ritmos no deve ter sido modificado com a Nova

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Aliana, e Deus permanece o mesmo, independente da liturgia no Novo e no Velho Testamento. O Processo Cultural Para tratar deste assunto, vamos dar uma olhadela nos fatos acontecidos alguns sculos atrs, em alguns pases. Os Estados Unidos atravessaram uma fase de sua histria onde "receberam" um grande nmero escravos negros procedentes do continente africano. Naturalmente, os escravos trouxeram com eles os cnticos nativos que foram se modificando e modernizando at nascerem os afamados corais norteamericanos das igrejas tradicionais. O sul do Brasil recebeu muitos imigrantes alemes, italianos, aorianos e alguns outros. Assim como nos E.U.A, um grande nmero de escravos africanos vieram para o norte do Brasil (na Bahia, por exemplo, podemos encontrar seus costumes: Os instrumentos musicais, os ritmos, a religio, a arte, etc). Na regio de So Paulo, estabeleceram-se muitos japoneses e coreanos, juntamente com os seus estilos asiticos de vida, caractersticas evidentes nos centros das grandes cidades. O que quero sobressaltar com estas observaes acima, que cada igreja em cada cidade, estado ou pas, cresceu num estilo musical diferente, influenciado pelas suas respectivas culturas. Cada colonizador trouxe a cultura do seu pas e implantou no local onde morava. Isto tinha e tm ainda hoje, um poder de inferncia sobre na regio onde colonizavam. aqui aonde entra o choque cultural. Normalmente achamos que os costumes de outros pases so equvocas e nos parecem estranhas, desusadas ou inslitas aos nossos olhos (trajes, alimentao, artes, msica, etc). Isto acontece devido a uma criao cultural diferente. Uma pessoa sempre ter dificuldades para entender a cultura da outra. Quando eu estive nos Estados Unidos, numa ensolarada cidade costeira chamada Fort Lauderdale com um amigo recm conhecido da Alemanha, lembro-me que ele ficava indignado quando eu no queria ir praia com ele. Era engraado ver ele dizer que eu no estava aproveitando as frias. A verdade era que eu queria conhecer a cidade, visitar os pontos tursticos, etc. De tanto ele me convidar eu disse: "Eu no quero ir praia! No meu pas eu posso ir todos os dias!!!". Depois eu fui entender que na Alemanha os dias so acinzentados e as guas das praias so extremamente frias, e no existe um sol escaldante como em nosso pas. Por esta razo ele ia a praia todo santo dia. Voc percebeu que nenhum de ns dois entendeu a cultura do outro? A verdade que eu nem imaginei o que se passava na mente dele, e vice-versa! Aqui mora um perigo. Ns sempre pensamos que as pessoas de outros pases tm os mesmos pensamentos que ns, as mesmas idias, os mesmos hbitos, e no se espante ao saber, o mesmo gosto musical! Inmeras so as histrias de missionrios que enfrentaram situaes constrangedoras, porque no conheciam a cultura local. Vidas j foram postas em risco por causa deste problema.

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A msica no se esquiva deste mau. Certamente se um grupo musical africano entoar cnticos nativos dentro de uma igreja brasileira tradicional, muitas pessoas se escandalizaro pelo estilo musical. Ns, brasileiros, no crescemos ouvindo este estilo de cntico, por isso para ns, ele soa estranho, algo diferente. O mesmo acontece se cantarmos msicas embaladas por ritmos brasileiros dentro de uma igreja europia, de preferncia bem tradicional. Para muitos a nossa msica ser escandalosa, agitada demais ou talvez imprpria para usarmos no servio do louvor. O que voc acha que aconteceria se entossemos o cntico Sei que Jesus Voltar em ritmo de samba numas destas igrejas tradicionais? Volto a repetir, muitas vezes o que soa profano para ns, brasileiros, pode soar sagrado para outros povos. Parte da culpa de alguns dos problemas relacionados a este tema tambm pode ser compartilhada entre ns. Afirmo isto reconhecendo um grave defeito que escondemos no abismo mais escuro do nosso corao: o orgulho. Ns sempre achamos que o nosso gosto musical o gosto musical que Deus mais gosta. Cada um defende o seu prprio estilo musical e afirma que o seu ritmo o mais correto perante Deus. Inconscientemente, pensamos que Deus gosta mais do nosso estilo musical s porque ns gostamos. Acho importante alertar os amados leitores para que ningum caia nesta cilada! Todos devem compreender que cada qual foi criado num ambiente rtmico diferente e tende a proteger aquilo que gosta, porm isto no motivo para estarmos classificando os ritmos em "certos" e "errados"! A Influncia da Tradio A questo do tradicionalismo tambm tem um poder de inferncia sobre este assunto. Creio que os ritmos em si no possuem maldade alguma, porm muito cristos foram criados em igrejas tradicionais, habituados a louvar a Deus sentados nos bancos em silncio total, para no atrapalhar ou causar barulho no culto. Muitos cresceram ouvindo lderes e pastores entoarem corinhos e msicas folclricas como louvor ao Senhor dentro das igrejas. O problema maior que muitos plantaram em suas mentes que estes estilos musicais deveriam ser os padres rtmicos dentro do ambiente evanglico. Bem, importante colocarmos em pauta que no h qualquer referncia bblica sobre algum estilo musical do qual o Senhor no se agradou ou no se agrade. Obviamente, o povo de Israel louvava a Deus com o seu prprio estilo musical, seguido o que receberam de sua cultura. Portanto, ningum tem o direito de julgar algum ritmo ou afirmar que ele diablico ou mundano sem conhecer sua origem e a cultura a qual pertence.

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A liberdade e os cuidados Aqui lano mais algumas perguntas bastante polmicas: "O povo de Deus deve ter um limite rtmico? Se a resposta for sim, ento, qual este limite? Quais so os ritmos mais convenientes para o servio do louvor? Qual a posio bblica com relao a este assunto? Dvidas e questionamentos como estes acima tm surgido regularmente no ambiente cristo. A minha posio que o povo de Deus no deve ter barreiras contra estilo musical algum, porm os levitas devem ter o discernimento e a sabedoria de produzir uma msica clara de louvor a Deus. Os levitas devem cantar uma msica inteligvel a todos, para que os irmos venham entender o sentido da letra e ser edificado pela mensagem que ela traz. Temos um interessante verso situado em 1 Corntios 14.7: "Por exemplo, alm da voz humana, existem os instrumentos musicais, como a flauta e a harpa. Se os sons no sarem com toda a clareza, como poder algum saber o que est sendo tocado em um ou outro desses instrumentos?". Quando a msica for evangelstica, deve-se tomar mais cuidado ainda. Ningum vai tocar o corao dos incrdulos fazendo apenas "barulho". Uma vez li que a msica pode ser vlida para o evangelismo, desde que seja coadjuvante e no o foco. Se o papel se inverte, tudo vai por gua abaixo! Na Bblia, a questo dos ritmos e seus limites no esclarecida em nenhum momento. Porm, devemos lembrar daquela palavra que diz que tudo nos lcito, mas nem tudo nos convm. Todos os ritmos esto disponveis para ns, mas nem todos nos ajudaro a criar um ambiente de louvor a Deus, em todas as situaes. Devese usar o bom senso para julgar o emprego dos estilos, dos ritmos e das velocidades dos ritmos, evidentemente observando-se a ocasio. Abertura a Novos Estilos Os msicos cristos devem aprender a ser bastante flexveis com relao a novos estilos musicais. Muitas renovaes e revolues na rea da msica j ocorreram desde a poca de Jesus. J pensou se os msicos de outras pocas tivessem a mente to fechada a ponto de no aceitar novidades? A verdade que os msicos no devem ficar na mesmice, mas serem inovadores neste campo. Uma coisa ruim que est acontecendo a cpia de estilos musicais, arranjos e at mesmo de canes inteiras. Devemos fazer o contrrio, seguindo os exemplos de: Isaac Watts - Viveu no sculo 17. Jovem de extraordinria inteligncia que no se conformava com a falta de esttica existente nos salmos mtricos. Foi a que seu pai o desafiou a compor melhores cnticos. Neste perodo ele foi muito criticado por quebrar os padres rtmicos de sua poca. Nasce ento o hino "Behold the

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glories of the Lamb" (Contemple a glria do Cordeiro). Isaac Watts foi um inovador compondo mais de 700 cnticos causando uma revoluo na hinologia inglesa. Joo Wesley e Carlos Wesley - Mudaram radicalmente a histria da msica na Igreja. Foram os compositores de muitos hinos evangelsticos. Moody - Um dos maiores evangelistas do seu tempo. Comps cnticos de fcil entendimento usando um vocabulrio simples para isto. Ele mesmo afirmou: "Se voc tiver canes que alcancem o corao das pessoas, as igrejas estaro sempre cheias... Msica e cnticos no somente tm acompanhado todo o avivamento bblico, mas so essenciais para uma vida espiritual mais profunda, Os cnticos so, pelo menos, to importantes quanto a pregao para imprimir a Palavra de Deus na mente das pessoas. Desde que Deus me chamou, a importncia do louvor expresso atravs de canes tem crescido dentro de mim". Sem dvida alguma, estes exemplos acima e muitos outros foram uma revoluo em suas pocas, e assim ns devemos ser. Como sabemos, a palavra louvor quer dizer valor, preo. Isto significa valorizar a Deus pelos seus feitos. Nos parece que em cada poca Deus tem levantado pessoas para com um novo cntico nos lbios, relembrando as suas obras em cada situao. Na Palavra de Deus podemos encontrar vrias ordens para erguermos novos cnticos ao Senhor. Observe: Salmo 96.1: "Cantai ao Senhor um cntico novo, cantai ao Senhor todas as terras"; Salmo 33.3: "Entoai-lhe novo cntico, tangei com arte e com jbilo"; Salmo 149.1: Aleluia! Cantai ao Senhor um novo cntico e o seu louvor, na assemblia dos santos"; etc. A Imposio de Novos Estilos Como sabemos, muitas igrejas hoje em dia, ainda tm dificuldades em aceitar novos ritmos ou estilos musicais. Por outro lado, h muitas equipes de louvor que cometem o erro que chamamos de imposio rtmica antes do tempo certo. Isto quase sempre acaba causando um impacto na igreja, como veremos adiante. Quando uma equipe de louvor tenta obrigar a sua igreja a aceitar um estilo musical que ela no est acostumada a ouvir, na maioria das vezes, haver oposio forte contra esta novidade. H lugares onde os irmos no preparados para aceitar

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novos estilos de cnticos, muitos no esto habituados a enfrentar mudanas. Estas novidades normalmente caminham contra os estilos musicais que adquiriram desde a sua infncia ou at mesmo dentro da sua cultura. Na poca em que o grupo de louvor da minha igreja tentou impor um cntico de estilo africano, a igreja levou um choque. Os irmos no estavam acostumados a ouvir aquele ritmo e muitos pensavam que aquelas batidas causavam algazarra e atrapalhava a igreja ao entrar na presena de Deus. Alguns pensavam que era um desrespeito a Deus. Hoje a viso totalmente diferente. Ns enfrentamos um longo processo. Esta aceitao faz parte de uma evoluo dentro do ministrio de louvor. E hoje compreendo que este tempo de aceitao pertence ao Senhor. Ele quem derruba as barreiras e d o sinal verde para que os msicos aprendam e ensinem novos estilos musicais. Acredito que todas as igrejas enfrentam este processo e lentamente comeam a ganhar liberdade musical. aqui que o verbo perseverar se torna importante. Atualmente minha igreja possui uma grande liberdade rtmica, porm ela foi conquistada com tempo e muita pacincia. Foi uma longa caminhada. Como testemunho prprio, j enfrentei situaes difceis desde a minha infncia, quase todas relacionadas a instrumentos, ritmos, estilo musical, etc. Hoje entendo que nestas situaes todo o grupo de louvor deve esperar pacientemente no Senhor. Uma equipe de louvor s comear a ganhar liberdade musical quando o Esprito Santo estiver presente e quando for de Sua vontade. Aprendi isto com a experincia que enfrentamos alguns anos atrs quando tentamos forar a igreja a entoar um cntico de compasso rpido. Hoje em dia entoamos msicas embaladas com a maior naturalidade. Ningum se escandaliza mais. Esta foi uma liberdade que Deus concedeu a minha igreja e a muitas outras. Deve-se reconhecer, para a glria de Deus, que vrias igrejas evanglicas esto perdendo este preconceito contra os vrios estilos musicais de nossa epca. Muitos esto sendo corrigidos pela Palavra de Deus, transformando a viso que receberam com a tradio de suas igrejas, onde muitos instrumentos e ritmos so considerados imprprios para o uso na igreja. Tentar impor um novo ritmo aos irmos fora uma questo de falta de pacincia e sabedoria. As conseqncias podem ser desastrosas. Para evitar qualquer problema, os levitas devem orar e esperar pelo "sinal verde" enviado por Deus. O Esprito Santo revelar o momento certo, e com certeza isto no causar confuso ou trar dvidas!

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Expressando louvor
No posso dar incio a este assunto sem mencionar uma histria ocorrida h algum tempo atrs, e que at hoje toca muito forte em meu corao. Eis o fato: Um dirigente de louvor foi convidado para ir ao um pas africano ministrar um tempo de adorao e trazer uma palavra (sermo) igreja local. O tema que ele deveria falar era sobre expresso de louvor. Depois de terem cantado algumas msicas, este dirigente pede para a igreja sentar e diz: "Eu no posso pregar sobre expresso de louvor esta noite! Vocs j fazem tudo o que eu ia pregar e o fazem ainda melhor!" Este foi o seu sermo e s. Obviamente este dirigente percebeu que o povo africano sabia expressar o seu louvor muito bem, melhor do que todos os outros povos. Eu diria que eles no cantam apenas com a boca, mas cantam igualmente com o corpo! Se voc tiver oportunidade de assistir um vdeo sobre as igrejas africanas, voc entender o que eu estou dizendo! As expresses de louvor incluem os gestos, as palmas, as danas, as expresses faciais, os aplausos, etc. Ns as utilizamos para enfatizar ou demonstrar fisicamente uma mensagem que no pode ser somente cantada. Muitas vezes este ato automtico. Quando cantamos algo sobre humildade ou quebrantamento, por exemplo, costumamos nos ajoelhar, nos inclinar. impossvel entoarmos cnticos de alegria sem sorrir ou bater palmas. Assim conclumos que as expresses tambm so conseqncias dos nossos sentimentos, sejam estes bons ou ruins. Observe o que aconteceu a Davi, num momento de muita alegria, quando a Arca do Senhor havia chegado na cidade de Jerusalm : "E sucedeu que, chegando a arca do pacto do Senhor cidade de Davi, Mical, a filha de Saul, olhou duma janela e, vendo Davi danar e saltar..." (I Cr 15.29). Bem, vejamos o que as Escrituras nos trazem a respeito deste assunto. O que a Bblia nos diz? As expresses parecem acompanhar a msica desde o seu princpio. No livro de J 38.7, a Bblia afirma que antes mesmo da criao do homem, as estrelas j cantavam e os filhos de Deus rejubilavam. Esta presena no somente na msica mas tambm na adorao. Na maioria dos casos, as Escrituras citam o "inclinar-se" ou "ajoelhar-se" antes do ato da adorao. Esta atitude demonstrava reverncia a Deus. Observe: "E o povo creu; e quando ouviram que o Senhor havia visitado os filhos de Israel e que tinha visto a sua aflio, inclinaram-se, e adoraram." (Ex. 4.31); "E todos os

