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Beverley, John El giro neoconservador en la crtica literaria y cultural latinoamericana Nmadas (Col), nm. 27, octubre, 2007, pp. 158-165 Universidad Central Bogot, Colombia
Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=105116595013

Nmadas (Col) ISSN (Versin impresa): 0121-7550 nomadas@ucentral.edu.co Universidad Central Colombia

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El giro neoconservador en la crtica literaria y cultural latinoamericana*

nomadas@ucentral.edu.co PGS.: 158-165

John Beverley**
El artculo seala un posible giro neoconservador en la critica cultural y literaria latinoamericana actual, proveniente, de manera paradjica, de la izquierda. Se argumenta que el giro es un efecto superestructural de la globalizacin y los nuevos movimientos sociales sobre sectores de la intelectualidad literaria-cultural latinoamericana, en procura de reterritorializar una forma de autoridad cultural criolla, que piensan, ha sido erosionada, a expensas de hacer causa comn con los sujetos polticos subalterno-populares emergentes y los movimientos sociales. Palabras clave: intelectuales, giro neoconservador, crtica cultural, movimientos sociales, izquierda O artigo prope que estamos presenciando um giro neoconservador na crtica cultural e literria latino-americana atual proveniente, de maneira paradxica, da esquerda. Argi-se que o giro um efeito superestrutural da globalizao e dos novos movimentos sociais sobre setores da intelectualidade literrio-cultural latino-americana, em busca de reterritorializar uma forma de autoridade cultural crioula, que pensam que foi erosionada, a custas de fazer causa comum com os sujeitos polticos subalterno-populares emergentes e os movimentos sociais. Palavras-chaves: intelectuais, giro neo-conservador, crtica cultural, movimentos sociais, esquerda This article points out a possible neo-conservative turn in cultural and literary critics in Latin America coming, paradoxically, from the left. It is argued that this turn is a super-structural effect of the globalization and the new social movements on Latin American literary-cultural intellectuality, in the search for re-territorializing a form of cultural creole authority that, some people believe, has been eroded, in expenses of making common cause with political subaltern-popular emergent subjects and social movements. Key words: intellectuals, neoconservative turn, cultural critique, social movements, left politics.

ORIGINAL RECIBIDO: 04-X-07 ACEPTADO: 22-X-07

Este artculo es el texto de una conferencia presentada en el Institute for Latin American and Caribbean Studies de la Universidad de Michigan en Estados Unidos. Agradezco la invitacin al director del Instituto, Fernando Coronil, y a la profesora Kate Jenckes del Departamento de Espaol. Destacado crtico de problemticas culturales en Amrica Latina. Profesor de Literatura Latinoamericana y Estudios Culturales en el Departamento de Lenguas y Literaturas Hispnicas de la Universidad de Pittsburgh. E-mail: brq@pitt.edu

Luis Eduardo Nieto Caballero (1888-1957) por RENDN

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e habla mucho en estos das del retorno de lo poltico. Conjuntamente de un cambio de paradigma en la relaci n de la sociedad civil y los movimientos sociales con el Estado. Esto es en parte porque, para pedir prestada una frase de Ernesto Laclau, en algunos casos como en Bolivia, los movimientos sociales se han vuelto el Estado, o se est n prestando para proyectos polticos con el fin de ganar el poder de Estado. Pero este retorno de lo poltico tambin trae en su secuela una serie de nuevas preguntas e incertidumbres. En particular, quiero sugerir aqu que en la actualidad se est produciendo un giro neoconservador en la cr tica literaria y cultural latinoamericana, que busca intervenir en esta nueva coyuntura poltica. Este giro es doblemente paradjico: primero, porque ocurre en el contexto del re-surgimiento de la izquierda latinoamericana, o quiz s mas correctamente, de las izquierdas; segundo, porque se manifiesta principalmente desde la izquierda.

quiz necesaria, ya que estas posiciones a menudo se desdibujan en formas concretas de hegemona reaccionaria. Los neoliberales creen en la eficacia del libre mercado y en un modelo utilitario y racional de agencia humana, basado en la maximizacin de la ganancia y la

decirlo de cierta manera. Esta desjerarquizaci n impl cita en la teora y la poltica neoliberal entraa un fuerte desafo a la autoridad de las elites intelectuales tradicionales para determinar los estndares de valor cultural, y permite cierta convergencia entre estudios culturales y neoliberalismo, sobre todo en relaci n con los temas del mercado y la sociedad civil. Creo que esto es ms o menos lo que expresa la famosa consigna de N stor Garc a Canclini, el consumo sirve para pensar.

