NOME:

O PR-MODERNISMO
Revoluo artstica: A chegada do Brasil ao sculo XX

TURMA:

A proclamao da Repblica, em 1889, no apresentou mudanas significativas no cenrio social brasileiro. Nos centros urbanos, escravos libertos vagavam sem emprego, pois a elite preferia importar imigrantes europeus. O Nordeste enfrentava uma srie de terrveis secas, onde muitos, oprimidos por suas carncias, seguiram o lder Antnio Conselheiro, esperando conquistar condies de vida mais humanas. No Sul do pas, os "monges" Joo Maria e Jos Maria lideravam os revoltosos de Contestado. Aqueles que no sentiam o chamado da religio atendiam ao apelo do cangao, pois no serto nordestino ocorreriam batalhas entre a polcia e grupos de cangaceiros, que exigiam dos principais coronis o pagamento de taxas de proteo para suas fazendas. O mais famoso cangaceiro foi Virgulino Ferreira da Silva, o Lampio. A Amaznia vivia a fase gloriosa da extrao da borracha. So Paulo passava por uma expanso econmica graas cultura do caf, o que representava uma opo para muitos brasileiros, na esperana de conseguirem um trabalho estvel e mais bem remunerado. Com o incio do sculo XX, vrios escritores do Realismo, Naturalismo, Parnasianismo e Simbolismo ainda estavam vivos, escreviam e publicavam e ao mesmo tempo, surgiam autores dispostos a olhar de frente para o Brasil e a fazer de suas obras um espao de explorao das muitas facetas sociais, at ento ignorados pela Literatura. Houve uma inovao dos temas, ficando difcil reunir os autores sob uma mesma perspectiva esttica, sendo possvel identificar traos de algumas escolas do final do sculo XIX. Ao mesmo tempo, comearam a chegar ao pas s primeiras influncias dos movimentos artsticos europeus, as chamadas vanguardas europeias, que iriam impulsionar o Modernismo brasileiro. Esses aspectos marcados pelo sincretismo de tendncias artsticas fazem deste momento, uma transio entre a produo literria do final do sculo XIX e o movimento modernista, sem, no entanto, constituir uma escola literria. Por isso, o perodo que se iniciou em 1902, com a publicao de Os sertes de Euclides da Cunha e concluiu-se em 1922, com a realizao da semana de Arte Moderna, passou a ser designado como Pr-Modernismo. Pr-Modernismo: Caractersticas Literrias A primeira caracterstica a inteno de construir um Brasil "literrio" que corresponda realidade do pas, abandonando as vises particularizadas da elite e dos grandes centros urbanos. Os textos pr-modernistas inovam quanto aproximao entre o momento histrico vivido e a trama desenvolvida nos romances. Um exemplo disto o livro Os sertes, que foi publicado cinco anos aps o conflito da Guerra dos Canudos. Diante a aproximao entre Literatura e realidade, a linguagem utilizada torna-se mais direta, objetiva para uns, simples e coloquial para outros autores. Do conjunto de romances publicados na poca pelos primeiros modernistas, surgem as tendncias que dentro de duas dcadas, agitavam como bandeiras: a perda do carter sagrado do texto literrio, a utilizao de um portugus mais "brasileiro", a crtica realidade social e econmica contempornea, retratando verdadeiramente o Brasil.

PRINCIPAIS AUTORES PR-MODERNOS Euclides da Cunha: o grande intrprete do serto, a defesa de Canudos. Euclides da Cunha nasceu no Rio de Janeiro (1866- 1906), estudou na Escola Militar e fez curso de Engenharia. De formao positivista e republicano convicto, mostrou interesse por cincias naturais e filosofia. Viveu algum tempo em So Paulo e, em 1897, foi enviado pelo Jornal O Estado de So Paulo ao serto da Bahia para cobrir a Guerra de Canudos. A Guerra de Canudos ocorreu entre 1898 e 1897, provocando a morte de 15 mil pessoas, entre sertanejos e militares, foi um

