Rhodes, Elizabeth.

Skirting the men: Gender roles in the sixteenth century pastoral books La moda de los libros de pastores fue influenciada por un grupo de lectoras femeninas que direccionaron el fenmeno, aun cuando su presencia sea borrada como una moda plida/ pesarosa. Borramiento propiciado por la falta de modo de expresin de ese grupo silenciado. La Diana es un libro apropiado para considerar en esta perspectiva, ya que no slo documenta esto mismo y tiene abundantes lectores sino tambin es el primero de los libro de pastores espaoles, el prototipo. Se sabe que las obras de devocin que escribi Montemayor fueron incluidas en el Index en 1559, y aunque no hayan salido a la luz los reportes de esto, mediante otras evaluaciones calificadoras se puede tener una idea sobre el criterio para juzgar. Una es la de lvar Gmez de Castro, que la juzga de liviana. Este no despotrica contra la literatura secular en s misma, ni la literatura pastoril (claro ejemplo que alaba la obra de Sannazaro y Garcilaso) sino contra el contenido de los libros de pastores espaoles del XVI que le dan un rol prominente a la mujer, y que es un personaje complejo, activo y creible como los personajes masculinos. Por lo tanto, los calificadores y otros lectores masculinos tienen considerablemente menos material en los libros de pastores que en los de caballera con los que podran identificarse, por ejemplo, los cuales focalizan casi exclusivamente sobre el hombre o valores masculinos. Resulta sospechoso, adems, que sean considerados ertico y lascivos, ya que, aunque contengan un contacto abierto y fuera de lo comn entre hombre y mujer, ste no es de ndole sexual, a diferencia de lo sucede en algunos libros de caballera. Uno no puede evitar preguntarse si es posible que, dada la atencin exclusiva dada a asuntos sentimentales, combinados con el rol significativo del personaje femenino (como deseante), las crticas literarias masculinas han tenido dificultad de identificarlas siempre y por eso fue censurada como ertica e impropia. censurador Esta denominacin por Gmez de livianos, y la creencia de otros escritores de la poca de que la pastoril es nociva probablemente se desprende de dos caractersticas de este tipo de ficcin, particularmente dadas en La Diana. El personaje femenino, prominente, chocara con el comportamiento prescripto para ellas por los hombres. Y la lectura femenina apuntara a tener acceso a todos esos cdigos de conducta sexual prescriptos, interpretados y aplicados por los hombres y amenazara su estabilidad. Mientras algunos de los guardianes pblicos de la moralidad estn preocupados por el contenido de lo que leen las mujeres y no por el hecho de que lean, la mayora piensa que directamente no deberan leer, por riesgo a interpretar mal. Y que, si leen, deben imitar modelos religiosos. K. Whinnom demostr que la mayora de los bestseller del XVI eran de ndoles religiosa, moral o histrica. Todo desvo a estas normas era resistido por el establishment y vistas como una amenaza. Edward Glaser observa que lo aceptable para la literatura secular cambiaba segn se tratara de pblico masculino o femenino. Distinto criterio. Mientras que los libros de caballera eran criticados por su falta de verosimilitud, de las mujeres preocupaba la inmoralidad que supona un ambiente rural, alejado de la corte y del control eminentemente masculino. Eso era tomado como una amenaza. REVISAR CON PATO. La popularidad inmensa de la pastoril tom por sorpresa a los moralistas y censores. En comparacin con los libros de caballera, la pastoril da poco lugar a los valores viriles y agresivos propios de los hombres, por lo que no contrarresta la demasiada atencin a asuntos femeninos. 1