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filhos de Israel, vendo descer o fogo, e a glria do Senhor sobre a casa, prostraram-se com o rosto em terra sobre o pavimento, adoraram ao Senhor e lhe deram graas, dizendo: Porque ele bom; porque a sua benignidade dura para sempre." (II Cr 7.3); "...E eles cantaram louvores com alegria, e se inclinaram e adoraram." (II Cr 29. 30). Podemos encontrar esta caracterstica em outros versculos como Ne 8.6, Mt 2.11, Ap 5.14, etc. Observe algumas consideraes sobre algumas das expresses de louvor encontradas na Bblia: Bater palmas, aplaudir - as palmas tm o propsito de exaltar, glorificar, agradar, expressar admirao ou mesmo gratido. por esta razo que, na maioria das vezes, elas so usadas nos finais de bons espetculos, apresentaes, competies, shows, etc. Na igreja os aplausos so geralmente dirigidos a Deus em forma de louvor. Podemos us-los tambm para exprimir alegria ou gratido pelas bnos recebidas. Bem, vamos dar um passeio pela Bblia e ver o que ela nos diz a respeito. O salmo 47.1 diz: "Batei palmas, todos os povos; aclamai com voz de jbilo". Neste verso percebemos a relao entre "bater palmas" e "jbilo". Na maioria das vezes o "bater palmas" est associado alegria, ao jbilo. Aclamar significa glorificar, proclamar, vitoriar, etc. Compreendemos que o salmista nos convida a bater palmas e glorificar a Deus com jbilo. O versos 7,8 e 9 do salmo 98 ordenam: "Brame o mar e a sua plenitude, o mundo e os que nele habitam; batam palmas os rios; uma regozijem-se os montes diante do Senhor, porque vem julgar a terra; com justia julgar o mundo, e os povos com eqidade". Estes versos nos deixam claro que as palmas utilizadas no sentido figurado exprimem uma ordem criao de Deus (o mar, os montes e os rios) para exalta-Lo e louva-Lo por causa da sua justia, pois julgar a todos igualmente. Observe tambm em II Reis 11.12: "Ento Jeoiada lhes apresentou o filho do rei, ps-lhe a coroa, e lhe deu o testemunho; e o fizeram rei e o ungiram e, batendo palmas, clamaram: Viva o rei!". Percebemos mais uma vez que os aplausos foram utilizados para a exaltao de algum, que no caso, era o novo rei coroado. Erguer as mos - "erguer as mos" pode ter vrios significados na Bblia, desde louvar a Deus at expressar uma petio. Os versculos 20 e 21 do salmo 44, nos trazem um exemplo diferente: "Se nos tivssemos esquecido do nome do nosso Deus, e estendido as nossas mos para um deus estranho, porventura Deus no haveria de esquadrinhar isso? pois ele conhece os segredos do corao". Nestes versculos, os salmista utiliza o "estender as mos" para expressar "voltar o corao ou adorar". Isto nos d a entender que se voltssemos os nossos coraes (ou adorssemos) a outros deuses, Deus esquadrinharia isso, pois Ele conhece os nossos segredos. Os versculo 12 e 14 de II Crnicas 6, nos revelam: " Depois Salomo se colocou diante do altar do Senhor, na presena de toda a

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congregao de Israel, e estendeu as mos... e disse: Senhor, Deus de Israel, no h, nem no cu nem na terra, Deus semelhante a ti, ... ". Nesta histria, o rei Salomo glorifica a Deus perante a congregao de Israel erguendo a mos e proferindo louvores a Ele. Prostrar-se - o verbo prostrar tem como sinnimos inclinar, pender, ajoelhar ou "cair com o rosto em terra", uma expresso muitas vezes utilizada na Bblia. As pessoas se prostram para adorar algo, para prestar reverncia, respeito, para se humilhar, para reconhecer a inferioridade, etc. No versculo 5 do salmo 99, encontramos a seguinte referncia: "Exaltai o Senhor nosso Deus, e prostrai-vos diante do escabelo de seus ps; porque ele santo". Neste trecho, o salmista nos convida a prostrar diante da grandeza de Deus e sua santidade. Uma atitude tanto de louvor como de humilhao. No salmo 95.6, lemos: "Oh, vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do Senhor, que nos criou". Em Lucas 5.8, est escrito: "Vendo isso Simo Pedro, prostrou-se aos ps de Jesus, dizendo: Retira-te de mim, Senhor, porque sou um homem pecador". Observamos que nesta histria h um atitude de reconhecimento de inferioridade e pequenez de Pedro para com Jesus. O apstolo Pedro pde compreender o quo pecado era diante da sabedoria e das atitudes exemplares de Jesus. Danar - este tipo de expresso o mais polmico na igreja. Ao estudar mais a fundo, vamos perceber que h duas idias erradas sobre as danas: a idia liberal diz que as danas podem e devem ser usadas em todas as ocasies (cultos de adorao, cultos de famlia, shows gospel, festas crists, etc) e com muitas finalidades (divertimento, louvor, at para liberar o stress, etc); e a idia tradicional diz que as danas so do diabo, e que quando danamos, de uma maneira ou de outra, estamos ofendendo a Deus. Estas so as duas idias que eu trato como problemas no ministrio de msica. Na verdade, alguns irmos tm sido demasiadamente liberais, outros tm sido demasiadamente rgidos. Bem, vamos dar outro passeio pelas Escrituras para aprender mais sobre este assunto. Nos versculos 20 e 21, de xodo 15, vemos Miri louvando a Deus com danas, logo aps a travessia do mar Vermelho: "Ento Miri, a profetisa, irm de Aro, tomou na mo um tamboril, e todas as mulheres saram atrs dela com tamboris, e com danas. E Miri lhes respondia: Cantai ao Senhor, porque gloriosamente triunfou; lanou no mar o cavalo com o seu cavaleiro ". No livro de II Samuel 6.14, vemos como Davi expressava sua alegria ao ver a Arca entrando em sua Cidade: "E Davi danava com todas as suas foras diante do Senhor...". Neste mesmo captulo, encontramos um fato curioso, observe (vers. 20 e 21): "Ento Davi voltou para abenoar a sua casa; e Mical, filha de Saul, saiu a encontrar-se com Davi, e disse: Quo honrado foi o rei de Israel, descobrindo-se hoje aos

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olhos das servas de seus servos, como sem pejo se descobre um indivduo qualquer. Disse, porm, Davi a Mical: Perante o Senhor, que escolheu a mim de preferncia a teu pai e a toda a sua casa, estabelecendo-me por chefe sobre o povo do Senhor, sobre Israel, sim, foi perante Senhor que dancei; e perante ele ainda hei de danar". Neste fato, Mical, filha de Saul, entendeu que Davi comportara-se de modo inconveniente para um rei de Israel e cinicamente deu uma "cutucada" nele. O salmo 149, verso 3, nos convida: "Louvem-lhe o nome com danas, cantem-lhe louvores com adufe e harpa". Os preconceitos Apesar de todas estas citaes bblicas, ainda h igrejas que cometem o erro de repreender os irmos quando eles se dispem a expressar o seu louvor com gestos, palmas, etc. Eu, mesmo, fui criado numa igreja assim. Algum tempo depois, percebi que este um problema comum nas igrejas conservadoras, ou tradicionais. Muitos alegam que quando erguemos as mos, glorificamos, nos prostramos ou aplaudimos durante o perodo de louvor congregacional, estamos faltando com respeito aos irmos e a Deus. Quanta ignorncia! Talvez esta ignorncia esteja relacionada criao de cada pessoa, dependendo da igreja onde ela cresce ou congrega. Por exemplo, h igrejas que costumam criar um ambiente de louvor bem calmo e montono, fazendo o mximo de silncio. Com isto, eles imaginam estar demonstrando reverncia, decncia e organizao! O problema muitos irmos acham que este um padro que deve ser seguido por todas as comunidades. Evidentemente, tudo o que passar deste limite, considerado falta de respeito, ou exagerando, "diablico"!!! Por incrvel que parea, h locais onde um ingnuo "aleluia" pode levantar olhares ameaadores! H lugares onde rituais religiosos, sem fundamento bblico, esto sendo obedecidos com a finalidade de honrar a tradio, e ningum parece se preocupar com Deus. H pastores e lderes que fundamentam o ministrio de msica de suas igrejas em leis e comportamentos inventados por algum, no se sabe quando, no se sabe como, no se sabe com que finalidade! Todos devem ter o cuidado para no agir como Mical, filha de Saul, que achou inconveniente a atitude de Davi, quando este danava e pulava: " Mical, filha de Saul, estava olhando pela janela; e, vendo ao rei Davi saltando e danando diante do senhor, o desprezou no seu corao" (II Samuel 6.16). No verso 23, encontramos a conseqncia desta atitude de Mical. Amado leitor, a Bblia est repleta de expresses de louvor. E Ela no apenas menciona as expresses, como tambm ordena que ns as utilizemos quando louvamos e adoramos a Deus. Isto deveria ser uma bno para ns e no fonte de brigas e discusses! Quando voc estiver na presena de Deus, esquea de tudo o que foi dito a voc, que vai contra as expresses, e esteja disposto a se inclinar, a aplaudir, a chorar, a sorrir, a danar, etc. Deixe o Esprito Santo te guiar. A verdade que quando Deus toca,

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no h quem possa se conter. A minha orao que um dia, todos os filhos de Deus possam compreender isto, e se "soltar" diante de Deus, assim como Davi fez ao ver a Arca da aliana chegando em Jerusalm!!! Concluso Como j mencionado anteriormente, as Escrituras nos proporcionam vrias explicaes e histrias reais sobre as expresses de louvor. Com relao a isto, no posso deixar de falar que a Bblia tambm nos diz para fazer tudo com decncia e ordem, inclusive no perodo de louvor congregacional. Em I Co 14.40 est escrito: "Mas faa-se tudo decentemente e com ordem". Ordem no significa que devemos louvar a Deus mecanicamente, como robs, e decncia no significa que devemos louvar a Deus sentados, em silncio, vestindo trajes que vo desde o pescoo, at a ponta dos ps! Em Romanos 12.1, lemos: "Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional". Assim, devemos ser sbios (racionais) para entrar na presena de Deus, com palmas, com danas ou com gestos, sem extravagar, sem causar escndalo. Devemos saber aquilo que estamos fazendo! Com certeza, no h razo para reprimir ou censurar as expresses de louvor e creio que Deus se agrada quando um filho seu entra em sua presena expressando o seu louvor e a sua adorao, com sinceridade! H uma frase que li num livro e que chamou muita a minha ateno. Eu quero deixa-la ao amado leitor: "O Louvor a Deus necessita ser manifesto, seno ser apenas admirao!"

A santidade: abrindo a viso dos levitas!


Nestes ltimos dias, muito tm se comentando a respeito da santidade e a sua importncia dentro do ministrio de msica. Observamos, com alegria, um grande nmero de levitas se empenhando sinceramente em viver uma vida reta a luz da Palavra e entendendo que a intimidade e a comunho com Deus so realmente pontos cruciais. Outros irmos ainda vm tentando entender a santidade, buscando informaes nas Escrituras, procurando definies, dicas, etc. realmente bom saber que um grande nmero de msicos e cantores tm se esforado para entender e aperfeioar a santidade. A Bblia nos diz: Ora, amados, visto que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santidade no temor de Deus (II Corntios 7.1). Neste captulo quero fazer algumas consideraes sobre a santidade, porm no mbito musical. Sinto importante ressaltar alguns pontos relacionados diretamente aos levitas que com certeza lhes abriro a viso. Alguns assuntos que vou tratar j so

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bastante comentados e um tanto polmicos, mas que tm causado dvidas em muitas pessoas. Antes de mais nada, vamos dar um pequeno passeio pelas Escrituras. O que santidade? Nas Escrituras Sagradas, a palavra santidade tem, basicamente, o sentido de purificao e direo do homem pela obra do Esprito Santo. Muitas expresses so usadas, mas a maioria com o mesmo significado. Para no complicar eu resumi o assunto em 3 pontos que o amado leitor ir entender facilmente. Observe: Santificao andar na luz: ...mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus seu Filho nos purifica de todo pecado (1 Jo 1: 7). Santificao guardar os mandamentos de Deus: E nisto sabemos que o conhecemos; se guardamos os seus mandamentos (1 Jo 2:3). Santificao viver de modo digno do Senhor: para que possais andar de maneira digna do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus,... (Cl 1.10).

Evidentemente, os primeiros passos para uma vida de santidade podem ser dados fugindo das obras da carne, reveladas em Glatas 5.19,20 e 21: ...a prostituio, a impureza, a lascvia, a idolatria, a feitiaria, as inimizades, as contendas, os cimes, as iras, as faces, as dissenses, os partidos, as invejas, as bebedices, as orgias..., e outras impurezas relatadas em 2 Co 12:20: ...contendas, invejas, iras, porfias, detraes, mexericos, orgulhos, tumultos... A santidade no mbito musical Como j mencionei anteriormente, vou tratar o presente captulo relacionado com a rea da msica e em alguns pecados especiais que desejo colocar em pauta. Decidi fazer isto por uma forte razo: Este livro direcionado s pessoas que trabalham com o servio da msica na igreja. Pretendo assim, tratar de alguns detalhes que s os levitas sabem e conhecem, assim como os problemas que eles costumam enfrentar com freqncia, e que so relacionados santidade. Na verdade, os mesmos erros tm sido cometidos por msicos e cantores cristos em diferentes equipes de louvor. Indubitavelmente, lderes e pastores tm sofrido muito com isto dentro de suas igrejas.

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No difcil perceber que a vida de santidade de um grande nmero de levitas tm sido prejudicadas pelos pecados que tratarei abaixo. Alguns deles tm causado divises e pondo um ponto final em muitas equipes musicais. Eu, pessoalmente, j passei tempos difceis quando guardava tais pecados em meu corao e sofria quando os via igualmente em outros irmos. Lembro-me uma vez quando fomos ministrar louvor em uma cidade vizinha, um irmo da igreja local se mostrou exageradamente orgulhoso e soberbo, contando-nos as vantagens e qualidades que sua banda possua. Algum tempo depois, descobri que aquela atitude reflete um problema existente no ministrio de msica de muitas igrejas. Alm do orgulho e soberba musical (reconhecimento) quero tratar tambm da idolatria musical, do sentimentalismo e de alguns pensamentos errados sobre louvor. Leia atentamente as explicaes abaixo:
O orgulho

O orgulho, em poucas palavras, o elevado conceito que algum faz de si prprio ou amor-prprio exagerado. Este um sentimento que um grande nmero de pessoas oculta no corao. No ambiente da msica evanglica, por exemplo, no muito rduo encontrar msicos e cantores envaidecidos pelo conhecimento de louvor, espiritualidade, experincia musical ou por qualquer outra qualidade que possuem. um pecado que precisa ser eliminado de nosso meio com urgncia! Por esta razo, ele o primeiro problema que decidi pr em pauta neste captulo. Quando a palavra orgulho mencionada neste estudo, sua citao inclui todas as suas palavras relacionadas e sinnimas: vanglria, soberba, vaidade, presuno infundada e outras. Para entrarmos mais a fundo, vamos partir de alguns trechos fundamentais da Palavra de Deus, seguindo suas explicaes: Cuidado com a vanglria (Glatas 5:25,26): Se vivemos no Esprito, andemos tambm no Esprito. No nos deixemos possuir de vanglria, provocando uns aos outros, tendo inveja uns dos outros. Quando o levita se deixa possuir de vanglria, ele est cometendo dois erros bsicos: roubando a glria de Deus e quebrando a comunho com os irmos do grupo. O texto acima deixa claro que quando a pessoa deseja glria para si, ela provoca as pessoas que a rodeiam, o que acaba criando barreiras entre os membros do grupo. Como lemos acima, a Bblia ordena que ns no nos deixemos possuir de vanglria. Podemos certamente nos assegurar que uma palavra est intimamente associada a este assunto: os elogios. Tenho observado que um grande nmero de msicos e cantores cristos sobem plataforma para ministrar, esperando ansiosamente por elogios de homens, infelizmente buscando reconhecimento prprio. Este sentimento de ansiosidade ataca os levitas geralmente em eventos especiais onde um grande

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nmero de pessoas est envolvido. Todos devem esperar pelo elogio que vem do Senhor, e Ele honrar conforme o seu tempo! A importncia da humildade no corpo (Romanos 12.16): Tende o mesmo sentimento uns para com os outros; em lugar de serdes orgulhosos, condescendei1 com o que humilde; no sejais sbios aos vossos prprios olhos. Condescender significa concordar, aceitar, transigir. A Bblia deixa claro que os cristos no devem tratar uma pessoa diferentemente da outra, mas devem ter o mesmo sentimentos uns para com os outros. Nesta parte do livro quero abrir parnteses ressaltando a importncia da humildade no corpo de Cristo. Em 1 Corntios, o apstolo Paulo compara a Igreja aos nossos corpos fsicos, onde cada membro tem uma funo especial, mas todos trabalham juntos. Ele diz: O corpo no um s membro, mas muitos. Se disser o p: Porque no sou mo, no sou do corpo; nem por isso deixa de ser corpo. ... Mas Deus disps os membros, colocando cada um deles no corpo, como lhe aprouve. Paulo continua: H muitos membros, mas um s corpo. No podem os olhos dizer a mo: No precisamos de ti; nem ainda a cabea, aos ps (1 Cor. 12:14-21). Paulo ainda acrescenta que at os membros do corpo que paream ser os mais fracos ou os menos teis so necessrios para que o corpo seja perfeito. Portanto, ningum pode se gabar por algum motivo especial, sendo que a Palavra de Deus diz para seguirmos o exemplo dos humildes. Em Romanos 12:3 a 5, a Paulo escreve: Porque, pela graa que me foi dada, digo a cada um dentre vs que no pense de si mesmo alm do que convm; antes, pense com moderao, segundo a medida da f que Deus repartiu a cada um. Porque assim como num s corpo temos muitos membros, mas nem todos os membros tm a mesma funo, assim tambm ns, conquanto muitos, somos um s corpo em Cristo e membros uns dos outros,.... Ningum julgue ser alguma coisa (Glatas 6:3): Porque, se algum julga ser alguma cousa, no sendo nada, a si mesmo se engana. Dentro da rea musical das igrejas, muitos cristos tm sido cegados pelo orgulho musical ou espiritual. Isto acaba atrapalhando a obra de Deus. Ao contrrio do que vemos por a, ningum deve se julgar um msico ou cantor superior ou mais espiritual, e se orgulhar nisso. A Bblia clara: quem alimenta este sentimento, a si mesmo se engana.

