RODRIGO ROSA DA SILVA

Imprimindo a Resistncia: A Imprensa Anarquista e a Represso Poltica em So Paulo (1930 -1945).

Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Histria do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas sob a orientao do Prof. Dr. Michael M. Hall.

Este exemplar corresponde redao final da Dissertao defendida e aprovada pela Comisso Julgadora em 28 / 07 / 2005 BANCA Prof. Dr. Michael McDonald Hall (orientador) Prof. Dr. Carlo Maurizio Romani (membro) Profa. Dra. Fernando Teixeira da Silva (membro) Prof. Dr. Cludio H. M. Batalha (suplente)

JULHO/2005

FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA BIBLIOTECA DO IFCH - UNICAMP

Si38i

Silva, Rodrigo Rosa da Imprimindo a resistncia: a imprensa anarquista e a represso poltica em So Paulo (1930-1945) / Rodrigo Rosa da Silva. - - Campinas, SP : [s. n.], 2005. Orientador: Michael M. Hall. Dissertao (mestrado ) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas. 1. So Paulo (Estado). Departamento de Ordem Poltica e Social. 2. Anarquismo e anarquistas. 3. Polcia. 4. Perseguio poltica. 5. Imprensa trabalhista. 6. Sindicalismo. 7. Resistncia ao governo. 8. Direitos humanos. 9. Brasil Poltica e governo, 1930-1945. I. Hall, Michael M. (Michael McDonald), 1941-. II. Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Cincias Humanas. III.Ttulo. (cc/ifch)

Palavras chave em ingls (Keywords): Anarchism and anarchists. Police. Political persecution. Labor press. Syndicalism. Resistance to government. Human rights. Brazil Politics and government.

rea de concentrao : Histria Social do Trabalho. Titulao : Mestrado em Histria. Banca examinadora : Michael McDonald Hall, Carlo Maurizio Romani, Fernando Teixeira da Silva. Data da defesa : 28/07/2005.

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A Bruna, A todos homens e mulheres que pereceram sob as violncias do Estado, e aos que insistiram e ainda insistem em sobreviver para manter a esperana de um mundo livre.

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Agradecimentos Agradeo A Bruna, companheira de sempre nas boas e nas ms horas, quem sempre me incentivou e motivou afetiva e intelectualmente. A meu orientador Michael, nico que poderia ter a pacincia e a coragem de aceitarme to pronta e amigavelmente como orientando, ao mesmo tempo em que constantemente deu mostras de sua confiana nesse trabalho. Aos professores Cludio Batalha e Fernando Teixeira pelas sugestes e colaboraes. A Carlo Romani pela participao na defesa dessa dissertao e pela boa vontade. Aos colegas da linha de pesquisa pelo companheirismo e amizade, em especial Samuel, Endrica, Uassyr, Beatriz e Marcelo. Aos companheiros Eduardo Valladares e Alexandre Samis pelos incentivos iniciais. professora Maria Luiza Tucci Carneiro por possibilitar o acesso ao rico acervo do DEOPS e colaborar nos primeiros passos da pesquisa. A Christina Lopreato pelo entusiasmo acerca dessa pesquisa. Aos amigos que me apoiaram em todos os momentos: Plnio, Felipe, Elisa, Luiz, Ruivo, Elaine, Pietro, Arthur, Joo B., Flvio B, Joo R., Lus M., Tim, Isadora, Matt, Marcolino, Liana, Rogrio Nascimento, Renato Ramos, Christiane, Larry e Cleyre. A Mrian, Jorge, Rogrio, Walria, Gabriel, V Irene, Mrcia, lcio, Nancy, Dennis, Ceclia, V Dita (in memorian), Abel, Myrian e Caio, minha famlia. Ao CNPq pelo apoio financeiro em forma de bolsa. Aos velhos militantes que tive oportunidade de conhecer pessoalmente, Jaime Cubero (in memorian), Diego Gimenez e Eduardo Colombo, que muito nos inspira. Muitas pessoas colaboraram direta ou indiretamente para a realizao dessa dissertao, na medida em que todo conhecimento fruto de uma construo coletiva.

Resumo SILVA, Rodrigo Rosa da. Imprimindo a Resistncia: A Imprensa Anarquista e a Represso Poltica em So Paulo (1930 -1945), Campinas, IFCH / UNICAMP, 2005 Fruto de pesquisa junto aos acervos do Departamento Estadual de Ordem Poltica e Social de So Paulo (DEOPS) e aos jornais anarquistas compilados por militantes e depositados no Arquivo Edgard Leuenroth na UNICAMP, esse trabalho demonstra, para alm da sobrevivncia do anarquismo nos anos 1930, suas atividades relacionadas prtica sindical, poltica e cultural. Tendo os peridicos libertrios e os pronturios da polcia poltica como fontes privilegiadas, aponta, por um lado, a vigilncia e represso exercida contra a imprensa anarquista, e por outro a resistncia s arbitrariedades policiais em voga durante a ditadura de Getlio Vargas. Durante a pesquisa ficou evidente a intensa agitao anarquista dos primeiros anos ps-golpe de 1930, passando pelas ondas repressivas de 1935 a 1937, chegando at meados da dcada de 1940. As aes de apoio aos prisioneiros levadas a cabo pelo Comit Pr Presos Sociais colocava em prtica a solidariedade to cara aos anarquistas. Discute-se o conceito de crime poltico e de crime de Estado, para melhor compreender as prticas ilegais vigentes na poca.

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Abstract SILVA, Rodrigo Rosa da. Printing the Resistance: The Anarchist Press and the Political Repression in So Paulo (1930 -1945), Campinas, IFCH / UNICAMP, 2005 As a result of researches through the DEOPS (State Department of Political and Social Order) and the anarchist newspapers compiled by militants and deposited in Edgard Leuenroths Archive (AEL) in the UNICAMP, this work demonstrate, beyond the survive of the anarchism in the 1930s, its activities related to trade-union, political and cultural practices. Taking libertarians periodics and political police documents as selected source, points the surveilance and the repression against the anarchist press, and on the other hand the resistance to police arbitrariness of the Getlio Vargas dictatorship. During the research appears the intense anarchist agitation on the first years after the 1930s coup detat, pasing throgh the repressives waves of 1935 and 1937, going to middle 1940s. Support actions to the prisoners taken by the Pro Social Prisoners Committee put in practice the anarchist solidarity. Discussing the concept of political crime and the state crime, try to understand the ilegal actions in existence on that period.

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Sumrio

Agradecimentos Resumo Abstract Lista de figuras Introduo Captulo 1 O Anarquismo em So Paulo 1.1 O anarquismo na historiografia 1.2 Os anarquistas nos anos 1930 Captulo 2 - Represso ao Anarquismo em So Paulo 2.1 A Represso na Primeira Repblica 2.2 As prticas repressivas do DEOPS 2.3 A Imprensa Anarquista nos registros do DEOPS A Lanterna A Plebe O Trabalhador Outros jornais Livros anarquistas: a preocupao com a leitura A leitura proibida Os livros e a fornalha: incinerao dos materiais apreendidos pelo DEOPS

v vii ix xiii 1 7 7 13 35 35 42 49 51 57 62 65 81 96 99

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Captulo 3 As Formas da Resistncia Anarquista 3.1. A infiltrao policial 3.2 A resistncia anarquista Captulo 4 Crime Poltico e Crime de Estado Concluso Fontes Bibliografia

103 103 112 153 165 173 181

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Lista de figuras e tabela

A Lanterna no. 355 Tabela de jornais anarquistas aprendidos pelo DEOPS (1924-1945) Catlogo A Sementeira Charge de Juca Pato, por Belmonte Capa do livro Deus Existe? Eis a Questo Notcia do jornal O Dia Foto de Natalino Rodrigues A Plebe no. 76 Recorte do jornal O Dirio da Noite A Plebe no. 78 Carimbo do Comit Pr Presos Sociais de Cadiz Anncio de Festival Pr Presos

56 66 82 85 87 124 127 130 133 136 144 146

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Introduo A presente dissertao pretende colaborar para uma melhor compreenso dos mtodos repressivos e investigativos utilizados pelo Estado atravs da ao do Departamento Estadual de Ordem Poltica e Social de So Paulo (DEOPS) para perseguir, deter, processar, extraditar, desterrar e torturar anarquistas, com o intuito de eliminar o anarquismo, minando as redes de contatos entre seus militantes. Est tambm dentro do campo de investigao analisar o papel dos jornais anarquistas frente a essa represso policial, assim como de suas notcias sobre as prises de militantes. As perguntas que moveram esse trabalho foram: Quais eram os critrios de investigao e represso do DEOPS no que concerne aos anarquistas? De que forma os anarquistas lidavam com o DEOPS? Quais mtodos utilizavam para burlar, denunciar ou combater a represso? A pesquisa junto aos peridicos anarquistas, que se encontram no Arquivo Edgard Leueunroth da Unicamp, e dos pronturios do DEOPS, depositados junto ao Arquivo do Estado de So Paulo, serviu de suporte na tentativa de encontrar algumas possveis respostas a essas questes. Os anos abarcados por esse estudo correspondem ao que se convencionou chamar de Era Vargas, ou seja, desde o golpe de 1930 ao fim do primeiro governo de Getlio Vargas em 1945. Acreditamos que seu governo foi marcadamente ditatorial, em toda sua vigncia. Ou seja, cremos que no h uma diferena significativa entre o perodo 1930 1937 e os anos posteriores, chamados de Estado Novo. Segundo Paulo Srgio Pinheiro, nos trs primeiros anos de governo provisrio, sem leis nem embaraos, Getlio Vargas manda com seus ministros, legisla com eles e com eles julga num tribunal sem cdigos substantivos nem adjetivos, sem constituio, sem nada que no seja a livre vontade dos ministros, legisladores e juzes1. Nesse aspecto concordamos com a periodizao proposta por Pinheiro, segundo o qual:
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PINHEIRO, Paulo Srgio. Transio poltica e no-estado de direito na Repblica IN: SACHS, Ignacy, WILHEIM, Jorge, PINHEIRO, Paulo Srgio (orgs.). Brasil Um sculo de transformaes, So Paulo, Companhia das Letras, 2001, p. 274.

esse perodo tem sido tratado com enorme lenincia por muitos historiadores, mas na realidade trata-se de um estado de exceo, de uma ditadura como nunca se havia visto antes. Em vez de considerar esse perodo um interregno provisrio para a democracia constitucional que viria em 1934, possvel propor outra periodizao. O governo de 1930-4 j ditadura interrompida por um breve perodo de pouco mais de um ano que seria retomada pelo golpe de Estado de 19372. claro que esse regime de exceo paralelo no foi criao de Getlio, nem se extinguiu com o seu suicdio. A histria do Brasil marcada pela opresso do Estado e das elites sobre as classes populares, j que nunca se viu a suspenso desse regime, que se tornava mais agudo em momentos de crise ou efervescncia poltica e social. Os perodos pretensamente mais democrticos valeram-se da promulgao de leis para legitimar suas aes repressivas, como o caso das leis de represso ao anarquismo na Primeira Repblica e da Lei de Segurana Nacional, apelidada de "Lei Monstro" pela oposio ao governo. O anarquismo sempre se fez presente, combatendo esse Estado que perpetra essas condies de explorao e autoritarismo. Nos anos 1930, suas expresses mais marcantes foram a atuao sindical e a luta anitifascista. No campo do movimento operrio, os anarquistas formaram fileiras para resistir domesticao dos sindicatos e cooptao dos trabalhadores com falsas conquistas sociais. O fascismo, ascendente em diversos pases da Europa, recebeu o mais forte repdio por parte dos anarquistas, mesmo quando travestiu-se de verde e amarelo atravs da ao dos integralistas. Esse perodo foi de muita conturbao poltica e de complexa configurao graas s diversas mudanas e redirecionamentos polticos e estratgicos, tanto do regime varguista, como dos movimentos sociais e partidos polticos. Os anarquistas, apesar de alheios poltica partidria e avessos luta pelo poder, no passaram ilesos nem desapercebidos nesses duros anos. Sofreram a represso do Estado e imprimiram sua presena combatente nesse captulo de nossa histria recente. A Era Vargas ainda um

Idem, ibidem.

livro aberto que merece ser lido mais vezes e reinterpretado a todo instante, em busca de melhor compreende-lo. Esperamos que esse trabalho possa acrescentar novos dados sobre fatos obscuros ou ignorados por muitos de ns, historiadores e cientistas sociais. Para se compreender o movimento anarquista e sua imprensa nos anos 1930 preciso ter em mente que, apesar dos homens e mulheres que os configuravam serem, em sua maioria, trabalhadores, no se pode resumir sua atuao ao mbito sindical. A intensa e inovadora produo artstica e literria sempre foram marcas dos anarquistas e continuaram sendo mesmo aps a decretao de sua suposta morte por muitos historiadores. As diversas instncias da vida de uma pessoa so tomadas de assalto pelo ideal anarquista, obrigando que cada militante o seja em tempo integral. Nas relaes interpessoais, na conduta moral, no trabalho, na educao, nos contatos afetivos, em todos os campos o anarquismo se manifesta. Ele se pratica nas ruas, no sindicato, no teatro, na fbrica e em casa. Assim, para alm de um movimento, h uma cultura anarquista. A cultura da qual tratamos nos aproxima dos conceitos de E. P. Thompson. Em concordncia com Renato Rosaldo, acreditamos que as maiores contribuies de Thompson foram os modos de composio atravs dos quais ele desenvolve anlises sociais empricas de tradies culturais conflituosas e o agenciamento (agency) humano3. Em suas pesquisas Thompson demonstrou um vis etnogrfico ao descrever as condies de vida dos trabalhadores e seus costumes, tratando de diversas manifestaes de classe, to diversas quanto essenciais para a compreenso do ser operrio. essa perspectiva de anlise quase etnogrfica das fontes que buscamos. Essa idia ope-se rigidez do determinismo econmico e da teoria de que a classe operria se constituiu a partir da relao de determinado grupo de pessoas, compartilhando condies de vida e posies sociais semelhantes, com o processo de produo, uma construo baseada em fatores externos e por vezes alheios aos prprios trabalhadores. A formao da classe operria no algo esttico ou dado de antemo, e sim um processo
ROSALDO, Renato. Celebrating Thompsons Heroes: Social Analysis in History and Anthropology in: KAYE, Harvey J. e McCLELLAND, Keith (orgs.). E. P. Thompson critical perspectives. Philadelphia, Temple University Press, 1990, p. 109. Traduo nossa.
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ativo, que segundo Thompson, se deve tanto ao humana como aos condicionamentos4. Assim, introduzida e dada nfase interveno ativa dos trabalhadores no processo de formao da classe em oposio ao determinismo econmico da poca. Os sistemas simblicos e culturais esto to sujeitos ao humana quanto os modos de produo. No se pode excluir a influncia da estrutura ou, em termos marxistas, da base, sobre os indivduos, mas em hiptese alguma pode-se tom-la como nica determinante dos modos de vida. Thompson insistiu em demonstrar que a industrializao e a relao dos indivduos com os modos de produo no so os fatores primordiais na constituio de uma cultura operria, abrindo espao para a atuao transformadora dos trabalhadores. Na mesma medida damos voz aos anarquistas atuantes nos anos 1930 em So Paulo, que ao invs de silenciarem ante o rolo compressor das leis de sindicalizao e da brutal represso do Estado autoritrio, resistiam de diversas maneiras, mantendo sua cultura viva, at os dias de hoje, readaptando e reinterpretando sua prticas. Assim, sabemos que a cultura anarquista manifesta-se na linguagem, na expresso corporal, na vestimenta, nos hbitos, nos trajetos, nas canes, nas ilustraes, nas escolhas, nas condutas, nos textos, nas estrias, enfim, em todos os aspectos da vida de um anarquista. Entre os anarquistas notamos que, para alm de uma dicotomia entre poltica e cultura, existe o entendimento do amplo alcance de suas idias, que tomam de assalto tanto as manifestaes artsticas e literrias, quanto os debates e comcios pblicos, chegando at a promover transformaes no campo individual ao incentivar uma postura de igualdade entre os sexos e de no submisso das questes particulares ao aval das instituies religiosas ou civis. Tanto as greves revolucionrias como as relaes interpessoais eram vistas como parte da militncia e da divulgao de seu ideal. Muitas vezes os anarquistas tomam a msica e a literatura como instrumentos de propaganda. Para muitos deles, seus momentos de lazer e descontrao deveriam caminhar associados ao de conscientizao dos trabalhadores de sua condio de explorado. A msica presente em seus festivais, piqueniques e manifestaes tinha esse carter ldico e descontrado, porm sem perder o compromisso com as idias de liberdade e igualdade.
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THOMPSON, E.P. A Formao da Classe Operria Inglesa, Vol.1, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987, p. 9.

A cultura s acontece no espao pblico e ela se objetiva atravs de seus signos e mensagens que, quando interpretadas por cada indivduo, constitui a prpria cultura5. A cultura anarquista torna-se ento um universo a ser explorado. Se a cultura aparece no espao pblico atravs de seus signos e mensagens interpretadas por cada indivduo, tais interpretaes surgem de diversos modos dentro da cultura anarquista. Concordando com Batalha, cremos que sem dvida a expresso mais visvel da cultura operria (...) foi a imprensa operria6. Por isso, nos debruamos sobre a preocupao policial relativa aos jornais anarquistas, a expresso pblica de uma cultura de combate e resistncia represso e de busca incessante da liberdade dos homens e mulheres trabalhadores. Partindo dos referidos pressupostos, esse trabalho buscou, no desenvolvimento dos captulos, construir um olhar sobre a represso e a resistncia tendo como foco principal os jornais anarquistas editados na dcada de 1930. Para isso, fez-se necessrio, no primeiro captulo, realizar uma breve anlise crtica da historiografia referente aos estudos sobre o anarquismo no Brasil e traar um panorama da movimentao anarquista nos anos 1930, descrevendo suas principais atividades e introduzindo alguns dos militantes que apareceram no decorrer da pesquisa. O captulo seguinte resgata algumas prticas repressivas utilizadas na Primeira Repblica e discute teoricamente os objetivos e o modus operandi da polcia poltica, traando um paralelo com as prticas cotidianas do DEOPS em So Paulo. A vigilncia e a perseguio imprensa anarquista ilustra os mecanismos de represso em ao no perodo Vargas, assim como expe aos olhos a presena anarquista e a ameaa que suas publicaes representavam para a ordem vigente. Nesses relatos surgem as primeiras provas das arbitrariedades policiais e do desrespeito aos mais bsicos direitos individuais, perpetrados pelos agentes do DEOPS. O captulo 3 dedica-se a descrever as principais formas de resistncia represso utilizadas pelos anarquistas. A comparao entre as duas fontes privilegiadas nesse trabalho os jornais anarquistas e os pronturios do DEOPS possibilita reconstruir diversos casos
Cf. GEERTZ, Clifford. A Interpretao das Culturas, Rio de Janeiro, LTC, 1989. BATALHA, Cludio H. M. O Movimento Operrio na Primeira Repblica, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2000, p. 64.
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de aes ilegais por parte da polcia, notar a mobilizao gerada atravs de campanhas pblicas de denncia e protesto levadas a cabo pelos anarquistas, assim como permite apontamentos preliminares sobre o dia-a-dia desses militantes atrs dos muros e das grades de suas celas. A criao do Comit Pr Presos Sociais e o apoio dado pelos parentes, amigos e companheiros, escancaram a prtica de um dos valores mais caros aos anarquistas: a solidariedade. Os conceitos de preso social e crime poltico, surgidos no desenrolar da pesquisa, merecem uma reflexo no quarto e ltimo captulo. O papel do Estado em relao tipificao do crime poltico um convite reflexes mais detidas sobre o tema. Esperamos que a leitura dessa dissertao seja to instigante quanto foi a sua elaborao. Por mais averso que podemos ter de desenterrar histrias horrendas de crueldade e violncia, a esperana de no ver episdios como os relatados aqui se repetirem na histria da humanidade nos move cada vez mais para o fundo dos pores ftidos e insalubres do Estado e de suas instituies jurdicas e policiais.

Captulo 1 O anarquismo em So Paulo

Eu, por exemplo, falando da minha vida e das minhas experincias que vou falando tambm de anarquismo. Jaime Cubero

1.1 O anarquismo na historiografia O movimento operrio no Brasil tema recorrente entre os historiadores e possui uma vasta bibliografia. Segundo Cludio Batalha7, a historiografia sobre a classe operria dividiu-se em vrias fases no decorrer da produo acadmica brasileira. Uma delas foi a produo de estudos e antologias realizadas por militantes do prprio movimento, a fim de reconstruir a histria dos trabalhadores8. Posteriormente, nos anos 1960, imperaram as snteses sociolgicas, que apontavam para a origem estrangeira do proletariado e a conseqente introduo e hegemonia da corrente anarquista durante as duas primeiras dcadas do sculo XX9. J os brasilianistas10 iniciaram as pesquisas empricas a partir do acesso a alguns arquivos at ento inditos, antecipando os estudos feitos na dcada de 1980, que apontavam para problematizaes mais especficas, com um melhor suporte terico e com recortes especficos, apoiados por uma vasta pesquisa11. A partir da dcada de 1970 emergiu no Brasil novas abordagens histricas, em oposio histria oficial que at ento era calcada no destaque de datas importantes e de

BATALHA, Cludio H. M. Historiografia da classe operria no Brasil: trajetrias e tendncias, In FREITAS, Marcos Cezar de (org.). Historiografia brasileira em perspectiva, Bragana Paulista, USF/Contexto, 1998. 8 DIAS, Everardo. Histria das lutas sociais no Brasil, So Paulo, Alfa-Omega, 1977; LEUENROTH, Edgard. Anarquismo: roteiro da libertao social. Antologia de doutrina crtica-histrica-informaes, Rio de Janeiro, Mundo Livre, 1963. 9 FAUSTO, Boris, Trabalho Urbano e Conflito Social (1890-1920), So Paulo, Difel, 1976. 10 DULLES, John W.F., Anarquistas e Comunistas no Brasil (1900-1935), Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1977; MARAM, Sheldon Leslie, Anarquistas imigrantes e o movimento operrio brasileiro (1890-1920), Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979. 11 FERREIRA, Maria Nazareth. A Imprensa Operria no Brasil (1880-1920), Petroplis, Vozes, 1978; MAGNANI, Silvia Lang. O Movimento Anarquista em So Paulo, So Paulo, Brasiliense, 1982.

grandes vultos da histria. Com essa reviravolta na historiografia, os excludos mulheres, operrios, pobres, negros, etc ganharam um lugar na histria. Aps uma onda de pesquisas dedicadas aos excludos da histria, em seus diferentes matizes e manifestaes, a partir de diversas abordagens metodolgicas, os historiadores acabaram por imprimir uma nova cara aos estudos sobre a poltica e as mobilizaes sociais na Primeira Repblica e no perodo getulista, fundando uma nova tradio dentro da histria da classe operria, luz de autores como Eric J. Hobsbawm e Edward P. Thompson, para ficarmos apenas em dois dos mais visveis exemplos. O papel da histria oral na reabilitao desses personagens tambm inegvel. Michael Pollak afirma que num primeiro momento, essa abordagem faz da empatia com os grupos dominados estudados uma regra metodolgica e reabilita a periferia e a marginalidade12. Porm, mesmo em meio a um grande avano e uma relativa desmistificao das figuras dos lderes operrios e dos partidos polticos, alguns conceitos surgidos anteriormente e adotados nesse novo contexto de pesquisa sobrevivem de maneira mais ou menos velada. justamente sobre um desses mitos que se cristalizou na historiografia brasileira e que configurou-se como um dos alicerces de justificao da represso aos operrios e militantes anarquistas, que devemos voltar nosso olhar: a teoria da planta extica13, que afirma a origem estrangeira do anarquismo em terras brasileiras, uma idia importada que no se adaptaria ao clima de cordialidade e paz social supostamente vigente no Brasil na virada dos anos 1900. Foi justamente nessa poca que se deu o processo que possibilitou o surgimento e o desenvolvimento do ideal e das prticas anrquicas no Brasil, assim como a consolidao de alguns mitos polticos quanto origem estrangeira do anarquismo. Foi tambm nesse perodo que a classe trabalhadora consolidou-se como novo grupo social, produto direto do crescimento econmico que se iniciara em meados de 1870, impulsionado a partir de 1890 pela intensa urbanizao, pelo desenvolvimento industrial, pela criao de redes mais eficientes de transporte, pela libertao dos escravos e pela intensa imigrao estrangeira, entre outros fatores. Concomitantemente, ocorre no Brasil o aparecimento de idias
12

POLLAK, Michael, Memria, esquecimento, silncio, Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol.2, no. 3, 1989, p. 4. 13 FAUSTO, Op.cit.

negadoras da ideologia burguesa e do capitalismo, assim como expresses de sentimentos de revolta embrionria contra a situao precria de vida dos trabalhadores assalariados e a posterior materializao da mesma atravs de movimentaes populares e greves, assim como de uma produo intelectual e doutrinria, expressada em jornais, panfletos e livros escritos pelos prprios operrios e militantes. tambm a que o capitalismo se consolida e a mo-de-obra assalariada torna-se cada vez mais comum. Para suprir a necessidade de trabalhadores que o crescimento econmico exigia, grandes levas de imigrantes principalmente italianos, portugueses e espanhis desembarcaram por aqui para fare lAmerica, ou seja, em busca de enriquecimento graas s facilidades que encontrariam no Novo Mundo. Assim, imbudos de uma v esperana, esses estrangeiros foram facilmente incorporados ao sistema de trabalho das fbricas e plantaes de caf, pois acreditavam poder melhorar de vida atravs do trabalho, mesmo tendo que suportar horrios e regras abusivas e exploradoras. Por outro lado, os brasileiros viam o trabalho como algo negativo e degradante, uma viso herdada da poca da escravido. Um meio de tentar criar um contingente de trabalhadores assalariados e possibilitar o controle dos perigosos foi incutir uma nova ideologia do trabalho sobretudo entre os que carregavam nas costas a experincia da escravido tentando articular a mesma aos conceitos de ordem e progresso que inspiravam a recm-criada Repblica. Era necessrio fazer com que os ex-escravos amassem o trabalho em si, independentemente das vantagens materiais que pudessem da advir. Era fundamental transmitir ao liberto que o trabalho o valor supremo da vida em sociedade, que o mesmo o elemento caracterstico da vida civilizada. Enquanto isso, os imigrantes, que eram supostamente, trabalhadores corretos tinham suas condies de vida pioradas a cada dia: longas jornadas, baixos salrios, condies de higiene e segurana precrias e a explorao da mo-de-obra feminina e infantil, dentre outras precariedades. As supostas dedicao e submisso do imigrante ao trabalho causaram dificuldades para a organizao da classe operria, pois, como afirma Michael Hall, ao referir-se indiferena dos estrangeiros frente vida social no pas observada por alguns peridicos anarquistas da dcada de 1910, 9

suas aspiraes de enriquecimento individual e de ascenso econmica dificultavam aes visando melhorias coletivas ou reformas de longo prazo14. Ou seja, grandes levas de imigrantes se esquivavam de movimentos de trabalhadores, muitas vezes furando greves e boicotando agitaes. Outro fator a ser considerado no estudo da classe operria, em especial no Brasil, a diversidade tnica dos trabalhadores. O Brasil sofreu grandes fluxos de imigrao a partir das ltimas dcadas do sculo XIX. So Paulo era formada por muitos estrangeiros, predominantemente, italianos, espanhis e portugueses. Em 1920 oitenta e oito por cento da populao estrangeira no pas era de origem italiana.15 Isso por si s j um fator complicador, na medida em que no seio do operariado no havia uma unidade cultural, nem costumes e idiomas comuns. Essa diversidade gerava hostilidades entre as nacionalidades que se constituam como barreiras enormes para a coeso e organizao dos trabalhadores16. Michael Hall aponta vrios exemplos de conflitos no seio do movimento sindical produzidos por conflitos entre as diversas etnias ou nacionalidades que compunham a massa de trabalhadores em So Paulo. Porm, o autor chama a ateno para o fato de esses desentendimentos darem-se at mesmo num mbito mais particular, ou seja, entre imigrantes de diferentes regies de um mesmo pas. Como ressalta Cludio Batalha, deve-se considerar, por exemplo, que nem todos imigrantes vindos de regies da Itlia viam-se como italianos, mas sim como vnetos, lombardos, napolitanos e calebreses 17, o que criou ainda uma nova sub-diviso no interior da classe, com uma multiplicidade de dialetos e culturas. Se por um lado, quando na Itlia, esses imigrantes destacavam suas diferenas regionais, colocando, por exemplo, sicilianos em oposio aos lombardos numa nao recm-unificada, quando chegavam no Brasil no eram mais vistos como sicilianos e sim considerados genericamente italianos. Talvez diante da sociedade brasileira as identidades podiam ser manipulveis de acordo com as intenes de cada grupo. Se, num
HALL, Michael. O movimento operrio na cidade de So Paulo: 1890-1954, In PORTA, Paula (org.). Histria da cidade de So Paulo Volume 3, So Paulo, Paz e Terra, 2004, p. 260. 15 HALL, Op.cit., p. 263. 16 Idem, ibidem. 17 BATALHA, Cludio. O Movimento Operrio na Primeira Repblica, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2000, p. 07.
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contato direto com imigrantes, os traos culturais regionais do ponto de origem na Europa poderiam ser destacados em detrimento da nacionalidade italiana, por outro lado, numa situao de conflito ou oposio de interesses com os brasileiros ou com imigrantes de outras nacionalidades poderia haver uma unidade entre vnetos e calabreses, ambos considerando-se a si e aos outros como italianos legtimos18. Portanto, ao se traar um perfil da classe operria brasileira deve-se considerar a multiplicidade de origens tnicas, a grande diversidade de culturas e lnguas que compunham essa classe durante as primeiras dcadas do sculo XX. Alm disso, o contingente de trabalhadores nacionais ia aumentando com o passar dos anos, com postos de trabalho sendo assumidos por descendentes de imigrantes e filhos de ex-escravos. Podemos notar, que mesmo nos movimentos operrios o contingente de brasileiros foi consideravelmente grande. E havia ainda aqueles imigrantes chegados ao Brasil ainda crianas, que teria se politizado em terras brasileiras. Essa configurao heterognea da classe operria deve sempre ser levada em conta em qualquer estudo sobre o tema. Esses novos dados problematizam a idia de planta extica, na medida em que percebemos que entre os imigrantes trabalhadores em So Paulo no havia uma unidade de princpios polticos e de identificao nacional. Essa viso, que culpa os agitadores estrangeiros pelos atentados ordem e pelo ataque ndole pacfica do brasileiro, passa a assumir o carter de um nacionalismo xenfobo, voltado contra aqueles que no se submetiam pacificamente ao trabalho, e de uma reao das elites crescente movimentao anarquista na Primeira Repblica. Ancorados nesses pilares, o Estado e o empresariado encontraram a justificao para a brutal represso levada cabo pela polcia nesse perodo, recaindo sobre os movimentos operrios e em especial sobre os imigrantes que eram, sumariamente, expulsos do pas. Alm dessas observaes, vale ainda destacar, como Slvia Petersen19 aponta, que estudos que se centravam na realidade das cidades do Rio de Janeiro e So Paulo foram
Para uma discusso aprofundada a respeito do carter contrastivo das identidades ver CARNEIRO DA CUNHA, Manuela. Antropologia do Brasil, So Paulo, Brasiliense, 1987. 19 PETERSEN, Silvia Regina Ferraz. Cruzando Fronteiras: As Pesquisas Regionais e a Histria Operria Brasileira, In ARAJO, Angela M.C. Trabalho, Cultura e Cidadania, So Paulo, Scritta, 1997.
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estendidos para todo o Brasil; o que era na verdade somente um estudo regional, por vezes pretendia abarcar o pas, a partir de uma situao particular encontrada em suas regies centrais. Recentemente encontramos estudos regionais sobre a classe operria e o anarquismo em diversos estados e cidades do pas, antes relegados a segundo plano ou totalmente ignorados pela historiografia20. Podemos tambm encontrar uma srie de estudos sobre o movimento anarquista, caracterizados por maior dinamismo e amplitude terica, assim como por estenderem-se a perodos no muito estudados. Os recortes propostos por alguns desses estudos possibilitaram um novo olhar sobre os anarquistas e o papel do anarquismo na vida poltica brasileira. Realizando um trabalho de pesquisa mais pautado na reconstruo do imaginrio social sobre o anarquismo e no retrato do cotidiano dos trabalhadores, bem como de seus valores morais, alguns estudos contriburam para que a histria das classes subalternas ganhasse visibilidade, tendo como subsdio a vida cultural, a teia de relaes sociais e seus valores e prticas no campo da moral21. A maioria dos trabalhos que se refere ao anarquismo concentra-se na sua atuao durante a Primeira Repblica, mais especialmente entre os anos de 1890 e 1920. Um dos mais consistentes materiais produzidos sobre a dcada de 1920 o livro de Paulo Srgio Pinheiro22, que dedica um longo captulo s prticas repressivas do governo contra os militantes de esquerda em geral, incluindo a os anarquistas. Os desterros arbitrrios e os dados sobre a Clevelndia Colnia Penal na regio da fronteira com a Guiana Francesa apontados por Pinheiro so analisados com muita profundidade e competncia por Alexandre Samis23, possibilitando uma ampla compreenso acerca dessa instituio e seu

PETERSEN, Silvia Regina Ferraz. Que a unio operria seja nossa ptria!: Histria das lutas dos operrios gachos para construir suas organizaes, Santa Maria / Porto Alegre, Editora UFSM /UFRGS, 2001; VALENTE, Silza M. P. A presena rebelde na cidade sorriso: contribuies ao estudo do anarquismo em Curitiba (1890-1920), Londrina, Atrito Art, 2004; FONSECA, Ricardo M.; GALEB, Maurcio. A greve geral de 1917 em Curitiba, Curitiba, Ibert, 1996. 21 DECCA, Maria Auxiliadora Guzzo de. Cotidiano de trabalhadores na Repblica-SP (1889-1940), So Paulo, Brasiliense, 1989; HARDMAN, Francisco Foot. Nem Ptria Nem Patro, So Paulo, UNESP, 2002; RAGO, Margareth Luzia. Do cabar ao lar: utopia da cidade disciplinar, Brasil: 1890-1930, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987. 22 PINHEIRO, Paulo Srgio. Estratgias da Iluso, So Paulo, Companhia das Letras, 1992 23 SAMIS, Alexandre. Clevelndia: anarquismo, sindicalismo e represso poltica no Brasil, Imaginrio, 2002.

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correspondente mtodo de represso, assim como o contato com importantes fatos relacionados poltica oficial e dos grupos de oposio ao governo de Arthur Bernardes. Sobre a represso aos anarquistas, principalmente aquela levada a cabo pelo DOPS, poucos estudos foram realizados at agora, em parte por que os pronturios da Polcia Poltica s foram disponibilizados no incio da dcada de 1990. Duas boas anlises sobre a instituio policial e seu modo de agir podem ser encontradas no livro de Elizabeth Cancelli e na tese de Regina Clia Pedroso24. Podemos encontrar referncias aos anarquistas em estudos recentes realizados junto a esse acervo, assim como revelaes substanciais acerca da lgica e da prtica pela qual pautava-se a ao desse rgo repressivo25. Nota-se a escassez da produo acadmica sobre a relao entre represso policial e a resistncia anarquista inscrita na tica particular da imprensa libertria e dos relatrios policiais, tarefa a que essa pesquisa se prope. Acreditamos ser possvel esclarecer vrios pontos sobre o tema, ainda hoje obscuros e/ou obscurecidos, tendo acesso ao arquivo do DEOPS e analisando, junto a outros arquivos, a publicao de jornais anarquistas e as notcias sobre as atividades dos libertrios nos anos 1930. 1.2 - Os anarquistas nos anos 1930 Ontem, na sede da Federao Operria realizou-se uma assemblia (...) a quase totalidade dos anarquistas de S. Paulo estiveram presentes. A sala quase que s tinha anarquistas26. Ao nos depararmos com tal relato poderamos logo imaginar que essa reunio tenha ocorrido nos idos do incio do sculo, quando os anarquistas eram atuantes e
CANCELLI, Elizabeth. O Mundo da Violncia: a polcia na Era Vargas, Braslia, UNB, 1994; PEDROSO, Regina Clia. O Olhar Vigilante: Estado Autoritrio e Ideologia Policial (1924-1940), So Paulo, Tese de Doutorado, FFLCH/USP, 2001. 25 FLORINDO, Marcos Tarcsio. O Servio Reservado da Delegacia de Ordem e Poltica e Social de So Paulo na Era Vargas, Franca, Dissertao de Mestrado, UNESP, 2000; ANDREUCCI, lvaro Gonalves Antunes. O risco das idias: Intelectuais e a polcia poltica (1930-1945), So Paulo, Tese de Mestrado, FFLCH/USP, 2001; MAGALHES, Fernanda Torres. O Suspeito atravs das lentes: O DEOPS e a imagem da subverso (1930-1945), So Paulo, Tese de Mestrado, FFFLCH/USP, 2001; PARRA, Lcia Silva. Combates pela Liberdade: O Movimento anarquista sob a vigilncia do DEOPS-SP (1924-1945), So Paulo, Imprensa Oficial do Estado, 2003. 26 Doc 16, Pronturio DEOPS-SP no. 144 Florentino de Carvalho.
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hegemnicos nos sindicatos. Talvez em 1906, quando da realizao do Primeiro Congresso da Confederao Operria Brasileira ou nas agitaes preparatrias para a Greve Geral de 1917. Mas qual no seria a surpresa ao constatarmos que a referida assemblia realizou-se no dia 23 de agosto de 1933. Tratava-se de uma conferncia onde discursaram os anarquistas Florentino de Carvalho e Hermnio Marcos para uma platia repleta de anarquistas e para os ouvidos atentos dos policiais infiltrados, que relataram todo o ocorrido s autoridades do DEOPS. Uma srie de documentos que ser analisada no desenrolar desse trabalho, mostra a sobrevivncia e, mais importante, a atividade de muitos militantes anarquistas, grupos e rgos de orientao libertria nos anos 1930. Ou seja, o anarquismo ainda presente na cena poltica e com considervel influncia nas associaes de trabalhadores. A maior parte dos autores que se dedicou a estudar o anarquismo no Brasil com raras excees considerou-o como uma fase embrionria do sindicalismo brasileiro. Quase a totalidade das pesquisas que tratam, direta ou indiretamente, do anarquismo e dos anarquistas no Brasil entende o seu surgimento concomitantemente chegada dos primeiros imigrantes italianos e espanhis no ltimo quartel do sculo XIX, tendo se desenvolvido em conjunto com o movimento operrio, mantendo uma forte influncia nesse meio at meados da dcada de 1920, quando, supostamente, sofreu o seu declnio. Segundo os autores que partilham dessa teoria, o anarquismo teve seu apogeu durante a dcada de 1910, sendo a Greve Geral de 1917 seu principal smbolo, e a partir da criao do Partido Comunista Brasileiro, em 1922, o movimento anarquista teria perdido sua fora, chegando at a desaparecer em meados da dcada de 192027. Outros estudos mais recentes apontam seu declnio como conseqncia da perda de sua influncia junto ao operariado e constante represso levada cabo pelos rgos policiais do perodo ps-1930. Podemos encontrar uma posio um pouco diferente, principalmente, nos livros de Edgar Rodrigues28 e em algumas teses acadmicas produzidas nos ltimos anos29. Nessa
FAUSTO, Op.cit; MAGNANI, Op.cit; DULLES, Op.cit. RODRIGUES, Edgar. Novos Rumos (1922-1946), Rio de Janeiro, Mundo Livre, 1972; RODRIGUES, Edgar. A Nova Aurora Libertria (1945-1948), Rio de Janeiro, Achiam, 1992. 29 AZEVEDO, Raquel. A resistncia anarquista: uma questo de identidade, So Paulo, Arquivo do Estado/Imprensa Oficial do Estado, 2002; NASCIMENTO, Rogrio H.Z. Florentino de Carvalho Pensamento social de um anarquista, Rio de Janeiro, Achiam, 2000; ROMANI, Carlo Maurizio. Oreste
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produo, os indcios da existncia do anarquismo mesmo aps a criao do PCB e da Revoluo de 1930, evidenciam-se na continuidade da publicao de jornais, nas manifestaes, especialmente antifascistas e anticlericais e na resistncia anarquista nos sindicatos, contra a subordinao ao Estado de Vargas e s leis trabalhistas. Sobre a presena e atuao anarquista nos sindicatos h duas importantes pesquisas. Angela Arajo30 caminha no sentido contrrio da maioria dos historiadores ao reconhecer em sua tese de doutorado sobre a implantao do corporativismo pelo governo getulista, a influncia anarquista no movimento sindical durante os primeiros anos da dcada de 1930. J no final de 1930, logo aps a implantao do novo governo, muitos sindicatos, que haviam sido fechados com a represso dos anos anteriores, foram reorganizados a partir de movimentos grevistas e da articulao proporcionada por anarquistas e trotskistas, atravs do Comit de Reorganizao Sindical. Diversas categorias tiveram seus sindicatos criados ou reerguidos, culminando com a formao de duas federaes sindicais estaduais: a Federao Sindical Regional de So Paulo (FSRSP), dirigida pelos comunistas, que reunia principalmente sindicatos de cidades do interior, sem bases expressivas na capital31; e a Federao Operria de So Paulo (FOSP), que congregava o maior nmero de sindicatos e algumas das categorias de trabalhadores mais importantes da capital32. A FOSP, de orientao anarquista, tinha marcada influncia em diversos sindicatos. Podemos ter uma idia de seu alcance e das categorias que ela representava atravs de um relatrio policial sobre propaganda anarquista em So Paulo: A propaganda anarquista em So Paulo sustentada pela Federao Operria de So Paulo composta, em sua maioria, por elementos estrangeiros. Conta, essa Federao, com os seguintes sindicatos, todos ilegais: Liga Operria da Construo Civil; Unio dos Artfices em Calados; Sindicato dos Operrios em Fbricas de Vidros; Sindicato dos

Ristori: uma aventura anarquista, So Paulo, Annablume, 2002; SAMIS, Alexandre. Clevelndia: anarquismo, sindicalismo e represso poltica no Brasil, Imaginrio, 2002. 30 ARAJO, Angela M. C. Construindo o Consentimento: Corporativismo e Trabalhadores no Brasil dos anos 30, Campinas, Tese de Doutorado, IFCH/Unicamp, 1994. 31 ARAJO, Angela M. C. Estado e Trabalhadores In ARAJO, Angela M. C. Do corporativismo ao neoliberalismo Estado e trabalhadores no Brasil e na Inglaterra, So Paulo, Boitempo, 2002, p.p. 47 32 Idem, ibidem, p. 47.

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Padeiros; Unio dos Canteiros de S. Paulo; Unio dos Operrios em Fbricas de Chapus; Unio dos Empregados da Light; Sindicato dos Operrios em Ofcios Vrios; Unio dos Ladrilheiros; Liga Operria da gua Branca e da Lapa; Liga Operria da Vila Anastcio33. Alm dessas entidades enunciadas pela polcia, sabemos que a Unio dos Profissionais do Volante, a Unio dos Operrios Metalrgicos, a Unio dos Vendedores Ambulantes e a Unio dos Canteiros de Itatiba, assim como outros sindicatos de cidades do interior, tambm eram filiadas Federao. Diante do projeto autoritrio-corporativista de promover a colaborao dos trabalhadores com o Estado e disciplin-los atravs de propostas inclusivas de participao poltica atrelada legalizao dos sindicatos e da promulgao de leis sociais, os anarco-sindicalistas foram a nica corrente sindical que se manteve irredutvel na defesa da organizao autnoma dos trabalhadores e na oposio ao sindicalismo corporativista34. Angela Arajo ainda aponta os principais motivos da perda de fora dos anarquistas dentro dos sindicatos: a disputa poltica com outras correntes de esquerda, que tinham vises diferentes a respeito da relao com Estado e a situao que o governo getulista imps ao movimento operrio ao promulgar leis sociais. Ainda, segundo a autora, cabe considerar que todas estas dificuldades veio ainda se somar a represso crescente que acompanhou o crescimento da movimentao operria e da radicalizao poltica entre 1934 e 1935. Os anarcosindicalistas sofreram uma perseguio constante dos rgos de segurana. A FOSP esteve sob vigilncia contnua da polcia e foi vrias vezes invadida. As prises de suas lideranas foram freqentes e houve vrios casos de deportao dos estrangeiros35. Tal vigilncia contra a Federao pode ser comprovada atravs da anlise do pronturio nominal dedicado Federao Operria de So Paulo, dividido em 4 volumes,
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s/Doc, Pronturio DEOPS-SP no. 1579 Associaes de Classes e Sindicatos. ARAJO, Op. Cit, p. 49. 35 ARAJO, Angela M. C. Construindo o Consentimento: Corporativismo e Trabalhadores no Brasil dos anos 30, Campinas, Tese de Doutorado, IFCH/Unicamp, 1994, p. 190.

