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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha Edio janeiro/2009

Gerncia de Comunicao Ana Paula Costa Transcrio: Else Albuquerque Copidesque: Adriana Santos Reviso: Ana Paula Costa e Marcelo Ferreira Capa e Diagramao: Junio Amaro

Introduo
O autor das cartas de Joo foi o prprio Joo, o apstolo. Ao lermos essas cartas e o Evangelho que leva seu nome, percebemos algumas semelhanas, pois fcil identific-las, j que o prprio Joo as sinaliza. A Primeira Carta de Joo o livro de nmero 62 da Bblia. Ela tem cinco captulos, 105 versculos e 2.523 palavras. Encontramos nessa Carta cinco interrogaes e, praticamente, 100 versculos que so a narrao de fatos que aconteceram. Temos cinco versculos que so profecias que ainda no foram cumpridas. A Primeira Epstola de Joo foi escrita na cidade de feso, logo aps Jerusalm ter sido destru5

da (no ano 70 a.C.) e no perodo anterior perseguio aos cristos. O apstolo tinha ido para a cidade de feso porque exercia o trabalho de superviso de algumas igrejas. Tanto fora assim que no livro do Apocalipse h uma carta direta de Joo, pelo Esprito Santo, endereada a Igreja de feso. Quando comeou a seguir o Senhor, Joo era o mais jovem entre os apstolos. Talvez tivesse entre 17 e 18 anos. Ele viveu quase um sculo e sabemos que ele morrera j bem idoso. Chegar aos 100 anos de idade no algo comum em nosso Pas. As estatsticas costumam registrar um nmero bem pequeno de idosos com idade de 100 anos. Tanto que quando algum ultrapassa mais de cem anos de idade, chega a ser um fato histrico. E chegar a essa idade, cheio da graa de Deus, melhor ainda, uma bno. uma bno quando voc pode viver muitos anos, e viver como Joo que, mesmo na velhice, dera frutos, cheio da graa e da vida do Senhor. Estudemos, pois, a Primeira Carta de Joo, e que sua vida seja mais e mais abenoada. a minha orao.

Apresentando a Carta
Na Primeira Carta de Joo encontramos algumas coisas muito interessantes. O assunto principal desta epstola era o problema dos falsos ensinos acerca da salvao e do processo da salvao na vida dos crentes. Joo era pescador quando Jesus o chamou para segui-lo. Porm, no momento em que se deu o chamado, ele no estava pescando, mas fazendo o conserto das redes. E ao estudarmos as cartas que ele escrevera, percebemos que o seu ministrio era exatamente o de fazer consertos, de fazer voltar ao que era no incio. 7

No fim do primeiro sculo, duas heresias terrveis circulavam entre o povo, que assolavam no s a sociedade na poca, mas tambm afetava at mesmo a prpria Igreja de Cristo. Estas eram o gnosticismo e o docetismo. A tese principal do docetismo era a de que o corpo era algo mau, e o esprito, algo bom. Assim, priorizava-se o esprito, em detrimento total do corpo. Os adeptos do docetismo apregoavam, portanto, que seja l o que voc fizesse com o seu corpo, nada afetaria o seu esprito. Tal doutrina diablica dera margem a uma vida de licenciosidade, traduzida em adultrio, bebedice e toda sorte de males, j que os que abraavam esse ensino criam piamente que nada que fizessem com o corpo afetaria o esprito. Joo deixou isso registrado em suas cartas, porque este era o problema da poca. J o gnosticismo afirmava que o corpo de Jesus no era humano, mas espiritual. Talvez seja por isso que Joo tenha alertado acerca do esprito do anticristo, aquele que nega o estado humano de Jesus Cristo. Joo escrevera essa Carta justamente para admoestar e alertar a Igreja, uma vez que tal doutrina j tinha chegado aos coraes de alguns, a ponto desses terem abandonado a comunho da igreja. Joo assim escreve acerca dos anticristos: Eles saram do nosso 8

meio; entretanto, no eram dos nossos; porque, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco; todavia, eles se foram para que ficasse manifesto que nenhum deles dos nossos. (1Jo 2.19). Meus irmos, a espinha dorsal da Igreja o ensino, a doutrina no sentido dos princpios firmados na Palavra de Deus que a regem. Participar dos momentos de comunho da igreja no se restringe ao fato de a pessoa ir a ela, conversar, orar, receber uma bno e ir embora. Estar na igreja implica receber de seus lderes o ensino com base na Palavra de Deus. Quando a pessoa no tem uma forte compreenso doutrinria, torna-se mais fcil de ela ser levada de um lado para o outro por ventos doutrinrios, e ela acaba se alimentando mal, espiritualmente falando. O resultado da proliferao dessas falsas e herticas doutrinas que esses ensinos daninhos contriburam por distorcer, numa escala considervel, a verdade do Evangelho. Da o fato de Joo ter se levantado contra essas heresias. Uma delas, dentre as inmeras outras, era a que punha em cheque a questo da vida eterna, da vida aps a morte. Basicamente, a afirmao que se fazia era essa: Ningum pode saber se existe a vida eterna; ningum sabe se ir para o cu; ningum pode ter esta certeza. Joo ento se levanta e escreve 9

