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Leitura Apresentada em Cumprimento s Exigncias da Disciplina Hermenutica, Ministrada pelo Msth. Osvaldo Ribeiro do Curso de Bacharel em Teologia do Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil
...Entendemos por hermenutica a ao de interpretar um exto, o acontecimento, descubrindo a reserva de sentido para os negros e negras hoje...(pg.3)
VOLKMAN, Martin. Mtodo Histrico, CEDI, So Paulo, 1922
...No possvel entender o que aconteceu com a pesquisa Bblica sem ter conciente na memria a novidade desencadeada na Reforma em relao Bblia...(pg.09) ...O sentido literal; o sentido alegrico ou espiritual; o sentido moral; e o sentido anaggico ou escatolgico...(pg.09) ...A Bblia precisa ser interpretada a partir de si mesma, pois ipse per sese certissima, facillima, apertissima, sui ipsius interpres (por si mesma muito certa, fcil, aberta; ela o seu prprio interprete...(pg.11) ...a continuidade de um posicionamento mais crtico, de um lado, e o fechamento da posio na ortodoxia, de outro...(pg.12) ...inspirao verbal. Esta a novidade na ortodoxia...(pg.14) ... Se a bblia palavra de Deus, ela infalvel...(pg.15) ...O objetivo da ortodoxia no foi o fechamento do princpio reformador; foi resguardar o sola escriptura. Mas a maneira de como a escritura foi impermeabilizada a qualquer conotao histrica atravs da doutrina da inspirao verbal fez com que uma leitura histrica se torna-se impossvel (...) por isso a primeira regra da hermenutica de Flacius extrair claramente o sentido gramatical / original do texto...(pg.19) ... Em , pois, ainda no se tem uma real anlise histrica da Bblia, apesar do ponto de partida correto compreenso do sentido literal e interpretao da Escritura a partir de si mesma (...) Hugo Grotius (1583-1645) Para ele antigo Testamento e Novo Testamento so duas grandezas histricas distintas...(pg.21) ... Em 1516 Erasmo editou o Novo Testamento Grego...(pg.22)
.... Richard Simon (1638-1712) quer demonstrar que a tese protestante de que a Bblia a nica fonte da Revelao e que o texto inspirado o texto verdadeiro e infalvel no tem fundamento, porque o texto bblico passou comprovadamente por uma longa e conturbada histria em seu processo de formao...(pg.23) ...Em 1734 Johann A Bengel (1678-1752) Publica uma edio do Novo Testamento Grego... mais importante, no entanto, foi o extenso aparato crtico que ele acrescentou ao texto e onde ele classifica em cinco grupos as variantes...(pg.24). ...Em suma, o Novo Testamento deve ser lido como qualquer outro escrito de sua poca e com os olhos dos leitores originais...(pg.26) ... Em outras palavras, o mtodo histrico crtico uma forma de tornar a interpretao bblica compatvel com o mundo e modelo cientfico de sua poca...(pg.26) ...Johann S. Semler(1725-1791), histrico-crtico...(pg.27) considerado o pai do mtodo
...Aqui possvel perceber que um autor no apenas constata as contradies existentes, mas, ao mesmo tempo, procura inserir os diferentes escritos dentro da histria do cristianismo primitivo. E com isso o prprio autor do texto bblico passa a ser objeto da pesquisa histrica...(pg.29) ...Johann Goltfried Eichhtorn (1752-1827)(...) Este documento fiel esta fonte autentica...(pg.38) ...Martinho Lutero (1438-1546) (...) a concepo da autoevidncia da Sagrada Escritura pela atuao do Esprito Santo...(pg.39) ...cada anlise cintfica, que constatava tenses e contradies nos textos bblicos, valia desde ento como perigosa de destrutiva...(pg.45) ...Embora a ortodoxia luterana se tivesse defendido contra qualquer interpretao cientfica da Bblia, ela se estabeleceu, colocando-se sob os auspcios do iluminismo. (...) Assim Semler colocou no lugar da doutrina uniforme da Bblia a polifonia dos numerosos escritores da bblicos, provenientes das mais diversas tradies e interesses teolgicos...(pg.48)