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recheado de relatrios de investigao, materiais apreendidos e outros documentos oficiais, produzidos pelos agentes ou pelos delegados do DEOPS. Com base nesses e em outros documentos, Raquel de Azevedo buscou, em seu livro36, demonstrar a sobrevivncia dos sindicatos libertrios entre os anos 1927 e 1937. Centrando sua anlise nas greves e na resistncia legislao trabalhista, a autora, acrescentou dados substanciais acerca da organizao dos operrios anarquistas no perodo, apresentando uma tabela enumerando as muitas paralisaes que ocorreram e listando mais de 30 sindicatos de orientao anarquista na ativa durante o referido decnio. Azevedo chega s mesmas concluses que Angela Arajo a respeito da paulatina perda de predominncia libertria no meio sindical: a concorrncia de outras correntes polticas, em especial, os comunistas, pelo controle dos sindicatos; a interveno estatal nas organizaes operrias; e a intensa represso. Porm, ela acrescenta uma nova viso sobre o movimento: para alm da participao no meio operrio, a resistncia anarquista se processava atravs das formas de organizao autnomas e de atividades artsticas e educativas37. Ou seja, os anarquistas faziam-se presentes no s nas Unies Operrias e na FOSP, mas tambm em seus grupos de afinidade, em suas publicaes e conferncias. Em meados de 1933 havia dois outros grupos que atuavam em conjunto com a FOSP, utilizando a mesma sede e quase sempre em parceria entre si: dois jornais A Plebe e O Trabalhador e o Centro de Cultura Social. A partir de estudos sobre a atuao deste Centro38, podemos notar que em certo perodo, coincidindo com a perda de influncia nos sindicatos, alguns grupos anarquistas mantiveram-se ativos, porm em outros mbitos e de maneira menos ligada ao movimento sindical. Aqui no se pode ignorar que, durante todo o debate poltico interno do anarquismo no Brasil, houve discordncias quanto ao meio e maneira de atuao libertria, gerando vrias correntes dentro do prprio seio do movimento, algumas delas que optavam por no participar diretamente das lutas operrias e de sindicatos. Assim, deve-se levar em conta que o anarquismo no se resumia atuao sindical, caso contrrio

AZEVEDO, Op.Cit. Idem, ibidem, p. 07. 38 GERALDO, Endrica. Prticas Libertrias do Centro de Cultura Social Anarquista de So Paulo (19331935 e 1947-1951), Cadernos AEL Anarquismo e anarquistas, No. 8/9, pp.165-192, IFCH, Campinas, 1998.
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pode-se ter a falsa impresso de que o mesmo perdeu sua fora por ter deixado de atuar junto aos sindicatos pelos motivos acima expostos. Um estudo dessas correntes no Brasil poderia oferecer algumas pistas para a compreenso dos fluxos e refluxos do ideal anarquista que se deram ao longo dos anos no pas e servir para relativizar essa relao direta proposta por alguns historiadores entre anarquismo e movimento operrio. No mbito dessa pesquisa, sobre imprensa anarquista e represso policial, um olhar panormico sobre a movimentao anarquista no perodo ajudar a conhecer alguns de seus principais sujeitos, muitos dos quais atuavam tambm ou exclusivamente fora dos sindicatos de classe, concentrando-se em atividades culturais ou intelectuais, por exemplo. Um perfil da agitao anarquista, observada durante nossa pesquisa, pode ser traado atravs do cruzamento das informaes contidas nos pronturios do DEOPS, nos jornais libertrios editados na poca e nas referncias apontadas em alguns livros e pesquisas acadmicas. A anlise desse material nos leva a uma importante observao: nos cinco primeiros anos da dcada de 1930 pode-se dizer que havia um movimento anarquista ativo e que diversos sindicatos, militantes e entidades circulavam nos mesmos meios e participavam de atividades em comum, caracterizando-se como elos de ligao entre as diversas prticas libertrias. Exemplos disso no faltam. Militantes como Edgard Leuenroth, Rodolfo Felipe, Hermnio Marcos, Pedro Catalo e muitos outros circulavam por diversos grupos, estavam presentes em muitas reunies e assemblias, tinham escritos publicados em peridicos e realizavam viagens de propaganda pelo interior e por outros estados. Diversos peridicos eram impressos, em especial A Plebe, O Trabalhador e A Lanterna. Vrios sindicatos de importantes categorias profissionais tinham uma ntida orientao anarquista em seus meios. Manifestaes pblicas, reunies e assemblias eram constantes, contando com a presena de dezenas e, s vezes, centenas de pessoas. Assim, traaremos um breve panorama desse movimento e de seus principais personagens em So Paulo, tentando apreender sua teia de relaes internas e o alcance de suas prticas. A Federao Operria de So Paulo foi, sem dvida, a entidade de cunho libertrio de maior projeo logo nos primeiros anos aps o golpe getulista. A FOSP, segundo informou, em 09 de maro de 1933, o delegado de ordem social ao chefe do Gabinete de Investigaes, 18

professa o anarquismo e, por todos os meios ao seu alcance, procura infiltra-lo entre as massas proletrias. No entidade reconhecida pelo Governo Federal e, em absoluto, no reconhece a autoridade do Ministrio do Trabalho39. A Federao Operria de So Paulo, segundo notcia do jornal Folha da Manh de 07 de agosto de 1931, congregava 13 sindicatos e mais de 1000 afiliados. Segundo o artigo, a Federao encontrou terreno frtil para sua expanso no perodo ps-revolucionrio, ou seja, aps o golpe getulista, por estar garantido aos trabalhadores o direito de reunio e associao, enquanto que sob o governo anterior o proletariado era um caso de polcia. Ironicamente, essa notcia encontra-se anexada ao pronturio policial de Arsnio Palcios40, um dos principais articuladores da referida Federao, sempre observada de perto por investigadores e sob constantes ameaas de fechamento por parte das autoridades policiais. Durante a Terceira Conferncia Operria Estadual, realizada nos dias 13,14 e 15 de maro de 193141, deu-se a retomada da FOSP, na tentativa de reconstruir a fora que a Federao teve desde sua fundao em 1905. Reunindo diversos sindicatos de orientao anarquista, destacou-se por sua ardorosa luta contra a burocratizao e a oficializao dos sindicatos, recusando-se a tirar a carteira do trabalho, por entenderem ser esta uma carteira policial. Os trabalhadores ligados Federao eram constantemente vigiados e detidos para averiguao pelos agentes do DEOPS devido a essas posturas da entidade. A FOSP foi, sem dvida, um dos focos de maior resistncia ingerncia do Estado sobre as organizaes de trabalhadores em So Paulo, porm no resistiu s diversas investidas contrrias, tanto por parte de outras tendncias polticas que concorriam pelo controle dos sindicatos, como pela ao do Estado por meio de seus diversos mecanismos de controle a exigncia da regulamentao sindical atrelada concesso de alguns direitos, a representao parlamentar operria e a intensa represso policial acabando por ser desativada e ter sua sede definitivamente lacrada pelas autoridades em 1937. Sendo a FOSP de orientao anarquista e a entidade que dentre poucas lutou fervorosamente contra a domesticao dos trabalhadores nos anos 1930 em So Paulo,
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s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 188 Hermnio Marcos Hernandez. Pronturio DEOPS-SP no. 1507 Arsnio Palcios. 41 RODRIGUES, Edgar. Os Companheiros- Vol.2, Rio de Janeiro, VJR, 1995, p. 141.

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parece estranho que to poucos pesquisadores tenham se dedicado a este tema to importante para a histria do movimento operrio42, j que caracteriza a recusa de ter suas entidades sob controle estatal ou sob representao parlamentar. A atuao da FOSP, em especial durante os anos de 1931 e 1937, marca a presena relevante dos trabalhadores anarquistas no movimento sindical de massa. Essa presena era notada pela polcia tambm, que a vigiava constantemente. A FOSP sofria, de tempos em tempos, ataques da polcia que prendiam seus filiados e fechava sua sede. Nas pginas de A Plebe podemos ler um relato do comcio de Primeiro de maio de 1933: A Federao j tinha anunciado o comcio no Largo da S. Depois [houve] uma proibio emanada da chefatura de Polcia (...). O operariado no se conformou (...) e realizou o anunciado comcio (...). Chegou uma nova proibio (...). Centenas de trabalhadores regressaram sede da Federao (...). A certa altura chegaram inspetores e soldados que se postaram na porta, no deixando sair ningum do salo. Pouco depois chegaram as jardineiras e grande nmero de agentes, os quais, subindo no salo deram voz de priso a quantos l se encontravam, passando a revistar a todos medida que iam saindo (...) e encafuando-os nas jardineiras, que os transportaram ao presdio da rua do Paraso, tendo fechado a Federao43. O relato segue contando que noite foram todos soltos e a Federao reaberta, o que deixa clara a insistncia dos anarquistas em manterem-se ativos, despeito da represso que sofriam. Num relatrio policial escrito pelo policial infiltrado que assinava sob o pseudnimo de Guarany, d para notar o objetivo da ao policial e a anlise dos resultados: No 1 de Maio que h pouco se passou, mais uma vez foi dado a todos constatar o quanto til a ao preventiva da polcia. Assim foi que, embora a ao perniciosa dos maus elementos prometesse acontecimentos desagradveis para esse dia, com as medidas postas em prtica pela polcia,

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Sobre a atuao da FOSP e dos anarquistas nos sindicatos ver AZEVEDO, Op.Cit. A Plebe, no. 23, 06/05/1933.

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tudo correu calmo e 1 de Maio foi comemorado condignamente pela massa dos trabalhadores44. Em torno da FOSP havia uma grande quantidade de grupos, ligados direta ou indiretamente entidade. Filiados a ela existiam dezenas de sindicatos e pequenos grupos de afinidade, mas tambm circulavam em sua sede, localizada ento na rua Quintino Bocaiva, nmero 80, centro da capital, diversos militantes e agrupaes libertrias. Nesse salo encontravam-se instaladas diversas secretarias de sindicatos filiados e havia espao para assemblias e reunies A Federao possua um jornal que era considerado, pelos investigadores do DEOPS, rgo oficial da Federao Operria, batizado de O Trabalhador. O primeiro nmero do jornal O Trabalhador surgiu em setembro de 1931, carregando na capa o lema anarcossindicalista Trabalhador, combate o Estado em todas as suas formas. O responsvel pelo peridico era o espanhol Hermnio Marcos. Na sua edio de 05 de dezembro de 1931 foi publicada a Afirmao de Princpios produzida durante a Terceira Conferncia Operria, que em seu artigo 3 diz: A FOSP no obedecer nenhuma tendncia poltico-partidria ou religiosa, no podendo nenhuma de suas aderentes ou qualquer de seus membros, individual ou coletivamente, servir-se de suas filiadas ou aderentes para se manifestar em sentido poltico ou religioso45. A Afirmao acrescenta ainda, mais adiante, que no poder pertencer FOSP quem ocupar cargos polticos ou a eles se faa candidato. Na mesma edio podemos ler no editorial que o jornal ressurgia abraando o seu ideal libertrio, tendo flor dos lbios, o seu hinrio de revolues sociais antiestatais46. Edilene Toledo, citando trechos de um relatrio policial do ano de 1931, conclui que tal documento seria uma fonte que confirmaria a tese da influncia das idias sindicalistas revolucionrias no movimento operrio paulista, negando assim sua associao direta a

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Doc. 2, Pronturio DEOPS-SP no. 2945 Confederao Operria Brasileira. O Trabalhador, Ano I, no. 2, 05/12/1931. 46 Idem.

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uma corrente poltica, como o anarquismo47. No sentido contrrio, Lcia Parra cita o mesmo documento como comprovao de que os sindicalistas e anarco-sindicalistas eram maioria no movimento operrio48. Curiosamente, a anlise do mesmo documento originou concluses opostas das duas pesquisadoras. Antnio Ghioffi, investigador autor do referido relatrio faz uma anlise dos movimentos sociais atuantes na poca e diferencia, dentro do movimento operrio, diversas correntes polticas: trotskismo, anarquismo, sindicalismo, anarco-sindicalismo e anarquistas puros. Dentro dos sindicatos sempre foi comum as disputas de idias, porm nem sempre essas posturas eram completamente divergentes, como o relatrio pode fazer transparecer, havendo uma luta entre anarquistas puros e sindicalistas. No se pode negar que algumas correntes do anarquismo colocavam em xeque o papel do sindicato, os denominados comunistas libertrios, por exemplo, ou at mesmo se opunham participao nessas organizaes, em especial os que tinham tendncias individualistas. Essas disputas, mais do que demonstrar uma incoerncia dos prprios anarquistas, reforava-o, na medida em que nenhuma dessas correntes tentava lanar mo de artimanhas polticas ou violentas para conquistar uma pretensa hegemonia, termo sempre to usado nas pesquisas histricas sobre o movimento sindical no Brasil. Os anarquistas, ao contrrio dos comunistas, no acreditavam que deveria existir um sindicato anarquista, onde somente partidrios dessa idia poderiam filiar-se. Todas correntes entendiam o sindicato como uma organizao de classe, formada por trabalhadores explorados que se reuniam para melhorar suas condies de vida e trabalho, porm divergiam quanto ao grau de participao de anarquistas nessas instituies. Errico Malatesta, militante anarquista italiano que teve suas idias muito difundidas nos meios libertrios brasileiros, para alm de uma crtica ao sindicalismo que, segundo ele, pretendia transformar os meios em fins, ameaando a transformao radical da sociedade como um todo, insistia, no Congresso Anarquista realizado em Amsterd no ano de 1907, que preciso que os anarquistas continuem ingressando nos sindicatos antes de mais nada para difundir o anarquismo entre os operrios e depois, porque est a nica forma de que chegue o dia pelo qual todos esperamos em
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TOLEDO, Edilene. Anarquismo e sindicalismo revolucionrio Trabalhadores e militantes em So Paulo na Primeira Repblica, So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 2004, p. 118. 48 PARRA, Op. Cit., p. 49.

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que poderemos ter nossa disposio grupos capazes de assumir o controle da produo49. Nesse congresso se colocou em discusso a questo da organizao, com diversos posicionamentos sobre a questo do sindicalismo e da participao de anarquistas em organizaes. Malatesta, aps ouvir alguns militantes versarem sobre o individualismo, o sindicalismo, o anarco-sindicalismo e a organizao, principais temas do Congresso, sintetizou sua impresso: o que nos divide so palavras que entendemos de maneira distinta. Buscamos querelas acerca das palavras. Mas, no mago da questo, estou persuadido de que todos concordam. (...) um erro grave representar os organizadores, os federalistas, como autoritrios; e outro, no menos grave, figurar-se os antiorganizadores, os individualistas, como se condenando deliberadamente ao isolamento. (...) Em outras palavras, organizadores e antiorganizadores, todos se organizam50. Na moo final, proposta por Amd Dunois e aprovada, tendo apenas um voto contrrio, pode-se ler que a organizao operria, fundada na identidade de interesses, no exclui uma organizao baseada na identidade de aspiraes e de idias51. Acreditamos que o artigo 3 da Afirmao de Princpios da FOSP, demonstra a vontade de manter fora dos sindicatos os partidos polticos e as religies, pois em consonncia com a referida moo aprovada em Amsterd, o sindicato deveria ser um rgo de todos trabalhadores, independente de sua orientao poltica ou religiosa. Em nota oficial publicada em A Plebe de 8 de janeiro de 1933, a FOSP anuncia que tanto na sua primeira fase, como na atualidade, soube manter inclumes os princpios do apoliticismo sindical, est sendo alvo do dio dos politiqueiros de todos os matizes e de todas as cores. Ainda h poucos dias, dois

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MALATESTA, Errico. Sindicalismo: a crtica de um anarquista, In WOODCOCK, George. Grandes Escritos Anarquistas, Porto Alegre, L&PM, 1981, p. 204. 50 GURIN, Daniel (org). Congresso Anarquista de Amsterd, 1907, Porto Alegre, Brisa de Liberdade, 2000, p.p. 15-16. 51 Idem, ibidem, p.p. 20.

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elementos que, por quererem arrastar as organizaes operrias ao terreno da poltica, desligaram-se da Federao, juntamente com a organizao que representavam e que revelia da maioria dos trabalhadores da classe passou a obedecer s ordens de determinada faco partidria (...)52. Alm disso, em seus boletins, nas pginas de O Trabalhador e nas publicaes de outros sindicatos filiados FOSP, os militantes deixavam transparecer sua filiao ao movimento anarquista. Em panfleto exaltando as agitaes sociais na Espanha, intitulado A gloriosa epopia do povo ibero: pelo comunismo anrquico, assinado pelo Comit Federal da FOSP e apreendido pela polcia, l-se: Nem Monarquia, nem Repblica, nem Capital, nem Estado. A Revoluo Social o brado pico dos paladinos do ideal anrquico, dos guerrilheiros do Comunismo Libertrio. (...) A Federao Operria de S. Paulo, integrada nos mesmos princpios ideolgicos da F.A.I.53 e da C.N.T.54, se solidariza com o proletariado espanhol nesta hora decisiva55. A FOSP, com seus princpios baseados na ao direta, na greve geral revolucionria, na sabotagem e no antipartidarismo no era, em sua teoria e em sua prtica, contrria s idias anarquistas, tanto que em seu seio eram acolhidos todos anarquistas que se interessassem em participar ativamente do movimento sindical, sem que com isso, entrassem em contradio com suas idias. Em suas pginas, O Trabalhador, que afinal era um jornal sindicalista e anarquista, segue atacando o Estado e propagando as idias anarquistas. Em sua edio de julho de 1932 trs um cido texto crtico ao Estado, assinado por Francisco Cianci e um cabealho que dizia, em letras garrafais: Para garantir as liberdades individuais e coletivas, a existncia das organizaes trabalhistas, ameaadas pela coligao clrigo-fascista, todos os meios so justificveis56.

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A Plebe, So Paulo, n7, 07/01/1933. Federao Anarquista Ibrica, grupo anarquista espanhol. 54 Confederao Nacional do Trabalho, sindicato libertrio espanhol. 55 s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 1088 Donato de Vitis. 56 O Trabalhador, Ano I, no. 7, 07/1932.

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Na mesma pgina principal h um comunicado da Federao que afirma a no participao dos anarquistas nos movimentos constitucionalistas daquele ano, por no se envolverem com questes poltico-partidrias. O peridico acolheu e publicou a afirmao de princpios do Ateneu Libertrio de Cultura Social em 1932 e, um ano depois, as bases de acordo do Centro de Cultura Social. Tambm anunciava a publicao de diversos peridicos anarquistas e o lanamento de livros, alem de noticiar as agitaes revolucionrias em marcha na Espanha e as constantes notas sobre o movimento dos sindicatos filiados Federao. Tambm circulavam em So Paulo os diversos jornais direcionados categorias profissionais especficas, editados por seus respectivos sindicatos. Amostras desses so os seguintes ttulos: O Trabalhador da Light, O Trabalhador Padeiro, O Trabalhador Chapeleiro, O Trabalhador Vidreiro, A Voz dos Profissionais do Volante, dentre outros. A intensidade da propaganda sindicalista libertria era grande, fazendo circular as idias e as notcias por meio dessas folhas, de durao muitas vezes efmera e publicao espordica, mas que se faziam presentes e eram partes importantes da luta operria. A FOSP agregava diversos militantes libertrios, sendo um dos mais destacados, por sua atuao dentro da prpria Federao e como redator de O Trabalhador, Hermnio Marcos Hernandez57, cujo apelido, segundo ficha de identificao do DEOPS, era Rocambole. Hermnio nasceu em Hervaz, na provncia de Cassilis, Espanha. Era pedreiro e membro da Liga Operria da Construo Civil. Residia Rua Marcos Arruda, nmero 157, no bairro do Brs. Foi um dos principais articuladores da Terceira Conferncia Operria Estadual em 1931 e exerceu a funo de secretrio-geral da FOSP pelos dois anos seguintes. No artigo publicado pela Folha da Manh sobre a atuao da FOSP, podemos comprovar que, alm de Hermnio Marcos, havia dois outros militantes considerados como elementos destacados na organizao: Arsnio Palcios e Francisco Cianci. Tambm bastante envolvido com a Federao, Arsnio Palcios58, descendente de imigrantes espanhis e sobrinho de Florentino de Carvalho, foi guarda-livros, jornalista e
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Pronturio DEOPS-SP no. 188 Hermnio Marcos Hernandez. Pronturio DEOPS-SP no. 1507 Arsnio Palcios.

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poeta. Teve participao efetiva na fundao da FOSP, durante o Congresso de 1931, como delegado do Sindicato dos Canteiros de Itatiba, secretariando as reunies. Publicou diversos artigos e poesias na imprensa anarquista, inclusive em O Trabalhador, e fundou as publicaes Prometheu e Arte e Vida59. O anarquista italiano Francisco Cianci60, um dos homens que destacou-se durante a greve insurrecional de 1917 em So Paulo, participou da re-fundao da FOSP como representante da Unio dos Profissionais do Volante e foi profcuo colaborador da imprensa anarquista, escrevendo muitos artigos para as suas pginas61. Ambos passaram a freqentar e, quando convidados, a palestrar nas conferncias do Centro de Cultura Social (CCS). Esse Centro, que atuava numa relao orgnica com a FOSP nessa poca, teve trs fases: a primeira, de 1933, ano de sua fundao, at 1937, quando fechou em conseqncia do Estado Novo; a segunda, iniciada aps a queda de Getlio Vargas em 1945, durando at 1969, quando do anncio do Ato Institucional n 5, promulgado pela ditadura militar; e a terceira, de 1985 aos dias de hoje. O CCS atuou em conjunto com a FOSP nos primeiros anos aps sua fundao, o que proporcionou-lhe uma presena marcante no meio sindical e um forte lao com os trabalhadores, segundo anlise de Endrica Geraldo62. Eram constantes as publicaes de notas de protestos ou informativas, assim como os anncios das conferncias e festivais promovidos pelo Centro nas pginas dos jornais O Trabalhador e A Plebe. Este ltimo fundado em 1917 por Edgard Leuenroth, que na dcada de 1930 era diretor responsvel da folha anticlerical A Lanterna. O jornal A Lanterna foi fundado em 7 de maro de 1901 na cidade de So Paulo pelo jornalista e advogado Benjamin Motta e circulou at fevereiro de 1904, contabilizando 60 nmeros. Em 17 de outubro de 1909 voltou a ser impresso, agora sob responsabilidade de Edgard Leuenroth. Aps 293 edies deixou novamente de circular em 1916. J na dcada de 1930 iniciou sua terceira fase, ainda nas mos de Leuenroth, e desapareceu em fins de 193563. A Lanterna sempre fez jus ao seu nome, insistindo por dcadas em iluminar
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RODRIGUES, Edgar. Os Companheiros- Vol.1, Rio de Janeiro, VJR, 1994, p.p. 51-52. Pronturio DEOPS-SP no. 625 Francisco Cianci. 61 RODRIGUES, Edgar. Os Companheiros- Vol.2, Rio de Janeiro, VJR, 1995, p.p. 93-96. 62 GERALDO, Op.Cit. 63 RODRIGUES, Edgar. Pequena Histria da Imprensa social no Brasil, Florianpolis, Insular, 1997, p. 40.

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as conscincias contra as trevas da ignorncia em que, segundo suas pginas, o clericalismo jogava a populao. Assumidamente um jornal de combate ao clericalismo, suas edies eram repletas de crticas speras Igreja, aos padres e ao Vaticano. J o peridico A Plebe foi fundado pelo mesmo Edgard Leuenroth em junho de 1917, em meio s agitaes da Greve Geral que paralisou a cidade de So Paulo por trs dias, servindo, praticamente, de porta-voz dos operrios em suas reivindicaes. Sendo uma continuidade do jornal anticlerical A Lanterna, tornou-se um veculo de divulgao da doutrina anarquista e da organizao operria, ampliando seus ataques aos parceiros da Igreja: o Estado e o Capitalismo. Em suas pginas pregava que para vencer o monstro social que infelicita o povo produtor no bastar decepar-lhe uma de suas monstruosas cabeas que, como as de Hydra de Lerna, renasce com redobrado vigor para a sua malfica ao64. Recorrendo mitologia grega, A Plebe acreditava que no bastava combater somente o clero, apenas uma das vrias cabeas da serpente que conforme so decepadas renascem uma a uma, mas sim desferir golpes contra todas as feies que a explorao e a opresso pudessem tomar. Sem dvida, o jornal de Leuenroth foi o mais importante e mais duradouro rgo da imprensa anarquista no Brasil. Existiu por mais de 30 anos, sendo publicado at 1949, com pequenas interrupes devido a problemas financeiros e perseguies policiais. Teve periodicidade bimestral, mensal, semanal e, em 1919, publicava-se diariamente, atingindo uma tiragem de 10.000 exemplares. Circulava por todo o pas e at no exterior. A distribuio do jornal dava-se por meio de venda direta nas ruas pelos prprios militantes anarquistas, atravs de pontos de venda pela cidade, como bancas de jornal, e era remetido tambm pelo correio. Enviava-se periodicamente uma cpia aos assinantes de diversas localidades do pas e pacotes para serem vendidos por militantes em outras cidades. A folha mantinha-se com o valor das assinaturas, das vendas avulsas e das contribuies de indivduos ou de listas de apoio, atravs das quais se recolhiam doaes para a manuteno do peridico. Pode-se ter uma noo do alcance de sua distribuio consultando as sees chamadas Munies para A Plebe, em que arrolavam-se as contribuies dadas ao jornal
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A Plebe, no. 01 09/06/1917.

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e Correio Plebeu, onde os editores mandavam recados a respeito de pedidos e envios de dinheiro redao. L se encontram informaes de recursos vindos de diversas partes do pas: Taquaritinga, Barretos, Capo Bonito, Poos de Caldas, Palmeira, Vitria, So Luiz Gonzaga, Ponta Grossa, Fortaleza e muitos outros locais. Em seu nmero de 26 de fevereiro de 1927, aps mais de dois anos de ausncia, o jornal reafirma a necessidade da colaborao de seus leitores: Lembrem-se tambm os amigos da A Plebe que o seu porta-voz na imprensa vive exclusivamente do seu auxlio e que, se ele faltar, o nosso esforo ser anulado pela impossibilidade de sozinhos mantermos a publicao da folha libertria.65. As listas de apoio ficavam a cargo de militantes ou de grupos e sindicatos em So Paulo e em outras localidades, como por exemplo, Os Sem Ptria de Sorocaba, o Grupo 13 de Outubro de Birigui e a Unio Geral da Construo Civil de Recife, dentre muitos outros. Tambm como forma de divulgar o jornal e de arrecadar fundos para sua manuteno realizavam-se festivais beneficentes e piqueniques libertrios, como o realizado em 23 de setembro de 1934, um domingo, no Parque Jabaquara, tendo como atividades corrida pedestre e saco com prmios em livros e churrasco/chimaro.66 Tambm se realizavam rifas de apoio, como em 1937, quando houve uma Ao entre Amigos de A Plebe, rifando-se uma caneta entalhada em madeira por Gusmo Soler67, confeccionada dentro do Presdio Maria Zlia, onde este se encontrava a espera da concluso de seu processo de expulso, que por fim foi arquivado.68 Outra forma de divulgao utilizada pelos editores dA Plebe foi a distribuio de panfletos de propaganda. Um deles estampava: O anarquismo uma doutrina social que preconiza uma sociedade livre de todas as opresses e exploraes do homem pelo homem. O semanrio A

A Plebe, no. 246 26/02/1927. Panfleto apreendido Grande Pique-nique popular de A Plebe, s/Doc. , Pronturio DEOPS-SP no. 2303 A Plebe. 67 Pronturio DEOPS-SP no. 4045 Gusmo Soler. 68 Pronturio DEOPS-SP no. 122 Edgard Leuenroth.
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Plebe porta-voz dos anarquistas. Aos sbados est venda em todas as bancas.69 Essas tticas de divulgao e tais prticas de solidariedade eram comuns entre os diversos jornais libertrios da poca. A Plebe teve diversos redatores. Alm do fundador Edgard Leuenroth, passaram pela sua direo Florentino de Carvalho, Manuel Campos, Pedro Augusto Mota e Rodolfo Felipe. Conhecer um pouco da trajetria de cada um deles ajudar na reconstruo de parte das atividades anarquistas em So Paulo. O tipgrafo e jornalista Edgard Leuenroth70 fundou a Unio dos Trabalhadores Grficos e seu peridico O Trabalhador Grfico nos primeiros anos do sculo XX. Adepto das idias anarquistas desde este perodo, fundou e dirigiu diversos jornais, como Folha do Povo e A Guerra Social, alm doa j citados A Plebe e A Lanterna. Participou ativamente da vida sindical atravs de associaes de classe e de congressos operrios, tendo sido preso como um dos lderes da Greve Geral de 1917, ocorrida em So Paulo. Voltou a ser preso diversas vezes, na dcada de 1920, por causa das agitaes pr Sacco e Vanzetti71, e em 1936, quando foi processado durante a onda de represso que tomou conta de So Paulo aps a Intentona Comunista. Acabou absolvido pelo Tribunal de Segurana Nacional. Jaime Cubero, um antigo militante, membro e ento secretrio do Centro de Cultura Social, falecido em 1998, lembra-se, durante uma entrevista, que Edgard foi preso n vezes e sofreu vrias vezes represso, prises, processos...72. Florentino de Carvalho era o pseudnimo de Primitivo Raimundo Soares, membro de uma famlia de anarquistas: o seu sobrinho, Arsnio Palcios e suas irms eram todos adeptos das idias libertrias. Florentino dirigiu A Plebe por um curto perodo de tempo devido priso de seus redatores durante a Greve Geral de 1917. Foi preso diversas vezes e
Pronturio DEOPS-SP no. 2303 A Plebe. Para saber mais sobre a vida e a obra de Edgard Leuenroth ver KHOURY, Yara Maria Aun. Edgard Leuenroth: uma voz libertria - imprensa, memria e militncia anarco-sindicalista, So Paulo, Tese de doutorado/USP, 1988. 71 Para saber mais sobre a repercusso no Brasil do caso desse dois operrios anarquistas executados nos EUA em 1927, ver MOURA, Clvis. Sacco e Vanzetti: o protesto brasileiro, So Paulo, Brasil Debates, 1979. 72 JEREMIAS, Marcolino; SILVA, Liana F.da; SILVA, Rodrigo R. da; RAMOS, Leandro M. (orgs). Trs Depoimentos Libertrios Edgar Rodrigues, Jaime Cubero, Diego Gimnez Moreno, Rio de Janeiro, Achiam, 2002, p. 145.
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expulso do pas, voltando em seguida. Mesmo na dcada de 1930 ainda era vigiado de perto pela polcia poltica, pois, segundo a Relao de Anarquistas73 elaborada pelas autoridades em 1926, fazia viagens de propaganda, e combinava no s movimentos subversivos, como tambm o fabrico de bombas de dinamite e mquinas infernais74. A vida e a obra de Florentino de Carvalho j tiveram o seu pesquisador75, mas vale ressaltar que sua presena em assemblias e suas conferncias tambm eram constantes durante todo o perodo de 1931 e 1935. J o espanhol Manuel Campos faleceu em 1925, com apenas 33 anos de idade, vtima de tuberculose, mas no sem antes sofrer as agruras da represso policial. Foi preso em Santos e, apesar dos protestos em contrrio, foi expulso do pas em novembro de 1914, responsabilizado pelas agitaes dos estivadores do porto de Santos. Conseguiu retornar e tornou-se redator dA Plebe por um curto perodo. Foi novamente preso junto a outros anarquistas por ocasio da greve insurrecional de 1918 no Rio de Janeiro. Em 1919 foi libertado e novamente preso em 1920. Disseminou-se uma intensa campanha de denncia contra a arbitrria priso de Campos e contra o delegado Ibrahim Nobre, responsvel por sua priso76. A presso dos jornais libertrios, entre eles A Plebe, e dos operrios e estivadores obteve sucesso. Manuel Campos ento mudou-se para o Rio de Janeiro, trabalhando na construo civil. Porm, j encontrava-se muito doente, acometido pela tuberculose adquirida nas prises do governo, o que o levou morte algum tempo depois77. Pedro Augusto Mota tornou-se anarquista e atuou no Cear at mudar-se para So Paulo e assumir a redao dA Plebe em 1924. Foi um dos muitos anarquistas enviados para a Clevelndia por ter sido um dos signatrios de um manifesto, em 5 de julho de 1924, em que
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os

anarquistas

afirmavam

seu

posicionamento

frente

aos

acontecimentos

Os documentos policiais da dcad de 1930 contantemente referem-se Relao de Anarquistas. Tal documento consiste em uma lista elaborada em 1926 com os nomes de diversos anarquistas atuantes na dcada de 1910 e 1920, descrevendo suas atividades e suas prises. Os investigadores constantemente recorriam a elas para obter dados sobre algum militante anarquista detido durante a Era Vargas. 74 Cpia do ndice no. 1 da Relao de Anarquistas, 15/02/1931 - Pronturio DEOPS-SP no. 144 Florentino de Carvalho. 75 NASCIMENTO, Op.Cit. 76 Para saber mais sobre a atuao desse delegado que perseguiu ferozmente os trabalhadores em Santos, ver SILVA, Fernando Teixeira da. Operrios sem patres: os trabalhadores da cidade de Santos no entreguerras, Campinas, Ed. Unicamp, 2003, em especial o captulo 7 da parte 2. 77 RODRIGUES, Edgar. Os Companheiros- Vol.4, Florianpolis, Insular, 1997, p.p. 131-136.

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revolucionrios em andamento. Conseguiu fugir e veio a falecer em janeiro de 1926 em Saint Georges, na Guiana Francesa.78 O redator-gerente de A Plebe em sua nova fase, iniciada em 1932 e que abarca o perodo desse estudo, foi Rodolfo Felipe. Esse militante, que atuou de maneira intensa na dcada de 1930, merece mais ateno do que vem recebendo nos estudos acadmicos. Rodolfo Felipe foi diretor dos peridicos libertrios La Barricata e Germinal e participou ativamente da Greve Geral de 1917. Em carta pessoal enviada a Edgar Rodrigues79, o prprio Felipe afirma ter comeado a militar nas fileiras anarquistas em 1908 e ter dedicado sua vida ao ideal por mais de 40 anos. Nascido em Bragana, interior de So Paulo, em 1892, foi tipgrafo e pedreiro, alm de editor de livros atravs das editoras A Inovadora e A Sementeira. Na mesma carta a Edgar Rodrigues, Rodolfo segue dizendo: Como militante dei minha atividade direta nos jornais: Germinal, Guerra Social e A Plebe, e indiretamente em A Lanterna, Luta Social, Rebelio, Patulia, A Vanguarda, Guerra Sociale, La Bataglia e outras publicaes mais efmeras80. Traos de sua vida e de sua atuao aparecero ao longo desse trabalho, na medida em que, como redator de A Plebe, Rodolfo Felipe foi diversas vezes preso e tem um pronturio em seu nome nos arquivos do DEOPS. Excetuando-se Manuel Campos e Pedro Augusto Mota, ambos falecidos na dcada de 1920, os demais redatores de A Plebe possuem pronturios nominais no Acervo DEOPS-SP, assim como h um inteiramente dedicado ao prprio peridico. H outros militantes anarquistas que valem ser destacados, devido a sua atuao na dcada de 1930. Um deles Pedro Catalo. Anarquista, poeta e sapateiro nascido em 1901, teve seu primeiro contato com o anarquismo em 1921 quando ingressou na Unio dos Artfices em Calados e Classes Anexas de So Paulo. Participou ativamente de diversas greves, da campanha pr Sacco e Vanzetti e das agitaes anti-fascistas. Em 1928, com outros
RODRIGUES, Edgar. Os Companheiros- Vol.5, Florianpolis, Insular, 1998, p.p. 57-60; e SAMIS, Op.cit., p. 220. 79 RODRIGUES, Op.Cit., p.p. 97-98. 80 Idem, ibidem.
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companheiros sapateiros, fundou o Grupo Teatral da Unio dos Artfices em Calados e encenou diversas peas libertrias. Escreveu, traduziu e dirigiu muitas peas teatrais, ganhando at prmios como o do Festival de Teatro promovido pela Federao Paulista de Teatro Amador. Fundou os jornais O Libertrio e Dealbar e morreu em 1969, deixando uma extensa obra teatral81. Catalo tambm escreveu diversos hinos e canes, assim como produziu verses em portugus de msicas estrangeiras, sempre pregando o ideal anarquista e denunciando os males sociais que afligiam os trabalhadores. A vida e a importncia da obra deste incansvel militante anarquista ainda esto por ser escritas, e junto a elas, sem dvida, surgir boa parte da histria do teatro e da msica anarquista no Brasil. O portugus Adelino Pinho, segundo Edgar Rodrigues82, utilizou-se tambm dos pseudnimos Pinho de Riga e Demcrito em seus artigos na imprensa anarquista. Foi um dos principais articuladores e divulgadores do ensino racionalista inspirado em Francisco Ferrer y Guardia no Brasil, fundando em 1913 a Escola Moderna n2 em So Paulo. Foi guarda-livros at tornar-se professor, indo posteriormente, devido represso pedagogia da qual era adepto, lecionar no interior do Estado e finalmente mudando-se para Poos de Caldas. Aparece como importante ativista na dcada de 1930, na medida em que na ausncia de Rodolfo Felipe, mantinha A Plebe em funcionamento. A polcia, assim o qualificava em seu pronturio: atuou bastante de 1917 a 1923, escrevendo nas colunas de A Plebe, artigos sediciosos83. Maria Lacerda de Moura teve uma longa e polmica atuao no movimento libertrio brasileiro, passando por trs dcadas de produo terica escreveu muitos livros e artigos e atividades proferiu diversas conferncias e participou de uma experincia comunitria em Guararema84. Curiosamente seu pronturio nominal aberto pelo DEOPS possui poucos documentos, todos concentrados em meados de 1933, quando Maria Lacerda esteve em So Paulo proferindo uma srie de palestras de carter antifascistas e contrrias s guerras. Porm, sempre citada em muitos documentos policiais, arquivados em outros
Ver RODRIGUES, Edgar. Os Companheiros- Vol.5, Florianpolis, Insular, 1998, p.p. 37-50 e VARGAS, Maria Thereza (org.). Teatro Operrio na Cidade de So Paulo, So Paulo, IDART, 1980. 82 RODRIGUES, Edgar. Os Companheiros- Vol.1, Rio de Janeiro, VJR, 1994, p.p. 45-46. 83 Doc.01, Pronturio DEOPS-SP no. 04 Adelino Pinho. 84 Sobre a trajetria pessoal e poltica de Maria Lacerda de Moura ver LEITE, Miriam Lifchitz Moreira. Outra Face do Feminismo: Maria Lacerda de Moura, So Paulo, tica, 1984.
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pronturios, relatando algumas de suas atividades ou de pessoas que a tinham como amiga ou que possuam livros de sua autoria. Esse o caso da festa em homenagem a Afonso Schmidt e de diversas conferncias realizadas na sede da FOSP, no CCS ou pelo Comit Antiguerreiro. O escritor Afonso Schmidt, nascido em 29 de junho de 1890 em Cubato, participou intensamente do movimento libertrio nas duas primeiras dcadas do sculo XX, sendo redator do jornal Voz do Povo no Rio de Janeiro, colaborador de A Plebe e A Lanterna e fundador da Cooperativa Grfica que, ao lado Joo da Costa Pimenta e Edgard Leuenroth, iniciou a publicao do jornal A Vanguarda. Participou da fundao do PCB em 1922. Afonso Schmidt tambm foi prontuariado pelo DEOPS. Nos documentos policiais consta ser ele ex-membro do PC, pois conforme corre nos meios comunistas, o jornalista (...) foi expulso do Partido Comunista, por este ser o representante do capito Luiz Carlos Prestes em So Paulo85. Encontra-se apreendido uma cpia da pea teatral Ao Relento, composta de um ato e que termina com a execuo do hino A Internacional. Dentre seus muitos livros, escreveu Colnia Ceclia: romance de uma experincia anarquista que acabou, em carta pessoal de Maria Lacerda de Moura endereada a Rodolfo Felipe, sofrendo duras crticas. Maria Lacerda aproveita para dar uma alfinetada no movimento libertrio por conta de sua relao dbia com Schmidt, afirmando que ele o eterno beb dos anarquistas de So Paulo, e de vez em quando solta uma mijada (...) e vocs ficam encantados86. O fato que os romances, peas e poesias de Afonso Schmidt eram amplamente divulgados entre os anarquistas, e ele era reconhecido no catlogo de A Sementeira como autor de muitos panfletos e artigos revolucionrios. Parte de sua trajetria literria foi recentemente fruto de um mais do que merecido estudo87. Schmidt faleceu em 1964, um ano aps ter recebido o prmio de intelectual do ano, institudo pela Unio Brasileira de Escritores. Teve reconhecimento pblico como um dos maiores

s/Doc, Pronturio DEOPS-SP no. 11 Afonso Schmidt. RODRIGUES, Edgar. Os Companheiros- Vol.1, Rio de Janeiro, VJR, 1994, p. 49. 87 PAULILLO, Maria Clia R. de A. Tradio e Modernidade: Afonso Schmidt e a literatura paulista (19061928), So Paulo, Annablume, 2002.
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escritores brasileiros e seus livros tiveram grandes tiragens, sendo popularizados pelo Clube do Livro88. Esses so apenas alguns dos principais militantes e agrupamentos libertrios ativos na dcada de 1930 e por ns identificados. H muitos outros, homens e mulheres, uns conhecidos, outros annimos, muitas vezes elevados ameaa ordem social e poltica do pas, vigiados e prontuariados pelos investigadores e delegados do DEOPS. Dentre eles, vale citar alguns: Donato de Vitis, Natalino Rodrigues, Francisco Augusto Neves, Jos Carlos Boscolo, Agostinho Farina, Jos Oiticica, Angelo Lasheras, Benedito Romano, Alexandre Cerchiai, Eleutrio do Nascimento, Joo Peres Parada, Avelino Fernandes, Ernesto Gattai, Antonio Arajo Ribeiro, Atlio Pessagno, Gusmo Soler, Francisco Valdivia e Napoleo Saldanha. Seus nomes, infelizmente, aparecerem nesse estudo, pois em algum momento foram vtimas da represso policial levada a cabo pela Polcia Poltica paulista, como veremos a seguir.

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O Clube do Livro foi um projeto fundado em 1943 que consistia em angariar associados que por contribuio peridica recebiam um livro por ms, incentivando a leitura e a formao de bibliotecas econmicas, padronizadas e com textos de qualidade. Afonso Schmidt participava ativamente do projeto, tendo sido membro do Conselho de Seleo. Foram publicados quase 20 ttulos do autor nesta coleo, sendo um por ano, durante quase duas dcadas.

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Captulo 2 - Represso ao Anarquismo em So Paulo

O pnico contra-revolucionrio das classes dirigentes se expressava em todas as facetas da vida social: nas atitudes frente ao sindicalismo, educao do povo em suas maneiras e diverses, s suas publicaes e sociedades, e aos seus direitos polticos. E. P. Thompson

2.1 A Represso na Primeira Repblica O anarquismo foi alvo de intensa represso em vrios perodos da histria, no s no Brasil, mas na maioria dos pases em que se desenvolveu e acumulou fora poltica, sendo visto pelas autoridades como uma ameaa ordem vigente. Em So Paulo, h um histrico de represso poltica que se desenvolveu juntamente com as primeiras greves operrias e o surgimento das primeiras organizaes de orientao anarquista. Leis e decretos foram criados e aplicados numa tentativa de minar as foras do movimento atravs de expulses e desterros de estrangeiros e militantes, proibio de formao de agrupaes polticas, empastelamento de jornais, represso manifestaes de rua e priso de muitos anarquistas e simpatizantes. J nos primeiros registros policiais que tratam diretamente da represso ao anarquismo em So Paulo e no Rio de Janeiro que se tm notcia, por volta de 1893, de acordo com Christina Lopreato89, o jornal anarquista j era considerado um tipo de prova do crime. A apreenso de jornais j figurava no rol das aes repressivas, lado a lado com a vigilncia, as detenes e prises de militantes, assim como com o fechamento de entidades e sindicatos de tendncia anarquista, dentre outras prticas policiais. Um breve olhar sobre a histria do movimento operrio no Brasil durante as primeiras dcadas do sculo XX suficiente para notar que tais procedimentos policiais foram aplicados contra os operrios e anarquistas em diversos momentos de nossa histria republicana.

LOPREATO, Christina. O esprito das leis: anarquismo e represso poltica no Brasil, Verve, n 3, 2003, p.p. 75-91.

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Podemos disso depreender que o operrio em geral, era considerado um marginal, ou melhor, era conduzido marginalidade, na maioria das vezes por carregar alguns sinais considerados degradantes pela elite e pelos governantes: ser pobre, imigrante e, as vezes, politizado, participando de greves e manifestaes. Dentre esses marginalizados, aqueles que praticavam aes individuais ou coletivas de conscientizao ou de combate s opresses do capitalismo e dos governos recebiam um outro estigma, ainda mais cruel e mais pesado, por parte das elites, marca que passava a ser carregada como intrnseca ao prprio ser, incrustada no ntimo do operrio: ser um anarquista. Segundo Erving Goffman, a sociedade estabelece os meios de categorizar as pessoas e o total de atributos considerados como comuns e naturais para os membros de cada uma dessas categorias90. Ou seja, cada indivduo tem uma identidade social real, forjada pelos atributos que ele possui ou demonstra possuir, e uma identidade social virtual, aquela esperada e atribuda socialmente para cada categoria de indivduos. As pessoas que no apresentam uma correspondncia entre as identidades real e virtual so estigmatizadas. Estigma, portanto, comumente utilizado de maneira depreciativa, podendo referir-se a pessoas que possuem, entre outras coisas, algum tipo de culpa de carter por suas caractersticas distintivas no serem imediatamente perceptveis, so consideradas como desacreditveis. Goffman enumera algumas caractersticas que levariam a se inferir culpa de carter em indivduos que demonstrem distrbio mental, priso, vcio, alcoolismo, homossexualismo, desemprego, tentativas de suicdio e comportamento poltico radical91. Uma pessoa estigmatizada sofre vrios tipos de discriminao, por no ser considerada completamente humana, sendo assim legtimo qualquer tipo de violncia contra ela. Esse processo de estigmatizao possibilitou a construo de uma imagem do anarquista como criminoso ou desajustado que, em grande parte, merecia ser vigiado, controlado e reprimido pelas foras policiais do Estado. Somava-se ao estigma de anarquista o de estrangeiro.

GOFFMAN, Erving. Estigma: Notas sobre a manipulao da identidade deteriorada, Rio de Janeiro, Zahar, 1978, p. 11. 91 Idem, p. 14.

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O florescer das idias anarquistas no Brasil foi comparado, pelas elites do incio do sculo, imagem de uma planta extica, algo vindo da Europa, com a chegada dos imigrantes, e que no firmaria razes por aqui, pois no Brasil no haveria o clima necessrio para seu desenvolvimento. Alegava-se no haver luta de classes no Brasil, devido cordialidade, passividade e apego ordem92 do povo brasileiro e aparente paz social existente entre o povo e as elites. A falta de instruo das camadas mais pobres muitos eram analfabetos, mesmo entre os imigrantes e o desejo dos trabalhadores ascenderem socialmente foram entendidos como dois dos principais fatores para justificar a teoria da paz social brasileira em meados dos anos 1900. Os anarquistas eram indesejados e por isso o anarquismo devia ser combatido, como se fosse um vrus, utilizando-se tcnicas de isolamento e preveno. Os anarquistas contestavam a moral burguesa e todas suas foras sustentadoras, assim como apresentavam aos trabalhadores a possibilidade de, atravs da conscientizao e da ao direta, libertarem-se de seus grilhes e acabarem com a explorao que sofriam cotidianamente. Por representarem ameaa ordem, os anarquistas foram fortemente perseguidos e tornaram-se vtimas de intensa represso por parte do governo. Muitos estrangeiros foram deportados do pas como resultado da manipulao de leis de imigrao por parte do governo a fim de tornar legtimas as arbitrrias expulses de militantes. Levas enormes de perigosos agitadores estrangeiros foram varridos do solo brasileiro. Em carta enviada ao jornal Dirio Popular, Nereu Rangel Pestana escreveu sobre a expulso de Gigi Damiani, procedida sem ordem de priso, processos ou julgamento desencadeada por sua resistncia ao assalto redao dA Plebe por estudantes, concluindo: Seu crime exclusivamente ser anarquista e editor de Alba Rossa93. Segundo afirmao de Slvia Magnani, em ltima instncia o anarquismo era reduzido a um ato criminoso 94, idia reforada por Paulo Srgio Pinheiro, que, referindose s leis de expulso de estrangeiros, aponta que as mesmas no hesitavam em modificar o conceito de residente definido pela Constituio Federal: os anarquistas, por se oporem ordem social(...)
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MAGNANI, Silvia Lang. O Movimento Anarquista em So Paulo, So Paulo, Brasiliense, 1982, p.15. RODRIGUES, Edgar, Os anarquistas: trabalhadores italianos no Brasil, So Paulo, Global, 1984, p.178. 94 MAGNANI, Op.cit., p.17.