No faz muito tempo, ouvi um testemunho respeito de um msico recm convertido numa igreja evanglica na cidade de Nova York. Sua histria relata que ele foi tomado por um sentimento de orgulho no incio de sua caminhada crist. Como bom cantor e pianista que era, ele presumiu que logo aps ter aceitado Jesus, seria chamado

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para cantar e tocar na igreja. Passando-se algum tempo, vendo ele que isto no ocorria, disse ao seu pastor: Eu quero trabalhar na obra de Deus! O que eu posso fazer na igreja?. O pastor sabiamente respondeu: Peque este desintupidor de pia e comece a trabalhar!. Esta histria serve de lio para ns, levitas. Vimos que quando uma pessoa tomada pelo sentimento do orgulho, Deus permite que ela seja humilhada! Mas por outro lado, quando a pessoa vive em humildade, Deus a seu tempo a honra, como j mencionei anteriormente. Deus comea a trabalhar na vida de um levita
quando Ele enxergar humildade no corao dele.

Infelizmente muitos msicos e cantores ainda caem no erro do orgulho, ao verem pessoas aplaudindo, elogiando, ou at glorificando quando eles ministram. Nunca vou me esquecer de uma ilustrao que ouvi a algum tempo atrs, onde este assunto foi posto em paralelo com a entrada triunfal de Jesus em Jerusalm (Mateus 21): Quando se aproximaram de Jerusalm, e chegaram a Betfag, ao Monte das Oliveiras, enviou Jesus dois discpulos, dizendo-lhes: Ide aldeia que est defronte de vs, e logo encontrareis uma jumenta presa, e um jumentinho com ela; desprendei-a, e trazei-mos. E, se algum vos disser alguma coisa, respondei: O Senhor precisa deles; e logo os enviar. Ora, isso aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Dizei filha de Sio: Eis que a te vem o teu Rei, manso e montado em um jumento, em um jumentinho, cria de animal de carga. Indo, pois, os discpulos e fazendo como Jesus lhes ordenara, trouxeram a jumenta e o jumentinho, e sobre eles puseram os seus mantos, e Jesus montou. E a maior parte da multido estendeu os seus mantos pelo caminho; e outros cortavam ramos de rvores, e os espalhavam pelo caminho. E as multides, tanto as que o precediam como as que o seguiam, clamavam, dizendo: Hosana ao Filho de Davi! bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas!. Veja que interessante: trazendo esta histria nossa realidade, ns (levitas) representamos a jumenta (por mais estranho que seja!). Quando ministramos ou louvamos a Deus diante da congregao, ns estamos pondo Jesus sobre ns (carregando Ele). Aqui est o ponto crucial: quando as pessoas aplaudem, elogiam ou se alegram, isto acontece por causa de Jesus e no por causa de ns. Se Jesus pular fora, toda a glria se acaba!!! Este fato de Mateus 21 nos mostra que a jumenta sem Jesus, no valia nada, mas com Jesus ela viveu um dia de festa! No difcil encontrarmos msicos e cantores que costumam inverter os papis, querendo ser carregados e erguidos pelo Senhor, e o pior, muitos sequer querem carrega-lo! Meu amado irmo, se voc parar de carregar Jesus ningum mais vai olhar para ti, no haver mais brilho!!! Os aplausos, os elogios, as alegrias, se acabaro, pois a presena Dele que faz a diferena. Todas as pessoas que desejam ser usados por Deus, devem estar constantemente orando para que pensamentos e sentimentos soberbos no entrem em seus coraes.

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Tenho certeza de que a humildade uma virtude agradvel aos olhos de Deus e um bom incio para aqueles que desejam trabalhar com a arte musical na igreja.
A Idolatria

Ao iniciar esta parte quero dar alguns comentrios que considero essenciais sobre a pessoa idlatra e a idolatria. Basicamente, idlatra o adorador de dolos e idolatria o culto que prestado aos dolos. Idolatrar prestar culto a algum deus ou dolo. Porm este deus ou dolo no precisa necessariamente ter a forma de uma pessoa ou divindade. Algumas pessoas, por exemplo, podem tratar o dinheiro como um deus, tornando-o um objeto de culto e adorao. Outras podem colocar lderes religiosos acima de tudo e consequentemente oferecer a vida por eles. Segundo a Bblia, a idolatria uma das obras da carne (Glatas 5:20) ou uma inclinao carnal (Colossenses 3.5). Estando a par do conceito de idolatria, alguns leitores podero se perguntar: O que a idolatria tem a ver com o ministrio de msica, ou com os levitas? Como todos sabem, a msica evanglica tm enfrentado um espantoso processo de crescimento nestes ltimos anos. Podemos perceber que cantores evanglicos tm sido reconhecidos, msicas lindssimas tm sido compostas, novos grupos de louvor tm se formado, etc. uma verdadeira revoluo! No entanto, apesar desta rpida expanso, muitos problemas tm se infiltrado na rea musical das igrejas. Um destes problemas a idolatria musical, como estudaremos a seguir. A idolatria musical um pecado escondido, nos coraes de muitos msicos e cantores cristos. No entanto, extremamente fcil encontrar pessoas que so apaixonadas pela msica, por instrumentos musicais ou so fs de cantores evanglicos conhecidos. O problema que muitas destas pessoas tm se tornado idlatras e sem perceber colocam muitas coisas num lugar que deveria ser de Deus. H pelo menos 3 coisas que todo levita deve saber a respeito da idolatria musical: Uma equipe pode ser abalada - a idolatria musical de um levita pode abalar profundamente uma equipe de louvor, infelizmente criando uma srie de problemas. Quando uma pessoa coloca a msica acima de Deus, pode ter certeza que todo o seu grupo corre o risco de ser prejudicado. Alguns podem se perguntar como isto pode ocorrer. O primeiro problema que o prprio Deus no se torna o centro das atenes. Eu, pessoalmente, conheo msicos que s participam dos cultos quando sabem que vo ministrar. H alguns que se forem impedidos de tocar ou cantar, largam a igreja e saem dos caminhos do Senhor. A pessoa com idolatria musical dificilmente participa de oraes, viglias ou estudos bblicos, porm sempre tem tempo para ensaiar. Para o msico idlatra, a parte mais importante do culto quando pega o instrumento para

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tocar. Muitos chegam a esperar ansiosamente por este momento. Estes so exemplos de idolatria que podem causar um efeito prejudicial em uma equipe de louvor.
O louvor se torna mais profissional do que espiritual - Um problema que tambm observo que o msico idlatra tem a mania de profissionalizar a msica crist, tratando dela como se estivesse no mundo dos negcios. fcil perceber o envolvimento de contratos, cachs, shows e eventos, marketing, direitos autorais, fs clubes, etc. Esta prtica acaba fazendo com que bandas gospel, shows evanglicos e at mesmo alguns ritmos se tornem objetos de adorao das pessoas. Raramente se fala em congressos, seminrios, estudos bblicos, etc. A idolatria musical acaba realmente levando os levitas a se desviarem do propsito de Deus para msica. Deus posto de lado - a idolatria musical no deixa o msico se envolver tanto com a obra de Deus, ou seja, no h tempo para o trabalho da igreja. Ele, muitas vezes, freado por um objeto de adorao que possui, tendo a possibilidade da dar pouca ateno a Deus e muita ateno msica. Podemos constatar tambm que o msico idlatra raramente uma pessoa disponvel para a obra. Todo o levita que age desta maneira deve ser ensinado pacientemente pelo seu lder ou pastor.

O meu anseio ao ressaltar esta questo, no condenar a pessoa que gosta de msica, nem ao menos esfriar o amor que as pessoas tm por ela, mas os levitas no devem coloca-la em primeiro lugar de suas vidas. Todos podem amar a msica e us-la para o louvor e a glria de Deus, porm sem t-la como objeto de adorao, se tornando verdadeiros musicomanacos. Uma sugesto muito boa que os msicos compensem o tempo dado msica, com um tempo de ateno a Deus, seja orando, jejuando, tendo um tempo de adorao. Assim a msica se tornar bno e no um empecilho que pode atrapalhar o relacionamento com Deus.
O Sentimentalismo

Como j sabemos, a melodia de uma msica possui um certo poder de inferncia sobre a mente das pessoas. Por esta razo, o sentimentalismo uma armadilha facilmente encontrada na arte musical. Vejamos: Quando os msicos se deixam levar pelo lado emocional, o perodo de louvor da igreja pode ser prejudicado pela falta de flexibilidade dos mesmos. Isto porque o sentimentalismo leva as pessoas a dar preferncia apenas s coisas que lhes agradam, seja no ministrar, na escolha dos cnticos, no estilo musical, etc. As pessoas param de consultar a vontade de Deus antes de louva-lo e no olham para o pblico alvo como um todo. Portanto, aqui esto alguns problemas que o sentimentalismo pode causar:

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Gosto musical nico - o sentimentalismo faz uma equipe de louvor cantar apenas os estilos musicais que lhe agradam, conforme o gosto dos levitas. Isto pode criar preconceitos contra outros estilos dentro da igreja e dentro do ministrio de msica, pois todos esto acostumados a ouvir apenas o que tocado naquele ambiente; Estilo incompatvel com a ocasio - o sentimentalismo pode fazer uma equipe de louvor executar determinados cnticos em momentos inadequados. O ambiente da reunio pode no ser levado em conta. Exemplo: Um grupo de louvor cantar msicas de guerra numa reunio evangelstica; Estilo incompatvel com o pblico - o sentimentalismo pode fazer uma equipe de louvor cantar msicas que so incompatveis com o pblico. Exemplo: Um grupo de louvor cantar msicas de ritmos mais acentuados (rock, heavy metal, etc) numa igreja onde predomina pessoas idosas ou vice-versa.

O sentimentalismo no acompanha somente o grupo musical. Todos sabemos que as pessoas possuem o seu lado emocional e podemos perceber que na arte musical elas demonstram isto com mais facilidade. Observe esta frase que normalmente ouvimos e que pode expressar o sentimentalismo: "Por favor, vamos cantar a msica tal. Ela to linda!" Muitas vezes, a pessoa que a profere nem entendeu ou meditou na mensagem que a msica traz, mas ela provavelmente foi tocada pela melodia. A questo do agradar um irmo tambm um problema srio na rea musical. O sentimentalismo leva as pessoas a tentarem agradar um irmo atravs do cntico de sua preferncia. Outro dia, algum me pediu que o grupo de louvor entoasse um cntico porque o pregador daquela noite gostava muito dela. muito comum isto acontecer na rea musical da igreja. Grupos e mais grupos de louvor chegam ao ponto de trocar a ordem do culto ou a seqncia das msicas pela preocupao demasiada com algumas pessoas da platia. O gosto musical humano no deve de maneira alguma estar a frente de um ministrio de msica. fcil percebermos que muitos msicos cristos tm seguido a linha dos cnticos favoritos. comum ouvirmos: "Vamos cantar esta msica porque a igreja ou fulano de tal gosta muito dela!". Em Efsios 6.6, o apstolo Paulo escreve um interessante verso: ...no servindo somente vista, como para agradar aos homens, mas como servos de Cristo, fazendo de corao a vontade de Deus, .... Assim, Deus deve se questionado at sobre os cnticos a serem ministrados. Muitas vezes Ele nos leva a cantar msicas que ns nem esperamos e que nem gostamos, mas que se tornam bno para a igreja. O sentimentalismo pode influenciar os grupos de louvor a cantarem apenas as msicas de sucesso ou as canes do momento tocadas nas rdios. Muitas dessas msicas nem trazem edificao, mas se tornam sucessos por terem melodias bonitas, ou por serem
interpretadas por cantores evanglicos conhecidos. Por outro lado, h cnticos que tm profundo contedo espiritual e trazem mensagens lindssimas, mas so simples em melodia. Por isto so rejeitados e no entram na moda. Li certa vez um comentrio num artigo de F. Solano Portela, sobre isto:

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No que diz respeito letra, as Escrituras do considervel nfase linguagem dos cnticos. Em Efsios 5.19, a fora da prescrio est na comunicao que os cnticos devem apresentar: falando entre vs com salmos, entoando e louvando de corao ao Senhor com hinos e cnticos espirituais. Ou seja, totalmente destitudo de valor o cntico no qual no existe concentrao na letra, ou quando esta no reflete os ensinamentos da Palavra, ou quando entoado mecanicamente, s pelo ritmo ou melodia.
Os levitas devem ter sabedoria para ver onde as emoes esto comeando a conduzir um ministrio de msica. O sentimentalismo no deve influenciar os msicos e cantores a ponto de

atrapalhar a vontade de Deus nas situaes onde Ele quer agir. Minha opinio que o grupo tome direo do Esprito Santo, orando para que se cumpra a vontade de Deus em todas as ocasies. Fomos chamados para fazer a vontade de Deus e no Deus, para fazer a nossa!.
Louvor como show

Por causa do grande crescimento da msica gospel nestes ltimos tempos, alguns pensamentos tm afetado o verdadeiro propsito de um perodo de louvor ou uma reunio de adorao para o povo de Deus. fcil perceber em muitos lugares, que o louvor a Deus est sendo transformado em show, com a finalidade de trazer prazer e entretenimento ao homem. Muitos msicos tm levado na mente um conceito errneo da palavra inglesa gospel e tem influenciado os jovens a pensar do mesmo modo. Na verdade o gospel se tornou um estilo musical caracterstico e no mais aquela msica que traz as boas novas do evangelho. Muitas bandas seculares j dizem tocar msicas gospel, porm quando olhamos a letra, no encontramos nada ligado Palavra de Deus. Observe a traduo: gospel = god + spell = Palavra de Deus = Evangelho. Antes de iniciar as explicaes sobre o tema quero que o amado leitor entenda dois pontos bsicos relacionados palavra show, quando ela for citada nesta parte deste estudo: Definio - A palavra show vem da lngua inglesa significando apresentao. O verbo to show significa mostrar, apresentar, revelar, expor, etc. No dicionrio Silveira Bueno de lngua portuguesa show se define como espetculo; apresentao musical ou teatral. Abrangncia - Quando a palavra show for citada neste livro, ela abranger a apresentao musical em si e tambm outros assuntos relacionadas, tais como contrato profissional, cachs, cobrana de ingressos, direitos autorais, fs clubes, etc.

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Creio que a msica utilizada como veculo de louvor a Deus no deve ser utilizada da mesma forma que a msica secular. Este um problema que facilmente encontramos nos dias de hoje. Muitos cristos tm profissionalizado a msica evanglica, ganhando rios de dinheiro com isto. Por este motivo, devemos ter cuidado para no trocar gato por lebre, relembrando a parbola do joio e do trigo. H msicos cristos, por exemplo, que mudam de igreja ou equipe musical quando comeam a achar que no vo ter um futuro promissor nela. Eu, pessoalmente, creio que a msica crist deva almejar diferentes propsitos e ter diferentes vises. Eu no posso acreditar que ela deva visar dinheiro, lucro, fama, ou qualquer outro motivo nunca citado nas Escrituras. Algum tempo atrs, um grupo musical cristo muito conhecido foi convidado para vir a Cricima com o fim de apresentar o seu trabalho s igrejas locais. A estadia deste grupo foi bastante divulgada em pequenos panfletos distribudos dias antes do show. Reflita no anncio publicado: "GRANDE SHOW: VENHA LOUVAR A DEUS COM A BANDA XXXXX !!! Venha participar deste grande evento onde o pastor XXXXX estar orando por todos!!! DIA: XX / XX / XX. VALOR DO INGRESSO: R$ 15,00!" Ao ler este anncio, comecei a me indagar sobre o primeiro problema que percebi: Se algum irmo no tiver condies financeiras para adquirir o ingresso, ele no poder louvar a Deus ou receber orao como os demais?. Um outro problema que o envolvimento com shows pode prejudicar gravemente as pessoas. Muitos podem ser enganados trocando gato por lebre!!! Alguns anos atrs, um pastor de uma cidade vizinha contratou um famoso cantor para ele estar no estdio de futebol da cidade ministrando. O valor do cach foi fechado em R$ 20.000,00. No dia do evento caiu uma forte chuva e pouqussimas pessoas compareceram ao local da apresentao. No final da histria este pastor teve que vender a casa para pagar o empresrio do cantor. Este fato serve de exemplo para todos aqueles que esto envolvidos com a msica crist. Na hora de contatar um grupo para ministrar, questione em pensamento: Se ns dissermos que no temos condies financeiras para pagar o cach ao grupo, ser que eles viro louvar do mesmo jeito?. Esta ser a prova!
importante que os msicos cristos criem uma posio crtica sobre tudo o que acontece ao redor no ambiente artstico. H muitos msicos e cantores disfarados que se dizem de Deus, mas possuem alvos e propsitos extra bblicos. A prpria Bblia nos manda vigiar, isto para que no sejamos confundidos. Em nenhuma parte das Escrituras nos deparamos com situaes onde os levitas cobravam para cantar e fazer apresentaes para o povo. A verdade que toda a congregao louvava a cantava ao Senhor juntamente com os diretores de msica e cantores.