dos conflitos mais violentos da histria brasileira. Em uma fazenda abandonada, instalou-se Antnio Maciel, conhecido como "Conselheiro" e em pouco tempo, em torno do lder religioso, formou-se uma cidade de pessoas miserveis e abandonadas. Isolados e contra pagamento de impostos e a oficializao da Cidade, logo passaram a ter problemas com o Estado e com a igreja. Alm disso, Antnio Conselheiro falava em seus sermes, no apenas da salvao de almas, mas tambm de problemas concretos como a misria e a opresso poltica. Sem ter completa clareza do que dizia, fazia crticas Repblica nascente, acusando-a de responsvel pelas precrias condies de vida do povo nordestino. Sua obra "Os Sertes" consiste em uma tentativa de rever a verso oficial da guerra de Canudos. Euclides no apenas contava o que presenciara no serto, mas pretendia compreender e explicar o fenmeno cientificamente, colocando-se a favor do sertanejo, ele situa o fenmeno de Canudos como um problema social decorrente do isolamento poltico e econmico do Nordeste em relao ao resto do pas, assim ele desfez o mito da verso oficial do Exrcito, segundo a qual o movimento tinha a finalidade de destruir a Repblica. Esta obra constitui uma experincia nica na Literatura brasileira: possui estilo literrio, fundo histrico e rigor cientfico. Euclides da Cunha tambm deixou outros escritos, todos relacionados ao pas, s caractersticas regionais, geogrficas e culturais. EXERCCIOS: TEXTO I A TERRA: Ento, a travessia das veredas sertanejas mais exaustiva que a de uma estepe nua. Nesta, ao menos, o viajante tem o desafogo de um horizonte largo e a perspectiva das planuras francas. Ao passo que a caatinga o afoga; abrevia-lhe o olhar; agride-o e estonteia-o; enlaa-o na trama espinescente e no o atrai; repulsa-o com as folhas urticantes, com o espinho, com os gravetos estalados em lanas; e desdobra-se-lhe na frente lguas e lguas, imutvel no aspecto desolado: rvores sem folhas, de galhos estorcidos e secos, revoltos, entrecruzados, apontando rijamente no espao ou estirando-se flexuosos pelo solo, lembrando um bracejar imenso, de tortura, da flora agonizante . . . TEXTO II O HOMEM: O sertanejo , antes de tudo, um forte. No tem o raquitismo exaustivo dos mestios neurastnicos do litoral. A sua aparncia, entretanto, ao primeiro lance de vista, revela o contrrio. Falta-lhe a plstica impecvel, o desempeno, a estrutura corretssima das organizaes atlticas. Este contraste impe-se ao mais leve exame. Revela-se a todo o momento, em todos os pormenores da vida sertaneja -- caracterizado sempre pela intercadncia impressionadora entre extremos impulsos e apatias longas. TEXTO III A LUTA: Decididamente era indispensvel que a campanha de canudos tivesse objetivo superior funo estpida e bem pouco gloriosa de destruir um povoado dos sertes. Havia um inimigo mais srio a combater, em guerra mais demorada e digna. Toda aquela campanha seria um crime intil e brbaro, se no se aproveitassem os caminhos abertos artilharia para uma propaganda tenaz, continua e persistente, visando trazer para o nosso tempo e incorporar nossa existncia aqueles rudes compatriotas retardatrios. [...] Canudos no se rendeu. Fechemos este livro. Canudos no se rendeu. Exemplo nico em toda a histria, resistiu at ao esgotamento completo. Expugnado palmo a palmo, na preciso integral do termo, caiu no dia 5, ao entardecer, quando caram os seus ltimos defensores, que todos morreram. Eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos e uma criana, na frente dos quais rugiam raivosamente 5 mil soldados.