esta Carta porque, no final do primeiro sculo, a heresia tinha corrido por todos os lados no que tange salvao. Meus irmos, a heresia era que eles negavam que Jesus era o Cristo, que Ele era a propiciao pelos nossos pecados. No captulo 1, verso 6, Joo escreve: Se dissermos que mantemos comunho com ele e andarmos nas trevas, mentimos e no praticamos a verdade. Muitos, imbudos de falsos ensinos e falsas heresias e j contaminados por tudo isso, afirmavam: Olha, voc pode ser um cristo, mas voc no precisa obedecer aos mandamentos. Meus irmos, existe alguma coisa que ligada nossa natureza, que a resistncia em obedecer. H at quem afirme: Se h governo, eu sou contra. No captulo 2, verso 2, est registrado: E ele a propiciao pelos nossos pecados e no somente pelos nossos prprios, mas ainda pelos do mundo inteiro. J no captulo 5, verso 1, ele disse: Todo aquele que cr que Jesus o Cristo nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou tambm ama ao que dele nascido. Ainda no verso 13 do mesmo captulo (5), Joo afirmou porque escrevera sua Carta: Estas coisas vos escrevi, a fim de saberdes que tendes a vida eterna, a vs outros que credes em o nome do Filho de Deus. Esses homens diziam que no havia necessidade de ter f para 10

receber a salvao, que no era necessrio ter a f que produz a salvao. A razo de Joo ter escrito sua primeira carta era essa: a de alertar e conscientizar a Igreja quanto realidade e aos perigos dos falsos ensinos e falsos mestres.

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Inteligncia obedincia
No captulo 2, versos de 3 a 6, Joo trouxe, de forma clara, a necessidade da obedincia aos mandamentos de Deus. Ora, sabemos que o temos conhecido por isto: se guardarmos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu o conheo e no guarda os seus mandamentos mentiroso, e nele no est a verdade. Aquele, entretanto, que guarda a sua palavra, nele, verdadeiramente, tem sido aperfeioado o amor de Deus. Nisto sabemos que estamos nele; aquele que diz que permanece nele, esse deve tambm andar assim como ele andou. Outro ponto que Joo aborda sobre a obedi13

ncia que ela nos faz ter uma vida separada daquela que o mundo, enquanto sistema corrompido e compactuado com o pedado e as trevas, nos oferece. Ainda no captulo 2 da sua Primeira Carta, nos versos 15 a 17, Joo escreveu: No ameis o mundo nem as coisas que h no mundo. Se algum amar o mundo, o amor do Pai no est nele; porque tudo que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida, no procede do Pai, mas procede do mundo. Ora, o mundo passa, bem como a sua concupiscncia; aquele, porm, que faz a vontade de Deus permanece eternamente. O mundo no apenas o espao fsico, aquilo que vemos, como montanhas, rvores e rios. A palavra mundo a que me refiro diz respeito ao cosmos, ou seja, a este sistema que jaz nas mos do maligno. O mundo, com todo o seu glamour, com todo o seu non, que atrai tanto as pessoas. E a esse mundo que Joo se refere quando disse: No ameis o mundo. O nosso corao deve amar inteiramente ao Senhor. Ele tem de estar no centro da nossa vida. Joo apresenta, agora no captulo 3, versos 7 ao 10, uma separao do pecado: Filhinhos, no vos deixeis enganar por ningum; aquele que pratica a justia justo, assim como ele justo. Aquele 14

que pratica o pecado procede do Diabo, porque o Diabo vive pecando desde o princpio. Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do Diabo. Todo aquele que nascido de Deus no vive na prtica do pecado; pois o que permanece nele a divina semente; ora, esse no pode viver pecando, porque nascido de Deus. Nisto so manifestos os filhos de Deus e os filhos do Diabo: todo aquele que no pratica justia no procede de Deus, nem aquele que no ama seu irmo. Joo, de uma forma direta, na sua epstola, tratou destas duas realidades: a da f e a da conduta. Essas duas realidades esto fortemente entrelaadas nessa Carta, porque os falsos mestres, aqueles que saram e que deixaram a simplicidade do Evangelho, eram chamados por Joo de anticristos.

