CORAGEM

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CORPO 1

CORAGEM (gr. vpea; lat. Fortitudo; in.

Courage, fr. Courage, ai. Muth; it. Coraggio). Uma das quatro virtudes enumeradas por Plato, chamadas depois de cardeais (v.), e uma das virtudes ticas (v.) de Aristteles. Plato define-a como "a opinio reta e conforme lei sobre o que se deve e sobre o que no se deve temer" (Rep., IV, 430 b). Aristteles define-a como o justo meio entre o medo e a temeridade {Et. nic, III, 6, 1.115 a 4). Mas como virtude que constitui a firmeza de propsitos, a C. , de certo modo, privilegiada e considerada uma das virtudes principais. Foi o que fez Aristteles (Ibid., III, 7). Ccero afirmava: ''Virtude deriva de vir (homem), sendo a coragem sobretudo viril, ou seja, prpria do homem; seus principais atributos so dois: desprezo pela morte e desprezo pela dor" (Tusc, II, 18, 43). O mesmo dito por S. Toms (S. Th., II, II, q. 123, a. 2). Em sentido biolgico-filosfico, a coragem foi definida por K. Goldstein: "A C, em sua forma mais profunda, um sim dito lacerao da existncia aceita como necessidade, para que possamos realizar plenamente o ser que nos prprio". Nesse sentido, a C. o contrrio da angstia (v.), sendo uma atitude orientada para o possvel, ainda no realizada no presente (Der Aufbau des Organismus, 1934, p. 198).
CORNUDO, ARGUMENTO (gr. Kepatvri;

tm C. e grandeza ou por princpios das coisas que os tm. A definio mais antiga e famosa de C. a dada pelo prprio Aristteles: "C. o que tem extenso em qualquer direo" (Pis., III, 5, 204 b 20); e que " divisvel em qualquer direo" (De cael, I, 1, 268 a 7). Por "qualquer direo", Aristteles entende altura, largura e profundidade: o C. que possui essas trs dimenses perfeito na ordem das grandezas (Ibid., I, 1, 268 a 20). Tal definio permaneceu constante por muitos sculos. Foi aceita pelos esticos (DiG. L, VII, 1, 135), que acrescentaram a solidez, e por Epicuro, que acrescentava a impenetrabilidade (SEXTO EMPRICO, Pirr. hyp., III, 39 ss.). A tradio escolstica tambm a reproduz (p.
ex., S. TOMS, S. Th., I, q. 18, a. 2). E Descartes

lat. Cornutus). Assim chamado o sofisma de Eublides: "O que no perdeste, tens; no perdeste os cornos: logo, os tens" (DiG. L, VII, 187). COROLRIO (gr. TtptO(ia; lat. Corollarium; in. Corollary, fr. Corollaire, ai. Korollar, it. Corollario). O que se deduz de uma demonstrao precedente, como uma espcie de acrscimo ou ganho extraordinrio (EUCLIDES, EL, III, 1); tambm pode ser uma espcie de proposio intermediria entre o teorema e o
problema (PAPO, 648, 18 s.; PROCLO, In Eucl, p.

301 F). Esse termo estendeu-se para a linguagem filosfica graas a Bocio (Phti. cons., III, 10). No primeiro sentido, o C. s vezes foi chamado de consectarium (JUNGIUS, Lgica hamburgenss, IV, 11, 13). A diferena entre teorema e C. desprezada pela lgica contempornea. CORPO1 (gr. 0WU.(X; lat. Corpus; in. Body, fr. Corps; ai. Koerper, it. Corpo). Objeto natural em geral, qualquer objeto possvel da cincia natural. Como j notava Aristteles (De cael, I, 1, 268 a 1), tudo o que pertence natureza constitudo por C. e grandezas, por coisas que

s faz resumir essa tradio com sua definio do C. como substncia extensa. Diz: "A natureza da matria ou do C. em geral no consiste em ser dura, pesada, colorida ou qualquer outra coisa que afete nossos sentidos, mas apenas em ser uma substncia extensa em comprimento, largura e profundidade" (Princ.phil, II, 4). Essa definio no tem nada de novo em relao tradicional, assim como no tm nada de novo as definies de Spinoza, que a reproduz (SPINOZA, Et., I, 15, schol.), e de Hobbes (Decorp., VIII, 1). S Leibniz inova o conceito de C. Ele distingue o "C. matemtico", que o espao e contm s as trs dimenses, do "C. fsico", que a matria e contm, alm de extenso, "resistncia, densidade, capacidade de encher o espao e impenetrabilidade: devido a esta ltima, um C. forado a ceder ou a deter-se quando sobrevm outro corpo" (Op., ed. Erdmann, p. 53). Por essa noo de C, Leibniz levado a negar que o C. seja "substncia": o que nele h de real apenas a capacidade (vis) de agir e de sofrer uma ao (Ibid., ed. Erdmann, p. 445). Esta ltima definio talvez seja a retomada de uma velha definio atribuda por Sexto Emprico a Pitgoras (Adv. math., IX, 366). Mas, com o significado que Leibniz lhe confere, abriu caminho para a elaborao do conceito cientfico de C. como "massa", como ocorreu na fsica newtoniana: por ser a relao entre fora e acelerao, a massa pode ser expressa em termos de "capacidade de agir e de sofrer uma ao", segundo a definio de Leibniz. Seguindo essa linha de desenvolvimento, que vai da fsica de Leibniz fsica clssica e desta fsica da relatividade, atravs da noo de massa