Podemos perceber que nos shows, as atenes no so voltadas Deus, mas so geralmente direcionadas banda que est no palco. Muitos ainda, vo a shows para buscar prazer ao corpo ou um divertimento diferente. Certa vez um jovem me disse: "Ns podemos fazer shows gospel para nos divertir!". Isto est sendo o propsito

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de muita gente! No livro dos Salmos, Davi enfatiza inmeras vezes a ordem de louvor direcionada a Deus (Sl 9.11, 18.3, 21.13, 27.6,...). Louvai ao Senhor, Salmodiarei ao Senhor, Cantai ao Senhor, Engrandecei o Seu Nome, Celebrai com jbilo ao Senhor, etc. Percebemos que havia uma certa preocupao de Davi em conduzir o seu louvor direcionado a Deus e agrad-lo com suas msicas e poesias. Davi entendia o que era louvar a Deus e o fazia bem feito. Este era o propsito da msica para Davi!
Ouvimos muitos irmos dando desculpas para tocarem em shows dizendo que foram chamados para trabalhar com msica evangelstica. Nada contra isto, mas observamos facilmente que o verdadeiro propsito de muitos ser reconhecido pelas pessoas e no ganhar almas para Cristo. Algumas bandas procuram cantar em festas mundanas, concursos musicais e quermesses, dizendo que vo testemunhar de Jesus, porm, muitas vezes isto no acontece. Nestes casos o estilo de vida dos msicos cristos comea a passar uma imagem ruim para a sociedade. J ouvi vrias histrias sobre bandas crists que deixaram mal testemunho em eventos seculares. Isto mais srio do que imaginamos!

As pessoas devem ter em mente que, num perodo de louvor, todos somos o palco e Deus o auditrio, Ele a platia! Ele sabe tudo o que fazemos em cima de uma plataforma e sabe se estamos cantando com sinceridade ou no. Todos deve entender a seriedade e a responsabilidade de estar conduzindo uma congregao. Por isto toda a idia de que um perodo de louvor ser um grande show ou espetculo, deve ser eliminada se Deus no for o centro de tudo!!! Concluso Os pecados que vimos acima devem ser tratados com urgncia pelos lderes e pastores. J tive a oportunidade de enfrentar cada um deles e orar para que Deus tirasse do meu corao tudo o que no O agradava. Isto no fcil e leva tempo! Sei que muitas vezes difcil para um levita reconhecer algumas idias e pecados que esto escondidos em seu corao. um processo que deve ter a mo de Deus conduzindo e nada deve ser feito fora! O orgulho e a idolatria musical, o sentimentalismo exagerado, o desejo por reconhecimento prprio, a idia de louvor como apresentao, so problemas reais e que podem desapercebidamente estar arraigados em nossos coraes. Por isto peo que voc ore em favor do ministrio de msica de sua igreja neste sentido. Pea para que Deus remova de voc tudo o que esteja atrapalhando a Sua ao e tambm esteja disposto a ser ensinado por Ele nesta rea de sua vida. Lembre sempre desta palavra: ... que cada um de vs saiba possuir o seu vaso em santidade e honra... (I Tessalonicensses 4.4).

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ADORAO COMO ESTILO DE VIDA


Estamos falando sobre louvor e todas as suas formas e predicativos para que possamos louvar ao Senhor de uma maneira excelente e creio que parte integrante da vida de todo aquele que discpulo do Senhor Jesus. Queremos atentar agora para a grande forma de atrair a ateno de Deus que a adorao; tema que tem tido um grande espao nas igrejas hoje e que tem tambm feito parte do nosso corao. Vamos comear falando sobre o significado da palavra adorar: Prestar culto divindade; venerar; amar em extremo. Quero analisar estes significados e coloc-los de uma maneira em que possamos estar entrando neste assunto: Prestar culto Deus: Isto muito significativo, o fato, de prestar culto, um conceito onde a maioria das Igrejas tem se perdido pois vemos muitos irmos nossos vindo a igreja para receber e no para dar e interessante que isto nos coloca numa grande questo oque para Deus em nossos cultos? A palavra a para ns, a ministrao de cura e uno para ns; justamente os dzimos, o louvor isto para o Senhor e geralmente podado ou se estamos sem tempo corte algumas msicas do louvor. Temos que estar dispostos a dar tudo ao Senhor o melhor do melhor, pois dono de nada somos tudo pertende ao Senhor e devemos sempre estar preocupados com a qualidade deste culto que deve ser santo, perfeito e agradvel que o nosso culto racional. Venerar e Amar em extremo: Creio que hoje a igreja tem se levantando como noiva apaixonada pelo Noivo, demonstrando realmente oque sente por Jesus no escondendo mais atrs de roupas e sentimentos humanos aquilo que realmente sente. No devemos ter vergonha nem segurar aquilo que sentimos quando se fala em Deus. Escutei este dias uma msica que falava que: Eu estou enfermo de amor por Ti; quando escutei est frase a mesma me chocou, e comeei a pensar nela e busquei o significado de enfermo no dicionrio e obtive que aquel que est doente ento procurei doente: E tem o sentido figurado de fantico por alguma coisa; apaixonado; ou tambm prostado. Do lat. dolente-, que sofre dores, part. pres. de dolre, sentir dor) Tremendo queridos! Temos que estar enfermos de amor pelo Pai, apaixonados e prostados colocarmos que ser um adorador ser tambm um prostador realmente

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venerando tudo que Ele e no somente oque ele faz(isto louvar ao Senhor) est realmente na hora de buscarmos Sua face muito mais que Suas mos.

A adorao nos aproxima de Deus Se Deus busca verdadeiros adoradores(Joo 4:23-24) podemos dizer que Ele busca para estar perto para que possamos invoc-lO. A nossa busca por Deus no deve para nunca pois quando o achamos ai que devemos invoc-lO: Isaas 55:6:Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto est perto. Somos pecadores mas Deus no quer se afastar de ns nos quer perto dEle a todo instante para que possamos compartilhar de nossas coisas com Ele e Ele conosco. A proximidade com Deus nos faz querer ser como Ele e nos leva a pensar as coisas que Ele pensa, tudo que fazemos e pensamos devem ser de acordo com o Pai, pois nada mais importante do que nossos momentos com Ele. H um segredo tremendo de como entrar em Sua presena olhem o Salmo 100:4 Entrai pelas suas portas com ao de graas, e em seus trios com louvor; dailhe graas e bendizei o seu nome E podemos continuar: e no Santo dos Santo com adorao! Sim isso mesmo, a adorao nos coloca diante do trono, podemos ver que aquele que esto diante do trono os 24 ancios e os 4 seres viventes esto ali para adorlO(Apocalipse 4). Quer chegar ao trono? Adore. Quer a presena de Deus? Se rena em nome de Jesus e O adore! A adorao gera fumaa e podemos adentrar ao Santos dos Santos pelo sangue de Jesus e pela nossa f podendo realmente experimentar da presena de Deus sabendo que quanto mais fumaa(adorao) mais perto chegamos. A prioridade divina adorao primeiro e depois o servio Adorao nosso primeiro ministrio, a fundao de tudo. No nosso nico ministrio , mas sobre o qual todas as outras esferas ministeriais deveriam ser construdas. Quando analisamos cuidadosamente as escrituras vemos a adorao como uma linha que passa pelas vidas de todos aqueles que foram ntimos com seu Deus, e usados poderosamente por Ele. Carl Tuttle (Salmos 42:1-2)

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Como suspira a cora pelas correntes das guas, assim, por ti, Deus, suspira a minha alma. A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando irei e me verei perante a face de Deus? Desejo de conhecer a Deus, encontrar-se com ele. Esta a chave para uma adorao cheia do esprito de Deus. Sem o desejo de estar em Sua presena, a adorao torna-se uma experincia infrutfera. Na igreja hoje em dia podemos ver estilos de adorao sem frutos adorao sem expectativa, adorao sem a presena manifesta de Deus. Paulo nos diz em 1 Corntios 2:9 que Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam. Paulo no estava se referindo somente a nossa vida celestial e futura, mas tambm a nossa existncia aqui e agora! Paulo continua dizendo que atravs do Esprito Santo de Deus, ns podemos penetrar e conhecer nas coisas mais profundas de Deus. Porque as profundezas de Deus so imensurveis, ns nunca deveramos nos dar por satisfeitos em nosso conhecimento dEle. Sempre haver mais e mais para conhecermos e experimentarmos. A vida de um crente deveria ser marcada por um desejo sem fim de expandir seu conhecimento de Deus. Precisamos entender que Deus, atravs de Seu Santo Esprito deseja nos liderar a estes lugares mais profundos. Ns cremos nisto porque as escrituras nos dizem que temos o Esprito Santo em ns. Sendo isto verdade, ns tambm podemos conhecer as profundezas de Deus. Sem este entendimento, nos aproximamos vagamente de Deus, nos satisfazemos com a fragrncia de Deus, e no com sua presena. Deus deseja que penetremos livremente e completamente em suas profundezas tendo o Esprito Santo como nosso guia. Eu percebi que, quando nos entregamos a Ele nossas mentes, emoes, corpos e nossa vontade ns temos acesso no somente profundidade de Deus, mas tambm ao Seu prprio corao. Adorao uma das atividades mais documentadas biblicamente, em toda a cristandade. De Gnesis 4:4 a Apocalipse 22:8, encontramos a Palavra de Deus cheia de exemplos encorajamentos e ordens para adorarmos a Deus. No entanto, mesmo podendo achar mais de 540 textos relacionados a adorao, a igreja hoje no tem prestado ateno a esta mensagem.

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A adorao de fundamental significncia para a vida dos indivduos e para a vida corporativa da igreja, no entanto ns raramente vemos ela sendo ensinada como uma disciplina ou prtica nos ajuntamentos dos crentes. Ns arranjamos espao em nossas reunies para apresentaes especiais, preletores especiais e eventos especiais. Mas temos falhado em darmos tempo e prioridade para a adorao. Ns certamente no estamos dispostos a abrirmos mo das pregaes, ou do ensino da Palavra. Porm fato que, ensinar a Palavra, promover eventos especiais, ou simplesmente o estarmos juntos, no justifica o uso do termo culto de adorao para descrever nossas reunies. Adorao para Deus Quase tudo que fazemos e planejamos centralizado em homens. Mesmo que faamos nossas oraes para Deus, nossa maior preocupao que Ele nos abenoe. A Bblia diz que ns devemos bendizer ao Senhor! Adorao no um esporte que nos sentamos e assistimos! uma ao que escolhemos ter em direo a Deus. centralizada em Deus. uma ordenana de Deus! E um privilgio dos santos. Conforme pesquisamos a Palavra de Deus, desenvolvemos uma imagem do povo de Deus. Vemos um povo humilde, pessoas que mostram reverncia e honra a Deus. E vemos Deus respondendo ao seu povo, quando Ele mesmo coloca nos seus coraes o desejo de louv-lo. Eles danam com alegria, levantam suas mos em aes de graas e l prostram em respeito atividades que so estranhas e inconfortveis. Jesus disse, Deus Esprito, e importa que aqueles que o adoram, o aderem em esprito e em verdade. O Pai est renovando seu povo, buscando aqueles que esto dispostos a ador-lo em Esprito e em Verdade. Uma das formas que Ele est fazendo isto e atravs da restaurao do padro Bblico de adorao na Sua igreja. Ele est nos chamando para uma intensa, ntima e expressiva adorao uma adorao que no caracterizada somente por expresses exteriores como ajoelhar-se, prostrarse ou levantar as mos, mas a adorao que nos aproxima Dele sempre com uma expectativa renovada. Este tipo de adorao no se satisfaz somente com o entendimento intelectual da realidade de Deus. Nos ajuntamos com a expectativa da manifesta presena de Deus para dar expresso a esta realidade. Por muito tempo temos sido orgulhosos, superficiais e ignorantes. Ns transformamos o que um dia foi um altar para Deus, em um palco para os homens. Ns passamos a dar glrias a indivduos, igrejas e programas, quando na realidade, tudo que um indivduo, igreja ou pessoa possam fazer e que seja digno de honras, somente o resultado das

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bnos de Deus. Quando damos glria aos homens roubamos a Deus da glria que devida ao Seu nome. Isto fere e at destri aqueles que Deus chamou. Eles comeam a atribuir os frutos de Deus a suas prprias habilidades e desenvolvem o gosto de receberem o louvor dos homens. Vamos amar nossos ministros, encoraja-los e orar por eles. Ao mesmo tempo vamos bendizer a Deus e dar a Ele glria. hora de obedecermos o primeiro e maior mandamento de Deus. hora de voltarmos ao nosso primeiro amor, fazermos aquilo que fomos criados para fazer, quando estivermos ss e em nossas congregaes, abertamente e sem nenhuma vergonha. Lembre-se da histria de Marta e Maria. Jesus estava ensinando na casa delas e Maria estava sentada e ouvindo absorvendo tudo, enquanto Marta estava ocupada trabalhando e servindo. Enquanto ela corria de um lado para o outro, Marta foi ficando cada vez mais irritada com Maria por no receber nenhuma ajuda dela. Ento ela finalmente interrompeu Jesus e pediu que ele fizesse Maria ajud-la. Jesus respondeu a ela que Maria havia escolhido a melhor poro. No que Marta no estivesse fazendo uma coisa boa servindo. Afinal de contas Jesus nos chamou a todos para sermos servos. Em seu livro A Celebrao da Disciplina, Richard Foster diz, A prioridade divina adorao primeiro e depois o servio. Nossas vidas devem ser marcadas com louvor, aes de graas e adorao. O servio flui a partir da adorao. O servio como substituto da adorao idolatria. Deus declarou que a funo primria dos sacerdotes Levitas era se chegarem a mim, para me servirem (Ezequiel 44:15). Para o sacerdcio do Antigo Testamento, ministrar a Deus deveria preceder todos os outros trabalhos. E esta verdade no perdeu sua fora agora com o sacerdcio universal do Novo Testamento. Uma grave tentao que todos experimentamos ficar correndo por a atendendo necessidades do ministrio, sem pararmos para ministrar ao prprio Senhor. tempo de recolocarmos Deus como o centro de nossas reunies. Ns no deveramos falar dEle e sobre Ele, mas falarmos a Ele, cantarmos a Ele, e darmos glrias a Ele, honras e louvores que Ele merece. tempo de escolhermos a melhor poro! Deus est chamando seu povo de volta ao verdadeiro entendimento da adorao. Este chamado envolve um redescobrimento do Livro de Salmos como uma inspirao para a Comunidade de Deus. No Livro de Salmos vemos relacionamento e intimidade com Deus, apresentados como prioridade. Salmo 145 ilustra isto de forma especial:

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Exaltar-te-ei, Deus meu e Rei; bendirei o teu nome para todo o sempre. Todos os dias te bendirei e louvarei o teu nome para todo o sempre. Grande o SENHOR e mui digno de ser louvado; a sua grandeza insondvel. Uma gerao louvar a outra gerao as tuas obras e anunciar os teus poderosos feitos. Meditarei no glorioso esplendor da tua majestade e nas tuas maravilhas. Falar-se- do poder dos teus feitos tremendos, e contarei a tua grandeza. Divulgaro a memria de tua muita bondade e com jbilo celebraro a tua justia. Benigno e misericordioso o SENHOR, tardio em irar-se e de grande clemncia. O SENHOR bom para todos, e as suas ternas misericrdias permeiam todas as suas obras. Todas as tuas obras te rendero graas, SENHOR; e os teus santos te bendiro. Falaro da glria do teu reino e confessaro o teu poder, para que aos filhos dos homens se faam notrios os teus poderosos feitos e a glria da majestade do teu reino. O teu reino o de todos os sculos, e o teu domnio subsiste por todas as geraes. O SENHOR fiel em todas as suas palavras e santo em todas as suas obras. O SENHOR sustm os que vacilam e apruma todos os prostrados. Em ti esperam os olhos de todos, e tu, a seu tempo, lhes ds o alimento. Abres a mo e satisfazes de benevolncia a todo vivente. Justo o SENHOR em todos os seus caminhos, benigno em todas as suas obras. Perto est o SENHOR de todos os que o invocam, de todos os que o invocam em verdade. Ele acode vontade dos que o temem; atende-lhes o clamor e os salva. O SENHOR guarda a todos os que o amam; porm os mpios sero exterminados. Profira a minha boca louvores ao SENHOR, e toda carne louve o seu santo nome, para todo o sempre. (Salmos 145:1-21 RA) junto com este chamado tambm deve haver uma mudana na nfase dos nossos cultos de adorao eles devem mudar a nfase no homem para a nfase em deus. Porque os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne; mas os que se inclinam para o Esprito, das coisas do Esprito. Porque o pendor da carne d para a morte, mas o do Esprito, para a vida e paz. Por isso, o pendor da carne inimizade contra Deus, pois no est sujeito lei de Deus, nem mesmo pode estar. Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus. Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se, de fato, o Esprito de Deus habita em vs. E, se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele.