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Do outro lado
No captulo 2, verso 18, Joo afirmou: Filhinhos, j a ltima hora; e, como ouvistes que vem o anticristo, tambm, agora, muitos anticristos tm surgido; pelo que conhecemos que a ltima hora. No livro do Apocalipse, encontramos um ser chamado o anticristo. Mas existe o esprito do anticristo, e vamos encontrar anticristos, ou seja, aqueles que vo contra a doutrina de Cristo, contra a pessoa do Senhor, contra os seus ensinamentos. Por isto, Joo diz: [...] agora, muitos anticristos tm surgido; pelo que conhecemos que a ltima hora. Eles saram do nosso meio; entre17

tanto, no eram dos nossos; porque, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco; todavia, eles se foram para que ficasse manifesto que nenhum deles dos nossos. E vs possus uno que vem do Santo e todos tendes conhecimento. No vos escrevi porque no saibais a verdade; antes, porque a sabeis, e porque mentira alguma jamais procede da verdade. Quem o mentiroso, seno aquele que nega que Jesus o Cristo? Este o anticristo, o que nega o Pai e o Filho. (1 Joo 2.18-22). Jesus significa Salvador. A palavra Cristo significa Messias ou Ungido. Aquele que nega que Jesus, o Salvador, o Messias, o Ungido, nele est agindo o esprito do anticristo. interessante que na sua Carta, Joo abordou estes pontos de uma forma muito clara. E ele fez alguns contrastes. Ele falou sobre a luz e as trevas, a verdade e a mentira, a justia e o pecado, o amor e o dio, sobre amar o mundo e amar a Deus. E tambm sobre os filhos de Deus e os filhos do diabo. No gostamos muito de dizer filho do diabo, mas preciso encarar a realidade: ou a pessoa filha de Deus ou filha do diabo. Aquele que filho do diabo pode se converter em filho de Deus. esta a realidade da salvao, isto que Joo escreveu de uma forma to clara. 18

O Defensor
A Primeira Carta de Joo o nico escrito no Novo Testamento que fala de Jesus como nosso Advogado. No captulo 2, versos 1 e 2, ele diz: Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que no pequeis. Se, todavia, algum pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo. Esta palavra advogado a palavra parclito; a mesma palavra usada para o Esprito Santo, que tambm o nosso parclito, ou seja, aquele que vai ao nosso lado. Ele o nosso Advogado de defesa. O verso 2 diz: E ele a propiciao pelos nossos pecados e no somente pelos nossos prprios, mas ainda pelos do mundo inteiro. Meus irmos, onde Jesus est agora? Podemos 19

dizer que Ele est em todo lugar, por meio do seu Esprito, da sua presena. Mas Ele est diante do Pai, como nosso Advogado. Quando voc pisa na bola e peca, as consequncias do pecado teriam de vir sobre a sua vida; ento, por que ser que quando voc ora e suplica pelo perdo, voc o recebe? Por causa do Advogado de defesa que Jesus Cristo. Jesus no traz argumentos diante do Pai, dizendo: Ah, ele no pecou, ele no errou. Normalmente, na justia humana, os advogados tentam provar a inocncia, mas, diante do Senhor, Jesus, como Advogado, Ele diz: Ele fez isto, ele pecou, no inocente. Mas ele tambm mostra ao Pai as marcas dos cravos. Por isto Joo diz: Ele a propiciao pelos nossos pecados. No Velho Testamento, no livro de Levtico, citado o Tabernculo, que era o lugar de visitao de Deus. E no Tabernculo, havia o propiciatrio, que era o local onde o sangue de um animal sacrificado era colocado. E aquele sangue era uma figura do sangue do Senhor que seria derramado na cruz em nosso lugar. Por isso, temos hoje a graa de recebermos o perdo. No encontramos nenhuma referncia do Antigo Testamento na Carta de Joo. No h tambm nenhuma referncia ressurreio de Jesus, mas sim, realidade de que Ele est vivo, totalmente, completamente. 20

Mas encontramos algumas palavras fortes citadas por Joo, como: luz, verdade, crer, permanecer, conhecer, amor, justia, testemunho, nascido de Deus, vida eterna, entre outras. Meus irmos, vemos que a f e a conduta devem andar juntas e no podem se separar. Existem muitas pessoas que tm f, mas quando as observamos na sua conduta, no vemos nelas a vida de Deus. No aspecto doutrinrio, tem muita gente correndo atrs de novidade. No h nada novo, no existe uma nica revelao de Deus que no esteja presa dentro da Bblia. O apstolo Paulo disse: Mas, ainda que ns ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue evangelho que v alm do que vos temos pregado, seja antema. (Glatas 1.8). Antema significa maldito. Porm, hoje possvel ver tanta gente correndo em busca de evangelhos, os mais esquisitos possveis. Joo expe a verdadeira caracterstica da comunho com o Senhor e traz algumas evidncias que os crentes precisam saber e ter, como a certeza da vida eterna. H um momento muito forte, quando a f lana razes em nossa prpria vida.

