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La configuracin de los cuerpos en el noticiero televisivo. Dispositivos de legitimacin1

Mara Elena Bitonte Jornadas 50 aos de televisin en la argentina. Industria, cultura y sociedad Ciencias de la Comunicacin, Facultad de Ciencias Sociales, UBA, 18,19 y20 de octubre de 2001 RESUMEN: La ponencia es una muestra del trabajo realizado en clase en el 1er cuatrimestre de 2001 en relacin con el proyecto UBACyT de la ctedra los modos de construccin de la diferencia en los discursos televisivos: el cuerpo legtimo y el cuerpo otro. Se trata de un anlisis contrastivo de diferentes noticieros de televisin. Es importante destacar que el trabajo sintetiza las visiones de los alumnos y de los ayudantes alumnos que participaron cursada. de la

Introduccin Esta ponencia tiene por objeto ofrecer una muestra de lo que es el trabajo en el aula en Semitica II, Carrera de Ciencias de la Comunicacin, Facultad de Ciencias Sociales UBA, Titular, Mara Rosa del Coto. Por esta razn, los verdaderos expositores son los alumnos y los ayudantes alumnos. Su inters reside en socializar entre los miembros de nuestra comunidad educativa, cul es, desde nuestro encuadre pedaggico la capacidad de la socio-semitica para abordar materiales concretos y cmo es posible, desde la enseanza de la teora y el anlisis semitico, promover un pensamiento crtico. Todas las disciplinas, en tanto proponen una visin del mundo, suponen un modo de actuar sobre l. La socio-semitica, en particular, apunta a productos para alcanzar procesos de produccin. En este sentido recorre el circuito inverso del mercado, que es el sistema en el que se generan hoy los discursos de los medios masivos de comunicacin. El mercado presenta los productos (la mercanca) borrando las huellas de su produccin, el trabajo, el cuerpo. Por el contrario, el dispositivo de anlisis que propusimos para esta cursada estuvo orientado a desmontar los procedimientos de produccin de la discursividad televisiva, a recuperar las huellas del cuerpo, a dirigir la atencin precisamente hacia las marcas de sus condiciones materiales. Para reconstruir las operaciones ideolgicas que los han generado2. Para restituirles a los discursos sociales el carcter histrico que le escatiman las aproximaciones funcionalistas.

Docente-investigadora de la Ctedra Semtica de los medios II, Carrera de Ciencias de la Cfr Vern 1984, Semiosis de lo ideolgico y el poder, en Espacios N 1

Comunicacin, Facultad de Ciencias Sociales, UBA

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En el marco de la investigacin que se realiza en la Ctedra sobre los modos de construccin de la diferencia en los discursos televisivos: el cuerpo legtimo y el cuerpo otro, se trabaj en las distintas comisiones sobre diferentes gneros (ficcin, entretenimiento, reality-show, publicidad, etc.). En nuestra comisin elegimos confrontar el noticiero y la publicidad contenida en sus espacios. Propusimos a los alumnos que se dividan por grupos y que graben un corpus de tres emisiones de un mismo noticiero, a eleccin entre los cuatro canales de aire de la televisin de Buenos Aires, incluyendo las tandas publicitarias, los das 30/4, 1/5 y 2/5. Se trataba de observar los diversos modos de aparicin del cuerpo en dichos gneros segn las categoras de legtimo y no legtimo que establece Pierre Bourdieu en sus Notas provisionales sobre la percepcin social del cuerpo. Se previeron los siguientes pasos: 1) Entrega a los alumnos un instructivo con los detalles del trabajo. 2) Trabajo en clase, por grupos. 3) Presentacin de un informe de avance (una pre-entrega, por escrito, para que los alumnos pudieran ser orientados antes de la entrega final). 4) El trabajo concluy con la redaccin de los informes en los que los grupos volcaron el resultado de sus observaciones. Ahora bien, en nuestras comisiones realizamos tres modificaciones a las pautas originales: a) En nuestro prctico nos encontramos con una dificultad: pese a toda la informacin que se les daba en el instructivo, los alumnos no saban qu hacer con el corpus. El problema era el carcter asertivo de las instrucciones que parecan contener ya todas las respuestas, por lo que los alumnos no tenan qu indagar. Entonces cambiamos todas las afirmaciones por preguntas3. Instalada la pregunta, tuvieron que orientarse abductivamente, a partir de indicios. Esta perspectiva los oblig a preguntarse por procedimientos, por operaciones de produccin de sentido, por estrategias enunciativas propias del audiovisual: 1- A qu llamamos cuerpo legtimo y a qu un cuerpo otro? (anlisis de configuraciones) 2- La imagen corporal constituye hoy el pivote de la construccin de identidades sociales? (Observacin de operaciones). 3- La televisin hoy se pretende ideolgicamente pluralista? (Observacin de dispositivos de integracin y exclusin de los cuerpos). 4- Cul es la relacin entre prcticas sociales y pautas de comportamiento? (Consideracin de variables: pblico-privado, apropiado-inapropiado, alto-bajo, culto-vulgar, civilizado-brbaro, femenino-masculino, etc.).
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Cfr Selma Wassermann, Estudio de casos como mtodo de enseanza, Bs.As., Amorrortu, 1999