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Se, porm, Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est morto por causa do pecado, mas o esprito vida, por causa da justia. Se habita em vs o Esprito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificar tambm o vosso corpo mortal, por meio do seu Esprito, que em vs habita. (Romanos 8:5-11 RA) Como cidados do Reino de Deus ns devemos buscar as coisas do alto. Deus est restabelecendo a ordem divina do ministrio ns a Ele, Ele a ns, ns aos nossos prximos. Em outras palavras, Deus est requerendo a posse de Sua igreja. os resultados de nossa falta de entendimento sobre a adorao: Desobedincia: No abrir o espao devido para a adorao. Falta de intimidade com Deus: mas o povo que conhece ao seu Deus se tornar forte e ativo. (Daniel 11:32b) Falta de plenitude em nosso relacionamento com Deus. Deus ordenou a adorao da forma que ele estabeleceu. A bblia e o esprito santo devem ser nossos guias. Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra. (2 Timteo 3:16-17 RA) mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as coisas e vos far lembrar de tudo o que vos tenho dito. (Joo 14:26 RA) E me faro um santurio, para que eu possa habitar no meio deles. Segundo tudo o que eu te mostrar para modelo do tabernculo e para modelo de todos os seus mveis, assim mesmo o fareis. (xodo 25:8-9 RA) Mas vem a hora e j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque so estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus esprito; e importa que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade. (Joo 4:23-24 RA) Hipcritas! Bem profetizou Isaas a vosso respeito, dizendo: Este povo honra-me com

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os lbios, mas o seu corao est longe de mim. E em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos de homens. (Mateus 15:7-9 RA)

A importncia da Adorao
Em primeiro lugar h o peso da documentao bblica e sua nfase, que indicam qual a importncia da adorao no somente a quantidade de citaes (mais de 540), mas a grande quantidade de indivduos e situaes onde a adorao altamente valorizada. Atravs desta documentao Bblica fica estabelecido que a adorao a prioridade divina para o homem. Olhai para mim e sede salvos, vs, todos os limites da terra; porque eu sou Deus, e no h outro. Por mim mesmo tenho jurado; da minha boca saiu o que justo, e a minha palavra no tornar atrs. Diante de mim se dobrar todo joelho, e jurar toda lngua. (Isaas 45:22-23) Quem no temer e no glorificar o teu nome, Senhor? Pois s tu s santo; por isso, todas as naes viro e adoraro diante de ti, porque os teus atos de justia se fizeram manifestos. (Apocalipse 15:4) Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; (1 Pedro 2:9) Agora, pois, Israel, que que o SENHOR requer de ti? No que temas o SENHOR, teu Deus, e andes em todos os seus caminhos, e o ames, e sirvas ao SENHOR, teu Deus, de todo o teu corao e de toda a tua alma, (Deuteronmio 10:12 RA) A declarao de f de Westminster (Westminster Confession of Faith) o melhor resumo para isto que j foi escrito, ela diz que: o grande fim do homem louvar a Deus e glorific-lo para sempre. A nfase e prtica da adorao que demonstrada e encorajada na bblia sensivelmente diferente da que praticada e enfatizada na igreja de nossos dias. H uma diferena entre o que dizemos que valorizamos, e o que realmente praticamos. Nossos cultos tendem a ser focalizados em ns mesmos. Em contraste a isto, vemos os

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ajuntamentos de pessoas na bblia, que eram focalizados em Deus e na adorao a Ele. Ns priorizamos muito o conhecimento intelectual de Deus e Sua Palavra, no entanto o propsito da Bblia nos fornecer instrues e entendimento para que possamos ter comunho mais ntima com Ele. A adorao segundo o exemplo bblico Se voc for estabelecer uma explicao para adorao, tenha em mente que h um grande leque de atividades que expressam adorao: louvor, graas, glorificao, bnos e alegria. Estas so essencialmente ligadas a adorao e so difceis de separarmos. Definies individuais podem e sero dadas para cada uma, mas todas elas so ingredientes que produzem adorao. Todos os termos acima foram usados para chegarmos a seguinte explicao para adorao: Reverenciar e render tributos a Deus; o ato de profunda reverncia; dar a Deus a glria devida ao seu nome; prostrar-se diante dEle; estar aos Seus ps; achegar-se e beijar; erguer nossas mos em completa rendio, aproximar-se de Deus, abenoa-lo e ministrar a Ele em reverente temor, entregar-se a Ele em amor; fazer tudo na honestidade do Esprito. Ento, se foram Moiss e Aro e ajuntaram todos os ancios dos filhos de Israel. Aro falou todas as palavras que o SENHOR tinha dito a Moiss, e este fez os sinais vista do povo. E o povo creu; e, tendo ouvido que o SENHOR havia visitado os filhos de Israel e lhes vira a aflio, inclinaram-se e o adoraram. (xodo 4:29-31) Esdras bendisse ao SENHOR, o grande Deus; e todo o povo respondeu: Amm! Amm! E, levantando as mos; inclinaram-se e adoraram o SENHOR, com o rosto em terra. (Neemias 8:6) Todos os filhos de Israel, vendo descer o fogo e a glria do SENHOR sobre a casa, se encurvaram com o rosto em terra sobre o pavimento, e adoraram, e louvaram o SENHOR, porque bom, porque a sua misericrdia dura para sempre. (2 Crnicas 7:3) Ouvi, reis, dai ouvidos, prncipes: eu, eu mesma cantarei ao SENHOR; salmodiarei ao SENHOR, Deus de Israel. (Juzes 5:3)

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Celebrar-te-ei, pois, entre as naes, SENHOR, e cantarei louvores ao teu nome. (2 Samuel 22:50) Render-te-ei graas, SENHOR, de todo o meu corao; na presena dos poderosos te cantarei louvores. Prostrar-me-ei para o teu santo templo e louvarei o teu nome, por causa da tua misericrdia e da tua verdade, pois magnificaste acima de tudo o teu nome e a tua palavra....Render-te-o graas, SENHOR, todos os reis da terra, quando ouvirem as palavras da tua boca, (Salmos 138:1,2,4) Mas vem a hora e j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque so estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus esprito; e importa que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade. (Joo 4:23-24) para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, (Filipenses 2:10) Saiu uma voz do trono, exclamando: Dai louvores ao nosso Deus, todos os seus servos, os que o temeis, os pequenos e os grandes. (Apocalipse 19:5) Gnesis 24:52 Deuteronmio 6:13 I Crnicas 29:20 Salmo 96:4 Salmo 99:5,9 Mateus 28:9 Apocalipse 7:11-12 A palavra adorao em hebraico, aramaico e grego: - Shachah Hebraico: Prostrar-se, homenagear, abaixar-se. (Gnesis 18:2, xodo 4:31, Levtico 26:1) - Segid Aramaico: Homenagear a, curvar-se, reverenciar, inclinar-se. (Daniel 3:5-15, 3:28) - Proskuneu Grego: A palavra que mais aparece no Novo Testamento como adorao: Virar-se e beijar ou aproximar-se e beijar; reverenciar, adorar, prostrar, adorar de joelhos. (Mateus 2:2, Lucas 4:8, Joo 4:20-24, Apocalipse 4:10, 19:10, 22:9) A palavra louvor em hebraico e grego:

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- Halal Hebraico: Vangloriar-se ou fazer um grande barulho, gabar-se de algo, magnificar; ser barulhento e tolo; louvar. A raiz da palavra aleluia; 200 passagens usam alguma forma desta palavra. (Salmo 104:35, 150:2, Crnicas 20:19, 23:13, Salmo 22:23, 69:34, 74:21). - Yadah Hebraico: Lanar suas mos ao alto; adorar com as mos estendidas. Originalmente associado com gestos que acompanham o louvor. O nome Jud uma derivao de yadah (Gnesis 29:35). Tambm confessar; dar louvores (II Crnicas 7:3; Salmo 42:5, 67:3-5, 89:5, 99:3). - Todah Hebraico: Ao de graas, louvor, oferta de gratido, hinos de aes de graas, sacrifcios de ao de graas, lanar suas mos a Deus com uma atitude de gratido pela promessa Divina de vitria (Levtico 7:12-13; Neemias 12:27; Salmo 424, 50:14, 50:23, 69:30, 95:2, 100:4). - Zamar Hebraico: Fazer msica (em louvor a Deus); tocar as cordas; fazer acordes; fazer harmonia; louvar, louvar com canes, cantar louvores, salmodiar (Salmo 7:17, 21:13, 32:12, 47, 108:1, 144:9, 147:1, 149:3). - Aineo Grego: Louvar (Lucas 19:37; Romanos 15:11, Apocalipse 19:5, Atos 3:8-9). - Euchristeo Grego: Dar Graas, gratido (Mateus 15:36, 26:/27; Atos 27:35; Efsios 5:4; Colossenses 4:2; Apocalipse 7:12). Combinando tudo o que foi visto acima, para definirmos louvor: Louvor essencialmente o ato de expressar gratido a Deus; gloriar-se em/sobre Ele; confessar a necessidade dEle, magnific-lo ou fazer msica (com vozes ou instrumentos) para Ele. Louvor pode ser algo suave ou barulhento no sempre barulhento. Envolve uma grande variedade de expresses, como falar, gritar, cantar, danar, tocar instrumentos ou vrias posturas corporais. O louvor a juno de muitas expresses do relacionamento de algum com Deus. H muitas expresses em hebraico e grego que podem ser traduzidas como regozijar-se. As seguintes so as mais utilizadas: - Samach Hebraico: Estar feliz, alegre, ter prazer (Levtico 23:40; Deuteronmio 12:12; Salmo 35:27; Sofonias 3:14). - Sameach (derivao de samach) Hebraico: Alegria, felicidade (Neemias 8:17; ster 9:18-19). - Siys Hebraico: Estar radiante (saltar, saltar para; estar extremamente feliz); alegrarse, alegrar-se grandemente (Salmo 40:16, 68:3, 70:4, 119:162, Isaas 65:5). - Giyl Hebraico: Alegrar-se, clamar, estar feliz, exaltar (Salmo 2:11, 13:5, Isaas 65:19, Joel 2:23, Habacuque 3:18). - Chaira Grego: Alegrar-se. Este grupo de palavras significa alegrar-se para receber conforto fsico e bem estar (Mateus 5:12, Lucas 1:14, 10:20, Filipenses 4:10, I Pedro

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4:13). - Euphraino Grego: Gritar, alegrar-se, ficar feliz. Este grupo de palavras significa alegrar-se no sentido subjetivo (Apocalipse 12:12, 18:20). - Agalliao Grego: Glorificar, exaltar (elevar atravs do louvor); alegrar-se grandemente; a expresso exterior de alegria e orgulho e a exaltao experimentada na adorao pblica e privada; gritar de alegria; atitudes de gratido e alegria diante de Deus. O prprio Deus junta-se a esta festividade (Isaas 65:17-19; Joo 5:35; I Pedro 1:6-8; Lucas 1:47, 10:21; Joo 8:56). Combinando tudo o que foi visto acima para definirmos regozijar-se: Regozijar-se no Senhor significa a liberao de emoes de alegria em nosso relacionamento com Deus. A palavra exultar (saltar de alegria, estar muito feliz) revela muito do que seja regozijar-se no Senhor. Uma anlise cuidadosa das escrituras revela a surpreendente quantidade de versculos que repetem a expresso alegre-se no Senhor. O apstolo Paulo nos diz para nos alegrarmos sempre. Ns expressamos alegria ao falarmos com Deus, gritarmos para Ele; danando para Ele; pulando ou girando; batendo palmas para Ele; ou simplesmente trazendo alegria aos nossos coraes. fcil de entender porque estas formas de nos expressarmos diante de Deus so consideradas carnais, porque o inimigo tambm sabe que a alegria do Senhor a nossa fora. (Neemias 8:10) TODOS IRO ADORAR A DEUS: Aqueles que se foram antes de ns e todos os que viro depois de ns. Lembrar-se-o do SENHOR e a ele se convertero os confins da terra; perante ele se prostraro todas as famlias das naes. Pois do SENHOR o reino, ele quem governa as naes. Todos os opulentos da terra ho de comer e adorar, e todos os que descem ao p se prostraro perante ele, at aquele que no pode preservar a prpria vida. (Salmos 22:27-29 RA) Prostra-se toda a terra perante ti, canta salmos a ti; salmodia o teu nome. (Salmos 66:4 RA) Como est escrito: Por minha vida, diz o Senhor, diante de mim se dobrar todo joelho, e toda lngua dar louvores a Deus. (Romanos 14:11 RA) Assim diz o SENHOR, o Redentor e Santo de Israel, ao que desprezado, ao aborrecido das naes, ao servo dos tiranos: Os reis o vero, e os prncipes se levantaro; e eles te adoraro por amor do SENHOR, que fiel, e do Santo de Israel, que te escolheu. (Isaas 49:7 RA)

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Todos os que restarem de todas as naes que vieram contra Jerusalm subiro de ano em ano para adorar o Rei, o SENHOR dos Exrcitos, e para celebrar a Festa dos Tabernculos. (Zacarias 14:16 RA) Quem no temer e no glorificar o teu nome, Senhor? Pois s tu s santo; por isso, todas as naes viro e adoraro diante de ti, porque os teus atos de justia se fizeram manifestos. (Apocalipse 15:4 RA) Adorao uma disciplina voluntria feita atravs da obedincia. opcional somente no mesmo sentido que o estudo da Palavra, comunho, e orao so opcionais. Em outras palavras, no opcional! Vi outro anjo voando pelo meio do cu, tendo um evangelho eterno para pregar aos que se assentam sobre a terra, e a cada nao, e tribo, e lngua, e povo, dizendo, em grande voz: Temei a Deus e dai-lhe glria, pois chegada a hora do seu juzo; e adorai aquele que fez o cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas. (Apocalipse 14:6-7 RA) Ento, disse Davi a toda a congregao: Agora, louvai o SENHOR, vosso Deus. Ento, toda a congregao louvou ao SENHOR, Deus de seus pais; todos inclinaram a cabea, adoraram o SENHOR e se prostraram perante o rei. (1 Crnicas 29:20 RA) Vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do SENHOR, que nos criou. Ele o nosso Deus, e ns, povo do seu pasto e ovelhas de sua mo. Hoje, se ouvirdes a sua voz, (Salmos 95:6-7 RA) A adorao a resposta natural da criao mediante o entendimento de quem seu criador. No podemos parar este processo. Indo ele, estendiam no caminho as suas vestes. E, quando se aproximava da descida do monte das Oliveiras, toda a multido dos discpulos passou, jubilosa, a louvar a Deus em alta voz, por todos os milagres que tinham visto, dizendo: Bendito o Rei que vem em nome do Senhor! Paz no cu e glria nas maiores alturas! Ora, alguns dos fariseus lhe disseram em meio multido: Mestre, repreende os teus discpulos! Mas ele lhes respondeu: Asseguro-vos que, se eles se calarem, as prprias pedras clamaro. (Lucas 19:36-40 RA) Pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus

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Pai. (Filipenses 2:9-11 RA) Adoramos a Deus por quem ele . Cantai louvores ao SENHOR, porque fez coisas grandiosas; saiba-se isto em toda a terra. (Isaas 12:5 RA) Invoco o SENHOR, digno de ser louvado, e serei salvo dos meus inimigos. (Salmos 18:3 RA) ADORAO: O NOSSO PRIMEIRO MINISTRIO Adorao nosso primeiro ministrio, a fundao de tudo. No nosso nico ministrio , mas sobre o qual todas as outras esferas ministeriais deveriam ser construdas. Quando analisamos cuidadosamente as escrituras vemos a adorao como uma linha que passa pelas vidas de todos aqueles que foram ntimos com seu Deus, e usados poderosamente por Ele. O que veremos a seguir so algumas razes porque ns cremos que todo o povo de Deus chamado para ministrar a Ele como seu ministrio primordial: O PRIMEIRO E PRINCIPAL MANDAMENTO QUE AMEMOS A DEUS COM TODO NOSSO SER. xodo 20:1-4 (Os dez mandamentos) Deuteronmio 6:4-6 (Segunda meno da Lei) Mateus 22:35-40 (Senhor Jesus) O RELACIONAMENTO COM DEUS E UMA REVELAO CONTNUA DE SUA PESSOA ESTO LIGADOS A ADORAO. Conheamos e prossigamos em conhecer ao SENHOR; como a alva, a sua vinda certa; e ele descer sobre ns como a chuva, como chuva serdia que rega a terra. (Osias 6:3 RA) mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o SENHOR e fao misericrdia, juzo e justia na terra; porque destas coisas me agrado, diz o SENHOR. (Jeremias 9:24 RA) O SER HUMANO PERDE-SE NA ESCURIDO E A PROMISCUIDADE COMEA, QUANDO ELE PARA DE ADORAR AO VERDADEIRO DEUS.

