Alcance y trascendencia del concepto de Repblica de Jos Mart

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Por Pedro Pablo Rodrguez (Centro de Estudios Martianos, La Habana)

El aparato categorial de Mart ha sido tan poco estudiado que ni siquiera se ha establecido un cuerpo de sus conceptos o analizado a fondo algunos de ellos. Han sido los estudiosos que han abordado sus escritos con otros propsitos, quienes alguna que otra vez han sealado el alcance o el valor categorial de algunos de los trminos. Esta ausencia se enmarca dentro de otra de mayor alcance: an esperamos todos por un examen que nos d las claves de su pensamiento. Los estudios acerca de su filosofa -que pareceran ser los que tendran que habernos aportado en tal sentido- han pecado generalmente de insistir en la clasificacin de sus ideas y en una organizacin de stas como cuerpo filosfico en sentido estricto, sin la pretensin de analizar los presupuestos, basamentos y estructuraciones de ese pensamiento que se fue expresado de manera consciente como un todo, como una cosmovisin. Disponemos por suerte de un inteligente y abarcador examen de su pensamiento econmico';[1] pero no ocurre lo mismo con su ideario poltico, que ocupa el mayor espacio en su obra y acerca del cual se ha escrito mucho. En este ltimo terreno podra decirse que patria y libertad son los conceptos que ms han atrado la atencin, y recientemente equilibrio y repblica, aunque en la aplastante mayora de los casos los acercamientos han sido ms contextuales que dedicados a explicar la lgica de funcionamiento del pensar martiano. Una excepcin notable ha sido el libro de Paul Estrade acerca de la democracia como uno de los ejes principales del pensamiento de Mart.[2]En realidad, la obra trabaja con exhaustividad con este concepto mediante una aprehensin totalizadora de sus ideas econmicas, sociales y polticas, por lo que resulta notable en virtud de sus valores analticos y metodolgicos. Hay que reconocer, sin embargo, que durante los ltimos treinta aos algunos estudiosos han examinado el trmino martiano de repblica justamente como un concepto al que ha de conferirse una importancia singular para la comprensin de la totalidad de su pensamiento.[3] La revisin de su obra permite comprender sin mayor esfuerzo que cuando Mart habla de repblica es frecuente que no se est refiriendo a una forma de gobierno, sino a un tipo de sociedad, y que en su amplia escritura en tomo a la independencia de Cuba -aunque no slo all- emplea la palabra con un valor conceptual an superior, pues le sirve para denotar el nuevo tipo de sociedad que a su juicio deba constituirse en las Antillas libres. Tal sentido es lo que le confiere alcance conceptual al trmino, al extremo de que puede considerarse como su categora fundamental para explicar su idea de las transformaciones que habran de producirse en Cuba a fin de garantizar una verdadera independencia.[4] La repblica era para Mart un proceso que comenzaba desde la propia guerra por la independencia e, inclusive, desde la propia organizacin de sta. As, si la guerra habra de conducirse con mtodo y espritu republicanos, el Partido Revolucionario Cubano -vehculo para concertar la unidad entre los patriotas hacia la lucha

armada- sera ya una especie de ensayo republicano. De ah la importancia que Mart concedi a la democracia dentro del Partido y al ejercicio del sufragio. Recurdese que en los Estatutos secretos,[5] se establecan tanto la representatividad en los cuerpos de Consejo de las localidades de todos y cada uno de los clubes all adheridos al Partido, como la celebracin anual de elecciones en que se escoga al presidente de dichos cuerpos, y al delegado y al tesorero de la organizacin. Y bien sabemos que hasta su muerte Mart fue un celoso cumplidor de estos principios de funcionamiento de esa organizacin poltica. Su insistencia desde su desembarco en Cuba en abril de 1895 para constituir un gobierno, no era solamente con el propsito de impedir la manifestacin del caudillismo entre los jefes militares. Su voluntad era educar a los patriotas sobre las armas -como haba venido ocurriendo entre los emigrados- en el ejercicio de mtodos republicanos, lo cual no contradeca impedir los trabajos que durante la Guerra de los Diez Aos se haban levantado contra el desarrollo de las operaciones militares. Esta escueta frase de su Diario de campaa, sintetiza su idea "...el Ejrcito libre, -y el pas, como pas y con toda su dignidad representado".[6] Luego la repblica se forjaba desde la guerra. Primero: porque el gobierno por constituir adoptara la forma republicana. Segundo: porque mediante el ejercicio del sufragio, los patriotas en armas elegiran sistemticamente a sus representantes. As, al lograrse la separacin poltica de Espaa se habra acumulado una prctica, una cultura republicana, que se volcara hacia la nueva nacin. Si revisamos cuidadosamente las diversas referencias martianas a la repblica ya alcanzada la independencia, encontraremos que nunca la explica como una forma de organizacin estatal sino como una manera de ser, como una forma de vida. La repblica, en sus palabras, no obedece a un esquema gubernamental preconcebido, sino que una y otra vez es un deber ser hacia el que haba de tender la sociedad republicana. Observaciones directas a la forma de gobierno slo encontramos en una ocasin en sus Cuadernos de Apunte,[7] y de ellas quedan claros su deseo de respetar el criterio de ia minora aunque se adopte el de la mayora y un cierto ejercicio del poder de forma colegiada. As, al lograrse la separacin poltica de Espaa se habra acumulado una prctica, una cultura republicana, que se volcara hacia la nueva nacin. Sin embargo, son numerosas las referencias a cules seran los objetivos de aquella repblica. En su magistral ensayo "Nuestra Amrica"[8] se halla la mejor sntesis de tales objetivos. Es obvio que su crtica a las repblicas criollas del continente indican claramente cmo no deba ser la antillana. Se trataba de que la colonia no continuase viviendo en la repblica a travs de la implantacin de modelos polticos y de organizacin social que perpetuasen el hbito de mando de los opresores. Haba que situarse del lado de los oprimidos, del hombre natural (el indio, el negro, el campesino) y cumplir sus ansias de justicia social.