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Algumas evidncias da pessoa de Jesus


Nosso culto centrado na pessoa de Jesus. Mas se olharmos, no veremos nenhuma imagem de Jesus, porque Ele mesmo proibiu e disse que no deveramos fazer isso, e que tudo o mais engodo, engano. Jesus no permitiu que ficasse absolutamente nada, um nico pontinho, para que as pessoas pudessem dizer: Isso aqui a prova palpvel. 23

Quando vamos a Israel, no vemos um s lugar que possamos dizer: Jesus pisou aqui. L tem o Mar da Galilia, mas a gua j diferente. L tem o monte das Oliveiras, mas afirmar que fora ali no prudente. Isto porque Ele conhecia a tendncia do corao do homem. S na Idade Mdia venderam inmeros pedacinhos da cruz verdadeira de Jesus. Ou seja, pedao da cruz idolatria. No existe isso. Voc pode ir Belm, mas no pode especificar: Este o lugar onde Jesus nasceu. Nada disso, porque a tendncia do corao do homem a de fazer lugar de perdio, onde as pessoas estariam sendo desviadas. A f espiritual. Eu sei que Jesus est presente no nosso culto, pois o mesmo centrado na pessoa dele. Tenho a lucidez de saber que a imagem no reflete a presena real e viva dele.

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Cinco evidncias que Joo levanta


Em sua Carta, falando acerca da pessoa de Jesus, Joo apresenta cinco evidncias de sua real existncia e autoridade: - A primeira evidncia: Jesus existe antes de todas as coisas. Joo, em sua Carta, apresenta a verdade apostlica acerca de Jesus. No captulo 1, versos 1 a 3, ele disse: O que era desde o princpio, o que temos ouvido, o que temos visto com 25

os nossos prprios olhos, o que contemplamos, e as nossas mos apalparam, com respeito ao Verbo da vida (e a vida se manifestou, e ns a temos visto, e dela damos testemunho, e vo-la anunciamos, a vida eterna, a qual estava no Pai e nos foi manifestada), o que temos visto e ouvido anunciamos tambm a vs outros, para que vs, igualmente, mantenhais comunho conosco. Ora, a nossa comunho com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo. Aqui Joo volta ao prlogo do Evangelho. No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus. Jesus no se parece com Deus; Jesus Cristo Deus. Agora no captulo 2, versos 21 e 22, Joo disse: No vos escrevi porque no saibais a verdade; antes, porque a sabeis, e porque mentira alguma jamais procede da verdade. Quem o mentiroso, seno aquele que nega que Jesus o Cristo? Este o anticristo, o que nega o Pai e o Filho. Os apstolos anunciavam essa verdade: que Jesus o Cristo. O esprito do anticristo aquele que nega que Jesus o Cristo. Alguns religiosos afirmam que Jesus um esprito evoludo. A verdade das Escrituras no mostra isso. A Palavra diz que Jesus o Cristo. No captulo 4, versos 2 e 3, lemos: Nisto reconheceis o Esprito de Deus: todo esprito que confes26

sa que Jesus Cristo veio em carne de Deus; e todo esprito que no confessa a Jesus no procede de Deus; pelo contrrio, este o esprito do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que vem e, presentemente, j est no mundo. Agora veja o verso 15: Aquele que confessar que Jesus o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele, em Deus. J no captulo 5, verso 1, dito: Todo aquele que cr que Jesus o Cristo nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou tambm ama ao que dele nascido. Agora veja o verso 5 (do captulo 5): Quem o que vence o mundo, seno aquele que cr ser Jesus o Filho de Deus? No verso 10, Joo afirma: Aquele que cr no Filho de Deus tem, em si, o testemunho. Aquele que no d crdito a Deus o faz mentiroso, porque no cr no testemunho que Deus d acerca do seu Filho. Encontramos duas vezes aqui e duas vezes no Evangelho de Marcos a narrao do fato de quando o cu se abrira e o prprio Deus, o Pai, dera testemunho de seu Filho. O primeiro episdio foi durante o batismo de Jesus por Joo. A outra foi na transfigurao. Na transfigurao, o Pai diz: Este o meu Filho, a ele ouvi. No batismo, Ele afirmara: Este o meu Filho, em quem me comprazo. Este o testemunho de Deus: Este o meu Filho, a Ele ouvi. Tem tanta gente ouvindo tanta 27

