FACULTAD:

Derecho
Derecho y Ciencias Polticas

CARRERA PROFESIONAL:

CENTRO ULADECH CATLICA:

P iu r a

AUTOR:

Eduardo Ayala Tandazo

PIURA-2013

LAS TEORAS SOBRE EL ORGEN DEL ESTADO-EDUARDO AYALA TANDAZO-ULADECH PIURA

TEORAS SOBRE EL ORGEN DEL ESTADO: PLATN

Platn, fue el ms grande filsofo griego junto con su discpulo Aristteles y dos de las cumbres ms altas del pensamiento humano. Filsofo, matemtico, poeta y prosista inmenso, su pensamiento ha sido una de las grandes hazaas del genio creador y una de las vas por las que el hombre ha sublimado su destino histrico.
Platn encuentra el origen del estado en los derechos y necesidades humanas y en la cooperacin necesaria para satisfacerlos y por medio de una analoga tica y fisiolgica entre la naturaleza humana y la del estado, fundada en las tres facultades humanas, la razn, el valor y los deseos

Clase animada por la Razn Clase animada por el deseo

Amiga de la Ganancia: comprende a los artesanos y labradores. Su finalidad en el estado es satisfacer las necesidades de vivir.

Clase animada por el Valor

En esta clase se encuentran los Guerreros. Ya que su virtud es el valor y tienen por misin satisfacer las necesidades que tiene el estado que tiene de defenderse.

Esta clase es de los Magistrados, su misin en el Estado en la de Gobernar. La virtud fundamental del estado es la Justicia. Que teniendo en cuenta la organizacin mantiene el orden y la unidad del estado. -La distribucin de estas clases y su jerarqua corresponden a la diversidad de aptitudes humanas. -Todo estado se compone de dos pueblos siempre enemigos, los ricos y los pobres y la unidad se logra dando a cada uno su funcin propia.

El estado:
1- Est regulado por la Justicia. 2 Cada ciudadano no tiene una Profesin y no varias. 3 Hay un ejrcito Profesional, una mansa de Trabajadores. 4La Educacin. 5El gobierno reside en una selecta aristocracia.

-Finalmente Platn ve en le Justicia la fuerza fundamental del Estado, como armona de todos los ciudadanos. -La verdadera fortaleza del Estado radica en la Verdad y la Educacin en la verdadera base de la virtud. EL MS ALTO NIVEL DEL ESTADO SE RESUME EN EL PATRIOTISMO

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TEORA DEL ESTADO COMO SOCIEDAD NATURAL: ARISTTELES

Aristteles es uno de los filsofos de la historia humana, fue discpulo de Platn en la academia y a la muerte de su maestro y quedar espeusipo como jefe de la academia, fund lo que se considera la segunda universidad en la historia mundial, despus de la academia de Platn, que fue llamada liceo porque se levant en los jardines aledaos al tiempo de Apolo Liceo en Atenas. Su intelecto haba desde muchos aos atrs investigando profundamente al mundo objetivo y subjetivo, con la idea de encantar razones propias que satisficieran su inquietud intelectual y el amor a la verdad. Su honradez intelectual y filosfica qued sintetizada en su profunda y bella sentencia, Soy amigo de Platn, pero soy ms amigo de la verdad.

POLIS: comunidad natural El estado es un hecho natural: el hombre es por naturaleza un animal poltico destinado a vivir en sociedad. Entonces el Estado es Una comunidad de iguales que aspira a la mejor vida posible

LA FINALIDAD DEL ESTADO

EL ESTADO PARA ARISTOTELES

-Todo estado es una Asociacin. -Toda asociacin no se forma sino en vista de algn bien. -Las asociaciones de muchos pueblos, forman un Estado completo, que llega a bastarse a s mismo, teniendo por origen las necesidades de la vida y debiendo su subsistencia al hecho de ser stas satisfechas.

EL ESTADO ES NATURALMENTE:
El Estado procede de la naturaleza: por ello es naturalmente sociable, y el que vive fuera de la sociedad por organizacin y no por efecto del azar, es ciertamente o un ser degradado, o un ser superior a la especie humana.

Es la mejor vida posible, fin tico que lo hace, que posea en si mismo todas las condiciones necesarias para satisfacer los requerimientos y exigencias de esa finalidad tica.

Podemos decir que la necesidad del Estado y su superioridad del individuo se prueba: diciendo que este no puede vivir sin sociedad y que en medio de su independencia no tiene necesidades no puede ser nunca miembro del estado ES UN BRUTO O UN DIOS. Las condiciones econmicas condicionan el xito de la constitucin poltica.