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constituram um elemento flutuante, instvel, que vagava pelo pas para difundir seus ideais e mtodos, no podendo, portanto, serem considerados residentes95. Segundo Len Medeiros de Menezes, toda poltica de imposio da disciplina na capital96 passou necessariamente pela conjugao entre expulso e deportao, ainda que aquela, pela visibilidade dada ao combate aos estrangeiros, aparea destacada 97. E segue: a postura permanente de esvaziamento poltico da capital, caracterizou-se assim, pelo embarque forado de indivduos considerados nocivos e perigosos para fora da capital98. Em So Paulo ocorreram, do mesmo modo, deportaes sem apuraes detalhadas da origem do acusado ou da confirmao de sua culpabilidade. A expulso era, para as elites da poca, um bom mecanismo para livrarem-se dos militantes anarquistas, pois a deportao tinha bvias vantagens sobre os julgamentos nos tribunais. Era mais rpida, mais eficiente e menos sujeita a recursos. que para a deportao o governo no necessitava de provas vagas acusaes eram suficientes99. Com relao s deportaes de subversivos nacionais, Alexandre Samis100 demonstra todo o processo de implantao e funcionamento da Clevelndia, a colnia penal agrcola localizada no extremo norte do pas, dedicada ao recebimento de desterrados acusados de diversos crimes, dentre eles, anarquismo. A justificao para a expulso de anarquistas estrangeiros foi baseada na teoria da planta extica, numa suposta conspirao internacional contra o capitalismo e o governo e na to propagada origem estrangeira dos militantes, sempre classificados como
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PINHEIRO, Paulo Srgio. Mr. Dulles rides again, Estudos Cebrap, no. 9, So Paulo, p. 159. Refere-se a ento capital federal, Rio de Janeiro. 97 MENEZES, Len Medeiros de, Os Indesejveis, Rio de Janeiro, Eduerj, 1996, p.285. 98 Idem, ibidem. 99 MARAM, Sheldon Leslie, Anarquistas imigrantes e o movimento operrio brasileiro (1890-1920), Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979, p.39. 100 SAMIS, Op.cit.

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indesejveis nas pginas dos jornais mantidos pelas elites. Nos trechos que transcrevemos a seguir, extrados do artigo "Dos Anarquistas ao Povo do Brasil: Quem somos e o Que Queremos" publicado no peridico operrio Sprtacus de 27 de setembro de 1919, podemos notar uma dupla resposta teoria de que o anarquismo seria uma peste importada da Europa: " verdade que muitos dos militantes anarquistas, entre ns, so estrangeiros, no nasceram no Brasil. Mas isso nada tem de extraordinrio. Pas essencialmente de imigrao, vivendo as suas indstrias principalmente do brao e da inteligncia do imigrante, naturalssimo que os centros de maior populao operria no Brasil contenham forte e predominante percentagem de estrangeiros. E como o anarquismo se propaga e se radica especialmente entre as classes operrias, no menos naturalssimo que muitos desses operrios sejam anarquistas. (...) Agora, o que absolutamente falso que todos os anarquistas, entre ns, sejam estrangeiros. uma grandssima mentira, contra a qual protestamos com toda a veemncia, ns, que este manifesto laamos, todos nascidos no Brasil e orgulhosos das nossas convices libertrias. (...) Estrangeiros em ltima anlise, somos todos e tudo no Brasil. Brasileiros autnticos e puros so exclusivamente os ndios que os nossos avs estrangeiros e ns prprios dizimamos e vamos dizimando, no passado e no presente. A nossa lngua estrangeira. Os nossos costumes so estrangeiros. As nossas religies so estrangeiras. As nossas letras so estrangeiras. As nossas cincias so estrangeiras. As nossas artes so estrangeiras. As nossas indstrias so estrangeiras. A nossa politicalha estrangeira. A nossa repblica e a nossa constituio so estrangeiras. J tivemos um imprio estrangeiro. Numa palavra: tudo que possumos em matria de civilizao absolutamente estrangeiro101. O manifesto acima citado foi assinado por 60 militantes anarquistas de diversas profisses. Dele podemos extrair os dois principais argumentos contra a teoria da planta extica. O primeiro diz respeito tendenciosa afirmao de que o anarquismo no Brasil
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Spartacus, no. 09, 27/09/1919.

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era uma ideologia exclusiva de imigrantes expulsos de seus pases por atividades subversivas, e que vieram para a Amrica semear a luta de classes, nessas paragens pacficas ao sul do Equador. A maioria dos imigrantes chegou ao Brasil com um mesmo objetivo: buscar uma vida melhor do que aquela que viviam em seus pases de origem. Chegando aqui encontraram as mesmas ou piores agruras: explorao cotidiana do trabalho na lavoura e nas fbricas e alto custo de vida, incompatvel com os salrios que recebiam. Muitos dos militantes anarquistas eram de fato esses estrangeiros, que decidiam dar um basta sua explorao e a dos demais, buscando agir rumo a uma transformao social revolucionria. Mas os brasileiros viviam os mesmos ou at mais graves problemas econmicos e sociais que os estrangeiros, o que os levava, na mesma medida, a procurar o anarquismo e as greves e agitaes populares como forma de revolta. H ainda, nesse mesmo sentido, um outro fator. Muitos dos militantes anarquistas chegaram ao Brasil sem que tivessem envolvimento com o movimento anarquista em seus pases de origem ou, o que muito comum, emigraram junto com os pais, ainda crianas. A no ser que se entenda o anarquismo como um vrus que pode ser adquirido ou uma marca de nascena de certas etnias ou nacionalidades, parece cada vez mais difcil comprovar a esmagadora origem estrangeira do anarquismo no Brasil. Segundo o militante Salvador Alacid, no facilmente que descobrem que eu no sou brasileiro, e isto explica-se sabendo-se que, tendo 19 anos, estou a 15 no Brasil. Tudo quanto me rodeia brasileiro: amigos, parentes, e eu mesmo sou brasileiro nos hbitos, nos costumes. Aqui aprendi a ler, a pensar, aqui comecei a odiar a tirania da autoridade, aqui fui republicano, socialista, e finalmente anarquista. Quando vim de fora mal sabia unir duas palavras. Nas mesmas condies h muitos na propaganda. (...) A semente est lanada e no ser com a expulso (...) que estancareis o progresso das idias"102. Os anarquistas do incio do sculo XX j compreendiam a importncia da cultura na formao do indivduo e na construo de sua identidade. Alm de notarem uma viso progressista quanto questo da nacionalidade ou origem tnica, ainda demonstravam uma
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A Terra Livre, n25, 25/01/1907.

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clareza poltica quanto indiferena da origem nacional de quem milita em suas fileiras. Em resposta s ameaas de expulso de estrangeiros, o jornal O Congresso publicou: Quem no estiver satisfeito que v buscar melhor sorte em sua ptria, dizem-nos; mas ns respondemos que a nossa ptria o mundo, os nossos compatriotas so hoje os operrios em geral e que os estrangeiros so, para ns, todos os capitalistas. O mundo o grande laboratrio das nossas energias, e portanto, onde quer que estejamos, estamos em nossa ptria e temos o dever ou a necessidade de lutar pela nossa emancipao103. Os editores da folha A Terra Livre perguntavam: "Devemos (...) assistir impassveis sem um protesto contra os tiranos de cima que nos querem privar do concurso de companheiros nossos, s porque nasceram alm de uns riscos convencionais, traados com o sangue de milhares e milhares de vtimas desta madrasta organizao, traos que eles dizem representar os confins sagrados da ptria, e nos quais ns no vemos seno o marco da espoliao, do assassinato...?"104. As medidas repressivas contra os anarquistas prises, disperso de greves, empastelamento de jornais, deportaes e expulses ganharam, durante os primeiros anos da Repblica, vestes de controle de uma epidemia anarquista, ou ainda, de combate uma conspirao internacional que ameaava o bem-estar e a cordialidade do passivo povo brasileiro. O real motivo para tais aes policiais e jurdicas parece ser outro: o perigo que os anarquistas representavam burguesia e ao Estado, manifestado atravs da educao do povo para a libertao da explorao, do esclarecimento, da propaganda libertria, da militncia cotidiana e da realizao de greves. Diante da crescente ameaa de movimentos polticos e sociais na virada dos anos 1920, tornou-se urgente que as elites e o Estado criassem novas tticas repressivas, que viriam emergir, oficialmente, no ltimo ms de 1924, como veremos a seguir.

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O Congresso, n49, 16/02/1907. A Terra Livre, 05/02/1907.

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2.2 As prticas repressivas do DEOPS A represso ao movimento anarquista aconteceu de forma intermitente e por vezes respondia aos momentos de maior atividade sindical ou aos perodos considerados crticos, como no caso de supostas arquiteturas de levantes e revolues. Durante as trs primeiras dcadas do sculo XX a represso poltica aconteceu, ora manifestada pela aprovao de leis de criminalizao do anarquismo e de expulso de estrangeiros, ora atravs de procedimentos ilegais e abusivos, como prises arbitrrias, disperso violenta de manifestaes e assaltos s redaes de peridicos ou organizaes operrias. Porm, em dezembro de 1924, com a criao do DOPS, Departamento de Ordem Poltica e Social, estabeleceu-se uma polcia especializada e investigativa, voltada para o controle de crimes polticos e crimes sociais, responsvel por uma represso sistemtica e sistematizada, atendendo a uma necessidade que o Estado tinha em continuar em marcha rumo manuteno da ordem e uma higienizao social, combatendo os indesejveis como se combate uma peste que ameaa a sade social do pas.105 A Delegacia Estadual de Ordem Poltica e Social (DEOPS - SP)106 foi instituda atravs da Lei Estadual N2034 de 30 de dezembro de 1924107, na gesto de Carlos de Campos como governador, que visava reorganizar a polcia em So Paulo durante o governo do presidente Arthur Bernardes, de 1922 a 1926, perodo conturbado, caracterizado pela vigncia quase permanente de estado de stio. Assim percebe-se a tentativa de implementao, por parte das classes dirigentes, de um amplo aparato de cunho administrativo-legal a fim de controlar todas as manifestaes de descontentamento poltico. A fundao do Partido Comunista Brasileiro em 1922 e, mais marcadamente, as manifestaes tenentistas em levantes por vrios estados em 1924 concorreram,

LOPREATO, Op.Cit. Optou-se por utilizar a denominao DEOPS-SP, pela qual o rgo tornou-se mais conhecido, apesar das diversas mudanas de nomenclatura que sofreu ao longo de sua existncia. Ver AQUINO, Maria Aparecida; MATTOS, Marco Aurlio V.L.; SWENSSON JR, Walter Cruz (orgs), No Corao das trevas: O DEOPS-SP visto por dentro, So Paulo, Arquivo do Estado/Imprensa Oficial do Estado, 2001. 107 H uma completa coletnea das leis que conformaram e modificaram o DEOPS atravs de seus quase 60 anos de existncia legal em AQUINO; MATTOS; SWENSSON JR (orgs), Op.cit.
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conjuntamente com as mobilizaes operrias no perodo de 1917-1920, para que o Estado e a burguesia propusessem tmidas medidas na rea da legislao social ao mesmo tempo que se esforavam, com bem mais entusiasmo, a fortalecer e a modernizar os instrumentos de represso108. A criao de um rgo de segurana como o DEOPS teve como objetivo organizar de maneira mais eficiente um processo de represso, que se encontrava em andamento desde o incio do sculo XX. O seu intuito era conter os movimentos sociais e a ameaa tenentista, pois as autoridades da Repblica Velha assustaram-se com as agitaes grevistas da dcada de 1910 e com o movimento revolucionrio dos tenentes dos primeiros anos da dcada de 1920. Os anos posteriores criao do DEOPS so caracterizados por uma nova forma de ao dos rgos de segurana do Estado e uma nova viso e aplicao da lgica da represso s expresses polticas e aos excludos sociais negros, capoeiras, desempregados, pobres, etc. Apesar do governo implantado aps o golpe de 1930 ter introduzido novos atores e novos arranjos no cenrio poltico-social e uma aparente liberalizao em seus primeiros meses, a represso manteve-se crescente, havendo inclusive uma intensificao do trabalho e uma maior articulao entre os rgos policiais, assim como uma radicalizao na represso poltica aos vrios movimentos de contestao existentes. Durante as pesquisas junto aos pronturios do DEOPS, pudemos de fato notar que a partir de meados de 1930 a polcia poltica passou a funcionar sistematicamente e com maior intensidade, pois neste perodo que concentra-se a maioria dos documentos oficiais, sendo muito raros a identificao de documentos referentes aos anarquistas que datem da dcada de 1920109. Os pronturios permaneceram sob custdia da Polcia Federal aps a extino legal do DEOPS em 1983, servindo ainda como fonte de informao para aes
HALL, Michael M.; PINHEIRO, Paulo Srgio. "Alargando a Histria da Classe Operria: Organizao, Lutas e Controle", Remate de Males, n0 5, 1985, p.106. 109 Rara exceo a sempre citada e consultada Relao de Anarquistas elaborada em 1926. Isso no significa que a polcia no elaborasse documentos ou exercesse vigilncia sobre os anarquistas, mas sim que nos pronturios a que tivemos acesso a documentao concentra-se com maior freqncia entre os anos de 1930 e 1941. Talvez na dcada de 1920 no houvesse o esforo verificado posteriormente de unificar as informaes em um pronturio nico, podendo ter documentos sobre um mesmo assunto espalhados por diversos departamentos de polcia.
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policiais e militares110, at que em 1991 foram definitivamente disponibilizados para consulta do pblico em geral. Tambm colocou-se em pauta a possvel manipulao e destruio de documentos aps a extino do organismo. O que se sabe que a represso poltica levada a cabo pelo DEOPS sobreviveu legalmente por quase 60 anos no Brasil, atravessando grande parte de nossa histria recente, servindo tanto aos regimes escancaradamente ditatoriais como aos governos dos perodos ditos mais liberais, sem contudo deixar de atuar de sua maneira caracterstica: impingindo o terror e colecionando arbitrariedades. Essas arraigadas prticas policiais deixaram suas profundas marcas na sociedade brasileira at os dias de hoje111. Ainda que o foco principal da atuao do DEOPS tenha sido em parte alterado a partir de 1935 com seu olhar voltando-se contra a Aliana Nacional Libertadora (ANL) o PCB e os seus aliados, principalmente em resposta Intentona Comunista e em 1938 perseguindo os integralistas aps tentarem derrubar o governo Vargas a represso ao anarquismo e aos anarquistas no deixou de existir. Mesmo com a participao do Brasil na 2a. Guerra Mundial, quando a polcia poltica voltou-se tambm contra os cidados originrios de pases do Eixo alemes, italianos e japoneses os documentos apontam uma permanncia da represso aos anarquistas durante os anos de 1930 a 1937, e at posteriormente, chegando a meados da dcada de 1940, de maneira intermitente. A polcia poltica e social costumava sistematizar e catalogar as informaes e o documentos produzidos e apreendidos como prova do crime, montando pastas recheadas de papis, cada qual correspondendo um nmero e devido nome de seu protagonista, seja ele um indivduo, um grupo ou uma organizao. Os pronturios produzidos pelo DEOPS so, sem dvida, uma nova fonte de informao que merece ser estudada. Segundo Clive

AQUINO; MATTOS; SWENSSON JR.,Op.cit., p.p. 25-26. Podemos citar como emblemticos dois casos recentes: uma srie de reportagens divulgadas h algum tempo pela Folha de S.Paulo a respeito de documentos militares que se prestavam vigilncia de movimentos sociais (Folha de S. Paulo, 15/07/2001); e o procedimento do GRADI (Grupo de Represso e Anlise de Delitos de Intolerncia), denunciado em So Paulo por grupos de direitos humanos por seus procedimentos de infiltrao de agentes e de vigilncia de movimentos sociais, chegando a ser alcunhado como um novo DOPS (Cf. GRADI, um novo DEOPS? in DH Jornal do Grupo Tortura Nunca Mais SP, Ano II, no. 3, Nov/2002).
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Emsley112, a pesquisa junto aos arquivos policiais rende novas informaes aos historiadores sociais, que talvez revele, por um lado, mais os medos e preocupaes da elite do que as potenciais ameaas ordem estabelecida; por outro, contribui para a reconstruo da dinmica desses movimentos polticos, assim como essencial para a compreenso do modus operandi das instituies de represso e da lgica atravs da qual esse modelo se justificava. O estudo das tcnicas de represso torna mais visveis os meios como foram construdos e colocados em prtica os mecanismos de legitimao do aparato policial, assim como as prprias aes repressivas contra dissidncias polticas. Uma anlise dos objetivos por trs de tais tcnicas pode colaborar na reconstruo da viso policial e do imaginrio necessrio para que se produzisse e reproduzisse a ao da polcia poltica. Os pronturios do DEOPS possibilitam enxergar esses movimentos pela tica particular dos investigadores, sendo assim reveladora de uma informao produzida de uma posio particular e especfica da realidade, no podendo ser tomada como a nica fonte de anlise possvel, nem como a mais importante. Deve-se estar atento para as armadilhas que este tipo de objeto apresenta ao historiador. Para ficarmos apenas em um quase corriqueiro exemplo, lembramos do risco de se utilizar e incorporar a linguagem policial de maneira acrtica, classificando as pessoas e grupos vigiados pela polcia de extremistas e perigosos, sem figurar entre as necessrias aspas, to ao gosto dos defensores da ordem. Em seu artigo sobre a polcia poltica na Frana durante a Terceira Repblica, de 1875 a 1940, Jean-Marc Berlire113 aponta quais eram as principais caractersticas desse tipo de ao policial. Basicamente, os investigadores ficavam encarregados de coletar informaes sobre seus possveis alvos, das mais diversas maneiras: observao direta, cooptao de informantes dentro dos prprios movimentos, interceptao de correspondncia, infiltrao de observadores e de agentes provocadores, e busca de dados
EMSLEY, Clive. Introduction: Political Police and the European Nation-State in the Nineteenth Century In MAZOWER, Mark. (org). The Policing of Politics in the Twentieth Century Historical Perspectives, Providence/Oxford, Berghahn Books, 1997. 113 BERLIRE, Jean-Marc. A Republican Political Police? Political Policing in France under the Third Republic 1875-1940 In MAZOWER, Mark. (org). The Policing of Politics in the Twentieth Century Historical Perspectives, Providence/Oxford, Berghahn Books, 1997.
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que poderiam ser utilizados como prova em jornais, atravs de matrias recortadas e anexadas pronturios, sublinhando os nomes de possveis pessoas ou organizaes a serem investigadas. A coleta de dados seria a atividade que mais tomaria tempo e exigiria os maiores esforos por parte da instituio policial. A anlise dos dados ficaria, muitas vezes, em segundo plano por questes tcnicas, materiais e intelectuais. As aes da polcia poltica so, quase sempre, baseadas em tais provas, produzidas pelo prprio aparato de vigilncia e represso. Muitas vezes prises, torturas e assassinatos so justificados por esse tipo de prova do crime. A ao do DEOPS, surpreendentemente, assemelhava-se, at nos mnimos detalhes como a utilizao de sublinhados de nomes ao descrito por Berlire, demonstrando, aparentemente, haver uma unidade de ao das polcias polticas em vrias partes do mundo, no obstante suas especificidades e adaptaes locais. Acreditamos que, a partir do manuseio e da descrio de alguns documentos ao longo desse trabalho esses procedimentos ficaro mais claros, atravs da sua implementao prtica. Recentemente o historiador Ginzburg afirmou que juzes e historiadores esto vinculados pela busca das provas114, porm tm mtodos diferentes de colher, analisar e apresentar suas provas. Os historiadores, hoje em dia, baseados numa postura antiretrica, utilizam-se de citaes a outros textos e documentos, que cria um efeito narrativo truncado e dissonante, porm mais eficaz do que o mtodo de discursos fictcios e longas listas de autores. Da a recorrncia de notas nas margens ou rodaps das pginas dos livros de histria. Para se conseguir um efeito de verdade, superando a vivacidade da observao direta, e poder reconstruir uma narrao sobre fatos, baseados em provas, os historiadores recorrem citaes diretas ou indiretas, evidncias colhidas durante o processo de pesquisa, agrupadas e analisadas e tambm citadas com um arranjo particular a cada autor. J os juzes, e por conseqncia outros membros do poder judicirio, assim como das foras policiais e repressivas, transformam cada indcio em prova que depe a favor ou na maioria das vezes contra um indivduo acusado de um delito ou crime. As provas se encadeiam na constituio de uma espcie de estria que nem sempre completa e linear, mas sim construda pelos investigadores e delegados por
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GINZBURG, Carlo. Relaes de Fora Histria, retrica, prova, So Paulo, Companhia das Letras, 2002, p. 62.

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pequenos fragmentos de fatos, que atravs de suas prprias mos transformavam fices em um enredo desejado e conveniente a seus interesses, atravs de fontes reais: delaes, vigilncias, depoimentos, interrogatrios, apreenses de documentos como fotos, cartas, panfletos, livros e jornais. O efeito de verdade sustentado pelo DEOPS foi construdo base do medo e da violncia. A polcia sempre necessitou erigir um inimigo e ataca-lo com todas suas foras para com isso poder mostrar servio e autojustificar-se. Ao nos debruarmos sobre os documentos policiais produzidos pelo DEOPS nos anos 1930 e 1940, tentamos decifrar o modus operandi da polcia poltica em So Paulo, baseada em vigilncia, censura postal e prises arbitrrias. A construo de uma retrica, ou seja, de uma narrao destinada a convencer, tendo como fim a eficcia, no a verdade115, reproduzida em vrios pronturios policiais. Nos pronturios encontramos histrias das mais diferentes, desde descries de situaes de real tenso durante as diligncias, at procedimentos e argumentos cotidianos e operaes policias que tomam, aos olhos do historiador, carter anedtico, de to absurdas primeira vista. Submergidos em aes ilegais, muitas vezes informantes ou infiltrados criavam situaes e produziam relatrios com a finalidade de comprovar suas opinies a respeito de um suspeito. Marcos Florindo116 realizou sua pesquisa mudando o foco da observao, deixando de lado as vtimas da represso e dedicando-se a entender os vigilantes. Traando a trajetria dos investigadores, policiais ou militantes informantes, possvel perceber que mesmo dentro de um regime altamente centralizado, burocratizado e hierarquizado pequenos lapsos de pessoalidade vazavam das pginas dos relatrios reservados. Muitos reservados imprimiam suas opinies nos relatrios e assim gozavam, muitas vezes, de elevado crdito entre os delegados e superintendentes. Temos que ter em mente que, para alm de um suposto compromisso com a manuteno da ordem, os reservados tinham o desejo de ascenso profissional e ganhos financeiros. Assim, a escrita tornou-se o principal intermedirio entre os fatos observados pelos policiais paisana e as instncias superiores que tomavam as decises quanto censura e priso de certos elementos. Um relatrio bem escrito, enftico, com opinies fortes e embasadas era provavelmente bem
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Idem, p. 48. FLORINDO, Op.Cit.

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considerado, a ponto de influenciar diretamente na deciso de um delegado quanto culpa ou inocncia dos vigiados. Essa instncia menor que concentra tamanha responsabilidade nas mos dos investigadores no pode ser ignorada ao se debruar sobre os documentos encontrados nos pronturios. Assim, curiosamente parece haver uma inverso dos papis, colocando a hierarquia policial de ponta cabea, na medida em que, apesar da deciso final supostamente ser do delegado ou do superintendente do DEOPS, os infiltrados tinham todo o poder concentrado em suas mos, podendo, atravs de um relatrio, absolver ou decretar a culpa de um cidado, imputando-lhe o termo extremista, agitador ou perigoso. Durante as observaes de Guarany, Florindo nota a mudana de seus alvos. Em certas pocas, o secreta forava as tintas contra um militante, at que conseguisse que esse fosse detido. Posteriormente, buscava delatar outros e deixava de lado as atividades do primeiro, tudo aparentemente de maneira arbitrria e ao seu bel prazer. Esse jogo perverso envolvendo delegados, investigadores, cagetas e os prprios vigiados aparece a todo momento, pois muitos dos secretas eram na verdade militantes que se prestavam a trabalhar para a polcia, traindo seus companheiros de idias, por terem abandonado a luta ou simplesmente por julgarem ser financeiramente vantajoso. No por acaso, Florindo cita como exemplos de bons secretas dois investigadores que circulavam tambm nos meios libertrios: Mrio de Souza e Guarany. Ambos eram constantemente elogiados pelos seus superiores, forma pela qual se conseguia galgar mais um degrau na busca por promoo dentro da repartio. Apesar da flagrante frieza com que os investigadores exerciam seu trabalho, por trs dos relatrios nota-se a presena humana, que em busca de objetivos pessoais, podia ser capaz de traies e de todo tipo de vilania contra as suas escolhidas vtimas. As conseqncias disso esto tambm marcadas na coleo de arbitrariedades que acompanha a histria do Brasil, at os dias de hoje. A Era Vargas, umas das muitas pocas em que o autoritarismo se fez presente nesse pas, e a ao repressiva do DEOPS em So Paulo ou de seu rgo correspondente em outros estados da federao ainda esto por ser totalmente descobertas. Buscando traar o panorama dos jornais anarquistas vigiados e censurados pela polcia poltica durante os anos de 1930 a 1945 nos deparamos com uma enorme amostra de outros materiais que 48

consistem num novo acervo escondido entre as capas das referidas pastas. Fontes primrias por excelncia, os jornais apreendidos de diversas orientaes polticas e escritos em diferentes idiomas abrem novas possibilidades de pesquisas para alm dos relatrios e documentos produzidos pela polcia, de acordo com seu filtro e sua viso da realidade. Uma gama incontvel de outras fontes encontram-se depositadas em tais pronturios: panfletos, livretos, livros, manifestos, fotos, cartas e cartazes. Assim um arquivo que vem sendo pesquisado h algum tempo abre-se sempre para novas possibilidades de anlise a partir de sua diversidade de fontes e pistas dispersas, basta saber l-las com olhos atentos para conseguir introduzir mais algumas peas no complexo quebra-cabea que foi construdo para compreender a represso poltica levada a cabo pelo DEOPS por quase 60 anos. Essas pistas abrem um novo caminho para entender no s a lgica repressiva do perodo estudado, mas tambm toda uma faceta esquecida ou apagada da histria do Brasil: os militantes annimos, as publicaes censuradas e desaparecidas e as estratgias de resistncia e sobrevivncia das pessoas comuns frente ao aparato estatal. Os documentos produzidos pela polcia poltica arquivos, fichas, pronturios e relatrios policias tratam geralmente de vidas obscuras e de casos sem importncia117 e carregam histrias de quem foi um dia considerado um perigo ordem vigente. Cabe ao historiador trazer essas vidas e esses casos luz e demonstrar seu interesse geral. 2.3 A Imprensa Anarquista nos registros do DEOPS O universo dos materiais impressos pelos anarquistas, constitudo pelos jornais peridicos e espordicos panfletos, folhas, livros e brochuras publicados pelos militantes libertrios, tem uma inegvel funo formadora de opinies e fomentadora de revolta entre os trabalhadores, pois atravs do discurso oral ou escrito que as idias circulam seduzindo, reelaborando valores e gerando novas atitudes118.

117 118

GINZBURG, Op.cit., p.62. CARNEIRO, Maria Luiza Tucci. Livros proibidos, idias malditas, Cotia, Ateli, 2002, p. 32.

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Robert Darnton, em sua anlise sobre a literatura sediciosa na Frana durante o sculo XVIII, esboa um corpus especfico dos livros proibidos que contestam todas as ortodoxias religiosas, filosficas, polticas e zombam dos valores da Igreja e do Estado. A influncia dessa literatura na ecloso da Revoluo Francesa deve ser considerada na medida em que sentimos uma poderosa fermentao ao lermos esses textos119. Afirmar que a literatura seria responsvel pela passagem de um estado de sedio a um estado de revoluo aberta e declarada talvez seja uma interpretao precipitada, pois h uma conjuno de causas em torno de todo processo revolucionrio. Darnton acredita que no podemos medir claramente seus efeitos na ao nem recuperar a arriscada alquimia que transmuta a sedio em Revoluo, mas podemos seguir seus traos e sabemos com certeza que ela se comunica por um instrumento temvel: o livro120. O autor centra-se na circulao e leitura de livros, porm podemos inserir outros meios de imprensa escrita nessa categoria sediciosa. A importncia dos livros, mas tambm dos jornais e folhetos anarquistas, na formao poltica e na propagao de ideais revolucionrios, assim como o papel por eles exercido ao noticiar as agitaes, reunies e palestras, merece ateno ao se tentar compreender a organizao do movimento e a construo de sua viso de mundo, tanto quanto ao se estudar a viso policial sobre seus editores e leitores. Tomando os jornais como um importante meio de circulao e popularizao do ideal anarquista, chegando a praticamente todo o Brasil, atravs de uma ampla rede de contatos, no possvel negar seu carter educativo e moralizante. Sendo basicamente doutrinrio, com o objetivo de conscientizar e somar novos adeptos ao ideal crata, esses peridicos exerceram papel essencial na formao de muitos militantes. Durante a pesquisa junto aos pronturios do DEOPS, foram encontrados, anexos s pastas nominais, diversos tipos de materiais apreendidos, que configuram uma grande amostra de fontes primrias, disponveis aos historiadores e interessados em entender o
119 120

DARNTON, Robert. Edio e sedio, So Paulo, Companhia das Letras, 1992, p. 160. Op.Cit., p.161.

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funcionamento da represso durante o perodo getulista. Destacam-se os muitos livros, jornais e panfletos confiscados pelos investigadores, assim como algumas cartas e manuscritos e fotos particulares. Todo esse corpus documental serviu outrora como prova de algum suposto crime. Hoje toma a dimenso de registros histricos tanto da ao policial como da existncia e produo material e intelectual de grupos e indivduos considerados perigosos. Uma anlise mais detalhada de tais registros ajudar para que tentemos compreender a lgica da vigilncia e da censura imprensa anarquista que atingiu todas as fases do processo de sua concepo, idealizao, confeco, impresso e distribuio. Proibies expressas de circulao, apreenso de exemplares em bancas e nas mos de militantes, batidas policias s redaes e censuras quanto aos contedo e teor dos artigos impressos, foram prticas comuns durante o referido perodo. Documentos produzidos pela prpria polcia poltica e social apontam a folha anarquista como um perigo ordem social. Logo, podemos medir a ameaa sentida pelas autoridades e os motivos que desencadearam os mecanismos de represso a esses livros e jornais como meio de atingir o movimento anarquista como um todo, para alm do castigo aos indivduos, buscando golpear de maneira severa sua produo intelectual e uma de suas principais formas de expresso pblica. Assim, julgava-se diminuir a circulao de informaes contrrias aos interesses do governo, ceifando de vez as idias proibidas, que tinham esses papis impressos como um dos seus mais importantes meios de divulgao e popularizao. Muitos jornais anarquistas foram apreendidos pelos investigadores do DEOPS, em diversas situaes e por diferentes motivos, cabendo assim, uma anlise mais detalhada de alguns desses casos e das pessoas e situaes envolvidas em cada um deles. A Lanterna Um dos jornais mais perseguidos pelo DEOPS foi o peridico anticlerical A Lanterna. A marcao cerrada sobre o peridico anticlerical fica explcita no informe

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reservado de dois investigadores que, dias aps o seu ressurgimento, em julho de 1933, j relatava que o jornal agitador anticlerical A Lanterna vai ser impresso agora na Grfica Paulista, rua da Glria, no. 42121. No pronturio dedicado ao jornal encontram-se anexadas cpias de folhetos, panfletos e convites relacionados s atividades dA Lanterna. Em um festival realizado no Salo Celso Garcia na sede da Associao das Classes Laboriosas, em que discursaram Luiza Peanha e o prprio Edgard Leuenroth, um dos investigadores presentes na platia observou que a maioria dos espectadores eram de fora, pessoal de algum trato, mostrando bem quo eficiente tem sido a propaganda feita pelo jornal122. A presena de arapongas em reunies e meetings anarquistas era comum, havendo investigadores designados para cobrir cada grupo suspeito. curioso tambm como muitos trechos dos relatrios reforam o hbito de expressar uma opinio pessoal do investigador quanto ao que observou em servio. Durante a comemorao da queda da Bastilha realizada dia 13 de julho de 1934 na sede da Federao Operria de So Paulo, promovida pelo jornal A Lanterna, houve representao de 2 peas, bastante obscenas, interessando muito Polcia de Costumes123. Nesse festival, segundo um informe reservado, estiveram presentes muitos militantes, quase todos elementos perigosos ordem pblica, tanto na audincia, como no palanque, denunciando a semelhana entre a Bastilha francesa e os presdios paulistas. A edio de 20 de julho de 1933 encontra-se apreendida no pronturio. Nela podemos ter uma noo de quo ferrenha eram as crticas ao clero tecida em suas pginas: na capa h uma ilustrao sob o ttulo Quando os povos civilizados limpam a sua casa, atiram o lixo para o Brasil onde vemos um barco cheio de padres, monges e freiras em que um deles, apontando, grita Terra! Terra! O Po de Acar! O Brasil! Eis-nos em nosso Paraso124.
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Doc.01, Pronturio DEOPS-SP no. 1553 A Lanterna. Doc.03, Pronturio DEOPS-SP no. 1553 A Lanterna. 123 Doc.02, Pronturio DEOPS-SP no. 1553 A Lanterna.

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Num panfleto apreendido que anunciava o reaparecimento da folha anticlerical nos anos 1930, o clero assim caracterizado: A sua influncia nefasta infiltrou-se como um vrus peonhento por toda a parte: no mbito familiar, devassando os lares; nas escolas, tentando dominar as conscincias das crianas e da mocidade; na poltica, transformando os templos em centros eleioeiros, servindo-se do confessionrio para arrancar votos em favor dos jesutas de casaca; em todos os ramos da administrao pblica, com o fim de manejar em proveito de seus privilgios odiosos; nos centros associativos. Nas esferas comerciais e industriais, para explorar todas as situaes, fazendo da caridade um instrumento de mercantilismo vil, colocando-se ao lado dos vencedores do momento, defendendo a ao dos potentados em detrimento dos direitos do povo125. A represso ao anticlericalismo seguiu com a perseguio s diversas Ligas Anticlericais. O investigador Guarany informou a fundao da Liga Anticlerical de Campinas em 1934, quando uma caravana da FOSP e do CCS dirigiu-se para o evento solene, entre eles Gusmo Soler, Francisco Valdivia e Napoleo Saldanha. Segundo o policial que deslocou-se at Campinas126 e assistiu palestra, na cidade era enorme o conjunto dos que combatem o clero127. Em novembro de 1935, sob o temor das agitaes comunistas, a Liga foi fechada e seu responsvel Atlio Pessagno128 preso. Na sede, a polcia encontrou diversos nmeros do peridico A Lanterna, assim como dezenas de outros jornais e livros de teor anarquista. Pessagno afirmou, em sua declarao perante o delegado de Campinas, combater o clericalismo, por meio de conferncia, por meio de imprensa, fazendo uso, neste caso, do jornal A Lanterna129.
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A Lanterna, no. 355, 20/07/1933. Doc.05, Pronturio DEOPS-SP no. 1553 A Lanterna. 126 Note-se a livre circulao do infiltrado Guarany entre os libertrios, a ponto desse acompanhar atividades em outras cidades, sem que, supostamente, levantasse alguma suspeita em relao ao seu duplo papel. 127 Doc.01, Pronturio DEOPS-SP no. 2904 Liga Anti Clerical de Campinas. 128 Pronturio DEOPS-SP no. 3748 Atlio Pessagno. 129 Doc.04, Pronturio DEOPS-SP no. 3748 Atlio Pessagno.

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Dentre as alegaes para o fechamento da liga e a priso de seu representante constavam que era de conhecimento geral seu ideal extremista e que Pessagno certa vez no tirou o chapu para uma procisso catlica130, atestando seu desprezo pela Igreja. A polcia procurava ligaes de Pessagno com os agitadores comunistas, mas o mesmo quando interrogado afirmou nada ter com o comunismo, com o PCB ou com a ANL, por ser um anarquista. Mesmo assim foi mantido preso por cerca de dois anos, considerado elemento perigoso pelas suas idias e pelas suas atitudes131. Posteriormente, j em 1947, o escrivo Magalhes, durante uma reorganizao do arquivo do DEOPS, notando que o processo havia prescrito, arquivou-o anotando a seguinte concluso: Se ele anarquista, no pode ter ideologia comunista, pois esta ltima exige e obriga disciplina frrea132. Mais uma vez deixa-se transparecer a opinio pessoal em documentos oficiais, desta vez de um baixo funcionrio da burocracia estatal aps o fim do Estado Novo, alm da comprovao de que, ainda em 1947 tais documentos eram consultados pelas autoridades. J Francisco Cianci foi denunciado por carta annima para a polcia por receber mensalmente 300 cpias do jornal anarquista LAdunata dei Refrattari, publicado em Nova Iorque em lngua italiana. Em busca na sua residncia os investigadores encontraram muitos materiais comprometedores, entre eles um panfleto anticlerical de autoria, segundo relatrio do servio especial da polcia, do perigoso anarquista Francisco Cianci, lder da Federao Operria de So Paulo que constantemente costuma fazer propaganda contra o regime burgus capitalista e contra o governo do Armando Salles, taxando-o de fascista!133. O episdio rendeu Cianci alguns dias de deteno. Tambm em uma busca de apreenso realizada na casa e na oficina de Ernesto Gattai134 a polcia encontrou grande quantidade de publicaes anarquistas e, entre elas, 85 exemplares dA Lanterna. J no pronturio de Pedro Brando de Oliveira, encontra-se apreendido um cupom de assinatura do peridico anticlerical em seu nome e uma carta

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s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 3748 Atlio Pessagno. Doc.08, Pronturio DEOPS-SP no. 3748 Atlio Pessagno. 132 s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 3748 Atlio Pessagno. 133 s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 625 Francisco Cianci. 134 Doc.21, Pronturio DEOPS-SP no. 4688 Ernesto Gattai.

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comentando sobre a viagem do redator do jornal, Edgard Leuenroth, ao Rio Grande do Sul135. Durante a vigilncia estrita das atividades dos cidados, o DEOPS deparava-se com indivduos e grupos que pregavam o anticlericalismo e ao mesmo tempo ligavam-se ao ideal anarquista. A movimentao anticlerical no Brasil se desenvolveu em diversos setores sociais e em correntes polticas diversas, incluindo anarquistas, socialistas, maons e outros livrespensadores. Porm, A Lanterna foi, sem dvida, o veculo mais conhecido dentre muitos outros e o que teve uma longa durao. Foi atravs de suas pginas que em 1910 ecoou por todo o Brasil o Caso Idalina136, no qual padres eram acusados de estuprar e assassinar uma menor rf que se encontrava sob os cuidados do Orfanato de Artes e Ofcios Cristvo Colombo, mantido pela igreja catlica. A pergunta onde est Idalina? se multiplicou atravs da imprensa anticlerical e anarquista, panfletos e comcios, obrigando que fosse aberto um inqurito para apurao das denncias. Esse episdio evidenciou a fora do jornal A Lanterna que alm de levar a frente a campanha em suas pginas, possibilitou que a desconfiana e o dio aos padres tomasse propores preocupantes para a Igreja e para o Estado, ao assumir posturas de ataque aos que trajavam hbitos e ao agregar grande nmero de pessoas em manifestaes pblicas, proibidas e reprimidas pela polcia paulista com violncia. Desde os primeiros anos do sculo XX o anticlericalismo foi profundamente associado ao anarquismo137 e os anarquistas freqentemente demonstravam seu grande interesse pelas pginas anticlericais dA Lanterna, atrados pela sua cida crtica religio catlica. Muitos dos editores e colunistas de jornais anticlericais em So Paulo, no interior e em outros Estados eram simpatizantes das idias anarquistas. Os anarquistas acreditavam que o combate Igreja era parte de sua luta pela liberdade humana, pois entendiam que os padres eram aliados dos opressores e colaboravam para a manuteno da escravido do povo. Segundo Eduardo Valladares,

Doc.10, Pronturio DEOPS-SP no. 3097 Pedro Brando de Oliveira. Ver SOUZA, Wlaumir Doniseti. Anarquismo, Estado e pastoral do imigrante das disputas ideolgicas pelo imigrante aos limites da ordem: o Caso Idalina, So Paulo, Unesp, 2000. 137 VALLADARES, Eduardo. Anarquismo e Anticlericalismo, So Paulo, Imaginrio, 2000.
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os libertrios eram incansveis nas denncias de que o Estado traz privilgios e misria e a Igreja, sua ntima aliada, viola as conscincias. Sempre tentavam mostrar que a vida miservel dos trabalhadores no era decorrente de uma vontade divina, e sim da unio existente entre os capitalistas e seus parceiros, a Igreja e o Estado138. O anticlericalismo era combatido pelo clero, pela burguesia e pela polcia sob a acusao de ser produto de militantes estrangeiros e de afrontar a mentalidade do povo brasileiro, que possua sangue catlico nas veias139. Em resposta primeira acusao os anarquistas lembravam, de forma sarcstica, que o cristianismo, ou tanto outras quanto o anarquismo doutrinas

polticas, no eram prprias das Amricas, e que a vinda de padres estrangeiros colonial, para mantendo-se pregar at o as catolicismo deu-se desde o perodo primeiras dcadas do sculo XX. Por mais tensas que possam ter sido as relaes entre o Estado e a A Lanterna, no. 355 20/07/1933 Igreja em alguns perodos de nossa histria, principalmente nos

primeiros anos aps a proclamao da Repblica, o clero sempre procurou a acomodao com o Estado. Pregando a obedincia, a subservincia e o respeito hierarquia, aliados
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Idem, p. 14. Idem, p. 66.

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suas prticas sociais paternalistas e sua atuao no meio sindical, a Igreja colaborou no processo de excluso da Primeira Repblica, conseguiu assim reconquistar alguns de seus privilgios e estabeleceu-se, aps alguns anos de regime republicano, novamente como um poder dentro da sociedade. No perodo em que Getlio Vargas esteve no poder, o DEOPS manteve-se atento s crticas e ataques ao clero por vezes associando o anticlericalismo ao anarquismo ou mesmo a uma postura subversiva, imoral e de desordem social. Por mais que a suposta separao entre Estado e Igreja fosse propagada e que o prprio regime instalado aps o golpe de 1930 no estivesse, primeira vista, ligado diretamente Igreja, a represso aos anticlericais se fez, como j visto, presente sob diferentes justificativas. As prprias pginas de A Lanterna alertavam para essa associao ao publicar uma charge em que um padre de mos dadas com uma figura feminina, representando a alegoria da repblica, diz: excusado tentar escapar, pois sers minha, como a velha o foi, sob o ttulo Eles e a Repblica Nova140. A Plebe A preocupao dos investigadores em relao s publicaes anarquistas revela-se de forma mais aguda pela intensa perseguio ao peridico A Plebe e a seus editores e colaboradores. Em relatrio reservado de 30 de janeiro de 1933 podemos notar a estrita vigilncia que o peridico libertrio sofria: Acaba de sair o nmero 11 do jornal libertrio A Plebe, rgo direto da Federao Operria de So Paulo e que encerra artigos de conhecidos anarquistas residentes em So Paulo141. Na verdade, o rgo oficial da FOSP, mesmo segundo outro relatrio da prpria polcia, era O Trabalhador, cujo diretor era o espanhol Hermnio Marcos. Os investigadores informam que A Plebe rgo indireto da FOSP, por dar acolhimentos s
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A Lanterna, no. 355, 20/07/1933. Doc.13/16, Pronturio DEOPS-SP no. 188 Hermnio Marcos Hernandez.

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notas referentes Federao. Segue ainda afirmando sobre a inconvenincia em continuar a serem editadas essas publicaes e que sejam pelo menos, submetidas censura, como todos os outros jornais da capital. E termina o documento solicitando providncias junto ao Chefe de Polcia local, com o intuito de zelar pela ordem social, para que se ponha fim propaganda feita por ambas publicaes, pois, conforme se poder verificar de seus escritos, os jornais em questo propagam abertamente a doutrina anarquista, em linguagem sempre acessvel aos trabalhadores, tornando-os verdadeiros e sinceros adeptos do ideal anrquico142. Com o intuito de cumprir tal ordem, a polcia paulistana iniciou uma verdadeira caa ao jornal A Plebe. Apenas dois dias depois do envio de tal documento, em 11 de maro, cinco inspetores saram s ruas da capital realizando batidas em diversas bancas de jornal, a fim de apreender todos exemplares a venda143. Encontraram 495 cpias.144 Notadamente houve um embate de foras entre a polcia e os editores dA Plebe que, mesmo sob fogo cerrado insistiam em continuar com a sua publicao. Tal conflito pode ser verificado atravs de uma anotao caneta no relatrio reservado de 04 de abril de 1933: A Plebe no se sujeita censura. Isto ilegalidade punvel. polcia compete essa represso 145. Rodolfo Felipe, seu redator-gerente, foi preso diversas vezes por ser o responsvel pela A Plebe. Foi detido em 27 de fevereiro de 1933 por propaganda anarquista, sem nenhuma acusao ou prova concreta, e remetido ao Presdio Poltico do Paraso, segundo ordem do delegado do DEOPS Viriato Carneiro Lopes, por motivo poltico e por ter declarado que anarquista146. Aps a sua deteno, que gerou os protestos, e sua posterior
Doc.06, Pronturio DEOPS-SP no. 2303 A Plebe. Doc.09, Pronturio DEOPS-SP no. 2303 A Plebe. 144 O nmero de bancas inspecionadas e a distribuio geogrfica delas pela cidade d uma noo do alcance da distribuio dA Plebe naquele perodo: Largo S.Bento,, Rua Jos Paulino, Estao da Luz, Avenida Tiradentes, Praa do Correio, Largo da S, Praa do Patriarca, Largo do Tesouro, Praa Antnio Prado, Largo da Concrdia, Estao do Norte, Largo do Belm, Avenida So Joo, Penha, Rua Teodoro Ramalho, Consolao e Rua Paraso. Idem. 145 Doc.21, Pronturio DEOPS-SP no. 2303 A Plebe. 146 s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 400 Rodolfo Felipe.
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libertao no dia 16 de maro, apenas duas semanas depois foi intimado para esclarecimentos. O redator-gerente havia sido preso em 1924, junto com outros companheiros, justamente por estar frente de A Plebe e fazer crticas ao governo, desrespeitando a lei de imprensa vigente na poca. Acabou detido outras vezes: em 06 de outubro de 1933, novamente por propaganda anarquista e em 12 de novembro de 1934 por publicar artigos censurados nA Plebe. Foi preso em novembro de 1935 e solto em maro seguinte. Acaba detido novamente uma hora da manh de 08 de maio de 1936 em sua prpria residncia, onde encontrada uma grande quantidade de jornais e um livro de hinos subversivos147, o que lhe rendeu quatro dias sob custdia do DEOPS. Posteriormente, viajou a passeio para a cidade de Santos e acabou preso, aps um banho de mar, em 08 de junho de 1936, junto com Gusmo Soler. Permaneceu na cadeia at que, em 16 de junho de 1937, o processo levado ao Tribunal de Segurana Nacional no Rio de Janeiro contra Felipe e Soler foi arquivado e finalmente o editor dA Plebe, j doente, foi posto em liberdade aps quase um ano de priso preventiva. Sobre suas prises Rodolfo Felipe relata: estive no [presdio] Maria Zlia durante 19 meses e conheci quase todos os postos policias de So Paulo148. No s editar jornais e escrever em suas colunas caracterizava-se, aos olhos dos investigadores de Ordem Poltica e Social, um crime punvel com priso. Muitas pessoas foram detidas e fichadas pelo DEOPS por venderem seus exemplares ou a apenas por possurem uma edio de A Plebe. Como provas da perseguio policial ao peridico h vrias edies apreendidas nos pronturios do prprio jornal e de seu editor, Rodolfo Felipe, assim como alguns anexados ao pronturio da Federao Operria de So Paulo.149 Edies confiscadas de A Plebe foram ainda anexadas aos seguintes pronturios nominais: Angelo Venncio150, Francisco Giraldes Filho151 e Melchiades Pereira de Souza152. Ernesto Gattai, alm de cpias de A
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Doc 30, Pronturio DEOPS-SP no. 400 Rodolfo Felipe. RODRIGUES, Edgar. Os Companheiros- Vol.5, Florianpolis, Insular, 1998, p.p. 97-98. 149 A Plebe no. 5, 24/12/1932, no. 8, 14/01/1933 e no. 9, 17/01/1933, Pronturio DEOPS-SP 716 Federao Operria de So Paulo. 150 A Plebe no. 72, 29/09/1934, Pronturio DEOPS-SP no. 2764 Angelo Venancio. 151 A Plebe, no. 91, 22/06/1935, Pronturio DEOPS-SP no. 3117 Francisco Giraldes Filho.