...Como filho de sua poca Semler escreveu s vsperas da Revoluo Francesa ele no querigma por trs das palavras o elemento racional, tico e moral da f crist. Desse modo, conseguiu recomendar a Bblia a seus contemporneos como compreensvel...(pg.49). Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher(1768-1834) ... Interpretar e entender, aps Schleiermacher, no podem ser mais imaginados a no ser no dilogo com o prprio modo de crer e compreender...(pg.51). ...divinao: um entender na base de uma harmonia fundamental entre pensar e existir em toda a humanidade e em todos os tempos...(pg.52). David Friedrich Strauss(1808-1874) ...um mtodo o qual, aplicado de maneira conseqente, mostra-se extraordinariamente resistente a tentativas de faz-lo funcionar em favor de concepes teolgicas...(pg.53) ...somente atravs da f da primeira comunidade e proclamador (Jesus) tornou-se o (Cristo). O Cristo querigmatico, portanto, no pode ser reduzido ao Jesus histrico...(pg.54). ...Strauss demonstrou em que medida o mtodo histrico-crtico , e fato, crtico: ele procede analiticamente, perguntando-se pelo escondido no texto...(pg.55). ...Tornou-se necessrio incluir na exegese histrica os resultados da histria da religio para poder reconstruir o porqu do processo redacionrio (sic) nos escritos bblicos...(pg.57). Adolf von Harnack(1851-1930) Das essncia do cristianismo).(pg.59) Wesen des Christentums (A
...Emvirtude da crtica, ou seja da dvida metdica, a tradio aparece, de ante mo, como incerta e insegura...(pg.61) ...a filosofia hegeliana, ou seja a Teologia Liberal, no era idntica aplicao do mtodo histrico-crtico na exegese bblica...(pg.63). Karl Barth (1886-1968) Rudolfa Bultmann(1884-1976)...Desmitizando os milagres e ressurreio, a religio crist se teria imunizado contra a o
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da
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...A leitura bblica brasileira, em seu nvel popular, em geral, fragmentada, literalista, tendendo a uma anti-sepsia histrica...(pg.79) ... Joachim Jeremias considera o processo histrico de modo mais favorvel, o que torna seu trabalho de contextualizao histrica da linguagem mais permanente...(pg.81) ... Culmann cunhou no...(pg.82) as expresses j-agora e ainda-
Teologia Hermenutica
...Se o problema do primeiro Heidegger o da conexso entre ser e tempo, o problema do segundo Heidegger o da conexo entre ser e linguagem...(pg.62). ...a linguagem e a compreenso so a via de acesso ao ser e a realidade da histria. Para Gadamer, portanto, a hermenutica um aspecto universal da filosofia, analogamente, para a teologia hermenutica, ela uma dimenso de toda a teologia...(pg.65). ...O ser torna-se acessvel somente na linguagem... (pag.67). A hermenutica em teologia no pode mais reduzir-se a ser a metodologia da exegese, ainda que semanticamente signifique a mesma coisa que exegese...(pg.71). ...A teologia hermenutica visa somente a isto: que se diga teologicamente somente aquilo de que se pode assumir a responsabilidade e que, de tudo o que se diz, se possa assumir a responsabilidade tambm teologicamente...(pg.75/76).
ZUCK, Roy B. A Interpretao Bblica: meios de descobrir a verdade da Bblia. Cesar de F. A Bueno Vieira So Paulo: Vida Nova, 1994.
...Segundo este mtodo, o literal superficial, e o alegrico que apresenta o verdadeiro significado...(pg.34) ...Orgenes (185-254) elaborou os Hexapla...(pg.41)
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...Ele via um sentido triplo nos textos bblicos: literal, moral e espiritual/alegrico...(pg.42). ...Agostinho desenvolveu o princpio da analogia da f, segundo o qual nenhuma interpretao aceitvel se for contrria ao sentido geral do restante das escrituras...(pg.45) ...Zunglio salientava a importncia de interpretar passagens bblicas tendo em mente seus contextos. Remover um texto de seu contexto como separar uma flor da raiz...(pg.55) ...Adolf von Harnack(1851-1930), outro examinou-a como um bilogo disseca animal...(pg.61). crtico da o cadver Bblia, de um