Por contraste, los neoconservadores s creen que existe una jerarqua de valor epistemolgico, esttico y moral imbuida en la civilizaci n occidental y en las disciplinas acadmicas vinculada esencialmente al paradigma de la Ilustraci n que es importante defender e imponer pedag gica y crticamente. Este papel requiere de la autoridad y el trabajo del intelectual tradicional, en el sentido que Gramsci le da al concepto es decir, el intelectual que habla en La pregunta subyacente Reinaldo Arenas y Camilo Torres saliendo de las oficinas del Frente Unido. nombre de lo universal y que Bogot, 1965 es sobre la naturaleza de lo opera a travs de la religin, que se ha entendido convencional- minimizacin de la prdida a tra- o en la Universidad y el debate de mente como izquierda. En otras vs del mercado mismo. En princi- las ideas en la esfera pblica. Los palabras, la izquierda tradicional pio, el neoliberalismo no propone neoconservadores favorecen las huen Amrica Latina, o una parte sig- otra jerarqua de valor a priori ms manidades, especialmente la filosonificativa de ella, sigue siendo la que el principio del deseo del con- fa y la literatura, mientras que la izquierda? O se ha vuelto una es- sumidor y la efectividad del libre economa es, por contraste, la discipecie de nueva derecha? mercado y la democracia formal plina modelo para los neoliberales. como mecanismos para ejercitar la Para comenzar, creo que sera libertad de elecci n. Desde esta En este sentido, el texto neo til hacer una distinci n entre perspectiva, da lo mismo si uno pre- conservador paradigmtico podra neoconservadurismo y neolibera- fiere la cultura popular a la alta ser Las contradicciones culturales del lismo, una distinci n banal pero cultura, la salsa a Schoenberg, para capitalismo del socilogo norteameN MADAS 159