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Lanterna, tinha em sua casa 108 exemplares diferentes de A Plebe153. O italiano Donato de Vitis154 e os espanhis Francisco Arouca155 e Alfredo Chaves Alonso156 foram presos por distriburem exemplares do jornal, assim como Antnio Petan157 acabou preso por ser seu correspondente e por fazer a distribuio na cidade de Ribeiro Preto. Atlio Pessagno158, quando da batida policial na Liga Anticlerical de Campinas, possua tambm A Plebe. O operrio espanhol Antnio Aguillar159 acabou preso ao ser surpreendido lendo jornais anarquistas, dentre eles A Plebe, num bonde da capital. Um caso singular, tambm ocorrido num bonde, deu-se com Benedito Romano160, o qual levou a polcia a apreender edies do peridico em sua residncia. Na j referida edio nmero 11 do jornal podemos ler um relato de tais prises: Ultimamente, temos tido vrios camaradas e simpatizantes presos durante dias a fio por distriburem boletins convocatrios de assemblias e um outro por vender A Plebe161. Uma nota publicada na edio 15 demonstra as vrias investidas da polcia contra o semanrio: A polcia est, agora, atacada de fobia contra A Plebe, no pode ver o nosso jornal sem que lhe cause pavor, s o pensar que haja criaturas que o leiam. Para evitar que A Plebe seja difundida entre o povo, j no se escolhem os meios. O princpio jesutico de que os fins justificam os meios mais uma vez est sendo aplicado. Ainda no dia 14 do corrente foram presos os camaradas Virglio Munhoz e Luiz Vasques, o primeiro por estar a vender
A Plebe, no. 66, 07/07/1934, Pronturio DEOPS-SP no. 3034 Melchiades Pereira de Souza. Doc.21, Pronturio DEOPS-SP no. 4688 Ernesto Gattai. 154 Pronturio DEOPS-SP no. 1088 Donato de Vitis. 155 Pronturio DEOPS-SP no. 147 Francisco Arouca. 156 Pronturio DEOPS-SP no. 1465 Alfredo Chaves Alonso. 157 Pronturio DEOPS-SP no. 1585 Antnio Petan. 158 Pronturio DEOPS-SP no. 3748 Atlio Pessagno. 159 Pronturio DEOPS-SP no. 2394 Antnio Aguillar. 160 Conforme veremos adiante no episdio envolvendo a Caixa Postal 195. Pronturio DEOPS-SP no. 1262 Benedito Romano. 161 A Plebe, no.11, 28/01/1933.
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A Plebe, numa assemblia da Aliana dos A. em Calados; o segundo por estar a fazer o mesmo no Centro Cosmopolita. E por cometer tal ato, at o dia 20, ainda estavam reclusos, mal grado os esforos despendidos no sentido de os libertar162. J na edio nmero 18, de maro de 1933, pode-se compartilhar um desabafo dos redatores que, apesar de longo, merece ser reproduzido na ntegra, pois mostra bem as constantes perseguies que A Plebe sofreu at aquela data: Jornal de luta: de luta viva, agitada, feita a histria de A Plebe. No h violncias, brutalidades, injustias, infmias de que no tenha sido vtima, a partir de 1917. Insultos, injrias, calnias, vivem a atirar-lhe os seus inimigos atingidos pelo ferro escaldante de sua crtica. Movem-lhe intrigas, tecem ao seu redor as teias de suas infmias. Mas, A Plebe prossegue impvida a sua obra libertadora. Perseguem, prendem, maltratam, provocam, deportam, assassinam componentes de seu grupo. Mas A Plebe lana o ocorrido no dbito da burguesia e continua a lutar pela emancipao proletria. Apreendem edies, ameaam, perseguem aos seus distribuidores; dificultam, suspendem sua publicao. Mas A Plebe vence as dificuldades, ressurge com nova vida e continua a batalhar por um mundo libertrio. Cercam, fecham, assaltam, destroam suas sedes. Mas A Plebe dentre os destroos e as cinzas levanta o lbaro da liberdade anrquica e continua o caminho por entre as multides opressas e a lutar com elas. Peregrinando pelos recantos braslicos ou por terras de alm-mar andam muitos daqueles que lutaram nesta barricada libertria. Nas brenhas das matas da Clevelndia jazem algumas ossadas de militantes de A Plebe. Mas A Plebe continua a sua marcha para a frente, em busca da vitria do povo sofredor.

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A Plebe, , no.15, 25/02/1933.

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Como ontem hoje volta A Plebe a ser atingida. O seu redator foi preso e sua ltima edio apreendida. Mas, a exemplo do que sempre tem sucedido, A Plebe vence o obstculo e aqui est de novo no seu posto de batalha. Registramos o ocorrido, somamo-lo ao anotrio da histria de A Plebe e, serenamente, sem fanfarronices, mas com a firmeza de quem sabe o que quer e luta pelo que quer, prosseguimos na peleja em prol do ideal libertrio163. O Trabalhador Segundo informaes de seu pronturio, Hermnio Marcos vinha sendo vigiado pela polcia desde 1915, quando, sob o pseudnimo de Rocambole, supostamente dirigiu cartas com ameaas de morte a alguma pessoa no-identificada com o fim de extorso. Porm, em sua declarao ao delegado de ordem social Igncio da Costa Ferreira, em 06 de outubro de 1933, Hermnio afirmou que milita nos meios anarquistas desde 1918. Consta ainda nos documentos policiais que participou ativamente numa greve dos funcionrios da limpeza pblica em 1920 e que seu nome figura na Relao de Anarquistas. No mesmo documento descrito como uma pessoa de atitude francamente revolucionria e que procurava sempre induzir operrios laboriosos e pacficos a enveredarem pelo caminho das greves violentas, afim de lan-los numa revoluo social164. Ainda era considerado agressivo por responder desrespeitosamente s autoridades e por expressar seu ideal libertrio, atacando qualquer governo constitudo. Devido a seu papel dentro da Federao Operria mantinha correspondncia com diversos grupos e militantes estrangeiros, inclusive com a Federacin Obrera Regional Argentina (FORA), com a C.N.T. e a Associao Internacional dos Trabalhadores (A.I.T.), com sede em Berlim, o que aguava ainda mais a desconfiana da polcia paulista.

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A Plebe, no. 18, 25/03/1933. Doc. 1, Pronturio DEOPS-SP no. 188 Hermnio Marcos Hernandez.

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Os documentos referentes vigilncia s atividades de Hermnio Marcos concentram-se entre os anos de 1931 e 1934, perodo em que realizou dezenas de conferncias e comcios, chegando a reunir, por vezes, cerca de 1000 pessoas. Tudo sob os atentos olhos dos investigadores do DEOPS. Foi preso diversas vezes, acusado de agitador. Todos os relatrios policiais apontam-no como uma figura de destaque no meio anarquista paulista e um orador que, sem poupar palavras, impressionava a audincia, arrancando reaes em forma de gritos de abaixo o Estado ou morte aos polticos. Referindo-se reunio realizada no dia 02 de janeiro de 1933, o investigador que presenciou a homenagem a dois operrios anarquistas mortos165, onde discursou, entre outros, Hermnio Marcos, relatou que o trabalho vagaroso e inteligente de alguns elementos cultos do meio operrio, (...) ao lado da fora sugestiva e exaltada de outros, vai tomando um carter verdadeiramente educativo dos seus princpios e ideais, o que no deixa [de] se constituir srio perigo para a nossa sociedade, para o Estado e para o Pas166. Em janeiro de 1933, uma caravana de investigadores do DEOPS da capital dirigiuse para Sorocaba com a misso de colaborar com as autoridades policiais locais para debelar a greve decretada nas fbricas Votorantim e Nossa Senhora da Ponte, que juntas somavam quase 5.000 operrios167. Em uma das diligncias, Hermnio Marcos foi detido, junto a outros militantes da FOSP, dentre eles Francisco Cianci, ao chegarem cidade. Albino Sbrana168 foi detido por receber boletins subversivos enviados pelo correio pela

O investigador denomina os operrios anarquistas mortos como Antoninho de tal e Cipolla. A homenagem referia-se Ricardo Cipolla, morto durante um festival libertrio em 31 de dezembro de 1922 por Indalcio Iglesias, para muitos anarquistas, tido como policial infiltrado e Antonino Dominguez, assassinado pelo ex-anarquista e membro do PCB Pedro Bastos durante uma reunio em 14 de fevereiro de 1928, quando Dominguez tentava desmascarar as manobras comunistas no Sindicato dos Grficos do Rio de Janeiro. Ambos eram sapateiros e a homenagem foi emcabeada pela Unio dos Artfices de Calados de So Paulo. Ver RODRIGUES, Edgar. Novos Rumos (1922-1946), Rio de Janeiro, Mundo Livre, 1972. 166 Doc. 13, Pronturio DEOPS-SP no. 188 Hermnio Marcos Hernandez. 167 Detalhes sobre essa e outras greves do perodo, ver AZEVEDO, Op.cit. 168 Albino Sbrana foi um sapateiro italiano que participara de greves na cidade de Sorocaba nos anos 1920 e voltou a der detido em 1933. Pronturio DEOPS-SP no. 041 Albino Sbrana.

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Federao Operria e Fernando Navarro169 acabou preso ao desembarcar na estao de trem com uma mala cheia de boletins de propaganda. Os conflitos ocorridos durante assa greve resultaram na morte do operrio Vitorino Domingues, durante uma investida policial contra uma manifestao. Os registros policiais apontam ainda a participao de Hermnio Marcos junto Confederao Operria de So Paulo, ao Comit Antiguerreiro e ao Comit Antifascista, sendo ainda citado como participante das reunies para formao da Frente nica Antifascista, que enfrentaria os integralistas em 07 de outubro de 1934, no episdio conhecido como a batalha da S. Segundo Eduardo Maffei, os lderes que compareceram s reunies preparatrias foram Edgard Leuenroth, que dirigia A Lanterna, Pedro Catalo, brasileiro que conversava em espanhol, sapateiro intelectualizado, que deixou, publicadas, cinco peas teatrais (...), mais Rodolfo Felipe, ento diretor de A Plebe, Gusman Soler e Hermnio no me lembro de qu 170. Esse ltimo era Hermnio Marcos. O anarquista voltou a ser preso diversas vezes entre os anos de 1931 e 1934 e o ltimo registro de seu pronturio d conta de sua libertao do Presido Poltico do Paraso em 19 de julho de 1934. O peridico A Plebe171 noticia que Hermnio foi preso em um hotel quando de sua viagem ao Rio de Janeiro em meados de agosto do mesmo ano e processado, com fins de expulso. Acabou sendo deportado para a Espanha172, junto com outros 16 trabalhadores. Sendo O Trabalhador um eficiente meio de propagao das idias anarquistas nos sindicatos e de resistncia s investidas do governo contra as organizaes proletrias,

Fernando Navarro era filiado Liga Operria da Construo Civil e em janeiro de 1933 recebeu a misso de levar boletins da FOSP para distribuir entre os trabalhafores em greve em Sorocaba, acabando preso ao desembarcar do trem. Pronturio DEOPS-SP no. 1937 Fernando Navarro. 170 Segundo Eduardo Maffei, os lderes que compareceram s reunies preparatrias foram Edgard Leuenroth, que dirigia A Lanterna, Pedro Catalo, brasileiro que conversava em espanhol, sapateiro intelectualizado, que deixou, publicadas, cinco peas teatrais (...), mais Rodolfo Felipe, ento diretor de A Plebe, Gusman Soler e Hermnio no me lembro de qu. Esse ltimo era Hermnio Marcos. MAFFEI, Eduardo. A Batalha da Praa da S, Rio de Janeiro, Philobiblion, 1984, p.p. 76-77. 171 A Plebe, n73, 13/10/1934. 172 RODRIGUES, Edgar. Os Companheiros- Vol.2, Rio de Janeiro, VJR, 1995, p. 142.

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tornou-se alvo da polcia poltica. Em suas pginas encontram-se ferrenhas crticas ao governo e a todas autoridades, assim como ao Ministrio do Trabalho. Dentre os pronturios analisados, em nome do suo Felix Zirolia173 que encontrase anexada uma cpia de O Trabalhador de 1o. de maio de 1932 e a notcia de sua priso junto a Jos Surckre por portar jornais e panfletos libertrios. Ainda no pronturio da Federao Operria de So Paulo174 pode-se achar a edio n2, ano II do mesmo jornal, datado de fevereiro de 1933 e um exemplar do n2, ano I, de 05 de dezembro de 1931 no pronturio da Unio Sindical dos Profissionais do Volante175, no qual foi publicada as bases de acordo da FOSP. Outros Jornais Diversos outros ttulos de peridicos anarquistas podem ser encontrados anexados aos pronturios, figurando como uma suposta prova de um crime. Jornais anarquistas nacionais e estrangeiros eram apreendidos aos montes pela polcia, seja atravs de assaltos a redaes, entidades ou at mesmo s casas de militantes, seja atravs da censura postal imposta durante todo o perodo ou ainda casualmente, quando algum investigador se deparava com algum transeunte lendo ou distribuindo alguma folha anarquista. A seguir relacionamos todos os jornais de orientao libertria apreendidos pela polcia poltica entre os anos 1924 e 1945 em So Paulo e por ns identificados. Nem todos encontram-se anexados aos pronturios, porm nos relatrios reservados e, em especial, nos diversos autos de busca expedidos pelos delegados do DEOPS, constam sua identificao e posterior apreenso.

173 174

O Trabalhador, no. 6, 01/05/1932, Pronturio DEOPS-SP no. 1685 Felix Zirolia. Pronturio DEOPS-SP no. 716 Federao Operria de So Paulo. 175 Pronturio DEOPS-SP no 2005 Unio Sindical dos Profissionais do Volante.

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Tabela de jornais anarquistas aprendidos pelo DEOPS (1924-1945)

Nome
A Lanterna A Lanterna A Plebe A Plebe A Plebe A Plebe A Plebe A Plebe A Plebe A Plebe A Plebe A Plebe A Plebe A Plebe A Voz dos Profissionais do Volante Ateneo Avanzada Boletim da U.S.P.V. Cultura Proletaria Cultura Proletaria El Luchador Humanidade LAdunata dei Refrattari Ano XIV N 698 Ano XIV N 697 Ano I N51 Ano I N 1 Ano XV N 46 13/09/1941 06/09/1941 25/12/1931 s/d 07/1936 21/11/1936 Ano I N 3 Ano I N 6 Ano I N 1 07/1941 06/1941 01/05/1933 1262 Benedito Romano 1262 Benedito Romano 2005 - Unio Sindical dos Profissionais do Volante 1262 Benedito Romano 1262 Benedito Romano 2394 Antonio Aguillar 1262 Benedito Romano 1262 Benedito Romano 2001 Hugo Vittorio Ano I N 2 01/03/1934

Ano/Nmero
N 394 Ano XI N 355 Ano II Nova Fase N 75 Ano II Nova Fase N 97 Ano I Nova Fase N 11 Ano I Nova Fase N 18 Ano III Nova Fase N 97 Ano I Nova Fase N 09 Ano I Nova Fase N 08 Ano I Nova Fase N 05 Ano II Nova Fase N 66 Ano II Nova Fase N 72 Ano III Nova Fase N 91

Data
04/05/1935 20/07/1933 10/11/1934 15/09/1935 28/01/1933 25/03/1933 14/09/1935 17/01/1933 14/01/1933 24/12/1932 07/07/1934 29/09/1934 22/06/1935

Pronturio
1262 Benedito Romano 1553 A Lanterna 400 Rodolpho Felippe 2303 A Plebe 2303 A Plebe 2303 A Plebe 1262 Benedito Romano 716 - Federao Operria de So Paulo 716 - Federao Operria de So Paulo 716 - Federao Operria de So Paulo 3034 Melchiades Pereira de Souza 2764 ngelo Venancio 3117 Francisco Giraldes Filho 1579 Ass. de Classe e Sindicatos 2005 - Unio Sindical dos Profissionais do Volante

El Obrero Grfico Ano XXXIII N 301

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LAdunata dei Refrattari LAdunata dei Refrattari La Continental Obrera La Obra La Protesta La Protesta Musu Zodis O Trabalhador O Trabalhador O Trabalhador O Trabalhador O Trabalhador da Light O Trabalhador da Light O Trabalhador da Light O Trabalhador Padeiro O Trabalhador Padeiro O Trabalhador Txtil O Trabalho Tierra y Libertad

Ano XX N 31 Ano XX N 37

02/08/1941 13/09/1941

1262 Benedito Romano 1262 Benedito Romano 710 Unio dos Trabalhadores da Light

Ano XIII N 63 Ano XLV N 7906 Ano XLV N 7907 Ano II N 15 Ano I N 2 Ano II N 2 Ano I N 6 s/ano s/no. s/ano s/no. Ano III N 3 Ano V N 4 Ano V N 5 Ano VIII N 92 Ano I N5 Ano IV N113

02/1948 08/1941 09/1941 31/?/1934 05/12/1931 02/1933 01/05/1932 1935 01/03/1931 01/05/1934 16/11/1933

1914 Centro de Cultura Social 1262 Benedito Romano 1262 Benedito Romano 1899 Eleutrio Nascimento 2005 Unio Sindical dos Profissionais do Volante 716 Federao Operria de So Paulo 1685 Felix Zirolia 1579 Ass. de Classe e Sindicatos 710 Unio dos Trabalhadores da Light 211 Joo Baccheto Filho 840 Light So Paulo 868 Associao dos Manipuladores de Po e Confeiteiros e Similares de So Paulo 868 Associao dos Manipuladores de Po e Confeiteiros e Similares de So Paulo 577 Unio dos Trabalhadores Grficos 3753 Joo Alvez Cortez Valente 2394 Antonio Aguillar

01/05/1952 S/d 28/04/1933

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Em diversos pronturios h jornais apreendidos. No pronturio do padeiro anarquista Eleutrio do Nascimento, por exemplo, encontra-se apreendido, curiosamente, uma edio de 1934 do jornal comunista escrito em lituano Musu Zodis. Suas pginas tecem crticas ao governo getulista, transparecem uma postura antifascista e do nota sobre a priso de manifestantes ocorrida no largo da Concrdia, quando de uma homenagem Sacco e Vanzetti. A troca de informaes entre os anarquistas brasileiros e militantes estrangeiros era intensa. Muitas pessoas recebiam materiais do exterior para distribuir em So Paulo. O caso de Angelo Lasheras serve tanto para ilustrar mais um episdio de perseguio aos jornais libertrios, a seus receptores, distribuidores e leitores, como aponta o tratamento dispensado aos estrangeiros residentes na capital por parte da polcia. Em seu trabalho, Viviane Teresinha dos Santos analisa a perseguio comunidade italiana em So Paulo e conclui que durante os anos de 1924 a 1945 a comunidade italiana radicada no Estado de So Paulo esteve constantemente sob a vigilncia da polcia poltica176. Durante os anos 1920 os agentes do DEOPS apenas observavam a ao dos antifascistas italianos, que j naquele perodo denunciavam a ameaa liberdade que o fascio e seu maior expoente, Benito Mussolini, representavam. Os anarquistas italianos, nesse mesmo perodo, foram violentamente reprimidos, vtimas de prises, desterros e expulses. J em meados dos anos 1930 a preocupao policial volta-se, em grande parte, para os italianos acusados de conspiraes comunistas no Brasil. Posteriormente promulgao de leis nacionalistas em 1938, os fascistas tornam-se alvos de uma branda vigilncia, por serem defensores da italianit. E finalmente, aps a entrada do Brasil na Segunda Guerra Mundial, todos italianos foram considerados sditos do Eixo, passveis de controle por parte dos rgos de manuteno da ordem. Assim como na Primeira Repblica, a Era Vargas foi marcada pela construo da imagem do estrangeiro como um conspirador, uma ameaa invisvel e permanente ordem. Os estrangeiros indesejveis, nocivos segurana nacional, eram eleitos como inimigos
SANTOS, Viviane Teresinha dos, Rivoluzionari in San Paolo: A comunidade italiana e a polcia poltica (1924 1945), Dissertao de mestrado, USP, 2003 , p. 260.
176

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pelo governo getulista e constantemente vtimas de processos arbitrrios de expulso, baseados em declaraes policiais ou em denncias que no eram devidamente averiguadas pelos rgos competentes. Ao analisarmos os pronturios policiais podemos notar que no s os italianos foram perseguidos espanhis, portugueses, lituanos, russos, judeus, etc tambm figuram entre os indesejveis em um pas cada vez mais verde-e-amarelo. H alguns casos em que a polcia comprovou a ligao de algum estrangeiro no Brasil com clulas no exterior, como, por exemplo, agentes comunistas de Moscou ou espies servio do Duce. Porm, na maioria das vezes nada era comprovado e ficava evidente a ilegalidade da operao policial e do processo de expulso. Para compreendermos a dimenso do cerco aos estrangeiros nesse perodo, emprestemos o levantamento, realizado por Lcia Silva Parra177, que arrolou 93 pronturios nominais de anarquistas178. Dentre eles apenas 23 suspeitos nasceram no Brasil, e entre os 70 restantes, excetuando oito de nacionalidade no foi identificada, todos eram estrangeiros, com maior destaque para italianos (25), espanhis (23) e portugueses (10). Acreditamos que esses nmeros demonstram muito mais a orientao racista e xenfoba da polcia, que brandia aos quatro ventos o nacionalismo em consonncia com as elites e o governo, do que uma real amostra da configurao do movimento anarquista e seus adeptos. Para ilustrar os procedimentos policiais para com estrangeiros acusados de serem anarquistas, tomemos o caso de Angelo Lasheras (ou Las Heras)179. Segundo a polcia, sua origem incerta, provavelmente tendo nascido em Marrocos. Em 1936, quando Angelo foi preso, contava com 46 anos e declarou ao delegado ter chegado no Brasil h 43 anos e s ter passado para as fileiras anarquistas h oito anos. Ou seja, Angelo Lasheras chegou ao Brasil por volta de 1893, com trs anos de idade, e tornou-se anarquista em meados de 1928. Este um claro exemplo que insere novos dados, relativizando a teoria sustentada pela elite, e ainda hoje reproduzida por alguns historiadores, de que os militantes
177 178

PARRA, Op.Cit., p. 23. Ao final desse trabalho encontram-se arrolados os pronturios de anarquistas ou de indivduos ou grupos relacionados, direta ou indiretamente, ao anarquismo resultado da presente pesquisa. 179 Pronturio DEOPS-SP n1020 Angelo Lasheras.

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anarquistas nascidos no exterior trouxeram as sementes da planta extica para o Brasil, quando muitos, sendo Lasheras somente um deles, politizaram-se e fizeram-se anarquistas em terras brasileiras. Na dcada de 1930 encontramos Lasheras exercendo a profisso de pintor e de desenhista, sendo responsvel por diversas ilustraes alm de artigos de A Plebe e produzindo gravuras e quadros com temtica libertria, os quais doava para grupos anarquistas a fim de serem rifados como meio de colher fundos para manter as suas atividades. Lasheras, em 1936, sofreu a acusao de receber do exterior, dentre outros jornais anarquistas, exemplares de Brazo y Cerebro, peridico espanhol. Os exemplares foram descobertos pela censura postal, o que levou os agentes do DEOPS a fazerem uma busca em sua residncia a fim de que fosse descoberto tudo o que comprovasse a atividade irregular de seu morador em face da segurana social e estabilidade das instituies180. Foram encontrados diversos materiais anarquistas, entre eles livros, jornais e boletins, resultando na sua deteno. Angelo, durante interrogatrio em 30 de junho de 1936, no negou sua filiao ao anarquismo e afirmou ter se tornado anarquista atravs de leituras de livros e jornais libertrios. Disse ainda que recebia periodicamente material anarquista e que devido situao do pas muitas pessoas se recusavam a l-los. Contra a acusao de comunista, alegou nada ter a ver com essa ideologia, sendo partidrio do anarquismo. No contente com as declaraes de Angelo, a polcia poltica mandou-o ao Presdio Maria Zlia para aguardar uma deciso quanto ao seu caso. Dois advogados entraram com um pedido de habeas corpus. Em 20 de junho de 1937 um ano depois h uma resposta sobre a petio do habeas corpus, onde l-se que Angelo fora processado para efeito de expulso do territrio nacional, em virtude das suas atividades subversivas, porque recebia constantemente de Barcelona toda sorte de material de propaganda da Federao Anarquista Internacional e o distribua entre operrios deste Estado e que

180

Doc.10, Pronturio DEOPS-SP n1020 Angelo Lasheras.

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dentre os processos usados atualmente para provocar a subverso da ordem poltica e social, tem-se constatado ser o anarquismo o que representa maior perigo, dadas as violentas medidas por ele aconselhadas e executadas181. Seguiu-se ainda, em tom de conselho, a orientao dada por Venncio Ayres, delegado de ordem social, de que o solicitante no deveria ser solto. Travou-se uma pequena batalha judicial entre os advogados de Angelo e a justia, que acabou por negar o habeas corpus e seguir com o processo de expulso. Nesse meio tempo, outros dez estrangeiros processados junto com Angelo Lasheras, enquadrados na lei de expulso so soltos. Todos pertenciam ANL ou ao PCB. Rodolfo Felipe relembrou o companheiro Lasheras em um discurso realizado em junho de 1938: O Lasheras o nico que, infelizmente, continua entre as grades da cadeia pblica espera duma soluo para o seu caso, doloroso, por deixar de ser comum. Ele aguarda ainda hoje, depois de dois longos anos de deteno, no um processo, pois j o teve: a sua expulso. Agora quem o mantm preso so as formalidades burocrticas e judicirias que devero decidir entre estas duas alternativas: ou manda-lo para a Europa, ou p-lo em liberdade. Mas, o que certo que a maquinaria que deve resolver esse caso deve estar emperrada, pois se assim no fosse j o deveria ter solucionado. Ao amigo Lasheras vai a nossa mais cordial saudao182. Apesar de sua deportao ter sido aprovada em ofcio assinado pelo prprio presidente Vargas, baseada na alegao de que era um elemento nocivo aos interesses do pas e perigoso ordem social, ela nunca foi consumada. Foi solto em 1939 para poder visitar seu pai que se encontrava muito doente183. Muitos outros estrangeiros anarquistas sofreram as agruras da represso, pagando com prises e expulses seus supostos crimes de produzir, receber, distribuir, ou at mesmo ler jornais anarquistas. Dentre eles anotamos Hermnio Marcos Hernandez, em 1934,

181 182

Doc.15, Pronturio DEOPS-SP n1020 Angelo Lasheras. RODRIGUES, Edgar. Os Companheiros- Vol.5, Florianpolis, Insular, 1998, p. 95. 183 s/Doc., Pronturio DEOPS-SP n1020 Angelo Lasheras.

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Oreste Ristori em 1936, Avelino Fernandes Neblind e Gusmo Soler em 1937 e muitos outros. Assim era tratada a maioria dos estrangeiros que caiam nas mos dos policiais do DEOPS: encurralados por acusaes e provas produzidas pela prpria polcia e merc das arbitrariedades policiais e judiciais, sempre ameaados de priso e expulso. Mas, a perseguio do DEOPS incidiu tambm contra os brasileiros natos, como o caso de Benedito Romano, um dos episdios mais curiosos de represso imprensa, envolvendo a Caixa Postal 195. No referido endereo, j no incio de dcada de 1940, em pleno Estado Novo, chegou um pacote muito suspeito. Vale relatar o caso, que nos ajuda tambm a entender melhor os procedimentos que envolviam a vigilncia e a represso do DEOPS. Em 1o de setembro de 1941 foi entregue ao Departamento de Ordem Poltica e Social da cidade So Paulo, pelo investigador Otavio Ramos Junior, um relatrio184 que informava ter sido encontrado um pacote, contendo jornais estrangeiros, endereado Caixa Postal 195, num banco do bonde da linha Penha, por volta de onze horas da manh, quando este tomava-o no Largo da Concrdia. Por este acaso, a polcia da capital paulista iniciou uma verdadeira cruzada para desvendar tudo o que cercava esta prova, sem mesmo ter constatado a ocorrncia ou denncia de algum tipo de crime que devesse ser averiguado e nem mesmo ter conhecimento de seu suposto autor. Diante do misterioso pacote de jornais o delegado Francisco de Assis Carvalho Franco, expediu um auto de exibio e averiguao. O pacote foi aberto na presena do prprio delegado e de duas testemunhas, Artur Reis Machado e Anacleto Rodrigues Dias, um dos quais era o prprio escrivo da delegacia. Segundo o relatrio, foi exibido autoridade um pacote em forma tubular, amarrado ao centro com um pedao de barbante, que continha uma etiqueta com os seguintes dizeres: Faja Postal. Impressos. E.M. Caixa Postal 195. So Paolo. Brasil185. O pacote continha: 20 exemplares Avanzada 6 e 7, respectivamente; 2 ex. Ateneo (em 1 deles estava escrito lpis: No se esqueam de Santos. Manda-me direo
184 185

s/Doc., Pronturio DEOPS-SP n1262 Benedito Romano. Idem.

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de Rio e do interior do Estado); 47 pequenos boletins impressos, redondos, colados, com os seguintes dizeres: Vuotto, Mainini y de Diago han sido condenados! No dejemos impune el crimen! Juventudes Libertarias; 23 idem Muchachos, contra el crimen de la guerra. Accin revolucionaria. Juventudes Libertarias; 28 idem Proletrios y estudiantes: antes que trincheras capitalistas, barricadas proletrias. Juventudes Libertrias186. Os referidos materiais foram enviados para serem fotografados, e foi ordenado que fosse retirado um exemplar de cada item e que, finalmente, fosse recomposto o embrulho, tal como foi encontrado pelo investigador e colocado em uma caixa de coleta de correspondncia, a fim de se conseguir que chegue o mesmo ao seu destino187. Em seguida, no mesmo dia, foi expedida uma ordem de investigao determinando que a partir daquela data a Caixa Posta 195 passasse a ser observada a fim de que fosse constatado qual a pessoa que retirar da mesma um pacote contendo jornais e boletins de propaganda anarquista188. O delegado informa ainda que a Caixa Postal pertence a Edgard Leuenroth e orienta para que a pessoa que retirasse o pacote fosse seguida, a fim de determinar seu grau de atividade, ligaes, etc.189. Muito curioso o fato de o delegado saber de pronto a quem pertence a tal Caixa Postal, o que aponta uma eventual colaborao e/ou delao por parte da Repartio Geral dos Correios e Telgrafos da capital, que a nica fonte que possuiria informaes desse carter, tendo cedido inclusive o endereo do assinante Rua Santa Clara, nmero 52, no bairro do Brs. A partir da o delegado encarregado designou que o Dr. Elpdio Reali desse continuidade ao processo daquele dia em diante. Em resposta ordem expedida, o Gabinete de Investigaes do DEOPS recebeu o seguinte relatrio reservado:

186 187

Idem. Idem. 188 Idem. 189 Idem.

73

Cumprindo determinaes de V.S., exaradas na ordem de servio anexa, mandei observar a Caixa Postal No. 195, no sentido de identificar a pessoa que da mesma retirasse um pacote de jornais. Informo-lhe que somente no dia 5 do corrente, sexta-feira, s 18 horas, que o pacote foi retirado por um Sr. de estatura regular, corpulento, aparentando 36 anos de idade, rosto avermelhado, bigodes loiros e sem chapu. Esse Sr., saindo do correio, foi para a rua 15 de novembro e, certa altura, abriu o pacote, retirando do mesmo qualquer coisa que guardou num dos bolsos da cala. Prosseguindo, dirigiu-se para o caf Acadmico, rua Direita, demonstrando procurar por algum. No encontrando a pessoa procurada rumou para o bar e restaurante Pio, praa da S, onde comprou cigarros, palestrando ligeiramente com o vendedor e com outro rapaz que ali se encontrava. Saindo do bar desceu a praa da S e pegou o bonde Penha. Na av. Celso Garcia, esquina da rua Felipe Camaro, saltou e encaminhando-se por esta ltima, entrou na rua Potiguares, 171. Decorridos 20 minutos o observado saiu dessa casa, encaminhandose para o bar e confeitaria Dalva, av. Celso Garcia, onde conversou com diversas pessoas. Saindo da confeitaria pegou um bonde, saltando na esquina da av. Celso Garcia, com rua Julio Csar da Silva. Seguindo por esta ltima, virou a Joaquim Carlos e entrou no No. 165. s 20,40 hs. ingressou nesta casa um Sr. todo encapotado, pois fazia muito frio, no tendo sido possvel ao investigador tirar os seus traos cromticos. s 22 horas o referido Sr. saiu, ainda encapotado, dirigindo-se para a rua Cachoeira, 499 Vila onde presumimos deve residir. Pelo exposto, acreditamos que a pessoa objeto desta observao reside r. Potiguares, No. 171 ou r. Joaquim Carlos, 165, onde o investigador a deixou. 74

Saudaes atenciosas. O encarregado da seo de investigao de Ordem Social. Carlos Marques190. Aps ter sido determinada a continuidade da observao em torno da pessoa objeto de rosto avermelhado, o investigador Aldo Nobis informou que viu, no dia 11 de setembro de 1941, os referidos adesivos colados em postes das ruas Cachoeira, altura do N622 e Catumbi, altura do N43-417. O fotgrafo da delegacia foi enviado ao local e fotografou o delito. Vrias fotos encontram-se anexadas ao pronturio, somando-se s demais provas de um crime ainda desconhecido. O Dr. Elpdio Reali informou que chegou, de forma reservada, ao seu conhecimento que na Caixa Postal 195 encontra-se um novo pacote de jornais estrangeiros, anarquistas, endereados a Manuel Vilar191. No mesmo documento, datado de 20 de setembro de 1941, determina que seja mantida a observao Caixa e que seja detida a pessoa que for retirar a correspondncia. O cumprimento da ordem de priso foi descrita no relatrio reservado nmero 102, que curiosamente no estava mais sob responsabilidade do investigador 919 e sim dos investigadores 829 e 917, Rui Manoel Sampaio Seabra e Manoel Inocncio de Arajo, respectivamente. Somente no dia 1 de outubro de 1941, s 16 horas e 55 minutos, que o indivduo de rosto avermelhado, bigodes loiros, que retirou no dia 5 de setembro passado um pacote da referida caixa, recolheu dois pacotes que continham jornais. Assim, os investigadores aproximaram-se do referido elemento e puderam verificar que os ditos jornais eram de fundo anrquico, motivo pelo qual, em cumprimento s ordens superiores, lhe deram voz de priso (...) Em seguida os investigadores conduziram-no a esta delegacia e aqui verificamos tratar-se do antigo comunista Benedito Romano, que h muitos anos abandonou o Partido Comunista, para ligar-se aos anarquistas192.

190 191

Idem. Idem. 192 Idem.

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Com Benedito Romano foram apreendidos exemplares dos jornais El Obrero Grfico (Argentina), La Protesta (Argentina), Cultura Proletria (Nova York, em espanhol) e LAdunata dei Refrattari (Nova York, em italiano). Acompanhado do escrivo da delegacia, o delegado Elpdio Reali realizou uma busca de apreenso na residncia de Benedito Romano rua Potiguares 171, com o intuito de encontrar materiais de propaganda extremista que possam ser do interesse da justia. Foram encontrados e apreendidos diversos tipos de materiais de carter anarquista, como livros, jornais, boletins e fotografias. Apenas uma parte encontra-se anexada ao pronturio. Em poder de dezenas de publicaes apreendidas na Caixa Postal e na casa de Benedito Romano, a polcia poltica deu largada uma maratona de depoimentos, a fim de buscar que tipo de criminoso escondia-se por trs daquele material subversivo. O primeiro a prestar declaraes perante o delegado de ordem poltica e social foi justamente Benedito Romano, que na poca contava com 29 anos de idade e declarou ser pedreiro e tecelo. Romano informou que entrou para o Partido Comunista Brasileiro (PCB) em 1931, abandonando suas fileiras em 1933, por no concordar com a postura das lideranas, que mandavam e desmandavam, alm de receberem um salrio vindo de Moscou para exercer suas funes. Afirmou que tornou-se anarquista pelo contato com militantes como Edgard Leuenroth, Hermnio Marcos, Pedro Catalo, Rodolfo Felipe, entre outros, na sede da Federao Operria de So Paulo, rgo que reunia diversos sindicatos de orientao anarquista. Disse ainda que na Federao no havia chefes, somente trabalhadores representantes de seus sindicatos, mas que no mandavam, pois entre os anarquistas cada um governa-se per si. O declarante disse ainda que prestava auxlio ao peridico libertrio A Plebe, fazendo o trabalho de empacotamento e distribuio, at o fechamento do jornal pela polcia. Segundo ele, a divulgao das idias continuou somente atravs das publicaes estrangeiras recebidas no endereo do jornal, a Caixa Postal 195. Benedito Romano era o responsvel por recolher a correspondncia que chegava, assim como de manter em dia o aluguel da Caixa, que era paga semestralmente, com o dinheiro colhido entre todos simpatizantes, no havendo um valor fixo, pois cada um colaborava de acordo com suas 76

possibilidades. Romano ainda comentou que a Caixa Postal 195 est a servio do anarquismo desde 1900. Uma breve pesquisa, utilizando outras fontes como suporte bibliografia, jornais e outros pronturios aponta mais algumas informaes sobre a Caixa Postal 195. Esse endereo figurou como forma de contato com diversos jornais: A Lanterna, durante seus primeiros nmeros e em sua segunda fase por volta da dcada de 1910; A Plebe, desde seu primeiro nmero, em 1917, at meados dos anos 1930; e A Obra na dcada de 1920, cujo redator foi Florentino de Carvalho. A Caixa Postal 195 era tambm o endereo da editora e distribuidora de livros A Sementeira, mantida por Rodolfo Felipe. A ampla difuso dessa direo aparece em listas de endereos de anarquistas do mundo inteiro como forma de se por em contato com os militantes brasileiros. Era tambm utilizado pela seo brasileira da Federao Anarquista Universal, e como Romano exps em sua declarao, tambm era utilizado por diversos militantes para receber correspondncia e materiais como jornais e revistas de cunho libertrio. Benedito Romano, ainda em seu depoimento, afirmou que at 1936, o responsvel pela manuteno e recolhimento de cartas da Caixa era Rodolfo Felipe, editor dA Plebe. Confirmou que retirou um pacote de jornais no dia 05 de setembro, mas que s os distribuiu a partir do dia seguinte, aps voltar do trabalho. No encontrou no pacote nenhum adesivo e afirmou estar surpreso em saber de tais adesivos afixados em postes da Light. Quando questionado sobre a existncia de um movimento anarquista no estado de So Paulo, afirmou no saber, pois no h uma coordenao que possa quantificar os militantes, como h no PCB. A atividade anarquista na poca encontrava-se bem reduzida, pois avaliavam que aquele era um perodo de muita confuso social. Sobre as suas ligaes com outros militantes, disse manter laos mais estreitos com Pedro Catalo e que conhece, mas no tem ligaes diretas com Edgard Leuenroth ou Rodolfo Felipe. Distribui os jornais entre os amigos mais prximos que se encontram sempre no Caf So Paulo na Praa da S ou no Caf Acadmico na rua Direita. Aproveitou a oportunidade para discorrer sobre a ideologia que abraou: O anarquismo, como seu prprio nome indica an / arquia: no governo no tem chefes. (...) Essa ideologia, nega por princpio a 77

existncia da autoridade e do governo (...) Governar-se- cada um per si, mas tudo no interesse da coletividade193. Ressaltou tambm que as relaes entre os anarquistas e os comunistas so as piores possveis, seno nulas, devido a divergncias ideolgicas e de ao. Em 20 de outubro de 1941 foi tomado o depoimento de Pedro Catalo, 41 anos, casado e sapateiro. Relatou que havia duas publicaes, sendo A Plebe, dirigida por Rodolfo Felipe, de carter anarquista e A Lanterna, dirigida por Edgard Leuenroth, de cunho anticlerical. Porm, com as medidas tomadas pela polcia em 1935, A Plebe teve sua redao fechada e nada se tem publicado desde ento. Os jornais estrangeiros eram recebidos em carter de permuta, mas mesmo com o fim do envio de jornais brasileiros, os mesmos continuavam chegando Caixa Postal 195. O militante Benedito Romano ficou incumbido de receber as publicaes e distribuir algumas entre os mais chegados, que tratariam de inutiliza-las, assim como acontecia com o restante do material. O declarante disse no manter atividade poltica e que desconhecia qualquer tipo de atividade em andamento. Catalo disse que utilizava o endereo da Caixa para receber correspondncia pessoal de seu sobrinho e jornais estrangeiros sem colorao poltica. Porm recebia cartas de militantes estrangeiros que, segundo a polcia, o consideravam como um bem conhecido intelectual no meio anarquista. Explicou que a propaganda intelectual do anarquismo se faz pelas cartas e publicaes entre vrios pases, com exceo do Brasil, por isso no ser permitido pelas autoridades. Pedro Catalo apresentou as cartas a fim de ser sincero e leal e prometeu no se corresponder com militantes estrangeiros por no ser permitido pelas nossas leis. Declarou ainda que dedicava-se a pequenos escritos de peas teatrais que sempre, quando encenadas obtinham o competente visto da censura. Desconhecia as atividades de Romano, o qual considerava no propriamente um intelectual, mas um apaixonado, ou de que havia algum anarquista em atividade. Nada sabia sobre os adesivos afixados nos postes da Light. Rodolfo Felipe, pedreiro de 50 anos, declarou, no mesmo dia, que militou no anarquismo por 30 anos at que A Plebe foi fechada pela policia, que at ento tinha registro e era de publicao legal. Mantinha permuta com jornais estrangeiros para divulgar
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Idem.

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e tomar conhecimento das atividades no pas e no exterior. Tais jornais eram remetidos Caixa Postal 195, alugada em nome dA Plebe. Explicou que em 1909, ou antes, Edgard Leuenroth alugou essa caixa quando da publicao dA Lanterna, que existiu at 1913. Manteve a assinatura em seu nome at a publicao dA Plebe em 1917 e mesmo quando Edgard transferiu a direo do jornal para Felipe em 1922, no alterou seu nome junto aos Correios. Por ter se tornado um endereo muito conhecido, os jornais no cessaram de chegar. Desde 1935, aps o fechamento dA Plebe, no realizou nenhuma atividade anarquista e limitou-se a encontrar alguns velhos companheiros, entre os quais eram distribudos os jornais recm-chegados. Segundo ele, cada um age de per si, no havendo direo ou supremacia de indivduos e que os elementos se relacionam entre si mais por um sentimento de afinidade pessoal do que propriamente por ordem doutrinria. Nada soube sobre os boletins colados em postes pela cidade. Afastou-se de atividades polticas desde 1937, quando saiu do presdio Maria Zlia, onde esteve detido por suas atividades anarquistas. J aos 60 anos, o jornalista Edgard Leuenroth compareceu Delegacia de Ordem Poltica e Social para depor acerca do caso envolvendo a Caixa Postal alugada em seu nome. Comeou dizendo que se interessou por questes sociais em 1900 e tornou-se anarquista logo em seguida. Acentuou sua simpatia pelo movimento por meio da publicao do jornal A Plebe, o qual dirigiu at 1922, passando-o posteriormente s mos de Rodolfo Felipe. Passou ento a publicar A Lanterna, at outubro de 1935, quando da lei que proibiu a sua publicao pelas autoridades constitudas. Todos seus jornais sempre tiveram existncia legal e eram registrados de acordo com a lei de imprensa. Desde 1938 deixou de exercer qualquer atividade ligada ao ideal, at mesmo parando de proferir palestras sobre questes sociais em agrupaes sindicais e literrias. Na poca era diretor da Associao Paulista de Imprensa e membro da Associao Paulista de Propaganda, nicos grupos a que ainda dedicava vida associativa. Edgard Leuenroth confirmou a histria contada pelos demais declarantes. Disse ainda que a Caixa Postal era dA Plebe; que sempre receberam jornais estrangeiros a ttulo de permuta; que desconhecia se ainda chegavam correspondncias ao endereo; que conhecia Benedito Romano, um moo distinto e trabalhador. Ressaltou que as leis vigentes no permitiam difundir qualquer tipo 79

de material de carter poltico-social e que evitava encontrar-se com velhos companheiros como Pedro Catalo e Rodolfo Felipe, para que esses encontros no tivessem uma interpretao dbia. Concluiu dizendo que no sabe porque a Caixa ainda figura em seu nome, talvez por ser longo o processo de transferncia e que desconhece qualquer atividade de cunho libertrio na capital. Entre os depoimentos encontram-se tambm declaraes dos dois investigadores que detiveram Benedito Romano, tendo ambos apenas confirmado a histria envolvendo a observao da Caixa Postal. Tambm se tomou declarao das pessoas que moram nos endereos em que Romano foi no dia 05 de setembro, depois da retirada do pacote, que afirmaram simplesmente desconhece-lo. Todo o primeiro volume do pronturio de Benedito Romano no DEOPS trata do caso da Caixa Postal 195, sendo o mesmo encerrado com a seguinte frase: Este cartrio desconhece o motivo da paralisao deste inqurito, cujo despacho ltimo, datado de 1 de setembro de 1941, sem assinatura, alis, no foi devidamente cumprido, indo inclusos autoridade processante194. J no segundo volume podemos encontrar mais pistas sobre Romano, que podem desvendar qual foi, enfim, o crime cometido pelo mesmo. Segundo sua Ficha de Identificao195, Benedito Romano voltou a ser detido em janeiro de 1944, tendo na ocasio declarado j ter sido preso h mais ou menos 2 anos por receber jornais. possvel encontrar diversas Fichas de Identificao e Datiloscpicas de Benedito Romano, sendo que cada uma corresponde a uma deteno. Em uma delas declara ter sido preso por esse mesmo motivo 4 vezes. Ainda acabou detido outras vezes, por organizar um abaixo-assinado e uma paralisao na fbrica de tecidos Artex em 1944 e por distribuir boletins comunistas nos idos de 1931. Em resumo, Benedito Romano foi preso nas seguintes datas: 09 de outubro de 1931, 28 de novembro de 1931, 18 de novembro de 1933, 11 de junho de 1934, 11 de dezembro de 1934, 01 de outubro de 1941 e 08 de janeiro de 1944.
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Idem. Folha 30, Pronturio DEOPS-SP n1262 Benedito Romano.

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Num relatrio encontramos a seguinte descrio: Benedito Romano o elemento exaltado de todos os tempos (...) apontado como elemento comunista e anarquista.196 Mas enfim, qual a verdadeira acusao contra Romano? Qual foi o crime cometido para que tenha sido perseguido e detido por tantas vezes pela polcia poltica? Retirar jornais anarquistas recebidos na Caixa Postal 195 seria a resposta? Livros anarquistas: a preocupao com a leitura No pronturio de Benedito Romano no h s jornais apreendidos. Foram anexados vrios livros tambm, que, aparentemente, preocupavam as autoridades. Maria Luiza Tucci Carneiro dedicou-se a entender a censura no Brasil, tendo como corpus documental os pronturios do Arquivo DEOPS. Em Livros Proibidos, Idias Malditas197, traou um perfil dos intelectuais e dos livros vigiados e proibidos pela polcia poltica, partindo de um resgate histrico da censura, desde os tempos da inquisio, passando pelos autores iluministas, chegando s repblicas modernas e enfatizando o papel da censura nos regimes totalitrios vividos j no sculo XX. Sua pesquisa apresenta todo o rol de intelectuais que sofreram a perseguio por parte do aparelho estatal, independente de seus matizes ideolgicos, entendendo a dissidncia vista pelos olhos dos agentes do DEOPS. As diversas foras polticas em disputa durante o regime de Vargas, anarquistas, comunistas, trotskistas, integralistas, nazistas, e muitas outras, foram vtimas do brao de ferro de um Estado que ansiava por controlar a sociedade de tal maneira que as leituras do povo eram uma constante ameaa sua estabilidade. Por dedicar-se amplamente censura durante o perodo Vargas, Tucci Carneiro proporciona uma viso geral dos processos movidos contra leitores, escritores, grficas e editoras no Brasil. Justamente por seu carter amplo, creio no ter sido possvel uma aproximao que possibilitasse uma anlise mais aprofundada de cada uma dessas correntes e de sua produo editorial. No intuito de vir a somar-se a esse

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Folha 15, Pronturio DEOPS-SP n1262 Benedito Romano. CARNEIRO, Maria Luiza Tucci. Livros proibidos, idias malditas, Cotia, Ateli, 2002.