bobagem por a. Deixe a simplicidade do Evangelho e a realidade do testemunho do Senhor inundar o seu corao. Assim est escrito no verso 20: Tambm sabemos que o Filho de Deus vindo e nos tem dado entendimento para reconhecermos o verdadeiro; e estamos no verdadeiro, em seu Filho, Jesus Cristo. Este o verdadeiro Deus e a vida eterna. De uma forma clara, os apstolos anunciaram a realidade da pessoa do Senhor. Mas a nossa f em Jesus s se transforma em realidade quando entramos pelo caminho da obedincia. Em Pedagogia, h uma expresso que diz, mais ou menos, assim: S h aprendizado quando h mudana de comportamento. Se no existir mudana de comportamento, no houve aprendizado. Aprendizado provoca mudana de comportamento. Por isto Jesus dizia assim: Por que me chamais Senhor, Senhor e no fazeis o que eu vos mando? (Lucas 6.46). Novamente, nos versos 3 a 11 do captulo 2 de Joo, vemos a evidncia de quem obediente e guarda os mandamentos do Senhor. Ora, sabemos que o temos conhecido por isto: se guardamos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu o conheo e no guarda os seus mandamentos mentiroso, e nele no h verdade. Aquele, entretanto, que guar28

da a sua palavra, nele, verdadeiramente, tem sido aperfeioado o amor de Deus. Nisto sabemos que estamos nele: aquele que diz que permanece nele, esse deve tambm andar assim como ele andou. Amados, no vos escrevo mandamento novo, seno mandamento antigo, o qual, desde o princpio, tivestes. Esse mandamento antigo a palavra que ouvistes. Todavia, vos escrevo novo mandamento, aquilo que verdadeiro nele e em vs, porque as trevas se vo dissipando, e verdadeira luz j brilha. Aquele que diz estar na luz e odeia a seu irmo, at agora, est nas trevas. Aquele que ama a seu irmo permanece na luz, e nele no h nenhum tropeo. Aquele, porm, que odeia a seu irmo est nas trevas, e anda nas trevas, e no sabe para onde vai, porque as trevas lhe cegaram os olhos. Reparem nos versos acima que a expresso sabemos citada vrias vezes. Nossa f uma f de conhecimento, e por isto voc precisa saber. Tem gente que no gosta de aprender, e por falta de conhecimento, uma pessoa pode ser levada de um lado a outro, sendo enganada, manipulada, como um fantoche. No captulo 5 de 1 Joo, versos 3 e 4, vemos Joo contra aqueles que estavam se desviando. E desviar no s ir para o adultrio, para a farra, para o jogo, no. Muitas vezes, a pessoa pode estar desviada e continuar 29

frequentando normalmente os cultos. Contudo, sua mente se encontra repleta de confuso. Veja o que est escrito no texto: Porque este o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; ora, os seus mandamentos no so penosos, porque todo o que nascido de Deus vence o mundo; e esta a vitria que vence o mundo: a nossa f. Quem o que vence o mundo, seno aquele que cr ser Jesus o Filho de Deus? Os mandamentos do Senhor no foram dados para nos trazer fardos, mas proteo. - A segunda evidncia: um viver santo: este viver santo significa afastar-se do pecado para estar em comunho com Deus. Se no existir o desejo de afastar-se do pecado, algo est ainda muito confuso. Assim lemos no captulo 1, verso 6: Se dissermos que mantemos comunho com ele e andarmos nas trevas, mentimos e no praticamos a verdade. Deus luz. por isto que no verso 5, Joo disse: Ora, a mensagem que, da parte dele, temos ouvido e vos anunciamos esta: que Deus luz, e no h nele treva nenhuma. Por isto somos cheios de luz. As coisas ocultas no provm de Deus. Onde h a presena do Eterno, h luz, transparncia. o desejo de Deus. Na nossa f, tudo precisa ser limpo, s claras. Deus luz, e nele no h nenhuma treva. Deus no glorifica30

do em tijolo e cimento; o que glorifica o Senhor a Igreja, o Corpo vivo de Cristo. - A terceira evidncia: dio e repdio ao pecado. Isso tambm evidncia clara da salvao. voc no querer absolutamente nada com o pecado. Olhe o verso 6: Se dissermos que mantemos comunho com ele e andarmos nas trevas, mentimos e no praticamos a verdade. A pior mentira aquela que voc fala para voc mesmo. O verso 7 tambm revela: Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. E o efeito da purificao do sangue de Cristo s acontece quando estamos na luz e na comunho do Senhor. o que est escrito no texto: Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. Se a pessoa est com dio no corao, vivendo uma vida dupla, e ora: Jesus, lave o meu corao com teu sangue, mas vive sempre atormentado pela culpa porque no resolveu o problema. Aqui, a Palavra, de uma forma clara, revela que preciso andar na luz. Voc precisa ter transparncia, ter comunho. Existem pessoas que tm dio no corao. E Joo fala muito sobre isto. Voc precisa ser resol31