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ricano Daniel Bell, publicado a te en los estudios culturales y lite- Intellectuals, en general de orientaprincipios de la dcada de los se- rarios en Latinoam rica. Y surge ci n liberal o socialdem crata, tenta. En este famoso libro, Bell precisamente en el momento en el como el mismo Bell, quien se relaidentifica la creciente escisin en- que el neoliberalismo est perdien- cion con algunos de los intelectre el sujeto altamente edipizado y do en alguna medida su hegemo- tuales de la Escuela de Frankfurt autodisciplinado necesario para la n a como ideolog a entre ciertos durante su exilio en los Estados Uniproduccin capitalista, y el sujeto sectores de la burguesa local y glo- dos. Algunas de las manifestaciones narcisista y hedonista inducido por bal y de la clase profesional (vol- m s tempranas del neoconservala cultura de consumo capitalista. ver ms tarde sobre este tema). durismo en los Estados Unidos apaEsta distincin, que para Bell fue recen a comienzos de los setenta en tambin una distincin entre regQuiero recordar brevemente en la obra de cr ticos de arte como menes culturales modernos y este contexto el vnculo paradjico Clement Greenburg o Hilton Kra posmodernos , le permiti decir entre la teora esttica modernista, mer, como una reaccin contra el que en poltica econmica l era un concretamente aquella desarrollada radicalismo de la contra-cultura y el liberal, pero que en materias por Adorno y la Escuela de Frank- arte pop de los sesenta, y una defenculturales era consersa del modernismo. vador. Con afn ilusSugiero que esta intrativo podr amos esperada conexi n decir que en un conentre la Escuela de texto latinoamericaFrankfurt, o ms amno, los Vargas Llosa pliamente la llamada (padre e hijo), o los crtica cultural, y el as llamados escrineoconservadurismo tores McOndo o Maguarda tambin relanifiesto Crack, o la cin con el giro latitendencia en los esnoamericano. tudios culturales que pone primordialmenEl nexo entre el te el nfasis en los neoconservadurismo, medios y el consumo la defensa del vancultural, constituyen guardismo esttico y una aceptacin, imla crtica a la socieplcita o explcita, de dad de consumo caEnrique Prez Arbelez (1896-1972). Fotografa del Jardn Botnico Jos Celestino Mutis, una posici n neopitalista, permite que del cual fue su fundador liberal. Pero esas tenel giro neoconserdencias y las que se relacionan con furt, y el giro neoconservador en los vador en Latinoamrica pueda preellas son algo diferente de lo que Estados Unidos a partir de los aos sentarse a s mismo no slo como yo entiendo por el giro neocon- setenta. Si figuras como Herbert una posicin que viene desde la izservador. En cierto sentido, el giro Marcase, Fredric Jameson o Susan quierda y que est activa dentro de neoconservador est dirigido con- Buck Morss representaron una arti- ella, sino tambin en cierto sentido tra estas tendencias de la teora y la culacin de la crtica cultural de como una defensa de la izquierda produccin cultural, que tendan a la Escuela de Frankfurt consonante contra lo que se percibe como un dominar la escena en el periodo con el surgimiento de la llamada relativismo posmodernista lite. Pero anterior. Usando la conocida dis- Nueva Izquierda en la dcada de los con consecuencias polticas, a mi tincin de Raymond Williams, po- sesenta, tambin hubo una elabora- modo de ver, posiblemente negatidramos decir que el neoliberalismo cin cultural y polticamente ms vas. En los a os setenta, el giro es la tendencia residual y que el conservadora que se produjo espe- neoconservador en los Estados Unineoconservadurismo es, o est tra- cialmente en el interior del grupo dos dividi tanto a la izquierda tando de ser, la tendencia emergen- conocido como los New York como al Partido Dem crata, mu160 N MADAS

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chas veces sobre l neas raciales, inhibiendo as la gran promesa de los sesenta: la formacin de un nuevo bloque histrico popular-democr tico pluri-racial en la cultura pol tica norteamericana. En este sentido, allan el camino para la restauraci n conservadora de los ochenta bajo la cual todava padecemos en mi pas. Si mi diagnstico sobre un giro neoconservador en la crtica latinoamericana es correcto, y enfatizo su carcter tentativo, mi temor es que act e tambin como inhibidor o lmite de los objetivos y posibilidades de la izquierda y del pensamiento progresista latinoamericano en el periodo venidero. No tengo tiempo para discutir casos particulares. Y por supuesto, existen variantes de lo que denomino aqu el giro neoconservador en cada pa s de Am rica Latina, incluyendo Cuba. Pero para los propsitos de esta presentacin, podra sugerir como indicativo el siguiente corpus: El ensayo de Mabel Moraa, Borges y yo. Primera reflexion sobre El etnografo , reunido en su libro Cr tica impura (2004), una especie de ajuste de cuentas con la crtica poscolonial y el multiculturalismo; El libro del novelista y crtico guatemalteco Mario Roberto Morales sobre polticas culturales indgenas en Guatemala, La articulacin de las diferencias (2002). El polmico libro de David Stoll, Rigoberta Mench and the Story of All Poor Guate-

malans , donde sugiere que Mench falsific algunos detalles de su famoso testimonio (Stoll 1999). Varias declaraciones recientes de la gestora del testimonio de Mench , Elisabeth Burgos, particularmente en la revista cubana del exilio, Encuentro. Una coleccin editada por Emil Volek, Latin America Writes Back: Postmodernity in the Periphery (2002). El texto ms accesible y pertinente para el pblico lector latinoamericano actual, sin embargo, es quizs el libro relativamente reciente de Beatriz Sarlo sobre la cuestin de la autoridad del testimonio literario, Tiempo pasado. Cultura de la memoria y giro subjetivo (2005). Consciente del peligro de generalizar demasiado, porque es evidente que hay marcadas diferencias de situacin y posicin poltica entre estos autores, me atrevo a identificar cinco temas que atraviesan este corpus. Primero, hay un rechazo generalizado del testimonio y la autoridad de la voz y la experiencia subalterna o popular. Relacionado con esto, hay un extremo escepticismo frente no slo a las polticas identitarias multiculturales sino tambi n a las nuevas formas de protagonismo popular informal o heterog neo, como las turbas chavistas, o los cocaleros de Evo Morales, o los piqueteros. Para Sarlo, se trata de un giro subjetivo en la poltica. Una mala prctica cultural el giro subjetivo ,