Texto IV Canudos era o ponto de equilbrio para esse serto castigado pela misria, secas, submetido a um atraso, que chamo de planejado. A guerra teve o objetivo de tentar desfazer as ideias que estavam sendo ali criadas. Ideias de igualdade, de liberdade. Essa vivncia independente, esse processo alternativo de comunidade inquietaram o poder. Canudos estava transformado a terra numa entidade humana, que acolhe as pessoas, as pessoas vm e moram na terra, usufruem os frutos da terra, ento era preciso destruir essa tese. Essa terra me, acolhedora, que no seu tero recebe os chamados deserdados, que foram expulsos, desapropriados, que foram dispersos como massa de manobra. Ento, agora que essa terra passa a ser leito sagrado, ao redor de um rio, que acolhe essa massa, os canhes vm ensinar que a terra contra o homem, a mulher, o povo. Ela no pode ser o lugar vivente do povo. Tem de ser o lugar da expropriao, da disperso, porque dessa forma eles sero presos do latifndio e da sacristia. Pe. Enoque de Oliveira Texto V No dia 17 de abril de 1996, no estado brasileiro do Par, perto de uma povoao chamada Eldorado dos Carajs (Eldorado: como pode ser sarcstico o destino de certas palavras...), 155 soldados da polcia militarizada, armados de espingardas e metralhadoras, abriram fogo contra uma manifestao de camponeses que bloqueavam a estrada em ao de protesto pelo atraso dos procedimentos legais de expropriao de terras, como parte do esboo ou simulacro de uma suposta reforma agrria na qual, entre avanos mnimos e dramticos recuos, se gastaram j cinquenta anos, sem que alguma vez tivesse sido dada suficiente satisfao aos gravssimos problemas de subsistncia (seria mais rigoroso dizer sobrevivncia) dos trabalhadores do campo. Naquele dia, no cho de Eldorado dos Carajs ficaram 19 mortos, alm de umas quantas dezenas de pessoas feridas. Passados trs meses sobre este sangrento acontecimento, a polcia do estado do Par, arvorando-se a si mesma em juiz numa causa em que, obviamente, s poderia ser a parte acusada, veio a pblico declarar inocentes de qualquer culpa os seus 155 soldados, alegando que tinham agido em legtima defesa,e, como se isto lhe parecesse pouco, reclamou processamento judicial contra trs dos camponeses, por desacato, leses e deteno ilegal de armas. O arsenal blico dos manifestantes era constitudo por trs pistolas, pedras e instrumentos de lavoura mais ou menos manejveis. Demasiado sabemos que, muito antes da inveno das primeiras armas de fogo, j as pedras, as foices e os chuos haviam sido considerados ilegais nas mos daqueles que, obrigados pela necessidade a reclamar po para comer e terra para trabalhar, encontraram pela frente a polcia militarizada do tempo, armada de espadas, lanas e alabardas. Ao contrrio do que geralmente se pretende acreditar, no h nada mais fcil de compreender que a histria do mundo, que muita gente ilustrada ainda teima em afirmar ser complicada demais para o entendimento rude do povo. Jos Saramago. RESPONDA: 1. De acordo com o texto I, como se caracteriza a natureza onde vive o sertanejo? Ela se mostra acolhedora ao homem? 2. O texto II, ao descrever o sertanejo, apresenta como contraditrios certos aspectos de sua constituio fsica e seu comportamento. Comente essa contradio.

3. Na primeira parte do texto III, o autor critica a guerra em si e afirma que outra guerra mais demorada e digna deveria ser travada. Qual essa guerra? 4. O relato de Euclides da Cunha revela influncias da cincia da poca e, ao mesmo tempo, o desejo de chegar verdade dos fatos. a. Destaque do texto II um trecho que comprove as influncias de teorias raciais existentes no comeo do sculo XX.

b. Os textos I, II e III representam, respectivamente, as trs partes que constituem a obra Os sertes. A terra, O homem e A luta. Por que se pode afirmar que a prpria estrutura da obra revela uma concepo naturalista?

c. Euclides no aceita a verso oficial do Exrcito, segundo a qual Canudos era um foco modernista. Na viso do autor, quais so as causas desse fenmeno social?