b) En lugar de pedir a los alumnos que produjeran informes previos por escrito, se trabaj en forma oral, formando grupos que expusieron, cada uno sobre el corpus que haba seleccionado. Esta forma de trabajo fue muy productiva ya que, por un lado, pudieron plantear los problemas que se les presentaban y resolverlos en la interaccin, y adems, practicaron la escucha atenta del otro, no slo para hacer aportes sino para pensar el propio objeto. De hecho, frecuentemente los datos sealados por un grupo, les permita a los dems detectar y problematizar la presencia o ausencia de esa misma variable en su propio corpus. As, cada grupo aprovech de los aportes de los dems y se pudo hacer un verdadero anlisis contrastivo, evaluando la relevancia de ciertas recurrencias o de ciertas ausencias que antes no parecan significativas. De manera que fue una experiencia enriquecedora porque los alumnos pudieron comprobar en la prctica aquello que dificultosamente eran sometidos a estudiar en las teoras de Peirce y Vern: la co-construccin del conocimiento. c) Por ltimo, pusimos una lista de variables con las que vincular la categora de cuerpo, para no trabajar con objetivaciones sino con relaciones. El cuerpo funciona como un producto de la percepcin social, propensa a generar estereotipos que se presentan sin embargo, como naturales, sobre todo en la televisin. Vincular la categora de cuerpo con otras variables ( como cuerpo y nombre, cuerpo y Nacin, cuerpo y Estado, cuerpo e Instituciones, cuerpo y Ley, cuerpo y poder, cuerpo y voz, cuerpo y sociedad, cuerpo y espacio, cuerpo y gnero, cuerpo y salud, cuerpo y belleza, etc.) permiti a los alumnos escapar de los estereotipos cristalizados y trabajar relaciones. Los alumnos dejaron de buscar lo dado previamente para ir a constatarlo en el corpus, observarlo, medirlo, clasificarlo y terminar en una serie de esquematizaciones. Y evitaron caer en el mero relevamiento de tipos de cuerpo o de invariantes de gneros, explotando las ideas de diferencia y de conflicto, tan productivas para el estudio del sentido que, como afirma Vern4, no trabaja nunca con objetos significantes homogneos. Si las propiedades corporales, como afirma Bourdieu, son el resultado de categoras de percepcin y de sistemas sociales de clasificacin, entonces el cuerpo expresa, precisamente el conflicto, la lucha por la imposicin de las reglas de lo legtimo y lo no legtimo. Trabajar relacionalmente nos permiti tambin soslayar la hegemona de lo icnico en el anlisis de la TV y abordar el orden de la contigidad, lo que Vern llama, la capa metonmica del sentido, para registrar hasta qu punto el sentido se produce por desplazamientos y para comprobar nuevamente, que la configuracin de un
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en Semiosis de lo ideolgico y el poder

cuerpo resulta siempre de su relacin con lo otro. Partimos de la hiptesis de que an cuando en televisin hay un fuerte componente icnico, la fuerza del contrato de lectura est sostenida por el orden indicial5. Los alumnos observaron lo siguiente: 1- En la relacin cuerpo Instituciones, pudieron detectar recurrencias significativas que les permitieron por ejemplo, reconstruir gramticas de produccin en relacin con lo institucional. Los distintos grupos pudieron detectar en qu medida los discursos que promueven la cultura dominante y sus aparatos ideolgicos, ponen en evidencia tanto las normas institucionales como la estratificacin social que, a travs de formas basadas sobre todo en la fragmentacin, el estereotipo y la espectacularizacin, constituyen hoy la matriz de percepcin de los cuerpos. As, uno de los grupos, de la comisin N 8 del 1er cuatrimestre, llega a la siguiente conclusin: Cuerpo legtimo y cuerpo otro son ambos construcciones discursivas que traducen sistemas de pertenencia y exclusin presentes en nuestra cultura y (...) exigencias implcitas del comportamiento social considerado apropiado, que actan como gramticas de produccin, operando sobre la materia del cuerpo y volvindolo significante. 2- En la relacin cuerpo autoridad, en general, los alumnos, a la hora de describir las formas de aparicin de los cuerpos en el noticiero, quedaron muy atrapados por la imagen de los presentadores. Entonces tomaron este dato como un ndice de la relevancia de su figura en detrimento de la de los otros (los colaboradores, los cuerpos-noticia, los distintos actores sociales). En efecto, el presentador, ya sea desde la espectacularidad o desde una investidura pedaggica, es sin duda la estrella del noticiero y la variable a partir de la cual se miden (se legitiman o deslegitiman, por identificacin o por diferencia) los otros cuerpos. El conductor no slo tiene el privilegio de la palabra y de la mirada a cmara, sino del tiempo, las tomas y encuadres que lo favorecen y el poder de juzgar (legitimacin). 3- Con respecto a la relacin cuerpo gnero, segn el concepto de zona de competencia directa6, todo gnero se ve afectado por el resto de la programacin que se pasa a la misma hora. Los alumnos registraron adems otro tipo de relaciones: a) Entre el noticiero y la publicidad que anuncia en sus espacios: Los cuerpos que representan al noticiero como institucin y los de la publicidad aparecen en una relacin solidaria, vinculados ya sea por la reaparicin de actores del elenco del mismo
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Cfr. Vern, 1983, Est ah, lo veo, me habla y 2000, El cuerpo de las imgenes Cfr. Vern 1990, Prensa escrita y teora de los discursos sociales