El estado esta naturalmente sobre la familia sobre cada individuo por que el todo es necesariamente superior a la parte, puesto q una vez destruido el todo ya no hay partes.

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TEORA ORGANICISTA

Renato de Worms

El tipo de sociedad es un tipo ms complejo que el organismo hyase en el tipo de sociedad.

Anatoma Filosofa Patologa

Producen en gran escala

Da como razn irrefutable la de que as como la sociedad est compuesta de individuos que son los organismos, stos a su vez se hallan formados por individuos de especie inferior q son las clulas.

De las Sociedades

con sus aadiduras y variaciones importantes, pero en fin, sobre el mismo tema fundamental, La anatoma, la fisiologa, la patologa de los organismos.
Compara la Epidermis con las fortificaciones fronterizas

La SOCIEDAD es Una

agrupacin duradera de individuos que ejercen toda su actividad comn

descubre en ella aparatos de direccin y de nutricin

La sociedad no es, en suma, otra cosa que un gran cerebro colectivo, del cual los cerebros individuales son las clulas.

Soldados encargados de guarneceras

Aparato motor lo asemeja a los trabajadores Las mquinas son los ejrcitos y la marina

El propsito real de la teora organicista, del cual muchos de los partidarios de tal teora no parecen haberse percatado, en modo alguno es explicar cientficamente el fenmeno del Estado, sino asegurar el valor de la institucin poltica como tal, o el de un estado en particular; que conforma la autoridad de los rganos estatales y acrecentar la obediencia de los ciudadanos.

seala la significacin tica de tal teora del conocimiento del carcter orgnico del estado es la nica fuente de la idea de que la comunidad es algo valiosa en s mismo. Y slo del valor superior del todo comparado con sus partes puede derivarse la obligacin de los ciudadanos de vivir para ese todo y, en caso necesario, de morir por l. LAS TEORAS SOBRE EL ORGEN DEL ESTADO-EDUARDO AYALA TANDAZO-ULADECH PIURA

Otto Gierke, uno de los ms distinguidos expositores de la teora organicista, revela su propsito real cuando

Herbert Spencer
Para Spencer, la sociedad es tambin un organismo, evolucionando hacia formas ms complejas de acuerdo a la ley de la vida, es decir, de acuerdo al principio de la sobrevivencia del ms fuerte, tanto a nivel individual como de sociedades. Consecuentemente, Spencer se opona radicalmente a todas las manifestaciones de socialismo, tales como la educacin pblica generalizada u obligatoria, bibliotecas pblicas, leyes de seguridad industrial, y, en general, a toda legislacin o proyecto social.

Caractersticas
La sociedad est constituida por unidades discretas, reconoce las recprocas relaciones de todo el espacio que ocupan, implica que el conjunto de esas unidades tiene algo concreto. Compara los atributos de una sociedad semejante a los de un cuerpo vivo, las relaciones permanentes entre las partes de una sociedad son anlogas a las permanentes que existen entre las pares de un cuerpo vivo. La sociedad crece y a medida que se desarrolla Se diferencia en sus partes y de la misma suerte las funciones sociales, y si las acciones de las parte mutuamente constituyen la vida del todo, lo mismo puede decirse de la vida social que la de todo organismo visible que reposa en las unidades demasiado pequeas para que puedan a simple vista. Finalmente este ejemplo que nos otorga Spencer es muy ilustrativo: el seala que el aparato digestivo del animal encuentra en su equivalente a las industrias productivas que en el cuerpo poltico constituyen el sistema de sustentamiento, el sistema vascular en los animales puede compararse a los caminos y la existencia de agente de distribucin en las sociedades, y en estas como en los individuos surge el aparato regulador neuromotor en el animal y gubernamental militar en la sociedad.

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TEORA DEL CONTRATO SOCIAL

Estado nacido del miedo: presenta disipar el temor imponiendo el rden El estado como creacin artificial, o como obra racional del hombre, mediante el cual constituye un cuerpo poltico, en el que se impone un orden que establece la paz. 1.-Situacin del hombre fuera de toda la vida social, abandonado a una existencia puramente individualista. 2.-Representa la vida del hombre cuando, mediante un acto racional y voluntario, se constituye en sociedad.
En la concepcin del Estado absoluto, seala la subordinacin del individuo al poder soberano es total, sin limitaciones; este poder que resulta de la concentracin de potestad de todos y cada uno al renunciar a la que poseen en el Estado de naturaleza concentra en una persona la potestad y fuerza por los dems renunciada. Pero se constituye, no obstante, como el poder poltico del cuerpo colectivo que surge del pacto social. Este poder obra en representacin del ESTADO.