5. De acordo com o ponto de vista do padre Enoque, autor do texto IV, o objetivo principal da guerra de Canudos era combater as ideias que davam vida ao movimento. Quais eram essas ideias?

6. No texto V, Jos Saramago comenta o massacre ao movimento dos sem-terra ocorrido em Eldorado dos Carajs em 1996. Compare o texto de Saramago aos outros quatro textos e responda:

a. O que h de comum entre o movimento de Canudos e a luta pela reforma agrria encabeada pelo movimento dos semterra?

b. Que semelhanas existem entre o massacre de Carajs e o de Canudos quando s condies de armamento dos soldados e da populao civil?

c. Que semelhana existe entre a verso oficial dada guerra de Canudos e a apurao que a prpria polcia fez dos atos de violncia cometidos em Carajs?

7. Jos Saramago conclui seu texto afirmando: Ao contrrio do que geralmente se pretende fazer acreditar, no h nada mais fcil de compreender que a histria do mundo, que muita gente ilustrada ainda teima em afirmar ser complicada demais para o entendimento rude do povo.

a. Tomando como base os acontecimentos de Canudos e Carajs, levante hipteses: de acordo com o ponto de vista de Saramago, o que essencialmente caracteriza a histria do mundo?

b. Na sua opinio, o povo capaz de compreender a histria do mundo? Por qu?

Lima Barreto: O pintor dos subrbios e dos tipos desventurados Nasceu no Rio de Janeiro (1881?1922), filhos de pais humildes e mulatos. Com a proteo do Visconde de Ouro Preto conseguiu fazer o curso secundrio no Colgio Pedro II e ingressar no curso da Engenharia, embora, em razo da doena mental do pai, abandonou o curso para sustentar a famlia. Lima Barreto sofria o preconceito racial, levava uma vida economicamente difcil e sofria crises de depresso e alcoolismo. Talvez, por isso, foi um dos poucos autores que combatia o preconceito e discriminao social. Esta abordagem est presente nos romances Clara dos Anjos, Vida e Morte de M. J. Gonzaga de S e no quase autobiogrfico, Recordaes do escrivo

Isaas Caminha; tambm escreveu um curioso romance, inacabado, resultado de suas duas internaes em um hospcio por alcoolismo, Cemitrio dos vivos. Lima Barreto foi um escritor do seu tempo e de sua terra. Anotou e registrou, de forma spera, todos os acontecimentos da Repblica. Pessoalmente, era um conservador em relao s novidades trazidas pela modernidade, como o cinema, prdios e futebol. Sua obra critica, por exemplo, a campanha contra febre amarela, a poltica de valorizao do caf, a participao do Brasil na 2 Guerra Mundial etc. Era apaixonado por sua cidade, o Rio de Janeiro, seus subrbios, a populao pobre e os dramas humildes; o que est presente nas suas obras, juntamente com a crtica figura da classe mdia, que lutava pelo crescimento social e poltico, sarcasticamente retratados, pelo vazio intelectual, ganncia e mania de ostentao. Triste fim de Policarpo Quaresma: Escrito no final do sculo XIX, foi o principal romance de Lima Barreto, narra os ideais e a frustao do funcionrio pblico Policarpo Quaresma, homem metdico e nacionalista fantico. Sonhador e ingnuo dedica a vida a estudar as riquezas do pas. Sua primeira decepo foi a sugesto da substituio da lngua oficial, portugus para tupi. Aposentado, dedica-se agricultura no stio Sossego, contudo, depara-se com a esterilidade do solo e a falta de apoio ao pequeno agricultor. Com a Revolta Armada, Policarpo apoia o ento presidente, marechal Floriano Peixoto e participa do conflito como voluntrio. No cargo de carcereiro, critica as injustias praticadas contra os prisioneiros e em razo disto, preso e condenado ao fuzilamento pelo prprio Floriano. A obra traa um rico painel social e humano dos subrbios cariocas, alm da descrio poltica do pas no incio da Repblica.