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Feliz o homem constante no temor de Deus; mas o que endurece o corao cair no mal. (Provrbios 28:14 RA) (Provrbios 29:1, Romanos 2:5, Hebreus 3:13). QUANDO ALGUM PARA DE ADORAR AO DEUS VERDADEIRO, QUALQUER OUTRA FORMA DE FALSO DEUS TOMAR O LUGAR DE ADORAO QUE OUTRORA FOI DO DEUS ETERNO. A FORA ESPIRITUAL EST LIGADA A ADORAO, CONFORME REVELADO NAS ESCRITURAS. O SENHOR a minha fora e o meu cntico; ele me foi por salvao; este o meu Deus; portanto, eu o louvarei; ele o Deus de meu pai; por isso, o exaltarei. (xodo 15:2 RA) mas os que esperam no SENHOR renovam as suas foras, sobem com asas como guias, correm e no se cansam, caminham e no se fatigam....no temas, porque eu sou contigo; no te assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleo, e te ajudo, e te sustento com a minha destra fiel. (Isaas 40:31;41:10 RA) Disse-lhes mais: ide, comei carnes gordas, tomai bebidas doces e enviai pores aos que no tm nada preparado para si; porque este dia consagrado ao nosso Senhor; portanto, no vos entristeais, porque a alegria do SENHOR a vossa fora. (Neemias 8:10 RA) O caminho de Deus perfeito; a palavra do SENHOR provada; ele escudo para todos os que nele se refugiam. Pois quem Deus, seno o SENHOR? E quem rochedo, seno o nosso Deus? Deus a minha fortaleza e a minha fora e ele perfeitamente desembaraa o meu caminho. Ele deu a meus ps a ligeireza das coras e me firmou nas minhas alturas. (2 Samuel 22:31-34 RA) quele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados, e nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a glria e o domnio pelos sculos dos sculos. Amm! (Apocalipse 1:5b-6 RA) SERMOS ADORADORES EM SEU REINO DE SACERDOTES NOSSA HERANA ESPIRITUAL. DE GNESIS A APOCALIPSE NS VEMOS DEUS AJUNTANDO PARA SI MESMO AQUELES QUE SE APROXIMAM DELE PARA ADOR-LO E RELACIONAREM-SE COM ELE, E AQUELES QUE O REJEITAM E SE AFASTAM CADA

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VEZ MAIS DE SUA PRESENA Porm No achou graa diante do SENHOR. (Gnesis 6:8, 6:9,22 RA) E Abro .... e levantou ali um altar ao SENHOR. (Gnesis 12:1-9, 13:18 RA) Davi e toda a casa de Israel alegravam-se perante o SENHOR, com toda sorte de instrumentos de pau de faia, com harpas, com saltrios, com tamboris, com pandeiros e com cmbalos. (2 Samuel 6:5 RA) O Rei Ezequias restaura a adorao, isto trouxe novamente a presena de Deus ao povo (II Crnicas 29:1-36). No primeiro ano do seu reinado, no primeiro ms, abriu as portas da Casa do SENHOR (V.3). Ezequias (o lder) declara diante do povo seus pecados de negligenciarem a adorao do Senhor em Seu Templo (V. 4-9). Ele d a eles uma nova viso (V. 10-11). O Templo purificado em preparao para receber a presena do Senhor (V. 12-19). O Rei Ezequias lidera o povo atravs de seu exemplo na adorao ao Senhor (V. 20-24). Ezequias restabelece o ministrio dos Levitas cantores/msicos (V2530). Ezequias admoesta o povo a se aproximarem e dedicarem-se ao Senhor (V. 31-36). Tendo, pois, irmos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo vu, isto , pela sua carne, e tendo grande sacerdote sobre a casa de Deus, aproximemo-nos, com sincero corao, em plena certeza de f, tendo o corao purificado de m conscincia e lavado o corpo com gua pura. Guardemos firme a confisso da esperana, sem vacilar, pois quem fez a promessa fiel. Consideremo-nos tambm uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e s boas obras. No deixemos de congregar-nos, como costume de alguns; antes, faamos admoestaes e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima. (Hebreus 10:19-25 RA) quele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados, e nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a glria e o domnio pelos sculos dos sculos. Amm! (Apocalipse 1:5b-6 RA) ONDE O TEMPLO DE DEUS? O LOCAL CORRETO PARA SE ADORAR A DEUS ERA UM TEMA QUE CAUSAVA DIVISO, MESMO NA POCA DO MINISTRIO DE JESUS. Os Samaritanos criam que era no Monte Gerizim o lugar que Deus honraria a adorao do homem. Os Judeus retrucavam que somente em Jerusalm o homem poderia adorar propriamente a Deus. Jesus revelou o engano destes dois pontos de vista em sua conversa com a mulher samaritana na fonte de Jac. (Joo 4:3-26)

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Vs adorais o que no conheceis (Jo 4:22). A verdadeira adorao o resultado de uma revelao; no podemos estabelecer para Deus como e quando a adorao verdadeira; ns adoramos o que conhecemos (V. 22b). A verdadeira adorao baseada em uma revelao dada por Deus (Romanos 9:1-5) ...porque a salvao vem dos judeus. (V. 22c) O plano eterno de Deus para salvao somente um. Somente quando adoramos a Deus com nossa f na obra de Jesus, nossa adorao recebida. (Filipenses 3:3 RA) Mas vem a hora e j chegou, em que os verdadeiros adoradores... (V. 23a) Porque a obra do Messias restaurar o homem, o local da verdadeira adorao o esprito do homem (individualmente/coletivamente). Jesus era/ o Templo de Deus (Joo 2:19-21). Jesus gera Seus seguidores neste novo Templo de Deus: Acaso, no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que est em vs, o qual tendes da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por preo. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo. (1 Corntios 6:19-20 RA) No sabeis que sois santurio de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? Se algum destruir o santurio de Deus, Deus o destruir; porque o santurio de Deus, que sois vs, sagrado. (1 Corntios 3:16-17 RA) Assim, j no sois estrangeiros e peregrinos, mas concidados dos santos, e sois da famlia de Deus, edificados sobre o fundamento dos apstolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular; no qual todo o edifcio, bem ajustado, cresce para santurio dedicado ao Senhor, no qual tambm vs juntamente estais sendo edificados para habitao de Deus no Esprito. (Efsios 2:19-22 RA) tambm vs mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdcio santo (1 Pedro 2:5a RA) porque so estes que o Pai procura para seus adoradores. (Joo 4:23b RA) DEUS EST PROCURANDO (DESEJANDO) UM POVO QUE O ADORE.

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Aqueles que adoram liderados pelo Esprito, de acordo com a verdade so verdadeiros adoradores. (Filipenses 3:3) Deus esprito (Joo 4:24a) A essncia de Deus esprito; por isso nossos espritos devem se unir a Ele para experimentar a adorao. Conhecer a Deus (ter relacionamento) nos permite termos vida eterna. (Joo 17:3) Por isso passamos a pertencer a Deus. (Joo 17:21; Apocalipse 21:1-4) Importa que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade. (Joo 4:24b) O QUE ADORAR EM ESPRITO? Filipenses 3:3 diz que ns somos a verdadeira circunciso que adora no Esprito de Deus. Adorar sob a influncia do Esprito, Sua orientao e liderana. A adorao que no somente mental, mas tambm espiritual. Nossos corpos espressam a adorao que est vindo de nosos espritos. O QUE ADORAR EM VERDADE? Significado Triplo: - A adorao que verdadeira mediante nossa situao interior - Hipcritas! Bem profetizou Isaas a vosso respeito, dizendo: Este povo honra-me com os lbios, mas o seu corao est longe de mim. E em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos de homens. (Mateus 15:7-9 RA) - Se eu no corao contemplara a vaidade, o Senhor no me teria ouvido. (Salmos 66:18 RA) A ADORAO QUE CENTRALIZADA NA PESSOA E OBRA DE JESUS CRISTO. Porque ns que somos a circunciso, ns que adoramos a Deus no Esprito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e no confiamos na carne. (Filipenses 3:3 RA) A ADORAO QUE EST DE ACORDO COM A VERDADE DAS ESCRITURAS QUE REVELAM COMO DEUS DESEJA SER ADORADO. Se desejamos experimentar a presena de Deus em nossa adorao, Deus nos manda

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adorarmos em esprito e em verdade. COMO ADORAMOS? importante entendermos que as Escrituras nos revelam formas que Deus deseja que o adoremos. como quando Ele disse a Moiss em xodo 25 Segundo tudo o que eu te mostrar para modelo do tabernculo...assim mesmo o fareis. Esta mesma ordenana est presente tambm na Nova Aliana. Os padres desta Antiga Aliana eram meramente tipos ou sombras do que verdadeiro. Eles eram somente imagens da verdadeira revelao celestial. Coube aos profetas e especialmente ao apstolo Joo nos mostrar alguns relances da sala do Trono de Deus. Nestas cenas vemos as multides celestiais enquanto eles adoram livremente o Senhor Deus e o Cordeiro. Eu creio que as trs passagens do livro de Apocalipse que veremos a seguir, revelam o padro celestial de adorao que a igreja deve repetir e experimentar. Porque a Bblia nos diz que ... a nossa ptria est nos cus, de onde tambm aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo (Filipenses 3:20). E em Colossenses 3:1 Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas l do alto, onde Cristo vive, assentado direita de Deus. O padro celestial: Apocalipse 5:6-14; 7:9-12; 19:1-7 Ento, vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes e entre os ancios, de p, um Cordeiro como tendo sido morto. Ele tinha sete chifres, bem como sete olhos, que so os sete Espritos de Deus enviados por toda a terra. Veio, pois, e tomou o livro da mo direita daquele que estava sentado no trono; e, quando tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos, e entoavam novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, lngua, povo e nao e para o nosso Deus os constituste reino e sacerdotes; e reinaro sobre a terra. Vi e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono, dos seres viventes e dos ancios, cujo nmero era de milhes de milhes e milhares de milhares, proclamando em grande voz: Digno o Cordeiro que foi morto de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e louvor. Ento, ouvi que toda criatura que h no cu e sobre a terra, debaixo da terra e sobre o mar, e tudo o que neles h, estava dizendo: quele que est sentado no trono e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glria, e o domnio pelos sculos dos sculos. E os quatro seres viventes respondiam: Amm! Tambm os ancios prostraram-se e adoraram. (Apocalipse 5:6-14 RA)

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Depois destas coisas, vi, e eis grande multido que ningum podia enumerar, de todas as naes, tribos, povos e lnguas, em p diante do trono e diante do Cordeiro, vestidos de vestiduras brancas, com palmas nas mos; e clamavam em grande voz, dizendo: Ao nosso Deus, que se assenta no trono, e ao Cordeiro, pertence a salvao. Todos os anjos estavam de p rodeando o trono, os ancios e os quatro seres viventes, e ante o trono se prostraram sobre o seu rosto, e adoraram a Deus, dizendo: Amm! O louvor, e a glria, e a sabedoria, e as aes de graas, e a honra, e o poder, e a fora sejam ao nosso Deus, pelos sculos dos sculos. Amm! (Apocalipse 7:9-12 RA) Depois destas coisas, ouvi no cu uma como grande voz de numerosa multido, dizendo: Aleluia! A salvao, e a glria, e o poder so do nosso Deus, porquanto verdadeiros e justos so os seus juzos, pois julgou a grande meretriz que corrompia a terra com a sua prostituio e das mos dela vingou o sangue dos seus servos. Segunda vez disseram: Aleluia! E a sua fumaa sobe pelos sculos dos sculos. Os vinte e quatro ancios e os quatro seres viventes prostraram-se e adoraram a Deus, que se acha sentado no trono, dizendo: Amm! Aleluia! Saiu uma voz do trono, exclamando: Dai louvores ao nosso Deus, todos os seus servos, os que o temeis, os pequenos e os grandes. Ento, ouvi uma como voz de numerosa multido, como de muitas guas e como de fortes troves, dizendo: Aleluia! Pois reina o Senhor, nosso Deus, o TodoPoderoso. Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe a glria, porque so chegadas as bodas do Cordeiro, cuja esposa a si mesma j se ataviou, (Apocalipse 19:1-7 RA) Conforme lemos estas passagens, quatro caractersticas gerais se destacam: - Falam diretamente a Deus; Eles est sempre com eles. - A primeira preocupao com Sua pessoa (Quem ele ). - Depois a meno de suas obras (o que Ele tem feito). - Expressividade / vestidos em humildade (Isaas 57:15) Eu creio que existe uma grande variedade de formas de adorao/louvor/alegria que Deus deseja que seu povo experimente, tanto individualmente quanto coletivamente. O Esprito nos guia em uma experincia completa com Deus. Ns precisamos deixar que a Palavra, ministrada pelo Esprito, vena nossos temores, inibies ou tradies sobre como devemos adorar a Deus. O grfico a seguir ilustra isto:

Incio - Silencio A) Adorao - meditar

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ajoelhar-se prostrar-se deitar-se no cho levantar-se falar falar em lnguas B) Louvor - cantar instrumentos cantar novos cnticos falar em lnguas cantar no Esprito erguer as mos falar com Ele tudo que tem flego dana C) Alegrando-se - gritando danando batendo palmas falando em lnguas rindo Fim - Grandes maniefestaes de Alegria EXPRESSES DOS SANTOS DE DEUS Adorao/louvor Musical (zamar) Cantando a Ele (Salmo 147:1,7; Colossenses 3:16) Corais, hinos, salmos. Um nvel bsico pode tornar-se mecnico. Adorao/louvor musical (zamar) Tipos: instrumento de sopro, de cordas, percusso (Salmo 150:3-5). Efeitos: expulsa as trevas (1 Samuel 16:14-16; 22,23), traz a presena de Deus (2 Reis 3:1-16; 2 Crnicas 29:25, 5:11-14). Tudo que tem flego (Salmo 150:6)

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Musical: no verbal, melodias ou harmonias. Cantando novos cnticos (Salmo 144:9) Expresses mais ntimas pessoal, falado em primeira pessoa, adorao ntima Canes que brotam de nossos coraes e so inspiradas pelo Esprito Expresses diretas de f (no memorizadas ou aprendidas) Pode acontecer com nossas mentes ou nosso esprito ( 1 Corntios 14:15). EXPRESSES VOCAIS DE ADORAO/LOUVOR/ALEGRIA Falando de Sua grandeza e bondade Falar ou murmurar zelosamente sobre Deus (Salmos 145:6-7, 11-13, 21). Falando em outras lnguas Esprito Santo nosso esprito Deus Analogia a um rio ou adorao/louvor/alegria. Falando das grandes obras de Deus (Atos 2:11) Glorificando a Deus (Atos 2:11) Aes de graas (1 Corntios 14:17). Exultando de alegria a Ele (Salmo 47:1; Esdras 3:10-13) No so barulhos ou gritos; mas louvores expressados de forma alta. Propsito: expressar Seu triunfo (1 Tes. 4:16). Efeitos desta exultao de alegria: derruba barreiras, nos coloca em contato com Ele (Josu 6:5). Salmo 89:15: Uma beno para aqueles que conhecem a exultao de alegria. Destri as nuvens de opresso, para que possamos receber ao Filho! APRESENTANDO NOSSOS CORPOS (ROMANOS 12:1) Levantando mos santas: Neemias 8:6; 1 Timteo 2:8 Aes de graas, rendio, dependncia Oferecendo nossos coraes (Lamentaes 3:40). Ajoelhar-se (Salmos95:6-7) Humildade, gentileza, submisso Abenoa-lo (significado original hebraico) Sinceridade (Lucas 5:8).

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Prostrar-se com o rosto no cho: Neemias 8:6; Gnesis 18:2; Salmo 95:6-7 Temor, respeito, reverncia. Deitar-se no cho com o rosto no p: Apocalipse 1:10-17; Nmeros 14:5; 16:22,45; Daniel 8:17; Ezequiel 1:28, 44:4 Entrega total, temor e reverncia. Em p diante de Sua presena (Salmo 134:1, Deuteronmio 10:8) Reconhecimento da realeza; servio Batendo palmas (Salmo 47:1), liberando alegria e aes de graas. Danando diante Dele (Ezequiel 15:17-21; 2 Samuel 6:14-15; Salmo 149:3; 150:4) Liberando alegria, aes de graas, celebrao de Suas vitrias. Tipos de danas: Karar: Mover-se rapidamente, girar (2Samuel 6:14-15) Mecholah ou machol: Um grupo ou crculo de pessoas danando (xodo 15:20; Jeremias 31:4,13; Salmo 149:3; 150:4) Raqad: Pular, saltar, agitar-se intensamente (1 Crnicas 15:29); danando no Esprito.