canal, por reiterar el contenido (relacin entre el tema de la publicidad y la seccin anterior o posterior del noticiero), por repetir el gnero (entretenimiento, concursos, educacin, policial, etc.), por reproducir el mismo contrato de lectura; por la imitacin del tono (seriedad, formalidad, distensin, hedonismo, etc., segn los casos); por la reproduccin de la ideologa que alimenta al noticiero en lo que hace, por ejemplo a la patria, la ciudadana, la familia, el servicio, el marketing filantrpico, la salud y prevencin, la diversin, la competencia, el exitismo, el exotismo, etc.). b) Entre el noticiero, la publicidad y los grandes gneros top del multimedio (el reality-show): En Telef, Gran Hermano, en Canal 13, Expedicin Robinson y en Amrica TV, El Bar. El carcter corrosivo del mega-gnero que dej huellas en los otros programas del multimedio y en las publicidades puede entenderse como una forma de referirse a s mismo y de publicitarse y adems, como una manera de acentuar la idea de panptico, fundante del gnero.

Anlisis del corpus Canal 13 El Noticiero de Santo, 13.00 hs. Para el anlisis de este noticiero se tomaron principalmente las siguientes variables: cuerpo y nombre, cuerpo y Estado, cuerpo y sistema, cuerpo y sociedad, cuerpo y delito, cuerpo y espacio, cuerpo y trabajo, cuerpo y dignidad. As como toda la estrategia de este noticiero gira en torno de la figura protagnica del presentador, todo cuerpo legtimo se constituye en relacin con su cuerpo legitimado y de sus emergentes corporales: la voz y la mirada. Hay una construccin del cuerpo del conductor como cuerpo apropiado, serio y equilibrado por oposicin a los especialistas de las secciones de deporte y espectculos que introducen la noticia de manera informal. Es notable el rol subalterno de la coconductora cuyo cuerpo parece estar ah slo para dar una idea de la estatura (y el estatuto) del otro. Santo se ubica en posicin jerrquica superior, en virtud de un contrato de lectura pedaggico. Consagrado por el medio, canonizado por el periodismo como Institucin por levantar como smbolo el cuerpo de un mrtir (no se olviden de Jos Luis Cabezas), le dio el nombre al noticiero cuando -vale la pena recordarlo- la consagracin y la canonizacin son cosa de santos. En esa lnea, los contenidos religiosos (promocin de iglesias y milagros) son un material diario. Emergen los cuerpos solidificados de los santos, la voz de los que imploran, el cuerpo enfermo de los devotos. Tambin estn los cuerpos heroicos (ciudadanos comunes que pasan de ignotos a ejemplares). En el otro costado, los funcionarios y polticos y los delincuentes. La constitucin del imaginario alrededor de la autoridad y lo sacro lleva a que los cuerpos puestos en escena o bien, participen de alguna manera de estas virtudes o bien se diferencien. As se dirime la barrera entre lo legtimo y lo no legtimo en el noticiero. En relacin con los colectivos de identificacin de los cuerpos, observan la recurrencia (en el noticiero, y no en la publicidad) del apelativo la gente para designar a la audiencia como cuerpo social, por oposicin a los delincuentes, que funcionan como cuerpo otro sobre todo por anttesis. El colectivo la gente funciona a la vez como: un dispositivo a travs del cual el noticiero se legitima a s mismo, en la medida que se presenta como responsable y soporte de su representacin massmeditica (la gente aparece en pantalla), como dador de la palabra (la gente tiene micrfono), como su portavoz (se hace eco de sus reclamos) y mediador en sus conflictos (la gente puede denunciar directa o telefnicamente). La gente siempre

est asociado con y por eso sostiene un sistema de valores basado en- el trabajo y la familia. Y en general se observa una operacin de victimizacin, en la medida que recurrentemente la gente es identificada como los damnificados. Tal como lo sealan Amparo Rocha y Alejandro Grimson en relacin con el discurso poltico, La gente es el objeto de persuasin por excelencia, la gente ocupa el centro de la escena, la gente y su opinin es lo que verdaderamente importa y es citada por los candidatos como una fuente de verdad7. Observemos cmo funciona el colectivo de identificacin los delincuentes por contraste: no tienen el trabajo y la familia como valores, no tienen representacin de su palabra (no tienen voz), no tienen representacin ni de su cuerpo en pantalla (slo aparecen indicados por los indicios que dej su accionar: sangre, desorden, etc.) o no tienen rostro (se muestran, cubierta la cara con ropa). Si aparecen sus cuerpos, aparecen abatidos, a ras del suelo, contrastando tambin con la figura heroica (erguida, victoriosa y parlante) del polica. La apertura del noticiero muestra el logotipo identificatorio que es una S (la inicial del nombre propio del conductor) encerrada en un crculo o una aureola que gira sobre s misma y se desplaza en rbita, arrastrando a los otros elementos, como una especie de sistema solar. No se necesit mucho para comprobar que la imagen remita por un lado, al isotipo del canal 13 (un sol) y por otro al paradigma de la familia (colectivo de apelacin de este canal generalista). De los cuerpos celestes, al cuerpo social, el noticiero construye una visin de la sociedad, tambin como sistema, mostrando tres rasgos fundamentales: 1) la reproduccin de las condiciones de la divisin sexual del trabajo 2) la reproduccin la estructura jerrquica de las clases sociales y 3) cada uno los componentes de ese sistema se define, como corresponde, por el cumplimiento de sus funciones especficas. Y es desde ah que se legitima el cuerpo del sujeto como ciudadano: en relacin con el cuerpo social. Su funcin es cumplir con sus deberes y el noticiero bregar por sus derechos. Algunas estrategias observadas son : La reproduccin las estructuras dominantes en relacin con la divisin sexual del trabajo se advierte en la divisin de roles (mujer, adentro, en estudio, hombre, afuera, en exteriores), en la divisin de gneros (hombre: poltica, economa, policiales, deporte; mujer: notas de color, espectculos, informacin general) y en las tomas de cmara donde predominan las de perfil para la mujer y las tomas de frente para el hombre.
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A. Grimson y A.Rocha, Algunas tendencias del discurso poltico en la televisin. Notas para una investigacin en El discurso poltico, del foro a la televisin, C. Mangone y J. Warley Ed., Biblos, Bs.As., 1994