O TRISTE FIM DE POLICARPO QUARESMA Lima Barreto Como de hbito, Policarpo Quaresma, mais conhecido por Major Quaresma, bateu em casa s quatro e quinze da tarde. Havia mais de vinte anos que isso acontecia. Saindo do Arsenal de Guerra, onde era subsecretrio, bongava pelas confeitarias algumas frutas, comprava um queijo, s vezes, e sempre o po da padaria francesa. No gastava nesses passos nem mesmo uma hora, de forma que, as trs e quarenta, por a assim ,tomava o bonde, sem erro de um minuto, ia pisar a soleira da porta de sua casa, numa rua afastada de So Janurio, bem exatamente s quatro e quinze, como se fosse a apario de um astro, um eclipse, enfim um fenmeno matematicamente determinado, previsto e predito. A vizinhana j lhe conhecia os hbitos e tanto que, na casa do Capito Cludio, onde era costume jantar-se a pelas quatro e meia, logo que o viam passar, a dona gritava criada: Alice, olha que so horas; o Major Quaresma j passou .E era assim todos os dias, h quase trinta anos. Vivendo em casa prpria e tendo outros rendimentos alm do seu ordenado, o Major Quaresma podia levar um trem de vida superior aos seus recursos burocrticos, gozando, por parte da vizinhana, da considerao e respeito de homem abastado. No recebia ningum, vivia num isolamento monacal, embora fosse corts com os vizinhos que o julgavam esquisito e misantropo. Se no tinha amigos na redondeza, no tinha inimigos, e a nica desafeio que merecera fora a do Doutor Segadas, um clnico afamado no lugar, que no podia admitir que Quaresma tivesse livros: Se no era formado, para qu? Pedantismo! Logo aos dezoito anos quis fazer-se militar; mas a junta de sade julgou-o incapaz. Desgostou-se, sofreu, mas no maldisse a Ptria. O ministrio era liberal, ele se fez conservador e continuou mais do que nunca a amar a "terra que o viu nascer." Impossibilitado de evoluir-se sob os dourados do Exrcito, procurou a administrao e dos seus ramos escolheu o militar. Durante os lazeres burocrticos, estudou, mas estudou a Ptria, nas suas riquezas naturais, na sua histria, na sua geografia, na sua literatura e na sua poltica. Quaresma sabia as espcies de minerais, vegetais e animais, que o Brasil continha; sabia o valor do ouro, dos diamantes exportados por Minas, as guerras holandesas, as batalhas do Paraguai, as nascentes e o curso de todos os rios. Havia um ano a esta parte que se dedicava ao tupi-guarani. Todas as manhs, antes que a Aurora com seus dedos rosados abrisse caminho ao louro Febo, ele se atracava at ao almoo com o Montoya, Arte y diccionario de la lengua guarani ms bien tupi, e estudava o jargo caboclo com afinco e paixo. Na repartio, os pequenos empregados, amanuenses e escreventes, tendo notcia desse seu estudo do idioma tupiniquim, deram no se sabe por que em cham-lo Ubirajara. Certa vez, o escrevente Azevedo, ao assinar o ponto, distrado, sem reparar quem lhe estava s costas, disse em tom chocarreiro: Voc j viu que hoje o Ubirajara est tardando? Quaresma era considerado no Arsenal: a sua idade, a sua ilustrao, a modstia e honestidade do seu viver impunham-no ao respeito de todos. Sentindo que a alcunha lhe era dirigida, no perdeu a dignidade, no prorrompeu em doestos e insultos. Endireitou-se, consertou o seu pince-nez, levantou o dedo indicador no ar e respondeu: Senhor Azevedo, no seja leviano. No queira levar ao ridculo aqueles que trabalham em silncio, para a grandeza e a emancipao da Ptria.

1Policarpo Quaresma um homem nacionalista. a - Aponte algumas caractersticas da personagem que comprovem esta afirmao b- O que esse trao de Quaresma provoca nas pessoas? Justifique com elementos da obra.

2- Que classe social retratada na obra? Quais as principais crticas que o autor faz a mesma?