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esforo de compreenso de como se procedia a censura aos livros, dedicaremos alguma ateno aos livros anarquistas apreendidos pelo DEOPS. Dentre as publicaes confiscadas pelos investigadores encontram-se muitos livros apreendidos durante as diligncias realizadas, sendo que parte deles esto anexadas aos pronturios policiais. Na edio dos Inventrios DEOPS dedicada aos anarquistas198 podemos encontrar arroladas algumas referncias a essas apreenses e a esses livros, porm pretendemos dedicar algumas pginas a fim de contextualizar tais apreenses e descrever um pouco o contedo de alguns livros proibidos. Num documento apreendido pelo DEOPS podemos ler: Foi com o aparecimento do livro que a noite tenebrosa dos mil anos desapareceu. E ser pelo livro que a Humanidade toda h-de abraar-se um dia, no mais puro idealismo de Amor e Saber199. Esse um trecho do texto que vem em destaque no catlogo de propaganda dos bons livros de A Sementeira, editora paulistana cujo gerente era Rodolfo Felipe. Ao lado do prprio nome da editora figuram dois desenhos com legendas que servem como uma espcie de explicao do nome A Sementeira.

Cabealho do catlogo da editora A Sementeira.

PARRA, Lcia Silva. Combates pela Liberdade: O Movimento anarquista sob a vigilncia do DEOPS-SP (1924-1945), So Paulo, Imprensa Oficial do Estado, 2003. 199 Doc.03, Pronturio DEOPS-SP no. 3753 Joo Alves Cortez Valente. H tambm uma cpia no Pronturio DEOPS-SP no. 581 Delegacia de Polcia de Jundia.

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Nesse catlogo, apreendido pela polcia, podemos ter uma viso do tipo de leitura que interessava aos anarquistas e queles que, de certa maneira, simpatizavam com esse ideal. O catlogo dividido em sees, por reas de interesse ou por escolas literrias. Logo na primeira pgina consta a Literatura Brasileira, representada pelos autores Afonso Schmidt, Vicente de Carvalho, Paulo Torres, Belmonte, Antnio Celestino, Bernardo Guimares e Jos de Alencar. H um texto explicativo sobre a seleo dos poucos ttulos venda: Embora ainda pobre como romance ou novela social, na literatura j se destacam timos livros firmados por penas valorosas. Somente agora, aps a revoluo de 30 que os problemas sociais esto apaixonando nossos homens de letras, o que faz prever que dentro em breve teremos um grosso cabedal literrio no terreno das concepes modernas da filosofia e da cincia. De Afonso Schmidt, o catlogo oferece o livro Pirapora, composto por cinco contos muito elogiados pelo editor, considerados como verdadeiras jias da literatura rebelde e social. Schmidt, provavelmente, foi o escritor nacional mais lido e respeitado entre os libertrios da poca. A polcia guardou um recorte de jornal onde noticiada uma festa em homenagem Afonso Schmidt, promovida em maro de 1933 por seus amigos e admiradores, na ocasio do lanamento do referido livro Pirapora. A reunio aconteceu no stio de Jos Gavronski no subrbio da cidade e contou com a presena de Maria Lacerda de Moura, Galeo Coutinho, Mamede Freire e Aplecina do Carmo como oradores, alm de apresentao musical da pianista Marinha Porto e da cantora Gauthier Gonalves, recital com poesias do homenageado por Jurema Santos Gavronski e uma orquestra com 30 msicos. Em relatrio reservado, o investigador Mrio de Souza relata que no almoo que foi oferecido ao jornalista Afonso Schmidt em Carvalho de Arajo200, s compareceram

Carvalho de Arajo era uma estao de trem na regio leste da capital paulista, fundada em 1875, com o nome de Lajeado, pela E. F. do Norte. Nos anos 30, o nome foi alterado para Carvalho de Arajo, homenageando um diretor da Central, Joo Carvalho de Arajo. O nome de Carvalho de Arajo teria sido alterado para Guaianazes em novembro de 1943. Fonte: http://www.estacoesferroviarias.com.br/g/guaianazes.htm. Acesso em 20/05/2005.

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elementos extremistas201, o que corrobora que muitos infiltrados tinham livre circulao, mesmo em espaos mais reservados, como a referida festa. Aqui tambm notamos as opinies pessoais do observador e sua tentativa de fazer acusaes graves, que acabou tornando-se quase que uma piada, devido s expresses que o mesmo se utiliza: O gape foi realizado em plena desordem, pois, que ao invs de se servirem nas mesas, iam para a cozinha e comiam como se fosse uma cachorrada faminta202. Mesmo que Afonso Schmidt tenha passado para as fileiras comunistas na dcada de 1920 e delas tenha sido expulso posteriormente, os anarquistas continuavam considerandoo um bomio e um libertrio, reflexo que tinham seus escritos e em especial o carter libertrio de seus personagens. Edgar Rodrigues cr que no tinha perdido o hbito de falar libertariamente quando de seu discurso durante a reunio em Carvalho de Arajo, onde fez uma confisso de f pacifista203. Dentre os demais livros de literatura brasileira anunciados esto dois de poesias, sendo um de Vicente de Carvalho, parnasiano e republicano santista, e outro de Paulo Torres, jornalista que iniciou Lvio Abramo no ofcio e que preocupava-se sempre em incluir questes sociais e colocar a classe trabalhadora como protagonista em seus escritos. H ainda duas comdias de crtica aos costumes. Uma delas de autoria de Antonio Celestino, provavelmente de cunho anti-clerical, levando em conta o pequeno resumo que apresentado, e a outra intitulada Assim falou Juca Pato de Belmonte, numa ntida aluso a Nietzsche. Belmonte foi um famoso cartunista paulista que criou o personagem Juca Pato, personificando e ironizando as camadas mdias paulistanas, com suas preocupaes econmicas e polticas, que sempre levava na cabea, motivo pelo qual Juca era careca. Tecendo duras crticas aos governos e poderosos, Belmonte no perdoava as arbitrariedades de Getlio Vargas, nem o avano nazista durante a Segunda Guerra Mundial. Influenciado pela leitura de autores como Ea de Queiroz, Schopenhauer e, claro, Nietzsche, o cartunista afirmava que o artista tem que viver entre o povo, embora no deva fazer
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Doc 18, Pronturio DEOPS-SP no. 188 Hermnio Marcos Hernandez. Idem. 203 RODRIGUES,Edgar. Os Companheiros- Vol.1, Rio de Janeiro, VJR, 1994, p. 49.

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concesses popularidade, acrescentando que no se deve criar uma aristocracia artstica e que a arte deve ser entendida por todos. Talvez por suas duras crticas elite e s arbitrariedades dos governos, atravs de charges que ridicularizavam a classe mdia paulistana e, em especial, a figura de Getlio Vargas, os anarquistas, que sempre foram simpticos stira como meio de crtica, tivessem interesse pelo personagem de Belmonte204. E finalmente figuram dois autores consagrados. O primeiro deles Bernardo Guimares com sua novela O Seminarista, publicado em 1872. Bernardo Joaquim da Silva Guimares nasceu em Ouro Preto em 15
Uma das cutucadas de Belmonte na ditadura Vargas atravs do personagem Juca Pato. Folha da Noite - 28/05/1938

de agosto de 1825 e faleceu em 10 de maro de 1884 na mesma localidade. Tornou-se

famoso por ser autor de A Escrava Isaura, romance escrito em 1875. A simpatia que possivelmente despertava entre os libertrios era devido sua vida bomia, mas principalmente por ter decretado a absolvio e a liberdade de todos os presos da cidade, quando exerceu a funo de juiz em Catalo, estado de Gois. O livro venda por Rodolfo Felipe narra a trajetria de um rapaz obrigado pela famlia a ser padre, tendo que abandonar sua amada, por acreditar que ela teria se casado. Ao deixar o seminrio, o protagonista v que ela no havia se casado e no resiste seduo da mulher e ao amor que sente por ela. Aps a morte da amada, o padre enlouquece. A certa altura do livro podemos ler: "A educao claustral triste em si e em suas conseqncias; e o regime monacal, que se observa nos seminrios, mais prprio para formar ursos do que homens sociais. Dir-se-ia que o devotismo austero, a que vivem
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Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/folha/almanaque/belmonte.htm. Acesso em 14/11/2004.

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sujeitos os educandos, abafa e comprime, com as suas asas lbregas e geladas, naquelas almas ternas, todas as manifestaes espontneas do esprito, todos os vos da imaginao, todas as expanses afetuosas do corao. O rapaz que sai de um seminrio, depois de ter estado ali alguns anos, faz na sociedade a figura de um idiota. Desazado, tolhido e desconfiado, por mais inteligente e instrudo que seja, no sabe dizer duas palavras com acerto e discrio, e muito menos com graa e afabilidade. E, se acaso o moo tmido e acanhado por natureza, acontece, muitas vezes, ficar perdido para sempre"205. A dura crtica ao autoritarismo familiar e ao celibato, assim como igreja feita por Bernardo Guimares, foi o motivo pelo qual seu livro foi incluso nas recomendaes da editora anarquista. J o livro O Guarani do escritor romntico Jos de Alencar necessita uma anlise mais acurada para traar os possveis paralelos com as idias libertrias. Sabemos que j em 1904, como observa Francisco Foot Hardman206, o jornal O Amigo do Povo oferecia como um dos prmios das rifas beneficentes ao peridico, entre outros materiais doados, o livro Lucola, de Jos de Alencar. Assim, o catlogo prossegue recomendando autores da literatura russa, como Dostoievski, Tolstoi, Tchechov, Turgueniev, Andreiev e Gorki, sendo que cada qual ao seu estilo leva luz aos coraes embrutecidos pela escravido, descobrindo foras latentes e em estado embrionrio nas criaturas torturadas pelas algemas. A atrao dos anarquistas pelos escritores russos pode ser de bvia explicao, levando em conta o papel que eles tiveram nas prticas revolucionrias em seu pas, a fim de derrubar o maior e mais tirnico dos imprios absolutistas dos tempos modernos. Da literatura francesa encontram-se venda livros de Voltaire, Victor Hugo, Lamartine, Emile Zola, Balzac e Maupassant, todos muito recomendados pelas suas qualidades literrias e pelos retratos de uma poca de efervescncia ocorrida na Frana. As obras para crianas tambm se faziam presentes numa seo intitulada Leitura Infantil e Amena. Monteiro Lobato e Lewis Caroll representavam
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http://www.geocities.com/paulopes.geo/oseminarista.doc, p. 26. Download em 07/11/2004. HARDMAN, Francisco Foot. Nem Ptria Nem Patro, So Paulo, UNESP, 2002, p. 319.

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a primeira e os livros de Mendes Fradique e Euclides de Andrade, a segunda. Assim, podemos perceber a diversidade de estilos e de cores dos autores ficcionais indicados e distribudos pelo catlogo de Rodolfo Felipe. Num limiar entre a fico e a obra de propaganda, encontram-se alguns livros classificados como Teatro Social: O Semeador de Avelino Foscolo, Greve de Inquilinos de Neno Vasco, Electra de Peres Galds e O Vagabundo, de M. Larangeira. Era muito freqente a representao de peas teatrais de cunho social em festivais beneficentes organizados pelos libertrios207, que serviam tanto para arrecadar fundos para as publicaes, sindicatos ou projetos e comits especficos, como para divulgar o ideal e proporcionar momentos de lazer para os trabalhadores. Porm, a maior parte do catlogo dedicase a expor obras no-ficcionais e de carter cientfico e doutrinrio. Na seo Religio e Anticlericalsimo destaca-se a obra de Benjamin Motta, A razo contra a f. Outros seis ttulos so oferecidos, todos atacando o catolicismo em suas prticas padres, milagres, influncia poltica ou em seus preceitos. Em destaque, na mesma pgina, h o anncio de dois futuros lanamentos: A Confisso, folheto de combate anticlerical compilado por Edgard Leuenroth208 e Doze Provas da Inexistncia de Deus, de Sbastien Faure, que foi uma das mais
Capa do livro de Faure (Arquivo Pessoal)

polmicas e mais populares obras desse autor anarquista. Essas publicaes e o anncio do

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Sobre teatro libertrio HARDMAN, Op.cit.; RODRIGUES, Edgar. O Anarquismo na Escola, no Teatro, na Poesia, Rio de Janeiro, Achiam, 1992; e VARGAS, Maria Thereza (org.). Teatro Operrio na Cidade de So Paulo, So Paulo, IDART, 1980. 208 Nunca publicado.

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peridico A Lanterna estampado no catlogo de A Sementeira atestam os estreitos laos entre os anarquistas e os anticlericais em So Paulo, que mantinham contatos e realizavam festivais e publicaes em parceria. O opsculo Doze Provas da Inexistncia de Deus teve sua primeira edio no Brasil, conforme Adelaide Gonalves e Jorge Silva209, justamente em 1934, lanada pela editora A Sementeira. Foi identificada uma nova edio ainda na dcada de 1930, sob um novo ttulo: Deus Existe? Eis a Questo, pela mesma editora. J na dcada de 1950 a Editora Germinal do Rio de Janeiro o reedita sob o ttulo Provas da Inexistncia de Deus. Mais recentemente soubemos de duas novas edies: em 1996 uma brochura pela Editora Lumpem e h poucos anos pela Editora Achiam, ambas do Rio de Janeiro. A novidade da obra de Faure sua crtica atia, superando um certo agnosticismo vigente entre os anticlericais e at entre muitos anarquistas e atacando o Deus das religies para o qual os crentes rezam, utilizando-se das prprias crenas dos destas como ponto de partida para sua contestao. E Sebastien Faure pode tratar desse tema com a propriedade de poucos, pois aos 17 anos tornou-se novio por convite dos padres jesutas do colgio em que estudava, que viram nele a vocao para o caminho de Deus. Aps a morte do pai, abandona a vida religiosa para sustentar sua famlia. Aos poucos torna-se ateu fervoroso e adepto do anarquismo, ideais pelos quais militou at sua morte em 1942. Tambm de autoria de Sebastien Faure, constava, em destaque na primeira pgina do catlogo, o livro A Dor Universal210, uma obra que deveria ser lida por todas as pessoas que se interessam pela soluo da questo social, sob um ponto de vista humano. O livro venda destaca o prefcio de Jos Oiticica, que apresenta a obra sob um ponto de vista anarquista. Para muitos, A Dor Universal figura ao lado de A Conquista do Po de Kropotkin, como uma das melhores obras de propaganda do anarquismo, fazendo com que

GONALVES, Adelaide e SILVA, Jorge E. A Bibliografia Libertria O Anarquismo em Lngua Portuguesa, So Paulo, Imaginrio, 2001. 210 No levantamento realizado por Adelaide Gonalves e Jorge E. Silva no consta a publicao de A Dor Universal no Brasil. Foi possvel identificar uma edio em portugus com as mesmas caractersticas apontadas no catlogo de A Sementeira, porm lanada por Edies America Latina, de Buenos Aires, com traduo de J. Monteiro e o prefcio de Jos Oiticica. GONALVES e SILVA, Op.cit.

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o leitor compreenda e sinta quo belo e puro o ideal libertrio, sendo capaz de convencer os coraes mais duros211. Outros destaques do catlogo so dois livros de Jos Carlos Boscolo, A Dor Annima e Verdades Sociais. O segundo, em edio de 150 pginas da prpria A Sementeira, uma espcie de autobiografia seguida de um auto de f do anarquismo, onde o autor relata suas observaes desde menino e, posteriormente, passa a desenvolver teoricamente as idias dos principais autores anarquistas Bakunin, Kropotkin, Gori, Ferrer, Malato, entre outros. Um dos captulos se intitula, curiosamente, Proletocultura, termo definido por Boscolo em artigos do jornal O Combate por volta de 1929, que pode ser visto como uma alternativa dos trabalhadores cultura educada e burguesa. Segundo Edgar Rodrigues, foram queimados pela polcia 400 exemplares do livro A Dor Annima212 na dcada de 1930. Na seo Livros de Cultura Sexual esto listados diversas obras escritas por doutores que versam na sua maioria sobre liberdade sexual e sobre aspectos fsicos e biolgicos da prtica do sexo. Os anarquistas sempre foram vistos como muito liberais na questo sexual e no papel da mulher na sociedade por quebrarem tabus caractersticos da sociedade conservadora-catlica. H ainda dois livros de Fbio Luz Filho, classificados na seo Sobre Cooperativismo. O autor era filho do anarquista Fbio Luz e considerado o pai do cooperativismo no Brasil pelos seus 35 anos dedicados ao tema, seja atravs de seus inmeros livros, seja por sua atuao no setor de cooperativas do Ministrio da Agricultura. Talvez por ser defensor da redistribuio da terra e da reforma agrria contrariando os interesses dos latifundirios e por incluir em seus livros relatos sobre os kibbutzim, kolkozes e sovkozes, assim como experincias cooperativas nacionais, esteja entre as recomendaes de leituras para os libertrios. Tambm, na mesma pgina, se anunciou o livro Cimento, do escritor russo Fedor Gladkow que em suas 400 pginas nos faz viver dias de glria e de amargura pelo qual tem passado o povo russo depois da revoluo bolchevista, ou seja, o livro, possivelmente, uma crtica burocracia revolucionria instalada na Rssia aps 1917.
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Nota do Editor em FAURE, Sebastien. Deus Existe? Eis a Questo, So Paulo, A Sementeira, s/d. RODRIGUES, Edgar. Os Companheiros- Vol.3, Florianpolis, Insular, 1997, p. 156.

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Na seo Obras de Cincia e Filosofia h livros de Oscar Wilde, Friedrich Nietzsche, Max Nordau, Charles Darwin e Jos Ingenieros. Os temas recorrentes so as teorias da evoluo do homem e anlises psicolgicas e filosficas do comportamento humano. A presena de Wilde e Nietzsche de fcil compreenso, pois ambos so considerados pensadores antiautoritrios, o primeiro por sua alma libertria e o segundo por sua aguda iconoclastia, e sempre tiveram ampla difuso no meio anarquista, em especial entre os individualistas. As teorias evolucionistas e positivistas tambm sempre se fizeram presentes no meio libertrio, aqui representadas por Darwin. Um livro de Max Nordau, Paradoxos, ganhou destaque por ser demolidor dos preconceitos sociais. O espanto pode ficar por conta da venda de sete ttulos diferentes do professor e criminologista argentino Jos Ingenieros que foi, segundo Alexandre Samis213, amplamente difundido nos meios intelectuais brasileiros nas primeiras dcadas do sculo XX, mesmo nos crculos socialistas. Em seus estudos sobre criminologia, inspirados em Lombroso, no demonstrava simpatias pelo anarquismo, chegando a fazer uma classificao dos tipos anarquistas, sempre buscando explicaes biolgicas, psicolgicas e individuais para a explicao de um delito. As Obras de Maria Lacerda de Moura esto destacadas por letras maiores e em negrito. No catlogo so oferecidos, seguidos de uma breve descrio do contedo, os seguintes ttulos da autora: Civilizao: Tronco de Escravos, Amai...e no vos Multipliqueis, A Mulher uma Degenerada, Han Ryner o Amor Plural e Servio Militar para Mulheres? Recuso-me! Denuncio!, este ltimo lanado pela prpria editora de Rodolfo Felipe. Porm, a seo onde se concentram os escritos mais declaradamente anarquistas a da Coleo Sociolgica. Dois dos principais livros de propaganda do anarquismo, so oferecidos ao leitor de lngua portuguesa: O Anarquismo e A Conquista do Po este ltimo disponvel tambm em lngua italiana. Ambos so de autoria de Kropotkin e so tidos como leituras de iniciao s idias anarquistas, devido sua simplicidade lingstica e de apresentao dos temas, mas tambm por sua profundidade filosfica irretocvel e completo domnio do assunto, apresentado de forma clara e apaixonada. Possivelmente A
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SAMIS, Op.cit., p. 46-49.

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Conquista do Po foi a obra mais lida entre os militantes. So muitos os que atestam a essa leitura o seu primeiro contato e a sua introduo s prticas anarquistas ou, pelo menos, sua simpatia pelo ideal professado por Kropotkin. O pesquisador social Edgar Rodrigues, por exemplo, em entrevista a Jorge E. Silva afirmou: (...) Juntei uns tostes e comprei meus primeiros livros: A Velhice do Padre Eterno do poeta Guerra Junqueiro e A Conquista do Po de Pedro Kropotkin 214. O alcance das obras de Kropotkin nas primeiras trs dcadas do sculo XX foi enorme. A polcia poltica relatou a apreenso de um exemplar de La Conquista Del Pan na residncia do doutor Raul Mendes de Castilho Brando na cidade de Presidente Prudente junto com alguns outros ttulos de orientao comunista. O referido doutor era um mdico muito prestigiado na cidade e declarou polcia no saber como aquele ttulo estava entre os seus livros215. O jornalista Victor de Azevedo Pinheiro, um dos processados aps as rebelies de novembro de 1935, considerado trotskista pala polcia poltica, teve sua biblioteca apreendida. Em meio dezenas de livros de autores comunistas, como Marx, Lnin, Trotsky, Bukharin e outros, destoa o exemplar de A Grande Revoluo do anarquista Kropotkin216. Dois livros de Florentino de Carvalho, mais um autor anarquista fichado pelo DEOPS217, apareciam no catlogo: Da Escravido Liberdade e A Guerra Civil de 1932 em So Paulo. Tambm de um anarquista brasileiro, anunciado o futuro lanamento de Quem no Trabalha, no Come de Adelino Pinho, um dos editores dA Plebe sob constante vigilncia policial. No catlogo ainda consta que o livro Rimas e Cantigas de Carlos Bacelar encontrava-se no prelo. Na mesma medida em que os peridicos anarquistas costumavam anunciar em suas pginas livros venda, A Sementeira incluiu um convite assinatura dos jornais A Plebe e A Lanterna de So Paulo e da revista argentina Nervio.

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http://www.agrorede.org.br/ceca/edgar/ENTRER.htm. Acesso em 05/05/2003. Doc. 2, Pronturio DEOPS-SP no. 3038 Raul Mendes de Castilho Brando. 216 Doc. 5, Pronturio DEOPS-SP no. 441 Victor de Azevedo Pinheiro (volume 1). 217 Pronturio DEOPS-SP no. 144 Florentino de Carvalho.

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Porm, dessa seo, dois livros merecem destaque, por termos encontrado exemplares dos mesmos anexados aos pronturios policiais: Anarquismo Libertrio e Revisionismo Autoritrio de Errico Malatesta218 e Poesias e Hinos Libertrios, uma coletnea de diversos autores ambos publicados pela A Sementeira. Identificamos quatro exemplares do livreto de Malatesta apreendidos pela polcia e anexados aos pronturios. Um deles foi confiscado de Benedito Romano, durante o episdio em torno da Caixa Postal 195. H um junto ao pronturio da FOSP. Outro est guardado junto cpia de O Trabalhador de 1o. de maio de 1932 apreendido com Felix Zirolia, j citado anteriormente. O ltimo deles est anexado ao pronturio de Lvio Abramo, que era neto de um anarquista e chegou a ilustrar jornais libertrios na dcada de 1920. As relaes de Lvio com o movimento anarquista no so claras. Sabemos que ele ilustrou vrias edies dos Quaderni della Liberta, editados por Alessandro Cerchiai e Nino Daniele, inclusive aquele de autoria de Giovanni Rossi sobre a Colnia Ceclia219. Alm disso, houve durante algum tempo uma aproximao entre anarquistas e artistas de esquerda, talvez devido colaborao de vrias correntes polticas unidas com o intuito de combater o fascismo e o integralismo, formando a Frente nica Antifascista, ou por um interesse em comum quanto s atividades artsticas, mais especialmente, a pintura e o teatro social. Sabemos que a presena de membros do Clube dos Artistas Modernos em conferncias libertrias era comum, como atesta a cpia do relatrio de investigao produzido pelo agente Guarany, onde o mesmo afirma que durante conferncia de Florentino de Carvalho na sede do Centro de Cultura Social, notou a presena de Tarsila do Amaral na platia220. No livreto de 24 pginas de Malatesta l-se que o produto da venda deste folheto reverter em benefcio da publicao do opsculo A Caminho do Anarquismo de Eduardo Milano

Recentemente reeditado por uma pequena editora independente de So Paulo, aps ter sido encontrado um exemplar junto ao pronturio da FOSP: MALATESTA, Errico. Anarquismo Libertrio e Revisionismo Autoritrio, So Paulo, Index LibrorumProhibitorum, 2000. 219 ROSSI, Giovanni. Un episodio damore libero nella Colonia Cecilia, So Paulo, Quaderni della Libert, s/d. 220 s/Doc, Pronturio DEOPS-SP no. 144 Florentino de Carvalho.

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O contedo do livreto pode ser compreendido a partir da seguinte pergunta proposta pelo autor: Podem os anarquistas, sem cessar de serem tais, conceber um governo que no tenha a significao antilibertria do solcito governo?. A resposta a essa essencial pergunta que compe o cerne do opsculo de Malatesta, opondo-se aos revisionistas, que propunham uma espcie de governo anarquista, enftica: sim. Mas em seguida acrescenta, que sim somente se mudarmos, por exemplo, a significao da palavra carrasco concebendo-o como uma alma boa e sensvel que no faria mal nem s moscas ou ento se a palavra cadeira passasse a significar lmpada eltrica, assim poderamos acreditar que uma cadeira (...) faa luz. Essa polmica se deu atravs das pginas do peridico LAdunata dei Refrattari, pouco antes da morte de Malatesta. Tambm publicado pela A Sementeira, encontramos duas cpias do livro Alforria Final Os Objetivos da Revoluo Social Libertria de Diego Abad de Santilln, que foi lanado posteriormente ao catlogo apreendido pela polcia. Um deles encontra-se no pronturio de Benedito Romano e o outro no de Gabriel de Carvalho221, que teria sido apreendido na casa de Jos Loureno, companheiro de trabalho de Gabriel nos Correios. A inteno de Rodolfo Felipe era publicar um livro por ms, porm tal projeto no se concretizou. Outro livreto, curiosamente anunciado na Coleo Sociolgica do catlogo da editora de Rodolfo Felipe, que encontramos apreendido, Poesias e Hinos Libertrios de 1933, foi lanado por A Sementeira e est anexado, entre muitas outras publicaes anarquistas, tambm no pronturio destinado a Benedito Romano. Acreditamos que cabe analisar conjuntamente todos os livros apreendidos que carregam a mesma proposta: imprimir e distribuir hinos e poesias anarquistas. Assim, nesse contexto, trs desses livretos chamaram nossa ateno em meio a tantos outros documentos apreendidos. No pronturio da Federao Operria de So Paulo FOSP encontram-se confiscadas duas dessas publicaes: Hinos Libertrios, editado no Rio de Janeiro em 1921 encontrado tambm no pronturio de Salvador de Matteo222, em pssimas condies; e Hymnos e Cnticos Libertrios e Indicador das Associaes Operrias, tambm editado no Rio de Janeiro, no
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Pronturio DEOPS-SP no. 2894 Gabriel de Carvalho. Pronturio DEOPS-SP no. 1283 Salvador de Matteo.

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ano de 1923. O terceiro livreto o referido Poesias e Hinos Libertrios. Talvez essas obras possam servir para lanar luz sobre alguns pontos ainda no explorados da cultura anarquista, que insistiu em continuar ativa, mesmo aps a decretao de sua morte por parte da historiografia sobre o anarquismo no Brasil. Os pontos de interseco entre a literatura ficcional ou doutrinria e a msica podem colaborar para compreender a difcil diviso existente entre os campos da poltica e do lazer entre os libertrios em So Paulo. Dentre os trs opsculos citados alguns hinos repetem-se, o que um indicador de sua ampla divulgao entre os libertrios ainda nas dcadas de 1920 e 1930. A letra que abre todos os livretos A Internacional, possivelmente o hino operrio mais conhecido do mundo, escrito em 1871 (em francs) por Eugne Pottier, logo aps a intensa represso Comuna de Paris, mas s publicado em 1887. A composio da msica atribuda a Pierre Degeyter. Foi executada pela primeira vez somente em julho de 1888, oito meses aps a morte de Pottier. H tradues de A Internacional para dezenas de lnguas, entre elas, para o portugus, consolidada por Neno Vasco, pseudnimo do anarquista portugus Gregrio Nanianzeno Moreira de Queiroz Vasconcelos, editor dos jornais O Amigo do Povo e A Terra Livre223 Os investigadores do DEOPS demonstraram sua preocupao em relao a esse hino em alguns de seus relatrios, que tambm revelam o alcance e a divulgao que ele tinha no seio do movimento operrio. Um relatrio reservado de 11 de junho de 1934 reporta a vigilncia a alguns operrios dentre eles, Benedito Romano que ensaiavam a encenao da pea Ao Relento, de Afonso Schmidt, e cantavam A Internacional. Em novembro de 1933, aps uma conferncia anti-integralista no Salo das Classes Laboriosas, um grupo de militantes anarquistas e trotskistas que formavam o Comit Antifascista saiu em marcha entoando A Internacional. Durante o Congresso de Sociologia realizado em 1933 a cano foi entoada como forma de protesto contra a xenofobia expressada por um dos oradores, simbolizando o internacionalismo e o desprezo que os

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Para saber sobre neno Vasco ver RODRIGUES, Edgar. Os Libertrios, Rio de Janeiro, VJR, 1993 e SAMIS, Alexandre." Uma Fraco da Barricada:. Neno Vasco e os grupos anarquistas no Brasil e Portugal", SOCIUS, no. 1, 2004 - http://pascal.iseg.utl.pt/~socius/wp/wp200401.pdf. Download em 02/01/2005. Alexandre Samis atualmente desenvolve pesquisa de doutorado sobre Neno Vasco.

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operrios anarquistas e comunistas presentes tinham pelas divises nacionais e pelo patriotismo224. Outro hino que aparece nos livretos Filhos do Povo, muito divulgado nos meios libertrios do mundo inteiro. Hijos del Pueblo foi, supostamente, composto por um diretor de banda militar de Barcelona e ganhou o primeiro prmio no concurso de Msica Revolucionaria em Rus, pela seo aderida Primeira Internacional. H duas tradues de sua letra para o portugus, uma feita pelo prprio Neno Vasco e outra por Arsnio Palcios. Seu refro um chamado para a ao: Levanta-te, povo leal, / Ao grito de Revoluo Social!. Entre as duas referidas edies cariocas constam algumas diferenas. Na de 1921 constam sete letras de hinos distribudas em doze pginas, na maioria tradues a partir de um original estrangeiro. J no livreto editado em 1923 constam, em 26 pginas, doze letras ao todo, incluindo cnticos de origem nacional e destinados ao pblico brasileiro, como por exemplo, Sertanejo Rebelde e Nh-Procpio Pacifista. H tambm uma lista de endereos de diversas associaes operrias atuantes no Rio de Janeiro. Publicado em 1933, pela Editorial A Sementeira de Rodolfo Felipe, como uma brochura de 20 pginas vendida a um preo mdico, Poesias e Hinos Libertrios contm, alm dos j citados A Internacional e Filhos do Povo, uma verso para o portugus novamente produzida por Neno Vasco do hino Primeiro de Maio, composto originalmente em italiano pelo advogado e militante anarquista Pietro Gori. Inno del Primo Maggio para ser cantado sobre o coro de Va, pensiero, da pera de Giuseppe Verdi, Nabucco. Essa cano faz parte da pea teatral 1o. Maggio, provavelmente o bozzetto drammatico mais encenado pelos anarquistas no Brasil. O restante composto por diversas poesias de cunho social ou revolucionrio, incluindo Rebelio de Ricardo Gonalves e Clangor Anarquista de Martins Fontes, entre outras. Nas ltimas pginas do opsculo e em sua contra-capa encontram-se anncios das outras publicaes da editora Kropotkin, Florentino de Carvalho, Carlos Dias e Maria Lacerda de Moura so alguns deles e do jornal, na poca semanrio, A Plebe.

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Doc 13 e 15, Pronturio DEOPS-SP no. 188 Hermnio Marcos Hernandez.

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A vigilncia exercida pelo DEOPS no ignorava essas publicaes nem o hbito dos anarquistas cantarem suas msicas de denncia e protesto. O investigador designado para acompanhar a inaugurao dos Cursos Sociais da FOSP em janeiro de 1933 constatou que na sede da Federao feita a distribuio do folheto Hinos Libertrios, e so ensaiados os principais cnticos proletrios. Os policiais encontraram entre os livros de Benedito Romano a referida brochura de A Sementeira, alm de El Cancionero Revolucionrio e Cancioneiro Vermelho. Tambm foi recolhida pelos tiras uma cpia do hino Maio Proletrio, escrito em 1940 por Pedro Catalo. A pesquisa de Valria G. de Oliveira225 realizada junto ao acervo e publicada na srie Inventrios DEOPS, faz um levantamento de alguns pronturios dedicados aos msicos e suas associaes. Somente alguns primeiros apontamentos so indicados, como a classificao de trs tipos de canes encontradas apreendidas pelo DEOPS: as relativas ANL, as do PCB e as utilizadas pelos anarquistas. Infelizmente a autora no desenvolve uma anlise mais detalhada das fontes, considerando um trabalho, segundo os pargrafos finais de seu artigo, preliminar. Infelizmente, os resultados obtidos parecem ainda inconclusivos. Pesquisas mais detidas podem levar a algumas descobertas interessantes com relao ao tema em questo. Abre-se assim mais um vasto campo para novas pesquisas junto aos pronturios do Acervo DEOPS-SP. A leitura proibida Qualquer publicao como um grito no vazio se no conseguir atrair o atento olhar de leitores que se interessem pelos seus contedos. Os livros e, em especial, os jornais anarquistas tinham muitos e fiis leitores, que para alm de consumidores passivos, tinham a oportunidade de participar de alguma parte do processo de concepo, confeco ou difuso de alguma publicao, e muitas vezes faziam valer essa abertura e exerciam um papel ativo. Assim, qualquer publicao anarquista possua uma rede de colaboradores e

OLIVEIRA, Valria Garcia de. A Msica, o DEOPS e o Ideal Revolucionrio (1924-1950), In ANDREUCCI, lvaro G.A.; OLIVEIRA, Valria G. de. Cultura Amordaada: Intelectuais e Msicos sob a Vigilncia do DEOPS, So Paulo, Arquivo do Estado / Imprensa Oficial, 2002.

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articuladores que se revezava nas diferentes tarefas para conseguir manter, com fundos prprios, a periodicidade ou a continuidade dos trabalhos. A polcia estava atenta ao poder de mobilizao da imprensa anarquista. Muitos homens e mulheres foram detidos por possurem algum envolvimento com livros ou jornais que faziam parte do Index da censura varguista: alguns eram responsabilizados por editarem materiais subversivos atravs de suas editoras ou grficas; outros eram vigiados por serem autores de livros perigosos ou artigos incendirios; havia ainda aquelas pessoas e entidades que se encarregavam de vender e distribuir os exemplares; porm, vrios eram presos e submetidos a interrogatrios e processos judiciais somente por possurem algum desses livros ou por portarem algum exemplar de determinado peridico. Num ataque explcito liberdade de pensamento e expresso, assim como ao direito de ter suas crenas e no ter sua privacidade violada, os investigadores entravam em residncias, para vasculhar as bibliotecas de cidados, invadiam escritrios e grficas, interpelavam pessoas nas ruas para averiguar seu gosto literrio, sempre em busca de provas de um hipottico crime que qualquer um poderia estar cometendo ou pensando em cometer. Avelino Fernandes foi denunciado como anarquista e colaborador de A Plebe por Andr Germain atravs de uma carta enviada de Portugal ao delegado do DEOPS. O missivista declarava que o acusado, tambm conhecido como Avelino Fernandes Neblind, residia em Guararema e era mancomunado com anarquistas e comunistas, acrescentando ainda que ele era um francs foragido que assumiu a identidade falsa de um anarquista espanhol, e que mascarava suas atividades com o papel de lavrador que exercia em um stio de sua propriedade. Esse caso suscitou um pedido de informaes por parte da polcia paulista junto s autoridades de Paris, Lisboa e Madrid, com a inteno de descobrir a verdadeira identidade do acusado, deixando claro que havia um intercmbio de informaes entre as polcias a nvel internacional. Sem a menor dvida o DEOPS designou agentes para ir at Guararema averiguar a denncia. Concluram, atravs da revista levada cabo em julho de 1936 em sua residncia, que era centro de constastes reunies de pessoas suspeitas, ser Neblind extremista. Sua biblioteca foi toda apreendida e o Chefe do Servio Especial da polcia acrescenta que, alm de livros, foram 97

encontrados inclusive nmeros do jornal anarquista A Plebe (..) cuja publicao foi proibida depois de sancionada a Lei de Segurana Nacional226. No mesmo documento dirigido ao delegado do DEOPS, na poca designado como superintendente, que resumia a situao de Neblind, o redator afirma que testemunhas supostamente confirmaram a sua periculosidade s instituies e ao regime vigente. Curiosamente, todas as seis testemunhas arroladas afirmaram, em seus depoimentos anexados ao pronturio, que desconheciam as atividades anarquistas ou comunistas de Avelino, tomando conhecimento somente quando da chegada dos investigadores e da apreenso dos materiais referidos. Alguns deles apontaram as relaes que o acusado mantinha com Maria Lacerda de Moura e que recebia correspondncia de Rodolfo Felipe, assim como recebia publicaes da Argentina. Dentre os materiais apreendidos em sua casa esto diversas cartas que atestam sua intensa correspondncia com diversos anarquistas no Brasil e no exterior Frana, Costa Rica e Argentina. Mantinha contatos com figuras como Sebastien Faure, Emile Armand, Artur Campagnoli, Rodolfo Felipe e Maria Lacerda de Moura. Essa ltima foi considerada, pelo teor das cartas apreendidas, sua amante em um dos documentos policiais227. A sua relao com Maria Lacerda de Moura citada no estudo de Miriam L. Moreira Leite228. Ela e Neblind teriam convivido na Comunidade de Guararema, fundada por Artur Campagnoli, onde, segundo Edgar Rodrigues, prevalecia o sistema anarquistaindividualista e cada morador buscava viver sua prpria vida em liberdade e independncia, sem haver experincias comunitrias e coletivas de trabalho229. Numa tentativa de fuga das opresses do Estado e do Capital, esses indivduos se retiraram da sociedade, realizando um retorno Natureza, onde dedicavam-se cuidar de seu pedao de terra e de levar a frente a propaganda anarquista por meio de textos e cartas, eliminando seus preconceitos. Nesse ambiente de afastamento, Maria Lacerda pde, alm de escrever seus muitos livros e artigos, colocar em prtica alguns de seus conceitos de educao, assim

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Doc 32, Pronturio DEOPS-SP no. 2089 Avelino Fernandes. Doc 5, Pronturio DEOPS-SP no. 2089 Avelino Fernandes. 228 LEITE, Miriam Lifchitz Moreira. Outra Face do Feminismo: Maria Lacerda de Moura, So Paulo, tica, 1984. 229 RODRIGUES,Edgar. Os Libertrios, Rio de Janeiro, VJR, 1993, p. 82.

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como uma nova moral comportamental, avessa aos preconceitos e adepta do amor livre. Talvez pela sua caracterstica de valorizar as aes individuais de recusa do sistema de valores capitalista e burgus, a polcia no tomou conhecimento da existncia de uma comunidade em Guararema. Para o DEOPS aquilo no passava de um grupo de extremistas, sem caracterizar uma unidade poltica ou organizacional. Talvez porque realmente no fosse. J sobre Andr Germain, o prefeito da cidade, Waldomiro Marcondes, disse que tambm era francs e morou com Neblind, mas ambos acabaram brigando. Avelino Fernandes ou Andr Ferdinand Neblind foi processado e, atravs de portaria de 21 de dezembro de 1936, foi decretada sua expulso. Aos 51 anos de idade acabou embarcado pela polcia no vapor Alcina em 05 de junho do ano seguinte, com destino Marselha, junto com outros estrangeiros comunistas e anarquistas, como, por exemplo, Gusmo Soler. Em carta escrita Emile Armand, aps sua deportao, Neblind escreveu sobre sua expulso e sobre Germain: h cerca de um ms voc deve ter recebido aviso de nossa chegada Barcelona. Fui denunciado como comunista por um fascista e, sem processo, fui expulso aps 11 meses de priso (...) No estou tranqilo porque deixo no Brasil meu filho e Maria Lacerda, de quem estou sem notcias desde 8 de maio, pois ela tambm foi denunciada pelo mesmo fascista. Desse patife que foi ao Brasil declarando-se antifascista falaremos depois, pois, no momento ele mora na Frana. Por enquanto melhor no tocar no assunto230. Os livros e a fornalha: incinerao dos materiais apreendidos pelo DEOPS O acervo do DEOPS-SP ainda no foi completamente explorado. H muitos pronturios a serem estudados e catalogados. Durante muito tempo no se sabia o que era feito dos materiais apreendidos pela polcia poltica. A maior parte dos livros e jornais apreendidos, assim como outros utenslios no se encontram depositados no Arquivo do Estado. A partir da descoberta do pronturio de numero 131.867 pde-se comprovar o
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LEITE, Op.cit., p.p. 88-89.

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destino de tudo o que foi confiscado e no anexado aos pronturios: a destruio. Nessa pasta encontram-se ordens determinando e relatrios descrevendo a incinerao de toneladas de materiais. Em 1947 procedeu-se um levantamento junto ao depsito do DEOPS, localizado no prdio da antiga estao sorocabana, no bairro da Luz, conforme relatrio assinado pelo delegado adjunto Jos Roger Pinto de Moraes, sendo encontradas muitas publicaes apreendidas de processos j concludos ou de procedncia ignorada um deles apresenta o surpreendente nmero de 64.087 livros. Sugere-se como medida profiltica, a industrializao ou incinerao dos livros constantes da relao [anexa]231. Tal medida profiltica, de acordo com o documento, devia-se ao fato de que os livros se encontravam em condies precrias de conservao em funo do tempo. Assim fica ntida a perversidade de todo o aparato montado pela represso, pelo menos entre 1924 e 1983: ser que queimar os livros do depsito seria uma ao de carter higinico, na viso do delegado, tanto quanto a prpria apreenso desses materiais teve o seu carter de profilaxia social? A frieza e a indiferena com que a burocracia lida com questes to srias como a censura, a represso e as vidas em jogo nisso, assim como a eliminao de parte importantssima da produo poltica e cultural do Brasil, explicita-se na sugesto pragmtica do delegado. Entre os anos de 1947 e 1957, perodo abarcado pelos documentos encontrados, toneladas de papis confiscados foram transportados por caminhes at o incinerador municipal, localizado na rua do Sumidouro, em Pinheiros, ou para fbricas de papel como a Industria de Papel e Papelo So Roberto S.A., instalada no bairro da Vila Maria. Um relatrio de 1957 arrola os materiais incinerados, entre eles 22 sacos contendo papis velhos e bandeiras comunistas, fascistas e nazistas, totalizando 1680 quilos provenientes do DOPS e 1420 quilos vindos da Fora Pblica. Na maioria das vezes, nas listas de materiais destrudos aparecem somente um amarrado de livros em italiano, livros em japons Shindo Renmei, um pacote de jornais, sem apresentar um nmero exato ou detalhar o ttulo ou assunto da publicao. Mas possvel se ter uma noo das quantidades da qual falamos atravs do documento que confirma o recebimento de 11.090
s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 131.867 Levantamento de material existente no depsito de material apreendido.
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quilos de impressos, livros, jornais, tudo velho e usado para que fossem industrializados. Aps a separao do material aproveitvel, cerca de oito toneladas, a indstria ainda efetuou o pagamento pelo material acumulado nos depsitos do DEOPS. Esses procedimentos de incinerao e industrializao de papis possivelmente foram constantes por toda a trajetria de apreenses do DEOPS. Muitos quilos de publicaes da imprensa anarquista devem ter sido destrudos nessas levas durante as dcadas de 1940 e 1950, ou at mesmo antes disso. Em meio a materiais de escritrio quebrados, peas curiosas apreendidas pela polcia, como trofus esportivos, placas de automveis, farol ferrovirio, pau de bandeira e at uma banca de jornal de ferro, milhares de livros, jornais e panfletos foram destrudos pela chama que alimenta os regimes autoritrios pelo mundo: o dio, a intolerncia e a opresso. Essas publicaes, que carregavam vises de mundo consideradas ameaadoras ordem, foram produzidas por diversos homens e mulheres que expressavam diferentes credos polticos anarquistas, comunistas, socialistas, etc. e diferentes identidades operrios, negros, mulheres, etc. Esse ngulo da histria foi apagado. Mas restam ainda alguns indcios e esperanas de que essas vozes caladas possam um dia ressurgir e imprimir novamente seu papel na construo da histria poltica e social do Brasil.

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Captulo 3 As formas da resistncia anarquista

Ningum pode ser perfeitamente livre at todos estarem livres . Herbert Spencer

3.1. A infiltrao policial Como j vimos no desenrolar de nossa pesquisa, so grandes as amostras da vigilncia exercida no perodo Vargas, atingindo diversos setores da sociedade, inclusive os anarquistas. As recorrentes detenes de militantes e a tentativa de desmantelar associaes e grupos, assim como a censura e a represso s publicaes libertrias eram meios de tentar minar a expanso da resistncia ao regime autoritrio. Porm, esses militantes vigiados e submetidos s humilhaes da priso pelo DEOPS, simplesmente por carregarem em si idias malditas, no eram indiferentes ao Estado policial em que se vivia na poca. Segundo Maria Luiza Tucci Carneiro: romper o cerceamento censrio tornou-se uma das metas dos intelectuais revolucionrios que, atravs de idias e livros, tentavam enfraquecer o projeto de hegemonia e dominao poltica defendida pelo Estado autoritrio varguista232. Ningum ficava indiferente represso e perseguio que era impingida pela polcia poltica. Alguns se colocavam numa posio mais defensiva e evasiva, enquanto outros no escondiam suas convices e atacavam veementente as arbitrariedades do Estado. Alguns relatrios de investigao demonstram a resistncia de alguns desses militantes. Apesar do comprovado poder que a represso tem sobre suas vtimas, os anarquistas, muitas vezes insistiam em demonstrar que no se deixavam intimidar. Conforme relatrio reservado datado de 09 de maro de 1933, em reunio ocorrida na sede da FOSP, foi discutido o caso da priso de Rodolfo Felipe, redator dA Plebe. Hermnio
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CARNEIRO, Maria Luiza Tucci. Livros proibidos, idias malditas, Cotia, Ateli, 2002, p.47.