RENOVANDO NOSSAS MENTES (ROMANOS 12:2) Palavras hebraicas que traduzimos como meditao: Hagah (Josu 1;18) Meditar ou murmurar sobre algo. Meditao obedincia caminho de prosperidade sabedoria. Siyach (Salmo 119:15) Ponderar, conversar com algum (Salmo 119:9-14). Meditao Crist: Envolve o enchimento de nossa mente com Deus, sua vontade e beleza; envolve um desligamento do mundo e uma conexo com o prprio Deus. uma comunho interna com Ele (ouvindo-o e falando com Ele). Envolve a pessoa como um todo, sua personalidade e individualidade. Meditao Pag: Requer o esvaziamento de nossas mentes, permitindo que qualquer coisa venha e ocupe aquele espao; desconexo do mundo. Envolve a perda da personalidade e individualidade. Envolve uma mistura com uma mente csmica impessoal. Na Meditao Transcendental existem sete estgios ou nveis, que vo desde a conscincia at a liberao completa da mente isto quer dizer que a pessoa est

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entregando o controle de sua mente a algo ou algum que no ela prpria....(!) Tipos de meditao: Pensar longa e continuamente (Salmo 143:5; 145:5,77) Meditar: ponderar, analisar, buscar um porque (Salmo 143:5,77) Lembrar-se: trazer a memria (Salmo 143:5; 1 Crnicas 16:12-15) Relaxar: ficar parado diante Dele (Salmo 46:10)

nfase de nossa meditao: - A pessoa de Deus - Somente em Deus, minha alma, espera silenciosa, porque dele vem a minha esperana. (Salmos 62:5 RA) - A palavra de Deus: as Escrituras - Bem-aventurado o homem que no anda no conselho dos mpios, no se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, o seu prazer est na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite. (Salmos 1:1-2 RA) - As obras de Deus - Considero tambm nas tuas obras todas e cogito dos teus prodgios. (Salmos 77:12 RA) - Vitrias do passado - Lembro-me dos dias de outrora, penso em todos os teus feitos e considero nas obras das tuas mos. (Salmos 143:5 RA) Quero trazer memria o que me pode dar esperana. As misericrdias do SENHOR so a causa de no sermos consumidos, porque as suas misericrdias no tm fim; renovam-se cada manh. Grande a tua fidelidade. (Lamentaes 3:21-23 RA) - A beleza de Deus: a beleza da criao Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se alguma virtude h e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento. (Filipenses 4:8 RA) Exerccios de meditao: Celebrao da Disciplina de Richard J. Foster: mos ao alto, mos para baixo. Mos ao alto: recebendo de Deus Mos para baixo: entregando os fardos (Salmos 55:22; 1 Pedro 5:7). Isto nos mantm em dia diante de Deus. A ss com Deus de Campbel McAlpine Meditao na Palavra: internalizando e personificando a Palavra de Deus... O outro lado do Silncio de Morton Kelsy Imaginao: criando cenas (memrias) de intimidade com Deus; transportando-se a narrativas bblicas.

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OS FRUTOS DA ADORAO/LOUVOR/REGOZIJO. O QUE ACONTECE QUANDO ADORAMOS? Conhecemos suas profundezas somos transformados sua semelhana. Convico de pecados o ego destronado e Deus entronizado. Somos cheios do Esprito Santo. O Senhor fala conosco individualmente e coletivamente. Enchemos nossas mentes com Ele. O abenoamos. Deus prepara nossos coraes. Nossos inimigos so desbaratinados (2 Crnicas 20). DIFICULDADES EM MINISTRARMOS A ELE. SE ADORAR A DEUS ALGO TO NATURAL, ENTO PORQUE PERCEBEMOS SER TO DIFCIL. Decepo: interferncia do reino satnico. Pecados no confessados em nossas vidas. (Salmo 66:18; Isaas 59:2) Culpa: no recebermos Sua graa ou perdo. (1 Joo 3:18-20) Temor: de liberarmos sentimentos internos, de rejeio. Ego: auto-imagem Imagens erradas de Deus devemos ver Deus diariamente. (Salmo 73; Isaas 44:1416) Cultural: falta de ensino. Esprito de pesar, auto-piedade. (Isaas 61:3) CONCLUSO: O SENHOR A FONTE DE GUAS VIVAS Foi estabelecido: Como preciosa, Deus, a tua benignidade! Por isso, os filhos dos homens se acolhem sombra das tuas asas. Fartam-se da abundncia da tua casa, e na torrente das tuas delcias lhes ds de beber. Pois em ti est o manancial da vida; na tua luz, vemos a luz. (Salmos 36:7-9 RA) necessrio para a vida espiritual: O temor do SENHOR fonte de vida para evitar os laos da morte. (Provrbios 14:27 RA) Deus espanta-se quando abandonado: Espantai-vos disto, cus, e horrorizai-vos! Ficai estupefatos, diz o SENHOR. Porque dois males cometeu o meu povo: a mim me deixaram, o manancial de guas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que no retm as guas. (Jeremias 2:12-13 RA) O homem degrada-se quando Deus abandonado: SENHOR, Esperana de Israel!

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Todos aqueles que te deixam sero envergonhados; o nome dos que se apartam de mim ser escrito no cho; porque abandonam o SENHOR, a fonte das guas vivas. Cura-me, SENHOR, e serei curado, salva-me, e serei salvo; porque tu s o meu louvor. (Jeremias 17:13-14 RA) Adorar em esprito e em verdade libera a fonte interior: Replicou-lhe Jesus: Se conheceras o dom de Deus e quem o que te pede: d-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria gua viva. Respondeu-lhe ela: Senhor, tu no tens com que a tirar, e o poo fundo; onde, pois, tens a gua viva? s tu, porventura, maior do que Jac, o nosso pai, que nos deu o poo, do qual ele mesmo bebeu, e, bem assim, seus filhos, e seu gado? Afirmou-lhe Jesus: Quem beber desta gua tornar a ter sede; aquele, porm, que beber da gua que eu lhe der nunca mais ter sede; pelo contrrio, a gua que eu lhe der ser nele uma fonte a jorrar para a vida eterna. (Joo 4:10-14 RA) Mas vem a hora e j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque so estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus esprito; e importa que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade. Eu sei, respondeu a mulher, que h de vir o Messias, chamado Cristo; quando ele vier, nos anunciar todas as coisas. Disse-lhe Jesus: Eu o sou, eu que falo contigo. (Joo 4:23-26 RA) A herana dos adoradores de Deus: Disse-me ainda: Tudo est feito. Eu sou o Alfa e o Omega, o Princpio e o Fim. Eu, a quem tem sede, darei de graa da fonte da gua da vida. O vencedor herdar estas coisas, e eu lhe serei Deus, e ele me ser filho. (Apocalipse 21:6-7 RA)

A UNO DO ESPRITO NA VIDA DO LEVITA


A igreja hoje est vivendo mais em funo do seu passado do que do seu presente. Muitos que sepultaram a velha vida, esto chorando diante da sepultura, recordando um tempo que j no existe mais. O que aconteceu? Onde foi parar a alegria, a f, a ousadia? O povo de Deus est voltando a ser um povo errante. Qualquer dificuldade motivo para se afastar em busca de um osis inexistente. A lista para explicar este tipo de comportamento grande. Tudo tem uma explicao

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para apoiar o afastamento, o desinteresse. Assim vamos colecionando fracassos na famlia, no trabalho, na igreja culpando at mesmo a Deus pelas nossas derrotas. O estudo sobre a uno do Esprito visa restaurar o poder de Deus em nossas vidas. Estamos vivendo num perodo muito singular. O mover do Esprito Santo est comeando a acontecer em muitos lugares. Precisamos estar preparados para no deixar esta onda passar sem nos tocar. A hora de entrega e disposio de buscar a presena de Deus e a manifestao do Esprito Santo. Que Deus nos ajude! H duas questes que precisam ser consideradas no estudo sobre a uno do Esprito Santo: A primeira sobre o que o Esprito Santo est dizendo hoje para a igreja? Sabemos que a verdade de Deus nica e que o seu propsito continua o mesmo desde o incio da criao. Malaquias 3:6 Mas sabemos tambm que suas revelaes so progressivas! Joo 13:7. Em cada perodo da histria o Esprito Santo se moveu de acordo com as necessidades da igreja e do povo! Hoje no temos necessidade de ver um lenol descendo do cu cheio de animais impuros, para caminharmos na direo indicada por Deus. Atos 10:11-12. Os presbteros no se renem para discutir se devemos ou no ser circuncidados. Atos 15:1,6. Nestes dias o Esprito Santo est dispensando igreja o que ele tem de melhor. Por isso devemos estar atentos sua voz. Algumas perguntas devemos fazer a ns mesmos: a. O que estamos realizando tem a ver com o plano de Deus para esses dias? b. O nosso esforo tem respondido as prioridades do Reino de Deus? c. A nossa motivao est sendo direcionada para o alvo certo? A segunda questo se a igreja est ouvindo com clareza o que o Esprito est dizendo? Quando no se ouve com clareza a voz do Esprito corre-se o risco de caminhar por caminhos traados pela nossa vontade. Paulo adverte - 1 Corntios 14:8 Profecia de Isaas: Em primeiro lugar, examinando o que a Palavra de Deus fala sobre esse perodo.

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Isaas 35 um texto proftico que fala sobre uma grande uno que ser derramada sobre o nosso deserto! importante frisar, que sem uno no h trabalho espiritual. Nada pode substituir a ao do Esprito Santo. Lucas 24:49 04. O QUE UNO DO ESPRITO? (1Joo.2:20).." E vs tendes a uno do Santo e sabeis tudo. Hoje esta palavra, que nova no vocabulrio evanglico, j est sendo deturpada e desgastada. A uno est sendo confundida com muitas prticas realizadas pela igreja. A uno no : a. Um manifestao sentimental! c. Uma demonstrao humana de poder! d. Uma encenao espiritual! Uno, o mtodo que Deus usa atravs do Esprito Santo para operar a sua vontade na terra. Envolve todas as graas, habilidades e poderes do Esprito Santo. A Uno a revelao da presena de Deus no meio do seu povo. Ela ao se manifestar afeta todo aquele que tocado. Quando um homem est ungido tudo o que ele toca recebe a mesma uno. 05. UM PEQUENO HISTRICO BBLICO No Antigo Testamento ningum podia oferecer sacrifcios se no fosse ungido para tal. A uno era especfica para: - os reis - 1 Samuel 9:16; 2 Samuel 5:3 - levitas 2 Reis 3:15 15: Ora, pois, trazei-me um msico. E sucedeu que, tocando o msico, veio sobre ele a mo do SENHOR. - sacerdotes - xodo 28:41; xodo 30:32 - profetas - 1 Reis 19:16 Estes eram ungidos para oficiarem diante de Deus. Quem tentou oferecer sacrifcios sem passar pela uno, foi punido. Levticos 10:1; 1 Samuel 13:8-9; 13. Leviticos 9

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23: Ento entraram Moiss e Aro na tenda da congregao; depois saram, e abenoaram ao povo; e a glria do SENHOR apareceu a todo o povo. 24: Porque o fogo saiu de diante do SENHOR, e consumiu o holocausto e a gordura, sobre o altar; o que vendo todo o povo, jubilaram e caram sobre as suas faces. Leviticos 10:1 1: E OS filhos de Aro, Nadabe e Abi, tomaram cada um o seu incensrio e puseram neles fogo, e colocaram incenso sobre ele, e ofereceram fogo estranho perante o SENHOR, o que no lhes ordenara. 2: Ento saiu fogo de diante do SENHOR e os consumiu; e morreram perante o SENHOR. Hoje a uno do Esprito Santo nos habilita a exercer: - a autoridade de um rei - Lucas 10:19 - a interceder como um sacerdote - 1 Joo 5:16 - a profetizar como um enviado de Deus - Atos 18:9 Lembre-se do seguinte: o mundo hoje requer uma igreja que trabalhe no poder do Esprito Santo. Uma igreja que saiba depender do Esprito na realizao de seus projetos. Zacarias 4:6. Devemos buscar a uno de Deus para fazer 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Sacrifcios de louvor - Hebreus 13:15 Bater palmas e gritar ou aclamar - Salmo 47:1 Instrumentos musicais e danas - Salmo 150:4 Cantando canes de louvor - Salmo 9:11 Salmos, hinos e cnticos espirituais - Efsios 5:19,20 Celebrao (envolve barulho) - Salmo 98:4 Levantando as mos - Salmo 134:2 Calma, silncio e confiana - Salmo 4:3-5; 46:10 Em alta voz - Salmo 33:3; 95:1-6

O Levita - Um im de atenes
Toda pessoa que faz uso de uma plataforma se torna um ponto de referncia para os outros. Por isto afirmei que os levitas so um verdadeiro im de atenes em qualquer lugar, como diz o ttulo acima. Cantores e msicos devem estar cientes da grande responsabilidade que carregam quando so separados para o ministrio de

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msica. Antes de estudarmos este assunto mais profundamente, no posso deixar de transcrever uma afirmao de Melody Gren a respeito do que estamos tratando: Qualquer um que faz uso de uma plataforma pblica um modelo, quer ele queira ou no, e quer ele reconhea isso ou no. a que vem a responsabilidade Esta afirmao realmente uma verdade! A maioria dos levitas sabe que as pessoas os olham com uma viso diferente, apesar de muitos no condescender com esta diferena. Alguns outros so postos na responsabilidade sem entender o porqu do tratamento desigual. Isto ocorre porque os levitas, alm de estarem servindo em cima de um palco ou plpito, e isto um motivo claro, tambm so considerados frente de trabalho aos olhos da igreja. Talvez por estarem pregando, mesmo que na forma cantada, so quase que obrigados a viver as mensagens de seus cnticos. No de se estranhar que os levitas sofram, assim como o pastor e a liderana da igreja, cobranas at nas pequenas atitudes. Costuma-se alegar que os mesmos devem ser perfeito exemplo para os crentes e para os mpios. Referencial na igreja Sede pois imitadores de Deus, como filhos amados (Efsios 5) Todo levita deve compreender a importncia que fazer parte de uma equipe de louvor, sendo que a mesma estar constantemente dirigindo o perodo de louvor congregacional. Evidentemente, essencial haver uma vida de consagrao e de comunho com Deus todos os dias. Percebemos que em muitas igrejas, h pessoas dispostas a esperar um irmo pecar, para comear a acusar, criticar. Eu mesmo, j recebi vrias acusaes tolas, e infelizmente por estar participando do ministrio de msica, era castigado mais severamente. Assim aprendi que a nossa vida deve ser um livro aberto, tendo sempre um bom testemunho para ningum venha nos acusar, abalando o ministrio. Dentro deste assunto no podemos deixar de falar no Senhor Jesus. Se voc meditar na vida dele, voc ver que ele foi um perfeito referencial para a humanidade e principalmente para o povo de sua poca. E muitas vezes, ele tambm usava lugares de destaques. Cristo usou o barco de Simo para pregar multido na praia, ele geralmente caminhava a frente do povo (as pessoas o seguiam), ele ensinou nas sinagogas, etc. Mas ele nunca deixou mau testemunho! A respeito disto, as Escrituras nos dizem: Porque para isto fostes chamados, porquanto tambm Cristo padeceu por vs, deixando-vos exemplo, para que sigais as suas pisadas (1Pe 2.21). Querendo ou no, a igreja tratar os levitas como pontos de referncia, por estarem em lugar de destaque. Mesmo sabendo que ningum perfeito ou santo, a

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equipe de louvor dever se esforar ao mximo para refletir um bom testemunho cristo. Devemos realmente seguir as pisadas de Cristo! Ser que os msicos e cantores cristos de hoje esto seguindo fielmente as pisadas de Cristo? Infelizmente muitos ainda no entenderam este ponto chave! inevitvel que se pergunte Qual a diferena entre o Senhor Jesus e os muitos msicos e cantores que nos espantam com seus maus atos, acabando por envergonhar a Palavra de Deus? A diferena que a vida de Jesus sustentava as palavras que ele pregava! A afirmao abaixo expressa exatamente o que quero passar ao amado leitor: Eu no dou uma mensagem. Eu sou uma mensagem... Ns podemos cantar sobre Jesus e soar vazio muitas palavras bonitas, mas sem vida. Por qu? Porque no esto na pessoa que est cantando; sua vida no sustenta suas palavras. (Peters Carlsson)
Este um segredo que muita gente no sabe: ns no temos que cantar, ns temos que ser! Um msico ou cantor deve ser primeiro um exemplo, para depois cantar sobre isto! Um grupo de louvor deve primeiro aprender a amar, para depois cantar sobre o amor. O mesmo deve ocorrer com o perdo, com a unidade, com a humildade, etc. Um conselho de grande valor que os levitas sejam sempre os primeiros. Primeiros a dizimar, primeiros a chegar ao culto, primeiros a ajudar o pastor, primeiros a se dispor na obra, primeiros a estender a mo, etc. Se fizer isto, voc estar dando um bom exemplo aos outros e naturalmente aps certo tempo, alguns irmos imitaro esta atitude. Com esta atitude os levitas sero verdadeiros modelos, como Melody Green afirmou, e como costumo pensar sero uma bno para os outros crentes! Referencial no perodo de louvor congregacional J vimos como a vida do levita se torna ponto de referncia ao restante da igreja. Neste parte vamos estudar como o levita se torna ponto de referncia quando est numa plataforma no perodo de louvor congregacional. Observe. Enquanto uma equipe dirige um perodo de louvor, os msicos e cantores acabam se tornando o centro das atenes de muitas pessoas. Infelizmente, os irmos que esto no banco, mesmo sem querer, focalizam seus olhares para a plataforma, que est a sua frente, e assim facilmente prendem a ateno na equipe musical. Voc j parou para pensar, o quo difcil fazer uma igreja se concentrar em Deus? O quo difcil fazer os irmos esquecerem que esto naquele lugar, e elevar sua mente a Deus? Acredito que muitos dirigentes de louvor j perceberam a facilidade que a igreja tem para se dispersar.