Luego, es evidente que la repblica cubana tendra que remover el modo de vida colonial -algo de mucho ms alcance que las formas del despotismo poltico colonial- y abrir cauce a la justicia social, lo cual, a todas luces, implicaba transformaciones sociales radicales. Por tanto, la perspectiva republicana de Mart, adems de la forma de estructuracin del estado y del gobierno, subordinaba sta al cambio social en funcin de las clases populares. Sabemos que para l ese cambio habra de ser para alcanzar el equilibrio social entre las diferentes clases y capas. Llamo la atencin acerca de que su concepto de equilibrio expresado en frmulas tan conocidas como "con todos y para el bien de todos", no significaba en modo alguno sostener el status quo colonial o reproducir el practicado en las repblicas de nuestra Amrica. En ambos casos se trataba de sociedades de injusticia, desequilibradas. No se trataba, pues, de mantener esos desequilibrios que hasta ponan en peligro el sostenimiento de la independencia frente a la amenaza expansiva de Estados Unidos, sino de alcanzar el equilibrio. Este es entonces un desideratum al que slo podra arribarse si se practicaba efectivamente la justicia social. Por consiguiente, sa es la clave de la repblica cubana, y de ah el evidente alcance tico de la repblica martiana. Tal perspectiva era -y es an de franco carcter revolucionario, aunque Mart insistiese en que no se trataba en modo alguno de hacer desaparecer las clases propietarias, sino de eliminar el "exceso de nuestra vanidades y soberbias".[9] S se trataba para l de evitar que la repblica fuese una cuenta corriente o cosa palaciega de una docena de criollos'. [10] Por eso, cuando proclama que la repblica sera de "justicia para todos", queda claro que en su opinin faltaba justicia para muchos. Ese desbalance, ese desequilibrio sera el que habra de romper la repblica para llegar en la repblica democrtica al "equilibrio de la justicia y de los hechos".[11] Tan importante era para l alcanzar la justicia que en una de sus crnicas norteamericanas proclam que la poltica es "el arte de ir levantando hasta la justicia la humanidad injusta"'.[12] La repblica cubana, pues, sera la prctica de la poltica as concebida. l mismo estableci cmo se alcanzara la salvacin de la patria mediante la obtencin de justicia para todos: En "la justicia patritica de sus leyes En "el carcter original y directo de En "el inmediato ensanche de las fuerzas del trabajo maravillosas"'. [13] y sus costumbres". hijos".

El que Mart no dejase un programa de gobierno, un plan concreto de medidas por ejecutar luego de ser obtenida la independencia, no significa que no estemos en condiciones de comprender hacia dnde stas seran orientadas. Sabemos, por una parte, que insisti en que la tierra era la base esencial de la riqueza y que no poda estar concentrada en pocas manos. Una clase de propietarios campesinos sera el bastin de una nacin de base agrcola que habra de desarrollarse mediante la diversificacin productiva y de mercados, y cuya industria habra de fundamentarse en sus capacidades agrcolas. Sobre tal esquema econmico-social, la repblica debera alcanzar y sostener el equilibrio, que se asegurara mediante la posibilidad de ofrecer trabajo y una educacin que permitiese una agricultura de alta productividad y una sociedad moderna, asentada en sus propias bases de autoctona mediante la adopcin de un sistema poltico y social original, no mera reproduccin de los que ya funcionaban en otras partes del orbe.