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Marcos relatou que, em conversa com o Delegado do DEOPS, Dr. Bento Borges da Fonseca, este concordou com ele, achando arbitrria a priso e acrescentou que os comunistas tm mais direito de reunio, que eles anarquistas, porque quase todos os comunistas so nacionais, ao passo que os anarquistas so estrangeiros233. Um outro relatrio reservado revela que, alm de se oporem s polticas trabalhistas de Getlio Vargas, os anarquistas tinham cincia da infiltrao de agentes realizada pela polcia poltica: Hermnio Marcos foi agressivo ao ltimo limite contra os Poderes constitudos, depois de fazer referncias ao Ministrio do Trabalho e ao Departamento Estadual do mesmo (...). Aconselhou os ouvintes rebeldia do operariado espanhol, terminando por dizer que o operrio deve rebelar-se e no aceitar as imposies de quem quer que seja, inclusive no temer a polcia de Ordem Social, cujos representantes se ali estivessem nada poderiam fazer 234. A Plebe no fazia questo de esconder que j sabia da atuao do DEOPS contra os anarquistas. Em outubro de 1933 podemos ler em suas pginas: Como j noticiamos em nosso numero passado, foram presos pela polcia de Ordem Poltica e Social vrios camaradas235. Em uma reunio do Sindicato dos Artfices em Calados e Classes Anexas, realizada na sede da mesma Federao em abril do mesmo ano, um dos delegados da classe atacou a polcia por ter prendido e proibido a circulao do jornal A Plebe, dizendo tambm que a polcia, agora, tem agido, porm com mais receio, porque sabe bem que os operrios agora esto organizados e por isso a polcia j tem um pouco de medo236. Em nota produzida pela polcia num relatrio encontramos o seguinte relato: Os elementos da Federao Operria dizem que foram convidados a comparecerem presena do Dr. Delegado de Ordem Social. O Hermnio
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Doc.18, Pronturio DEOPS-SP no. 188 Hermnio Marcos Hernandez. Doc.58, Pronturio DEOPS-SP no. 188 Hermnio Marcos Hernandez. 235 A Plebe, no.44, 14/10/1933. 236 Doc.18 Pronturio DEOPS-SP no. 2303 A Plebe.

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Marcos Hernandez diz que apenas trs dos diretores da Federao atenderam ao convite, sendo estes ouvidos pelo Dr. Caiuby, que lhes disse reconhecer a fora que possui a Federao, mas que devia censur-los por ter feito publicar um boletim que a todos ameaa, desde o Interventor at a prpria tranqilidade social e pblica. Disse que o Dr. Caiuby lhes fizera ver que o Dr. Chefe de Polcia pretendia fazer fechar a Federao, e s o no fazia atendendo fora que dispe a mesma, embora esta no tenha armas tem homens, mas no esto armados para uma luta. Queria o Dr. Chefe de Polcia evitar derramamento de sangue, por isso procurava ter entendimento para que a Federao mudasse de proceder nas suas ameaas. O Hermnio, referindo-se a esse encontro com as autoridades disse que agora tem conhecimento de que a polcia teme a Federao, e por isso, ia mandar imprimir e distribuir violentos boletins, no s dando notcia do fato, como ainda continuando nos seus ataques237. Em 30 de janeiro de 1933 houve um comcio interno de protesto contra a represso greve realizada nas fbricas Votorantim e Nossa Senhora da Ponte na cidade de Sorocaba. Pedro Catalo, alm de fazer uma exposio sobre o anarquismo,violento como sempre (...) lavrou seu veemente protesto contra as prises ltimas verificadas em Sorocaba
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. O

mesmo Catalo, em 22 de maro de 1934239, utilizou termos violentos contra a polcia que encontrava-se de prontido em frente ao Salo Cervantes, onde se realizava comcio da Liga Operria da Construo Civil. Tais palavras violentas j eram de conhecimento dos investigadores que as anotaram durante uma reunio ocorrida em abril do ano anterior, quando os membros da FOSP protestavam contra a srie de prises que vinham sofrendo seus militantes: Se a canalhada policial pensa que ns, com isso, ficamos inativos, engana-se; pois esse o papel dessa corja de crpulas: quem sabe se l fora

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Doc.21, Pronturio DEOPS-SP no. 188 Hermnio Marcos Hernandez. Doc.16, Pronturio DEOPS-SP no. 188 Hermnio Marcos Hernandez. 239 Doc.13, Pronturio DEOPS-SP no. 377 Pedro Catalo.

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esto me esperando os cachorros da Ordem Social para que eu v fazer companhia ao camarada Hermnio?240 O investigador Guarany continua o relatrio afirmando que Pedro Catalo falou contra o Gen. Waldomiro, a polcia, o clero, o Ministro do Trabalho, etc.,e, terminando, disse que tudo quanto acabava de afirmar, era para mostrar que no tinha medo, pois sabia que dentro de reunio se encontravam lacaios da polcia, para, em relatrios e a troco de miservel ordenado, tudo comunicarem s autoridades policiais241. Em junho de 1933, Hermnio Marcos tambm atacou o General Waldomiro de Lima durante uma reunio do Comit Anti-fascista, acusando-o de ter invadido dia 19 de maio de 1933, pessoalmente, a sede da Federao Operria e taxando-lhe de o chefo fascista e nico perseguidor dos homens livres242 O mesmo Hermnio Marcos, encerrou seu discurso em protesto represso em Sorocaba, segundo um investigador, com as seguintes palavras: A Federao Operria tem se mantido calma at hoje. Mas se a polcia continuar com a sua reao, a Federao conclamar a greve geral, e formar trincheiras se preciso for.243 Segundo o investigador Joaquim A. Gentil244 a resistncia dos anarquistas extrapolava o mero discurso e as ameaas. Ele e outros oito investigadores ficaram de campana nos arredores do Salo das Classes Laboriosas, onde acontecia uma conferncia antifascista dia 14 de novembro de 1933. Ao final da reunio diversos participantes saram em passeata at a praa da S, onde entoaram A Internacional e gritavam palavras de ordem e davam vivas ao comunismo e ao anarquismo. Segundo Gentil, guiados pelos lderes Aristides Lobo, Hermnio Marcos, Pedro Catalo, Joo Perez e Rolando Henrique Guarany, os cerca de 150 manifestantes decidiram dirigir-se para o bairro do Brs em passeata. Com ordem de efetuar a priso dos lderes e com apoio de reforos, Gentil relatou que ao

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Doc.09, Pronturio DEOPS-SP no. 377 Pedro Catalo. Doc.09, Pronturio DEOPS-SP no. 377 Pedro Catalo. 242 Doc 46, Pronturio DEOPS-SP no. 188 Hermnio Marcos Hernandez. 243 Doc 16, Pronturio DEOPS-SP no. 188 Hermnio Marcos Hernandez. 244 Doc 47, Pronturio DEOPS-SP no. 188 Hermnio Marcos Hernandez.

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serem notados pelos manifestantes foram intimados a retroceder, pois os manifestantes, de armas em punho, teriam efetuado um disparo em sua direo, obrigando-os a atirar para cima como advertncia. Assim, formou-se violento tiroteio. Desse conflito resultou a priso de dezessete participantes da demonstrao, dentre eles, Benedito Romano. O sapateiro italiano e anarquista Agostinho Farina, ferido na perna durante o confronto, acabou detido. Segunda a polcia, ele portava uma garrucha e um punhal. O peridico A Plebe apresenta outra verso dos fatos. O meeting antifascista foi promovido pelo CCS e contou com uma farta audincia que assistiu s falas de um representante do Partido Socialista Brasileiro e de um editor do jornal antifascista O Homem Livre. No meio da segunda palestra, elementos reconhecidamente integralistas entraram no recinto, confiando no esprito de tolerncia e liberdade do ambiente, com o intuito de atrapalhar a reunio. Diante da massa que enchia o salo Celso Garcia e aps os protestos dos anti-integralistas presentes, fugiram, indo colocar-se nas esquinas das ruas prximas245. Ainda discursaram Hermnio Marcos e um representante do Centro de Cultura Social. A notcia segue relatando o que se sucedeu aps o trmino do encontro: Contrariamente ao que publicou a imprensa diria, mal informada ou propositalmente, os manifestantes saram do salo incorporados, no terminar o comcio, sem ter havido a interveno da polcia, dirigindo-se em massa para a Praa da S, onde constava haver alguns grupos integralistas que pretendiam continuar as provocaes. No se verificando nenhum incidente de monta, os anti-integralistas que residiam no Brs dirigiram-se para aquele bairro, afim de recolher-se s suas casas. Ao transporem o parque D. Pedro II, logo no comeo da Avenida Rangel Pestana, foram inesperadamente surpreendidos por um grupo de policiais, que, de revlver em punho, intimou os manifestantes a parar. Como os manifestantes no alimentavam intenes hostis, receberam com natural desconfiana os policiais, que primeira impresso supunham
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A Plebe, no. 48, 02/12/1933.

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ser integralistas, estabelecendo-se alguma confuso, havendo, ento, troca de tiros, ficando nessa ocasio ferido o camarada Agostinho Farina da Unio dos Artfices em Calados246. Apesar do episdio ter sido tratado como um conflito entre anarquistas e comunistas de um lado e integralistas e fascistas de outro, onde a polcia apenas interveio247, podemos extrair outras possveis concluses. O documento policial no relata nenhum confronto com integralistas, tomando o episdio como uma manifestao do Partido Comunista e informando que os investigadores obtiveram autorizao do Sr. Dr. 1 Delegado Auxiliar para efetuar a priso dos dirigentes. A primeira questo intrigante a observao de Edgar Rodrigues248, segundo a qual alguns dos inspetores policiais eram francamente simpticos ao fascismo e alguns deles serviam nas fileiras integralistas ao mesmo tempo em que serviam polcia de So Paulo. Essa informao comprovada por Marcos Florindo que relata ser perceptvel em diversos documentos preparados pelos reservados do DOPS as simpatias pela doutrina de Plnio Salgado249. Os policiais no costumavam informar casos como o descrito acima nas pginas dA Plebe em seus relatrios. Os infiltrados que eram designados para observar as aes dos grupos antifascistas, em sua maioria, sempre culpavam-lhes pelos tumultos, inocentando os camisas verdes, como num relato policial citado por Florindo, segundo o qual os libertrios organizavam-se em blocos para provocar nas reunies fascistas distrbios vrios, comeando por dar apartes e terminando por dar tiros250. Salta aos olhos uma segunda observao interessante sobre o assunto, depreendida de nossa pesquisa: a curiosa presena de Rolando Henrique Guarany, apontado como um dos lderes da manifestao anti-integralista. Esse elemento pode ser justamente o agente infiltrado Guarany, encarregado de vigiar os anarquistas por longos perodos e autor de diversos dos relatrios encontrados nos pronturios. Segundo Marcos Florindo, esse

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Idem. PARRA, Lcia Silva. Op.Cit, p. 76. 248 RODRIGUES, Edgar.Os Companheiros- Vol.1, Rio de Janeiro, VJR, 1994, p. 91. 249 FLORINDO, Op.Cit. p. 116. 250 s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 716 Federao Operria de So Paulo.

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reservado fazia papel de agente duplo, podendo tanto ser um policial infiltrado nos meios libertrios como um militante que se tornou araponga e delator. Guarany, mais provavelmente, se enquadrava na segunda opo. Em ambos os casos sua suposta presena na manifestao e a identificao dele como um de seus lderes preocupante, pois demonstra o grau de confiana que ele teria no meio. Em maio de 1935, o araponga Guarany escreve um relatrio onde justifica sua ausncia em uma reunio da ANL para os seus superiores: Como informei h dias verbalmente, a Federao operria mudou-se para a Praa da S No. 39 2 andar. Como este prdio pequeno, fui encarregado de procurar outro em melhores condies. O prdio da Rua Quintino Bocaiva, que estava em atraso de aluguis, trs meses, j foram pagos estes atrasos. Como tenho estado em servio na Federao, no estive presente reunio da Aliana Nacional Libertadora251 Esse episdio demonstra que o infiltrado recebia tarefas importantes da Federao e que era considerado confivel pelos anarquistas. possvel que, sendo Rolando Henrique Guarany realmente um agente duplo, tenha sido ele prprio quem efetuou o primeiro disparo contra os policiais aps o comcio antiintegralista, a fim de instaurar o conflito. A presena de infiltrados em manifestaes constante na histria da represso em vrias partes do mundo. A exaltao de Rolando quando da manifestao, a ponto de chamar a ateno do inspetor de polcia que efetuaria as prises e a coincidncia de seu nome no constar na lista dos detidos, pode ser um forte indcio de sua atuao, nesse episdio, como agent provocateur. Marly de A.G. Vianna, em um artigo sobre as rebelies de 1935252, lista o nome de Rolando Henrique Guarany como um dos acusados de propaganda comunista durante a onda de represso que se seguiu aos levantes. No era incomum que por diversos motivos algum cidado se tornasse, por vontade prpria, informante da polcia. Dentre os possveis benefcios advindos de tal deciso esto, principalmente, aspirao a gratificaes
Idem. VIANNA, Marly de A.G. As rebelies de novembro de 1935, Revista Novos Rumos, Ano 16, no. 34, Instituto Astrogildo Pereira, p.p. 3-40.
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financeiras e desejo de vingar-se de um desafeto ou afastar um inimigo poltico de uma organizao. Casos de delao, principalmente por cartas annimas, h muitos. Porm, h tambm casos de cooptao, como o do comunista Davino Francisco dos Santos, tambm presente na lista dos processados ps 1935 apresentada por Marly Vianna253. Davino foi da Fora Pblica, abandonando-a pela militncia comunista. Foi preso diversas vezes, processado em 1936 e refugiou-se em Mato Grosso, onde tornou-se dirigente do PCB. Foi detido em 1941, aps voltar a So Paulo quando da reconstruo do Comit Regional na capital. Pressionado pelos investigadores e pelos interrogadores, que faziam Davino crer que seus companheiros j haviam confessado e referindo-se constantemente s dificuldades que sua famlia poderia estar passando, o ex-soldado da Fora Pblica e tenente da Intentona renunciou doutrina comunista e tornou-se informante da polcia, repassando s autoridades documentos que comprovavam a rearticulao do Partido em So Paulo e no Rio de Janeiro, em troca de sua liberdade. Enviou ainda uma carta ao assistente do Servio Secreto, Luis Apolnio, solicitando a ele um documento que comprovasse sua sincera negao do comunismo, documento que, segundo Davino, faltava para que ele fosse posto em liberdade254. Diante desse fato, no seria possvel que esse tipo de seleo de reservados tenha ocorrido desde o incio da dcada de 1930 e que Guarany se enquadre em algum desses perfis de investigadores? claro que somente uma pesquisa mais detida conseguiria decifrar a identidade desses agentes duplos, porm, alguns documentos analisados durante essa pesquisa merecem certo destaque. Rolando Henrique Guarany possui um pronturio nominal junto ao DEOPS255. Os documentos policiais apontam-no como um socialista cristo e do conta de que foi membro do Partido Socialista Brasileiro (PSB), chegando a lanar-se candidato a deputado federal, e de que freqentou reunies da ANL. apontado como um importante lder do levante tenentista de 1924 e membro da Coluna Miguel Costa. Acabou preso aps a onda repressiva do final de 1935 por conta da Intentona Comunista. Em documentos oficiais no aparece pista alguma de que Rolando possa ser o Guarany, agente duplo, infiltrado entre os anarquistas. Porm, Rolando foi preso diversas vezes e em seus
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Idem, ibidem. Cf. FLORINDO, Op.Cit., p.p. 124-128. 255 Pronturio DEOPS-SP no. 1344 Rolando Henrique Guarany.

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momentos de recluso escreveu algumas cartas a importantes figuras da polcia paulista. Nessas cartas transparecem os servios prestados por Rolando polcia. Em missiva enviada ao delegado Egas Botelho em 23 de dezembro de 1935, logo aps sua deteno quando dos levantes comunistas, solicitou sua sada da priso para resolver problemas particulares afirmando no haver motivos para sua deteno e acrescentando que os governos, regional e central devem-lhe servios. J em maro de 1936, dirige outra carta ao mesmo delegado que aqui reproduzimos um significante trecho: Tencionava, eu, ir, depois de ser posto em liberdade Superintendncia Policial de Ordem Poltica e Social para provar, com forte elemento positivamente convincente e irrefutvel, a completa inutilidade da minha deteno frente aos interesses polticos dos srs. Presidente da Repblica e Governador de So Paulo (aos quais prestei, inspirado em civismo, servios inigualveis, conforme posso provar) interesses, repito, gerais da nao e do regime, para conseguir, justamente, a retificao do meu pronturio, pois, na generalidade as autoridades policiais so ludibriadas por servidores que, sem educao moral, sem escrpulo, aplicam a intriga para demonstrar solrcia perante seus inadvertidos chefes (eis a razo pela qual tenho me esquivado de colaborar com a polcia de outras e da atual administrao, apesar de insistentes convites, alguns recentes)256. Acreditamos que por esses indcios possvel afirmar que Rolando Henrique Guarany pode muito bem ter sido o agente duplo que assinava relatrios como Guarany. A fim de dificultar a infiltrao e ao policial, tornou-se comum que os festivais e palestras anarquistas tivessem em seus convites avisos de que os organizadores se reservavam no direito de impedir a entrada de quem quer que fosse. Assim, tentavam evitar a presena de policiais e integralistas que pudessem ser uma ameaa ao evento e at mesmo aos militantes que ali freqentavam. J o reservado Mrio de Souza deixou transparecer sua preocupao em ser descoberto pelos seus vigiados quando escreve em um relatrio que

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s/Doc., Idem.

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Como desafio polcia, est sendo distribudo o jornal anarquista O Trabalhador. Se a polcia achar que deve fazer qualquer [coisa] contra os seus diretores, necessrio que isto se faa de tal maneira que no saibam, ao menos por enquanto, que houve denncia. Se procederem de outra maneira, poderei ser descoberto257. Assim, fica evidenciada a existncia de agentes duplos nos meios anarquistas da poca e a convivncia estreita que esses tinham com os demais militantes. Essa presena, quase sempre despercebida do Estado nos meios operrios, atravs dos olhos do policial que alguns companheiros carregavam dentro de si, assustadora. 3.2 A resistncia anarquista Muitas pessoas quando detidas pelos policiais eram submetidas a interrogatrios conduzidos pelos delegados de Ordem Poltica e Social. Alguns documentos encontrados nos pronturios so, supostamente, as transcries fiis desses interrogatrios. Os termos de declaraes, como eram denominados, revelam muito a respeito das diferentes posies e posturas que os anarquistas assumiram perante as autoridades policiais. Os termos de declaraes so precedidos pelos autos de qualificao, onde o escrivo anotava todos os dados do declarante nome, endereo, filiao, idade, naturalidade, estado civil, profisso, instruo e traos fsicos. O nome do delegado encarregado tambm deveria ser anotado com a respectiva data em papel timbrado, uma espcie de ficha impressa, onde o escrivo s precisava datilografar os dados nos espaos em branco. No verso, ainda em formato de ficha, encontrava-se o termo de declaraes, que deveria ser preenchido com os dados da suposta testemunha que presenciaria o interrogatrio. Aps o preenchimento de todos os dados necessrios, a ficha continha impressa a frase respondeu o seguinte:. A partir desse ponto, o escrivo relatava somente as respostas do suspeito ou da testemunha, s vezes fazendo meno s perguntas do delegado. Esses documentos tinham tamanhos variveis, dependendo das declaraes e do grau de colaborao do declarante ou da importncia de suas declaraes. A partir das
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Doc. 137, Pronturio DEOPS-SP no. 716 Federao Operria de So Paulo.

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declaraes relatadas pelos escreventes da delegacia e localizadas durante nossa pesquisa, podemos compilar algumas respostas interessantes dadas por anarquistas s autoridades. Hermnio Marcos, um dos militantes que mais figura nos relatrios policiais entre os anos de 1931 e 1935, teve sua declarao anotada em 06 de outubro de 1933. Foi detido por redigir um manifesto, a pedido da Federao Operria, intitulado A propsito da visita do General Justo, ento presidente da Argentina, que, segundo Marcos afirmou ao delegado Igncio da Costa Ferreira, levava a cabo uma intensa represso contra a classe operria naquele pas. No negou a autoria do texto escrito a lpis que lhe foi apresentado e ainda disse que o texto havia de passar por uma reunio da FOSP para que fosse aprovado, portanto, que com a sua deteno e a apreenso do original, no sabia se o boletim havia sido impresso e distribudo. Porm, no incio da transcrio consta que o declarante milita nos meios anarquistas desde o ano de mil novecentos e dezoito, fazendo parte atualmente como delegado da Liga Operria da Construo Civil junto Federao Operria de S. Paulo, com sede nesta capital258 Os mesmos dados constam, quase que com as mesmas palavras, como parte inicial de um interrogatrio realizado seis meses antes, quando Hermnio foi detido por participar do Congresso de Sociologia, realizado no Salo das Classes Laboriosas. Porm, aps uma vaga descrio dos desentendimentos ocorridos na reunio, Hermnio responde a um questionamento, que acreditamos ser mais relevante para o delegado do que os relatos do ocorrido no Congresso: A Federao Operria de S. Paulo, de fato est estudando um meio de comemorar o dia primeiro de maio, consagrado aos trabalhadores, e que consistiria numa manifestao pblica, possivelmente na praa da S, dependendo isso, entretanto, de prvia autorizao policial259. O delegado de Santos, Manuel Ribeiro da Cruz, expressa suas impresses sobre Rodolfo Felipe e Gusmo Soler aps a deteno ocorrida naquela cidade, afirmando que em suas declaraes se confessam anarquistas e fazem descries, em termos graves de
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Doc 51, s/Folha, Pronturio DEOPS-SP no. 188 Hermnio Marcos Hernandez. Doc 40/41, Pronturio DEOPS-SP no. 188 Hermnio Marcos Hernandez.

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sua ideologia260. Rodolfo Felipe teve suas declaraes tomadas em 02 de dezembro de 1935, quando negou que tivesse ligao com a Aliana Nacional Libertadora e que era at mesmo contrrio a ela por no aspirar conquistar posio poltica ou poderes, e que, portanto, nada sabia a respeito do movimento revolucionrio ocorrido no pas. Afirmou ainda que no pertencia a nenhum sindicato, mas sim Associao Paulista de Imprensa, e que exercia sua profisso de jornalista no jornal A Plebe. O escrevente acrescenta ainda que o declarante tem sido preso muitas vezes por exercer atividade de suas idias anarquistas, lembrando-se que a sua primeira deteno data de 1912; que ainda hoje o declarante conserva as suas idias, propagando-as pelo supra citado jornal do qual diretor responsvel261. Notamos em diversos termos de declaraes a inteno que os anarquistas tinham de se diferenciar dos comunistas, perseguidos principalmente aps a Intentona de 1935, nem que para isso fosse necessrio afirmarem-se anarquistas perante o delegado. Pode haver uma dupla inteno nesse comportamento: evitar serem presos na leva de detenes arbitrrias ocasionadas aps o levante comunista, j que a acusao da participao de anarquistas parece, na verdade, infundada e, acima de tudo, deixar bem claro sua posio poltica e sua crena no anarquismo. O tipgrafo Francisco Augusto Neves foi ouvido em 06 de fevereiro de 1936, aps ter sido preso sob acusao de ser comunista, e declarou perante o delegado que no comunista de maneira nenhuma; que os anarquistas nunca foram mais perseguidos, em parte alguma, do que presentemente na Rssia, sob o domnio dos comunistas; [e] que os anarquistas, por sua vez, do combate sem trguas aos comunistas262. J outros, quando inquiridos sobre sua participao nos acontecimentos de 1935, afirmavam no estar envolvidos, pois no tinham credo poltico e por isso no poderiam participar da ANL. O grfico Jos Carlos Boscolo, ao ser interrogado pelo delegado do DEOPS em 18 de dezembro de 1935, aps ter sido preso com outros companheiros de trabalho, seguiu por este mesmo caminho, declarando o seguinte:
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Doc 33, Pronturio DEOPS-SP no. 400 Rodolfo Felipe. Doc 28, Pronturio DEOPS-SP no. 400 Rodolfo Felipe. 262 Doc. 15, Pronturio DEOPS-SP no. 155 Francisco Augusto Neves.

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o declarante apenas um livre pensador, e tem feito algumas conferncias pblicas na sede da Federao Operria de S. Paulo, que obedece orientao sindicalista-libertria; que o declarante nunca militou, com atos prticos, em So Paulo, tendo se limitado a expandir seu ideal, mais anticlerical, em conferncias; que o declarante tem colaborado nos jornais A Plebe, rgo dos anarquistas de S. Paulo e A Lanterna, rgo anticlerical, tambm editado em S. Paulo, sob a direo de Edgard Leuenroth, sendo seus artigos, respectivamente, sobre aspectos sindicais e sociais e anticlericais; que o declarante, assim sendo, no pode colaborar para o comunismo, pois o ponto de vista libertrio contra todos os sistemas de ditaduras; que o declarante a cerca de um ano que no faz conferncias e, bem assim, que no colabora para jornais; que o declarante no sabe qual ideal poltico dos seus companheiros de trabalho, Joo Dalla Dea, Joo da Costa Pimenta, Feliciano dos Santos, Pedro Antonio de Carvalho e outros, conhecendo-os apenas como companheiros de trabalho; que, nas oficinas da Imprensa Oficial no discutido nenhum tema poltico e, ultimamente, tambm nada foi discutido sobre o recente movimento do qual o declarante teve conhecimento pela leitura dos jornais263. Trs dias depois foi interrogado no Juzo de Direito Comissrio para Inquirio de Presos Polticos e reforou as mesmas afirmaes: que era somente um estudioso das questes sociais, porm completou ser pelo sindicalismo, contrrio s ditaduras, tanto de direita como de esquerda e que a essncia de seu pensamento doutrinrio a liberdade264. Notamos, que em sua maioria, os anarquistas reafirmavam suas convices perante o delegado nas suas declaraes. Esses documentos constituem um rico material para uma anlise do discurso libertrio e para a compreenso da construo da identidade anarquista. Porm, nem todos detidos eram interrogados. Possivelmente, algumas declaraes apenas no tenham sido documentadas ou no se encontram anexadas aos pronturios, conforme pudemos comprovar ao analisar uma srie deles. Mas, segundo notcia do jornal
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s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 263 Jos Carlos Boscolo. s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 263 Jos Carlos Boscolo.

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O Trabalhador, o operrio italiano Donato de Vitis foi detido e nem chegou a ser interrogado. Esse pode ter sido o caso de muitos dos anarquistas detidos pelos investigadores do DEOPS. Pela imprensa libertria, a questo dos presos e das prticas policiais com o objetivo de reprimir o desenvolvimento do movimento sempre esteve na pauta do dia. Podemos encontrar desde simples notas informativas sobre detenes at veementes textos de protestos s arbitrariedades da polcia. A respeito do caso de Donato de Vitis podemos ler na referida nota intitulada No Cubculo n. 12: Como nos velhos tempos...: Pelo crime de vender o jornal libertrio A Plebe e ser um esforado militante da Liga Operria da gua Branca e Lapa, o trabalhador Donato de Vitis est encarcerado desde o dia 7 no imundo cubculo n 12 do Gabinete de Investigaes. Alm da arbitrariedade que o fato em si representa, e que claramente demonstra, (...) a mentalidade das atuais autoridades a mesma que a dos velhos tempos 265. O jornal acrescenta ainda que Donato foi preso por ordem de Francisco Matarazzo, dono da empresa onde o operrio trabalhava e que o mesmo foi posto em liberdade e ao que consta, durante sua priso no foi interrogado por autoridade alguma. Nos relatrios policiais os investigadores acusam Donato de ameaar Francisco Verrone, diretor tcnico das Indstrias Reunidas Francisco Matarazzo, pregando a eliminao total do referido diretor para alcanar as exigncias da greve pela qual conclamava os trabalhadores. Consta que nesse episdio distribua A Plebe entre os funcionrios da fbrica e que j havia sido detido no ano anterior como grevista. No final de 1933 voltou a ser detido por colar panfletos no Teatro Santa Helena, na praa da S. A greve acabou sofrendo assaltos da polcia e os operrios viram-se atropelados pelas patas dos cavalos que, num requinte de selvageria eram manobrados pelos cavalarianos da fora pblica266. A Plebe, ao narrar o episdio, concluiu com uma triste constatao:

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O Trabalhador, Ano II, no. 1, 01/1933. A Plebe, no. 4, 17/12/1932.

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Como sempre acontece e no podia deixar de acontecer mesmo com a Repblica Nova, a polcia implantou entre os operrios em greve verdadeiro terror. Na mesma pgina de O Trabalhador em que pudemos saber sobre a priso de Donato h uma nota produzida pela Comisso Executiva do CCS que diz: O Centro de Cultura Social, em vista da priso arbitrria do companheiro aderente Luiz Fernandes e dos operrios Raphael Valdivia Jor e Antonio Lopes, pelo nico motivo de esses elementos procederem a distribuio de inofensivos manifestos, resolve protestar veementemente contra esse e outros atentados dos fascistas s liberdade individuais que esses fatos representam. A represso ocorria no s em So Paulo, mas em vrias cidades do pas. Em nota referente ao Rio de Janeiro, A Plebe noticiou em fevereiro de 1933: Domingo, 5 do corrente, quando o professor Jos Oiticica fazia uma palestra na Liga Anti-Clerical, o local foi invadido pela polcia carioca que apreendeu todas as publicaes l encontradas e levou presos para a polcia o camarada orador e todos que estavam presentes. O nosso amigo Oiticica foi solto, passadas 24 horas de deteno e os outros ficaram l at o dia 9, sendo postos em liberdade aps 4 dias de deteno arbitrria, violenta e injustificada267. Os anarquistas passaram a denunciar as muitas prises de militantes, que eram vistas como uma forma de minar as organizaes proletrias. Podemos notar a impacincia diante de tais detenes no seguinte trecho extrado de A Plebe, que refere-se aos fatos ocorridos em So Paulo e Sorocaba em incios de 1933: Nestas ltimas semanas tm-se registrado casos que bem caracterizam as manobras reacionrias que se vm tentando pr em prtica com o fim de esmorecer e refrear a boa vontade e disposio que o

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A Plebe, no. 14, 18/02/1933.

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proletariado vem demonstrando pelas suas associaes de classe e pela causa social em suas diversas e mltiplas manifestaes 268. Por esses exemplos, publicados nos jornais, podemos notar a freqncia com que militantes eram presos nesses primeiros anos do governo Vargas. Muitas notas so postadas nas colunas da imprensa libertria, prestando contas da movimentao de detidos e de libertos ligados ao movimento, atingindo picos em pocas de investidas policiais contra os sindicatos e sua Federao ou contra seus veculos de informao. Dentre as notas comumente inseridas na seo peridica Movimento Operrio do ento semanrio A Plebe, descobrem-se algumas tragdias. Na edio de 18 de fevereiro de 1933 relatado o assassinato do operrio Manuel Aristides a tiros quando saia de uma reunio na Associao dos Operrios em Fbricas de Tecidos, no largo do Belm. Os perpetradores foram policiais que faziam ronda nas imediaes da sede da Associao269. Nas edies seguintes, tambm na referida coluna, foi amplamente noticiada a morte de um operrio causada por tiros disparados pela polcia que visava reprimir a greve dos funcionrios txteis em Sorocaba e Votorantim. Alm disso, a coluna denunciava as pssimas condies de trabalho e as mortes em acidentes de trabalho decorrentes da negligncia e do descaso dos patres. Nesses tipos de notcias, relacionadas a mortes de operrios, restava aos jornais relatar o ocorrido, prestar solidariedade aos parentes e amigos e, o mais importante, denunciar os culpados a polcia e o Estado, de um lado e o Capital e os patres, de outro e conclamar a todos para que continuem resistindo e firmes na luta. O contrrio ocorria com as notcias que davam conta de operrios desaparecidos. Era prtica comum da polcia poltica paulista deter operrios, sem acusao e de forma arbitrria, mantendo o seu paradeiro em segredo. Quando os parentes e companheiros procuravam o detido junto s delegacias, recebiam informaes desencontradas, confusas e evasivas. Os anarquistas, j em janeiro de 1931, poucos meses aps a instalao do governo revolucionrio denunciavam a continuidade das

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A Plebe, no. 11, 28/01/1933. A Plebe, no. 14, 18/02/1933.

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arbitrariedades em relao ao governo anterior. Referindo-se a camaradas detidos, A Plebe relatou: Quando se procurou saber onde e porque estavam presos, esbarrouse com as mesmas dificuldades, com as mesmas arrogncias e manejos policiais do tempo do perrepismo270. E na seqncia, acrescenta: So os mesmos homens, com os mesmos hbitos, com os mesmos processos, visando o mesmo fim, que amordaar, abafar, liquidar como todos que, pela palavra e pela pena, possam perturbar a digesto e os interesses dos tubares da indstria, do comrcio, da igreja e da finana271. Comentando a priso de Jos Oiticica no Rio de Janeiro o jornal afirmava que os trabalhadores encontravam-se submetidos s mesmas arbitrariedades policiais, como no tempo de Bernardes e Washington Lus272. Ainda lanava a seguinte pergunta: Ento, aps quatro revolues, que derramaram tanto sangue e fizeram perder a vida a tantos brasileiros valentes e abnegados, ainda a liberdade do cidado depende da vontade do primeiro agente da autoridade que manda prender ou soltar os cidados conforme o seu bom ou mau humor?273. Ou ainda, apontava as semelhanas entre a Primeira e a Nova Repblica, de forma mais explcita, j em 1933: Com isso chegamos concluso j formada por ns de h muito, de que, na prtica das violncias e perseguies aos trabalhadores, no diferem nada dos tiranos da Velha Repblica, os revolucionrios da Repblica Nova274. Em setembro de 1934 a avaliao anarquista do regime Vargas assume tons mais graves e, a capa de A Plebe, antecipa o que muitos s se permitiriam perceber muito depois:

270 271

A Plebe, no.14, 18/02/1933. Idem. 272 Idem. 273 Idem. 274 A Plebe, no. 44, 14/10/1933.

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A questo social, para o Sr. Washington Luis, era um caso de polcia. Mas para os principezinhos que formam a corte do Sr. Getlio Vargas, a questo social no apenas um caso de polcia: , tambm, de banditismo policial. Tapeaes e despistamentos das comisses mistas e conciliao; massacres de operrios nos comcios de protesto contra as guerras; prises, ameaas, deportaes, emprego de gases lacrimogneos contra pacatos obreiros que se encontram dormindo na sede de seu sindicato de classe; eis o rosrio de ignomnias, de infmias, de violncias e tiranias com que a Revoluo de 30 quer salvar a Repblica dos Estados Unidos do Brasil!275. Quando da cruzada repressiva contra os anarquistas aps a batalha da praa da S, dias depois, A Plebe decretou a morte da revoluo outubrista: Lama, sangue, opresso, tirania, despistamento, prises, arbitrariedades, invaso de sindicatos operrios, expulso de trabalhadores, eis o registro de uma revoluo que se fez para regenerar os costumes polticos no Brasil276. E finalmente, A Plebe ataca veementemente o regime de Vargas em seu nmero 75, que foi apreendido e censurado pelo DEOPS: A revoluo outubrista quer terminar os seus dias mostrando os dentes aos trabalhadores que no conseguiu iludir. Os trabalhadores devem mostrar-lhe os punhos, habituados ao manejo do malho, da enxada e da charrua, dispostos a quebrar os dentes ao monstro do fascismo, fruto da Revoluo Outubrista277. Os diversos casos de prises arbitrrias de operrios e as prticas policiais violentas levaram os anarquistas a denunciarem o fascismo do governo revolucionrio.

275 276

A Plebe, no. 71, 15/09/1934. A Plebe, no. 74, 27/10/1934. 277 A Plebe, no. 75, 10/11/1934.

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As prticas de desaparecimento de anarquistas por parte do DEOPS levantavam diversas suspeitas entre os militantes, que iniciavam campanhas pblicas para denunciar esse tipo de procedimento. A priso de Rodolfo Felipe no incio de 1933 gerou diversos protestos levados a cabo pela FOSP e atravs das pginas de A Plebe, que relatou o ocorrido, com tons de ironia, da seguinte maneira: Segunda-feira, 27 de fevereiro, o nosso camarada Rodolfo Felipe, redator-gerente de A Plebe, s 11 horas da manh, recebeu a visita dum agente da polcia convidando-o a comparecer na Delegacia de Ordem Social, ao que ele imediatamente atendeu, acompanhando o agente que o procurou, sem sequer ter almoado. Pensvamos que ele voltaria imediatamente, o que no sucedeu, pois passaram diversos dias e ns sem saber onde o mesmo parava. Aps muitas idas e vindas e em seguida a vrias visitas que uma Comisso da Federao Operria fez s diversas Delegacias e Polcia Central, conseguimos saber que o mesmo se encontrava no presdio da rua Paraso, imputando-lhe a polcia a autoria de uns prospectos de carter poltico que na semana anterior foram distribudos pela cidade. Mas isto o cmulo! Um motivo irrisrio para prender aquele companheiro que todo mundo conhece como adversrio de todas as polticas e incapaz, portanto, de tomar partido por este ou aquele poltico que disputa o poder na atualidade, e com os quais no tem ligao alguma. E se a polcia o interrogou e soube e se convenceu desde logo que ele nada tinha com o peixe, quer dizer, com os ditos prospectos, porque no o mandou para casa? Porque persiste em o conservar detido? Segredos que nem os sbios das Escrituras podero decifrar278. A reao dos anarquistas priso de Felipe e o contedo dos referidos prospectos so descritos num relatrio reservado:

278

A Plebe, no. 17, 11/03/1933.

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A questo da priso de Rodolfo Felipe, acusado de ter distribudo boletins contra o atual Chefe de Polcia em favor de outro que pretende conquistar o cargo, foi motivo para uma reunio na Federao Operria. O resultado dessa reunio foi protestar contra a priso arbitrria e a ameaa de agitao que pretendem fazer, caso a Polcia no d liberdade ao Rodolfo Felipe279. E tal agitao deu-se nas reunies e assemblias, assim como, principalmente, atravs das pginas de A Plebe. A redao informou o envio de um telegrama ao Ministro da Justia, em nome da FOSP e do CCS, como forma de protesto. As notas da FOSP enfatizavam ser uma montagem policial contra Felipe, pois a respeito dos referidos boletins perguntavam e j respondiam: Pois j se viu anarquistas propugnarem a substituio de qualquer autoridade? Que nos importa que na Chefatura de Polcia [esteja] o sr. A ou o sr. B? Ns o que queremos era ver o lugar vago e no tirar um para colocar outro280. Na edio seguinte, de 25 de maro, os redatores voltam a firmar que Rodolfo nada teve com a publicao dos malditos prospectos e partem para descrever a ndole do redator-gerente preso: Rodolfo Felipe tem a sua conscincia tranqila. um ser inofensivo que nunca fez mal a uma mosca sequer. um trabalhador estudioso, inteligente e ponderado, um apaixonado pela questo social, que sonha com uma sociedade de iguais e de irmos. No cometeu nenhum deslize moral, no praticou nenhum delito, no ofendeu o seu semelhante, no injuriou, no caluniou, no prejudicou quem quer que seja281. O prprio Felipe redigiu uma carta no dia 11 de maro no Presdio Poltico do Paraso, publicada nas pginas de A Plebe282, que serviu como uma espcie de esclarecimento dos fatos e de defesa de seus ideais. Atacou a polcia, o Estado, os novos
279 280

Doc.5, Pronturio DEOPS-SP no. 400 Rodolfo Felipe. A Plebe, no. 17, 11/03/1933. 281 A Plebe, no. 18, 25/03/1933. 282 Idem.

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governantes revolucionrios e o antigo perrepismo, sempre a postos para minar as idias anrquicas. Fez um alerta s autoridades, que nunca conseguiro fazer calar os anseios de liberdade dos povos nem encarcerar o pensamento humano, e cocluiu com uma demonstrao de esperana e de resistncia s investidas contra o movimento anarquista: Ns, serenamente, convictos continuaremos a semear os sos princpios de liberdade e de solidariedade humana, combatendo sempre as mazelas sociais; firmes no nosso posto, livremente escolhido, ao lado dos oprimidos contra os opressores (...), at a batalha final, at o advento da verdadeira justia e de bem estar para todos os seres humanos283. Na mesma pgina podemos comprovar a continuao da luta contra a represso numa nota da redao: Como ontem hoje volta A Plebe a ser atingida. O seu redator foi preso e sua ltima edio apreendida. Mas, a exemplo do que sempre tem sucedido, A Plebe vence o obstculo e aqui est de novo no seu posto de batalha284. Na ausncia de Felipe, A Plebe continuou sob responsabilidade do militante portugus Adelino Pinho, que fez questo que sua publicao seguisse normalmente apesar da perseguio e da censura. Durante uma reunio na FOSP um investigador escreveu em seu relatrio: Ficamos sabendo que Rodolfo Felipe, nA Plebe, no passa de simples figura decorativa, porque quem tudo faz um tal de Adelino Pinho285. Rodolfo Felipe foi libertado dia 16 de maro de 1933, doze dias depois dessa reunio e vinte dias aps sua deteno. Os protestos e denuncias levados a cabo pela FOSP e por A Plebe possivelmente contriburam para a presso necessria sobre as autoridades para que libertassem o jornalista. Alm de Felipe, dois trabalhadores padeiros ficaram desaparecidos, sendo apenas mais duas das muitas vtimas dessa nefasta prtica policial.
283 284

Idem. Idem. 285 Doc.02, Pronturio DEOPS-SP no. 04 Adelino Pinho.

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Notcia do Jornal O Dia, anexada ao pronturio de Eleutrio do Nascimento. O padeiro Eleutrio do Nascimento foi preso em setembro de 1934 sem motivo aparente, sendo taxado pela polcia e pela imprensa como um perigoso ladro. O recorte da notcia do jornal O Dia, anexado ao seu pronturio286, relata o ocorrido sem esclarecer que crime o padeiro teria cometido. A sua priso ocorreu, pois um investigador viu dois indivduos suspeitos, sendo um de cor negra em frente a um estabelecimento comercial. Interpelou-os e supostamente foi atacado por Eleutrio e Paulo de Almeida, tambm padeiro, munidos de um p-de-cabra e dois revlveres. A notcia segue descrevendo o caso como se fosse um episdio de fico policial, com detalhes sobre o tiroteio e o herosmo do policial que deteve os dois ladres. A foto publicada no jornal foi nitidamente produzida pelo fotgrafo que fez questo que os presos exibissem as armas de que se utilizaram para resistir priso. O que O Dia no informa o que os dois supostos ladres efetivamente roubaram. O semanrio A Plebe, mais uma vez publicando suas notas de denncias contra as prises arbitrrias de trabalhadores e sindicalistas, informou que os jornais estavam caluniando Eleutrio e Paulo, ao comunicar que:
286

s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 1899 - Eleutrio Nascimento.

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Conhecido como esse companheiro entre os trabalhadores de sua classe, de cujo Sindicato vem sendo, de h muito, honesto cobrador, essa notcia provocou a mais justa repulsa. O mesmo aconteceu com Paulo de Almeida, preso na mesma ocasio, que tambm no ladro, mas honesto trabalhador padeiro287. A priso ocorreu justamente durante uma greve parcial dos padeiros, capitaneada pelo Sindicato dos padeiros filiado FOSP. A Federao levou a pblico a arbitrariedade atravs de uma nota oficial, publicada por alguns dirios de grande circulao da cidade, o que ocasionou a liberdade de Paulo de Almeida. A notcia nas pginas de A Plebe assume ares de denncia, ao afirmar que a polcia procura vingar-se, porm, na pessoa de Eleutrio, que no aparece, nem vivo nem morto, e que, segundo as declaraes das autoridade ao despacho do habeas-corpus que foi interpretado a favor desse operrio padeiro, foi posto em liberdade. No tendo aparecido, at a presente data, esse companheiro, a Federao conclui que a polcia o tem seqestrado e vem denunciar aos trabalhadores de So Paulo o fato vergonhoso que atenta contra o direito dos cidados e pe a justia na ridcula situao de uma farsa ignbil288. Em um ofcio do delegado do DEOPS para o delegado de Vigilncia e Capturas, datado de 29 de setembro de 1934, fica ntido que a polcia sabia muito bem o credo de Eleutrio: Para os devidos fins, passo vossa disposio, com urgncia, o preso Eleutrio do Nascimento, agitador-anarquista e elemento dos mais perigosos para a tranqilidade pblica289. A denncia de que os padeiros estavam sendo caluniados reforada por esse documento, que transparece uma das tticas da polcia poltica. Divulgando e sustentando que os sindicalistas anarquistas no passavam de bandidos, visavam desmoralizar os trabalhadores engajados perante a opinio pblica e buscavam legitimar uma ao
287 288

A Plebe, no. 72, 29/09/1934. A Plebe, no. 73, 13/10/1934. 289 s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 1899 - Eleutrio Nascimento.

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repressiva enrgica, j que, polcia caberia evitar que crimes desse tipo acontecessem. Sendo Eleutrio visto como um perigoso ladro, grande parcela da populao concordaria com a sua priso, sem nem tomar conhecimento das motivaes polticas por trs dela. Assim, distorcendo os fatos, a polcia imaginava ganhar espao para agir contra os militantes libertrios, angariar simpatias da populao e estampar no seio da classe operria paulista o carimbo estigmatizador de perigosos bandidos. A polcia considerava Eleutrio uma pessoa violenta. H relatrios que apontam Eleutrio como sendo, supostamente, o autor de disparos contra o entregador de pes Antnio Conceio290 e o agressor do padeiro Joaquim Pinho291. Ambos incidentes ocorreram entre abril e maio de 1932, quando de uma greve de padeiros. J em 25 de maro de 1935, Eleutrio voltou a ser preso quando se dirigia ao trabalho. Segundo A Plebe do dia 30 do mesmo ms, a polcia de So Paulo move injustamente uma perseguio sistemtica contra esse camarada, impedindo-o de trabalhar, condenado-o a uma vida de contnuas apreenses e sobressaltos292. Segundo A Plebe, essa nova priso foi mais um episdio de represso por parte da polcia, cuja execuo nem esperou a aprovao da Lei Monstro. Eleutrio seguiu sendo vigiado. Diversas cartas do seu amigo Paulo de Almeida, postadas no Rio de Janeiro, foram interceptadas pela censura postal. Alm disso, o reservado Jos da Silva informou em relatrio que esteve de campana durante trs dias em frente residncia do padeiro at que fosse efetuada uma nova deteno em maro de 1936. Em sua casa foram apreendidas listas de contribuio para A Plebe e uma quantia em dinheiro. O autor prefere no repetir as acusaes contra Eleutrio, crendo ser necessrio apenas opinar que ele muito conhecido desta Delegacia, estando a mesma bem orientada sobre a atuao do mesmo293.

290 291

Doc.10, Pronturio DEOPS-SP no. 1899 - Eleutrio Nascimento. s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 868 - Associao dos Manipuladores de Po e Confeiteiros e Similares de So Paulo. 292 A Plebe no. 85, 30/03/1935. 293 s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 1899 - Eleutrio Nascimento.

