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24/09/12

Esus Wikipdia, a enciclopdia livre

Esus
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Esus ou Hesus foi um deus gauls conhecido de duas esttuas monumentais e de uma linha em Bellum civile de Lucano.

ndice
1 Imaginao 2 Fontes escritas 3 Interpretaes 3.1 Avaliao de MacCulloch 3.2 No Neo-Druidismo 4 Ver tambm 5 Referncias 6 Ligaes Externas
Imagem de Esus no Pilar dos Barqueiros.

Imaginao
As duas esttuas no qual seu nome aparece so: o Pilar dos Barqueiros, entre os Parisii, e um pilar de Trier, entre os Treveri. Em ambos, Esus est retratado cortando ramos de rvores com seu machado. Esus est acompanhado de diferentes painis do Pilar dos Barqueiros, de Tarvos Trigaranus (o touro com trs grous), Jpiter, Vulcano (mitologia) e de outros deuses.

Fontes escritas
Uma seo bem conhecida no Bellum civile de Lucano fala sobre as oferendas sacrificiais sangrentas proferidas trade de deidades clticas: Teutates, Hesus (uma forma aspirada de Esus) e Taranis.[1] De uma dupla de comentaristas recentes sobre o trabalho de Lucano, um identifica Teutates com Mercrio e Esus com Marte. De acordo com o Comentrio Berne sobre Lucano, vtimas humanas foram dedicadas ao sacrifcio para Esus por estarem amarradas a uma rvore e malhadas.[2] O escritor mdico glico Marcellus de Bordeaux pode oferecer uma outra referncia textual Esus em seu De medicamentis, um compndio de preparaes farmalgicas escritas em Latim no incio do sculo 5 e a nica fonte para vrias palavras celtas. O trabalho contm um talism mgico-mdico decifrvel em gauls como o que aparece invocar o auxlio de Esus (pronuciado Eisus) na cura de problema de garganta.[3] O nome dado "Esunertus" ("a fora de Esus") ocorre pelo menos uma vez como um epteto de Mercrio em uma inscrio dedicatria.[4][5] possvel que os Esuvii da Glia, na rea atual da Normandia, tomaram seu nome desta deidade.[6]

Interpretaes
pt.wikipedia.org/wiki/Esus 1/3

24/09/12

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Avaliao de MacCulloch
John Arnott MacCulloch resumiu o estado das interpretaes acadmicas de Esus por volta de 1911 nos seguintes termos:

M. Reinach aplica uma frmula aos assuntos destes altares"O Divino madeireiro derruba a rvore do Touro com Trs Grous." O todo representa algum mito desconhecido para ns, mas M. D'Arbois o encontra alguma aluso aos eventos na saga Cchulainn. Na imaginao, o touro e a rvore so talvez ambos divinos, e se o animal, como as imagens do touro divino, dotado de trs cornos, ento os trs grous (garanus, "grou") pode ser um rebus para uma (trikeras) de trs chifres, ou mais provavelmente um (trikarenos) de trs cabeas. Neste caso, o marceneiro, rvore, e touro poderiam todos ser representantes de um deus da vegetao. Em rituais primitivos, representantes humanos, animais ou arbreos do deus eram periodicamente destrudos para assegurar a fertilidade, mas quando o deus se tornou separado destes representantes, a destruio ou o assassnio, foram vistos como um sacrifcio ao deus, e mitos surgiram contando como ele tinha uma vez massacrado o animal. Neste caso, rvore e touro, realmente idnticos, seriam miticamente vistos como destrudos pelo deus a quem eles uma vez representaram. Se Esus era um deus da vegetao, uma vez representado por uma rvore, isto explicaria porque, como o escolstico sobre Lucano relata, sacrifcios humanos Esus foram suspensos em uma rvore. Esus foi cultuado em Paris e em Trves; uma moeda com o nome sus foi encontrada na Inglaterra; e nomes pessoais como Esugenos, "filho de Esus," e Esunertus, "aquele que tem a fora de Esus," ocorrem na Inglaterra, Frana e Sua. Deste modo o culto a este deus pode ter sido comparativamente muito difundido. Mas no h evidncia de que ele era um Jeov cltico ou um membro, com Teutates e Taranis, de uma trade pan-cltica, ou que esta trade, introduzida por gauleses, no era aceita pelos druidas. Tal grande trade existiu, em alguma ocasio da ocorrncia dos trs nomes em uma inscrio certamente teria sido encontrada. Lucano no se refere aos deuses como uma trade, nem como deuses de todos os celtas, ou mesmo de uma tribo. Ele pe nfase meramente no fato de que eles eram cultuados com sacrifcio humano, e eram deuses locais mais ou menos conhecidos.[4]

No Neo-Druidismo
O reapresentador drudico do sculo 18 Iolo Morgannwg identificou Esus com Jesus pela fora da semelhana de seus nomes. Tambm ligou ambos a Hu Gadarn, escrevendo:

Ambos Hu e HUON foram sem dvida originalmente idnticos a HEUS de Lactantius e a HESUS de Lucano, descritos como deuses dos gauleses. A semelhana do ltimo nome para IESU [gals: Jesus] bvia e admirvel.[7]

Esta identificao ainda feita em certos crculos neo-drudicos. Acadmicos modernos consideram a semelhana entre os nomes Esus e Jesus ser coincidental.[8]

Ver tambm
Lugus

Referncias
pt.wikipedia.org/wiki/Esus 2/3

24/09/12

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1. M. Annaeus Lucanus (61-65 CE). Bellum civile I.445. 2. Mary Jones (2005). Jones' Celtic Encyclopedia (http://www.maryjones.us/jce/esus.html) 3. De medicamentis 15.106, p. 121 em Niedermanns edition; Gustav Must, A Gaulish Incantation in Marcellus of Bordeaux, Language 36 (1960) 193197; Pierre-Yves Lambert, Les formules de Marcellus de Bordeaux, na La langue gauloise (ditions Errance 2003), p.179, citando Lon Fleuriot, Sur quelques textes gaulois, tudes celtiques 14 (1974) 5766. 4. a b J. A. MacCulloch (1911). Chapter III. The Gods of Gaul and the Continental Celts. The Religion of the Ancient Celts. (http://www.sacred-texts.com/neu/celt/rac/rac06.htm) New York: Dover Publications. ISBN 048642765X. 5. Cf. also Mary Jones' "Exemplos de Interpretatio Romana (http://www.maryjones.us/jce/appendix03.html) " 6. Jan de Vries (1954). Keltische Religion. W. Kohlhammer, Stuttgart. p.98. Citado aqui. (http://www.webcitation.org/query? url=http://www.geocities.com/chronarchy/mjournal/patrons/aboutesus.html&date=2009-1025+17:19:24) 7. Iolo Morganwg (1862, ed. J. Williams Ab Ithel). The Barddas of Iolo Morganwg (http://www.sacred-texts.com/neu/celt/bim1/bim1096.htm) , Vol. I. 8. Cf. a discusso na pgina chronarchy.com (http://www.chronarchy.com/esus/esus-jesus.html) : "Esus and Jesus: a false connection".

Ligaes Externas
Esus (http://www.chronarchy.com/esus/aboutesus.html) , incluindo fotografia e uma capitulao de material de fontes primrias e secundrias.

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