3- H algum indcio de preconceito social na obra? Explique.

4- O idealismo de Quaresma persistente. Somente ao fim ser abalado, em virtude de sucessivas frustraes. Apesar disso, j nas primeiras pginas da obra se encontram pistas que permite prever O triste fim da personagem. Que episdio do texto lido possibilita antever o desfecho da obra?

Monteiro Lobato: o moderno antimodernista? Monteiro Lobato (1882 ? 1948), paulista de Taubat, foi um dos escritores de maior prestgio, em consequncia de sua atuao como intelectual polmico e autor de histrias infantis. Moralista e doutrinador desejava o progresso material e mental do povo brasileiro. Com o personagem Jeca Tatu, criticava um Brasil agrrio, atrasado e ignorante, sendo um extraordinrio contador de histrias. De fazendeiro, passou ao ramo editorial, sendo um dos fundadores em nosso pas, criou Monteiro Lobato & Cia, a primeira editora nacional e mais tarde a Companhia Editora Nacional e a Editora Brasiliense. Monteiro Lobato situa-se entre os autores regionalistas do Pr-Modernismo e destaca-se no gnero conto. O universo retratado por ele geralmente so os vilarejos decadentes e as populaes do Vale do Paranaba na poca da crise do caf. Mostrou-se conservador quando comearam a surgir s primeiras manifestaes modernistas em So Paulo. Ficou famoso por seu polmico artigo "Paranoia ou mistificao", publicado no Jornal O Estado de So Paulo em 19717, o qual criticava violentamente a exposio de pinturas expressionistas de Anita Malfatti (pintora paulista, recm-chegada da Europa), considerando seu trabalho uma deformao mental. Apesar disso, em 1920, como integrante da direo da Revista do Brasil, Lobato acabou sendo um dos colaboradores ao movimento de divulgao das ideias modernistas. TRECHO DE URUPS Jeca Tatu um piraquara do Paraba, maravilhoso eptome de carne onde se resumem todas as caractersticas da espcie. Hei-lo que vem falar ao patro. Entrou, saudou. Seu primeiro movimento aps prender entre os lbios a palha de milho, sacar o rolete de fumo e disparar a cusparada d'esguicho, sentar-se jeitosamente sobre os calcanhares. S ento destrava a lngua e a inteligncia. De p ou sentado as ideias se lhe entramam, a lngua emperra e no h de dizer coisa com coisa. De noite, na choa de palha, acocora-se em frente ao fogo para "aquent-lo", imitado da mulher e da prole. Para comer, negociar uma barganha, ingerir um caf, tostas um cabo de foice, faz-lo noutra posio ser desastre infalvel. H de ser de ccoras. Nos mercados, para onde leva a quitanda domingueira, de ccoras, como um faquir do Brahmaputra, que vigia os cachinhos de brejava ou o feixe de trs palmitos. Pobre Jeca Tatu! Como s bonito no romance e feio na realidade! Jeca mercador, Jeca lavrador, Jeca filsofo... Quando comparece s feiras, todo mundo logo advinha o que ele traz: sempre coisas que a natureza derrama pelo mato e ao homem s custa o gesto de espichar a mo e colher - cocos de tucum ou jissara, guabirobas, bacuparis, maracujs, jatas, pinhes, orqudeas ou artefatos de taquara-poca - peneiras, cestinhas, samburs, tipitis, pios de caador ou utenslios de madeira mole - gamelas, pilesinhos, colheres de pau.