interessante observar a influncia que os levitas tm sobre a igreja enquanto esto ministrando. Na verdade, a igreja espelho da equipe que conduz o louvor, refletindo as atitudes, as expresses faciais, os gestos, etc. Por um bom tempo, nossa equipe de louvor sofreu com a da falta de expresso de nossa igreja. Mais tarde descobrimos que o problema estava conosco e no com a igreja. Descobrimos que a falta de expresso do grupo estava atrapalhando os irmos no banco. aqui que eu ressalto a importncia da postura que os levitas devem ter sobre a plataforma. Se os msicos e cantores esto cantando cabisbaixos, demonstrando tristeza, por exemplo, a igreja seguir os mesmos passos e tambm desanimar facilmente. Parece que

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automtico! Os levitas devem saber e entender o que esto cantando e expressar com semblante e corpo o sentido da mensagem. Se a msica for de alegria, a grupo de louvor tem que saber resplandecer alegria! Problemas a serem evitados No perodo de louvor congregacional, sabemos que alm dos levitas estarem louvando a Deus, eles esto servindo de testemunho aos irmos da igreja e principalmente aos visitantes. Certamente, ao cantar msicas crists, devemos nos assegurar que estamos sustendo com nossas vidas, as palavras que estamos cantando. H um trecho bblico que ajudar o amado leitor a entender melhor este assunto. Em Atos 16.25, a Palavra nos diz: "Pela meia-noite Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, enquanto os presos escutavam". Que interessante imaginar que os prisioneiros ouviam e certamente meditavam nos cnticos que Paulo e Silas estavam entoando. Creio que eles escutaram aqueles louvores atentamente e at se esforaram para entender a mensagem dos hinos! Na igreja ocorre a mesma coisa. Enquanto dirigimos o perodo de louvor congregacional, h pessoas que no cantam, mas ficam escutando e meditando na mensagem dos cnticos e em quem est cantando! Um grande nmero de levitas no costuma perceber isto e acabamos vendo muitas equipes cometendo erros em cima do palco, o que pode trazer uma srie de constrangimentos. Listei abaixo os problemas mais comuns nesta rea, com a finalidade de alertar os msicos e cantores a terem postura diante da igreja. Leia com ateno: Escolha dos cnticos - grandes batalhas e discusses j foram travadas envolta deste problema. Isto parece ser corriqueiro em muitas equipes musicais. Muitos levitas tm perdido a bno por causa da escolha dos cnticos a serem ministrados nos cultos ou em qualquer outro evento. J presenciei algumas brigas onde irmos no se decidiam quais msicas cantar; O volume do som - os levitas devem cuidar para que o volume de seus instrumentos no esteja demasiadamente alto, assim como as vozes e o volume geral. Sabemos que, em alguns ambientes o controle do som muito difcil, por causa da reverberao, ento todo cuidado pouco! Aqui, quero tratar do baterista como um caso especial. O baterista deve estar atento ao mover da reunio. Como a bateria no um instrumento meldico, haver momentos que ela nem precisar ser tocada, dependo de como o Esprito Santo estiver agindo. s vezes ser melhor utilizar baquetas com "esponjas" para preencher a melodias nos pratos, sem precisar fazer ritmo. Tambm podem-se usar "abafadores", como retalhos ou panos, nas diferentes peas da bateria. Assim o msico poder bater um pouco mais forte, sem fazer barulho excessivo;

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Irritao de um levita quando o outro erra - vrias vezes j cometi este erro e vrias vezes j vi outros levitas cometerem. J perdi a conta de quantas vezes perdi a pacincia com um msico ou cantor, quando o mesmo no fez o que foi ensaiado ou simplesmente errou uma parte da msica. Quero dizer que o perodo de louvor congregacional no o momento ideal para se corrigir estes erros de tcnica musical, para isto existem os ensaios! O importante no levar discusses para cima do palco, para no criar aquele clima "pesado"; Barreiras entre irmos - no difcil encontrar levitas entristecidos ou magoados com outros levitas dentro da mesma equipe de louvor. Como costumamos dizer, criase uma barreira entre os dois lados, e assim fica difcil at ministrar cnticos de comunho. Aconselho os levitas a acertarem tudo o que deve ser acertado, antes de subirem em alguma plataforma para ministrar. No suba para louvar se voc tem algo contra o teu irmo, ou vice-versa; Falta de tcnica ou ensaio - para conduzir um perodo de louvor congregacional, os levitas devem estar cientes que devero estar entrosados e bem ensaiados com os seus instrumentos ou voz. Do contrrio, o perodo de louvor ser um caos, cada um tocando de uma maneira, um erra daqui, o outro erra dali,... As conseqncias ruins que um msico ou cantor despreparado pode trazer so inmeras! Para subir no plpito o levita deve estar preparado, tanto espiritualmente, como musicalmente; Chamar a ateno - este um tpico que merece ateno especial. Os levitas devem ter todo o cuidado para no chamar ateno da platia para si. Como adoradores, os msicos e cantores devem estar dispostos a entregarem seus mais bonitos arranjos a Deus, seus ritmos e melodias mais difceis devem ser executados em louvor ao Senhor. Os levitas devem entender que o momento do louvor congregacional e adorao no hora para show, workshop, ou treinamento. Cuidado para no "querer mostrar" o que sabe, ou "mostrar que sabe" tocar o instrumento ou cantar melhor que os outros; Vestimentas indecentes - alguns equvocos com relao a vestimentas esto sendo cometidos. J participei de cultos de louvor onde alguns levitas subiram a plataforma vestindo bermuda, bon, e at mesmo mascando chicletes. Todos devem ter conscincia do respeito e reverncia para com Deus, quando louva-se a Ele! Quando um jovem vai solicitar emprego em alguma empresa, certamente ele se vestir com as melhores roupas, em sinal de respeito a esta empresa, causando uma boa impresso. Por outro lado, este mesmo jovem usa bermuda ou bon para ir praia, jogar futebol, andar de skate, etc. A Palavra de Deus nos revela em Hebreus

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12.28,29: Pelo que, recebendo ns um reino que no pode ser abalado, retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente, com reverncia e temor; pois o nosso Deus fogo consumidor. Voc no deve pensar que podemos ministrar louvor na igreja de qualquer maneira. Se o levita ama a Deus verdadeiramente, ele ir respeit-Lo e reverenci-Lo! Da mesma forma, as mulheres devem saber se vestir decentemente para no chamar as atenes para si e no atrapalhar a congregao quando ela est na presena de Deus! Saias e vestidos demasiadamente curtos, shorts, roupas "coladas" e outros trajes que podem escandalizar, devem ser evitados. Na verdade, no existe padro de vestimenta, mas deve-se usar o bom senso para decidir o que vestir em determinadas ocasies; Na maioria da vezes, estes pequenos deslizes no so percebidos pela equipe de louvor, porm a igreja os percebe com a maior facilidade. Vrias vezes j me exortaram por erros que eu nem imaginava estar cometendo! Devemos nos despojar de tudo aquilo que realmente chama a ateno e atrapalha as pessoas ao entrarem na presena de Deus. Os levitas devem fazer o possvel para levar as atenes a Deus, e no distrair as pessoas com uma equipe desorganizada, que vive trazendo seus problemas para cima do plpito. Em I Co 14.40, est escrito: "Mas faa-se tudo decentemente e com ordem". Portanto, tudo que estiver atrapalhando a congregao ao entrar na presena de Deus, deve ser evitado!
Referencial fora da igreja e as consequncias da desobedincia Um fator que tem influenciado negativamente muitas equipes de louvor a vida de alguns levitas fora da igreja. Maus testemunhos deixados por alguns msicos e cantores cristos, podem proporcionar brechas para as acusaes do Inimigo. Falo por experincia prpria que isto realmente abala um ministrio de msica. O apstolo Paulo sempre deu valor a esta questo. Ele realmente se preocupava com o bom testemunho dos seus irmos. Em I Corntios 11.1, ele diz: Sede meus imitadores, como tambm eu o sou de Cristo, e em I Corntios 4. 16, ele declara: Rogo-vos, portanto, que sejais meus imitadores. A Bblia nos convida a refletir o carter de Cristo em todos os momentos de nossa vida, e no somente no templo perante os irmos, perante os lderes e perante o pastor. Infelizmente, muitos levitas ainda agem como verdadeiros "santos" dentro da igreja, mas so o contrrio quando esto fora dela. Conheo msicos que s vivem em obedincia a Deus quando esto participando de retiros, congressos, cultos especiais, etc. Este estilo de vida pode acarretar vrios problemas. As Escrituras nos proporcionam vrias histrias onde um grande nmero de pessoas sofreu por causa do pecado e da desobedincia de uma s pessoa. Medite com ateno na histria de Jonas (Jonas 1):

Ora veio a palavra do Senhor a Jonas, filho de Amitai, dizendo: Levanta-te, vai grande cidade de Nnive, e clama contra ela, porque a sua malcia subiu at mim. Jonas, porm, levantou-se para fugir da presena do Senhor para Trsis. E, descendo a Jope, achou um navio que ia para Trsis; pagou, pois, a sua passagem, e desceu para dentro dele, para ir com eles para Trsis, da presena

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do Senhor. Mas o Senhor lanou sobre o mar um grande vento, e fez-se no mar uma grande tempestade, de modo que o navio estava a ponto de se despedaar. Ento os marinheiros tiveram medo, e clamavam cada um ao seu deus, e alijaram ao mar a carga que estava no navio, para o aliviarem; Jonas, porm, descera ao poro do navio; e, tendo-se deitado, dormia um profundo sono. O mestre do navio, pois, chegou-se a ele, e disse-lhe: Que ests fazendo, tu que dormes? Levanta-te, clama ao teu deus; talvez assim ele se lembre de ns, para que no pereamos. E dizia cada um ao seu companheiro: Vinde, e lancemos sortes, para sabermos por causa de quem nos sobreveio este mal. E lanaram sortes, e a sorte caiu sobre Jonas. Ento lhe disseram: Declara-nos tu agora, por causa de quem nos sobreveio este mal. Que ocupao a tua? Donde vens? Qual a tua terra? E de que povo s tu? Respondeu-lhes ele: Eu sou hebreu, e temo ao Senhor, o Deus do cu, que fez o mar e a terra seca. Ento estes homens se encheram de grande temor, e lhe disseram: Que isso que fizeste? pois sabiam os homens que fugia da presena do Senhor, porque ele lho tinha declarado. Ainda lhe perguntaram: Que te faremos ns, para que o mar se nos acalme? Pois o mar se ia tornando cada vez mais tempestuoso. Respondeu-lhes ele: Levantai-me, e lanai-me ao mar, e o mar se vos aquietar; porque eu sei que por minha causa vos sobreveio esta grande tempestade. Entretanto os homens se esforavam com os remos para tornar a alcanar a terra; mas no podiam, porquanto o mar se ia embravecendo cada vez mais contra eles. Por isso clamaram ao Senhor, e disseram: Ns te rogamos, Senhor, que no pereamos por causa da vida deste homem, e que no ponhas sobre ns o sangue inocente; porque tu, Senhor, fizeste como te aprouve. Ento levantaram a Jonas, e o lanaram ao mar; e cessou o mar da sua fria.
Que histria interessante, no? Deus permitiu que os marinheiros sofressem as conseqncias da desobedincia de Jonas e era por causa dele que o mar havia se irado. Segundo o comentrio da Bblia de Estudo Pentecostal, este fato pode acontecer ainda hoje: Deus envia uma grande tempestade sobre o mar Mediterrneo a fim de persuadir a Jonas a obedecer chamada divina. Devido desobedincia de Jonas, as vidas dos marinheiros estavam em perigo. Se os crentes no estiverem plenamente consagrados a Deus e sua vontade, suas famlias e as demais pessoas que os cercam muito podero sofrer. Vamos trazer isto para a nossa realidade. Quantos levitas tm feito sua equipe sofrer, por causa da sua desobedincia a Deus? Quantos grupos de louvor tm tido dificuldades de levar as pessoas presena de Deus por causa da vida de pecado de alguns levitas? Quantos msicos e cantores tm dado mau testemunho prejudicando a imagem do ministrio de msica de sua igreja? H uma frase de valor que costumamos mencionar: Quando um membro est machucado, todo o corpo sofre!. Da mesma maneira, quando um levita est em desobedincia, toda a equipe sofre. A trgica histria de Ac (da tribo de Jud) tambm nos serve de modelo (Js 7). Na destruio da cidade de Jeric, este homem tirou parte do despojo (riquezas, capa, etc) e escondeu-o, contrariando as

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ordens de Deus. A triste consequncia foi a morte de Ac e sua famlia por apedrejamento. O pecado de Ac, suas consequncias sobre Israel e a severa penalidade aplicada, nos trazem luz 4 aspectos, segundo a Bblia de Estudo Pentecostal: 1 - Quando h pecado grave, ou tolerncia de pecado grave entre o povo de Deus, a bno de Deus diminui, fica impedida, ou a sua perda total. Deus no abenoar um povo que se recusa a tirar o pecado do seu meio; 2 - O pecado permitido na congregao do povo de Deus, expe seus membros influncia destruidora do inimigo; 3 - Se tal pecado for tolerado, quando devia ser corrigido, resultar em juzo. Se, no entanto, o pecado for declarado, confessado e removido, voltaro a bno, a presena e a graa de Deus; 4 - O pecado entre o povo de Deus, portanto, deve ser tratado como assunto da mxima gravidade. preciso preservar a pureza e demandar a obedincia. Doutra forma, o crescimento espiritual de uma congragao ou ser minguado ou cessar totalmente. Talvez possvel que alguns pensem que Deus agiu de maneira injusta com a famlia de Ac. Porm, cr-se que os familiares de Ac sabiam a respeito do seu pecado e, sem dvida, concordaram. necessrio lermos em Dt 24.16 a proibio do castigo dos filhos pelos pecados dos pais. Segundo notas da B.E.P., todos os membros da famlia tinham a mtua responsabilidade de aconselhar, advertir e exortar uns aos outros, no sentido de permanecerem todos dedicados a Deus e sua palavra. Na histria de Ac, isto evidentemente no ocorreu, e sofreram todos as mesmas consequncias de Ac. Ao trazermos realidade de uma equipe de louvor, bvio, que sendo uma famlia, no devemos agir como a famlia de Ac, mas exatamente o contrrio, no aceitando o pecado em nosso meio. Todos devem estar cientes da responsabilidade que participar de um grupo de louvor. Estamos cansados de saber que as pessoas cobram dos levitas, uma vida exemplar, principalmente fora da igreja, onde os cristos so tachados de certinhos. Quando ocorre qualquer desvio de conduta, inevitvel ouvirmos: No este rapaz que canta l na igreja? ou No este o tecladista da igreja tal?. Observe o que a Palavra de Deus nos diz em Tito 2.7,8: Em tudo te d por exemplo de boas obras, na doutrina mostra integridade, sobriedade, linguagem s e repreensvel, para que o adversrio se confunda, no tendo nenhum mal que dizer de ns. Por esta razo, todo cuidado pouco. Devemos nos dispor a viver uma vida sincera com Deus, tanto na igreja como fora dela, dando bom exemplo at nas pequenas atitudes! Concluso ...pois outrora reis trevas, mas agora sois luz no Senhor; andai como filhos da luz... Se voc tm um chamado de Deus para trabalhar com msica, essencial haver uma vida que sustente as mensagens que voc canta! Para falar claramente, no adianta cantar uma coisa e viver outra! Se os hinos de sua igreja falam de amor, de perdo, de comunho com os irmos voc deve estar disposto a viver amando, perdoando e estando em comunho com os irmos. E isto no se aplica s a igreja! Como levita, voc tem que esforar para ser luz em qualquer lugar e em qualquer circunstncia. Em I Tessalonicenses 1.7, lemos uma carta onde Paulo, Silvano e Timteo elogiam os crentes da igreja dos tessalonicenses dizendo: De sorte que vos tornastes modelo para todos os crentes na Macednia e na

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Acaia. Faa o possvel para que esta carta se aplique tambm a voc. Torne-se um modelo de vida para as outras pessoas!

Bibliografia e Inspiraes: Livro do Ramon Tessman Artigos de Carl Tuttle

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Ministraes do Pr. Daniel Ribeiro Queiroz Citaes de livros do Tommy Tenney

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Centres d'intérêt liés