representado por el testimonio, las polticas de identidad, etc. lleva a una mala pr ctica pol tica: el neopopulismo. Es mejor dejar ambas en manos de expertos. Por lo tanto, en segundo lugar, contra la idea de una autoridad propia subalterna-popular se elabora una defensa del escritor-crtico y de su funci n c vico-pedag gica. Involucrado en esta defensa existe el auto-reconocimiento de una generacin de intelectuales de izquierda que asumieron riesgos considerables durante tiempos dif ciles en sus respectivos pa ses, pero que ahora est n en proceso de ser desplazados por nuevas fuerzas polticas y actores ms jvenes. En lugar de identificarse con estos nuevos actores, que muchas veces no provienen de la clase intelectual, el giro neoconservador los ve con antipata, como si les faltara legitimidad, o como si de alg n modo fueran demasiado ingenuos. Tercero, a pesar de un rechazo explcito o implcito de las polticas identitarias, basadas en un supuesto esencialismo binario, se reafirma paradjicamente una subjetividad criolla latinoamericana contrapuesta a lo que es percibido como el carcter anglo-americano de la teora posmodernista o poscolonial. Este nfasis en lo nuestro hace del giro neoconservador una variante del neo-arielismo: el supuesto de que los valores y la identidad cultural de Latinoam rica est n vinculados de una manera especialmente significativa con su expresin literaria. En cuarto lugar, el rechazo del multiculturalismo y las nuevas modas te ricas como los estudios
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Vuelvo aqu a la distincin entre neoliberalismo y neoconservadurismo en que insist a al principio. Quinto, hay un rechaHoy cada vez ms la ideozo general, aunque no unlog a neoliberal es pernime, del proyecto de la cibida por todos lados lucha armada revoluciocomo insuficiente para ganaria de los aos sesenta y rantizar la gobernabilidad. setenta, a favor de una poLas consecuencias de las sicin poltica ms cautepolticas econmicas neolosa, con la advertencia de liberales producen una crique una equivocacin sis de legitimaci n tanto (la caracterizacin es de del Estado como de los Sarlo) similar acecha en el aparatos ideol gicos, incorazn de las nuevas pocluyendo la escuela, los Marta Rodrguez y Jorge Silva durante la filmacin de Chircales en 1970. lticas identitarias y de museos, la familia, las insFundacin Patrimonio Flmico Colombiano, Bogot empata. Este rechazo contituciones religiosas y el lleva una narrativa implcita, biogr- macin del llamado valor estti- sistema tradicional de partidos poficamente especfica, de desilusin co y del canon de las literaturas lticos. La tendencia libertaria impersonal similar al modelo autobio- nacionales, visto no tanto como plcita en el modelo de eleccin grfico de la picaresca barroca, en la dep sito de un valor cultural a racional a travs del libre mercaque se asocia la juventud con las ilu- priori, sino como algo que tiene la do no puede servir como plataforsiones del periodo revolucionario de profundidad y la consistencia para ma para la imposici n de una los sesenta y setenta, y la madurez con ser fructferamente interrogado por estructura normativa de valores y una posicin ms desengaada y sen- las generaciones venideras. expectativas sobre las poblaciones. sata (hasta cierto punto, se podra deAl mismo tiempo, la combinacin cir que el guerrillero arrepentido, De dnde surge el impulso del de privatizacin y proliferacin de como la figura del matn en la terce- giro neoconservador? Me atrevo a cultura de masas global desestara parte de la pelcula Amores perros, sugerir que, en general, representa biliza la autoridad cultural de un es el pcaro contemporneo). un efecto superestructural de dos sistema previo de normas, valores fenmenos relacionados con la in- y jerarquas, representado por los Sexto, en esta narrativa de des- tegraci n de Latinoam rica a los intelectuales tradicionales, y ameengao est implcito el paso hacia procesos actuales de globalizacin: naza concretamente el bienestar
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poscoloniales, ayuda a que, aunque se asume en principio lo que Anbal Quijano ha llamado la colonialidad del poder en Amrica Latina, en la prctica hay una resistencia notable a reconocer las demandas de autonoma y las nuevas formas de agencia desarrolladas por los movimientos identitarios indgenas o afro-latinos, o de las mujeres y las minoras sexuales. Se trata en cierto sentido de un enfrentamiento de intelectuales tradicionales, identificados sobre todo con la academia, las revistas y los centros de investigaci n, e intelectuales org nicos de los movimientos sociales.