Seu grande cuidado espremer todas as consequncias da lei do menor esforo - e nisto vai longo. Comea na morada. Sua casa de sap e lama faz sorrir aos bichos que moram em toca e gargalhar ao joo-de-barro. Pura biboca de bosqumano. Moblia, nenhuma. A cama uma espipada esteira de peri posta sobre o cho batido. s vezes se d ao luxo de um banquinho de trs pernas - para hspedes. Trs pernas permitem equilbrio intil, portanto, meter a Quarta, o que ainda o obrigaria a nivelar o cho. Para que assentos, se a natureza os dotou de slidos, rachados calcanhares sobre os quais se sentam? Nenhum talher. No a munheca um talher completo - colher, garfo e faca a um tempo? No mais, umas cuias, gamelinhas, um pote esbeiado, a pichorra e a panela de feijo. Nada de armrios ou bas. A roupa, guarda-a no corpo. S tem dois parelhosl um que traz no uso e outro na lavagem. Os mantimentos apaiola nos cantos da casa. Inventou um cip preso cumeeira, de gancho na ponta e um disco de lata no alto, al pendura o toucinho, a salvo dos gatos e ratos. Da parede pende a espingarda pica-pau, o polvarinho de chifre, o S. Benedito defumado, o rabo de tatu e as palmas bentas de queimar durante as fortes trovoadas. Servem de gaveta os buracos da parede. Seus remotos avs no gozaram maiores comodidades. Seus netos no metero Quarta perna ao banco. Para que? Vive-se bem sem isso. Se pelotas de barro caem, abrindo seteiras na parede, Jeca no se move a rep-las. Ficam pelo resto da vida os buracos abertos, a entremostrarem nesgas de cu. Quando a palha do teto, apodrecida, greta em fendas por onde pinga a chuva, Jca, em vez de remendar a tortura, limita-se, cada vez que chove, a aparar numa gamelinha a gua gotejante... Remendo... Para que? Se uma casa dura dez anos e faltam "apenas " nove para que ele abandone aquela? Esta filosofia economiza reparos.. Um terreirinho descalvado rodeia a casa. O mato o beira. Nem rvores frutferas, nem horta, nem flores - nada revelador de permanncia. Jeca, interpelado, olha para o morro coberto de moires, olha para o terreiro nu, coa a cabea e cuspilha. "No paga a pena". Todo o inconsciente filosofar do caboclo grulha nessa palavra atravessada de fatalismo e modorra. Nada paga a pena. Nem culturas, nem comodidades. De qualquer jeito se vive. RESPONDA: 1. Que comportamentos de Jeca comprovam a afirmao do narrador de que Seu grande cuidado espremer todas as consequncias da lei do menor esforo? 2. A personagem Jeca Tatu, de Lobato, confirma ou nega o tratamento romntico dado ao homem rural? 3. Explique qual o real objetivo de Monteiro Lobato ao criar o personagem Jeca Tatu, em Urups.

Graa Aranha (1868-1931) A ANLISE DA IMIGRAO Foi escritor brasileiro e seu romance "Cana" abriu o perodo Pr-Modernista, compreendido entre 1902 e 1922. Proferiu o discurso inaugural da Semana de Arte Moderna. Graa Aranha (1868-1931) nasceu em So Lus, Maranho, no dia 21 de junho de 1868. Filho de famlia abastada e culta o que favoreceu e seu desenvolvimento cultural. Estudou na Faculdade de Direito do Recife, na poca agitada das ideias de Tobias Barreto. Formou-se em 1886 e mudou-se para o Rio de Janeiro, onde seguiria a carreira de juiz. No mesmo ano da Proclamao da Repblica, 1889, j era magistrado em Campos, estado do Rio. Em 1890, foi nomeado juiz municipal em Porto Cachoeiro, Espirito Santo.