Las mujeres no tuvieron que ver en la formacin y nacimiento del gnero, ya que este naci de hombres, y tb habia publico masculino. Los intereses femeninos que tocan las pastoriles se debe a una circunstancia, no a una intencin. Hay tres aspectos extraliterarios que infuyeron en el xito del gnero: 1. La situacin poltica de la aristocracia, que rechazaba la literatura histrica en favor de una con valor en lo interno. 2. El mpetu del humanismo, que comparte valores con la pastoril: hroes contemplativos y dialgicos. 3. La influencia de la Reforma, que exalta la experiencia personal interna y desdea las fomalidades externas. Todo esto lleva a incrementar el incumplimiento de temas literarios por sobre el dominio cultural femenino: nfasis en las relaciones ntimas y afectivas contra la experiencia histrica, y el rechazo de motivos mundanos a favor de una realizacin emocional. La aristocracia, desde los reyes catlicos hasta 1590 sufre cambios muy importantes: en el intento de restringir su poder se las pacifica, lo que hace que muchos de ellos se dediquen a propsitos artsticos. A la vez, el humanismo exalta el refinamiento (conversacin, canto y ppios del neoplatonismo), lo que configura un ideal de hroe pacfico, opuesto al caballero errante. Finalmente la agitacin espiritual del imperio espaol increment la sensacin de importancia de la experiencia personal, lo que alentaba la vida retirada y rechazaba la moda de lo mundano. Todo esto propicia el inters sobre la pastoril y hace que sta privilegie a personajes que comparten estados interiores. Mientras que en los libros de caballera los hombres y mujeres se conectan a travs del sexo, de la atraccin y de la clase social, ac la relacin sin importar gnero, pasa por los sentimientos. Esto se asocia a un asunto femenino, por lo que la accin es mnima y los personajes, lgicamente, tienen o caractersticas femeninas o son mayormente mujeres: foco en las relaciones humanas, empata, canciones, lrica, conversacin elegante. ASOCIACIN INTERIOR FEMENINO, EXTERIOR MASCULINO. El honor de la pastoril est basado en la sinceridad y honestidad en las relaciones frente a todas las adversidades. Esto refleja un asunto religioso que atraviesa el s. XVI: la piedad interior frente a la fe ceremonial y la voluntad para expresarse. Las mujeres espaolas encontraron en la pastoril intereses similares a los de la mstica religiosa y a al reformismo: nfasis en la experiencia por sobre lo aprendido en libro, concentracin en el crecimiento personal dentro de una comunidad solidaria. El poder no lo da ni el sexo, ni la clase social. As como la actividad religiosa femenina ocurra ms all de los lmites de la ortodoxia patriarcal, los libros pastoriles necesitan un ambiente natural, lejos de los centro urbanos patriarcales. Ah la mujer puede tener un rol significante Entonces, el balance entre lo femenino y lo masculino est inclinado hacia lo tradicionalmente considerado femenino. Como indica el ttulo skirting, el problema del gnero tiene dos facetas: por un lado el carcter afeminado (la disposicin femenina) y pasivo de los hombres, por otro el peso de las pastoras por sobre los pastores, que en complemento con la primera faceta toma responsabilidades tradicionalmente negadas a las mujeres. O sea, una masculinizacin.

Esta fuerza de la caracterizacin es la que provee la clave en esta modificacin de roles de sexo. Los pastores y pastores son superiores al mundo no pastoral con respecto a sus cualidades internas, e inferiores con respecto a las relaciones externas. ECUACION INVERSAMENTE PROPORCIONAL. El desfasaje entre uno y otro se atribuye a la mala fortuna. Y por eso son admirados. Una de las cosas que hacen que la pastoril sea disfrutable es la libertad de las mujeres, que se asumen, que son sujetos deseantes. De hecho lo que le critica Sireno a Diana es justamente no seguir sus deseos y obedecer a su padre. Adems otra caracterstica de la mujer all es la falta de supervisin y soledad, la independencia, lo que sera inaceptable e impensable en otro contexto. Esta falya de confinamiento hace que se considere lit. inmoral. Las mujeres son entonces, no solo personajes deseados sino deseantes. Los hombres y las mujeres son iguales en el amor, amnos son autoridades empricas e intelectuales en el tema. Otra de las caractersticas de la pastoril es que hay simultaneamente muchos pares de amantes, cuyas historias se entrelazan y se vuelven necesarias unas y otras para su desarrollo.Esto tambin atrae a las mujeres, ya que en las instituciones dirigidas por mujeres la comunlidad en ms comn que en las dirigidas por hombres. Antropolgicamente estudiado. Tambin el foco solo en problemas emocionales, que avanzarn segn los personajes hagan partcipes a sus iguales de sus historias, mediante la puesta en comn, permite ver otra faceta tpicamente femenina, ya que las mujeres, segn investigaciones feministas, se definen en las relaciones con los otros, a diferencia de los hombres que se definen a partir de la separacin e individuacin. * Sin embargo, esta libertad femenina que se ve en el primer plano narrativo hay que matizarlo, atemperarlo a la luz del segundo plano narrativo. Porque inevitablemente se direccionan los destinos hacia el matrimonio, por lo cual las mujeres son absorbidas institucionalmente. La pastoril solo es un breve lapso, u interludio que sirve de escape. Y siempre, ms all de los deseos y voluntades, hay una voluntad masculina, paterna, que define (Diana, Selvagia, Belisa). Felismena, que es el personaje ms autnomo e indeependiente, es en realidad ms funcional a los ombres en tanto tiene actitudes y caractersticas masculinas. Considerado a la luz de la ficcin total, los hombres se imponen en el comportamiento femenino.