la profesionalizaci n e institucionalizacin de la generacin de los sesenta en Amrica Latina. Por lo tanto, en el giro neoconservador se produce, contra los disturbios de lo que Garc a Canclini sol a llamar ciencias n madas y lo que David Stoll caracteriza despectivamente como antropologa posmoderna provocados por esa misma generaci n, una reterritorializacin y defensa de las disciplinas acadmicas. En el caso de la literatura y los estudios literarios en particular, esto involucra una afir-

1. La crisis de sectores de las clases media y alta afectadas de manera negativa por las pol ticas neoliberales de ajuste estructural, la reduccin del apoyo estatal a la educaci n superior (y a la educacin en general), y la proliferacin de la cultura de masas comercializada. 2. El debilitamiento de la hegemona ideolgica del neoliberalismo como tal.

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econmico de sectores de las clases alta y media profesional, de las que usualmente provienen y a las cuales representan los intelectuales.

Al decir esto, de ningn modo Todos comprendemos Saskia intento cancelar el debate dentro Sassen es quizs la pensadora ms 1. Hace un llamado a sectores de la izquierda, o sobre la izquierinfluyente sobre el tema que de de la burguesa nacional y de da. Acepto que hay mucho que cricierta forma el capitalismo global las clases profesionales para ticar en el radicalismo de nuevo todav a requiere del Estadotipo de los movimientos socianacin para asegurar la goberles y en los nuevos gobiernos nabilidad, imponer el orden de centro-izquierda, como los civil, proteger la inversin y la llama Laclau. Sin embargo, propiedad privada, e inculcar tengo la impresi n de que el tipo de personalidad autoimplcito en lo que estoy lladisciplinada capaz de posponer mando el giro neoconservador la b squeda de gratificaci n hay una variante implcita o inmediata por la esperanza de explcita de la distincin enuna eventual recompensa. El tre izquierda respetable y la giro neoconservador se ofrece marea populista, como suele en ese sentido como una ideodecir Jos Aznar, el poltico log a de profesionalismo y espaol de derechas: es decir, disciplinariedad centrada en la Bachelet, Tabar , y Lula (si esfera de las humanidades, que contin a port ndose bien) fueron especialmente desprescontra todos los dems, espetigiadas y perjudicadas por las cialmente Chvez, pero tamreformas neoliberales en la bi n Kirchner, un blanco educaci n y el auge de los frecuente de la cr tica de estudios culturales y de comuBetariz Sarlo, Morales, Conicaci n, una ideolog a imrrea, los sandinistas, los cubaplementada por y a travs del nos... En Chile o Brasil, la Francisco Mosquera (1941-1994), fundador del Movimiento Obrero Independiente Revolucionario, MOIR. Estado y los aparatos ideolizquierda respetable est en el Fotografa del peridico Tribuna Roja , Bogot gicos para contrarrestar la cripoder. Pero en Argentina, sis de legitimidad provocada por el crear una nueva forma de Bolivia, Venezuela, la izquierda neoliberalismo. hegemona cultural, enten- respetable forma a veces parte de dida en el sentido de lo que la oposicin a los gobiernos de izSi esta hip tesis es correcta, Gramsci llama el liderazgo quierda en el poder. (Dicho aparentonces el giro neoconservador en moral intelectual de la na- te, para el propio Aznar la tarea la crtica latinoamericana puede ser cin, que incorpore sus pro- principal de la gente de bien en visto como un intento por parte de pios criterios disciplinarios nuestro tiempo, es decir la derecha una intelectualidad criolla, esencialde autoridad, profesiona- internacional, es detener esta mamente blanca o blanca-mestiza (lalismo y especializacin. rea populista). dina, como se dice en Guatemala, o pituca, como se dice en Per) 2. Al mismo tiempo, hace un Se podra argumentar que estoy de clase media o clase media-alta, intento por redefinir (y con- exagerando, y que la operacin creducada en la Universidad, profefinar) los proyectos emergen- tica y pol tica representada por sionalizada; de capturar, o recaptes de la (o las) izquierda/s figuras como Beatriz Sarlo en Argenturar, el espacio de autoridad latinoamericana/s, dentro de tina o Elisabeth Burgos en Venezuecultural y hermenutica del mercalo que contin an siendo la es algo completamente distinto del
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do, por un lado, y por otro, de las nuevas formas heterog neas de agencia popular. Despliega, para ese fin, una doble estrategia de interpelacin:

par metros dominados por los intelectuales y las clases profesionales.

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tipo de neoconservadurismo propug- (muchos de los cuales terminaron en den crucial del pensamiento, no nado por Leo Strauss, Samuel Hun- el Partido Republicano de Reagan) algo que es suplementario o secuntington, Alan Bloom, Dinesh DSouza, o los llamados Nuevos Filsofos o dario. Su objetivo es vigilar las frono los actuales asesores del presidente el historiador Francois Furet en teras de lo que es y no es permisible Bush en las guerras culturales en los Francia. Los ejemplos de Jorge dentro del mbito de la crtica liteEstados Unidos. Mas bien, se podra Castaeda en Mxico, o Elisabeth raria y cultural latinoamericana, en decir de esa operacin, o dice de s Burgos y Teodoro Petkoff en Vene- un momento en el que muchos de misma, que representa la reaccin de zuela, hacen alusin a esta posible sus supuestos fundamentales han una izquierda ilustrada, consecuente consecuencia en un contexto con- sido puestos en duda interna y exconsigo misma, ante la proliferacin temporneo latinoamericano, como ternamente, incluyendo la idea de de posiciones lites posmodernistas y la figura de Octavio Paz en una ge- Latinoamrica como tal. el neopopulismo de los medios de los estudios El signo de esta inculturales, como lo tencin suele ser una nombra Sarlo. De all apelacin tcita o exque ser a interesante plcita (en el ensayo de discutir su posible enMoraa antes aludido, tronque o no con la por ejemplo) a la figucrtica del relativismo ra de Borges. Borges, y multiculturalismo por supuesto, nunca hecha por Alain Badesapareci complediou en Francia. Sin tamente del horizonte embargo, si bien mi de la crtica literaria lapropia posicin no es tinoamericana, y las completamente desinrazones de este fen teresada (varios de los meno no son difciles textos mencionados en de comprender: con su mi corpus se refieren lucidez desilusionada y directa o indirectasu capacidad de inmente a mi propio travencin literaria, Borbajo), no creo estar ges sigue siendo uno de Mario Caldern, investigador del CINEP, asesinado junto a su esposa Elsa Alvarado en 1997. exagerando el caso. Lo los intelectuales latiArchivo fotogrfico CINEP que estoy tratando de noamericanos ms inhacer es captar una tendencia emer- neracin anterior. No he seguido de teresantes del siglo XX. Adem s, gente que todav a no ha tomado cerca su pensamiento ms reciente, esa lucidez desilusionada parece total conciencia de s misma y que, y me gustara estar equivocado, por- encajar bien con el fin de una era como tal, podra desplazarse en dis- que admiro su persona y obra, pero de ilusiones utpicas. Hace de su tintas direcciones. Creo que lo que creo que esta es la direccin general propia escritura una especie de llamo el giro neoconservador conti- en la que est evolucionando Sarlo. Aleph que nos permite leer en su nuar siendo una tendencia dentro interior los temas candentes del da: de la izquierda y la intelectualidad Quiero terminar con una re- el Otro, la desconstruccin, la tiprogresista en Amrica Latina. Pero flexin sobre mi propio campo, el ca, el testimonio, lo subalterno, los tambin es posible que si la situa- de la crtica literaria. Como hemos estudios culturales y poscoloniales, la cin poltica se polariza ms, esta visto, una de las caractersticas del dialctica de la modernidad peritendencia se alinee polticamente giro neoconservador, as como de f rica, la iluminaci n benjacon una posicin ms conservadora lo que se llam en Estados Unidos miniana, las caras de la multitud o de centro derecha, como sucedi las guerras culturales, es hacer de pero en una clave especficamente en los casos de los New York la literatura y las reflexiones sobre latinoamericana, criolla si se quieIntellectuals en los Estados Unidos el valor esttico y literario un or- re. No obstante, leer estos temas
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a travs de, o en, o con Borges es tambin limitarlos en cierto sentido a Borges es decir, al espacio de la literatura y la critica. Creo que lo que est funcionando aqu es una especie de neutralizacin terica de la fuerza actual de las clases y los grupos populares en Amrica Latina en favor de la reivindicacin de una elite que conoce mejor . La amenaza de un otro, llmese subalterno, pueblo, multitud, masas esa presencia potencialmente letal y usualmente racializada que est siempre en los mrgenes de las historias de Borges, y que es, en ltima instancia, una amenaza de descentralizar la autoridad poltica y epistemolgica del escritor, como en el caso de El Sur, es cancelada o postergada. Volvemos al consuelo privado y desilusionado, pero finalmente adecuado de la literatura, la crtica institucional, y la biblioteca. De esta forma, el recurso a Borges corre el riesgo de convertirse en un dispositivo para el giro neoconservador en s, tal como lo fuera en otra poca T.S. Eliot en la crtica angloamericana.