vido para que o sangue de Jesus e a obra da cruz seja efetiva na sua vida. A obra da cruz traz sorriso, paz, satisfao plena, e vida. por isto que Joo afirma nos versos 8 a 10: Se dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos, e a verdade no est em ns. Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda a injustia. Se dissermos que no temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra no est em ns. Na Carta aos Romanos mencionada a palavra pecado, no singular, e a palavra pecados, no plural. J em Joo a palavra pecado est mencionada no singular. Se dissermos que no temos pecado, ou seja, a natureza pecaminosa. Fazendo uma analogia: o limoeiro (singular) vai produzir limes (plural). Pecados (plural) sempre fruto, mas a Escritura fala do pecado (singular), que a natureza pecaminosa. Um bebezinho tem a natureza chamada pecado e, no tempo certo, quando alcanar a idade da razo, ele vai manifestar os frutos. O que Jesus faz na nossa vida no ficar arrancando os limes, ou seja, os pecados, mas ele muda a nossa natureza. Por isto cantamos: Recebi um novo corao do Pai, corao regenerado. isso que Ele nos d. isso que Ele faz. 32

Observe que os versos 7, 8, 9 e 10 apresentam uma condicional para cada um dos contextos que menciona esses versos. A condicional SE. O verso 9, por exemplo, registra: Se confessarmos. E este confessar no uma confisso sob presso. Confessar para Deus diferente. Significa contar para Ele aquilo que Ele j sabe, pois para Ele no surpresa nenhuma os nossos pecados at aqueles que esto bem escondidos, que s ns sabemos. Ele conhece, pois Ele sabe de todas as coisas. Quando voc rasga a sua alma diante do Senhor, tendo a conscincia de que errou, que entristeceu o corao do Pai, voc demonstra humildade, submisso, quebrantamento. Saiba que o pecado deve ser consertado uma nica vez. Se eu chegar diante do Senhor e pedir a lista dos meus pecados da semana passada, ele vai dizer: Mrcio, est tudo limpo, no me lembro do seu passado! O que Ele faz com os nossos pecados? Quando Ele perdoa, Ele esquece. Agora, se Deus esquece, por que vamos lembrar? o diabo que fica desenterrando os erros na sua mente. Algumas vezes, ele traz situaes, as mais terrveis. Aquilo que foi resolvido, est resolvido. Algumas pessoas entram por um caminho que as destroem. 33

O verso 10 registra: Se dissermos que no temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra no est em ns. E Joo vai mais longe: Estas coisas vos escrevo para que no pequeis. Se, todavia, algum pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo. E ainda, no verso 29, ele afirma: Se sabeis que ele justo, reconhecei tambm que todo aquele que pratica a justia nascido dele. J no captulo 3, versos 1 a 10, Joo escreveu: Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de fato, somos filhos de Deus. Por essa razo o mundo no nos conhece, porquanto no o conheceu a ele mesmo. Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de v-lo como ele . E a si mesmo se purifica todo o que nele tem esta esperana, assim como ele puro. Todo aquele que pratica o pecado tambm transgride a lei, porque o pecado a transgresso da lei. Sabeis tambm que ele se manifestou para tirar os pecados, e nele no existe pecado. Todo aquele que permanece nele no vive pecando; todo aquele que vive pecando no o viu, nem o conheceu. Filhinhos, no vos deixeis enganar por ningum; aquele que pratica a 34

justia justo, assim como ele justo. Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princpio. Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo. Todo aquele que nascido de Deus no vive na prtica do pecado; pois o que permanece nele a divina semente; ora, esse no pode viver pecando, porque nascido de Deus. Nisto so manifestos os filhos de Deus e os filhos do diabo: todo aquele que no pratica justia no procede de Deus, nem aquele que no ama a seu irmo. Meus irmos, so evidncias e estas evidncias fluem tambm por meio da manifestao do nosso amor de uns para com os outros. - A quarta evidncia: o amor aos irmos. No captulo 2, nos versos 9 a 11, Joo disse: Aquele que diz estar na luz e odeia a seu irmo, at agora, est nas trevas. Aquele que ama a seu irmo permanece na luz, e nele no h nenhum tropeo. Aquele, porm, que odeia a seu irmo est nas trevas, e anda nas trevas, e no sabe para onde vai, porque as trevas lhe cegaram os olhos. E ainda no captulo 3, verso 10: Nisto so manifestos os filhos de Deus e os filhos do diabo: todo aquele que no pratica a justia no procede de Deus, nem aquele que no ama a seu irmo. Veja o verso 11: Porque a mensagem que ouvistes desde o princpio 35