- La identificacin de Santo como el ciudadano en una seccin que tiene como tpico los problemas de la gente. Aqu aparecen los colectivos de identificacin, la gente, los vecinos y el ciudadano. La gente, en canal 13, designa claramente a la clase media. Se trata de un grupo legitimado en la medida que cumple sus obligaciones (trabaja y paga sus impuestos), y por lo tanto tiene los derechos que el noticiero defiende. Los vecinos remite al cuerpo de los que tienen casa y viven en una comunidad, por lo tanto, nuevamente, aparecen la categora del ciudadano, esta vez como socializado, civilizado, y una formacin discursiva vinculada con la idea de propiedad privada que, en palabras de R.Williams es un registro de la legitimacin de la visin burguesa de la vida8. El despliegue de los cuerpos se da generalmente en el mbito del barrio y Santo suele presentarse en persona. Este movimiento genera en principio, una simetrizacin del conductor con el pblico. Pero inmediatamente, Santo que no es un ciudadano ms sino el ciudadano (el modelo), aparece en estudio, se sube a un atril y desde all realiza una peroracin defendiendo la dignidad de los ciudadanos e imprecando a los malos funcionarios y a los responsables polticos. La ciudadana, queda entonces victimizada, y la audiencia identificada con esa imagen por simpata o conmiseracin. Sintetizamos entonces, dos operaciones: 1) legitimacin del sujeto como miembro del cuerpo social (configuracin del ciudadano modelo) y 2) identificacin de este estereotipo con la audiencia toda (generalizacin). La composicin del cuerpo social se presenta dividida en dos fracciones de clase en conflicto: por un lado los ciudadanos legtimos y por otro, los delincuentes, los funcionarios y los polticos, casi siempre deslegitimados por no cumplir su funcin.
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La Institucin, como entidad abstracta, se corporiza, se antropomorfiza para presentarse como instancia de mediacin en dicho conflicto social a travs de su cara visible, el conductor9. Recordemos adems que el cuerpo del hroe contiene tanto lo humano como lo divino. Santo, en un contrato de lectura que va de la complicidad que lo asimila al hombre comn, a la asimetra pedaggica, en un movimiento que va de lo bajo a lo alto, es identificado con un logotipo y una banda sonora sugestivamente parecidas a las de Superman.

En sntesis, lun. a vier., 00.00 hs. En este noticiero, que recupera material del medioda, sigue presente la misma construccin de la confrontacin entre cuerpos legitimados y cuerpos otros pero ahora
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en Palabras clave, Bs.As., Nueva visin, 2000 Cfr. f.Jost, Introduction l analyse de la tl vision, ed. Ellipses, 1999

cambia la estrategia de dramatizacin (la puesta en escena de cuerpos en accin, en vivo en estudio o en exteriores) por la narrativizacin, en la seccin llamada La historia del da. En esa seccin frecuentemente aparece lo no legtimo como marginalidad. En una de las emisiones aparecen los que viven en el margen: en el extremo del pas (la cordillera) y en el extremo de la pobreza. Marginados de la sociedad e incluso por la sociedad, si pensamos que las operaciones de victimizacin (descenso a los infiernos) y consagracin (ascenso al estatuto de hroes), probablemente traen aparejado un sentimiento generalizado de culpa. Como en la parbola del hijo prdigo, la funcin del padre es poner al virtuoso como ejemplo y escarmiento del otro. La historia del da es una narracin que toma la forma de los gneros didcticos tpicos de la literatura medieval: la parbola y el enxiemplo. La estrategia es coherente con un contrato de lectura pedaggico que coloca al cuerpo del otro como un cuerpo educable, corregible. En la mencionada nota se muestran los cuerpos en su espacio natural, como en un documental, como especies en su medio: en un pueblito cordillerano, sin electricidad, en la penumbra, doloridos, vulnerados, pero estudiando. La operacin que realiza el noticiero es la de mostrarlos primero como excludos del sistema, vinculados nicamente con sus propias condiciones de existencia para luego, legitimarlos en funcin de sus propias reglas: Los desplaza del margen al centro de la pantalla. Los planos secuencia que muestran la relacin del cuerpo con el ambiente contrastan la falta de recursos (como la falta de luz) con el empeo y la voluntad (simbolizados en los libros y las velas). Estos cuerpos son reivindicados en su fortaleza porque no slo estudian sino que lo hacen como prceres. El plano americano pone de relieve el cuerpo del estudiante en su mesa de trabajo con las velas encendidas. La operacin vuelve a aparecer en cada emisin de conmemoracin de fechas patrias: la elevacin del caso al grado de ejemplo, la moraleja lleva con la marca del patriotismo, el herosmo de los pro-hombres, la defensa del territorio, el amor a la patria, la vocacin por el estudio y la resignacin. Por ltimo, el exotismo aparece como una peculiar ocularizacin de los cuerpos de la fraccin social de clase baja pero tambin en su contracara, en la nota del 30/4 titulada vacaciones en el espacio que mostraba el cuerpo de un multimillonario que gracias a su condicin econmica, poda evitar la gravedad de la tierra, flotando en la estratsfera. Era anunciado por el locutor con la siguiente frase: no es un pjaro, no es un avin, es Supertito.