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Em 1938, visto, junto ao seu amigo Natalino Rodrigues, na sede do Sindicato dos Manipuladores de Po294, alguns meses antes de sua legalizao, e em 13 de fevereiro de 1939 identificado ainda como um sindicalista muito influente na sua associao de classe, visto que foi indicado para assumir o cargo de secretario geral, ao qual recusou prontamente295. Em assemblia realizada em 21 de abril de 1944 no Sindicato, ento rebatizado para Associao dos Manipuladores de Po e Natalino Rodrigues Confeiteiros e Similares de So Paulo aps sua regulamentao junto ao Ministrio do Trabalho,

podemos ainda notar a vigilncia dos agentes do DEOPS e a presena, aparentemente tmida ou receosa, do anarquista: Soubemos estar presente assemblia [Eleutrio do Nascimento], pelo competente livro de presena, pois, muito embora corrssemos os olhos por toda a assistncia no demos com o conhecido leader anarquista. Com toda certeza, a fim de furtar-se nossa observao, Eleutrio do Nascimento tomou parte na assemblia, por detrs de alguma coluna296. Mas, sem dvida, o desaparecimento que ganhou maior destaque, em fins de 1934, foi o do tambm padeiro Natalino Rodrigues. Onde est Natalino Rodrigues?, perguntava, em letras garrafais, acima de seu cabealho, a edio nmero 76 de 24 de novembro de 1934 do jornal A Plebe. Natalino Rodrigues nasceu em So Joo da Boa Vista e morava em So Paulo, onde exercia a profisso de padeiro e confeiteiro. Quando tinha somente dezoito anos de idade foi detido aps fazer um discurso em meio a uma reunio de homens de cor, que estavam tratando da organizao de sua classe, com o fim de formarem uma frente nica297. Um

294

s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 868 - Associao dos Manipuladores de Po e Confeiteiros e Similares de So Paulo. 295 Idem. 296 Idem. 297 Doc. 2, Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues.

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investigador da polcia, instigado por uma mera curiosidade resolveu entrar no Salo das Classes Laboriosas meia-noite do dia 19 de outubro de 1931 onde acontecia a reunio. Natalino, segundo o relatrio do investigador, um dos trs ou quatro da cor branca que ali se encontrava, pediu a palavra e tentou fazer propaganda do comunismo. Na sada foi detido e colocado disposio dos delegados do DEOPS. O autor do relatrio acrescentou ainda que Natalino j tinha sido preso em agosto do mesmo ano ao iniciar um meeting no largo de So Jos do Belm. Perante o comissrio Raimundo Pereira de Menezes, Natalino confirmou sua participao na reunio e que tinha o intuito de arregimentar a classe para defender seus direitos. Afirmou ainda em suas declaraes que era militante anarquista h pouco tempo, sendo associado do Sindicato dos Manipuladores de Po e Anexos Confeiteiros de S. Paulo (...) aderente da Federao Operria de S. Paulo298. Em 1932 foi preso como um dos dirigentes de uma greve de padeiros e ainda foi acusado, junto a Eleutrio do Nascimento, de agredir colegas que no aderiram ao movimento, sendo em maio removido para o Presdio Poltico do Paraso. Dessa poca, consta um extenso panfleto apreendido em seu pronturio, escrito pelo Grupo Ao Libertria, conclamando os anarquistas revoluo social. Em 1933 voltou a ser detido outra vez, desta feita por um episdio cotidiano curioso: segundo suas declaraes perante o delegado do DEOPS em 28 de novembro de 1933, seu chapu caiu enquanto viajava no estribo de um bonde. Solicitou que o condutor parasse para que fosse buscar o chapu e o mesmo se recusou, dizendo que descesse com o veculo em movimento. Estabeleceu-se uma discusso que foi acalmada pelos passageiros, fiscais e por guardas civis. No encontrando seu chapu, Natalino esperou o condutor voltar para o ponto final da linha, localizada no largo So Bento para fazer com que o mesmo o indenizasse pela perda. Diante da nova recusa deste, Natalino o agarrou, quase iniciando uma luta corporal, impedida pela interveno de guardas civis e fiscais. Por sua solicitao foi Repartio Central de Polcia, acompanhado por um fiscal e um guarda civil. Aps ouvir as partes, o delegado liberou o fiscal, fazendo Natalino permanecer ali. Esse fato deixou Natalino to revoltado, que anunciava seu descontentamento com a soluo e o
298

Doc. 1, Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues.

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tratamento que teve na delegacia a todos presentes na Repartio. Nessas conversas deixou transparecer suas idias anarquistas, motivo pelo qual julgou ter sido encaminhado para o Gabinete de Investigaes do DEOPS299. Esse episdio demonstra claramente a distino existente entre crimes comuns e crimes polticos na viso da polcia da poca. Ser anarquista, por si s parece ser considerado um grave crime de ordem poltica e social, mesmo que o acusado tenha somente falado a respeito, numa situao cotidiana ordinria. As reunies do Sindicato dos Manipuladores de Po, Confeiteiros e Similares de So Paulo encontrava-se sob permanente vigilncia policial, na medida em que era afiliada FOSP. Com sede no prdio da rua Quintino Bocaiva, nmero 80, suas atividades mereciam a ateno dos reservados. Nos relatrios, Natalino apontado como um de seus principais dirigentes e organizadores300. Porm, o estopim que levou A Plebe a fazer a pergunta onde est Natalino Rodrigues? foi a acusao de assassinato de dois policiais que recaiu sobre o padeiro. Natalino participou da ao de 07 de outubro de 1934, episdio batizado como a batalha da praa da S, em que antifascistas entraram em conflito com integralistas. Segundo um documento anexado ao seu pronturio, intitulado Antecedentes do agitador Natalino Rodrigues, quinze minutos aps os acontecimentos do dia 7 de outubro do corrente ano, Natalino Rodrigues, foi visto sair do Caf Brasil, situado no largo da S, ngulo da rua Baro de Paranapiacaba, com suas roupas em desalinho e as calas manchadas de sangue. Testemunhas existem que asseveram t-lo visto naquele caf, de arma em punho, atirando contra as pessoas que se encontravam na praa da S301. Curiosamente o documento no cita qual teria sido seu suposto crime. O agente duplo Guarany produziu, o que acreditamos ser os dados que legitimaram o sumio de Natalino. Ao descrever, num relatrio reservado datado de 19 de outubro de 1934, a situao de desorganizao da FOSP aps a intensa represso que sofreu, o reservado Guarany informa:
299 300

Doc. 7, Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues. Doc. 6, Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues. 301 Doc. 13, Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues.

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Agora, fala-se muito aqui das proezas de Natalino Rodrigues no dia 7; este elemento tido como um dos principais envolvidos nas lutuosas ocorrncias. Diz-se mesmo que talvez tenha sido ele o responsvel pelo assassnio dos dois inspetores vitimados302. Dentre os seis mortos e 34 feridos, estavam os referidos policiais Hernani Dias de Oliveira e Jos Rodrigues dos Santos Bonfim. No livro de memrias de Eduardo Maffei, podemos comprovar a inocncia de Natalino: Foi um lituano, homem de exmia pontaria, que em pleno tiroteio, enquanto os mirava, disse claramente, a Cipriano Cruz: Aqueles dois so meus. Visou primeiro Hernani e depois Bonfim, inspetores de polcia violentamente anti-esquerdistas, matando o primeiro e ferindo de morte o segundo303. No dia seguinte batalha, a sede da FOSP foi invadida pela polcia. A Plebe relata a violncia da ao policial:

Cabealho da edio 76 do jornal anarquista A Plebe. Os trabalhadores que se achavam no local viram e sofreram toda sorte de atropelas, culminando estas com a priso dos camaradas Joo Perez

302 303

Doc. 12, Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues. MAFFEI, Op.cit., p. 42.

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e Natalino Rodrigues, sendo, este ltimo, vtima das maiores brutalidades e espancamentos304. Parentes e amigos iniciaram as buscas pelos crceres paulistas, a fim de encontrar os operrios detidos. A polcia negava sua priso e s vezes informava que haviam sido soltos. Na verdade foram transferidos para o Rio de Janeiro quando impetrado o habeas corpus em favor de Rodrigues e Perez em So Paulo. NA Plebe lemos no comunicado do sindicato, ao qual Natalino filiado, que os dois detidos foram levados estao ferroviria em um carro de aluguel com destino ao Rio. Diante de um novo habeas corpus, solicitado no Rio, a polcia reconduziu-os para So Paulo, recolocando-os nos cubculos do Gabinete de Investigaes da rua dos Gusmes, na regio da Santa Ifignia, centro da capital. Alm de informar a suspeita de que teria sido Natalino o responsvel pela morte dos dois investigadores, de dar notcias da volta de Eleutrio do Nascimento para So Paulo, pois o mesmo encontrava-se no Rio Grade do Sul para onde, cremos foi deportado pela polcia o infiltrado Guarany acrescenta que o chauffeur que transportou Perez e Natalino estao suspeito e convm ser tomado em vista305. Aps esse episdio, Natalino no foi mais visto. Nas edies seguintes do semanrio A Plebe seguem os protestos e as denncias quanto onda de prises que o DEOPS levou a cabo contra os anarquistas. Alm de Natalino Rodrigues e Joo Peres, foram detidos nesse perodo tambm: Pedro Catalo, Luis Papero, Antonio Fonseca, Manuel Martins e Antonio de Arajo. Todos eles foram soltos ou localizados nas pores das prises paulistas. A nica exceo foi, justamente, Natalino Rodrigues, que seguia desaparecido. A campanha lanada no nmero 76 de A Plebe denunciava seu desaparecimento, acusando a polcia de o haver seqestrado ou at mesmo de t-lo assassinado. As colunas do jornal comparam o episdio ao Caso Idalina, devido s propores que a agitao estava tomando. Foram impressos volantes, boletins e panfletos sobre o seqestro de Natalino. Vrios grupos e militantes anarquistas mobilizaram-se em torno da campanha.

304 305

A Plebe, no. 73, 13/10/1934. Doc. 12, Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues.

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A notcia de seu reaparecimento foi dada na edio de 8 de dezembro de 1934. Cruzando dados encontrados em diversos pronturios do DEOPS e dessa edio de A Plebe, podemos refazer seu caminho quando esteve nas mos da polcia. Alm de sofrer violncias fsicas durante sua deteno na sede da FOSP, Natalino foi encerrado na solitria, onde esteve 40 horas, completamente despido e forado a banho frio cada duas horas306. Foram impetrados cinco habeas corpus em seu favor, o que irritou as autoridades, que a fim de esconde-lo passaram a transferi-lo de priso diversas vezes, como relata a matria que informa sua liberdade: Comeou, ento, para Natalino, uma odissia de torturas: tornou-se um preso volante. Para escapar ao da justia, Natalino era transferido de para outro lado, e a polcia descarregava sobre ele o mau humor que lhe produzia a atividade dos companheiros do Comit Pr Presos, do Sindicato dos Manipuladores de Po e dos membros de sua famlia307. Os planos da polcia era envi-lo, como supostamente fizera com Eleutrio do Nascimento algumas semanas antes, para as fronteiras no sul do pas, onde seria abandonado sem recursos merc da prpria sorte e das autoridades da regio. Para isso, a polcia o embarcou num navio na cidade do Rio de Janeiro, quando teve suas roupas queimadas e teve que cobrir os ombros com uma toalha e vestir uma cala ordinria azul. Quando o vapor Annibal Benvolo atracou no porto de Santos, Natalino conseguiu se comunicar, do poro da embarcao, com operrios das docas que informaram sede local de seu sindicato sobre a sua situao. No pronturio de Natalino encontram-se diversos recortes de jornais dirios que destacam a ao do juiz da comarca de Santos Pedro Rodovalho Marcondes Chaves, que atendendo solicitao do advogado Lincoln Feliciano, concedeu habeas corpus ao detido, pois no havia sido apresentada nenhuma prova para que o mesmo continuasse recolhido Cadeia Pblica. Quando solicitada a soltura do acusado, o advogado recebeu a notcia de que o mesmo nunca estivera preso na Cadeia Pblica de Santos e que estaria, sim, a bordo do navio Annibal Benevolo, atracado no porto daquela cidade, com destino a Porto Alegre.
306 307

A Plebe, no. 77, 08/12/1934. Idem.

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O comandante do navio informou que a polcia o impediu de desembarcar Natalino, mesmo mediante o habeas corpus. O prprio juiz Pedro Chaves, diante da recusa, no dia 29 de novembro de 1934 dirigiu-se ao porto para efetuar a libertao de Natalino, que foi negada e impedida novamente pela polcia martima. Imbudo de sua autoridade, o juiz, de braos dados ao padeiro, o desembarcou do navio, levou-o ao frum, tomou seu depoimento e colocou-o em liberdade. Essa informao foi comprovada por um telegrama308 do delegado de polcia de Santos, em resposta ordem de impedir o desembarque do operrio em terra firme, dando conta da atitude do juiz local. A Plebe segue informando que Natalino participara do conflito na praa da S e que havendo sido preso um dia depois das citadas ocorrncias, e remetido, depois de percorrer vrios presdios da capital, para o Rio de Janeiro, onde foi embarcado no aludido vapor, com destino, ao que parece, s fronteiras do sul309. As notcias da imprensa burguesa anexadas ao pronturio seguem-se uma a uma, relatando a repercusso do relatam fato. as Primeiramente

homenagens recebidas pelo juiz pelo seu ato de coragem e justia. Posteriormente, o Dirio da Noite de 30 de dezembro de 1934 publica a notcia por Recorte de notcia anexada ao pronturio de Natalino Rodrigues

completa, classificando de um gesto digno a atitude do juiz Pedro Chaves, que agiu energicamente contra essa arbitrariedade policial, o que o fez ganhar enorme simpatia e admirao hoje na cidade, que assistiu eloqentemente confirmado, o conceito superior de seu magistrado da vara criminal310.

308 309

Doc. 16, Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues. s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues. 310 Doc. 17, Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues.

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Na mesma nota da sucursal de Santos do Dirio da Noite, podemos ler em resumo o contedo das declaraes de Natalino s autoridades santistas: (...) Natalino Rodrigues informou que fora preso em 8 de setembro ltimo, como tendo participado dos acontecimentos do largo da S. Depois de andar por vrias prises da capital [foi] removido (...) para o Rio. De l tornou a S. Paulo. Dessa capital foi transferido outra vez para o Rio e dali embarcado (...) com destino ignorado311. Porm, convm destacar o ltimo pargrafo da notcia: Em todas as prises por que passou teve de agentar as maiores torturas sem nenhuma justificativa312. Surpreendentemente, o teor de uma notcia publicada a posteriori no mesmo dirio sobre o assunto totalmente oposta anterior. Com o ttulo Est em liberdade um dos mais perigosos anarquistas313, o jornal reproduz fielmente uma nota escrita pelo prprio DEOPS314, onde traa o perfil do agitador, descrevendo suas atividades subversivas. A reportagem, anexada ao pronturio de Natalino, informa que o padeiro possua volumoso pronturio de onde ressaltam notas que o do como temvel agitador anarquista e agressor de operrios. O documento Antecedentes do agitador Natalino Rodrigues, reproduzido no jornal, foi acrescida de pequenos subttulos em caixa alta pelo reprter, com a funo de ordenar as aes desse extremista. So eles: Ao anarquista de Natalino, que narra sua deteno quando da reunio dos negros no Salo das Classes Laboriosas em 1931; Resistindo priso armado de faca, onde apontado como dirigente da greve dos padeiros de 1932 e autor de atentados e violncias contra os que no aderiam paralisao, tendo sido acompanhado nesses atos, pelo agitador Eleutrio do Nascimento; Combatendo o Ministrio do Trabalho, que d nota s suas intervenes em reunies, assemblias e greves em 1933 para atacar a Carteira Profissional e as leis decretadas pelo Ministrio; Desordeiro, que narra o episdio do conflito com o condutor do bonde,
311 312

Idem. Idem. 313 Doc. 19, Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues. 314 Doc. 13, Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues.

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pintando o caso como um distrbio promovido por Rodrigues que gritava que era anarquista, acrescentando ainda que possua boletins anarquistas quando foi preso e que acusado de ter anavalhado um padeiro em Santos que decidiu trabalhar num dia primeiro de maio; e, No conflito da Praa da S, contedo j apontado anteriormente. A reportagem inclui por conta prpria, sem que tais julgamentos estivessem contidos na nota oficial do DEOPS, que a polcia pretendia enviar Natalino ao sul do pas para evitar que ele continuasse a exercer em Santos, S. Paulo e Rio de Janeiro, sua ao de agitador profissional das massas, em prol do extremismo. At a bela homenagem ao juiz que libertou Natalino foi retificada com a constatao posterior do jornal que o gesto do juiz Pedro Chaves foi cheio de peripcias, livrando-se assim da gafe cometida pela sucursal santista. A colaborao que diversos jornais burgueses tinham com a polcia fica nesse episdio mais uma vez registrada. A polcia poltica e social no perdeu tempo. Em 30 de novembro, dia seguinte sua libertao, foram at a padaria Paris, localizada na Lapa, onde Natalino trabalhava com a ordem de prend-lo315. No o encontraram e segundo o proprietrio, durante a ltima deteno de Natalino, o Secretrio Geral do Sindicato dos Manipuladores de Po, Jos Rocca, mandou uma pessoa, portando uma carta sua, para que fosse entregue responsabilidade do Sindicato seus pertences e seus ganhos naquele estabelecimento. No dia 03 de dezembro a Delegacia de Ordem Social solicitou ao Chefe do Servio de Identificao trinta cpias da foto de Natalino Rodrigues316, muito provavelmente para ser distribuda entre os inspetores que estavam autorizados a det-lo. E o fato se consumou em 9 de dezembro, cerca de uma semana aps Natalino ter sido libertado. A Plebe descreveu sua nova deteno: A nova priso de Natalino revestiu-se de todas as caractersticas de um seqestro ou um rapto moda dos gangsters americanos. Apanhado por numeroso grupo de agentes num logradouro pblico, no dia 9 do corrente,

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Doc. 18, Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues. s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues.

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Natalino no mais deu sinal de vida e nem h notcias suas at a hora em que escrevemos estas linhas317. Desrespeitando uma deciso judicial, os inspetores do DEOPS efetuaram a priso de Natalino enquanto o mesmo assistia a um espetculo no Circo Sarrassani, em Santos. Mesmo apresentando o habeas corpus, que pela orientao de seu advogado passou a carregar consigo, os policiais o detiveram e ainda debocharam do documento. Em meio aos protestos da populao que assistia ao espetculo do circo e da polcia foram presos tambm Antonio Lopes e Capa de A Plebe nmero 78. Joaquim dos Santos. Os anarquistas denunciaram a arbitrariedade policial,

atribuindo a culpa ao sentimento de vingana do delegado do DEOPS Costa Ferreira, que teria se ofendido com a libertao executada pelo juiz Pedro Chaves. Concomitante aos novos fatos so instaurados decretos de expulso dos operrios Joo Perez Parada e Antonio Arajo Ribeiro, o que leva FOSP a redigir um manifesto em repdio a essa deciso. O segundo acabou expulso do pas em 1935. Imediatamente, os libertrios reiniciaram a campanha Onde est Natalino Rodrigues?, tendo em vista que novamente a polcia o escondia dos parentes e amigos318. No dia 04 de janeiro de 1935 diversos militantes foram presos por distriburem panfletos e

317 318

A Plebe, no. 78, 22/12/1934. Idem.

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colar cartazes e impressos em postes e muros da cidade sobre o desaparecimento de Natalino, quase um ms aps sua segunda priso319. A Plebe anuncia que o caso Natalino est novamente em cartaz e acrescenta: O destemido operrio padeiro comea a tomar o carter de figura lendria, duma dessas figuras que passam histria como bandeiras de preocupaes idealistas. Natalino Rodrigues toma a feio de um mrtir. Sem ser um criminoso, querem faze-lo passar por isso para justificar um crime policial320. No dia 05 de janeiro o mesmo jornal ainda o dava como desaparecido, sendo que at o momento a polcia no tinha dado a menor satisfao interrogao dos trabalhadores sobre seu paradeiro, e a quem nem mesmo os prprios juizes puderam defender contra a ferocidade dos esbirros policiais321. Documentos em seu pronturio atestam que aps sua deteno em 09 de dezembro na cidade de Santos foi finalmente enviado a Porto Alegre, onde esteve detido por 12 dias, at que foi embarcado no vapor Comandante Capella com destino a Belm do Par. Natalino conseguiu fugir do navio e escondeu-se na cidade de Avar, interior de So Paulo, na esperana de ser esquecido pelas autoridades. Em abril de 1935 voltou a So Paulo, onde acabou detido novamente no dia 5 de setembro pela Delegacia de Vigilncia e Capturas, em cumprimento a um mandado de priso contra o mesmo, expedido pelas autoridades santistas por ocasio da agresso a garrafadas sofrida pelo padeiro Isaac Mendes nos idos de abril de 1934. Supostamente, Natalino, acompanhado de outros indivduos, ameaou, armado de navalha, os funcionrios da padaria Paulista em Santos. Foi liberado aps pagamento de fiana no dia seguinte. Em 2 de dezembro de 1935 mudou-se para Santos, de posse de um salvo-conduto, para trabalhar na padaria Fidalga. No mesmo ms foi preso e processado pelo Tribunal de Segurana Nacional (TSN) na onda de represso aps a Intentona Comunista. Consta sua transferncia junto com outros militantes de esquerda para o Presdio Poltico do Paraso.
319 320

Doc. 25, Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues. A Plebe, no. 78, 22/12/1934. 321 A Plebe, no. 79, 05/01/1935.

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Em sua declarao ao delegado do DEOPS322, disse ter sido detido dia 13 de dezembro em Santos, sem saber o motivo. Disse ainda no pertencer a ANL, que nunca participou de uma reunio de tal organizao e que no sabia dos movimentos no norte do pas. Alm disso, declarou estar afastado de qualquer atividade anarquista. Nesta ocasio permaneceu preso, mesmo sem culpa formada ou acusao contra a sua pessoa. H uma carta remetida de sua cidade natal, So Joo da Boa Vista, apreendida em seu pronturio. No envelope podemos notar que ela foi endereada ao Presdio Poltico da Capital, localizado na avenida Celso Garcia, mais conhecido como Presdio Maria Zlia, por ter sido instalado onde anteriormente foi a fbrica de tecidos de Jorge Street, anexa Vila Operria Maria Zlia. No mesmo envelope vemos a anotao a lpis Paraso, indicando a transferncia da carta para onde Natalino se encontrava. Isso mostra que amigos e parentes desconheciam sua exata localizao. Mas, qual no a surpresa de lermos, no mesmo envelope uma outra anotao, tambm a lpis: Juquery. Em um ofcio datado de 17 de abril de 1936 podemos entender o porque da referida anotao: Para os devidos fins, comunico a V. Sa. que o preso poltico Natalino Rodrigues (...) foi, em data de hoje, removido para o Manicmio Judicirio, em Juquery, onde ficou internado, de conformidade com a autorizao do Exmo. Sr. Secretrio da Justia e Negcios do Interior323. O delegado auxiliar que assina o documento justamente o Sr. Costa Ferreira, acusado pelos anarquistas de deflagrar a caada a Natalino e contra ele exercer uma implacvel perseguio. O mesmo delegado, meses antes de conseguir sua transferncia para o Juquery, havia encaminhado Natalino para a Assistncia Geral de Psicopatas com o suposto diagnstico de alienao mental, quando foi orientado a assim no proceder pois tratando-se de um comunista com passagem por diversos presdios, indivduo perigoso ordem pblica, no aconselhvel o seu recolhimento

322 323

Doc. 35, Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues. Doc. 39, Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues.

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ao Hospital de Juquery, visto no oferecer esse estabelecimento a necessria segurana324. Natalino Rodrigues permaneceu no Manicmio Judicirio do Juquery por oito meses. Uma solicitao feita pelo delegado Venncio Ayres dizia, que caso esteja, com efeito, restabelecido, deveria ser transferido para o Presdio Poltico da Maria Zlia325, que foi prontamente atendida. Em 10 de fevereiro de 1937, Natalino consegue evadir-se do Presdio, durante uma grande fuga de presos e finalmente conquista sua to almejada e merecida liberdade. Mas, infelizmente a polcia no o deixaria em paz definitivamente. Em fevereiro de 1938 foi identificado como freqentador da nova sede do Sindicato dos Manipuladores de Po, no largo da S, nmero 39, novo endereo da FOSP, e de fazer propaganda comunista326. J em fins de 1941, aps uma troca de informaes entre o DEOPS de So Paulo e a polcia da cidade de Niteri, Natalino acabou preso, em 24 de janeiro de 1942, pelo DEOPS do Rio de Janeiro, acusado tambm de propaganda comunista327. Em 1944 encontramos Natalino de volta a So Paulo, trabalhando numa padaria na rua 25 de Maro e envolvido numa acusao de tecer crticas ao presidente Getlio Vargas e ao governo, em companhia do empregado Paulo de Oliveira e do proprietrio do estabelecimento, Abdalla Bucheb. A denncia partiu de Joo Freire de Oliveira, que ao que consta pretendia vingar-se do ex-patro que o despedira328. Porm, para Natalino, esse episdio corriqueiro fez com que seus antecedentes viessem novamente tona e fosse processado novamente pelo TSN, no qual acabou absolvido em dezembro de 1944. Foi, finalmente, intimado a comparecer no DEOPS novamente para fins de identificao efetivada em 25 de janeiro de 1945, sendo essa a ltima pista que temos de seu paradeiro. Aps conhecermos a sua histria, podemos concluir que Natalino Rodrigues, acusado de agresses e considerado um sujeito violento, foi vigiado de perto pela polcia por mais de dez anos, sofrendo prises arbitrrias, degredos, internao em hospcio e

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s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues. Doc. 44, Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues. 326 s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 868 - Associao dos Manipuladores de Po e Confeiteiros e Similares. 327 s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues. 328 s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues.

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violncias fsicas, simplesmente por ser um anarquista e participar ativamente de greves e organizaes libertrias. Seu caso um entre vrios desse tipo que ocorreram durante a ditadura varguista, acusada de ter procedimentos ilegais no trato com os prisioneiros. Porm, extrair dos documentos restantes do DEOPS relatos de torturas e maus tratos no comum. Mas alguns acabam surgindo, em especial nas declaraes de presos perante o Juzo de Direito Comissrio para Inquirio de Presos Polticos. Rodolfo Felipe, por exemplo, quando de sua priso em Santos, junto a Gusmo Soler, declarou, em audincia no Juzo, que na polcia daquela localidade apenas lhe perguntaram como tinha fugido para Santos, pois estivera preso; que por mais que o declarante explicasse que tinha sido regularmente solto, continuou preso naquela localidade por cerca de doze dias, num cubculo infecto juntamente com loucos, epilpticos, morfticos, mendigos e presos comuns criminosos, onde o declarante teve oportunidade de assistir quadros horrorosos de passarem presos trs dias sem comer porque a comida distribuda era manifestamente insuficiente329. O padeiro Natalino Rodrigues, quando inquirido pelo referido Juzo durante sua deteno em dezembro de 1935, afirmou que nas prises anteriores [foi] barbaramente espancado330. difcil precisar sobre quais circunstncias eram tomados os depoimentos nas delegacias e no referido juzo. Sabemos que a prtica de tortura existiu durante os perodos ditatoriais no Brasil, e at em perodos pretensamente democrticos, mantendo-se prtica corrente ainda hoje em dia. Porm, todos os governos tentam esconder tal fato, pois a tortura no goza de uma legitimidade formal. A busca de provas por esse mtodo reduz o conhecimento ao exerccio brutal do poder331. No foi possvel localizar muitos relatos parecidos com o de Natalino nos diversos pronturios, que figurariam como provas concretas de que os declarantes tenham sido

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s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 400 Rodolfo Felipe. s/Doc., Pronturio DEOPS-SP no. 1286 Nathalino Rodrigues. 331 GINZBURG, Carlo. Relaes de Fora Histria, retrica, prova, So Paulo, Companhia das Letras, 2002, p. 43.

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torturados332, mas deve-se levar em considerao a coero que a simples existncia de um rgo com as caractersticas do DEOPS exerce nos cidados. Atravs da lgica da desconfiana e da cultura do medo possvel exercer um tipo singular de opresso, aquela baseada no terror levado a cabo pelo Estado e seus rgos de represso arbitrrios. Segundo Regina Pedroso, nesse sentido que o terror no est apenas ligado ao temor fsico da priso e da tortura, mas tambm ao imaginrio das pessoas, que ao aceitar, interioriza esse medo, transformando-o em submisso ao Estado autoritrio333. Pouca coisa do que acontecia atrs das grades era de conhecimento dos familiares e companheiros de um preso. As suspeitas de maus-tratos e de espancamentos eram constantes. Porm, muitos homens e mulheres encarcerados no deixavam de lado suas crenas, fazendo-as valer mesmo dentro dos muros do presdio. Jorge Ferreira apontou algumas dessa prticas entre os comunistas presos aps os levantes de 1935334: a criao de um coletivo, que tinha um carter administrativo, de autodefesa e de solidariedade grupal; atividades culturais e o canto de hinos revolucionrios; a rdio, em que um detendo fazia as vezes de locutor; e a publicao de jornais manuscritos. Pelas pginas de A Plebe e pelos pronturios do DEOPS possvel traar os primeiros perfis do comportamento dos anarquistas atrs das grades durante a ditadura de Getlio. Na edio de 4 de novembro de 1933 de A Plebe335 h um relato intitulado Comemorao de Francisco Ferrer no Paraso. Nele podemos ler a respeito da comemorao do 23 ano de fuzilamento do espanhol Francisco Ferrer y Guardia336, convocada, segundo a nota, por nossos primos stalinianos, qual atenderam, ns, os libertrios e os trotskistas que ali estavam presos. O camarada Hermnio que
332

Porm, estudos apontam para a existncia de tortura e assassinatos nas prises durante o perodo, em especial, PEDROSO, Op.cit. e CANCELLI, Op.cit.. 333 PEDROSO, Op.cit., p. 35. 334 FERREIRA, Jorge. Trabalhadores do Brasil, Rio de Janeiro, FGV, 1997, p.p. 99-111. Tambm vale citar: RAMOS, Graciliano. Memrias do Crcere, Rio de Janeiro, Record, 1992. 335 A Plebe, no. 46, 04/11/1933. 336 Para saber sobre a vida e a obra de Ferrer, ver SAFN, Ramn. O Racionalismo combatente: Fancisco Ferrer y Guardia, So Paulo, Imaginrio, 2003.

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acreditamos ser o diretor do peridico O Trabalhador, Hermnio Marcos iniciou a festividade fazendo um discurso sobre a vida e a obra de Ferrer. O comcio deu-se na cela nmero oito do Presido Poltico do Paraso. Aos poucos foram juntando-se cela os demais presos que estavam no ptio, alm de funcionrios, escrives, cozinheiros, ajudantes e soldados da guarnio, os quais ao trmino da fala aplaudiram efusivamente. Depois o staliniano falou, causando, muito de propsito confuso entre a Escola Racionalista, idealizada por Ferrer e a Escola Leiga burguesa. Ao fim das falas, veio o grande encerramento: Acabou-se a sesso com as notas vibrantes de A Internacional e com o hino Filhos do Povo, entoados por todos os presentes e com o aplauso geral de todos os recantos do presdio337. Reproduzimos um trecho de um texto produzido por Rodolfo Felipe, que passou longos perodos aprisionado, que descreve a unio existente entre os anarquistas presos no Presdio Maria Zlia em meados de 1935 e 1936: Dentre a multido de seres humanos que constitua a populao de Maria Zlia, um nucleozinho, um punhado de homens formavam uma famlia parte: era o exemplo da moral libertria, onde o livre acordo presidia as sua iniciativas e a liberdade culminava em toda a pujana e beleza, dando a cada um a responsabilidade de seus prprios atos338. Porm, mesmo tendo ficado atrs das grades por tanto tempo, Rodolfo Felipe continuou sua militncia em prol do anarquismo, editando pequenos jornais manuscritos a lpis. Durante sua estada de 19 meses no Presdio Poltico Maria Zlia, diversos desses boletins improvisados circulavam entre os prisioneiros trazendo notcias e causos da vida carcerria de maneira crtica e satrica. Seus nomes eram sugestivos: Gazeta do Paraso, A Truta, A Cana e O Xadrez. Por exemplo, no nmero 3 deste ltimo havia o seguinte anncio:

337 338

Idem. RODRIGUES, Edgar. Os Companheiros- Vol.5, Florianpolis, Insular, 1998, p. 95.

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Vende-se duas grades de ferro em perfeito estado. Preo Bom. Tratar com Martinez. Xadrez 11339. Na mesma edio lemos: Todos os hspedes que ontem ausentaram-se do Paraso francesa, foram reguindados a este inconfortvel estabelecimento de repouso340. J em um dos exemplares de A Cana podemos ler, em tom irnico, sobre a festa que os presos fizeram quando um companheiro de cela conseguiu da administrao do Presdio um prego para que pudesse pendurar suas roupas. Em meio comemorao, encontrava-se Rodolfo Felipe que profundamente emocionado diante de tanta ordem e disciplina, proferiu um choroso discurso sobre a Anarquia (...) encerrando-se assim a bela festa do preguinho341. Cpias de O Xadrez e de outras dessas publicaes improvisadas encontram-se anexados ao seu pronturio como provas de seu crime proferir o anarquismo e como atestados da resistncia da imprensa libertria e de seus produtores, que nem mesmo sob fogo cerrado por parte da represso ou trancafiados atrs das grades deixavam de propagar suas idias atravs da pena e da palavra. A solidariedade aos presos As notcias sobre as prises de militantes publicadas na imprensa anarquista sempre tiveram diversas intenes: para alm de ter um carter de denncia, demonstrando muitas vezes a violncia e a arbitrariedade policial, elas contavam sua verso dos fatos e protestavam publicamente, exigindo a liberdade do companheiro que caiu nas mos das autoridades. Nesse caso poderamos at aproximar esse tipo de notcia s que por ventura eram publicadas na imprensa burguesa da poca, apesar da mesma raramente exibir alguma simpatia pelos detidos. O grande diferencial que encontramos nos tablides libertrios a
339 340

Doc. 41, Pronturio DEOPS-SP no. 400 Rodolfo Felipe. Idem. 341 Doc.42, Pronturio DEOPS-SP no. 400 Rodolfo Felipe.

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prestao de solidariedade aos encarcerados, famlia e aos amigos. Porm, essa solidariedade ia muito alm de uma gentileza ou formalidade publicada em suas colunas. Muitas vezes os editores engajavam-se efetivamente em alguma ao de solidariedade aos presos e convocava seus leitores a colaborarem com o caso de diversas maneiras. Acompanhando por um perodo o jornal A Plebe, principalmente em datas prximas aos brutais ataques policiais que sofreram os anarquistas em conseqncia, por exemplo, da batalha da praa da S investidas que atingiram a prpria publicao, alm da FOSP e sindicalistas filiados a ela, podemos formar uma primeira viso sobre as formas de solidariedade colocadas em prtica pelos que permaneceram do lado de fora dos presdios. Era comum a formao de pequenas comisses a fim de tentar libertar os detidos ou de aes para angariar fundos para as despesas legais e para ajudar a famlia do companheiro. Com o intuito de melhor realizar esse trabalho de solidariedade surgiu o Comit Pr Presos Sociais. Comits desse tipo j tinham existido e em perodos de maior agitao e represso os anarquistas de So Paulo reativavam-no. o que podemos notar na edio nmero 247 de A Plebe, publicada em 12 de maro de 1927, pouco depois de seu reaparecimento. Tentanto reagrupar os libertrios dispersos aps a represso de 1924, o jornal publicou as bases de acordo do Comit de Relaes dos Grupos Anarquistas de So Paulo, cujo primeiro item diz: 1 -Formar um Comit pr-presos por questes sociais para apoiar e socorrer a todos aqueles que sejam vtimas tirania e das leis342. No nmero 249 h uma nota sobre o Comit Pr Presos Sociais do Rio Grande do Sul, o que demonstra que havia grupos desse mesmo carter espalhados por outros estados343. Grupos do mesmo tipo eram formados em outros pases tambm. O que refora ser o apoio aos
Carimbo em carta datada de 1 de janeiro de 1933

da

342 343

A Plebe, no. 247, 12/03/1927. A Plebe, no. 249, 09/04/1927.

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presos uma prtica comum, constante e intrnseca ao movimento anarquista em vrias partes do mundo e em vrias pocas344. Ambos os jornais encontrados no bonde e apreendidos pela polcia endereados Caixa Postal 195 Avanzada e Ateneo so de origem argentina e de cunho anarquista e davam grande destaque em suas pginas para o caso dos presos de Bragado345. Os referidos presos so justamente Vuotto, Mainini e de Diago que figuram em um dos boletins impressos tambm apreendidos. Aps um atentado bomba contra um poltico conservador, uma onda de represso recaiu sobre os anarquistas argentinos, resultando na priso e acusao de Pascual Vuotto, Santiago Mainini e Reclus de Diago. Os trs permaneceram presos por onze anos, mesmo diante de diversas provas de sua inocncia. Na Argentina articularam-se diversos Comits Pr Presos de Bragado e muitas publicaes foram editadas clamando por justia. exemplo da campanha Pr Sacco e Vanzetti346, ocorrida no final da dcada de 1920, que tomou propores mundiais, os anarquistas pretendiam divulgar o caso de Bragado aos agrupamentos libertrios no s na Argentina, mas em outros pases tambm. Da Espanha, por exemplo, O redator de O Trabalhador, Hermnio Marcos, recebeu uma carta do Comit Pr Presos de Cadiz347, deixando ntida a troca de informaes entre os libertrios de vrios pases. Essa prtica era muito comum entre os libertrios brasileiros desde a dcada de 1920 e foi retomada na dcada de 1930. Em 1934 a funo do Comit no era muito diferente da exposta nas bases de acordo do Comit de Relaes de Grupos Anarquistas de So Paulo. Tendo em vista as constantes detenes de operrios ligados FOSP e de integrantes de grupos e jornais anarquistas, ele tinha como principal objetivo libert-los. Na edio de 13 de outubro de 1934, a primeira aps os conflito com os integralistas, A Plebe348 d nota pela primeira vez, nessa ocasio, de uma movimentao do Comit Pr Presos Sociais. Um rifa, cujo prmio foi um quadro pintado a leo oferecido
Hoje em dia ainda podemos verificar grupos do mesmo carter que os Comits Pr Presos Sociais. O mais notrio grupo na atualidade a rede conhecida como Cruz Negra Anarquista, espalhada por muitos pases do mundo, inclusive no Brasil. http://www.anarchistblackcross.org/. Acesso em 06/04/2005. 345 Sobre os presos de Bragado ver CIMAZO, Jacinto. Recuerdos de un libertario, Buenos Aires, Reconstruir, 1995. 346 Pronturio DEOPS-SP no. 70.320 - Comit Pr Sacco e Vanzetti. 347 Doc. 26, Pronturio DEOPS-SP no. 188 Hermnio Marcos Hernandez. 348 A Plebe, no. 73, 12/10/1934.
344

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por Angelo Lasheras, intitulada Ao entre Amigos anunciada no nmero anterior como forma de suporte financeiro publicao do jornal, foi revertida para o Comit. A partir da as aes pelos presos e em seu apoio reaparecem com grande intensidade. No seguinte festival solidariedade presos nmero vemos na de aos sociais349,

capa o anncio de um

programado para ser realizado na sede da FOSP e com convites sendo vendidos nos sindicatos, e nas Anncio de Festival Pr Presos em A Plebe. redaes de A Plebe e A Lanterna. Nas suas pginas lemos ainda um texto justificando a realizao do festival: angariar recursos financeiros para arcar com os custos do inqurito. Nesse sentido a solicitao de contribuies realizadas de vrias formas, surtiu efeito. Indivduos ou associaes se encarregavam de angariar fundos atravs de listas de apoio; nas conferncias no CCS e na FOSP eram recolhidos donativos; diversos simpatizantes enviavam dinheiro de sua cidade natal atravs do correio. A Plebe publicou o balancete do Comit e informou a situao financeira, aps as primeiras contribuies: Como todos podem verificar, no obstante a situao de misria e privaes por que esto passando as classes proletrias, o resultado do apelo que fizemos pelas colunas de A Plebe confortante350. O saldo do Comit era positivo, em grande parte pela ajuda das doaes do Comit de Relaes dos Grupos Anarquistas de So Paulo. Esse Comit, fundado na dcada de 1920 continuava na ativa em meados da dcada de 1930, tendo, inclusive editado uma
349 350

A Plebe, no. 74, 27/10/1934. A Plebe, no. 75, 10/11/1934.

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publicao batizada de O Rebelde, cujo diretor era o portugus Francisco Neves.351 Ao que tudo indica, o referido Comit de Relaes era uma espcie de federao de grupos especificamente anarquistas, pois, nas reunies para tratar de suas atividades em relao s violncias policiais sofridas pelas classes proletrias podemos ler que tm comparecido grande nmero de delegados de organizaes anarquistas e que os grupos do interior j esto sendo postos a par dos acontecimentos por meio de circulares e correspondncia. Na mesma nota, intitulada Pr Liberdade de Natalino Rodrigues, Joo Perez e Antonio Arajo, o Comit completa: H um perfeito entendimento entre todos os ncleos anarquistas no sentido de que seja obtida, por qualquer meio, a liberdade dos operrios detidos arbitrariamente pela polcia de Ordem Social352. Os gastos apontados no balancete do caixa pr presos so os seguintes: pagamento a advogados; auxlio aos presos e seus familiares; reconhecimento de firmas; telegramas, telefonemas e papel; despesas de conduo; e pagamento de mdico e compra de medicamentos. Porm, num balancete de 02 de maro de 1935 notamos a ajuda direta aos companheiros ainda presos ou libertados, atravs de quantias computadas nas despesas do Comit: ajuda ao Arajo; ajuda ao Eleutrio; entregue ao Joo Peres. entregue ao Natalino; entregue ao Hermnio; e at mesmo, auxlio a um camarada de Mato Grosso353. Os auxlios foram para os detidos durante os ltimos meses de 1934: os padeiros Eleutrio do Nascimento e Natalino Rodrigues; Joo Peres Parada e Hermnio Marcos Hernandez, da FOSP; e o portugus Antonio Arajo Ribeiro. O repasse de quantias para um camarada do Mato Grosso e para Hermnio, que se encontrava detido no Rio de Janeiro, demonstram o alcance do trabalho Comit, para alm dos territrios paulistas. Tal dinheiro, muito provavelmente era usado para esses militantes suprirem suas necessidades materiais e de sua famlia, assim como, eventualmente, para colaborar na fuga para alguma cidade distante, at que a polcia os esquecesse. O uso do dinheiro pelas vtimas fica evidente em mais uma convocatria pelo apoio financeiro ao Comit:
351 352

Pronturio DEOPS-SP no. 155 - Francisco Augusto Neves. A Plebe, no. 74, 27/10/1934. 353 A Plebe, no. 83, 02/03/1935.

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O balancete (...) publicado no passado nmero (...) mostra que os camaradas no devem esquecer-se que este Comit no poder atender s necessidades dos presos sociais se lhe faltar o apoio daqueles que esto integrados na luta pela emancipao humana, pois o pequeno saldo que acusava, esse mesmo j foi empregado em benefcio de camaradas que precisaram deixar S. Paulo354. O festival Pr Presos anunciado para 17 de novembro de 1934, no se realizou. A Plebe de 24 de novembro de 1934 esclarece o ocorrido: A polcia no o permitiu [festival], negando a concesso do alvar necessrio sua realizao. Sendo o festival promovido pela Federao Operria, os componentes do Comit Federal dessa Federao esto cogitando da organizao de um novo festival, para o qual sero vlidos os convites distribudos para o festival passado355. Aparentemente no foi possvel realiz-lo posteriormente, pois no h notcias em nenhum peridico, nem dados em pronturios policiais. Mas, para alm dessa questo objetiva a financeira h, principalmente, a prestao de solidariedade aos companheiros, que constitui a base para a afirmao dos princpios anrquicos e um dos atributos mais belos do indivduo em sociedade356. O Comit Pr Presos Sociais conseguiu um apoio incrvel, mesmo de indivduos que h muito esto afastados das atividades da propaganda que trouxeram sua solidariedade moral aos companheiros vtimas das prepotncias policiais357. Os relatos da solidariedade seguem pelas pginas de A Plebe: A solidariedade que se manifesta em torno dos operrios que nas prises infectas do Estado sofrem a coao moral de se verem privados de liberdade, a dedicao das suas companheiras que no deixam um s dia de visitar as prises para levar aos companheiros o conforto moral do seu
354 355

A Plebe, no. 84, 16/03/1935. A Plebe, no. 76, 24/11/1934. 356 A Plebe, no. 74, 27/10/1934. 357 Idem.

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sacrifcio, o desprendimento com que todos concorrem com recursos, tirando-os, muitas vezes, boca e ao estmago, conforta e anima, uma demonstrao de que a idia frutifica, que os sentimentos de revolta contra as instituies parasitrias se avolumam358. Os anarquistas colocaram em prtica, atravs dos Comits Pr Presos Sociais, em diferentes locais e diferentes pocas, o princpio da solidariedade, to intrnseco ao seu ideal. Em oposio lei do Estado e da burguesia, propunham a lei da solidariedade. A opinio libertria sobre os defensores da primeira podemos apreender na poesia Os defensores da lei, publicada nA Plebe: Na rua Quintino Bocaiva um agente de polcia mata um guarda civil, a tiros Um inspetor de polcia agride a tiros um guarda do Horto Florestal Audacioso roubo praticado na Drogaria Mouse, por um exdelegado de polcia... (Dos jornais). Com gente desta laia a burguesia Forma seus pedestais de mercenrios. Vai busc-los aos meios salafrrios, s tabernas do vcio e de sacristias. So ladres e assassinos, so rufias, Malandros, carteiristas, bagunceiros, Cabos eleitorais e cangaceiros, Sados da esterqueira e das folias. Que na rua massacram proletrios Servindo ao Capital, a Deus e ao Rei, Ao patriotismo e a outros nomes vrios.

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A Plebe, no. 75, 10/11/1934.

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E podrido intil de tal grei Chamam da burguesia os serventurios Pomposamente os defensores da Lei!...359 Sobre os defensores da segunda, a lei da solidariedade, Malatesta escreveu: O anarquista sabe que o indivduo no pode viver fora da sociedade e que ele s existe enquanto indivduo porque traz consigo a soma total do trabalho de incontveis geraes passadas e se beneficia, ao longo de sua vida, com a colaborao de seus contemporneos. Ele sabe que a atividade de cada um tem uma influncia, direta ou indireta, na vida de todos e, por isso mesmo, reconhece a grande lei da solidariedade que prevalece na sociedade humana assim como na natureza. E como deseja a liberdade para todos, preciso que deseje tambm que a ao desta solidariedade essencial no seja imposta e sofrida inconsciente e involuntariamente, nem deixada ao acaso e explorada em benefcio de alguns em detrimento da maioria, mas que, ao contrrio, ela se torne consciente e voluntria e se faa, por isso mesmo, em benefcio de todos igualmente360. A solidariedade demonstrada de forma intensa entre os companheiros que procuram amparar os que acabaram detidos. Durante uma fala emocionada proferida em uma festa de boas vindas realizada na casa de Pedro Catalo em 4 de junho de 1938, aps a absolvio de Edgard Leuenroth e Jos Carlos Boscolo do processo que sofreram em 1935, Rodolfo Felipe resume de forma magistral no s um perodo negro de represso ao anarquismo no Brasil, mas o sentimento de companheirismo que envolve tanto os que esto atrs das grades como os que ficam fora delas, ainda presos pelos grilhes do Estado e do Capital. Mesmo sendo uma longa exposio, vale reproduzir alguns de seus mais significativos trechos. Primeiramente, Rodolfo trata especificamente da absolvio de Leuenroth e Boscolo:

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A Plebe, no. 84, 16/03/1935. GRUPO ANARQUISTA PRIMEIRO DE MAIO (org.). Malatesta: textos escolhidos, Porto Alegre, L&PM, 1984, p.p. 27-28.