Sua passagem pelo Esprito Santo lhe rendeu o romance Cana, publicado no ano de 1902. Esta foi a obra que lhe conferiu a importncia que tem hoje para a Literatura Brasileira. Trata-se de um romance de tese, que retrata a vida em uma colnia de imigrantes europeus no Esprito Santo. O romance conta a histria de dois imigrantes alemes, um deles, Milkau, acredita na humanidade e considera o Brasil a terra prometida por Deus a Moiss (Cana); o outro imigrante, Lentz, pelo contrrio, no se adapta a realidade brasileira e considera os alemes superiores aos brasileiros. Como escritor, sua importncia foi devida a este romance, o qual trazia como caracterstica pr-modernista, o regionalismo. TRECHOS DE CANA No acredito que da fuso com espcies radicalmente incapazes resulte uma raa sobre que se possa desenvolver a civilizao. Ser sempre uma civilizao de mulatos, eternos escravos em revoltas e quedas. Enquanto no se eliminar a raa que produto de tal fuso, a civilizao ser sempre um misterioso artifcio, todos os minutos rotos pelo sensualismo, pela bestialidade e pelo servilismo inato do negro. Lentz Do muito amor, da solidariedade infinita e ntima, surgiu aquilo que ns admiramos: um jardim expandindo-se em luz, em cor, em aromas, no alto da montanha que ele engrinalda como uma coroa de triunfo... A vida humana deve ser tambm assim. Os seres so desiguais, mas, para chegarmos unidade, cada um tem de contribuir com uma poro de amor. Milkau 1- Pesquise e explique quais as teorias vigentes da poca serviram de inspirao para Graa Aranha realizar o romance Cana.

AUGUSTO DOS ANJOS: O TOMO E O COSMOS Como poeta, produziu textos de grande originalidade. Considerado por alguns como poeta simbolista, Augusto dos Anjos na verdade representante de uma experincia nica na literatura universal: a unio do Simbolismo com cientificismo naturalista. Por isso, dado o carter sincrtico de sua poesia, convm situ-lo entre os pr-modernistas. Os poemas de sua nica obra, Eu (1912), chocam pela agressividade do vocabulrio e pela viso dramaticamente angustiante da matria, da vida e o cosmo. Compem sua linguagem termos at ento considerados antipotico, como escarro, verme germe, etc. Os temas so igualmente inquietantes: a prostituta, as substancia qumicas que compem o corpo humano, a decrepitude dos cadveres , os vermes, o smen, etc Alm dessa "camada cientfica", h na poesia do autor a dor de ser dos simbolistas, marcada por anseios e angstias existencias, provvel influncia do pessimismo do filsofo alemo Arthur Schopenhauer. Para o poeta, no h Deus nem esperana; h apenas a supremacia da cincia. Quanto ao homem, as substncias e energias do universo que geraram, compondo a matria de que ele feito - carne, sangue, instinto, clulas-. tudo fatalmente se arrasta para a podrido e para a decomposio, para o mal e para o nada. Em sntese, a poesia de Augusto do Anjos caracterizada pela unio de duas concepes de mundo distintas: de um lado, a objetividade do tomo; de outro, a dor csmica, que busca descobrir o sentido da existncia humana. EXERCCIOS: Psicologia de um vencido Eu, filho do carbono e do amonaco,

Monstro de escurido e rutilncia, Sofro, desde a epignesis da infncia, A influncia m dos signos do zodaco. Profundssimamente hipocondraco, Este ambiente me causa repugnncia... Sobe-me boca uma nsia anloga nsia Que se escapa da boca de um cardaco. J o verme este operrio das runas Que o sangue podre das carnificinas Come, e vida em geral declara guerra, Anda a espreitar meus olhos para ro-los, E h-de deixar-me apenas os cabelos, Na frialdade inorgnica da terra! 1.A linguagem dos poemas surpreende e modifica uma tradio literria da potica brasileira, em grande parte construda com base em sentimentalismo, delicadezas, sonhos e fantasias. a)Destaque dos textos vocbulos empregados poeticamente por Augusto dos Anjos e tradicionalmente considerados antipoticos. b) De que rea do conhecimento humano provm esses vocbulos?

2.Psicologia de um vencido pode ser dividido em duas partes: a primeira trata do prprio eu lrico; a segunda, da morte. a)Como o eu lrico encara a vida e a si mesmo nas duas primeiras estrofes?

b) Que enfoque dado morte nas duas ltimas estrofes?

3.O ttulo do poema uma espcie de sntese das ideias do poema. Justifique-o.

4. O poema centrado no eu. Apesar disso, pode-se dizer que suas ideias so universalizantes? Justifique.