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Azul Noticias: Azul TV (Canal 9), 00 hs. Este noticiero evidencia las marcas del peso de lo institucional como sistema de clasificacin coercitivo. Esas marcas se exhiben en distintos niveles (en la estructura, el estilo, el tono, etc.). Los alumnos han prestado especial atencin a cmo las restricciones institucionales dejan marcas en los cuerpos. De ah que las variables trabajadas fueron: cuerpo e Institucin, cuerpo y nombre, cuerpo y control, cuerpo y accin, cuerpo y pasin, cuerpo y tcnica, cuerpo y alienacin, cuerpo y palabra. En principio, notaron que el nombre del noticiero no coincide ya con el nombre de un sujeto y que el color dominante en la escenografa, las placas, etc., es el azul. Por otra parte, si las Instituciones se definen por su poder regulador y de jerarquizacin por niveles, la estructuracin de la informacin en el noticiero reproduce la estructura del orden institucional. En efecto, la rigidez estructural que se evidencia tanto en el formato (en la segmentacin de las secciones, en la diagramacin, en los ndices grficos, verbales y sonoros, en el diseo de pantalla y la escenografa) como en el propio cuerpo de los presentadores (automatizacin del movimiento) son huellas de las condiciones institucionales de produccin. La formalidad, desde el tono general del informativo hasta la entonacin, la modalidad asertiva de los enunciados, la anulacin de la modalizacin corporal, incluso, se dira su rigidez robotizada, las tomas fijas en plano americano de la conductora, todo colabora para construir un contrato de lectura objetivo, con un tipo de locutor que Vern10 haba denominado ventrloquo porque dejaba prevalecer la racionalidad de la enunciacin lingstica y audiovisual, con el costo de suprimir la expresividad del cuerpo. Otra forma de restriccin del cuerpo se da con los noteros. En los reportajes, quedan fuera de campo. Esta estrategia no slo tiene como efecto poner de relieve la figura del entrevistado sino sobre todo, colocar en el centro la presencia del micrfono con un enorme isotipo del canal. De modo que ese micrfono, como sincdoque de un cuerpo, lo seala como ausente, prevaleciendo en su lugar el smbolo de la Institucin, que ostenta la fuerza de su poder simblico en detrimento de los cuerpos. Con respecto a los que podramos llamar cuerpos noticia, si se trata de responsables polticos o funcionarios pblicos, aparecen con los siguientes rasgos: tienen nombre propio, tienen voz, tienen saber y sobre todo, fue revelador advertir que aparecen con una imagen de fondo que puede ser un edificio o un escritorio donde desarrollan su actividad, determinado mobiliario, un smbolo, o algn emblema que remite a su institucin, a su clase social o cultural o a su habitus. En las tomas de
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Vern, 1983, Est ah, lo veo, me habla, Paris, Comunications N 38