esta: que nos amemos uns aos outros. E o verso 14: Ns sabemos que j passamos da morte para a vida, porque amamos os irmos; aquele que no ama permanece na morte. Voc tem que amar o seu irmo. Comece a marcar nas Escrituras a palavra saber. O gostoso de participarmos da igreja , tambm, para vermos os irmos. Eu gosto muito do templo da Lagoinha porque cada um pode ver o rosto do outro. O templo no formato retangular no permite que os rostos sejam vistos lado a lado. Nele, um irmo s v a nuca do outro. Mas na nossa igreja, sempre algum vai olhar para voc. Olhe agora o verso 16: Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e devemos dar nossa vida pelos irmos. Normalmente, sabemos de cor Joo 3.16: Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Mas, e o outro verso, o de 1 Joo 3.16? O que est escrito? Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e devemos dar nossa vida pelos irmos. Isso para ser colocado em prtica. Alis, toda a Palavra de Deus para ser praticada. Muitos colocam adesivos nos carros com versculos bblicos, estampam camisetas, pintam quadros, porm no co36

locam em prtica o contedo dos textos bblicos. A Palavra de Deus no e no pode servir como objeto de decorao, e sim como alimento que nos sustenta, que nos d vida, que nos d fora, e tambm como alimento que deve ser repartido com os que necessitam. Se precisar, doaremos o alimento, a vida em favor de um irmo. Meus irmos, Igreja isto. O sonho de Deus e o qual temos buscado o da qualidade. Quantidade com qualidade, ou seja, irmos que tenham a graa de doarem a vida; voc interceder pelo seu irmo, orar por ele. Se ele precisar de um rim, voc estar disposto a doar um de seus rins a ele, no porque seu parente, mas porque seu irmo em Cristo. Nos versculos 17 e 18, lemos: Ora, aquele que possui recursos deste mundo, e vir a seu irmo padecer necessidade, e fechar-lhe o seu corao, como pode permanecer nele o amor de Deus? Filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas de fato e de verdade. No diga a frase eu o amo apenas, mas ame de fato. Quantas vezes voc tirou dinheiro do bolso e abenoou um irmo que estava precisando? Quantas vezes voc deu carona (de boa vontade) para um irmo que mora do lado da cidade? Quantas vezes voc hospedou irmos de outras cidades que vieram participar de uma reunio da igreja e que no ti37

nham como pagar dirias em um hotel? Quantas vezes voc dividiu o seu prato de comida com algum que no tinha nada para comer? Quantas vezes voc doou o seu melhor para aquela pessoa que voc nunca viu, mas que bateu no seu porto pedindo apenas uma esmola? Certa vez, um irmo testemunhou numa rdio que quando estava no mundo, sentira muita fome. Um dia de domingo, ele bateu na porta de uma pessoa pedindo comida, pois estava sem comer por muitos dias. A mulher que o atendera juntou os restos de comida dos pratos, colocou em um saquinho de leite e entregou para ele. O irmo contou que tinha at pedaos de ossos de frango no meio da comida, mas ele comeu, pois estava com muita fome. O tempo passou e ele foi resgatado pelo Senhor e hoje se assenta na mesa do Mestre para saborear do melhor banquete, porm no se esquecera do gesto daquela senhora. Ela no doou o melhor. No irmos, no assim que devemos agir. Se algum lhe pedir comida, faa o prato como se fosse para voc. Doe amor! No captulo 4, versos 7 a 21, est escrito: Amados, amemos-nos uns aos outros, porque o amor procede de Deus; e todo aquele que ama nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele que no ama no conhece a Deus, 38

pois Deus amor. Nisto se manifestou o amor de Deus em ns; em haver Deus enviado o seu Filho unignito ao mundo, para vivermos por meio dele. Nisto consiste o amor: no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciao pelos nossos pecados. Amados, se Deus de tal maneira nos amou, devemos ns tambm amar uns aos outros. Ningum jamais viu a Deus; se amarmos uns aos outros, Deus permanece em ns, e o seu amor , em ns, aperfeioado. Nisto conhecemos que permanecemos nele, e ele, em ns: em que nos deu do seu Esprito. E ns temos visto e testemunhamos que o Pai enviou o seu Filho como Salvador do mundo. Aquele que confessar que Jesus o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele em Deus. E ns conhecemos e cremos no amor de Deus por ns. Deus amor, e aquele que permanece no amor permanece em Deus, e Deus, nele. Nisto em ns aperfeioado o amor, para que, no Dia do Juzo, mantenhamos confiana; pois, segundo ele , tambm ns somos neste mundo. No amor no existe medo; antes, o perfeito amor lana fora o medo. Ora, o medo produz tormento; logo, aquele que teme no aperfeioado no amor. Ns amamos porque ele nos amou primeiro. Se algum disser: Amo a Deus, e odiar a seu irmo mentiroso; pois aquele que no ama a seu irmo, a quem v, 39