Sigue la corriente del Derecho Natural racionalista, distingue la vida del hombre en 2 estados:

Thomas Hobbes

La tesis central es sobre el origen de la desigualdad; conduca a la contradiccin entre el derecho natural y derecho positivo, entre estado natural y social, lo que es lo mismo entre la libertad del hombre y la subordinacin poltica

En el CONTRATO SOCIAL busca la frmula que salve aquella contradiccin y d solucin positiva a la sociedad poltica.

PLANTEAMIENTO: Hallar una forma de asociacin que defienda y proteja con toda fuerza comn a la persona y a los bienes de los asociados; y por lo cual unindose cada uno a todos, no obedezca sino as mismo y queda tan libre como antes, tal es el Problema fundamental al que el CONTRATO SOCIAL da solucin.

Que los hombres esparcidos sean sucesivamente sometidos a uno slo, en cualquier nmero que pueda ser, yo no veo aqu ms que un amo y sus esclavos, no veo en absoluto a un pueblo y su jefe; existe si se quiere una agregacin pero no una asociacin, no hay all ni bien pblico ni cuerpo poltico.

JEAN JAQUES ROUSSEAU

En Rousseau el CONTRATO crea a la sociedad Poltica en la que queda integrado el poder soberano, como esencial e inalienable de la misma entidad o cuerpo poltico. En Hobbes el contenido del CONTRATO es la transmisin del Poder a un soberano nico superior y esa entidad es el ESTADO.
En la obra de Rousseau, tambin nos dice cuales deben ser las condiciones necesarias para que un pueblo pueda subsistir por varios aos, pero no es tardo en aclarar que la eternidad en un pueblo es simplemente inexistente, si las potencias ms poderosas han cado sin importar cual tarde o temprano, eso nos garantiza que ningn pueblo existir por siempre, adems enfatiza que cuando la volun tad ESTADO-EDUARDO AYALA TANDAZO-ULADECH general del pueblo comienza a ser desplazada por PIURA los intereses personales de uno o de unos cuantos es cuando el pueblo se va de pique en la decadencia

LAS TEORAS SOBRE EL ORGEN DEL

TEORA DE LA LUCHA DE CLASES:

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El Estado es producto de la sociedad en un cierto estado de su desarrollo al producir en s misma un antagonismo del que la propia sociedad no puede por si misma salir. El Estado es el instrumento de Poder y fuerza en manos de la clase dominante para ejercer su coercin, sobre otras clases, manteniendo as el orden social y las relaciones de Produccin y consumo tiles a esa clase, consecuencia de las condiciones materiales que determinan su posicin de clase dominante. La sociedad de clases exige como superestructura el Estado, que hace posible la forma de sociedad conflictiva que slo puede mantener el orden mediante el instrumento de coaccin que es el Estado. El estado no es una esfera independiente, con una evolucin autnoma. El estado es consecuencia de una situacin social, de unas precisas relaciones econmicas, de la divisin de clases, surge como creado por la propia sociedad, para amparar y defender un determinado tipo de orden social.

El fin ltimo de la lucha de clases se producir, segn Marx, solo cuando las clases dejen de existir. Como el mismo escribi (carta a Joseph Weydemeyer, del 5 de marzo de 1852)

Esta lucha de clases se define no solo por las caractersticas inherentes a cada sector social (especialmente los antagonistas centrales) sino tambin a las relaciones que tales sectores tengan o establezcan entre s: por ejemplo: las caractersticas del sistema poltico o de gobierno que exista en un momento histrico dado, las caractersticas de las clases dominantes y las dominadas, junto a las de otros sectores sociales, el tipo de desarrollo econmico social, etc. (ver "Critica al Programa de Gotha"). Esta lucha ha acabado con una transformacin revolucionaria de toda la sociedad o con la ruina de las clases en lucha. Sigue que, de acuerdo a Marx, nuestra poca no ha eliminado el antagonismo de las clases; lo ha vuelto ms simple ya que la sociedad se va escindiendo cada vez ms en dos grandes campos enemigos: la burguesa y el proletariado. LaLAS burguesa esSOBRE la clase de los modernos capitalistas, son los propietarios de los medios de produccin y los patrones de los asalariados . El proletariado es la clase moderna TEORAS EL ORGEN DEL ESTADO-EDUARDO AYALA TANDAZO-ULADECH PIURA de los asalariados, no son propietarios de medios de produccin, se ven obligados a vender su fuerza laboral para subsistir.