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cmara, el cuerpo hace metonimia con el objeto simblico en una toma frontal (hay un primer plano de un emblema en secuencia con el cuerpo, que puede ser una bandera, el escudo de la AFA, el prtico del palacio de justicia, etc.). A veces la imagen del cuerpo sigue a continuacin del deslizamiento vertical de la cmara sobre un edificio con el que se identifica el cuerpo, no slo profesionalmente sino tambin en estatura. Los planos de edificios anteceden y de algn modo respaldan la presentacin del personaje. De manera que al trabajar la relacin entre cuerpo y espacio, los alumnos estaban haciendo un anlisis del orden metonmico del sentido, que les permiti distinguir la operacin que pona en juego el noticiero para legitimar los cuerpos. Se trataba de crear una clara relacin entre cuerpo apropiado e identidad, dada por la pertenencia institucional y de clase. En cambio, tratndose de actores sociales ordinarios, no tienen nombre los sujetos si son la representacin de la masa. Por ejemplo un huelguista no es ms que la expresin de una multitud annima. Slo aparecen con nombre si sus cuerpos fueron objeto de pasin (accidentes, vejaciones, robo, dolor, muerte, tragedia). En lo que Vern11 denomina la retrica de las pasiones, el cuerpo se construye como un estado del espritu, como expresin de las emociones. Algunas estrategias implicadas son el uso de determinada msica; los inserts de filmes alusivos de fcil decodificacin; los primersimos primeros planos y el zoom para focalizar la deformacin o el llanto; la puesta en escena de episodios de quiebre moral o de euforia (por ejemplo de ganadores en juegos de azar); los ttulos que expresan, desde el lenguaje verbal, la vulnerabilidad de los cuerpos: hijo se compra; abuelos en peligro; ciruga peligrosa; madres sin consuelo; furia perpetua, y otros por el estilo. Los cuerpos tienen voz si se trata de la voz de la emocin (las rituales operaciones de victimizacin, la pregunta por los sentimientos, etc.) pero tambin si se trata de la voz de la ignorancia. Son cuerpos que se construyen como sujetos del nosaber, en contraste con el supuesto saber de los especialistas y los polticos. Son cuerpos con un lenguaje corporal que indica claramente su pertenencia de clase por asociacin con los estereotipos de lo natural, lo vulgar, lo inapropiado. Los alumnos notaron tambin la ausencia de marcas de pertenencia en esta categora de actores. Los planos generales muestran que no hay imgenes que los identifiquen como miembros de un sistema. La sola falta de inclusin institucional los posiciona como excluidos frente los otros que mencionbamos antes. La carencia de 1994 De la imagen semiolgica a las discursividades. El tiempo de una foto, Paris, Hermes, N 13/14
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resguardo institucional se traduce como desamparo, pobreza y vulnerabilidad en el marco de un cuadro de situacin construido por planos abiertos que muestran el cuerpo emergiendo de sus propias condiciones de existencia. Otro modo de presentacin social de s mismo -que es a su vez una estrategia de crochet del noticiero- est dada por los juegos de participar y adivinar, que consisten en el planteo de una incgnita a la audiencia sobre algn programa emitido por el canal, del tipo de descubrir quin gana el Martn Fierro y ganar la ropa para vestirse en la fiesta de entrega de los premios que por supuesto- transmite Canal 9. De ese modo se realiza una forma peculiar de propaganda institucional que interesa al televidente y lo incluye como cuerpo, a condicin que se vea presentable, digamos telegnico, usando, nobleza obliga, la ropa apropiada con que el Canal gentilmente, lo premiar. En resumen, los cuerpos se diluyen, son robotizados como parte de la maquinaria tecnolgica del canal o absorbidos por la institucin. Alienados si, como sostiene Bourdieu, son conformados segn el esquema de percepcin que determina que la identidad individual consiste en el reconocimiento de caractersticas distintivas de las cuales uno es portador en tanto que miembro de un grupo y de un cierto habitus. Esta imposicin de una definicin legtima del cuerpo que corre por cuenta del grupo dominante, limita la capacidad de los grupos dominados de producir por s mismos su propias representaciones. Canal 2: Amrica noticias, lun. a vier., 13 hs12 Este informativo se presenta como un magazine. De este modo se justifica el tono alegre y de carpe diem del noticiero. Las variables seleccionadas para el anlisis fueron: cuerpo y espectculo, cuerpo y accin, cuerpo y goce, cuerpo y espacio, cuerpo y poder, cuerpo y palabra, cuerpo y nombre, cuerpo y gnero, cuerpo y Otro. El humor, atena la gravedad de la informacin y promueve la idea de que la vida es un carnaval, al revs de otros informativos que tienden a producir alarma o pnico moral. Ese clima se logra con el despliegue cinemtico, resultado del trabajo de cmaras, con la seleccin de msica divertida y con la inclusin de diversos gneros rasgo tpico del magazine- como la historieta, chiste de prensa, el comic y el videoclip que resultan, adems, formas muy dinmicas de construccin de la noticia. El conductor (Gonzalez Oro) es un presentador-vedette, que sigue la misma lnea del magazine original de Amrica TV, Movete, con Giorgina Barbarrosa, cuya caracterstica principal, ya anunciada desde el ttulo, es el dinamismo. En funcin de
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Vale aclarar que repentinamente, en el mes de septiembre, el programa ha sido reemplazado por el Magazine de noticias Impacto a las 12, conducido por Mauro Viale.

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este rasgo, todo el despliegue tcnico del noticiero va a estar apuntado a realzar la vitalidad del cuerpo del presentador: panormicas verticales, travellings que siguen su desplazamiento, planos enteros y planos generales que lo muestran en el centro de un piso decorado con crculos concntricos, en medio de una decoracin futurista, como comandante de la tecnologa que lo rodea, tomas en picado y contrapicado, a pedido del presentador, que juega a ser incluso director de cmaras. Las tomas, siempre subjetivas, dan la pauta de que la mirada del televidente pasa por la ocularizacin del presentador. Su voz emerge de un cuerpo jefe, en el sentido que le da al trmino la jerga de la calle. Hay todo un trabajo de apropiacin del lenguaje callejero tanto en la eleccin del sobrenombre del presentador, apodado el negro, como en el apelativo del pblico femenino (chuchis). Tambin se usa esa jerga, por ejemplo, en expresiones como dale gas. El informativo reproduce, no slo el lenguaje sino tambin ciertas prcticas sociales urbanas, como por ejemplo, la charla de bar, donde el prototipo del compadrito porteo vuelve a aparecer. En efecto, en ocasiones haba un bloque en el que el presentador cigarrillo en mano- pasaba del estudio a un bar, para tener una charla de cafetn con su invitado. Ese inusual traslado remite a otros programas. Remite por un lado, al tradicional Polmica en el bar, que emite el mismo Canal 2 y por otro a El bar, reality show transmitido por el multimedio en el Canal 11 de cable y reproducido por Amrica. Este dato iba confirmando que la omnipresencia, como operacin fundamental del reality-show, se manifestaba en los medios de muy diversas formas. Ahora bien, es a partir de ese modelo de presentador, que se legitiman los dems cuerpos. Se legitiman entonces, los cuerpos activos, vitales, viriles y fuertes y por oposicin, quedan des-legitimados los cuerpos pasivos, femeninos o afeminados, dbiles o minoritarios. Como ejemplo, podemos mencionar una nota del da 30/4 titulada Atleta con capacidades diferentes en la que se muestra a un hombre que atraves el pas de un extremo al otro en su silla de ruedas. La nota destaca, presisamente, el componente activo del protagonista, enfatiza la idea de salud asociada al deporte y la competitividad y consagra el caso como ejemplar, cuando el locutor habla de verdaderos ejemplos de vida o cuando el conductor concluye Qu impresionante, no son discapacitados! Pensar que los discapacitados a veces somos nosotros. Se advierte tambin una reivindicacin de lo nacional en el tratamiento de esta y otras noticias (como en el conflicto de Aerolineas Argentinas, donde el acento est puesto en el simbolismo de la lnea de bandera) que contrapesa la deslegitimacin del gobierno. A su vez, lo femenino aparece degradado. Esto se observa tanto en el uso del apelativo informal chuchi, como en el relegamiento del cuerpo del gay a los gneros