no pode amar a Deus, a quem no v. Ora, temos, da parte dele, este mandamento: que aquele que ama a Deus, ame tambm a seu irmo. - A quinta evidncia: a vida de Deus em ns. o testemunho do prprio Esprito. O prprio Deus habita em ns. por isto que podemos ser uma comunidade em que todos tm um corao transformado. A Palavra revela no captulo 2, verso 20 da Primeira Carta de Joo: E vs possus uno que vem do Santo e todos tendes conhecimento. No verso 27, tambm lemos: Quanto a vs outros, a uno que dele recebestes permanece em vs, e no tendes necessidade de que algum vos ensine; mas, como a sua uno vos ensina a respeito de todas as coisas, e verdadeira, e no falsa, permanecei nele, como tambm ela vos ensinou. No captulo 4, verso 13, est escrito: Nisto conhecemos que permanecemos nele, e ele, em ns: em que nos deu do seu Esprito. A Palavra registra que o amor foi derramado em nossos coraes pelo Esprito que nos foi dado. a vida do Senhor. esta a evidncia do testemunho do Esprito Santo no crente. Joo afirma que ns podemos saber que temos a vida eterna quando estas evidncias vo sendo manifestadas em nossa vida: a evidncia do amor de Deus, do amor de uns para com os outros, do Esprito San40

to na nossa vida, da verdade apostlica a respeito de Jesus, de uma f obediente aos mandamentos do Senhor, de um viver santo, afastado do pecado, para a comunho com o Senhor.

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Concluso
Meus irmos, a maior evidncia de que somos do Senhor quando testemunhamos de sua Palavra em ns aos muitos perdidos e cegos por falsos ensinos. Amamos o Senhor e conhecemos sua Palavra, para, tambm, no sermos enganados por falsos mestres e pelo esprito do anticristo. E tambm porque amamos o Senhor, j que Ele nos amou primeiro, devemos amar aos nossos irmos e at mesmo aqueles que nos perseguem. No apenas saber sobre a Primeira Carta do apstolo Joo, mas que possamos cumprir com o que ela nos ensina, a fim de que sejamos uma carta viva em Cristo queles que esto prximos 43

ou distantes de ns: sejam nossos irmos em Cristo ou os milhares e milhares de perdidos. Essa minha orao. Com amor, em f. Pr. Mrcio Valado.

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JESUS TE AMA E QUER VOC!


1 PASSO: Deus o ama e tem um plano maravilhoso para sua vida. Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. (Jo 3.16). 2 PASSO: O Homem pecador e est separado de Deus. Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus. (Rm 3.23b). 45

3 PASSO: Jesus a resposta de Deus, para o conflito do homem. Respondeulhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim. (Jo 14.6). 4 PASSO: preciso receber a Jesus em nosso corao. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu nome. (Jo 1.12a). Se, com tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, ser salvo. Porque com o corao se cr para justia e com a boca se confessa a respeito da salvao. (Rm 10.9-10). 5 PASSO: Voc gostaria de receber a Cristo em seu corao? Faa essa orao de deciso em voz alta: Senhor Jesus eu preciso de Ti, confessote o meu pecado de estar longe dos teus caminhos. Abro a porta do meu corao e te recebo como meu nico Salvador e Senhor. Te agradeo porque me aceita assim como eu

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sou e perdoa o meu pecado. Eu desejo estar sempre dentro dos teus planos para minha vida, amm. 6 PASSO: Procure uma igreja evanglica prxima sua casa. Ns estamos reunidos na Igreja Batista da Lagoinha, rua Manoel Macedo, 360, bairro So Cristvo, Belo Horizonte, MG. Nossa igreja est pronta para lhe acompanhar neste momento to importante da sua vida. Nossos principais cultos so realizados aos domingos, nos horrios de 10h, 15h e 18h horas. Ficaremos felizes com sua visita!

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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha Gerncia de Comunicao

Rua Manoel Macedo, 360 - So Cristvo CEP 31110-440 - Belo Horizonte - MG www.lagoinha.com

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