Por eso, en ms de una ocasin Mart habla de la repblica nueva en Cuba. La novedad, desde luego, habra de venir por su forma -que debera ser original- tanto como por su contenido: terminara con el espritu colonial y los desequilibrios sociales, se abrira al mundo moderno desde su propio tronco y proporcionara un desarrollo econmico capaz de sustentar las necesidades bsicas de sus pueblos. Desde tales condiciones y, al mismo tiempo, para garantizarlas con efectividad, la repblica cubana habra de contribuir al equilibrio de Amrica y del mundo. Su propia existencia en las condiciones histricas en que se procuraba su surgimiento, sera ya parte de tal contribucin independiente: Cuba -junto a Puerto Rico tambin libre- evitara el derrame de Estados Unidos hacia la regin centroamericana y antillana y su avance ms al Sur del continente. Para Mart se trataba, -lo sabemos bien- de impedir una nueva forma de dominacin en esta zona del mundo y de evitar la disputa que esa nueva hegemona de la naciente potencia levantara desde las potencias europeas. Al equilibrio internacional era imprescindible entonces una repblica en Cuba, ya no colonia de Espaa, pero capaz tambin de asegurar su permanencia en el concierto de naciones libres mediante el justiciero equilibrio social interno y el verdadero desarrollo econmico y social en funcin y desde sus propios intereses. Desde esa repblica nueva se avanzara, entonces, hacia el fin supremo de toda su obra y de su vida: "desuncir al hombre" mediante la conquista de la victoria en la lucha ms definitiva y universal "entre el desinters y la codicia y entre la libertad y la soberbia".[14] Esa esperanza, ese sueo que Mart con enorme realismo practic al echar hacia delante la lucha por la repblica cubana, es an sueo de muchos, en esta poca incierta que vivimos. Ojal que segn sea conocido, el pensamiento martiano sirva de acicate para ellos como lo ha sido para los cubanos. Ponencia presentada en el panel en el XXIII Congreso Latin American Studies Association (LASA 2001) en Washington, 7 de septiembre de 2001.
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Relacin de notas. Rafael Almanza Alonso. El pensamiento econmico de Jos Mart. La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 1990. Este mismo autor public un valioso y aportador ensayo referido al pensamiento martiano globalmente en: "La accin histrica en Jos Mart", Contracorriente, (La Habana), n. 1, julio-septiembre, 1995. [2] Paul Estrade. Jos Mart, los fundamentos de la democracia en Amrica Latina, Madrid, Ediciones Doce Calles, 2000. [3] Vanse los textos siguientes: Pedro Pablo Rodrguez, "La idea de liberacin nacional en Jos Mart, Pensamiento Crtico (La Habana), n."* 49-50, febrero-mayo de 1971 y Anuario Martiano (La Habana), n. 4, 1972; Ramn de Armas, La revolucin pospuesta. La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 198, captulo, y "La repblica cubana de Mart", Casa de las Amricas (La Habana), n. 76, enerofebrero de 1973; Manuel Maldonado Denis, "Mart y su concepto de revolucin". Casa de las Amricas, n. 67, julioagosto de 1971; Jorge Ibarra, Jos Mart, dirigente poltico e idelogo revolucionario. La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, captulo V, "La repblica moral de Mart"; Luis Toledo Sande, "Doce puntos sobre gobierno y funcionamiento social en Jos Mart", Casa de las Amricas, n. 198, 1995; e Ibrahim Hidalgo Paz, "Reconquistar al hombre. Notas sobre la revolucin de Jos Mart", Temas (La Habana), n. 8, octubre-diciembre de
[1]

1996. [4] Tal apreciacin fundamenta la conocida obra de Emilio Roig de Leuchsering La repblica de Mart (quinta edicin, La Habana, 1960), quien all afirma que en Mart se expresa un "programa de fundamental nacionalismo y de radical transformacin republicana de la colonia." [5] Jos Mart. Obras completas, 27 tomos. La Habana, Editorial Nacional de Cuba, 1963-1965, t. 1, p. 281. En adelante, se citar OC, el tomo en el primer nmero y el paginado en los siguientes. [6] OC, 19, 229. [7] OC, 22,108-109. [8] OC, 6, 15-21. [9] OC, 1, 194. [10] OC, 1, 356. [11] OC, 1, 391. [12] OC, 12, 57. [13] OC, 1, 437. [14] OC, 3, 304. Tomado de: Memoria Digital de Canarias en: http://mdc.ulpgc.es/cdm/singleitem/collection/tebeto/id/139/rec/3 6

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