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ms bajos (el chiste13 y la stira) donde se lo coloca como objeto de burla. Por otra parte, el cuerpo poltico de una virtual mayora (construida a partir de un nosotros inclusivo), queda legitimado como cuerpo potente, por oposicin al cuerpo de las minoras, tal como queda claro en una nota en la que se cubre una manifestacin del Partido Humanista (30/4) frente al Ministerio de Trabajo. En los comentarios de los locutores se alude irnicamente al nmero de los manifestantes. La actitud irreverente se ratifica en el gesto arrogante de quitarle el micrfono a la Diputada del partido, cuando an no terminaba de hablar. La interrupcin de la alocucin de la Diputada fue tomada por los alumnos como un rechazo de la expresin de las minoras. Las tomas de cmara, que hacen un recorte en detalle de las fajas de clausura con la inscripcin cerrado por falta de uso, refuerzan en la nota, la idea de censura. El juicio del conductor se expresa con una entonacin irnica y a travs de estereotipos, en comentarios del tipo son diez en realidad. Yo los sacara con la polica, pero despus dicen que soy facho, no se dan cuenta que el mundo cambi?. Los cuerpos de las minoras son as construidos como cuerpos extraos, perturbadores del orden 14. La idea de fortaleza asociada a la virilidad es una huella que se repiten y se relaciona con una ideologa de mano dura muy explcita y defendida alegremente. Los polticos tambin aparecen desacreditados en su rol y castigados, en una suerte de principio de justicia televisiva, por el poco o nulo- espacio que se les confiere a sus cuerpos en cmara y a la sustitucin de su presencia (polo pasivo) por la del periodismo (polo activo). La descalificacin general del gobierno y los partidos vuelve a terminar en una deslegitimacin del sistema democrtico, en la medida que no se genera ningn espacio de reflexin ni crtica, sino antes bien, una trivializacin de los problemas para abocarse al goce. En las publicidades se observa un predominio del denominado movil hednico15 que corresponde al tono general del informativo. Se registr el predominio de cuerpos saludables, competitivos, viriles y bellos en un contexto de fiesta, diversin o esparcimiento. Tanto en el noticiero como en la publicidad se parte de condiciones de produccin que tienen al hedonismo como matriz ideolgica fundamental.

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Abuela tengo una buena y una mala noticia para darle. La mala es que soy homosexual. La buena es que me eligieron reina de la primavera. Andrade dice el conductor a un colaborador, aludiendo al paro de la telefona celular- Ud. tiene paro? 14 Una operacin semejante iba a empezar a darse, en poco tiempo ms, con el colectivo los piqueteros. 15 Cfr. Peninou 1975

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Noticiero 7. Canal 7 En el caso de este canal, los alumnos, mayoritariamente, eligieron las variables cuerpo y Nacin, cuerpo y ley, cuerpo y autoridad y cuerpo y delito. Parece que las estrategias del noticiero, apuntan especialmente a estos tpicos. En efecto, el noticiero legitima la figura de la Autoridad en todas sus formas: gobierno, justicia, polica, brigadas anti-drogas, etc. As sern legitimados los cuerpos correctos y civilizados y deslegitimados, los de aquellos que de alguna manera aparecen como al margen de la ley. En el canal del Estado, claramente, las faltas (delitos, incumplimientos, etc.) se reducen a fallas de los individuos y no del sistema o bien se diluyen en lo informe, que es una forma de lo siniestro. Tal es el caso de la llamada ola delictiva, que alude a la idea vaga e indiferenciada, de una cierta amenaza que se cierne sobre Buenos Aires. Los conductores del noticiero, a partir de un contrato de lectura de objetividad, se identifican con el cuerpo formal del presidente. Sus cuerpos no resultaron relevantes en el anlisis, para los alumnos. Los conductores dejan el contacto con la audiencia slo en la letra (Nos estamos viendo) y la complicidad se da nicamente entre pares (colegas y representantes del gobierno), no con la comunidad.