No es que apelar a Borges sea en s mismo reaccionario. Lo que resulta problemtico ms bien es la incapacidad de hacer que esta apelaci n registre adecuadamente la conexin entre el nominalismo radical de las estrategias epistemolgicas y estticas de Borges y sus posiciones polticas reaccionarias y a menudo racistas. Concluyo con la pregunta de Borges porque pienso que es una pregunta particularmente dif cil para los que permanecen, como yo, en el campo de la crtica literaria y cultural. En cierto sentido, Borges es la literatura, y la literatura y la crtica literaria son, en ltima instancia, lo que hacemos. Entonces, hasta qu punto estamos tambin, individual y colectivamente, comprometidos con lo que he llamado aqu el giro neoconservador. Dada la particular dificultad de los tiempos en que vivimos y nuestra ubicacin institucional, reconozco que es ms fcil hacer esta pregunta que

contestarla. Pero la respuesta no puede ser que una fidelidad a la literatura garantice en s la entereza poltica y tica de nuestra posicin.

Bibliografa
BELL, Daniel, 1989, Las contradicciones culturales del capitalismo, Madrid, Alianza. MORALES, Mario Roberto, 2002, La articulacin de las diferencias, o el sndrome de Maximon. Los discursos literarios y polticos del debate intertnico en Guatemala, Guatemala, Consucultura. MORAA, Mabel, 2004, Borges y yo. Primera reflexin sobre El etngrafo, en: Critica impura, Madrid, Iberoamericana / Vervuert. REVISTA Encuentro de la Cultura Cubana, disponible en: <www.cubaencuentro. com>. SARLO, Beatriz, 2005, Tiempo pasado. Cultura de la memoria y giro subjetivo, Buenos Aires, Siglo XXI. STOLL, David, 1999. Rigoberta Menchu and the Story of All Poor Guatemalans , Boulder, Westview. VOLEK, Emil (ed.), 2002, Latin America Writes Back: Postmodernity in the Periphery , Nueva York y Londres, Routledge.

Eduardo Zalamea Borda por Ramn Barba, 1931

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