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(...) a negra hiptese de revermos o nosso amigo [Leuenroth] novamente entre as grades de uma priso, ou de o saber emparedado entre quatro paredes, muros de um presdio, a mover-se, lentamente, de um lado para o outro, sem sossego de esprito e sem campo para dar vazo ao seu temperamento irrequieto, sofrendo a presso do meio e as penrias morais e fsicas que se sofre nas prises. Essa era a hiptese que preocupava a todos que o sabamos processado. Dissipado o perigo, que o ameaado, qual espada de Dmocles, julgamos justo que nos felicitemos e que lhes demonstremos a nossa solidariedade e os nossos afetos de sincera amizade e de leal camaradagem. Mas com ele e como ele, foi tambm processado e absolvido outro nosso amigo, o Boscolo. (...) So dois, pois os amigos que deixaram de ter sobre si a ameaa de voltarem segregao do convvio social, de serem separados dos seus entes caros, e tornarem para a priso, onde j estiveram durante muitos e longos meses. (...) A segregao do homem um dos grandes crimes que a humanidade comete contra os seus semelhantes361. Em seguida, lembra-se de outros companheiros detidos: Mas a esses episdios, outros esto ligados. Quando eles, os nossos homenageados, estiveram no presdio, no estiveram ss. Outros, muitos outros amigos estiveram com eles. (...) Essa famlia foi dispersa. Seus componentes foram separados, mas o ideal que os fraternizava ainda vive, e portanto, essa unio ainda existe. Aqui estamos, dos que dela fazamos parte: Edgard, Boscolo, Guriani, Artilio, Berretari e eu. No est presente o Verglio, que sabemos estar processado, mas em gozo de sua liberdade, a quem tambm desejamos sablo absolvido quanto antes. (...) Entre muitos dos presos que se solidarizaram e simpatizavam conosco no presdio, estava o amigo Ramos Merino que por sua desventura,

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RODRIGUES, Edgar. Os Companheiros- Vol.5, Florianpolis, Insular, 1998, p. 94.

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duas vezes mais voltou a ser detido, ainda hoje se encontra em companhia do Lasheras, sofrendo as mesmas agruras e privaes362 E finalmente, em tom de agradecimento, conclui: (...) Para terminar, digamos mais duas palavras de gratido a todos quantos nos prestaram a sua generosa solidariedade moral e econmica, durante o tempo que estivemos detidos, confortando-nos moralmente e proporcionando-nos verdadeiros momentos de alegria (...); assim como permitiu a alguns dos nossos amigos, mitigar a fome dos prprios filhos363. Essas palavras demonstram, a importncia da solidariedade prestada pelos que esto do lado de fora dos muros para com os que sofrem a privao de sua liberdade. A sensao de saberem que no esto sozinhos, que muitas pessoas se movimentam por sua causa, unem esforos e buscam energias na esperana de sua libertao, acreditamos, faz com que os anarquistas presos encontrem foras para viver e resistir todas as violncias e privaes, sem perder de vista o seu ideal, que se materializa no apoio e na solidariedade entre homens e mulheres que no fazem o papel nem de oprimido, nem de opressor. Esses so os que querem o mximo de bem-estar, o mximo de liberdade, [e] o maior desenvolvimento possvel para todos os seres humanos364. O anarquista Kropotkin resume muito bem o sentimento dos libertrios ante as prises: Toda injustia cometida contra o indivduo , em ltima instncia, sentida por toda a humanidade365.

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Idem, p. 95. Idem, p. 97. 364 GRUPO ANARQUISTA PRIMEIRO DE MAIO, Op.cit., p. 27. 365 KROPOTKIN, Piotr. As prises, So Paulo, Index Librorum Prohibitorum, 2003, p.12.

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Captulo 4 Crime poltico e crime de Estado

Quer escrevesse abaixo o Grande Irmo ou no, no fazia diferena. Quer continuasse o dirio, quer parasse, no fazia diferena. A Polcia do pensamento o apanharia do mesmo modo. Cometera e teria cometido, nem que no levasse a pena ao papel o crime essencial, que em si continha todos os outros. Crimidia, chamava-se. O crimidia no era coisa que pudesse ocultar. Podia-se escapar com xito algum tempo, anos at, porm mais cedo ou mais tarde pegavam o criminoso. George Orwell

A preocupao com o crime poltico deu a tona da Era Vargas. Apesar dos anarquistas utilizarem em suas publicaes o termo preso social ao invs de preso poltico, o DEOPS considerava-os como criminosos do segundo tipo, como podemos comprovar no ofcio de 27 de fevereiro de 1933 encontrado no pronturio de Rodolfo Felipe, destinado ao Diretor dos Presdios Polticos da Capital: Com este vos apresento o Sr. Rodolfo Felipe, que a dever permanecer detido disposio desta Delegacia, por motivo poltico, e por ter declarado que anarquista366. Seria necessria uma anlise mais detalhada para compreender o conceito de preso social utilizado pelos anarquistas espalhados pelo mundo, porm podemos notar que durante todo o perodo os libertrios esforavam-se, tanto em sua produo intelectual, como quando interrogados pelos delegados do DEOPS, em diferenciar-se dos polticos. Segundo a interpretao vigente entre os libertrios na poca, envolver-se com poltica era compactuar com a disputa de poder e com o sistema representativo parlamentar. Por estarem inseridos e se considerarem parte dos movimentos sociais e de classe, havia sempre a separao entre a questo social e os interesses polticos. Essa separao e distanciamento ficam evidentes quando da deteno de Rodolfo Felipe, acusado de redigir panfletos atacando o Chefe de Polcia e elogiando um outro. A Plebe enfatiza que Felipe nada tem a ver com a poltica e que era, sim, um estudioso da questo social.

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Doc. 3, Pronturio DEOPS-SP no. 400 Rodolfo Felipe.

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Acreditamos que essa diferenciao dava-se, pois os anarquistas no desejavam concorrer a nenhum cargo ou a eleies, nem acreditavam na mudana de governos ou na passagem do poder do Estado das mos dos oligarcas ou dos revolucionrios de 1930 para as mos dos comunistas ou dos proletrios. Os anarquistas almejam uma transformao radical da sociedade e para isso propem uma nova organizao social. Segundo Errico Malatesta, autor italiano muito popular entre os militantes na poca, o anarquismo acredita que a maior parte dos males que afligem a humanidade so devidos m organizao social, o que os homens, por sua vontade e seu saber, podem faz-los desaparecer367. Para se atingir os objetivos da transformao social Malatesta enumera algumas das principais aes e posturas necessrias: Devemos expropriar os possuidores e por em comum todos os produtos disponveis; organizar a vida social, por meio de associaes livremente constitudas, sem atender a ordens de ningum; recusar nomear ou reconhecer qualquer Governo; desobedecer a todo corpo poltico que, sob nome de Assemblia Constituinte, Comit executivo, Ditadura revolucionria, ou qualquer outro, se atribuiria, mesmo a ttulo provisrio, o direito de fazer leis e impor aos outros a sua vontade pela fora368. Segundo Maria Aparecida Aquino, a diferenciao entre crime comum e crime poltico, preocupao de regimes autoritrios, d-se na medida em que o ltimo localiza os crimes contra o Estado, que em determinados momentos e em pases especficos, podem ser chamados de crimes contra a segurana nacional369. Levando em conta que o prprio DEOPS tomava o anarquista como um criminoso poltico, faz-se necessrio problematizar a questo. O conceito de crime poltico de difcil tipificao, mesmo entre estudiosos do Direito, pois assume identidade fugidia e confusa, variando conforme a conjuntura
367

MALATESTA, Errico. Soluo anarquista para a questo social, So Paulo, Guilda Estudos Sociais, 1962, p. 7. 368 Idem, p.37. 369 AQUINO, Maria Aparecida; MATTOS, Marco Aurlio V.L.; SWENSSON JR, Walter Cruz (orgs), No Corao das trevas: O DEOPS-SP visto por dentro, So Paulo, Arquivo do Estado/Imprensa Oficial do Estado, 2001, p. 16.

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poltica, sistema social e modelo econmico que definem o perfil da organizao poltica de um pas em cada momento de sua histria370. A definio do termo e as maneiras de lidar com o delito poltico e, por conseqncia, com o delinqente poltico, variou na teoria do Direito Penal e na histria da Humanidade. H penalistas que acreditam que a lei impotente frente ao crime poltico, pois sua origem seria a emoo, a paixo, o instinto, sendo ingnuo supor que toda deciso poltica resulte da razo371. Assim pode-se indagar de que serve trabalhar para tecer uma tela jurdica se em qualquer momento ela pode ser destruda pelo canho e pela espada?372. Por outro lado, outros penalistas crem que as revoltas e motins so passveis de serem punidos, a partir de uma legislao que tipifique o delito poltico e que, em caso de derrota do atentado contra um governo estabelecido, faa com que seus autores sofram sanes legais. No caso de vitria de uma Revoluo que vise substituir o sistema poltico em xeque, o crime anteriormente identificado deixa de existir. De acordo com Carlos Alberto Menezes, a inspirao jurdica liberal decorrente da Revoluo Francesa entendia a dissidncia poltica como um direito natural e a insurreio como uma obrigao e uma forma de resistncia opresso. S a partir do sculo XIX que comeou a configurar-se, como reao a essa forma liberal de lidar com o delito poltico, a teoria e a prtica penal que conhecemos hoje em dia. Finalmente, no sculo XX, quando se d a sistematizao de um conjunto de idias que, reinterpretando o papel do delinqente poltico, enfatiza o perigo que o mesmo representa para a segurana do Estado e sugere a supresso de quaisquer consideraes misericordiosas s suas prticas373. a que a prtica judiciria e policial de Getlio Vargas se insere. A lgica da desconfiana374 que orientava a ao investigativa da polcia poltica brasileira sobre toda a sociedade, com a suspeio preestabelecida pela polcia e a culpa sendo atribuda a priori, dentro de critrios particulares era aplicada a todos cidados e a todos dissidentes polticos, assim
370

MENEZES, Carlos Alberto. A Questo da Legalidade Penal e o Crime Poltico, So Paulo, Dissertao de Mestrado, PUC/SP, 1984, p. 63. 371 Idem, p. 57. 372 Apud. Idem, p. 58. 373 Idem, p. 70. 374 DOPS: A lgica da desconfiana, Rio de Janeiro Secretaria de Estado da Justia/Arquivo Pblica do estado do Rio de Janeiro, 1996.

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como em relao ao movimento anarquista, estabelecendo-os como inimigos internos375, no rol daqueles que deviam ser vigiados e combatidos por representarem uma ameaa ordem vigente: o revolucionrio, o estrangeiro, o extremista, o anarquista. Muitas leis foram criadas para restringir sua atuao e era papel da polcia poltica encaixar os criminosos dentro dos esteretipos enunciados nos decretos, criando uma categoria de criminosos em potencial. De acordo com os decretos, competia ao Gabinete de Investigaes proceder, em todo o territrio do Estado, s diligncias para o esclarecimento de fatos criminosos considerados obscuros, que exigiam investigao, realizando exames em locais de crimes, armas, objetos, instrumentos, documentos, e de tudo quanto pudesse servir de indcio de prova da realizao do crime, ou de quem pudesse ter sido o autor; estabelecer a identidade de desconhecidos, cadveres, criminosos e pessoas que o requeressem; fiscalizar a moralidade e propriedade de peas teatrais e pelculas cinematogrficas; zelar pelos bons costumes, prevenir e reprimir a venda de txicos e o exerccio da prostituio e leucnio; fiscalizar as diverses e os bailes pblicos; reprimir contravenes de jogo, uso de armas; dar garantias de vida s pessoas que se sentirem por qualquer motivo ameaadas; exercer vigilncia nas estaes de estrada de ferro, nas fbricas, nos pontos de aglomerao e naqueles que julgar necessrio; reprimir o anarquismo, tomar as providncias que julgar convenientes para a manuteno da ordem poltica e social; capturar os criminosos376 Para alm da perseguio policialesca s classes subalternas, havia aquela direcionada ao criminoso poltico, entendido como aquele que destoa da ideologia dominante, sendo considerado como o grande inimigo do Estado, por no submeter-se politicamente aos mandos e desmandos do governo e no acatar as resolues que cerceiam
O criminoso aquele que danifica, perturba a sociedade. O criminoso o inimigo social. (...) H identidade entre o crime e ruptura do pacto social. O criminoso o inimigo interno. FOUCAULT, Michel. A verdade e as formas jurdicas, Rio de Janeiro, Nau/PUC/Rio, 2003, p. 81. 376 Sntese elaborada por Regina Pedroso, a partir da compilao de vrios decretos que instituam as funes do DOPS. PEDROSO, Regina Clia. O Olhar Vigilante: Estado Autoritrio e Ideologia Policial (1924-1940), So Paulo, Tese de Doutorado, FFLCH/USP, 2001.
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o seu cotidiano377. Toda a tipificao dos criminosos polticos e a qualificao de subversivo estabelecida pelo Estado brasileiro podem ser compreendidas como uma forma de estigmatizar os anarquistas para que esses mesmos mecanismos fossem legitimados. Esse processo de estigmatizao possibilitou a construo de uma imagem do anarquista como criminoso ou desajustado que, por conseqncia, merecia ser vigiado e controlado pelas foras policiais do Estado. As tticas aplicadas para impingir o terror na populao, e conseqentemente nos delinqentes polticos, eram a vigilncia, a deteno arbitrria, o processo, a priso, a tortura e a ameaa constante de morte. Segundo Elizabeth Cancelli, a materializao do terror sobre um objeto ou agente do crime consistia a prova incontestvel da existncia deste crime e, portanto, da necessidade da existncia deste terror378. Em seu estudo sobre o crime poltico na Europa, Barton L. Ingraham379 se debrua sobre os problemas de definio do termo. A definio analtica proposta pelo autor a de que o crime sempre envolve um ato, manifesto por algum comportamento, que considerado injusto (imoral, perigoso, etc.) e prejudicial a toda a sociedade pelas autoridades constitudas e pelo povo, e que, por meio de seus representantes, procura punir ou impedir permanentemente que ocorra. Porm, quando um crime um crime poltico? Um crime pode ser poltico de acordo com as circunstncias e dependendo de diversos fatores, como seu motivo, inteno ou objeto de delito. Por exemplo, um roubo banco realizado por um grupo de revolucionrios durante uma insurreio para obter recursos para realizar seus intentos, por mais que roubo banco possa ser considerado um crime comum, nesse caso seria um crime poltico. Isso depende tambm da resposta dada pelas autoridades ao delito cometido. Ingraham levantou doze tipos de crimes que podem ser considerados polticos: 1) traio, desero, espionagem e conspiraes que favoream o inimigo em tempos de guerra; 2) atentados ataques, seqestro e assassinato contra
PEDROSO, Regina Clia. Os Signos da Opresso: Histria e Violncia nas Prises Brasileiras, So Paulo, Arquivo do Estado/Imprensa Oficial, 2002, p. 33. 378 CANCELLI, Op.cit., p. 26. 379 INGRAHAM, Barton L. Political Crime in Europe, Berkeley/Los Angeles/Londres, University of California Press, 1979.
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lderes do governo; 3) evaso de divisas e atos de sabotagem economia; 4) crimes sexuais contra a esposa ou mulheres prximas ao monarca ou do crculo poltico; 5) discurso ou publicao sediciosa, incitando ao motim ou atacando a dignidade ou a legitimidade do governo e de seus representantes; 6) crimes religiosos, como heresia e blasfmia, em casos de Estados submetidos uma religio; 7) rebelio e resistncia contra os servios oficiais do Estado, assemblias ilegais em tempo de emergncia e atos de terrorismo direcionados contra o regime; 8) atentados levados a cabo por lderes polticos contra as liberdades do povo, incluindo a introduo de leis inconstitucionais e promulgao de decretos ilegais; 9) participao em sociedade secretas, ilegais ou que atentem contra o regime; 10) Usurpao de funes oficiais por pessoa no-autorizada, incluindo elevao de impostos e manuteno de crcere privado; 11) omisso em denunciar golpes e conspiraes contra o governo; e 12) diversos delitos como peculato, extorso, coero, fraude e toda gama de crimes convencionais cometidos durante ou como preparao de uma insurreio, como roubo, vandalismo e assassinato380. Segundo o autor, virtualmente qualquer ato capaz de ser definido como criminoso pelo Estado, especialmente quando a lei penal vista como um instrumento de se atingir objetivos polticos prprios. O Estado autoritrio getulista deu-se o direito de definir qualquer ato como crime, j que ele passara a enunciar que ele mesmo, o Estado, coincidia com a sociedade e, portanto, e definio de um crime, que a princpio existia em funo da indignao pblica, passara a existir a partir do governo381. Assim, o Estado supostamente traduziria os anseios da sociedade, que encontrava-se acuada ante o regime de exceo vigente na poca. O delito poltico pode ento ser considerado como uma ao que agride o Estado nacional em seus desejos de manter inclume sua segurana interna e externa382. Como segurana externa entende-se defesa contra presso estrangeira e a manuteno da existncia, integridade e independncia do Estado. Segurana interna refere-se

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Cf. INGRAHAM, Op.cit., p.p. 20-21. CANCELLI, Op.cit., p.p. 26-27. 382 MENEZES, Op.cit, p. 66.

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inviolabilidade do regime poltico vigente e a incolumidade de seus rgos e representantes, ameaados pela sedio de grupos dentro do prprio pas. J Augusto Thompson parte de uma viso mais radical, que considera todo crime como sendo essencialmente poltico, pois quem faz a lei (legislativo), quem persegue o delinqente (executivo) e quem o condena (judicirio) so agentes do poder poltico383. Assim corrobora-se com as idias de Isidore Silver, que diz: desde que a lei representa a vontade de um corpo poltico, tambm ipso facto agente poltico do Estado384. Esse conceito aproxima-se mais da viso dos anarquistas sobre o aparato legislativo, considerado como legitimador do poder do Estado e da explorao da burguesia sobre os trabalhadores. A periculosidade ordem vigente representada pelos criminosos comuns ou polticos foi uma noo forjada no final do sculo XIX. Segundo Michel Foucault, a noo de periculosidade significa que o indivduo deve ser considerado pela sociedade ao nvel de suas virtualidades e no ao nvel de seus atos; no ao nvel das infraes efetivas a uma lei efetiva, mas das virtualidades de comportamento que elas representam385. Por outro lado, Augusto Thompson, em seu polmico livro em que discorre sobre a cifra negra386, afirma que criminoso a) o indivduo que age em contradio com a lei penal; e b) sofre condenao oficial387. De acordo com o autor, a omisso do termo b) leva a um falso conceito do criminoso, somente possvel no mundo das abstraes ou das arbitrariedades. Muitos anarquistas foram trancafiados em presdios sem sofrer algum tipo de processo, muito menos condenao, passando longos perodos presos preventivamente. Outros foram expulsos sem condenao alguma. Para conter tais hipotticas ameaas ao Estado comandado pela mo forte de Getlio Vargas,
THOMPSON, Augusto. Quem so os criminosos?, Rio de Janeiro, Achiam, 1983, p. 134. SILVER, Isidore. The Crime-control establishment, New Jersey, Prentice-Hall, 1974, p. 7. Traduo nossa. 385 FOUCAULT, Michel. A verdade e as formas jurdicas, Rio de Janeiro, Nau/PUC-Rio, 2003, p. 85. 386 A partir de meados do nosso sculo [XX], algumas pesquisas lograram evidenciar a existncia de discrepncia entre o nmero de crimes constantes das estatsticas oficiais e a realidade escondida por trs dele. Observou-se que, embora os ndices da ordem formal indiquem existir uma considervel quantidade de infraes, o total dos delitos de fato praticados supera-os largamente. Apenas uma reduzida minoria das violaes lei criminal chega luz do conhecimento pblico. brecha constatada entre os crimes cometidos e os registrados, denominou-se cifra negra da criminalidade. THOMPSON, Op.cit., p. 14. 387 Idem, p. 133.
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medidas extralegais tomadas pela polcia, como a priso relativamente longa para averiguao de elementos considerados nocivos ordem pblica, foram rapidamente sendo substitudas por medidas ilegais, como a manuteno de prisioneiros que j haviam cumprido penas388. Extrapola-se a noo de Direito Penal que prima pelo legalismo estrito, que subordina o fato de punir, a possibilidade de punir, existncia de uma lei explcita, constatao explcita de uma infrao a esta lei e finalmente a uma punio que teria por funo reparar ou prevenir, na medida do possvel, o dano causado pela infrao sociedade389. A soluo de Getlio foi criar novas leis que enquadrassem seus inimigos e legitimasse a ao opressora do regime, supostamente tornando legais as medidas extralegais j praticadas pela polcia. Nesse sentido, quando, segundo Foucault, surge o que ele chamou de panoptismo, uma vigilncia que se exerce sobre cada indivduo ao nvel no do que se faz, mas do que se ou ainda, do que se pode fazer390. No busca-se mais somente desvendar um delito ocorrido de fato, mas tambm impedir que um suposto crime venha a ser posto em prtica, ou at mesmo, se possvel, pensado ou planejado. O mtodo utilizado a vigilncia e o controle estrito das atividades, dos traos, dos contatos, do comportamento, das leituras, das conversas, dos hbitos, enfim, de todos os mbitos da vida pblica e privada de homens e mulheres. Busca-se, em ltima instncia, antever at mesmo o pensamento criminoso, quase realizando a utopia mxima dos estados totalitrios, punindo at mesmo o crimethink391, j assustadora na fico, que dir quando encontra alguma correspondncia com a realidade. Se retomarmos a classificao dos doze tipos de crime polticos proposta por Ingraham podemos reduzi-las quatro tipos essenciais, de acordo com sua natureza: a) atos de traio; b) desafios autoridade ou legitimidade poltica; c) impedimentos de funes oficiais; e d) usurpaes de poderes garantidos. O anarquista, de acordo com tal
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CANCELLI, Op.cit., p. 27. FOUCAULT,Op.cit., p. 104. 390 Idem, Ibidem. 391 Crimethink ou Crimidia. ORWELL, George. 1984, So Paulo. Editora Nacional, 1984.

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classificao pode e vem sendo, historicamente, considerado um criminoso poltico por desafiar a autoridade ou a legitimidade poltica de um governo. Os documentos policiais apontam como motivo da priso de Benedito Romano em 1941 atividades anarquistas.392 Anotou-se, em outro documento, que foi processado por exercer atividades anarquistas393 e que foi detido vrias vezes para averiguao por ser anarquista. Esse foi seu crime: ser anarquista. A Caixa Postal 195, os livros e jornais apreendidos e a rede de relaes de Benedito Romano foram as provas de seu crime. Procedimentos semelhantes foram verificados contra muitas outras pessoas, ligadas ao movimento anarquista ou a outras correntes polticas, assim como contra cidados comuns. O medo e o controle dominava toda a sociedade. Augusto Thompson faz uma provocao em suas concluses: Mas no a represso estatal, classista ou hierrquica, que inventa os crimes e cria os criminosos?394. Seria a acusao contra Benedito Romano uma possvel resposta? O crime da Caixa Postal 195 foi inventado ou antecipado pelos aparelhos de represso? Em ltima instncia, foi como tal classificado pelo Estado. Segundo Maria Luiza Tucci Carneiro, a polcia poltica federal DOPS elegia o suspeito construindo, atravs da prtica repressiva, o conceito de inimigoobjetivo que, real ou imaginrio, acabava interferindo na configurao do conceito de crime poltico395. Se prprio do Estado eleger seu inimigo interno e exclui-lo da cena poltica, seja pela vigilncia e pelo medo exercido sobre a sociedade ou mesmo pela punio fsica infligida atravs da priso ilegal, da tortura e do assassinato; se essa eleio arbitrria, pois atende muito mais a uma reao dos representantes do governo, seja democrtica ou autoritariamente constitudo, do que uma vontade que encontre correspondncia entre a populao, tambm vtima das mesmas medidas restritivas de liberdades individuais; ento torna-se mais claro o que crime poltico e como ele efetivamente tratado pelo Estado brasileiro.
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s/Doc., Pronturio DEOPS-SP n1262 Benedito Romano. s/Doc., Pronturio DEOPS-SP n1262 Benedito Romano. 394 THOMPSON, Op.cit., p. 137. 395 CARNEIRO, Maria Luiza Tucci. Livros proibidos, idias malditas, Cotia, Ateli, 2002, p. 31.

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Se por outro lado, atentarmos por um instante tipificao de crime poltico que aponta os atentados cometidos por lderes polticos contra o povo, por meio de atos inconstitucionais e decretos ilegais item 8 proposto por Ingraham um novo criminoso poltico surge em cena. Frank E. Hagan, ao dedicar um captulo de seu livro, Political Crime: Ideology and Criminality, aos crimes cometidos pelo Estado, evidencia o carter de ataque toda a sociedade que representam prticas como as constantes violaes dos direitos humanos, as operaes da polcia secreta, a vigilncia ilegal, os crimes cometidos pela polcia, os crimes de guerra, os genocdios e os experimentos cientficos ameaadores. Durante o governo provisrio de Getlio no havia limite efetivo para as atividades policiais: os operrios eram assassinados, os comcios eram reprimidos, as sedes dos sindicatos eram invadidas, os operrios eram presos e espancados396. Segundo Paulo Srgio Pinheiro, o Brasil viu-se, durante todo perodo republicano, diante do que poderia se chamar de um regime de exceo paralelo legalidade constitucional existente397, no qual o grau de ilegalidade a que as classes subalternas estiveram submetidas foi maior do que o tolervel no exerccio do monoplio legtimo da fora fsica pelo Estado. Vale ressaltar que esse regime de exceo paralelo jamais teve sua vigncia suspensa na evoluo poltica do pas (pelo menos se levarmos em conta as condies de existncia dos grupos mais vulnerveis) e foi simplesmente agravado durante os estados de stio na Primeira Repblica e nos perodos da ditadura do Estado Novo nas dcadas de 1930 e 1940 e militar da dcada de 1960 ao incio da dcada de 1980 para atingir grupos prximos s elites. Esse regime foi em alguns momentos das fases de no-ditadura legalizado pelas leis de represso ao anarquismo ou pela Lei de Segurana Nacional de 1935398.

HALL, Michael M. PINHEIRO, Paulo Srgio. "Alargando a Histria da Classe Operria: Organizao, Lutas e Controle", Remate de Males, n0 5, 1985, p. 110. 397 PINHEIRO, Paulo Srgio. Transio poltica e no-estado de direito na Repblica IN: SACHS, Ignacy, WILHEIM, Jorge, PINHEIRO, Paulo Srgio (orgs.). Brasil Um sculo de transformaes, So Paulo, Companhia das Letras, 2001, p. 269. 398 Idem, p.p. 269-270.

396

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Ou seja, a criminalizao da dissidncia poltica uma constante na histria do Brasil e no exclusividade de regimes ditatoriais. Frente s arbitrariedades e violncias cometidas pela ditadura de Getlio Vargas, entre 1930 e 1945, o crime cometido por Benedito Romano, Rodolfo Felipe, Natalino Rodrigues e tantos outros libertrios, parece fazer parte de um inocente romance de fico policial, enquanto o regime de exceo paralelo perpetrado pelo Estado nesse perodo digno de obras-primas de autores como Franz Kafka e George Orwell, onde os protagonistas so acusados e culpados a piori, porm sem saberem quais crimes cometeram.

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Concluso I Quando nos colocamos cara-a-cara com a vigilncia exercida pelo DEOPS aos cidados, vistos como suspeitos a priori, compreendemos que tal rgo no buscava o criminoso a partir do crime, mas o crime atravs do (suposto) criminoso399. Uma pessoa era considerada suspeita e potencialmente um criminoso poltico ou um extremista, como as autoridades costumavam cham-la, de acordo com suas idias e suas leituras, configurando-se assim, sob o olhar policial, como uma ameaa segurana nacional. O crime poltico era o crime contra o Estado, contra a autoridade. E mesmo sem ter cometido nenhum delito ou ato anti-social um indivduo era julgado culpado, simplesmente por ser anarquista, assim como foram igualmente culpados os judeus, italianos, homossexuais, etc. Atravs dos pronturios elaborados pela Delegacia de Ordem Poltica e Social, podemos entender como se tentou consolidar e neutralizar esses inimigos sediciosos construdos e esmagados pelo prprio aparato policial e estatal. Para a polcia poltica a simples posse de jornais libertrios incutia em uma culpa a priori, caracterizando algum tipo de crime de idias. Assim, se tem a dimenso do perigo real que se corria ao ser um anarquista vivendo sob a ditadura de Getlio Vargas. Estando merc das arbitrariedades policias do regime, muitos libertrios foram vigiados, perseguidos, detidos, espancados, reprimidos, encarcerados, processados, julgados sumariamente e deportados. Tudo isso foi visto e evidenciado nessa pesquisa. Diante desses e de tantos outros registros que fazem vir tona a vigilncia cerrada que o DEOPS exercia sobre a sociedade, no possvel fechar os olhos frente aos documentos que demonstram a preocupao que a circulao de jornais anarquistas causava e o temor que suas organizaes despertavam nas autoridades policiais de So Paulo durante toda a dcada de 1930, chegando a meados da dcada de 1940. Torna-se improvvel acreditar que o anarquismo foi destrudo, superado por formas melhores de
399

AQUINO,Op.cit., p.p. 25.

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organizao ou tornou-se incipiente a ponto de nem sequer ser visto por alguns historiadores. Mesmo admitindo seus refluxos, intercalados com momentos de maior agitao, impossvel traar um perfil da efervescncia poltica do perodo ps-1930 sem ter que se confrontar com os anarquistas em sua Federao Operria de So Paulo ou seu Centro de Cultura Social, ou atravs das pginas de seus peridicos e das manifestaes antifascistas e de combate ao integralismo. Somente com uma observao detalhada pudemos comprovar que, para alm da sobrevivncia do anarquismo na dcada de 1930, havia um movimento anarquista materializado na real rede de contatos entre diversos sindicatos, grupos e militantes. Se a escrita dessa dissertao cheia de idas e vindas, foi para melhor descrever a singular costura das teias de interligaes entre os libertrios. Seja atravs dos jornais operrios ou dos relatrios reservados do DEOPS, possvel notar o trnsito de alguns militantes em vrios ambientes e grupos, assim como colaboraes, muitas vezes orgnicas, entre jornais, sindicatos e outros grupos. Em certa medida, os rgos de represso conseguiram estar presentes nos principais elos de ligao dessa rede anarquista, como pudemos observar quando cruzamos os dados recolhidos nas notcias da imprensa e nos pronturios. Se a intensificada represso policial esteve presente, pode-se apostar que a ao e a resistncia tambm estiveram, seja atravs de seus militantes e associaes, seja atravs de seus peridicos que, alm de meios de divulgao de seu ideal, foram, sem dvida, um dos protagonistas dessa corajosa resistncia anarquista. Dentre as estratgias frente represso podemos notar diferentes modos de comportamento e ao. Os jornais exerciam importante funo na resistncia ao noticiar as aes policiais, protestar contra as prises, dar voz aos camaradas detidos e tecer sua crtica cida s autoridades constitudas e s leis estabelecidas. Os peridicos abriam espao para notas em favor dos presos e participavam ativamente das campanhas pela sua libertao. O caso mais notrio no perodo foi sem dvida o de Natalino Rodrigues. Porm, a organizao e atividade do Comit Pr Presos Sociais em So Paulo foi, sem dvida, o maior foco de resistncia represso do DEOPS. Era ele quem se mobilizava para arrancar das garras dos delegados e carcereiros seus companheiros detidos 166

injustamente. Ele clamava pelo apoio de todos os anarquistas, que correram ajuda dos presos como puderam, e materializavam em aes um conceito to caro ao anarquismo: a solidariedade. Podemos notar formas de resistncia tambm no mbito pessoal, quando alguns anarquistas negavam suas participaes no movimento, ou ento faziam questo de afirmar suas convices, mesmo perante um delegado do DEOPS. Por vezes se afirmava a inocncia frente a uma acusao, enquanto em outras situaes atacava-se a prpria concepo do delito, do conceito de crime e da legitimidade das leis. Todas essas respostas, por contraditrias que possam parecer, so formadoras da identidade anarquista. em oposio a um outro que construda a identidade. Segundo Thompson, a classe acontece quando alguns homens, como resultado de experincias comuns (herdadas ou compartilhadas), sentem e articulam a identidade de seus interesses entre si, e contra outros homens cujos interesses diferem (e geralmente se opem) dos seus400. Nesse caso, entendemos o regime varguista, personificado no aparato repressor do DEOPS, como o outro da sociedade. Um sistema que se construiu em oposio sociedade, vigiando-a e tentando control-la a todo custo. Para um anarquista, o Estado o outro. II Se parte dos historiadores elevou a classe operria ao status de objeto privilegiado ao se tratar da histria da Primeira Repblica no Brasil, exaltando suas organizaes, partidos e seus lderes, a maioria pareceu, pelo menos at um passado recente, no ter dado a mesma importncia aos operrios anarquistas. Na disputa por uma nova memria coletiva, onde os excludos pudessem ser recolocados nas pginas dos livros de histria, uma outra verso foi escrita no lugar da velha histria oficial. Essa verso, porm, preocupada com novas datas de fundao e novos lderes seja do Partido, do sindicato, do
THOMPSON, E.P. A Formao da Classe Operria Inglesa (3 volumes), Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987, p. 10.
400

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movimento nao deixou de ter seus prprios excludos, entre eles os anarquistas condenados ao esquecimento tanto por conta de um discurso oficial que privilegia a verso promulgada das leis trabalhistas como antecipao histrica, quanto de um discurso engajado, que contempla 1922 e a ao das esquerdas por via partidria como o marco no encaminhamento das questes operrias no pas401. Alm disso, no parece servir a nenhum propsito histrico talvez sirva ao ideolgico construir a histria do anarquismo, como alguns ainda o fazem, a partir de suas hipotticas ausncias, fraquezas e deficincias. O episdio parece estar se repetindo em relao ao perodo ps-1930, conhecido genericamente como Era Vargas, quando muitos pesquisadores assumem um discurso oficializado que decretou a morte do movimento anarquista no Brasil nesse perodo. Notamos no decorrer da pesquisa que para alm da aparente ruptura produzida em diversos campos da sociedade e da poltica aps o golpe de 1930, em diversos aspectos as mudanas foram insignificantes ou at mesmo inexistentes. Esse o caso da represso ao anarquismo, que vinha num crescente desde meados da dcada de 1910, chegando a um auge em 1924 com o desterro de diversos militantes e voltando a cena com mais fora a partir de 1930, com picos de arbitrariedades, mais flagrantemente, entre 1933 e 1936 e, a partir de 1937, devido ao novo golpe instaurador do Estado Novo. Podemos observar, por exemplo, em concordncia com a anlise de Len Medeiros de Menezes, que muito pouco mudou em relao s expulses de estrangeiros a partir de 1930, exceto que os argumentos da elite oligrquica no eram mais suficientes para justificar tais medidas de controle social. Simplesmente novas teorias nacionalistas e de combate conspirao internacional surgiram, fazendo com que a mquina repressora estatal no parasse por um momento resistindo s diversas mudanas de governo no pas. Os documentos analisados nessa pesquisa deixam clara a agitao libertria a partir de 1931 no campo sindical, quando da refundao da Federao Operria de So Paulo, no campo cultural, atravs do Centro de Cultura Social e da efervescncia de publicaes, palestras, conferncias, festivais e espetculos musicais e teatrais, assim como no campo poltico, tendo em vista, principalmente, a luta antifascista. Pudemos acompanhar mais
401

MENEZES, Len Medeiros de, Os Indesejveis, Rio de Janeiro, Eduerj, 1996, p.289.

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detidamente os acontecimentos no meio libertrio at meados de 1937. Mas a documentao disponvel deu pistas da vigilncia aos anarquistas at meados da dcada de 1940, com relatrios sendo efetuados em 1941 e at em 1944. A situao dos anarquistas no perodo ps-1935 era de muita cautela, pois entrou em vigor a lei Monstro, que criminalizava a propagao de ideais polticos e sociais contrrios ao governo de Getlio Vargas. Avelino Neblind d uma idia do que se sucedeu com os anarquistas aps a onda de represso de 1935 em carta escrita a Emil Armand em 1937: Vrios companheiros foram presos pela represso de 35, feita pelo ditador fascista Getlio Vargas. Muitos foram soltos nos ltimos dias, com o fim do estado de stio. Maria Lacerda conseguiu fugir, mas foi obrigada a se esconder por muito tempo402. Posteriormente, o Brasil viveu em meio ao duro perodo da ditadura do Estado Novo. Os anarquistas, aparentemente viviam um refluxo, porm no deixavam de se encontrar, ler e divulgar suas idias como atestam, por exemplo, a reunio na casa de Pedro Catalo em 1938 e a priso de Benedito Romano em 1941 ou mesmo de atuar no sindicato de sua classe como a presena e participao de Eleutrio do Nascimento em assemblia do Sindicato dos Manipuladores de Po, em abril de 1944. As respostas evasivas colhidas nos depoimentos de anarquistas em 1941 podem ser indcios de tticas utilizadas para burlar a represso. Em suas declaraes ao delegado do DEOPS, Rodolfo Felipe afirmou que afastou-se de atividades polticas desde 1937 e Edgard Leuenroth disse que desde 1938 deixou de exercer qualquer atividade ligada ao ideal. Porm, Edgar Rodrigues d nota a algumas atividades libertrias durante o Estado Novo: o registro, em 9 de novembro de 1939 da Sociedade Naturista Amigos da Nossa Chcara e a sua posterior construo levada a cabo entre 1939 e 1942, onde se realizou diversos congressos anarquistas nos anos seguintes queda de Getlio Vargas; a publicao de um artigo sobre a distoro do significado do Primeiro de Maio no jornal O Trabalhador Grfico, em maio de 1945; e a publicao do jornal anarquista Remodelaes,
Carta de A. Neblind a Emil Armand de 12 de agosto de 1937, Apud LEITE, Miriam Lifchitz Moreira. Outra Face do Feminismo: Maria Lacerda de Moura, So Paulo, tica, 1984, p. 98.
402

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na cidade do Rio de Janeiro, dezenove dias antes da derrubada da ditadura403. A partir da os anarquistas reapareceram no cenrio poltico atravs da reabertura do Centro de Cultura Social e da publicao de outros peridicos como Ao Direta, Spartacus, Aurora e Revolta404. Inspirado por essa leva de novos peridicos e depois da solicitao de diversos militantes, ressurge, em 1947, A Plebe. Sob direo do prprio Edgard Leuenroth, o peridico reafirma em seu editorial o compromisso com o anarquismo: Repetimos hoje, com a mesma convico, o que dizamos h 30 anos: no h soluo burguesa para os problemas humanos, S h uma soluo: a abolio do Estado (...).405 Esse ressurgir libertrio indica que as atividades anarquistas encontravam-se suspensas temporariamente durante o perodo de 1937 e 1945, sobrevivendo de maneira clandestina e moderada, devido situao poltica de exceo que se viveu nesse perodo. No primeiro nmero do semanrio anarquista Ao Direta essa constatao aparece logo nas primeiras linhas de seu editorial: Aps cinco anos de silncio relativo e dez de absoluto silncio, o vozerio anarquista reenta o seu canto guerreiro406. Assim, desvendada parte da agitao dos jornais anarquistas e da represso aos seus redatores, gerentes, colaboradores e leitores na dcada de 1930, cumpre a algum pesquisador se debruar com mais ateno sobre a presena anarquista durante o Estado Novo. Esperamos que algumas das pistas aqui levantadas sejam incentivos para essa ou outras pesquisas entre aqueles, at ento equivocadamente, dados como mortos e enterrados por parte da historiografia brasileira: os militantes anarquistas atuantes nas dcadas de 1930 e 1940. E finalmente, esperamos que essa histria no encontre aqui seu ponto final. Muito pelo contrrio, que novas e instigantes anlises somem-se a esse esforo, na busca de compreender um pouco mais o significado da liberdade, esse valor to caro humanidade.

403

RODRIGUES, Edgar. Novos Rumos (1922-1946), Rio de Janeiro, Mundo Livre, 1972, p. 432 e RODRIGUES, Edgar. A Nova Aurora Libertria (1945-1948), Rio de Janeiro, Achiam, 1992, p.p. 145-149. 404 RODRIGUES, Edgar. Novos Rumos (1922-1946), Rio de Janeiro, Mundo Livre, 1972, p. 434. 405 A Plebe, So Paulo, 01/05/1947. 406 Ao Direta, 10/04/1946, apud. RODRIGUES, 1972, p.433.

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Nem que para isso seja necessrio voltarmos o olhar para os perodos de nossa histria sempre to marcados pela sua ausncia ou negao.

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Fontes Pronturios DEOPS-SP - Arquivo do Estado de So Paulo 02 Ablio Jos Neves 04 Adelino Tavares de Pinho 08 Affonso Festa 11 Afonso Schmidt 12 - Agapito Saes 29 ngelo Chiarotti 41 Albino Sbrana 44 Astrogildo Pereira Duarte Silva 46 Augusto Gonalves Fonseca 47 Augusto Pizzutti 55 Antonio Arcas Gimenez 59 Pedro Burba 69 Antonio Domingues 96 Carmine Farina 122 Edgard Leuenroth (2 volumes) 127 Federao Comunista Libertria 144 Florentino de Carvalho 147 Francisco Arouca 155 Francisco Augusto Neves 179 Guilherme Milane 188 Herminio Marcos Hernandez 189 Hugo Biocatti 190 Humberto Infante 192 Higino Alonso Delgado 195 Isa Ruti ou Issa Ruti 198 talo Benassi 173

211 Joo Baccheto Filho 231 Joo Peres Parada 261 Jos Bullara 263 Jos Carlos Boscolo 283 Jos Rodrigues 284 Jos Romero 301 Lorenzo Pironcelli 313 Manoel Esteves 317 Confederao Sindical Unitria do Brasil 325 Marcellino Ruiz ou Rodrigues 327 Maria Alves 334 Jos Silveira 356 Luiz Nietto Tortosa 358 Octavio Brando 364 Orestes Ristori 377 Pedro Catalo 384 Pedro Zanella 399 Rodesino Calomenero Rodrigues 400 Rodolpho Felippe 435 Domingos DAmbrosio 438 Vicente Sulia 441 Victor de Azevedo Pinheiro (2 volumes) 452 Joo Perdigo 465 Hermogenio Silva 472 Luiz Antonio 497 Francisco Quesada 498 Joo Navarro 576 Federao dos Trabalhadores Grficos do Brasil 577 Unio dos Trabalhadores Grficos 581 Delegacia de Polcia de Jundia 174

582 Unio dos Artfices de Calados 623 Paschoal Graziano 625 Francisco Cianci 709 Unio dos Canteiros de So Paulo 710 Unio dos Trabalhadores da Light 716 Federao Operria de So Paulo (4 volumes) 738 Joo Valukas 760 Mrio Grilli 761 Vicente Boeno 774 Joo Mineiro 813 Attilio Perobelli 814 Pedro Veadeiro 826 Liga Antifascista 828 Empresa Editora Unitas 831 Editorial Marenglen 832 Joo Bentivegna 833 Aplecina do Carmo 840 Light So Paulo 848 Agostinho Farina 857 Maria Lacerda de Moura 860 Jos Oiticica 868 Associao dos Manipuladores de Po e Confeiteiros e Similares de So Paulo 891 Arthur Orlindo Stefani 906 Luis Paparo 907 Justiniano da Silva 908 Crescentino de la Modesta 927 Liga Operria da Construo Civil 996 Unio dos Vidreiros 1020 ngela Lasheras ou Las Heras 1035 Grupo Anarquista de So Paulo 175

1039 Francisco de Simoni 1041 Albino Sbrana 1088 Donato ngelo de Vitis 1110 Boletins e Propagandas Comunistas (volume 4) 1123 Sindicato dos Operrios Metalrgicos de So Paulo 1202 Ernesto Lopes 1235 Antonio Ramon Perez 1262 Benedito Romano (2 volumes) 1268 Nathalino Rodrigues 1283 Salvador de Matteo 1291 - Grupo Libertrio Prometeu 1319 Alexandre Cerchiai 1344 Rolando Henrique Guarany 1374 Joo Perez Aragon 1433 Liga Lombarda 1461 Antonio Soares de Meirelles 1465 Alfredo Chaves Alonso 1507 Arsnio Palacios 1553 A Lanterna 1579 Associaes de Classe e Sindicatos (2 volumes) 1581 Comit Anti-fascista 1585 Antonio Petan 1640 Luiz Papa 1656 Comit Anti-Guerreiro 1671 Brs Gentile 1685 Felix Zirolia 1899 Eleutrio Nascimento 1914 Centro de Cultura Social 1916 Francisco Jardim 1920 Alfredo Stelluto 176

1937 Fernando Navarro 1946 Paulino Aguillond 2000 Adolpho Sanchez 2006 Fbricas Jaffet 2039 Antonio Rodrigues 2043 Jos Gonalves Moreno Filho ou Jos Righetti 2057 Manoel Alonso Delgado 2060 Mariano Bomilcar Bessouchet 2061 Hugo Vittorio 2089 Avelino Fernandes 2100 Alfio Aurlio Tomasini 2150 Manoel Sanchez 2176 Julio Tancredo Barone 2241 Club dos Artistas Modernos 2257 Sindicato dos Operrios em Offcios Vrios 2303 A Plebe 282 Jos Righetti 2381 Geraldo Ferraz ou Benedito Geraldo Ferraz Gonalves 2393 Jos Rocca Orozco 2394 Antonio Aguillar 2476 Jos Albar Alcntara 2569 Antonio Soares 2599 Isabel Cerrutti 2625 Jos Jarejo Martinez 2629 Elias Valente 2630 Domingos Nieto Garcia 2635 Jos Cabrera 2764 ngelo Venncio 2809 Manoel Santos Silva (ou Souza) 2894 Gabriel de Carvalho 177

2902 Jos Antonio Marques 2904 Liga Anti-lerical de Campinas 2906 Censura Postal 2919 Delegacia de Polcia de Regente Feij 2945 Confederao Operria Brasileira 2969 - Barretos 2985 Domingos Panzarino 3009 Carlos Gurian 3022 Antonio Araujo Ribeiro 3034 Melchiades Pereira de Souza 3038 Raul Mendes de Castilho Brando 3039 Francisco Calmaextra 3040 Erico Magalhes da Silveira 3047 Amor Salgueiro 3080 Enoch Barbosa 3097 Pedro Brando de Oliveira 3117 Francisco Girales Filho 3121 ngelo Tosi 3472 Marques da Costa 3630 Rmulo Pardini 3637 Francisco Rodrigues 3748 Atlio Pessagno 3753 Joo Alvez Cortez Valente 3811 Walfrido Guimares 3856 A. Felippe 4045 Gusmo Soler 4295 Constantino Milano Neto 4688 Ernesto Gattai 5195 Sebastio Vieira de Carvalho 19932 Carlos Gili 178

70316 Domingos Passos 70320 Comit Pr Sacco e Vanzetti 70757 Comit das Relaes dos Grupos Anarquistas 75126 Nicola Testa 86230 Argemiro Silveira 86256 Italo Felcio dos Santos 119679 Jaime Cubero 132.727 Gino Amleto Meneghetti Jornais Arquivo Edgard Leuenroth - Unicamp -A Lanterna -A Plebe -Germinal -La Barricata -La Battaglia -Na Barricada -O Amigo do Povo -O Combate Social -O Congresso -Spartacus -A Terra Livre -O Trabalhador

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