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El noticiero deslegitima a

los llamados desocupados -para usar ese

eufemismo- a travs de diversos lugares comunes, como por ejemplo ac no trabaja el que no quiere o a travs de los estereotipos del vago o los revoltosos, denominacin atribuida a los manifestantes en marchas de protesta. La exclusin de la pantalla, como vimos, es una forma de discriminacin. Canal 7 deja sin voz y an sin cuerpo a los empleados Aerolneas Argentinas, que reclaman. Desaparecen tapados por los carteles, afiches, pancartas y otros smbolos del conflicto. Estos elementos tomados en primersimos primeros planos, daban en ese contexto, una fuerte impresin de desorden. La operacin tena como efecto desplazar el inters de los cuerpos de los sujetos como vctimas, a los disturbios que ocasionaban. El videoclip suele ser una tcnica muy utilizada para restarle seriedad o formalidad al asunto tratado. Se us por ejemplo para el caso Menem y para el da del trabajador. Las multas fotogrficas tambin fueron tratadas con formato videoclip. Mientras en otros canales, como por ejemplo, el 13, la noticia era titulada sigue el escndalo como forma de inculpar a la institucin judicial, Canal 7 pona el acento en la ley y la prohibicin: dndole la palabra a las autoridades y mostrando en placas con vistosos nmeros los lmites de velocidad. Y mientras en el 13, la informacion pasaba por los ciudadanos como damnificados reclamando ante el tribunal de faltas 16, en el Canal 7 los sujetos eran estigmatizados como infractores y su accionar traducido como agolparse, reducindolos a puro cuerpo. El noticiero de medio da integra el cuerpo del hipoacsico, ofreciendo una traduccin para ellos. La integracin del cuerpo diferente se extiende a la cobertura de un concurso de belleza para gordas en Tailandia. El tpico del diferente aparece de nuevo en la noticia del asalto y muerte de un kioskero sordomudo el da 1/5, cubierta por todos los canales de aire, que ponan el foco en la mancha de sangre que haba dejado en el suelo, el cuerpo de la vctima. Canal 7 en cambio, acenta su condicin. El ttulo Lo mataron por sordomudo atribuye la causa de la muerte a un supuesto prejuicio discriminatorio generalizado. En conclusin, la preocupacin por incluir los cuerpos de los sujetos con capacidades diferentes, puede parecer una seal de apertura democrtica. Sin embargo, el gesto de enfatizar la autoridad de los representantes del gobierno, va en detrimento de los representados: el canal desautoriza las manifestaciones populares como ilegtimas e incluso como ilegales.

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vale aclarar que el edificio nunca era tomado directamente sino que la cmara en su desplazamiento casi humano tomaba hasta tocar los cuerpos glorificados por las colas que deban soportar bajo la lluvia.

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En el balance de las formas de construccin de los cuerpos, el acento est puesto tanto en la publicidad como en el noticiero, en apelar a la responsabilidad de los representados como condicin de legitimacin social, desviando la atencin de las responsabilidades de los representantes polticos. Conclusiones provisorias As como en el noticiero de Santo se observa una operacin de antropomorfizacin del canal en la figura de los conductores y de ah parte el gesto legitimador de los otros cuerpos, en el canal Azul, es la Institucin en su impersonalidad la que, penetrando en los cuerpos, expandiendo su voluntad estratificadora en los dems niveles, an en los menos perceptibles, la que asume el rol dominante de separar lo legtimo y lo no legtimo. En Amrica informa del medioda hay un despliegue inusitado del cuerpo del presentador y esto se vincula con variables de gnero pero tambin con una promocin de lo activo visto como virilidad y mando. Por ltimo, en canal 7 hay una puesta en relieve de los cuerpos de los representantes del gobierno en detrimento del cuerpo de los representados. Podemos decir, para terminar que la estrategia global del noticiero hoy en la TV abierta de Buenos Aires parece estar dividida entre los que, por un lado ponen en escena el conflicto y se promueven como servicio para resolverlo (comentario de los especialistas, telfonos para consultas y denuncias, etc.), los que presentan las problemticas sociales como irresolubles y frente a la aparente imposibilidad, optan por una estrategia de entretenimiento y los que pretenden disolver el conflicto. Sobre esta base genrica aparecen diversos estatutos de cuerpo y diversas relaciones de solidaridad con las publicidades anunciadas. Cuando el noticiero se ofrece como servicio, reivindica los cuerpos que no alcanzan la condicin que ostentan los de la publicidad. Cuando se antepone lo institucional, es la publicidad la que se pone al servicio del canal. Cuando predomina la subjetividad, emerge la sensualidad en detrimento de la argumentacin, entonces la publicidad comparte el mvil hednico del noticiero. Segn Bourdieu el cuerpo legtimo es la materializacin de una identidad inseparablemente social y sexual y surge de la luchas de clases que disputan la imposicin de categoras sociales de percepcin. Los canales de televisin se autoconstituyen mediante diversas operaciones (que en trminos semiticos incluye no slo el orden simblico sino tambin el icnico y el indicial) como agentes de legitimacin, produciendo sus propias objetivaciones, imponiendo sus propias formas de percepcin y de apreciacin del cuerpo que, a fuerza de reiteracin se naturalizan. El anlisis socio-semitico tiene por objetivo remover dichas objetivaciones,

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desmontando sus condiciones ideolgicas de produccin y analizando sus efectos. De ese modo, la socio-semitica promueve un tipo de pensamiento crtico en la medida que practica una percepcin distanciada de los discursos sociales y adems, habilita formas posibles de intervencin, ya que slo trabajando sobre las condiciones de produccin, podemos actuar sobre ellas. Mara Elena Bitonte

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